《悲惨世界》中的基督教人道主义
——再析冉阿让
内容摘要：本文试从宗教的角度分析《悲惨世界》中的人道主义思想，以冉阿让为观察点，得出冉阿让的人道主义来源于基督教，带有明显的救赎痕迹，和他自主自觉的维护，不断
地追求这一高尚品格。
关键词：人道主义基督教救赎自主自觉
《悲惨世界》是十九世纪法国伟大作家雨果创作的一部长篇小说。这部自1828年开始构思，直至1861年才最后完成、创作期长达30余年的辉煌巨著，不仅因为其史诗般恢弘气势，所展示的近半个世纪的丰富历史画卷，更因贯穿始终的博大而精深的人道主义思想而成为西方文学史上一部十分重要、有着深远影响力的作品。在以往众多文章中分析这部作品反映出来的人道主义思想，大多被定义为资本主义人道主义思想，有时对其还有一些责难和非议，很少有从宗教的角度来思考与评价。通过仔细地阅读，我们不难发现，在这部作品中反映出的人道主义思想同时也散发着基督教的光辉，尤其可以从主人公冉阿让身上体现出来。
一、冉阿让身上的人道主义精神来源自基督教
《圣经》中《约翰福音》上有这样一段话：“基督教像任何权威性的宗教一样，需要他的成员保持一种见解……他们拥有任何善的属性或所行的任何善事都是可以的。”
我们还清楚地记得冉阿让原来是一个善良、忠厚、本份、勤劳的工人。为了姐姐的孩子们不至于饿死，他偷了一块面包，被判了五年刑。他不服，他反抗，他斗争，可是他所有的行动反而使他越陷越深，四次越狱不成，刑罚越加越重，最后竟然是长达19年的漫长苦役。在这19年里“由于监狱潜移默化的作用”，他逐渐成了一头猛兽，具有了“一种无目标、无止境、凶狠残暴的危害欲”。出狱后又因为持有表明苦役犯身份的黄色身份证而备受世俗偏见的歧视，这时的他已经不再相信人世间还有仁爱与公理的存在。于是在米里哀主教热情地招待他，并安排他的住处之后，“他蓦地转过身来对着那老人，叉起胳膊，用一种凶横的目光望着他的房主，并且粗声地喊道：‘呀哈！真的吗？您让我睡在离您这样近的地方吗？’他又接上一阵狰狞的笑声，说道：‘您全想清楚了吗？谁向您说我不曾杀过人呢？’”这时的冉阿让桀骜不逊、仇视一切，俨然是一个冷酷、凶恶、充满复仇心理的囚犯。虽然米里哀主教视他
为贵宾，为他提供了自己所能提供的最好的食宿，他不为所动，仍然起了歹心，在半夜时分偷走了主教家中唯一值钱的银餐具。直到他被警察拦获带回主教家，主教假称银餐具是送给他的，并将银烛台也送给了他，这时他的心灵才有一丝触动。而米里哀主教的一席话更是震撼了他的灵魂：“冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给了上帝。”但是19年黑暗的生活并不能一笔勾销，极度的失望后的冷漠并非一朝一夕便可以化解。于是在路上，冉阿让仍抢走了一个捅烟囱孩子赚来的血汗钱，并凶狠地吓走了可怜的孩子。“主教的忠告此时一遍遍在他脑子里回响”，“那种生活和心灵上面有一片和平的光”笼罩着他，“他好像是在天堂的光里看见了魔鬼”。冉阿让的罪恶灵魂被洗净，“他突然意识到自己堕落到了怎样的地步”。
人们不难看出，将冉阿让拯救出阴暗的思想和堕落的精神的是谁？是米里哀主教，一个德行高尚的主教，一个近乎完美的圣徒。他是博爱的、仁慈的、对别人的苦难十分同情的善良的人道主义者，他把这些美好的东西传给了冉阿让，为他指明了方向，让他明白人世间还有温暖，让他真实地感受到即使在充满罪恶与不公的社会仍有仁慈与博爱、宽恕和尊重的存在。冉阿让的沉沦是不合理的社会现实所逼迫的，但是这心灵的触动又是那样的痛彻心肺，他的良知被唤醒，就在这一刻他19年来第一次流下了眼泪。之后冉阿让满怀着仁爱，维护人的尊严，追求博爱的思想，善良、宽厚甚至是有舍己救人的牺牲精神。这一切的一切都是米里哀主教的感化作用的结果，是人道主义的伟大力量。
此后的冉阿让无论是成为富翁，当了市长，还是因隐瞒苦役犯身份又成了逃犯，还是隐居的绅士，他都像米里哀主教那样以仁爱宽恕救助之心善待与帮助别人。他收养孤女珂赛特，冒生命危险救出将把珂赛特带走的马吕斯，释放对他穷追不舍的阴险凶狠老练的警长沙威……他时时不忘米里哀主教的教诲。在主教死时，他穿了丧服，表示对他的感谢。在临终前他指着那对银烛台说：“把这对烛台送给我的人，我不知道他在天上是否对我满意，我已尽力而为了。”而后坦然的离别人世。这里让我们深深地感受到了博大的基督教仁爱救赎人，造就人的巨大力量。
二、冉阿让的人道主义行为是在救赎自己的罪
人们知道，基督教所奉行的教义之一是原罪与救赎。人为天主所造，但人类的始祖亚当不顺从天主的意志而犯罪，他的罪亦传给了世上每一个人，所以人都有原罪。天主派他的儿
子耶酥籍其生、死、复活及升天来救赎人类，世人则应以信仰及悔改而得救。①[1]冉阿让是个罪人，无论从哪方面来说。我们先来例举一下他所犯下的罪行：偷面包、越狱、偷银餐具、抢四十个苏……米里哀主教是拯救了他的灵魂，救赎了他的灵魂，但接下来就是应该冉阿让自己的悔改，这样他才能得救。是的，他这样做了。我们还记得冉阿让犯的一个罪是抢扫烟囱小瑞尔威的四十个苏。冉阿让在清醒之后作了些什么？遇到一个神甫，要求他把十法郎给那个孩子，又拿出十法郎要求给其他的穷人。在他当上市长之后，“每次有捅烟囱的流浪少年打那城市经过时，市长先生总要派人叫他来，问他姓名，给他钱。”作者在整本书中反复强调了好几次，冉阿让经常给穷人们钱，尤其是扫烟囱的孩子们。冉阿让的这些行为一方面是继承了米里哀主教的做法，怀着人道主义之心，仁慈的对待别人的苦难，充满同情，尽自己的一切可能去帮助别人，一方面他也是在救赎自己的罪孽，他曾抢过一个穷孩子的四十个苏，他在弥补这个过失。
我们当然还记得那可怜的女人芳汀。芳汀曾将吐沫啐在冉阿让的脸上，因为她认为是他害她赚的钱不够多才沦落到做了娼妓，是“她一切痛苦的罪魁祸首”。当冉阿让听了芳汀被生活所迫不得不出卖自己美丽的头发、牙齿，以及肉体的悲惨遭遇后，他对芳汀的无礼行为毫不介意，反而甘愿承担她的一切生活费用，并设法帮她领回孩子，以求得她们母女团聚。即使在他被捕之后，他千方百计地努力设法履行他自己的承诺，巧计越狱，收养珂赛特。他留给珂赛特六十万法郎的嫁妆，这些钱是他在做市长的时候挣到的，可他却说是珂赛特的母亲留给她的，他只是个保管员。这是个多么伟大的人啊！帮助根本就和他无关的女人，收养她可怜的孩子，把自己所有的爱都给了她。像基督徒一样，爱周围的人就像爱自己的亲人。可是为什么像芳汀一样的女人那么多，他只救助了芳汀？是因为他只遇到了芳汀吗？冉阿让在当蒙特勒伊市长的时候，他努力使任何一个无衣无食的人都得到工作和面包，继而要求男女工人养成良好的道德。但是因为他不体察芳汀的实际内情，相信了一个爱嚼舌的妇人的话，将芳汀赶出了工厂逼向了更黑暗的社会底层，牵累到小珂赛特无依无靠。在他看来这是他不应该犯下的罪过，是他将芳汀和珂赛特进一步推进了深渊。因此他为了赎罪，想让芳汀临死之前见到珂赛特，完成她的最后一个心愿。可是在这个时候又因为他的缘故，牵连到另一个无辜的人被捕。他为了澄清事实而拖延了去接珂赛特的行动，芳汀临死也没有见到她心爱的女儿。他没有满足芳汀的最后一个愿望，他认为这是他犯下的又一个罪过。因此他安葬了芳汀，想尽办法越狱，收养珂赛特，把自己能提供的最好的环境提供给她，使她成长。在珂赛特爱上马吕斯后，他宁愿失去自己最心爱的人，冒着生命危险就出马吕斯，成全他们。这些①谭家健《中国文化史概要》 1998年9月 P402
确实是伟大的值得称颂的人道主义救助行为，但是这一些也正是他对芳汀和珂赛特的一种赎罪的行为。
