2018年崇明县高三二模语文试题
一、阅读（80分）
（一）阅读下文，完成1-6题（17分）
振动诗歌自由翱翔的羽翼
刘金祥
①处在一个高度物欲化的时代，诗人似乎必然地站在对抗的位置上，否则只有向商业逻辑缴械，向世俗社会投降，从而彻底放弃诗人的立场。对抗，导致远离中心据守边缘，当代诗歌的处境就这样被尴尬地界定。因此，诗歌界的怀旧、田园情结在内部
像流行感冒一样扩散；同时，一部分诗人频频向商品世界投送媚
．．．眼．……总之，诗歌的低俗情绪和灰暗心理在滋长和蔓延。尤其在诗的旁观者看来，会一脸茫然与隔膜地说：“这是诗吗？”在他们的生活中，显然已触及不到诗歌自由翱翔的羽翼，感受不到诗歌曾经给他们带来的灵动和快慰。
②但从诗的自由飞翔的本性出发，由诗的本体立场来言说，事情似乎还没那么悲观和可怕。我们知道，森林里的云雀比靠近人群的鹦鹉更自由，甚至也更安全，尽管它需依靠自己解决饮食问题，换言之，一只正常、健康、没有被豢养损害了本性的鸟儿，应当说天然具备自由飞翔的能力。事情并不那么悲观和可怕的另一层含意是，即使在市场经济高度发达的西方国家，由工业社会
进入后工业社会的一百多年时间里，诗歌并没有死亡与失踪。恰恰相反，二十世纪是世界级的大诗人接连涌现的时代，从艾略特、叶芝到布罗茨基、帕斯等等，仅二十世纪最后十年的诺贝尔文学奖获得者中，诗人就几近一半。
③工业化或后工业化社会，没有某种权力强制要求用制造成批产品的方式来生产诗人与诗歌。
在这个意义上，少数意识到与表达出的思想家和艺术家，犹如人类这一巨大有机体清醒的头脑部分，必然敏捷地率先作出反应。
④由一般的、整体的角度去审视，在后工业社会，机器与科学引发了实用主义高度泛滥，扼制了人的思辨的自由与可能性。譬如世界在某种程度上被广告、影视、画报、大众摄影图像化了，却消解了多重启示的形象性；广泛流行的、庸俗的艺术显示出技术化、缺乏创造性与商业化的特性等。但从个别、具体的角度认知，机器与科学又给了人的思辨以更大的自由和可能性。正是现代科学在粒子领域的新发现，促成爱因斯坦相对论的建立；弗洛伊德的精神分析学对文学艺术中非理性领域开拓的直接启示，分子生物学、科学的系统理论与文学艺术批评中的结构主义、后结构主义的紧密关联；相对思维与解构主义之间的联系，一一说明了现代科学技术对人性发展的正面作用。可以说科学技术也给艺术对现实存在俯视性的怀疑和非理性的体验与表达提供了依据。
⑤思想与艺术的自由，在表象上看来，并不由占多数的群体
来体现，只由少数个人获得与完成。诗歌在现实社会中位置的边缘性，正是由此所决定。大众一般被遮蔽在基础性的生活状态里，“我的母亲和L夫妇在隔壁房间里聊天。他们在谈论小虫与鸡眼，很容易发现，通过这种谈话是不会产生实质性的进展的。”（卡夫卡日记。这里“小虫和鸡眼”，可以充填进许多别的名词，而不会改变判断的性质。）
⑥站在诗的本体立场，我认为当下诗歌应在的位置与实在的位置已在接近契合。据了解，欧美的大学中很多开有诗歌创作课程，有影响的诗人会被这些大学直接聘为教授，这确定了诗歌在现代化社会中的又一种位置。社会的发展，也在人类行为分工的精细状态中得以表现。诗歌写作需要很高的文化素质，尤其是语言的修养。语言的操作本身意味着高度的技艺，对词语要素的体会，对结构关系的把握等等，专业化的训练必不可少。“艺术家之为艺术家，全在于他对美的精微感觉。”（波德莱尔）精微的表达需要专门的努力，所以卡夫卡才说：“我的生活方式仅仅是为写作设置的，如果它发生变化，无非是为了尽可能更适合于写作而已。”
⑦对于现代社会来说，要振动诗歌自由翱翔的翅翼，让人们感受与领会到它的力量，不是一件很容易的事。但事情已经是这样，事情原本就是这样。
（节选自《解放日报》）
1.第①段中加点词语“投送媚眼”在文中的含义是
（2分）
2.第②段中作者从诗歌的□□□□和□□□□两个层面论述了事情并没有那么悲观和可怕。（2分）
3.把下列各句组织起来填入第③段方框处，语意连贯的一项是（）(3分）
①因为人当中的一部分可以认识到这一点
②并且努力对之表示出人应有的姿态
③人可能成为“数学、自然科学、管理科学及计算机的牺牲品”
④这种焦虑感往往首先呈现于杰出的思想与艺术作品中
⑤但不是一定成为牺牲品
A.①④③②⑤
B.①②③⑤④
C.③⑤①②④
D.③①②④⑤
4.第⑤段中作者引用卡夫卡日记内容有何作用？（3分）
5.下列各项对第⑦段划线句理解正确的一项是（）（3分）
A.两个“这样”表现了作者无奈失落情感。
B.“已经这样”具体指诗歌的处境尴尬。
C.“原本就是这样”是对前一分句的强调。
D.两个“事情”具体指代的内容有差别。
6.对诗歌“如何振动诗歌自由翱翔的羽翼”作者做了相应的思考，请你在此基础上加以探究。（4分）
（二）阅读下文，完成第7—12题。（19分）
给记忆一个座架
毛韻华
①打点行囊，离开家乡的那一天，我去父母最后共同生活过的那个小屋去和父亲告别。在尘封多年的某个抽屉的角落，发现了那只牛角，它带着一身斑驳的伤痕，静静地躺在那里，有些落
拓，有些凄凉。我拿起它来，托在手心里，沉沉的。似乎
．．比当年托在我一双小小的手掌里更沉更重了。
②它被搁在这个角落里是可以找到理由的，这弯弯的牛角，没有可以站立的面，没法子把它摆放在哪里；再者，这不过是个普通的牛角，哪里配和青花瓷之类的东西获得相同的待遇呢？更何况角身上布满了“疮疤”，一道道裂痕里泛出白白的干裂了的骨粉的颜色，放哪里都免不了增添落拓的境致。
③“啊，这个东西，怎么还在？”父亲笑着伸手过来抚摸了一下这牛角，他的手胖胖的，手背上有四个深深的“福窝”。
2019年上海崇明区高三二模语文试卷(附答案) 一、积累应用10分 1.按要求填空。(5分) (1) ,晋代衣冠成古丘。(李白《登金陵凤凰台》) (2)吾尝跂而望矣, 。 (荀况《》） (3)秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围,蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“，”。 2.按要求选择。(5分) (1)下列选项中,名句使用最恰当的一项是( )。(2分) A.小赵乔迁新居,邻居们前来道喜,祝贺他道:“维鹊有巢,维鸠居之。” B.小钱做事不踏实,好高骛远,老师告诫他说:“慎终如始,则无败事。” C.小孙对上司指出缺点耿耿于怀,同事劝道:“信言不美,美言不信。” D.小李被训斥之后才安心读书,父亲抱怨说:“不愤不启,不悱不发。” (2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。(3分) 学与问相连, ，，，，所以思想究竟须从记忆出发,创造究竟须从因袭出发。 ①不只是因袭而必是创造 ②凡是思想都是由已知推未知 ③创造都是旧材料的新综合 ④所以学问不只是记忆而必是思想 A.②④①③ B.④①②③ C.②①④③ D.④②③① 二、阅读70分 (一)阅读下文,完成第3-7题。(16分) 人是否有权想信什么就信什么? ①人有权利相信任何他想要相信的东西吗?常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所,当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时,他们会说:“我就是相信气候变化是场骗局,别人怎么说我不管,我有这样相信的权利!”问题是,他们真有这个权利吗? ②我们承认,人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款,医生对我的病情诊断,我在学校里得的分数,是谁在控告我,我的罪名又是什么等等。 ③然而,信仰 ．．并不是知识。就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样,你不能说“天在下雨,但我不相信天在下雨”,这么说是荒谬的。信仰渴望真相,但并不蕴含真相。信仰可以是错误的,可以缺乏证据或逻辑思者的支持。它们还可以是道德败坏的,比如性别歧视、
崇明区2019学年第二学期第二次高考模拟考试试卷 语文 （考试时间150分钟，满分150分。请将答案填写在答题纸上） 一、积累应用 10分 1.按要求填空。（5分） （1）淮左名都，竹西佳处，_____________。（姜夔《_____________》） （2）_____________，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》） （3）杜甫《登楼》中的诗句“_____________，_____________”，从时空角度延展，描绘了一幅宏阔悠远的壮美景观。公众号：语文教与学 2.按要求选择。（5分） （1）中国古代诗歌往往体现“移远知近，由近知远”的空间意识，下列诗句不适合证明这一观点的一项是（）。（2分） A.落木千山天远大，澄江一道月分明。 B.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 C.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 D.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 （2）为防止疫情扩散，小区志愿者劝说居民戴口罩，下列用语最得体的一项是（）。（3分） A.不戴口罩是对他人健康的侵害，请务必带好。 B.戴好口罩是对自我的保护，也是对他人负责。 C.侥幸心理要不得，不戴口罩终将带给你悔恨。 D.没有口罩不是借口，请你记住生命只有一次。公众号：语文教与学 二、阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3－7题。（16分） 对批评的批评：创造“复调”话语 王晓华 ①进入21世纪以后，中国文学批评逐渐成为热点：一方面，随着话语实践日趋活跃，其总体重要性获得了普遍承认；另一方面，它似乎又缺乏类似学科规范的自律法则，时常演
变为没有约束的话语狂欢，并因此受到质疑和消解。由此，倡导对“批评”的批评，将“批评”本身纳入批评的视野中来，就显得异常重要。 ②按照通常的理解，文学批评的对象是作家和作品。这种理解虽貌似“中规中矩”，但 却忽略了一个问题，即如何对待批评本身：批评家对批评是否享有“豁免权 ．．．”？批评是少数主体自我授权的游戏吗？如何约束批评家的越界冲动？倘若批评本身不能被纳入批评的视野，那么其公正性和有效性又如何获得保证？公众号：语文教与学 ③当然，有人会说：批评家具有自我反思能力，可以自我审视、自我矫正、自我规范。然而，如果寄希望于批评家的自我批评，那么批评依然是独白而非对话。更重要的是，它所依赖的仍旧是自我授权的传统模式——批评家既是运动员，又是裁判。这等于把批评家当作不受约束的绝对主体，倡导僵硬而傲慢的独断论。事实上，正是由于缺乏有效的制衡机制，当下的文学批评时常显现为任性的话语实践：作品的质量往往被忽略，批评蜕变为“赠送桂冠”的仪式；当需要客观把握作品时，批评家喜欢将作品纳入自己预设的模式，甚至以漫长而随意的独白遮蔽了作品中的声音。长期如此，批评的声誉不可能不受到损害。 ④任性意味着独断。沉溺于独断的快感中，批评家必然忽略他者的存在，最终产生无限扩张的冲动。这种缺乏约束意识的批评可能会异化为“文学的敌人”。在文学史上，这种例子屡见不鲜，如道德主义批评本来是诸种文学批评样式的一种，但当柏拉图将它定义为排他的尺度时，“理想国”中的创作环境便不可避免地恶化了：“为了我们的灵魂之善，要任用较为严肃和正派的诗人或讲故事的人……他们会模仿好人的措辞，按照我们一开始就已经规定好了的类型来讲故事。”于是，描写世俗生活的诗人被驱逐，文学变成了单一的说教和颂歌。事实上，柏拉图并非没有进行任何反思：在对话中，他曾以辩论对手的身份探讨了自己犯错的可能性，但这不过是其自我授权过程中的小插曲——结论当然是证明了道德主义批评的至尊地位。 ⑤显然，批评家的自我批评并不可靠：在一个人的视野中，作为整体的他/她恰恰处于缺席状态。与此形成鲜明对比的是，他人可以从各个角度打量“我”，将“我”的全貌摄入心中，因此，对批评的批评可以克服个体的视野盲区。在柏拉图提出道德主义批评模式之后，其弟子亚里士多德很快就做出了修正：文学描述的人既可能比常人好，也会低于平均水准，因此，文学不一定非得表现嘉言懿行，各种主题均有其价值。虽未提及尊师的名字，但亚里士多德显然对柏拉图进行了具有针对性的批评。与此同时，道德主义批评实际上已经被纳入批评的视野，文学批评则升格为自我观照、自我省察、自我矫正的话语实践。 ⑥在中国文学界，对批评的批评虽然也已出现，但还远未形成常规性的批评样式，未上
