议论文结构模式及范文赏析
规范的议论文模式：
1传统式2中心句式3一个材料打天下式4小标题式
议论性散文模式：１首尾排比起兴呼应式２首排比尾点题式
３首段对偶点题式４中心句成段作结式
二、规范议论文模式
（一）规范的议论文传统式之一
没有付出哪有累累硕果？(1)
①生活就像一个魔方，很多事情都发生在人们的意料之外，很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的，其实不然。//只要我们仔细分析其前因后果，就会发现它的必然性，发现其实一切都在情理之中，须知没有付出哪会有累累硕果？[正反说理，提出论点，点题。]
②在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的大人物中，有几位似乎从来没有进入过公众的视野、名不见经传的人物却在过去的一年中，和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处，用他那稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独的徐本禹；危险中保全试飞样机，惊天一落，创造了奇迹的梁万俊；传递温暖汇聚爱心，揭开艾滋病盖子的桂希恩；毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬……[中国事例并列列举形成排比]当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时，很多人都感到意外，但试问，如果没有无私的奉献精神，没有坚守困境的顽强精神，没有非凡的业绩和举动，他们何以感动中国？[用三个“如果没有”反面论证，形成排比]由此可见，一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中，只有付出了才会有收获！[用“由此可见”总结观点，第二次点题]
③不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。[过渡句（由中及外）]马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》；居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现能量守恒与转化定律；玻尔组建了世界上一流的量子物理学派；贝尔发明了电话……[外国事例并列列举成排比]这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。[总结观点，第三次点题]
④大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情，[过渡句（由伟人到凡人）]看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情？机遇只属于那些有准备的头脑！[简单论述]
⑤出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举，从这些事情中我们看到了偶然与必然性的统一，理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有累累硕果？[承接上文，总结论点，第四次点题]
说安逸（2）
①有人说，物质文明到了一定的程度之后，安逸便成为一种必然。但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年时间便征服了燕国、梁国，壮志得酬。但他不居安思危，不明白忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，自是情理中事。[破]
②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，安逸确是致祸之根，信然。[立][破立集合
提出论点]
③其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人？信手拈来，比比皆知。[过渡段]
④才华横溢的隋炀帝如果去残暴，纳忠言，远声色，斥奸佞，谁敢说他不会成为一位明君？可历史却和他开了个玩笑，追逐声色犬马，贪图享乐安逸，最终国灭身死，反落了个千古骂名，可悲！
⑤盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏，统一货币、度量衡、文字以利天下贸易往来，如果没有后来的残暴专制，也堪称一代英杰，盖世勋遒。可惜他无自知之明，暴殄天物，为追逐安逸享乐，广征美女，大兴土木，修阿旁宫，骊山陵墓，以致怨声四起，民愤鼎沸，结果留给后世一个短命的王朝。[典型详举][事例论证]
⑥诸如此类的人物不胜枚举，唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象，而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。[并列略举]
⑦我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵；我更明白了新中国成立后毛泽东对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击……务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。[名言引证]
⑧一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸,一个国家不能贪图安逸。//[正] 贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。[反][正反道理论证]
⑨忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谨记。[回应论点]
（二）规范的议论文中心句式之一
规则与道德（3）
①什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心中有这样一个规则：要帮助比你弱小的人。[解释]心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。[论断]
②没有道德，规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的，无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。若没有道德的支撑，规则是很容易被人钻空子的。[分析]你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。[例证]
③没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，[反面列举]当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线—规则划出来的。[正面例证]
④理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使不至滑出道德的
底线；同时，道德也填补上了规则的漏洞，使其更完美。[分析并存好处]一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。[阐述并存好处]
说“安”（4）
①安于平凡，是四个读起来让人羡慕，余香满口字眼。安于平凡是我一直向往的一种境界，就好像是恬淡静谧的月夜，然而安于平凡究竟是怎么样的一种心境和内涵，却值得我深深地体会和思考。[引论]
②也许有人会说，安于平凡是消极避世，甘于平庸，是对现实的妥协，是不敢面对失败的逃避。诚然，逃避现实的人是懦夫，然而安于平凡的人却是拥有大智慧的人。[正反论述提出论点]
③安于平凡，是低调中的进取。古有陶渊明不为五斗米折腰，只守茅屋八九间，采菊植桑，安于平凡；又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松，安于平凡；更有苏东坡足踏芒鞋，仗剑天淮，安于平凡。[排比举例]他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一个层面的伟大，是另一番精彩的人生历炼。[论述]
④安于平凡是不求功利，心境平和。学界泰斗季羡林独守一片清荷，淡泊名利之心，安于平凡。他不求名利，不争是非，一心做好工作来回报国家。他最爱荷花的一份高洁与平和，以清荷自比道出了他的人生哲学，安于平凡，可以告诉我们怎么自省，怎样平衡得失。[典型详举]
⑤安于平凡是人生的境界，怎样做到安于平凡，将会对我们认识人生起到关键作用。[过渡段]