再来说说商马第事件，就是那个拖延冉阿让去接珂赛特的事件。因为他曾抢了小瑞尔威的四十个苏，商马第只是有点像他，于是就误当成他而被指控有罪。冉阿让是经过了激烈的思想斗争的。他的脑海里掀起了惊涛骇浪，他面临着严峻的选择：或将错就错，使无辜者蒙冤；或主动投案，自己重服苦役。“做个诚实仁慈的人、一个有天良的人”的人生准则促使他毅然选择了后一条路，他宁可做一个“圣洁其中，羞辱其外”的真人，而不当一个“外君子，内小人”的伪善者。“做一个人格扫地的而受人恭维的吏官，或是一个不名誉而可敬的囚犯”“那只是个人的事”，他谴责自己仍是“自私自利”，于是他出庭自首了。冉阿让以自己与众不同的行为奏出了一首激越的人道主义赞歌。①他具有牺牲自己、保全别人的高贵品质。诚然这种行为也是一种敢做敢当的行为:犯下抢劫罪的是他冉阿让。如果是无辜者蒙冤，自己又将犯下了另一个罪。他答应过主教要做一个诚实的人。为了这两点，他必须自首。这是他在赎自己曾经犯下的罪。[2]
三、冉阿让的行为是自主自觉的人道主义行为
圣·托马斯·阿奎那曾说过：“作为宗教徒，需要为我们的邻人做一些事，就像儿子爱他的父母，可以促进他谦恭的对待他人。同样也会冒险去拯救处于危险之中的人。但是这些行为都与某些事务相关，而不是对上帝的感恩戴德，我们只是按照上帝的启示去做，友善、真诚、勇敢的行动。”② [3]
在冉阿让的灵魂被米里哀主教拯救之后，米里哀主教光明高大的形象就扎根在冉阿让的心灵深处，并使他自觉自愿的实行人道主义行为。米里哀主教的这种道德感化是以感化者自身高尚的德行去证明宣示他所奉行的人道主义理想的真实性、可信性、可实现性，而感化并不是感化者以先知先觉者、道德优越者、救赎者自居，居高临下的去“布道”，去做泛泛的说教，而是以诚信、以博大的仁爱之心和宽恕精神，以对被感化者的理解尊重与信任，以仁至义尽的耐心去打动被感化者的心，去触及他的灵魂、引发其内心的自觉，引导其走向人生的正途。③但是外力感化的作用是有限的，未必能从根本上改变一个人，造就一个人，还要靠个人道德的自主与自觉。冉阿让是在经历了许多风雨坎坷磨难失落，许多的困惑迷惘思考与反
①杨一飞《从〈悲惨世界〉的人物塑造看雨果的人道主义》北京广播电视大学学报 1998年第4期 P24
② R·丁麦克劳克林《基督教和圣·托马斯·阿奎那》《人道主义问题》美国大卫·戈伊科奇约翰·卢克蒂姆·马迪根编东方出版社 P86-87
③耿文忠《从〈悲惨世界〉看雨果的人道主义思想》自贡师范高等专科学校学报 1999年第3期（总第49期）第14卷 P21
省之后，才有人生的领悟，才能深切地感受到友善仁爱宽恕尊重的珍贵，才会将其内化与自己的生命之中成为生命的重点，不惜用生命去坚执的呵护，持守和追求。有了这样的道德上的自主与自觉，才能做到无论怎样的情况，怎样的压力诱惑，无论能否得到他人与社会的认可与回报，都始终如一无怨无悔的去实践自己的道德追求。[4]
我们记得冉阿让救出割风老爹的情景。那时沙威说：“我从来只认得一个能代替千斤顶的人，就是那个苦役犯。”冉阿让是怎样做的？明知道这是试探，“望着那些不动的农民，苦笑一下，一言不发双膝跪下……已到了车子下里了。”他在面对身份可能会暴露的情况下，毅然做出了救割风老爹的行动。他完全可以不做。他有出钱让其他农民去干，虽然农民中没有人能够做到，他已经做到了一个市长能做到的事情。但是因为他有一颗仁爱的心，他会冒险去拯救处于危险之中的人。这是对他的道德的一种持守，他是自主自觉地行动，并没有人要求他这么做。
在街战中，那是个混乱的场面，冉阿让是怎样做的？“枪无虚发，也没伤人”。以他站的那个立场，他完全可以杀一两个敌人，可是他对待每个人都像对待自己的亲人，仁慈而充满爱。对待沙威更是如此，他若处决了沙威，可以解决了自己的一个很大的问题，因为沙威一直死死地盯着自己，使他无法安宁的生活。他可以自己亲自去处决他作为报复，也可以不动声色让别人去干，他完全能够在这样的情况下永远摆脱他。再者，他放了沙威之后，不必把自己的住址告诉沙威并说如果他活着一定会跟他回监狱。但是他却这样做了。有人强迫他释放沙威并威胁他告诉沙威自己的住址吗？没有人。这一切是他自主自觉的行动，那是主教在他心上打下的深深的印记。这一印记驱使他这样做，他这是对他的道德的不懈追求。
冉阿让对马吕斯坦白自己的身份，不能得到马吕斯的理解，而孤独的呆在一个黑暗的屋中，渐渐憔悴致死。这是可悲的，但是有人逼冉阿让说出自己的身份吗？依然是没有人。连唯一能威胁到他的沙威那时也死了，他应该是无所忌惮的了。“一切都是那样合情合理。”为什么他还要坦诚地说出心里的秘密？他不说出来，他依然是个诚实的人，他没有欺骗谁，他可以拥有他心爱的珂赛特。可是他说出了自己是个苦役犯的身份，因为无论怎样，他始终是个苦役犯，这是改不了的铁的事实。他愿意诚信待人，这是他道德上的自主与自觉，无论能否得到他人与社会的认可与回报，始终如一无怨无悔的去实践自己的道德追求。他的人格再次得到了升华。
《悲惨世界》是雨果众多作品中最能代表其人道主义思想的一部。它所反映的人道主义向来被定义为雨果人道主义思想的成熟阶段。而众所周知基督教对欧洲人的影响很深，人们在看完雨果的《巴黎圣母院》之后，会认为雨果是个反宗教份子，但是《悲惨世界》中却让
人看到了基督教与人道主义相互融合的精彩画面。雨果不是反宗教份子，但也不是宗教的狂热者。《悲惨世界》中提及基督教的一些问题时，他也只是谈谈写过，他以人道主义为主，将基督教的精髓融入到其中，使其散发出夺目的光彩。
注：以上没标明出处的引文均引自《悲惨世界》人民文学出版社李丹译 2003年插图版
[1]谭家健《中国文化史概要》 1998年9月 P402
[2]杨一飞《从〈悲惨世界〉的人物塑造看雨果的人道主义》北京广播电视大学学报 1998年第4期 P24
[3]R·丁麦克劳克林《基督教和圣·托马斯·阿奎那》《人道主义问题》美国大卫·戈伊科奇约翰·卢克蒂姆·马迪根编东方出版社 P86-87
[4]耿文忠《从〈悲惨世界〉看雨果的人道主义思想》自贡师范高等专科学校学报 1999年第3期（总第49期）第14卷 P21
22、前思后想不可磨灭干干净净坚贞不二 23、室迩人远绰绰有余坚韧不拔清心寡欲 24、翘首期盼井然有序寒风肆虐一声不响 25、千言万语肥肥短短颤颤巍巍四面八方 26、不由自主权衡轻重脚踏实地飞奔而去 27、脸红耳赤伤痕累累寥寥无几任劳任怨 28、只鸡絮酒随心所欲一鳞半爪旁若无人 29、豪情壮志荒无人烟困心衡虑高山流水 30、热闹非凡闭月羞花情深意长光**人 31、微微一笑无能为力绠短汲深喜怒哀乐 32、寥若星辰目不转睛心事重重牵肠挂肚 33、自有专长另眼相待百思不解巧妇难为 34、无忧无虑胡说八道残垣断壁好整以暇 35、真真切切踉踉跄跄无可奈何辗转反侧 36、垂柳依依一望无际感人肺腑轻轻松松 37、物是人非屏息凝视洒满阳光国色天香 38、环境幽雅忧深思远空前绝后津津有味 39、审时度势东张西望耳鬓厮磨 世界名著中的好句 1、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔《飞鸟集》 2、每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。——三毛《撒哈拉的故事》 3、忧郁是因为自己无能，烦恼是由于欲望得不到满足，暴躁是一种虚怯的表现。——大仲马《三个火枪手》
