四季五行饮食
中医认为人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调。对此大医学家张仲景说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而变化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏。”就是说随着四季阴阳之变，脏腑补益重点不一。
春天阳气逐渐生发，树木萌生，故春天属木。五脏中的肝也应春而旺，为此春天应重点养肝；夏天阳气占据了主导地位，火热炎炎，到处热气熨蒸，中医将夏天归属于火。五脏中心气通于夏，为此夏天应养心；秋天燥气当道，肺喜湿恶燥，故秋天要重点护肺；冬天属水，水的寒性最容易损伤肾，于是冬天要重点呵护我们的先天之本肾。
根据中医五行理论，酸、甜、苦、辣、咸五味和青、黄、赤、白、黑五色也具有五行属性，故利用食物的滋味和颜色可以调整脏腑阴阳血的偏颇，维持脏腑正常生理功能。对于如何根据四季气候特点进五味，汉代“医圣”张仲景提出了具体的饮食原则：“当春之时，其食之味，宜减酸增甘，以养脾气”；“当夏之时，宜减苦增辛，以养肺气”；“当秋之时，其饮食之味，宜减辛增酸，以养肝气”；“当冬之时，其饮食之味宜减咸而增苦，以养心气。”这些话是什么意思呢？春天肝气生发旺盛，而酸味具有收敛作用，为此春天不适宜食酸。但要摄入甜味。五行中土生木，春天摄人甘味目的是通过强脾胃以增强肝的生理功能。
夏天天气热，五行中心属火，心气通于夏，夏天很多人被旺
盛心火所扰。心火大就要去心火，去心火可适当进食苦味。夏天吃苦瓜实际上是用苦瓜的苦味来养心。不过夏季吃苦要适量，因为夏天心气旺，大量吃苦使心气受到压抑就不利于养心了。减少苦味可增加辛味。夏天湿热之气重，辛味有发散功效，食用辛味能除湿散热，有益于身体健康，尤其是对养肺有好处。五行中心属火，肺属金，心火可克制肺金，影响肺的宣发、肃降功能，食用辛味还能减少心火对肺金的克制作用，能养肺气，心肺同养。
天是肺当令的季节，秋季的饮食要“减辛增酸”，这是因为秋季肺气比较旺，而辛味又可促进肺气宣发，若是秋天再进食辛味就会导致肺气更旺，不利于肺的保健。在减辛的同时可增酸，因为酸味有收敛功效，可预防肺气宣发过度。
天要减咸增苦。咸味是入肾的，但冬天饮食咸味太过反易伤肾，因咸味食品多为寒性，最易伤阳，为此冬天过量食用咸味可损伤肾阳。天要减少咸味的摄入量，也应少吃或不吃海鲜，因为海鲜也是咸味。冬天在减咸的同时可增苦，这是因为苦能除燥。冬天气候也比较燥，这会影响心的功能，利用苦味除燥有助于养心，加之中医认为‘苦能胜咸”，为此增加苦味摄入量可预防咸味对肾的损伤。
了食用五味之外，还应根据季节变化用五色食物滋养五脏。春天是草木欣欣向荣之际，春天的主色调为青色，青色食物入肝，能滋肝阴，有助于肝的健康；夏天主火，火的颜色红艳艳的，为此夏天养心就要考虑食用红色食材，食用红色食材能养心补血，
增加心主血的功能；秋天肺燥，五行中肺属金，白色也属金，可食白色食材以滋阴润肺除秋燥；冬天补肾可用黑色食材，这是因为五行中肾属水，黑色也属水，故黑色能补肾。
上面说到心肝肾肺，唯独没有谈及脾胃，是脾胃不重要吗？当不是，呵护脾胃更是重中之重。脾胃在五行中属土，土化生万物，不管何时都应守护好身体中的“土”。呵护脾胃可食用甘味和黄色食材。有一位患者身体比较虚，脏腑气血亏虚，就很容易生病，我建议他重点滋养脾胃，以促进气血的化生，加强对脏腑的滋养功效。患者在饮食上作了调整，每天饮食都五色、五味俱全，同时还按照季节因素安排饮食五味。此外，每天的饮食当中一定会有呵护脾胃的食材，有时候是黄色食材主打，有时候则是甘味食材当道。调理不到半年时间，明显胖了。这位患者用以调养身体的一道药膳———双红南瓜补血汤（南瓜500克，红枣10克，红糖适量）。
这道养生药膳中的南瓜色黄味甘，可滋补脾胃。红枣、红糖皆为红色，可以补血，这就加强了气血对脏腑的滋补作用，气血足则百病不生。
总之，只有根据季节合理选择食物，才能使各个脏腑得到有效滋，五脏才可以共荣，身体也才能健康。
“旺相休囚死”也是和四时密切相关，并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解释是： 【旺】处于旺盛状态。 【相】处于次旺状态。 【休】休然无事，亦即退休。 【囚】衰落被囚。 【死】被克制而生气全无。 现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下： 【春】木旺火相水休金囚土死 【夏】火旺土相木休水囚金死 【秋】金旺水相土休火囚木死 【冬】水旺木相金休土囚火死 【四季】土旺金相火休木囚水死 从上简括，我们可以明显看出这样的规律，就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木伞例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下： 【木】春旺冬相夏休四季囚秋死 【火】夏旺春相四季休秋囚冬死 【土】四季旺夏相秋休冬囚春死 【金】秋旺春囚夏死四季相冬休 【水】冬旺四季死春休夏囚秋相； 我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后，还不要忘了五行寄生十二宫的原理，因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。 五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是： 【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。 【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。 【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。 【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。 