2019年崇明区高三二模语文试卷 一、积累应用 10分 1．按要求填空。（5分） （1），晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》） （2）吾尝跂而望矣，。（荀况《》） （3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“，”。 2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。（2分） A．小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。” B．小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。” C．小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。” D．小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）学与问相连，，，，，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。 ①不只是因袭而必是创造 ②凡是思想都是由已知推未知 ③创造都是旧材料的新综合 ④所以学问不只是记忆而必是思想 A．②④①③B．④①②③C．②①④③D．④②③① 二、阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3－7题。（16分） 人是否有权想信什么就信什么？ ①人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题是，他们真有这个权利吗？ ②我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。 ③然而，信仰 ．．并不是知识。就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样，你不能说“天在下雨，但我不相信天在下雨”，这么说是荒谬的。信仰渴望真相，但并不蕴含真相。信仰可以是错误的，可以缺乏证据或逻辑思考的支持。它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰，比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚，比如相信老人应该一律安乐死，又比如相信“种族清洗”是一种政治解决方案等等。 ④上面这些判断假定了信仰是一种有意为之的行为。但其实，信仰往往不太像有意而坚定的行动，更接近一种态度或者精神状态。有的信仰（比如个人的价值观）并非出自人的慎重选择，它们是从父母那里“继承”的，从同侪那里“获取”的，它们要么在不知不觉之间被我们吸收，要么由体制和权威反复灌输， 1
上海市崇明区2018年高三二模语文试卷 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、句子默写 1. 按要求填空。 （1）________，断桥头卖鱼人散。（马致远《双调·_______·远浦帆归》）（2）由是则生而有不用也，_________。（孟子《鱼我所欲也》） （3）黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是 “_____，______”。 二、语言表达 2. 面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的是（）A．君子周而不比，小人比而不周。 B．独学而无友，则孤陋而寡闻。 C．谦者众善之基，傲者众恶之魁。 D．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 三、选择题 3. 以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（）(甲)为了更好地向同学们普及健康知识，(乙)提高同学们的防病意识，(丙)我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。(丁)届时欢迎同学们光顾。 A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁） 四、现代文阅读 4. 阅读下文，完成文后各题。 面“壁”自视
潘飞 ①从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。比如，佛教第二十八代祖师菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年，一言不发，出洞时奇迹般地把自己的影子留在了墙壁上。他在《入道四行观》中将此举喻为“凝住壁观”，意在提醒人们遇到一切境界，心无贪爱取舍，不生烦恼嗔恨。这一点足以被新近出版的《壁上观：细读山西古代壁画》所证：死硬的“壁”生发出镜照功能，供人观视自我，感受“诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见”的艺术氛围。在壁画总量已达上万平方米的“佛国圣地”——中国文物大省山西的那一千余座大小不等的庙宇中，古代的画工在墙壁上作画，将信仰、敬畏、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下，镌刻于墙上，从而令内心所想固凝为永恒之态，便应和了此意。 ②普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长，比如，墓室壁画、佛教经变画将苦短、有限的人世，向极乐世界、永生永世无限拉长，墙壁仿佛被打通，洞窟穹顶仿佛是对“升天之路”的模拟和神化，冥土之旅亦是人生行路的伸展，生界与死界、此岸和彼岸只有一墙之隔。故而，“壁”以及壁上之画实现了人精神上的解放和自由。壁上作画，是在万物有灵的观念支配下完成的对生命的特有的感知和开拓。 ③壁画建构的时空总是多维的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生的——从时间性来说，过去、现在和未来竟可以同在于一个画面里，这便脱离了架上绘画片断性、瞬间性的局限；从空间性来说，三维空间、想象空间、梦幻空间等组合在一起，是对作画者内心结构的拓展和深化，是不受现实拘囿的想像力驰骋的原野，外在地显现着心象时空的内在张力。同时，审美主客体即作画、赏画者之间的距离也荡然无存，功利欲望的束缚灰飞烟灭，审美体验最终超以象外，化入海德格尔所言的恬然澄明之境。如果追溯传统，不难发现，壁画依然延续了中国绘画的空间意识，体现着民族独特的思维方式、审美趣味和艺术品格，追求的仍是主客体的契合和突破具体时空的局限，营构表现生命意识和宇宙精神的感性空间。 ④与架上作画不同，壁画的作画者与其说是面壁而画，不如说是在完成“笔随心走”“象随意生”的自我传播——他们依照内心的感受、反思，在理解“粉本”和“义理”的基础上欣然运笔，重新加以演绎。体现在技术层面，就是画工总是以生物的眼光观照自然万物，以生命体会生命，追求天人合一的审美境界。因此，手中画笔俨然就是他们的唇舌、口齿，尽言其内心的通阔与敞亮。 ⑤壁画是人的精神世界的“物化”形态，图式亦不过是以情为桥，将作画者对于生命精神的感知，丝丝入扣地输送给后世的人们；他们仿佛把热气腾腾的情感植入一面面冰冷的墙土中，令其有了血肉、呼吸、脉动以及蓬勃的生气，以至于哪怕千年之后，赏画者的心也能穿透厚厚的墙壁以及历史烟云，与作画者对话、交织与共鸣。壁画要呈现的，“不仅是画，而应是一切”，画里的时空的绵延或顿挫，无不意蕴着画工的心智和情感，这导致画中的内容由具体的物象，发展到所思所想，最终升华为一种精神的抽象。壁画总是用“符