4、我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。——刘墉《人生路，不回头》 5、一个人需要的东西愈少，他的幸福就愈大，一个人的愿望 愈多，他的自由就愈少。——高尔基《我的大学》 6、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——莎士比亚《哈姆雷特》 7、没有时间磨不掉的记忆，没有死亡治不愈的伤痛。——塞 万提斯《堂吉诃德》 8、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语 堂《吾国吾民》 9、黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜， 就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。——萧红《呼兰河传》 10、未曾哭过长夜的人，不足以语人生。——歌德《威廉·迈 斯特的学习时代》 11、盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险。——乔纳森·斯威夫特《格列佛游记》 12、宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。——雨果 《巴黎圣母院》 13、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。——马尔克斯《百年孤独》 14、你是一面清澈的镜子，处处照出我的原形。和别人，我总 能在瑕瑜互见中找到容身之地，望着你的眼睛，即便你满脸欢笑， 我也感到无所不在的惭愧。——王朔《致女儿书》
雨果《悲惨世界》名言名句 成功是一件相当丑恶的事。它貌似真才实学，而实际是以伪乱真。 一般人常以为成功和优越性几乎是同一回事。成功是才能的假相，受它愚弄的是历史。下面是学习啦小编为大家整理的名人名言，供大家参考，希望大家喜欢！ 1、慈悲也不过是一种比较高级的法律而已。 2、世人缺乏的是毅力，而非气力。 3、苦难超过了一定的程度，人们就会被某种邪恶的冷漠所征服。 4、不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。 5、天命不是一直都是笔直的，它们在命运已经注定的人面前展开的不是一条直的路;有绝路、死胡同、黑暗的拐弯、令人焦急的多岔道的交叉路口。 6、爱情本是人干的蠢事，却又是上帝的智慧。 7、那些刚离开上帝的灵魂趁着晨曦来到人间，当它们看见自己是那么幼弱，那么赤身露体时，它们会想到些什么呢? 8、心灵高尚的人啊，你们要冒多大的风险啊!你奉献的是一颗心，而别人所取的 往往是**。 9、永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。 10、如果因我的过错，您还继续尊敬我，那我就不是诚实的人;现在您鄙视我，我 才是诚实的。 11、这世上只有生物，既无所谓善，也无所谓恶。 12、一场战役，总要有一场暴风雨干预。 13、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因 为思想也是劳动。 14、真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。 15、那些隐藏在内心深处的秘密，只有接纳赤裸裸灵魂的坟墓才一清二楚。 16、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。脚步不能达到的地方， 眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
《悲惨世界》赏析 故事是以冉阿让悲惨的一生为主线，以法国大革命以后的十八世纪末到十九世纪初期为背景。这部小说是法国社会的史诗，所涉及的人物无法一一列举，如此简单分析主要的人物，冉阿让、芳汀，珂赛特等。 首先是冉阿让，社会给予冉阿让只有不公平和对于冉阿让的迫害，原来冉阿让是一个有家和孩子的人，可是为了挨饿的外甥，他偷了一块面包，被判数年年苦役。因为偷取了一个面包就被判刑五年，在服刑期间，不堪忍受非人的监狱生活他不断越狱，每一次都以失败和对于刑期的延长而告终，因此他将自己的半辈子花在了与这种不人道的社会和对于待遇的不满抗争上。十九年后，因获得假释令冉阿让获得自由，可是出狱后已经找不到自己的家和自己的亲人，仍受警察的追逐，遭到社会的冷遇。残酷的现实使他产生了对人、对社会的强烈憎恨，蓄意报复。就在一切希望破灭的时候，冉阿让遇到了一个主教米里哀，这位主教唤醒了冉阿让的灵魂，这里面我们看到了雨果似乎对于宗教抱着一种人道主义幻觉，这种幻觉与《巴黎圣母院》中对于教会的幻觉和评判形成了鲜明的对比。作者在写主教的时候仿佛脱离了教会而对于人性和人道的希望。因为此时的主教米里哀已经不单单是一个教会的代表，更是一个人性和人道的代表，与其说作者对于宗教的妥协不如说作者对于人性和人道的希望与探寻。 出狱数年后冉阿让洗心革面成为了一个市长，并且实现了人道上的完美，对于苦难的同情和对于不幸者的帮助，可是这时候出现了一个妓女，这就是芳汀，冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂。当冉阿让看见芳汀最无助的时候，他伸出援助之手。这就是人道主义最伟大的体现，也是人性最美丽的升华。芳汀原本是一个工厂女工，原本有一段很美丽的青春，可是就在那个最美丽的年龄里，她将自己的青春和爱情献给了一个贵族青年，也就是自己当时的男友，可是那只是男友而不是丈夫，对于爱情的幻觉导致了芳汀的悲惨结局，最后她被男友抛弃了，可是她已经怀上了男友的孩子。她最后只能靠取悦男人来获取生存的权利，这里我们看到男权社会，女人最悲惨的命运，我们更看到了社会对女人的压迫和玷污。最后芳汀抱着幻想将自己的孩子寄养在了蒙佛梅一位酒馆老板的家里。正是因为将自己的希望和最美好的爱交给了一个连自己都无从知道的人那里，悲剧也因此随之而来，这里我们看到了当时社会的黑暗，更看到了雨果对于法国大革命的反思，因为这个酒店老板就是参加过大革命的人。就这样芳汀的命运被自己的孩子牵制着，自己的孩子又被酒店老板控制着。酒店老板和自己的老板一次次的对于芳汀进行要挟和欺骗，一次次勒索钱财。这种被动的接受也成就了芳汀最感人和最伟大的母爱。芳汀为了孩子几乎牺牲了自己的一切，之后连自己的两颗门牙都卖了。正是因为种种的罪恶和芳汀母爱的对抗对于人类爱的压迫才致使芳汀最后的死亡。 关于芳汀和冉阿让是不是有爱情，我想应该有的，因为两个悲痛的生命在悲惨的社会互相依靠，芳汀的悲惨和冉阿让的悲惨组成了命运的彼此依恋，因此产生爱情也是应该的。可是芳汀没有机会，最后就在酒店老板的要挟里结束了自己悲惨年轻的命运。死的时候她将自己所有的希望和寄托交给了冉阿让。也许这里我们看到了雨果对于人道的信仰，他希望可以通过人道来寻找人类命运的出路，更希望通过人道建立起对于爱的守护，这种思想源于法国当时的社会本质和社会现实，更源于十九世纪世界的形态和人类的愿望。 就在冉阿让救芳汀的女儿珂赛特的时候，沙威怀疑到了冉阿让就是那个囚犯。可是她没有承认，因此沙威要求辞去自己的职务，可是当时还是市长的冉阿让没有这么做，他知道沙威是一个公正的执法者。沙威却没有分析自己坚守的法律到底是不是正义的法律，他坚守