【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。 【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。 【临官】“如人之临官也”。 【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。 【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。 【病】“万物病，如人之病也。。 【死】“万物死，如人之死也”。 【墓】又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。 如：出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月女月，那么这甲木就处于万物发生向荣的。长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木，而月份则仍是十月亥月不变，那末这乙
四季养生四季养生概念一日与四季一天之中的子时（夜晚23至1点）、一年之中的冬至是阴极；而一天之中的午时（11至13点）、一年之中的夏至是阳极。阴极则阳生，阳极则阴长。就是说：阴极则阳，阳极则阴，阴到了极点就会开始向阳转化，阳到了极点就会开始向阴转化。阴极之后，进入阳长阴消阶段；阳极之后，则又进入阴长阳消时期。卯时是一天中的5至7时，是一年之中的春分；酉时是一天中的17至19时，是一年之中的秋分。简要言之，从子到午为阳时，从午到子为阴时。人的五脏和四季气化是完全相通的，具体是：春（风）气通于肝（养肝）夏（火）气通于心（疗心）长夏（湿）气通于脾（健脾）秋（燥）气通于肺（润肺）冬（寒）气通于肾（固肾）所以中医学的经典巨著《黄帝内经》早已指出四季养生的方法，而这些方法也是遵循四季阴阳消长的规律进行的。春————生夏————长长夏————化秋————收冬————藏一、春季养生春天是阳长阴消的开始，所以应该养阳。春天主生发，万物生发，肝气内应，养生之道在于以养肝为主，原则是：生而勿杀，以使志生。养神志以欣欣向荣。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。意思是伤了肝气，就会降低适应夏天的能力。“一年之计在于春”，春天养好生，一年四季身体好。万物复苏，养生要趁早。春天来了，万物复苏，百花吐蕊，大地一片欣欣向荣的景象，我们就应该借助春天的生机，长养自己的生气。五脏有
了生气，生命才能旺盛，人，才有活力。一年四季中，“春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏”。所以春天尤其要会养生。（一）什么叫养“生”？养“生”，就是养生机，也就是长养人体生命的活力。春天正是长养人体生命活力的最佳时机。（二）春天，怎样养“生”？1、多到户外，长养生机踏青去。春暖花开，阳光灿烂，大地一片生机。经过了一个严冬的蛰藏，人们就应该多到公园，多到郊外，到高山、海边、河畔、旷野……去踏青、去春游、去放风筝、去呼吸新鲜空气。 1 我们一起做运动。可以选择骑车、快走、跑步、爬山、打球……这样既锻炼了身体，又陶冶了心情。更重要的是可以借助春天大自然的生机，长养人体的生气，激发人体生命活力，帮助人们走出严冬，融入到春天生机勃勃的状态中去。2、摆脱春困，充满生气。人体由冬寒进入春温，由“冬藏”转入“春生”，这样气血运行偏于外，可能导致心脑相对缺血，所以使人发困。多平卧，免春困。因为平卧时，血就会充分流到肝内（“卧则血归于肝”），肝的气血充足、气血条达，心脑供血充足，春困便可解决。中医认为肝管理人体气血的分配，所以养好肝就可以耐受疲劳，春天就不会发困。春茶提神。春茶是让人有生气的好饮料。此外，人参炖鸡或黄芪炖肉，可以益气养肝，帮助我们走出春困低谷。3、心情愉快，朝气蓬勃拒绝抑郁，远离沉闷。冬天天气严寒、气候阴冷，人的心情容易沉闷、压抑；到了春天，天空晴朗，阳光明媚，就应该拒绝抑郁，
五行体质 一、木行人： ·基本特征： 肤色偏青白色，长脸型，头型较小，身材四肢长，身材挺拔，肩背宽大，手足灵巧细长多青筋。好学勤快。心高气傲，善隐忍。 ·病理状态： 1、强木： 这类人群性格好动，善变，脾气比较大，如果受教育程度高，追求涵养和过于收敛压抑自己，会由于长期肝气被郁而病肝胆、脾胃。发生情志方面的疾病，肝胆的炎症，脾胃不适，眼疾、筋拘挛等，可以出现在任何年龄；肝胆肿瘤大多出现在40～50岁左右。 火。 养生食疗方： （1）酸枣仁粥； 酸枣仁30克，粳米100克，红糖适量。先将酸枣仁炒熟，加水适量，煎熬20分钟，取出酸枣仁，留汁，将粳米与药汁一同放入锅内，用武火煮20分钟后，转用文火煮至米开粥稠；加入红糖后调匀，盖紧焖5分钟即可服食。该粥宜每明临睡前1小时温热服之。 （2）二子茶： 决明子50克，枸杞子15克，冰糖50克。将决明子略炒香后捣碎，与枸杞子、冰糖共放茶壶中冲入沸水适量，盖焖15分钟代茶频频饮用。 2、弱木： 木运不及之人体质较差。肝胆为五脏六腑中最弱。表现为筋络拘挛，运动障碍，或易于惊骇。这类人内心感到压抑、郁闷，患病多是从肝郁开始的．是各种肝病的好发人群。 养生食疗方： (1)当归生姜羊肉汤： 当归15克，生姜30克，羊肉250克。将生姜、羊肉切片或切丝。共煮汤食。 麦枣补脑汤： 小麦30克，红枣10枚，核桃肉15克，猪脑1个。小麦、红枣、核桃肉洗净，加入猪脑，添水适量，置锅内，隔水炖1小时即可。