崇明区2018届第二次高考模拟考试试卷语文 一、积累应用（10分） 1.按要求填空。 （1）________，断桥头卖鱼人散。（马致远《双调·_______·远浦帆归》）（2）由是则生而有不用也，_________。（孟子《鱼我所欲也》） （3）黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“_____，______”。 【答案】(1). 落花水香茅舍晚(2). 寿阳曲(3). 由是则可以辟患而有不为也(4). 朱弦已为佳人绝(5). 青眼聊因美酒横 【解析】 试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于两者都有。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“茅”“辟患”“弦”“已”“佳”“青”等。 按要求选择。（5分） 2.面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的是（） A. 君子周而不比，小人比而不周。 B. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 C. 谦者众善之基，傲者众恶之魁。 D. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 【答案】B
【分析】 【详解】 题干要求选出“面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的”。这是考查语言表达的得体性。首先关注语言使用的对象，这是用在“不合群、喜欢单打独斗的小明”，其次要了解名句的意思。A项，“君子周而不比，小人比而不周。”该句的意思是守礼的人只讲忠信不合群，不守礼的人合群但不讲忠信。本句强调的是（不）忠信与（不）合群的问题。B项，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”该句的意思是如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。本句强调的是交流切磋的重要性。C项，“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”该句的意思是谦虚是各种善举的根本，骄傲是各种罪恶中为首的。本句强调的是谦虚与善、骄傲与恶的关系。D项，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”该句的意思是梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给了梅花的淡淡清香。借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。分析备选答案及对象之间的关系。B项强调要合群，面对不合群、喜欢单打独斗的小明，B项最适合。故选B。 3.以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（）(甲)为了更好地向同学们普及健康知识，(乙)提高同学们的防病意识，(丙)我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。(丁)届时欢迎同学们光顾。
2017年崇明区中考语文二模试题 （满分150分，考试时间100分钟） 一、文言文（40分） （一）默写（15分） 1．盈盈一水间，。（《迢迢牵牛星》） 2．，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 3．潭中鱼可百许头，。（《小石潭记》） 4．退而甘食其土之有，。（《捕蛇者说》） 5．，道是无晴却有晴。（《竹枝词》） （二）阅读下面的诗，完成第6－7题（4分） 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 6．请用一个四字成语概括首联诗的内容。（2分） 7．对诗中流露的思想情感理解不正确的一项是（2分） A．怅然若失之感 B．岁月沧桑之慨 C．忘我陶醉之情 D．思乡念家之意（三）阅读下文，完成第8－10题（9分） 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 8．这段文字选自课文《》，作者。（2分） 9．用现代汉语翻译文中加线的句子（3分） 余人各复延至其家。 10．不能表现桃花源人长期“与外人间隔”的一项是（4分） A．见到渔人非常惊讶。 B．为躲避秦时的战乱来到桃花源后没再出去过。 C．对汉朝、魏朝和晋朝一无所知。 D．不希望渔人把桃花源的存在告知世人。 （四）阅读下文，完成第11－13题（12分） 管仲弃酒 齐桓公为大臣具酒，期以日中。管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于理可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。”桓公笑曰：“仲父起，就坐。” 11．解释文中加点的词（4分） （1）臣计弃身不如弃酒（）（2）就坐（） 12．“管仲半弃酒”是为了（用自己的话回答）（4分）13．对结尾句中“笑”的含义理解不正确的一项是（4分）