悲惨世界好词好句摘抄： 欧阳光明（2021.03.07） 好词摘抄： 黯然神伤伶俐自如仓皇无主呆若木鸡顺势滑下束手无策悲天悯人郁郁寡欢风烛残年 无可言喻不动声色价值连成 喋喋不休步履蹒跚寒风瑟瑟吟呻床褥奄奄垂毙富丽堂皇凌人气势节衣缩食临风战栗 好句摘抄： 1、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。 2、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。 3、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。 4、人类第一种饥饿就是无知。 5、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。 6、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 8、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 9、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。 10、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 11、应该相信，自己是生活的强者。 12、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。 13、这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人。 14、一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。 15、心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。
16、我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。 17、死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用! 18、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的;如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。 19、任何人初到一个说话的嘴多而思考的头脑少的小城里总有够他受的，米里哀先生所受的也不例外。 20、人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑。人拖着它并受它的支配。 21、她简直是个神人，处女当之也有逊色。她的身躯，好象是阴影构成的，几乎没有足以显示性别的实体，只是一小撮透着微光的物质，秀长的眼睛老低垂着，我们可以说她是寄存在人间的天女。 22、别人看见他赚了钱，就说他是商人;看见他施舍他的钱，又说他是野心家;看见他推谢光荣，说他是个投机的家伙;现在，他谢绝社交，大家说：那是个莽汉。 23、巴狄斯丁姑娘是个身材瘦长、面貌清癯、性情温厚的人儿，她体现了可敬两个字所表达的理想，因为一个妇人如果要达到可敬的地步，似乎总得先做母亲。
雨果《悲惨世界》中的人道主义思想 在雨果看来，一个人身上同时寄寓着黑暗和光明，黑暗属于尘世、光明属于天国；雨果坚信人的光明面可以战胜黑暗面，一个人如此，一个社会也如此。他对人的这种信念，表现为人性思想和人道主义，对社会的这种信念则化为乌托邦社会理想。 在《悲惨世界》里，人性中的黑暗面转化为光明面是主人公冉阿让一生最重要的界标。这个本性善良的农民，因为偷了一块面包便身陷囹圄十九年之久，即使被释放仍不见容于社会；社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起，促使他犯罪，又促使他仇视一切人。恶意报复社会的冉阿让身上主要体现出“兽性”，他的灵魂浸没在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”与“博爱”感化了他，使他恢复被遮蔽的人性，开始改恶从善。冉阿让的转变体现了一个人心灵中光明与黑暗的生死搏斗。偷走银器后被抓回来的冉阿让，面对米里哀主教的巧言掩护和一对银烛台的加赠，感受到了“仁慈”和“宽容”的善的力量，灵魂受到空前的震慑，使本已决心作恶到底的他深感不安；经历了侵吞小孩四十铜子的反复后，米里哀精神终于在他身上取得了决定性的胜利，从此冉阿让义无反顾地将这种精神发扬并传承了下去，成为一个维护人的尊严、追求博爱和理想、善良宽厚甚至具有舍己救人的牺牲精神的人间“天使”与正道的化身。雨果认为，整个世界是美与丑、善与恶、真与伪、光明与黑暗的搏斗场，但是他深信善能胜恶、人性能够消除污秽而不断地自我完善。 《悲惨世界》里的人道主义精神不仅体现在“善能胜恶”上，更凝聚在“爱能消恨”方面。雨果认为，人与人之间应该具有一种纯朴的爱惜、同情、怜悯的“心灵关系”，即“恻隐之心”；在他看来，被侮辱和被损害的人只要得到怜悯和同情、得到爱的滋润，生命力便会旺盛、灵魂便能得救。出于对外甥们的真爱，冉阿让才在无奈之下偷了面包；但长期无情的苦役生活扼杀了他的爱心，是米里哀主教的嘉言懿行消除了他积聚的仇恨，重新点燃起他心中早已熄灭了的爱，使他从一个善心汩没的恶棍变成了择善而从的正派人。米里哀主教的博爱精神传递到他身上，使他也成为爱的源泉，并促使他将这种同善结伴而生的爱施于芳汀、割风以及他工厂里的工人们身上；成为海滨小城蒙特猗的市长后，又广施厚爱于市民身上，营造了一个理想的“蒙特猗乐土”。在解救和抚养珂赛特的过程中，爱逐渐上升为冉阿让生命的第一需要。他与珂赛特的父女之爱净化了他的灵魂，充实了他的生活内容，使他的善行有了物质力量，推动他坚定地走完为善的道路。在冉阿让性格发展的阶梯上，起点是苦役犯，然后是“感悟向善”的慈善家马德兰市长——高尚的逃犯冉阿让——慈爱的“割风”老爹，终点是真善美的极致、超凡出世的圣人冉阿让。一个人心中有了爱，任何邪恶都不能滋生。雨果阐明的这种爱是浪漫主义的至上之爱、理想之爱，他正是把这种爱赋予了小说人物。起义领袖安灼拉曾在街垒上向即将赴难的战士们说：“爱，你就是未来。”这句话代表了作家对爱的最明确的概括：对爱的追求就是对未来的追求，就是对光明的追求。 警探沙威的放人与自杀，也许最能体现“爱能消恨”了。沙威是封建王朝权力的维护者，他是统治者忠实的走狗和爪牙。他奉公守法，谨严刚毅，他代表的是
悲惨世界读书笔记摘抄 《悲惨世界》的上、中、下三本，加起来有1100多页，不过看完了同样也很有成就感，让我有点困惑的是书名怎么是“悲惨世界”，主人公是生活在一个动荡不安的社会中(拿破仑战争前后十几年)，年轻时候的经历有些凄苦，出狱之后的蜕变，和老年的生活，总之我个人感觉用“悲惨”有点…，但我也说不上来用什么词更好。本文是品才网小编精心收集的悲惨世界的读书笔记，仅供参考！ 悲惨世界读书笔记摘抄这个可怜的人把身子转向听众与法官，面孔上那种微笑，当时在场目击的人到现在想起来还觉得不舒服。那是胜利的笑容，也是无望的笑容。“现在你们知道了，我才是让阿让。”他说。 “我不想再扰乱法庭了，”冉阿让接着说道，“既然不抓我，那我可以走了，我还需要去做好几件事。检察官先生知道我是什么人，也知道我要去哪里，他每时每刻都可以让人来抓我。” 他向门口走过去，谁也没又说一句话，谁都没有伸出胳膊阻拦，大家都向两边分开。那时，他好像具有某种神威，逼迫群众在一个人跟前后退，都闪到两边。他缓缓地穿过人群。到后来一直没有人知道究竟是谁推开的门，可是有一点是毫不怀疑的，他走到门前的时候，门已经开了。他到了门