·基本特征： 肤色偏红色，易发痤疹，头型较小，尖脸型，浓眉，手足小，脊背宽广而肌肉丰满，行动快，性急，有气魄，讲义气，处事明快。 ·病理状态： 1、强火：常见心血管疾病：如阵发性心律失常；高血压（发病年龄可以比较早），心脏病，易猝死於心脏病；支气管哮喘，鼻炎，慢性咽喉炎，干咳，慢性支气管炎等。顽固的皮肤病，季节性皮肤干燥瘙痒。疮疡。便秘、痔疮出血，大肠息肉、肿瘤。反复发作泌尿系统感染，血尿、尿路结石等；肾虚腰痛，足跟痛；头发早白，谢顶（从前额开始脱发），阳痿也发生得早等。泌尿生殖系统肿瘤等等。 养生食疗方： （1）玫瑰枣仁心： 猪心1个，枣仁20克，玫瑰花10克。洗净猪心去脂膜，将枣仁略炒与玫瑰花儿研末，灌入猪心，装碗，隔水蒸或上笼屉蒸至熟透，食用时将猪心内的枣仁与玫瑰花心去掉，把猪心切片，拌调料服用。 （2）苁蓉安神粥 肉苁蓉30克，茯神10克。粳米100克。先将茯神研为粗粉；再将苁蓉、淘洗干净的粳米、茯神粉一同放入沙锅，加清水1000毫升，用大火烧沸后转用小火熬煮成粥即成。 2、弱火： 心血管疾病：心阳不振，气血鼓动无力，易于发生气滞血淤，血脉不通，则发生各种痛症、面瘫、脑梗塞、心肌梗死，极少出血性的疾病发生。有发生脑出血的机会，先天脑血管畸形是其原因。容易诱发心脑血管梗阻性疾病。还有“昏惑悲忘”神志方面的疾病。 养生食疗方： （1）乌桃汤： 乌骨鸡1只，洗净，黄酒500克，胡桃肉100克。加水煮熟乘热食肉饮汤。 （2）羊肉煲： 鲜羊肉100克。熟附子、山药、当归各10克。姜、葱、盐适量。 羊肉洗净，切成块，与熟附子、山药、当归一同煲到肉熟后，加姜、葱、盐调味。
食疗与养生 食疗与养生中华民族应用饮食养生保健的历史源远流长几千年来我国己逐渐形成了一套具有中华民族特色的饮食养生理论。 《山海经·修务训》记载神农“尝百草之滋味、水泉之甘苦令民知所避就。 当此之时一日遇七十毒。 ”这生动地反映了古人寻找食物的壮丽史实。 明代李时珍的名著《本草纲目》收载了千余种药物其中就有两百余种保健医疗性质的食物养生食疗方剂也有数百种之多。 在日常生活中如果能够注意饮食方法及饮食宜忌的规律并根据自身的需要选择适当的食物进行补养不仅可以保证健康还可以提高人体新陈代谢的能力益寿延年。 一、食养“食养”即饮食养生就是通过食物对身体进行调养。 “食养”分两类：一类是正常健康人的食养另一类是有病症的患者的食养。 正常健康人食养的目的是通过饮食提供人体活动消耗所需要的各类营养素不使之失去平衡以保持机体新陈代谢的正常进行。 “生命在于平衡。 ”摄入的营养素缺乏会造成机体营养不良而失去平衡摄入的营养素过多也会造成营养过剩而失去平衡这些都会造成新陈代谢障碍而形成疾病。 但正常人体有良好的自稳力对摄入营养素的波动有一定的承受力
和调节力。 只要不偏食不暴饮暴食使摄入营养素的波动在自身的承受力和调节力的范围内对于有益食品可以“一切都吃适可而止”。 “安身之本必资于食不知食宜者必有殃祸。 ”这是我国古代养生家对食养的认识与评价。 根据他们的观点现代人加以总结提出食养的个原则：一是饮食有节忌暴饮暴食二是食宜清淡忌膏粱厚味【膏梁厚味】肥腻浓厚的食物。 长期多食不但影响肠胃功能还会产生内热和疮疡的病症。 三是不可偏食多食五谷杂粮四不勉强进食不渴强饮则胃胀不饥强食则脾劳五是怒后勿进食古人常说食后不怒怒后不食六是饮食不可过冷过热过冷伤胃气过热灼内膜七是食后不要做剧烈运动八是注意食后养生。 二、食疗食疗又称食治即利用食物来影响机体各方面的功能使其获得健康或愈疾防病的一种方法。 通常认为食物是为人体提供生长发育和健康生存所需的各种营养素的可食性物质。 也就是说食物最主要的是营养作用。 其实不然中医很早就认识到食物不仅能营养而且还能疗疾祛病。 食物本身就具有“养”和“疗”二方面的作用。 食疗是中国人的传统习惯通过饮食达到调理身体强壮体魄的目的。 食疗文化源远流长食疗是一种长远的养生行为。
四两拨千斤——五行旺相休囚死之应用点滴 盛德乘时曰“旺”：如木生春（寅卯月）则旺。盛德是最大的德行，乘时，就是秉承当令之天时，因为有德行得其天时当权之表达，从而达到“旺盛”之意。《礼记》中有“孟春之月,盛德在木”之句,意思是春天植树造林是最大的道德行为。于命理而言，旺，就是“王”，旺盛、当权、发达、颠峰状态的意思。 子承父业为“相”：如春木当旺，木旺生火，火既然是木“生”出来的儿子，自然能“子承父业”，所以为相。也就是说在春月（寅卯月），火是相的状态。春木当权者为君，为天子，那么，木生火者自然为第二把手的“宰相”，也有相当的权力，所以我们常说“旺相旺相”，就表达了德行盛大，得天时而达到最佳发展状态的意思，于命术言之，则表示“兴旺、旺”的概念，旺自然比相更“兴旺”，这是二者相比较而言的了。 生我者为“休”：木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者美之无极，休然无事之义。这句是这样解释的：同样以春月（寅卯月）为例，水生木，水为木的父母，如今作为儿子的木在春月当权得令，处于显赫旺相之地，那么作为父母之水就当为年老气过，属于“退休“之状态。休者，退休，养老，没有权力了。 子克者则“囚”：春月，木生火为子，火处相地，克金，金则被“囚困”了，正如木旺为君，火相为臣。而金是克木的，克君王的，那么火相之
臣自然克伐金鬼使其“囚”之。则春月之金自然为囚者，如囚犯也，被困无气之意。 我克者则“死”：春月，木旺克土，当权之木克之，草木发生，土散气尘，土在春月自然为“死”了。 五行旺相休囚死的概念特别重要，旺和相的状态，统称“旺相”，也就是现代学者称的“旺”，如是日干，则是身旺，如是正官临之，则为官旺，若是财星临之，则是财旺。休囚死的状态统称“休废”，休废是无气、弱的表达。 庚戊甲甲 戌寅子子女 甲子日寅提,甲木当权，甲木当“旺”，甲木为身主为雷，自然脾气为“王”，雷霆之势，是以脾气暴躁。水生木，生我者水气已过，为“退休”之地。那么“印星”则处于休废之地又不透干发用，官星金又处于“囚”乡，所以官印皆“休囚”。官代表事业，印代表单位，官囚则无官，印休则为休养，无职权。是以官印休囚，若在单位则只能是普通的员工了，毫无职权，终日担心被人辞退，休者，休息修养，辞退也，是以干过多份工作也是比较低下的工种，更无职权地位可言，幸时辰分野占印星旺气，后运可盼稳定矣。女命以官杀为夫，夫星旺则丈夫为“王”，为一国一家一企一厂之“王”必然矣，然此命官星囚地，囚如囚禁而无用，郁而不得志，时辰分野又是“死”地，丈夫消极保守何能作为惟夫星带财，还有几分薄福而安身立命，常人莫过于此也。