2019年上海市崇明区高三二模语文试卷及答案 一、积累应用 1.按要求填空。 （1）____，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》） （2）吾尝跂而望矣，______。（荀况《_____》） （3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“______， ______”。 【答案】 (1). 吴宫花草埋幽径 (2). 不如登高之博见也 (3). 劝学 (4). 可堪孤馆闭春寒 (5). 杜鹃声里斜阳暮 按要求选择。 2. 下列选项中，名句使用最恰当的一项是 A. 小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。” B. 小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。” C. 小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。” D. 小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。” 3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是 学与问相连，，，，，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。 ①不只是因袭而必是创造 ②凡是思想都是由已知推未知 ③创造都是旧材料的新综合 ④所以学问不只是记忆而必是思想 A. ②④①③ B. ④①②③ C. ②①④③ D. ④②③① 【答案】2. C 3. B 二、现代文阅读 阅读下文，完成下列小题。 人是否有权想信什么就信什么？
①人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题是，他们真有这个权利吗？ ②我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。 ③然而，信仰 ．．并不是知识。就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样，你不能说“天在下雨，但我不相信天在下雨”，这么说是荒谬的。信仰渴望真相，但并不蕴含真相。信仰可以是错误的，可以缺乏证据或逻辑思考的支持。它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰，比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚，比如相信老人应该一律安乐死，又比如相信“种族清洗”是一种政治解决方案等等。 ④上面这些判断假定了信仰是一种有意为之的行为。但其实，信仰往往不太像有意而坚定的行动，更接近一种态度或者精神状态。有的信仰（比如个人的价值观）并非出自人的慎重选择，它们是从父母那里“继承”的，从同侪那里“获取”的，它们要么在不知不觉之间被我们吸收，要么由体制和权威反复灌输，要么通过道听途说为我们接受。因此我认为，“获取并抱持信仰”未必是错，错的是“明知道信仰不对还要加以维护，不肯怀疑它们、抛弃它们”，这些都是有意的、不道德的行为。 ⑤“你算老几，能告诉我该信什么？”狂热的信徒这样反驳。然而连这个反驳也是错的，它假定了信仰的成立应该依赖某个人的权威，而忽略了“现实”这个角色。我们的信仰旨在反映现实世界，正是在这一点上，信仰可能陷入混乱。有些信仰是不负责任的，更具体地说，有些信仰是以不负责任的方式获得和保留的。比如一个人可能无视证据，接受流言、谣传、或是来源可疑的证词，他可能忽视某个信仰和他的其他信仰互不相容，可能接受一厢情愿的想法，或者表现出对于阴谋论的偏好。 ⑥19世纪数学哲学家威廉·克利福德曾宣称：“无论任何时间地点任何人，只要没有充足证据就相信某事，就是错的。”我倒不是要恢复那种强硬的证据主义。克利福德这么说，是要阻止不负责任的“过度信仰”，也就是忽视证据，而用一厢情愿的想法、盲目的信念或情怀来刺激或是维护信仰。 ⑦詹姆士在探讨各种宗教经验时提醒我们，“信仰的权利”可以营造出一片宗教宽容的氛围。那些立足于教义的宗教曾对不信教的人施行压迫、折磨，并发动了无数战争，要终止这类暴行只有一个办法，那就是双方承认彼此“信仰的权利”。然而即使在这个背景下，我们依然不能宽容那些本身极不宽容的信仰。任何权利都有限度，而且和责任伴随。 ⑧不幸的是，今天的许多人滥用了信仰的权利，对责任却嗤之以鼻。他们往往用一句“我有信仰的权利”来为自己的顽固不化和错误知识辩解，这并不符合詹姆士对信仰的权利提出的要求。有人相信人类登月或桑迪胡克小学枪击案是政府虚构的事件，相信巴拉克?奥巴马是穆斯林，相信地球是平的，或
2019年上海市崇明区高三二模语文试卷 语文 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一、积累应用 10分 1．按要求填空。（5分） （1），晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》） （2）吾尝跂而望矣，。（荀况《》） （3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“，”。 2．按要求选择。（5分） （1）下列选项中，名句使用最恰当的一项是（）。（2分） A．小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。” B．小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。” C．小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。” D．小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。” （2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。（3分）学与问相连，，，，，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。 ①不只是因袭而必是创造 ②凡是思想都是由已知推未知 ③创造都是旧材料的新综合 ④所以学问不只是记忆而必是思想 A．②④①③B．④①②③C．②①④③D．④②③① 高三语文共7页第1页