口，又会转过身说道： “检察官先生，我等待您的处理。” 随后，他又对众人说：“你们每一个人，你们在这里的每一个人，都认为我值得可怜，是不是?上帝呀!我一想起自己刚才险些做出的事，就觉得自己值得钦佩。但是，我希望不曾发生过这些事。” 他走出去，又有个人将门关上了，像方才打开一般;要知道，作风正派的人，坚信在群众里肯定能找到愿意为他服务的人。 还没有一个钟头，陪审团就宣布撤除对尚马蒂厄的一切控告，并且立刻释放，尚马蒂厄走了，他感到莫名其妙，认为每一个人都是疯子，一点儿也不理解所见到的场景。 马德兰的视线与沙威的视线相触时，沙威纹丝不动，他没有走近，可是他立即变得非常凶残了。他的任何感情方面，都比不上得意之情显得更骇人。魔鬼重新找到它要投进地狱的人，就是那个样子。他坚信肯定能逮住冉阿让，心情就完全显在面孔上了。 我们感到非常可惜，无法掩盖这样的一个情况，只因为“他做过苦役犯”这句话，差不多所有人都将他丢弃了。他所做过的一切善举，还不到两个钟头就会被人全部忘记，而他只是一个“苦役犯”了。 (此时马德兰藏了起来，修女堵住沙威)这位森普利斯修
雨果悲惨世界读后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 雨果悲惨世界读后感 深深地熟悉故事的章节，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。 书中的柯赛特，马吕斯是美好的，他们是那里最为真实的象征。每个人都有伪装，那伪装下的心正是当时社会的颜色——黑暗。可他们，却在这样的环境下，仍然具有着真诚与善良。我也只是在阐述，阐述着故事，而深深铭刻在心的，是冉阿让这个高大的形象。其实，很敬佩他，那是发自内心的一种对他肯定的赞美。 当时统治的社会，是那么得惨不忍睹，冉阿让被迫无奈在面包铺里偷了一块面包，却被判了五年苦役，四次越狱都得不到自由，而是十九年的苦役。冉
阿让进去的时候，青春年少，出来的时候，老气横秋。这是怎样的一种社会，他是如何挨过了这么多年的折磨，苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。也许，改变他的正是那个主教，他偷了主教的东西，而主教却没有责备他，还送了他东西。主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。十九年来冉阿让第一次流下眼泪。 正是这样，那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰出现了。经市民推选，他成了市长。他的改变，他的坚持，却是那位主教非凡的宽厚，惊人的慈爱让他受到了巨大的震动。他的形象，在这一刻，成为了书中最为光辉的亮点。 冉阿让不断地帮助一个又一个人，可在他遭遇劫难的时候真正帮助过，关心过他的人，竟还没有寥寥数人！透过冉阿让，让我想到了泰戈尔的一句诗：“我想我将为你忧伤，还将用金色的诗歌铸成你孤寂的形象，供养在我心里。” 故事里，我看到了“寂寞”这两个字的影子，它不论何时都夹杂在里，那种
压抑的感觉让我心口窒息。不是觉得冉阿让在那种美好而欢乐的气氛中逝去，不是最好的结局，而是觉得正是这样的环境才让人更加沉湎于悲痛之中。他虽然是安详平静地逝去了，可他的内心还在孤独着，寂寞着，周围的一切，都是幸福而安逸，可他毕竟还是一个人，从一开始就是一个人。心灵上的枷锁锁住的并不是观看幸福的双眼，真正封锁住的，是人内心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永远都得不到了释放—— 《悲惨世界》中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开始就有。 是真的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西，它是魔鬼手中用来交换青春的咒符。书中的冉阿让可以在自己苍老的身躯上背负起一个受伤的年轻人，穿过整个巴黎市区的下水道。那个时候，他健康得可以再活上一个六十年。他把
音乐剧《悲惨世界》赏析 看了一场音乐剧《悲惨世界》，从未看过音乐剧的我，居然没想到音乐剧会有这么大的魅力，撼动人心的情节、波澜壮阔的音乐和变化无穷的舞美，让我为之震撼，一种久违的来自心灵深处震撼瞬间传遍了全身，感动经久不息。人生中会有无数次的感动，但你永远不知道下一次会什么时候到来，所以最美。 我实在没想到一部音乐剧居然有这么强的感染力，但意料之外的事情往往也在情理之中，有这么好的舞台灯光、音乐设备，有这么强的阵容齐聚，可谓是一场净化心灵的视听盛宴。 首先，在音乐上 《悲惨世界》音乐整体气势恢宏，大气磅礴，富有史诗般的色彩，配乐是以古典乐为基础的，营造出了一种磅礴而深沉的气势，与剧中所表达的主题非常符合。 在音乐剧《悲惨世界》中，全新的音乐并不很多，而且旋律很简单。而正是因此，才更显出作曲家超凡的创作才能，用很少的素材就能将雨果笔下的鸿篇巨著诠释地如此细腻深刻。旋律简单不仅是为了好唱、好听，而且容易让观众理解和记忆，从而受到广大观众的喜爱。 在《悲惨世界》中，每一个人物都有一种性格，这种性格可以用音乐表现出来，剧中不同人物的演唱曲调总有不同的音乐主题性，比如芳汀的主题、冉阿让主题、沙威的音乐主题等。通过不同主题来突显出人物鲜明的性格，人物的不同性格与各自的命运，冉阿让经过苦难磨练而对上帝的深沉
敬仰，芳婷的纯洁与软弱，沙威的威严与冷酷，都很好的表现出来。总的来说，背景音乐对于剧情的发展起了推动作用，当剧情发生变化，背景音乐也随之变化，并且反映了剧情的内容。 音乐片段《At the End of the Day 》，这首曲子的节奏很快，演员们的词也都很多，但同样的曲调、同样的节奏在两类人的演绎下表现出了不同的感觉。音乐片段《Castle on a Cloud 》空灵般的歌曲这部音乐剧中最振奋人心的音乐，最后尾声时将全场气氛推向了高潮的《Do You Hear the People Sing 》，比如酒馆老板有着喜剧感的节奏不禁让人随着节奏摇摆起来的《Master of the House 》，比如被真挚感情深深地打动人心的珂赛特、马吕斯、爱波宁互诉衷肠的《In My Life 》，比如爱波宁独诉相思之苦的《On My Own》；比如爱波宁为革命牺牲时在马吕斯怀里与马吕斯对唱的催人泪下的《A Little Fall of Rain 》，比如《Do You Hear the People Sing 》让 人在悲惨的世界也存有希望。这些歌曲生动地刻画出了一个个鲜活的形象，仿佛活生生地站在观众面前，令人爱的，令人恨的，令人不屑的，令人同情的??所有这些构成了这部经典的音乐剧。 在人物上在《悲》剧中，剧中的人物也在演员的完美演绎下给我留下了深刻的印象。尚万强的善良令我为之动容，他在大战前夕祈祷上苍保佑 养女珂赛特的爱人马吕斯的独唱《让我死，让他活》，其神情之恳切、旋律之优美，令人过耳难忘。还有，当被寄养在德纳第夫妇家中已5 年的珂赛特在为自己的悲惨命运吟唱时，我也流下了同情的泪水。珂赛特终日受到非人的虐待，但剥削她的黑心肠的夫妇却对自己的两个女儿疼爱有佳。可