四季五行养生知识 正确认识健康是什么？身体强壮无疾病、心情舒畅不抑郁，能与家庭、社会融洽相处。世界卫生组织关于健康的十条标准： 1、精力充沛，能从容不迫应付日常生活的压力而不感到过分紧张， 可以从事你渴望的一切工作。 2、处事乐观、态度积极、乐于承担责任，严于利己、宽以待人。 3、反应能力强，能够较好的适应环境的变化。 4、对于一般感冒和传染病有抵抗能力。 5、体重标准，身体匀称，站立时身体各部分协调。 6、眼睛明亮、反应敏捷无炎症。 7、头发有光泽，无头皮屑或较少。 8、牙齿清洁、无龃齿、无疼痛，牙龈正常无出血现象。 9、肌肉清洁、皮肤有弹性、走路感觉轻松。 10、善于休息、睡眠好。 一、认识什么是亚健康 人的身体状态一般分别处于三种状态当中，即:健康状态、亚健康状态和疾病状态。现在大多数人的身体处于亚健康状态，亚健康状态是各种疾病没有明显的症状，这就是我们所说的疾病潜伏期，最容易被我们忽视，如果这时注重养生保健就可以向健康转化，反之，就容易导致疾病，就会失去最佳预防调理时期。 二、树立健康新概念 健康是个“1”，房子、车子、孩子、老婆、幸福、快乐都是“0”。
这个“1”在，“0”越多，人生活的越有价值，但“1”不在了，后面一切都与你无关了，健康是幸福的前提，早在2300年前古人就提到了：“治已病、不治未病”，“三分治疗七分养”，防胜于治，建立健全自己的健康储蓄观念。 新观念下我们要做到正确的健康理念+合理的饮食结构+适量的运动锻炼+良好的心理状态+功能性食品+康复理疗+储蓄自己的健康=健康人生。不生病、少生病、健健康康每一天！幸幸福福过一生！关注健康从现在开始、关爱生命从现在做起，为自己的健康、快乐生命加油，为我们能真正领会到健康就是财富而骄傲，携起手来，共同步入健康大家园。 三、中医养生文化在亚健康调治中的作用 1、中医认为人体以阴阳为代表的胀腑，精、气、血、津液的充盈和功能协调是最佳状态，一言以蔽之：“阴平阳秘”，即完全健康。一旦阴阳之间这种平衡状态出现偏离，可以概括为阴虚、阳虚、气虚、痰湿等诸症，人体就会出现各种趋向病理的亚健康状态。 2、中医治病利用药物“温、热、寒、凉”之气，“升、降、沉、浮”之性，可单未，也可复方，逆其病势，“寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之”，以调平衡。如症见神疲乏力，少气懒言，精神萎靡之气虚证，可补气以调虚。对于声高气急，烦躁易怒，舌红苔黄燥的郁热证，可泻实以调情志。 3、中医养生文化可指导保健品及饮食调节，市售保健品标注功能繁多，都声明无毒副作用，但其性能多有寒热之异，偏补者居多，偏
中国传统文化中的阴阳五行学说是食品文化中“五味”产生的理论根据。中国食品文化渊远流长、博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。中国食品文化讲究阴阳五行、调味，崇尚朴素自然，追求精美。中国食品文化包括包含饮食观念、饮食习俗、烹饪作品、饮食器皿等，并由此而派生出烹饪文化、茶文化、酒文化、鱼文化、乳文化……。 中国传统文化中的阴阳五行学说是食品文化中“五味”产生的理论根据。人体以生理结构为基础，“依合阴阳，调节饮食”，李时珍的“肝欲酸，心欲苦、脾欲甘、肺欲辛、肾欲咸”五味合五脏原则，详细地阐明了阴阳五行饮食对人体的影响。五味的调和是食品烹饪的最高标准，是哲学与美学的结合。中国食品文化中的调和，使食品不仅供人充饥，美味佳肴也是人类的美的享受，从而造就了中国食品“甘而不浓、酸而不酷、咸而不减、辛而不烈、淡而不薄、肥而不腻”，五味调成百味鲜的特色。中国食品崇尚朴素自然，讲究原物、原味、原形、原质、原汤，形成了以自然食品为主，以素食为主。中国食品文化中的精正刀工、精心烹饪、精雕细刻、精致食具真是达到了精美绝伦的境地。俗有“包恶不食，臭恶不食，割不正不食，失饪不食，不时不食，火候不到不食，不得其味不食”的饮食习俗。 论阴阳五行在中医饮食养生中的应用 阴阳五行学说是中医学理论体系的核心,中医依据人与自然的关系,把木、火、土、金、水比喻为人的五脏,认为肝主木,心主火,脾主土,肺主金,肾主水,并且它们之间相生相克循环往复,同时用阴阳来表达人体的平衡关系。作为中医一种重要思想方法和说理工具,阴阳五行的思想也被应用到中医饮食养生之中。 1阴阳思想在饮食养生中的应用 中医主张“医食同源”,食物的摄入与人的身体健康有紧密的关系,因此中医饮食养生主要以调理体内的阴阳为主,《素问?至真要大论》曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”即通过饮食调整人体的阴阳偏盛偏衰,使其变化趋于动态的平衡。对由于阴阳偏衰,表现为正气虚的虚证患者,食养应以“补其不足”为原则,如阳虚畏寒者,宜食韭菜、煨姜炖狗肉、羊肉等温补壮阳的食物;阴虚火旺者,建议吃木耳、龙眼肉炖甲鱼等滋阴润燥的食物。而对由于阴阳偏盛,表现为邪盛的实证患者,食养则是“泻其有余”,以“寒者热之,热者寒之”为原则,即用寒性食物助阳热偏盛的人清泄阳热,用温热食物助阴寒偏盛之人温散阴寒。另外,阴阳相对平衡的思想也要求在饮食搭配上注意“和于阴阳”。对饮食的宜与忌,中医也是从阴阳平衡方面做为出发点的,有利于阴平阳和则为宜,反之则为忌。 2五行学说在饮食养生中的应用 随着四时气候的变化,五味表现亦各有侧重,“春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,调以滑甘。”由于五行之间存在相生相克的密切关系,中医要求人们根据四时气候的变化与五味相配,适时调节饮食。按中医的观点,秋季饮食应注意适当多食用些酸味的食物,如杨梅、山楂、葡萄等,有助于减少秋燥对人体的影响。也正因为五行的相克关系,中医十分重视食禁,如《灵枢?五味》指出:“肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。”因为辛属金,金克木,多食辛味食物会抑制肝气的疏发;咸属水,水克火,盐吃得过多则抑制心火;酸属木,木克土,饮食过酸则影响脾胃的运化。中医的食禁其理论根据就是五行的生克关系。可见,中医正是借助五行学说使人们了解到人体与食物之间的密切联系,主张通过食物的属性来调节人体的平衡。 总之,中医认为人类生命的变化是按照阴阳的对立统一、五行的生克制化原则进行的。自然界的变化、一切事物的变化,包括饮食调摄都不能越出阴阳五行的原理。正如《素问?阴阳应象大论》所说:“夫五运(即五行)阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之始本,神明之府也。”我们研究中医的饮食养生文化时应以阴阳五行学说为本。