二、阅读 70分 （一）阅读下文，完成第3－7题。（16分） 人是否有权想信什么就信什么？ ①人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题是，他们真有这个权利吗？ ②我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。 ③然而，信仰 ．．并不是知识。就像分析哲学家摩尔在20世纪40年代指出的那样，你不能说“天在下雨，但我不相信天在下雨”，这么说是荒谬的。信仰渴望真相，但并不蕴含真相。信仰可以是错误的，可以缺乏证据或逻辑思考的支持。它们还可以是道德败坏的，比如性别歧视、种族歧视或恐惧同性恋的信仰，比如相信养育孩子的正确方法是“消灭意志”、严厉体罚，比如相信老人应该一律安乐死，又比如相信“种族清洗”是一种政治解决方案等等。 ④上面这些判断假定了信仰是一种有意为之的行为。但其实，信仰往往不太像有意而坚定的行动，更接近一种态度或者精神状态。有的信仰（比如个人的价值观）并非出自人的慎重选择，它们是从父母那里“继承”的，从同侪那里“获取”的，它们要么在不知不觉之间被我们吸收，要么由体制和权威反复灌输，要么通过道听途说为我们接受。因此我认为，“获取并抱持信仰”未必是错，错的是“明知道信仰不对还要加以维护，不肯怀疑它们、抛弃它们”，这些都是有意的、不道德的行为。 ⑤“你算老几，能告诉我该信什么？”狂热的信徒这样反驳。然而连这个反驳也是错的，它假定了信仰的成立应该依赖某个人的权威，而忽略了“现实”这个角色。我们的信仰旨在反映现实世界，正是在这一点上，信仰可能陷入混乱。有些信仰是不负责任的，更具体地说，有些信仰是以不负责任的方式获得和保留的。比如一个人可能无视证据，接受流言、谣传、或是来源可疑的证词，他可能忽视某个信仰和他的其他信仰互不相容，可能接受一厢情愿的想法，或者表现出对于阴谋论的偏好。 ⑥19世纪数学哲学家威廉·克利福德曾宣称：“无论任何时间地点任何人，只要没有充足证据就相信某事，就是错的。”我倒不是要恢复那种强硬的证据主义。克利福德这么说，是要阻止不负责任的“过度信仰”，也就是忽视证据，而用一厢情愿的想法、盲目的信念或情怀来刺激或是维护信仰。 高三语文共7页第2页
崇明区2018届第二次高考模拟考试试卷 语文 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 3．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一、积累应用（10分） 1．按要求填空。（5分） （1），断桥头卖鱼人散。（马致远《双调··远浦帆归》） （2）由是则生而有不用也，。（孟子《鱼我所欲也》） （3）黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“，”。2．按要求选择。（5分） （1）面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的是（）（2分）A．君子周而不比，小人比而不周。 B．独学而无友，则孤陋而寡闻。 C．谦者众善之基，傲者众恶之魁。 D．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 （2）以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（）（3分） (甲)为了更好地向同学们普及健康知识，(乙)提高同学们的防病意识，(丙)我们特邀请专家作题为“健康校园，防患未然”的讲座。(丁)届时欢迎同学们光顾。 A．（甲） B.（乙） C.（丙）D．（丁） 二、阅读 （一）阅读下文，完成第3－8题。（16分） 面“壁”自视 潘飞 ①从物质形态来看，“壁”是砖的累积物，但在某些特有的情境里，它却是话语和情感流泻的媒介。比如，佛教第二十八代祖师菩提达摩在少林寺面壁修行长达九年，一言不发，出洞时奇迹般地把自己的影子留在了墙壁上。他在《入道四行观》中将此举喻为“凝住壁观”，意在提醒人们遇到一切境界，心无贪爱取舍，不生烦恼嗔恨。这一点 ．．．足以被新近出版的《壁上观：细读山西古代壁画》所证：死硬的“壁”生发出镜照功能，供人观视自我，感受“诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见”的艺术氛围。在壁画总量已达上万平方米的“佛国圣地”——中国文物大省山西的那一千余座大小不等的庙宇中，古代的画工在墙壁上作画，将信仰、敬畏、崇拜、祈祷等精神内涵付诸于笔下，镌刻于墙上，从而令内心所想固凝为永恒之态，便应和了此意。 ②普通人往往遇壁则返，但壁画的作画者却将其加以时空层面的延长，比如，墓室壁画、佛教经变画将苦短、有限的人世，向极乐世界、永生永世无限拉长，墙壁仿佛被打通，洞窟穹顶仿佛是对“升天之路”的模拟和神化，冥土之旅亦是人生行路的伸展，生界与死界、此岸和彼岸只有一墙之隔。故而，“壁”以及壁上之画实现了人精神上的解放和自由。壁上作画，是在万物有灵的观念支配下完成的对生命的特有的感知和开拓。 ③壁画建构的时空总是多维的、现实与非现实同在、逻辑和非逻辑共存、画面和环境互生的——从时
崇明县高三二模语文试题 一、阅读（80分） （一）阅读下文，完成1-6题（17分） 振动诗歌自由翱翔的羽翼 刘金祥 ①处在一个高度物欲化的时代，诗人似乎必然地站在对抗的位置上，否则只有向商业逻辑缴械，向世俗社会投降，从而彻底放弃诗人的立场。对抗，导致远离中心据守边缘，当代诗歌的处境就这样被尴尬地界定。因此，诗歌界的怀旧、田园情结在内部像流行感冒一样扩散；同时，一部分诗人频频向商品世界投． 送媚眼 ．．．……总之，诗歌的低俗情绪和灰暗心理在滋长和蔓延。尤其在诗的旁观者看来，会一脸茫然与隔膜地说：“这是诗吗？”在他们的生活中，显然已触及不到诗歌自由翱翔的羽翼，感受不到诗歌曾经给他们带来的灵动和快慰。 ②但从诗的自由飞翔的本性出发，由诗的本体立场来言说，事情似乎还没那么悲观和可怕。我们知道，森林里的云雀比靠近人群的鹦鹉更自由，甚至也更安全，尽管它需依靠自己解决饮食问题，换言之，一只正常、健康、没有被豢养损害了本性的鸟儿，应当说天然具备自由飞翔的能力。事情并不那么悲观和可怕的另一层含意是，即使在市场经济高度发达的西方国家，由工业社会进入后工业社会的一百多年时间里，诗歌并没有死亡与失踪。恰恰相反，二十世纪是世界级的大诗人接连涌现的时代，从艾略特、叶芝到布罗茨基、帕斯等等，仅二十世纪最后十年的诺贝尔文学奖获得者中，诗人就几近一半。 敏捷地率先作出反应。 ④由一般的、整体的角度去审视，在后工业社会，机器与科学引发了实用主义高度泛滥，扼制了人的思辨的自由与可能性。譬如世界在某种程度上被广告、影视、画报、大众摄影图像化了，却消解了多重启示的形象性；广泛流行的、庸俗的艺术显示出技术化、缺乏创造性与商业化的特性等。但从个别、具体的角度认知，机器与科学又给了人的思辨以更大的自由和可能性。正是现代科学在粒子领域的新发现，促成爱因斯坦相对论的建立；弗洛伊德的精神分析学对文学艺术中非理性领域开拓的直接启示，分子生物学、科学的系统理论与文学艺术批评中的结构主义、后结构主义的紧密关联；相对思维与解构主义之间的联系，一一说明了现代科学技术对人性发展的正面作用。可以说科学技术也给艺术对现实存在俯视性的怀疑和非理性的体验与表达提供了依据。 ⑤思想与艺术的自由，在表象上看来，并不由占多数的群体来体现，只由少数个人获得与完成。诗歌在现实社会中位置的边缘性，正是由此所决定。大众一般被遮蔽在基础性的生活状态里，“我的母亲和L夫妇在隔壁房间里聊天。他们在谈论小虫与鸡眼，很容易发现，通过这种谈话是不会产生实质性的进展的。”（卡夫卡日记。这里“小虫和鸡眼”，可以充填进许多别的名词，而不会改变判断的性质。） ⑥站在诗的本体立场，我认为当下诗歌应在的位置与实在的位置已在接近契合。据了解，欧美的大学中很多开有诗歌创作课程，有影响的诗人会被这些大学直接聘为教授，这确定了诗歌在现代化社会中的又一种位置。社会的发展，也在人类行为分工的精细状态中得以表现。诗歌写作需要很高的文化素质，尤其是语言的修养。语言的操作本身意味着高度的技艺，对词语要素的体会，对结构关系的把握等等，专业化的训练必不可少。“艺术家之为艺术家，全在于他对美的精微感觉。”（波德莱尔）精微的表达需要专门的努力，所以卡夫卡才说：“我的生活方式仅仅是为写作设置的，如果它发生变化，无非是为了尽可能更适合于写作而已。” ⑦对于现代社会来说，要振动诗歌自由翱翔的翅翼，让人们感受与领会到它的力量，不是一件很容易的事。但事情已经是这样，事情原本就是这样。 （节选自《解放日报》） 1.第①段中加点词语“投送媚眼”在文中的含义是 （2分） 2.第②段中作者从诗歌的□□□□和□□□□两个层面论述了事情并没有那么悲观和可怕。（2分） 3.把下列各句组织起来填入第③段方框处，语意连贯的一项是（）(3分） ①因为人当中的一部分可以认识到这一点
2017年崇明区高三二模语文试题 一、积累应用10分 1.按题目要求填空。（5分） （1），初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》） （2）吾尝终日而思矣，。（荀子《劝学》） （3）苏轼《?密州出猎》一词中“持节云中，何日遣冯唐？”两句用典抒情，杜甫《登楼》一诗中运用相似手法的一联是“，”。 2.按要求选择。（5分） （1）面对一位背负压力、灰心丧气的同学，下列各句最适合用来劝慰他的一项是（）（2分） A.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 B.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 C.士不可以不弘毅，任重而道远。 D.力不足者，中道而废。 （2）小王老师收到一个学科研讨会的通知，因有事不能参加，发短信说明。下列措辞最得体的一项是（）（3分） A.因事不能莅临，错失良机，深感遗憾。 B.因事不能到会，不能为会议效力，深表不安。 C.因事不能到会，错失学习机会，十分遗憾。 D.因事不能莅临，有负所望，特致歉意。 二、阅读70分 （一）阅读下文，完成3—8题。（16分） 网红3. 0造了一条怎样的生产链 张宗艺 ①?网红?是与互联网相伴而生的现象，主要指因现实生活中的某件事或某些行为受到网民关注，一跃成为网络社区焦点，并引发话题效应的人.如果说网红1.0时代是?文字时代?，以一些知名的网络小说家为代表，网红2.0时代则是?读图时代?，以审丑搞怪的芙蓉姐姐、风姐为代表.真正将?网红?以一种集体的面目推向风口浪尖的，则是网红3.0时代，亦可以称之为?直播时代?。直播平台的出现，以全新的入口、服务与关系改变着网络互动乃至媒介生态，其带来的复杂影响需要辩证把握。 ②在网红3.0时代，借助新媒体平台，以草根为生力军的主播们短时间内聚拢人气、吸附流量，并且有机制化渠道对网民?打赏’的虚拟货币进行变现 ．．。在各方力量的介入下，?网红?这种社会文化现象最终形成了产业链，发展成为?网红经济?。 ③事实上，在2016年以前，各种网络小说改编、网剧和网游就已开始盛行，各种IP(从?知识产权?引申出来的?知识财产?）开始翻炒，从几十万元一度涨到上千万元。从经济
2018年上海市崇明区高三二模语文试卷（解析版） 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）________，断桥头卖鱼人散。（马致远《双调·_______·远浦帆归》） （2）由是则生而有不用也，_________。（孟子《鱼我所欲也》） （3）黄庭坚《登快阁》中用典抒发因世无知己、怀才不遇之感慨的一联是“_____，______”。 【答案】(1). 落花水香茅舍晚(2). 寿阳曲(3). 由是则可以辟患而有不为也(4). 朱弦已为佳人绝(5). 青眼聊因美酒横 【解析】试题分析：本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于两者都有。考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“茅”“辟患”“弦”“已”“佳”“青”等。 按要求选择。（5分） 2. 面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的是（） A. 君子周而不比，小人比而不周。 B. 独学而无友，则孤陋而寡闻。 C. 谦者众善之基，傲者众恶之魁。 D. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 【答案】B 【解析】试题分析：题干要求选出“面对不合群、喜欢单打独斗的小明，以下句子最适合劝诫他的”。这是考查语言表达的得体性。首先关注语言使用的对象，这是用在“不合群、喜欢单打独斗的小明”，其次要了解名句的意思。A项，“君子周而不比，小人比而不周。”该句的意思是守礼的人只讲忠信不合群，不守礼的人合群但不讲忠信。本句强调的是（不）忠信与（不）合群的问题。B项，“独学而无友，则孤陋而寡闻。”该句的意思是如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。本句强调的是交流切磋的重要性。C项，“谦者众善之基，傲者众恶之魁。”该句的意思是谦虚是各种善举的根本，骄傲是各种罪恶中为首的。本句强调的是谦虚与善、骄傲与恶的关系。D项，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”该句的意思是梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给了梅花的淡淡清香。借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。分析备选答案及对象之间的关系。B项强调要合群，面对不合群、喜欢单打独斗的小明，B项最适合。 3. 以下是一份讲座通知中的四句话，其中表述不得体的一句是（）