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悲惨世界好词好句摘抄： 好词摘抄： 黯然神伤伶俐自如仓皇无主呆若木鸡顺势滑下束手无策悲天悯人郁郁寡欢风烛残年 无可言喻不动声色价值连成 喋喋不休步履蹒跚寒风瑟瑟吟呻床褥奄奄垂毙富丽堂皇凌人气势节衣缩食临风战栗 好句摘抄： 1、人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。 2、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。 3、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开 启音符。知识、思想、幻想就在其中。 4、人类第一种饥饿就是无知。 5、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常 行动时往往黯然神伤。 6、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的 是人的胸怀。 7、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 8、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一 种人，因为思想也是劳动。 9、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。 10、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 11、应该相信，自己是生活的强者。 12、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。 13、这才是一个有钱而不骄傲的人，这才是一个幸福而不自满的人。 14、一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。 15、心情沮丧的人，总是不朝后面看的。他们只觉得恶运正追着他们。 16、我们把这人看清楚了，地方受到他许多好处，穷人更是完全依靠他;他是一个那样有用的人，结果大家非尊敬他不可;他又是一个那样和蔼可亲 的人，结果大家非爱他不可;尤其是他的那些工人特别爱他，他却用一种郁 郁寡欢的庄重态度接受那种敬爱。 17、死人的脊骨多么结实!别人把一副多么显赫的头衔担子叫他轻快地 背着!这些人也够聪明了，坟墓也被虚荣心所利用! 18、如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的;如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
《悲惨世界》赏析 《悲惨世界》——一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉?阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉?阿让，他不仅不计较冉?阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。” 我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉?阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者……任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉?阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！ 本文的感点抓得好，围绕人性中的善与恶，自然联系现实，感言发自肺腑，很有感染力。读感文的结构清晰，议论中饱含情感！ <悲惨世界>是法国作家雨果的代表作之一，它是一轴辉煌的画卷，是一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位。它蕴藏着无法估量的宝藏，那意味着文化，那是世界上的这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的一七九三年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参加的一八三二年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面，都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒怆的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨厉绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，堪称文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。 《悲惨世界》集中体现了雨果的人道主义思想。雨果认为世界上存在两种法律：高级的法律是仁慈和爱，它可以杜绝罪恶，唤起良知，进而改革社会，拯救人类；低级的法律是刑罚，它依靠惩治，却只能加深犯罪。前者的体现者为米里埃尔主教，他是仁爱的化身。米里埃尔主教用崇高的道德和博爱去感化和唤醒了让?瓦尔让的良知，使他成了真正的人；而后者的代表是警官沙威，则如鹰犬一般跟踪让?瓦尔让，迫害孤女寡母，如同冷血的动物，最后他面对让?瓦尔让的仁慈而无法处理自己违反职责的行为，内心矛盾之极，投河自尽了。表现了现存法律在崇高道德面前的渺小、虚弱及它的失败。当然，雨果除了力图以仁爱精神去对抗恶，他认为还需要实现共和。他怀着巨大的热情描绘了1832年6月5日的人民起义与共和主义的英雄们。其中他塑造的参加起义的8旬老翁马伯夫和巴黎流浪儿加弗罗什，这一大一小的英勇形象，代表了敢于起来斗争的人民，在他们身上，体现了新时代的曙光。英雄群像的塑造，多少减弱了雨果人道主义的说教。
世界名著好词好句 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 世界名著好词 1、锋利无比锦囊妙计明眸皓齿胸口梗塞温暖舒适 2、月光似水意外发现人烟稀少高谈阔论兴致勃勃 3、兴趣盎然死而后已春意盎然苦中求乐三三两两 4、三头六臂肃然起敬不慌不忙烈日炎炎眉清目秀 5、思前想后张牙舞爪巧舌如簧头昏目眩焦躁不安 6、飘飘然茯苓花不屈不挠老态龙钟暴风骤雨 7、自叹不如非常无力天长地久一尘不染恸哭出声 8、聪明绝顶慷慨和善出口成章不值一提烧陶制器 9、谆谆告诫春风化雨前途无量逃出樊笼天南海北 10、慎重感慨狼藉惬意颤抖飘忽清晰 11、金蝉脱壳出水芙蓉不差分毫津津有味没心没肺 12、朴实无华画龙点睛坚强不屈威风凛凛死里逃生 13、生擒活捉天经地义不堪一击锲而不舍迷迷糊糊 14、偏僻奢侈慰藉朦胧显赫潦倒蔷薇 15、毫不客气斑斑印记坚持不懈美味佳肴惊魂甫定 16、秋高气爽病在危笃比邻相守满怀悲愤倾国倾城 17、孜孜不倦呐喊助威雍容华贵不顾一切不战自败