五行的旺相休囚死和寄生十二宫 发布者：admin 发布时间：2009-2-19 9:25:18 阅读：210次 一、五行的旺相休囚死 所谓“旺”，就是处于旺盛状态；“相”，处于次旺状态；“休”，休然无事，诚如退休；“囚”，衰弱状态，尤如人之被囚；“死”，被克制而生气全无。 五行在四季中的旺相休囚死简括如下： 春：木旺，火相，水休，金囚，土死； 夏：火旺，土相，木休，水囚，金死； 秋：金旺，水相，土休，火囚，木死； 冬：水旺，木相，金休，土囚，火死； 四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。 为了便于观照，也可以反过来以五行为主线，视其在四季的状态： 木：春旺，冬相，夏休，四季囚，秋死； 火：夏旺，春相，四季休，秋囚，冬死； 土：四季旺，夏相，秋休，冬囚，春死； 金：秋旺，春囚，夏死，四季相，冬休； 水：冬旺，四季死，春休，夏囚，秋相。 二、五行寄生十二宫 五行寄生十二宫，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。其具体含义是： 绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。 胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。 养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。 长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。 沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。 冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。 临官：“如人之临官也”。 帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。 衰：“万物形衰，如人之气衰也”。 病：“万物病，如人之病也”。 死：“万物死，如人之死也”。 墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。
中医体质养生的现实意义 今日世界热点繁多，养生乃其中之一。面对现代医学揭示的众多疾病，今日的医疗手段虽然解决了不少问题，但仍有更多的迷团，更多的“不治之症”，于是人们的目光投向日常养生以防病于未然。历史在其螺旋式发展的进程中又回到了《内经》时代“治未病”的起点！ 在新的背景下，中西医学均提出了众多的养生方法，如营养补剂、微量元素等的药食养生；气功、导引、瑜珈、健身的锻炼养生等等。在信息爆炸的时代，如此众说纷纭的方法更使人彷徨，加之极其夸张的广告宣传作用于现代人急功近利的心理，所有的一切都愈加使得本不平静的内心更为沸扬。这样的心境与《内经》“恬淡虚无，精神内守”的养生宗旨不知相差几远了。这种追求养生又不懂养生的现象，亟待从根本上澄清养生的真正含义。 时间过去了几千年，沧海桑田环境变迁，但庄子的养生思想仍然可以作为今天人们追求更高生活质量的指导。养生不仅需要药食、仪器、功法，更要着重于精神、心理的自我调节。养生的关键在于明白地做自己生命的主宰，在生命的自在中达至生命的永恒。 那么人们为什么要养生呢？有很多方面的因素，如运动，环境等等使得养生的意义更显的重要....... 一、运动养生的意义： 1、体育锻炼能使人头脑发达，思维敏捷 人的重要生理活动，主要是通过反射的方式进行的。反射可分为条件与非条件反射两类。非条件反射是遗传的，其中枢在大脑皮层下部。条件反射是通过后天学习训练建立起的反射活动的高级形式，其中枢主要在大脑皮层。 而体育活动中的各种技术动作和变化莫测的战术配合，是通过感受器不断地对大脑皮层进行复合性的强化刺激，产生刺激效应，使大脑皮层的兴奋与抑制更加加深、更加集中。例如打乒乓球时，在接发球的一瞬间，大脑皮层所进行的分析与综合的过程是非常复杂的，如对方发球的姿势、击球部位、声音、球的方向、弧度、旋转和落台地点相继出现，所有的刺激，由相应的感受器接受后并传入大脑皮层，引起皮层不同的细胞活动，依靠暂时的神经联系，把所有的这些活动联成一个整体，接球者对发过来的球得到一个综合的概念：是好球还是坏球，是怎样旋转的球，用什么方法把球击过去等。再如竞技体操运动时的肌肉收缩性质，有动力性成分，也有静力性成分。既要建立各对抗肌中枢之间兴奋和抑制交替活动的动力定型；又要建立它们之间处于同一神经过程的动力定型，且按动作技能组合安排的需要，神经过程的高低强弱与接替，均需按规定节奏进行。因此大脑皮层与大脑皮层下运动中枢可因训练而形成的全新的协调关系，有时需加强或保持低级中枢的交互抑制，有时又需要改造它们。由此可知，体育锻炼是机体的每一种非条件反射都可能与各种各种各样的外界刺激结合起来而建立起相应的条件反射，从而使人的头脑发达、思维敏捷，达到提神健脑之功能。 2、促进血液循环，提高心脏功能 在体育活动时，由于体内能量物质消耗的增强和代谢物的增多，因此就必须加快血液的流通量，及时满足机体各部能源的供应和代谢物的排泄。如在激烈运动时，运动员每搏输出量要从安静时的100ml激增到180ml，每分钟向全身输送血液可高达35000ml。这就促进了血液循环，增强血管壁的弹性。同时