上海市崇明区高三二模 语文试卷 一、积累应用 1.按要求填空。 （1）____，晋代衣冠成古丘。（李白《登金陵凤凰台》） （2）吾尝跂而望矣，______。（荀况《_____》） （3）秦观《踏莎行·郴州旅舍》中营造凄冷氛围，蕴含词人孤寂难耐心情的两句是“______，______”。 【答案】 (1). 吴宫花草埋幽径 (2). 不如登高之博见也 (3). 劝学 (4). 可堪孤馆闭春寒 (5). 杜鹃声里斜阳暮 按要求选择。 2. 下列选项中，名句使用最恰当的一项是 A. 小赵乔迁新居，邻居们前来道喜，祝贺他道：“维鹊有巢，维鸠居之。” B. 小钱做事不踏实，好高骛远，老师告诫他说：“慎终如始，则无败事。” C. 小孙对上司指出缺点耿耿于怀，同事劝道：“信言不美，美言不信。” D. 小李被训斥之后才安心读书，父亲抱怨说：“不愤不启，不悱不发。” 3. 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是 学与问相连，，，，，所以思想究竟须从记忆出发，创造究竟须从因袭出发。 ①不只是因袭而必是创造 ②凡是思想都是由已知推未知 ③创造都是旧材料的新综合 ④所以学问不只是记忆而必是思想 A. ②④①③ B. ④①②③ C. ②①④③ D. ④②③① 【答案】2. C 3. B 二、现代文阅读 阅读下文，完成下列小题。 人是否有权想信什么就信什么？ ①人有权利相信任何他想要相信的东西吗？常有人称这种“权利”是固执无知者的最 后避难所，当这些顽固分子被如山的证据和汹涌的意见包围时，他们会说：“我就是相信气候变化是一场骗局，别人怎么说我不管，我有这样相信的权利！”问题是，他们真有这个权利吗？ ②我们承认，人都有“知道”某些事情的权利。我有权知道自己的雇佣合同条款，医生对我的病情诊断，我在学校里得的分数，是谁在控告我，我的罪名又是什么等等。
2020年上海市崇明区高三二模语文试卷 （考试时间150分钟，满分150分。请将答案填写在答题纸上） 一、积累应用10分 1.按要求填空。（5分） （1）淮左名都，竹西佳处，。（姜夔《》） （2），万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》） （3）杜甫《登楼》中的诗句“，”，从时空角度延展，描绘了一幅宏阔悠远的壮美景观。 2.按要求选择。（5分） （1）中国古代诗歌往往体现“移远知近，由近知远”的空间意识，下列诗句不适合证明这一观点的一项是（）。（2分） A.落木千山天远大，澄江一道月分明。 B.画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 C.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 D.一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 （2）为防止疫情扩散，小区志愿者劝说居民戴口罩，下列用语最得体的一项是（）（3分） A.不戴口罩是对他人健康的侵害，请务必带好。 B.戴好口罩是对自我的保护，也是对他人负责。 C.侥幸心理要不得，不戴口罩终将带给你悔恨。 D.没有口罩不是借口，请你记住生命只有一次。 二、阅读70分 （一）阅读下文，完成第3—7题。（16分） 对批评的批评：创造“复调”话语 王晓华 ①进入21世纪以后，中国文学批评逐渐成为热点：一方面，随着话语实践日趋活跃，其总体重要性获得了普遍承认；另一方面，它似乎又缺乏类似学科规范的自律法则，时常演变为没有约束的话语狂欢，并因此受到质疑和消解。由此，倡导对“批评”的批评，将“批评”本身纳入批评的视野中来，就显得异常重要。 ②按照通常的理解，文学批评的对象是作家和作品。这种理解虽貌似“中规中矩”，但却忽略了一个问题，即如何对待批评本身：批评家对批评是否享有“豁免权”？批评是少数主体自我授权的游戏吗？如何约束批评家的越界冲动？倘若批评本身不能被纳入批评的视野，那么其公正性和有效性又如何获得保证？ ③当然，有人会说：批评家具有自我反思能力，可以自我审视、自我矫正、自我规范。然而，如果寄希望于批评家的自我批评，那么批评依然是独白而非对话。更重要的是，它所依赖的仍旧是自我授权的传统模式——批评家既是运动员，又是裁判。这等于把批评家当作不受约束的绝对主体，倡导僵硬而傲慢的独断论。事实上，正是由于缺乏有效的制衡机制，当下的文学批评时常显现为任性的话语实践：作品的质量往往被忽略，批评蜕变为“赠送桂冠”的仪式；当需要客观把握作品时，批评家喜欢将作品纳入自己预设的模式，甚至以漫长而随意的独白遮蔽了作品中的声音。长期如此，批评的声誉不可能不受到损害。
2020届上海市崇明区高三二模语文试卷 一、积累应用 1.按要求填空。 （1）淮左名都，竹西佳处，_________。（姜夔《_________》） （2）_________，万钟于我何加焉？（孟子《鱼我所欲也》） （3）杜甫《登楼》中的诗句“_________，_________”，从时空角度延展，描绘了一幅宏阔悠远的壮美景观。 【答案】(1). （1）解鞍少驻初程(2). 扬州慢(3). （2）万钟则不辩礼义而受之(4). （3）锦江春色来天地(5). 玉垒浮云变古今 【解析】 【详解】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：鞍、州、慢、辩、玉垒。 【点睛】高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，所以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。考查常见的名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句出自课内所学篇目，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。 按要求选择。 2.中国古代诗歌往往体现“移远知近，由近知远”的空间意识，下列诗句不适合证明这一观点的一项是（）。 A. 落木千山天远大，澄江一道月分明。 B. 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 C. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 D. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。