18、满园春色默默无闻亲子之爱百读不厌得意洋洋 19、布履蹒跚触景生情顽强不屈目不暇接精打细算 20、救人救彻天翻地覆弄巧成拙留意翼翼秋色宜人 21、一举一动赏心悦目摇摆不定一步不离宁死不屈 22、名副其实地地道道破茧而出清清楚楚 世界名著好句 1、我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。——《西线无战事》 2、他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——《了不起的盖茨比》 3、他和搭档们退到了帐幔后头，而由登特上校领头的一组人，在排成半圆形的椅子上坐了下来。其中一位叫埃希顿先生的男士，注意到了我，好像提议我应当加入他们，但英格拉姆夫人立即否决了他的建议。——《简爱》 4、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》 5、现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上
精品文档 悲惨世界》音乐剧赏析 背景介绍 不可辨驳，音乐剧《悲惨世界》(Les Miserables)改编自雨果的超级IP著作《悲惨世界》，但也推动书籍《悲惨世界》成为了人们心中不朽的著作，两种艺术形式互相成就。推动彼此成为不朽的传奇。音乐剧从20 世纪开始就成为了舞台上闪耀的一颗明星，当然音乐剧《悲惨世界》已经成为了经典中的经典，有一丝后不见来者不可撼动感。音乐剧《悲惨世界》以法国半个世纪的历史为背景，在历史的长河中用一个社会中极其不起眼的小人物冉.阿让去揭露历史的现状，歌词深刻干练，音乐丰富多样，仔细观赏是一场视觉与听觉的极大享受。 情景简介 那是十九世纪的巴黎，贫困潦倒的冉.阿让为了自己妹妹的孩子活下来不被活活饿死， 选择了去偷面包，结果被不知人间饥渴的法官判处了19 年的牢狱苦役，出狱之后的冉.阿让 依旧的无以生存，陷入多年以前的走投无路的困境，但上帝还没有完全地将这个悲惨的人物 忘记，好心的米里哀主教收留了他过夜，但贫穷再次让他犯下了错误，填饱肚子抓住偷走了主教的银器潜逃。后被警察沙威逮捕，主教声称银器是送给他的。让冉.阿让免于逮捕，主 教的行为再一次触及到了阿让的良知，感化了阿让，化名马德兰，决定开始新的人生，十年的时间造就了阿让，使他成为了成功的商人并成为了马兰德市市长，沙威警察再一次的出现， 一心想要找阿让的麻烦。在此期间阿让得知了妓女芳汀的悲惨经历，并承诺要照顾私生女柯 赛特，这一切的一切都被警察沙威看在眼里，一系列的行动让沙威开始陷入了深深的自我怀疑，最后经不住内心的考验选择了用死亡那个来终结犯下的错误。之后阿让将柯赛特抚养长大，在法国大革命的炮火中救出了柯赛特的心上人，并将看做自己亲生孩子的柯赛特交付给了年轻人，并选择在婚礼上失踪，只是因为内心中逃犯的身份让他在隆重的场合上显得无比怯懦。 歌词赏析 作为史诗派的先河，但是音乐剧《悲惨世界》的歌词极其的简洁易懂，不需要任何高深的理解，不不必揣摩深意。在开始的Starring( in order of appearance )中，开始以厚重的中音啊来拉开篇章啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 天可怜见悲惨世界 低头等死俯首认降烈日荼毒此处是人间炼狱 十年内老死无望 曲子开始工人们愤愤唱着歌，一边不断的劳作控诉这黑暗的现实，工人们一刻也不得闲，只要敢怠慢一分钟，头顶的皮鞭就会落在身上，在劳累和疼痛的折磨下唱出了低鸣声啊，奠定了一种极其悲惨的氛围，描绘了当时的社会背景，正如歌词中演唱的人间炼狱，等死无望。、 精品文档清白如我唉哎上告 仁慈我主听我衷肠我知伊人在水一方（犯人开始控诉）
悲惨世界读书笔记摘抄好词好句及感悟赏 析 导读：读书笔记悲惨世界读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 悲惨世界读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析： 最近，我阅读了世界名著《悲惨世界》，读过之后，感触深刻，故事的主人公冉阿让的人生经历让我们看到了那个社会的黑暗，社会底层的人为了生存是多么的艰难，仅仅偷了一块面包就被判处了五年有期徒刑，而他实际上是个诚实的人，还帮助姐姐抚养7个孩子，从此也失去了生活的希望。这本书让我们看到了黑暗里的正义和善良，也看到了统治者的残酷。 悲惨世界读书笔记摘抄好词： 明目张胆、天真烂漫、娇艳夺目、纵横交错、张牙舞爪、毫不费力、无可谴责、毫无区别、形单影只、喋喋不休、步履蹒跚、寒风瑟瑟、吟呻床褥、奄奄垂毙、富丽堂皇、凌人气势、节衣缩食、临风战栗、黯然神伤、伶俐自如、仓皇无主、呆若木鸡、顺势滑下、束手无策、悲天悯人、郁郁寡欢、风烛残年、无可言喻、不动声色、价值连成 悲惨世界读书笔记摘抄好句及感悟赏析： 1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更
宽阔的是人的心灵。 赏析：我们经常说人的心有多大，于是就有人回答心比天大，诚然，心胸要宽阔，可容一切，这样我们看到的世界就会不一样，眼界就会更高。 2、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。 赏析：时间的黑暗与光明，都是由心而生，邪恶冷酷的人心灵自然就狭隘恶毒，光明善良的人心灵自然就积极阳光，这边是人间。 3、何必遗憾本不能的事情。 赏析：遗憾指的是我们不知道自己是否可以做到，而没有去尝试，这就是遗憾，如果我们已经知道自己做不到，那么就遗憾也就不存在了。 4、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 赏析：物质是生活和生存必备的条件，而理想是精神世界的目标和追求，这两样都不可少，否则便失去了方向。 5、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 感悟：靠自己打出来的江山才是稳定的，牢固的，过于依赖，便容易再次失去，因此我们要学会脚踏实地的去做事情。 6、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。 感悟：人有两只耳朵，君子的话和小人的话都能够听到，但做出怎么样的选择和行为，这就要看你对哪种人的话更加认可了，因此会做出相应的决定，读后感而判断的能力取决于人的逻辑思维层次，与
悲惨世界第一章读后感 悲惨世界第一章读后感（一） 《悲惨世界》是一本外国名著，是法国的大作家维克多·雨果创作的。今天，我读了《悲惨世界》第一章之后，感觉这本书写的非常好。 第一章主要写了一个刚从监狱出来的苦役犯，他叫冉阿让，他因为偷了一个面包被关在监狱里整整19年，本来可以只关5年就放出来，可是因为他4次想越狱，所以又加判到了19年。他刚被放出来时，他在大街上到处借宿，可是因为他有监狱的黄色护照，没有人肯留下他，最后他被教堂的神父收留了一宿，并且在那里吃了一顿美味的晚餐。但是冉阿让临走时却偷走了神父的银器，被警察抓住了，为了挽救冉阿让，神父没有谴责他，而是说银器是自己送给冉阿让的，还给了冉阿让两个银烛台。 神父曾对冉阿让说：“如果您从那个苦地方出来后对世人都怀着憎恨，那可是太可怜了，如果您能对人家都还怀着慈善、仁爱、和平之心，那您就比我们中的任何人都高贵。” 我读完了第一章，感觉冉阿让非常可怜可悲，同时又非常敬佩那位收留他的神父。神父说过的那句话给人的启示非常大——“如果您从那个苦地方出来后对世人都怀着憎恨，那可是太可怜了，如果您能对人家都还怀着慈善、仁爱、和平之心，那您就比我们中的任何人都高贵。”是啊，如果你总是为了个人恩怨而去憎恨这个社会，那你就无可救药了，如果你受了委屈和不幸，但是仍然怀有一颗慈善、仁爱、和平之心，并且去帮助别人，温暖别人，那你就是一个非常高贵的人，就会受到别人的尊重。神父说得多好啊。 我们一定要努力做一个有着慈善、仁爱和和平之心的人。 悲惨世界第一章读后感（二）