一、陈皮 把吃桔子剩下的桔皮，晾干保存一年以上，就变成了重要的中药陈皮。 陈皮以陈为佳，古人认为它放的时间越长，药效越好，所以有“百年陈皮，千年人参”之说。大多数的药物放置时间过长就会过期，陈皮却是越保存越值钱。为什么呢？因为桔皮在晾干放置过程中，所含有的刺激性的挥发油会逐渐挥发掉，同时通过缓慢的发酵作用产生更多的药用成分，所以陈皮与鲜桔皮相比，药用价值更重要，用途也更广泛。 桔皮无论新陈都可以消食、化痰、止咳、理气、温胃，而鲜桔皮偏重于解表和泄下，陈皮偏重于健脾和化湿。它们之间最大的区别是：新鲜的桔皮气味强烈，刺激性更强，入药有局限性；陈皮则更加平和，可以配伍各种中药，适用的体质和病证范围要广得多。 陈皮作为调料的作用主要有这么几点： - 去除腥膻味：陈皮的芳香可以去除鱼肉的异味。 - 解鱼虾毒：鱼虾类食品所含的细菌较多，陈皮有一定的杀菌作用，同时能平衡鱼虾的寒性。 - 增加鲜味：陈皮的苦、辛味与其他食物的味道混合后，有一种特别的香味。 - 分解脂肪：解除油腻，使肉更容易炖烂，同时也有助于消化。从保健的方面说，平时吃点陈皮可以帮助降血压、降血脂，预防癌症、心肌梗塞和脑溢血。 为什么陈皮有这样的保健作用呢？还是离不开它的基本功能：理气、化痰。中医讲的气，是人体生命活动的动力，人体的新陈代谢全靠它。如果气滞了，新陈代谢不畅通，废物排不出去，停留在体内，就会生湿生痰。所谓的“湿”和“痰”，就是没有代谢掉的浊水和浊物。这种痰湿轻者是有形的，是可以咳出来的痰；重者是无形的，停留在肝脏，就是脂肪肝，停留在血液，就是高血脂，甚至化为肿瘤。中医讲百病从气生，又说怪病多由痰作祟，
就是这个道理。而陈皮的功效正好针对“气”和“痰”。它可以消除气滞，使气的运行畅通，气行则水行，气行则血行，把一潭死水变成了活水，垃圾废物也就自然被冲刷掉了。陈皮性温，它温和的热力更加强了化解浊水的作用。 陈皮用于食疗，不用刻意去单独食用它。最好的方法是把它当作调料，做菜的时候按需要放一些就行了。比如用陈皮煮粥，就很适合冬天。还有陈皮兔和陈皮牛肉，是我妈妈喜欢的两道四川名菜，秋冬季节吃也很合适。下面分别介绍一下吧。 陈皮粥陈皮是顺气的。本来气虚的人应慎用顺气药物。但陈皮配上补益中气的大米之后，却相当于一味平和的陈皮人参汤，气虚的人喝了，能补气。而且大米本身也有一定的补脾、和胃、清肺的作用，放入陈皮之后，效果加倍，脾虚的人喝，能健脾；胃寒的人喝，能和胃；咳喘的人喝，能化痰。陈皮粥的做法再简单不过了，煮粥的时候放入半个到一个陈皮一起煮就可以。冬天来了，早上喝点陈皮粥，清香暖胃，又能预防感冒咳嗽。小孩经常喝它，不容易积食。运动之前喝陈皮粥，有一定的抗疲劳的作用，对于防止运动后浑身酸痛有好处。陈皮粥还有助于运动损伤的恢复，如果扭伤或是挫伤之后一段时间都不好，除了外敷药物，可以每天喝陈皮粥来作为辅助治疗，帮助行气散瘀。 陈皮牛肉牛肉补气，功同黄芪。它补气的作用很强，甚至可以用来辅助治疗中气下陷。一般常吃的是黄牛肉，它是温补的，能养气血，对于虚寒的人很有好处，有健脾益肾之功。牛肉配上陈皮，补而不滞，效果更好，特别适合糖尿病、胆结石、腰腿酸软或是瘦弱乏力的人，正常人吃同样也有很好的保健的作用。陈皮牛肉名气很大，是国宴菜，所以做法也有各种变种，可以很精致，也可以很家常。 做法相对来说比较简单，适合自己在家做。原料：牛肉、陈皮、豆瓣酱、醪糟。一般半斤牛肉，用一到两个陈皮就够了。没有醪糟，可以用料酒代替。如果用料酒，做菜的时候还要再加少许白糖和水，用醪糟就不用加了。这道菜根据各人口味可以做成微辣的、中辣的和特辣的。先说微辣的怎么做：
四季五行的旺相休囚死： 春夏秋冬四季 旺木火金水土当令者旺 相火土水木金我生者相 休水木土金火生我者休 囚金水火土木克我者囚 死土金木火水我克者死 介绍基础知识，五行的旺相休囚死是说一年四季的，其实也是说一年。 上表的春说的是春季，古人用寅卯月代表春季。 寅卯月，其实应该是2个月份，X寅月和X卯月，X是前面的天干了。 是24节气中立春那天开始算。 即是说寅月，其实是立春这一天开始一直到惊蛰这一天的前一天，包含两个节气就是立春、雨水。惊蛰一直到清明的前一天就是就是卯月，包含两个节气惊蛰、春分。剩下的地支月份。 寅月和卯月为什么合称寅卯月呢？ 这就牵着到五行的属性了，寅月和卯月的性质就是木属性，所以他们合在一起就是五行属木，寅卯月还代表着春季，所以春季的属性也是木。 推而言之，夏季五行属火，为巳午月； 秋季五行属金，为申酉月； 冬季五行属水，为亥子月。 一年12个月，还有4个月份这就是子月后面的丑月，卯月后面的辰月，午月后面的未月，酉月后面的戌月，合起来就是辰戌丑未。 辰戌丑未就是上面的所谓的四季，也叫做长季，这四个月份的五行属土，也就是说四季的五行属土。四个季节之后的那个月，一共四个合起来称为四季，五行属土。 春夏秋冬和四季，。五行的旺相囚死就是季节的属性配个体的属性所发生的双方面的效果。双方面的。 当令的意思就是正当时令，就是你五行属木又处在春季，你五行属火又处在夏季，个体的五行和季节的五行相配。 “当令者旺”就是，你木属性的人处在春季里，木也旺，春季也旺。下面我只把春季和五行相配的详细聊一下，其他三个季节和四季，自己推。那边该说“我生
者相，生我者休，克我者囚，我克者死。”从表上看： 春夏秋冬四季 旺木火金水土当令者旺 相火土水木金我生者相 休水木土金火生我者休 囚金水火土木克我者囚 死土金木火水我克者死 旺就是大吉，相就是小吉，休就是小凶，囚，就是比小凶还凶一些。最后，死，就是大凶。 生代表相生的意思，克代表相克的意思。我生和生我，我克和克我。就不能从五行上看。旺字大吉因为都能理解，就不说了。重点看后四个字，还是用春季配五行来聊。 我生者相：春季木配五行火，木能生火，木变弱了火变强了。这就是相。这里出现个强弱的问题，学过八字的朋友可能知道身旺，身弱。旺要克，弱要帮扶，强弱都不好，中庸才是道。这里我们不谈八字。这个相就是季节的属性变弱了，个人的属性变强了。这个相字有被辅佐，帮助的意思。 生我者休：春季木配五行水，水能生木，水变弱了木变强了。休就是季节的属性变强了，个人的属性变弱了。这里有出现一个问题，诶，怎么总是问题啊。论五行怎么又出现强弱关系了？前面基础没有说啊？这里就又出现算命能用到的知识了，就是“泄”。