文/林卫泽 作者雨果是一位法国浪漫主义作家。他的作品主题多样，气势雄伟，对照鲜明，表现手法丰富多彩，对浪漫主义小说的发展产生了重大影响。他的代表作品有《巴黎圣母院》《九三年》《海上劳工》。而这本《悲惨世界》则是作者晚年的一部杰作，初见这本书名，总觉得它太过悲伤，但是，在读完整部后，却深深地体会到了心灵的震撼。 主人公冉阿让曾经是一个苦役犯，因为拿了一块面包而在监狱里服了19年的劳役。因为当主人公出狱后，还依然受到别人的唾弃，导致了冉阿让的心里只有愤怒和痛苦，所以，当主教想要去帮助他时，他虽然对主教充满了感激，却依然偷了主教的东西，但主教非但没有怪罪于他，反而将一些东西赠予冉阿让，我想，这其中还包涵了一颗仁慈和信任的心。后来，冉阿让变成了像主教一样的人，虽然帮助了许多人，但是还是被一些自私的人认为是为了利益而做好事，一次又一次地嘲讽他，而当这些人遭遇困难时，冉阿让却又无私地伸出了救助之手。 每个人都有犯错的时候，那么当犯错的人为自己的错误付出了代价，且真心悔改，我们是不是应该宽容他，接受他？ 人性是伟大的，我们所渴求的信任，其实已深深蕴藏在生活的点滴之中。如果你能在别人需要你的时候，伸出你的手，而不需要太多的言语，信任也就在这一刻升腾，如同乌云密布的天空放晴，驱逐出所有的悲伤，有温暖地阳光照耀着心灵。如每个人之间都充满信任，那么，这个世界将不再“悲惨”，而会充满欢笑与快乐。 悲惨世界第一章读后感（三） 假期里，我去新华书店里寻找写作的灵感，我犹如寻找花蜜的花蝴蝶，在书的花丛中翩翩飞舞。 我走走停停，寻找我需要的“花蜜”我格外喜爱每一本书，爱不释手。我在书堆里翩翩起舞。忽然我停住了舞步，目光落在一本叫《悲惨世界》的书。
苏菲的世界的好词好句 1、正是五月初的时节。有些人家的园子里，水仙花已经一丛丛开满了果树的四周，赤杨树也已经长出了嫩绿的叶子。 2、史莱慕掀开新娘面纱要亲吻新娘时，吃惊地看?到一双红彤彤的眼睛。此时洛奇再度出面解围。他说，新娘是因为在婚礼前太过兴奋，才整整一个礼拜都没有阖眼。于是，史莱慕使命手下将锤子取来以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。 3、然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物歉收时，如何依照神话情节来搬演一出戏剧。也许村里一名男子会打扮成新娘，用石块绑在胸部，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。 4、好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮戳的信，是爸爸写来的。信上说他非常想家，还有他生平第一遭在棋赛中打败了大副。除此之外，他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。之后，苏菲又看到了一个写着她名字的棕色信封。把书包和其他邮件放进屋里后，她便跑进密洞中，把信封内刚打开的信纸抽出来，开始看着：神话的世界观嗨，苏菲!今天要讲的东西很多，因此我们就马上开始吧。 5、帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。这个观念对希腊人并不陌生，他们多少认为世上的万物是亘古长存的。在帕梅尼德斯的想法中，没有任何事物会来自虚无，而已经存在的事物中也不会消失于无形。 6、这些自然派哲学家的论述，至今只留下断简残篇。我们所知的一小部分乃是根据两百多年后亚理斯多德的著作。其中只提到这些哲学家所做的若干结论，因此我们无法确切了解他们是经由何种方式达成这些结论。不过，我们根据已知的资料可以断定这些早期希腊哲学家的“课题”与宇宙的基本组成物质与大自然的变化等问题有关。 7、四种基本元素从某方面来看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯两人的看法正好相反。帕梅尼德斯从理性的角度认为没有一件事物会改变。赫拉克里特斯则从感官认知的观点认为大自然不断在改变。究竟谁对谁错?我们应该听从理性还是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主张两点。 8、苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼梯，进入她的房间，拿出一个装满美丽石子的饼干盒。她把那些石头倒在地
悲惨世界阅读附答案 《悲惨世界》阅读测试题 作者维克多雨果人民文学出版社 一、填空题。 1．（）是（）国十九世纪著名的大文豪，前期浪漫主义文学的典型代表，创作了大量的作品：长篇小说有《》、《》、《》等。 2．探讨社会问题的《悲惨世界》动笔于（）年，直至（）年才在布鲁塞尔出版。 3．《悲惨世界》中的主人公是（），他由于不忍心7个外甥挨饿，偷了一块面包，成了（）犯，做了（）年的牢。 4．小说真实地描绘了1851年（）惨败滑铁卢到（）王朝初期的法国社会生活。 5．冉阿让来到蒙特伊，改名（），革新了（）生产工艺，开办工厂，成了富翁。 6.《悲惨世界》共分（）部分，第一、二篇名分别是（）（）。 7.雨果在《悲惨世界》中突出塑造了（）（）（）这三个参加巴黎街垒战的英雄人物。 8. 《悲惨世界》是由法国大作家维克多雨果于（）年所发表的一部长篇小说。 9．《悲惨世界》是法国十九世纪浪漫派领袖雨果继《》之后创作的又一部气势恢宏的鸿篇巨著。 10. 迪涅的主教院的长厅里挂着（）个德高望重的人物画像。 二、选择题。（请将正确答案的序号填在括号里） 1．《悲惨世界》的主人公冉阿让因为偷了什么东西而服了19年的苦役？（） A、一瓶葡萄酒 B、一杯牛奶 C、一片面包 D、一块饼干 2. 《悲惨世界》是谁的代表作？（） A、维克多.雨果 B、巴尔扎克 C、海明威 D、鲁迅 3. 冉阿让被推选为市长后不久，又因什么而被捕入狱。( ) A、偷窃 B、杀人 C、放火 A、维克多.雨果 B、芳汀 C、冉阿让 D、院长 4. 珂塞特是谁的女儿？（） A、维克多.雨果 B、芳汀 C、冉阿让 D、院长 5.这个世上，凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂，而谁正是这样一个伟大的人? ( ) A、马吕斯 B、米里哀 C、冉阿让 6.维克多.雨果是哪个世纪法国浪漫主义文学的最杰出代表？( ) A、18 B、17 C、19 7.《悲惨世界》以谁坎坷的生活经历为基本情节，穿插描写其他人物的悲惨遭遇？( ) A、珂塞特 B、芳汀 C、冉阿让 8.冉阿让从狱中逃出后，从坏蛋德纳第家中救出谁？( )