好多命理的书籍都会讲到这个泄，泄是什么呢？就是五行中生后者的前者就泄，泄气。例如水生木，水就是泄气，木就是得气。泄就理解为损失自己，帮助别人。 克我者囚：春季木配五行金，金克木，木变更弱了，金变弱了。囚就是季节的属性变最弱了，个人的属性也变弱了。又出问题了，怎么我克你，我是强势，我还变弱啊，我应该强才对。所以你克别人，你也要付出，只是别人更倒霉，你倒霉一点点罢了。囚有被囚禁的意思， 我克者死：春季木配五行土，木克土，木变弱了，土更弱。死就是季节属性变弱了，个人属性弱到极点。现在能理解我上面有一段说的用吉凶来代替旺相休囚死了吧。 旺相休囚死就是把22个天干和地支不分阴阳把它们放在春、夏、秋、冬四季里，用四季来衡量它的旺衰，衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表示。如，春天木旺、火相、水休、金囚、土死，夏天火旺、土相、木休、水囚、金死，秋天金旺、水相、土休、火囚、木死，冬天水旺、木相、金休、土囚、火死。
中医五行体质及养生 中医五行体质养生 中医如何看体质, 中医体质，是指个体生命在先天遗传和后天获得的基础上表现出的综合的、相对稳定的特质。按照中医五行理论，这种特质可以用木、火、土、金、水五种基本特质来描述。我们每个生命体中都包含有这五种特质，只是每种特质的数量不同而已。由于不同数量的五种特质排列组合是无限多的，因而形成了我们千差万别的体质类型。 目前所广泛运用的九种体质:正常质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、湿热质、气虚质、瘀血质等，从中医的角度来看，他们是一些病理证候，而不是体质;从西医的角度来看，还是处于一种亚健康状态，而不是疾病。这九种体质实质上是我们个体在五行体质的基础上，由于后天环境、饮食、起居、七情、劳逸等因素与之发生共同作用，从而形成的九种不同病理状态。 中医眼中的两种人 一种是解剖人，四肢百骸，五脏六腑，经络，皮毛肌肉，五官九窍，精血筋骨，和现代医学的人无二般。 一种是时空人，或称天文人。地球的自转与公转使得太阳照射到地球上的阳光形成了一日一循环、一年一循环。空间上，太阳东升西落，南北分移，阳气升于东降于西，盛于南而衰于北。这样，阳气便在时空上形成了运动之圆。圆运动的古中医学认为，天地之气，阳性上升，阴性下降，升降不已，阴阳交合，发生爱力，遂成一个圆运动，形成了一个升——浮——降——沉的圆运动运动模式，如下图:(引自《圆运动的古中医学》)，天人合一，
此圆便是中医的时空人模型。 时空决定我们的体质 在这个运动圆里，任何空间和时间里气的升降性质都是不一样的，也即不同空间和时间里气的偏性是各不相同的。因此，天地之间，一花、一木、一虫、一兽、一沙、一石皆有其偏性所在，包括人，正常的人。 同样的病因,既病之后,有人患实证,有人则呈虚证,有人患寒证，有人患热证，就是因为体质之不同，体质在很大程度上决定了人的患 [5]病与否和疾病的性质。 那天地之气究竟是如何影响人体各异的偏性，其又是以何种形式表现出来的, 简而言之，就是阴阳，具体的讲就是五行六气。五行六气是天地之间存在的一种综合能量，受它的影响，生存在地球上的一切生物体都随之呈现出节律性的变化。这种能量之大、作用之强，是不以人的意志为转移的。而五行化六气，便繁衍着宇宙万物。既然，天地万物皆由五行六气化生，那么探索人的体质便要在这五行六气上着手。 体质有先天和后天之分 先天体质包括两方面: 一者为遗传因素，是由双亲阴阳先天之精交合而生，也就是决定我们先天体质状况的先天之精。此精由父母双方结合而成，故其偏性应该是据两者偏性的化合;
五行旺、相、休、囚、绝 五行旺、相、休、囚、绝 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），绝於秋（最衰） 火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於冬（最衰） 土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於夏（最衰） 水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰） 五行的旺相休囚死和寄生十二宫 五行的“旺相休囚死”也是和四时密切相关，并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节
都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解释是： 【旺】处于旺盛状态。 【相】处于次旺状态。 【休】休然无事，亦即退休。 【囚】衰落被囚。 【死】被克制而生气全无。 现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下： 【春】木旺火相水休金囚土死 【夏】火旺土相木休水囚金死 【秋】金旺水相土休火囚木死 【冬】水旺木相金休土囚火死 【四季】土旺金相火休木囚水死 从上简括，我们可以明显看出这样的规律，就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木伞例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态
天地有五行，人有五脏，而五脏亦配合五行。其实，五行除代表我们熟悉的五种物质:金、木、水、火、土之外，也代表了我们的五脏:心、肝、脾、肺、肾，同时可引申出五色:白、青、黑、红、黄。只要每餐都吸收到五色的食品便可做到五行相生，它们之间相生相克，造化神秀，相互调和着而达到阴阳平衡，天人合一的状态，从而滋补身体的机能。 心： 【五行】心在五行中属火，火焰是向上升的，而心在生理上是上开窍于舌，在病变时，如果发生舌尖赤痛，面部红赤等现象，都认为是心火上炎，所以用五行中的火，来代表五脏中的心。 【味】苦味的食物和心、小肠的关联最大，苦味有排除燥热的功能，所以夏天应该多吃苦味的食物。 【色】心喜红色：红色的食物能作用于心，有助于减轻疲劳，令人精神倍增。 【推荐菜品】：番茄、山楂冻。 肝： 【五行】肝在五行中属木，支配着全身肌肉，关节，眼睛与肝也有密切关系。在五行中发现酸味与肝胆之间的关联最大，它能作用于肝胆，能控制筋络， 【味】酸味有使身体收缩的功能，让身体不太油腻。 【色】肝喜绿色：绿色的食物能帮助肝胆舒缓压力，调节肝胆功能，特别是在清热，平息肝胆之火上有一定作用。 【推荐菜品】：凉拌小毛豆、苔菜拌虾仁、黄瓜。 脾： 【五行】脾在五行中属土，没有脾胃的消化和吸收，人也就得不到营养而不能生存。同时，食物的消化和吸收，一日三餐和每天排泄，都有一定的规律，也就是稳定的现象，所以用五行中的土来代替五脏中的脾。 【味】甜味的食物作用于脾、胃、肌肉，吃甜味会使人懒洋洋的，有消除紧张，恢复疲劳，补充血糖的功能。 【色】脾喜黄色：黄色的食物能帮助培养开朗的心情，同时让人集中精神。 【推荐菜品】：椰汁木瓜冻、虫草花、黄彩椒 肺： 【五行】肺在五行中属金，金属都有声音，而人的语言声音，是由肺气鼓动而成，同时肺是娇贵的脏器，怕火气的熏蒸，所以用五行中的金来代表五脏中的肺，肺支配呼吸，也支配皮肤的排泄。 【味】辣味的食物作用于肺、大肠。吃辣味会使毛孔发散，有促进排汗的功能，还能让身体发热帮助血液循环。
五行在四时中的旺相休囚死另类记忆法 在学习奇门、六壬、太乙、六爻等各种术数时，大家都会接触月令，都需要知道什么季节中，什么五行当令，什么五行当相、什么五行为囚等状态。这五行四时状态在奇门遁甲中的作用非常重要，是确定格局，断吉凶的主要根据之一。前贤也有这方面的口诀： 当令者旺 我生者相 生我者休 克我者囚 我克者死 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 其实我初次接触这口诀的时候，看得也是心里明白，但背得或离开这口诀就犯糊涂，相信大家也或多或少和我类似吧？现在有一种另类的方法，或许能够帮助大家快速理解，然后能够帮助大家记忆深刻。 另类记忆方法如下： 本帖隐藏的内容 首选，我们要把月令的五行属性奉为皇帝。比如：卯月的五行属性为木，那么木就要被我们奉为皇帝 然后：按照上边所述的口诀来推就能确定五行在不同季节的不同状态。口诀中的我，代表皇帝。 我来举个例子说明： 干支：辛卯戊戌丁酉丙午 （1）首先把月支五行属性奉为皇帝。戌月的五行属性为土，那么土就被我们奉为皇帝。（2）按照上边所述的口诀来确定五行在不同季节的不同状态。口诀中的我，代表皇帝。 现在土是皇帝，那么我生者为相，怎么理解？口诀中的我，代表皇帝。我(皇帝)所生者为相：意思就是说：皇帝的宠臣，皇帝面前的红人，那么在这个时候，它就是力量仅次于皇帝，可谓一人之下，万人之上，权势就比较强。所以：我生者为相。相，也可以说明：是当丞相的职务。 生我者休，这句怎么来理解？口诀中的我，代表皇帝，生我(皇帝)者休，意思就是说：生皇帝的自然是母亲，太后，她生完皇帝（我）后自然要休息，按照封建制度，后宫不得当政，说明只能在后宫休息。 克我者囚，这句怎么理解？口诀中的我，代表皇帝。克我（皇帝）者囚：意思就是说：凡造反，与皇帝对着干，令皇帝不开心等等，自然会被皇帝打入天牢，这不是被囚了吗？ 我克者死。这句怎么理解？口诀中的我，代表皇帝。我（皇帝）克者为死：意思就是说：君要臣死，臣不得不死。这里的克，可以理解为，皇帝我，要你死，你自然就得死。 春夏秋冬的界定是：寅卯月——春天，巳午月——夏天，申酉月——秋天，亥子月——冬天，辰戌丑未月——四季（土旺之季）。 特殊情况：辰月木不以囚论而以相论（因为辰月为春末木有余气），未月火不以休论而
“养生”这个词在普通人群中有着逐渐增长的地位，随着社会的发展，人类文明的进步，人们越来越重视对身体质量的提高。思想是人价值的扩展，而身体的健康则是根基。而《黄帝内经》主张养生、摄生、益寿、延年。《皇帝内经》简称为《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，为古代医家托轩辕皇帝名之作，为医家、医家理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。古时人们就注意到天时地利带给人们的影响，而现在天气如此多变，人们会因此难以适应，容易生病。这时，我们应该注意养生。这是一个预防疾病的不错方法。从四时来说，《黄帝内经》认为，人与自然是一个有机的整体，与外界环境不可分割。如《素问·宝命全形论篇》：“人以天地之气生，四时之法成。”人体的生理功能随着天地四时之气的运动变化而进行着自身调节。如《灵枢·顺气一日分为四时》云：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”强调了养生要顺应自然界的运动变化，与天地阴阳保持协调平衡以使人体内外环境和谐，即要顺四时、适环境、调阴阳，以增强适应自然气候变化的能力。《内论》同时提出四时养生原则：“春夏养阳，秋冬养阴。” 《皇帝内经》在描述春天节气特点时，写道：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”就是与春天气机适应的养生之理。 《黄帝内经》也描述了春天里，饮食和健康的关系，比如立春我们吃春饼，春饼中包裹着豆芽。而芽！初生的芽，生命力的集聚。从现代营养学讲，食物没有质的区别，就是蛋白质、脂肪的含量的差别，中国人认为，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我们除了吃豆芽，还吃什么芽？香椿芽。这些都是初生的、生命力极其旺盛的东西，所以呢，要吃这个。而且，肝的颜色是什么？青。吃这些绿色的、初生的、生发的食物，有意识的要添加这个。然而我们不仅要知道春天吃什么，还要知道春天不应该吃什么？春天最忌讳吃酸的。为什么？酸是收敛的感觉，所以这跟“赏而勿罚，予而勿夺，生而勿杀”是相违背的。春天吃酸的其实都是在伤肝气。所以，春天应该吃辛、辣，植物的芽尖。春天不是吃肉的季节，要因为你吃肉就得杀戮，过度的食肉或动物内脏也会增进我们的胆固醇的含量，所以要减少肉类的食用，以免加重肝脏的负担。所以说春季