⑥要做到安于平凡就必须学会平静地看待得与失的关系。一时的物质损失算不得真正的失去，而不经意间的精神获得将会使人一生受益。安于平凡的心境会使我们看淡单纯的功名追求。要做到安于平凡，就心须明白自己究竟最想得到的是什么，要找到自己最深的希望。[论述]曾经有一个真实的故事曾让我们热泪盈眶。到大山深处去教书而放下大城市的诱惑，这曾是只有在电视剧里才会出现的情节，而徐本禹却真真切切地将它演绎在了自己青春的人生中。他希望帮助每一个需要帮助的孩子，让每个大山深处的孩子都能满足对知识的渴望。这才是最高境界的人生，是对安于平凡的最好诠释。[例证]
⑦“华枝春满，天心月圆，炫烂之极，归于平淡”，弘一法师曾经这样诠释过人生。那么我说，安于平凡是一种人生的最好选择吧。[名句总结全文]
（三）规范的议论文中心句式之三
忘记与铭记（5）
①人之所以有快乐，有衷伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。[开门立论]
②鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。[典例详举]
③勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝胆的痛楚……正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故
事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。[典例详举]
④廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太平盛世，也成就了将相和的美谈。[典例详举]
⑤快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。
⑥所以学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。[理论分析]
⑦所以学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。[理论分析]
⑧如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。[诗意总结]
忙，不亦乐乎（6）
①忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。[提出论点]
②忙是问号。忙虽乍似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。[理论分析]
③忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游记，李时珍在忙着编写《本草纲目》。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。[事例论证]
④忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。[事例论证]
⑤忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩，我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎！[总结]规范的议论文一个材料打天下式之一
包容（7）
有一种包容，源于勇敢。
奋不顾身,见义勇为,这是行为上的勇敢；原谅他人的失误,正视自己的过错,这是心灵上的勇敢。
心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样。
但是学会心灵上的勇敢——包容，才是真正的英雄。[开门立论]
昨天——6月6日，是诺曼底登陆60周年的纪念日，法国举行了隆重的纪念仪式。法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什、英国首相布莱尔等盟国元首，还盛情邀请了德国总理施罗德——这位曾是敌对国家的元首。
难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗？没有！绝对没有！但是他们学会了一个词——包容。
战争和苦难都是过去的事了，错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。难道法国要继续对德国仇视吗？难道法国还要反过来与德国一拼高下，一雪国耻吗？法国人民没有这样做。
没有人认为法国人懦弱，更没有人认为法国人忘记了国耻，相反，法国人民给人的印象是心胸宽广，勇敢地包容他人的错误。
德国总理施罗德们呢？
他们没有犯任何错误，但却承受着许多本不属于他们的骂名。他们曾在公众场合下跪，一次次向全世界表达深切的歉意。
[从一件事情的两面分析]
同样，没有人认为他们失去了尊严。在我眼中，他们是最勇敢的人，他们包容了袭来的一切。
法国人民示威游行不是不欢迎施罗德，而是不欢迎发动战争的布什。跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗？
包容不是软弱，更不可耻；包容是一种勇敢，包容在尊重他人时也让自己得到尊敬！
比起这些国耻家仇，我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么？我们又有什么难以包容呢？我们连这点勇气都没有吗？
学会包容，学会勇敢！[总结]
出人意料与情理之中（8）
——记梵高的一生
梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。
梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。
但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一蹋糊涂亦在情理之中。［总述梵高的一生］
“如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵高曾经这样说。而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁……我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真
切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束痛苦，他宁肯选择死亡。
当血红的鲜血滴到向日葵上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独冷漠向世人发出的最后低吟。
活得如此的出人意料，死亦在情理之中。
究其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响板机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！［梵高生出人意料，死情理之中］而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵高作品拍卖会上争先恐后的喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！【梵高作品出人意料与情理之中】
议论文小标题式
因为忘记所以铭记（9）
已经疲于应付功课；已经麻木看待周围一切，已经惯于把课文铭记在心，却不知什么该忘记。更不知许多时候，正因忘记所以铭记。【开门立论】
一、史铁生
是谁，青年时惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛诉老天的不公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤后成就一段轮椅上的传奇？是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上天的不公因此竭力挣扎。【设问引出人物】
但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了：所有的挣扎都无济于事，铁的事实已无法改变。从此，你不再挣扎。你开始尝试忘记不幸和痛苦，忘记命运的不公，并开始重新审视病魔。
终于，在不断的病痛袭击中你明白了：病魔是生命中可贵的敌人，因为它让你懂得，在与生命抗争的过程中，只要坚强不屈，那便是赢；让你懂得“每时每刻我们都是幸运的”。所以，你铭记“生病的经验是一步步懂得满足”。【分析论点】
你，史铁生，因忘记不幸而铭记满足；因忘记不幸而铭记幸福；因忘记不幸而铭记生之可贵；因忘记不幸而被我们所铭记。
你，史铁生，终因忘记不幸而铭记每一线生的希望，而活得如此精彩。【总结】
二、雨果
若干年前，巴尔扎克不幸去世的那一天，雨果——这位曾与他有过节甚乃至仇恨的大文豪——出现在悼念仪式上。他会说些什么，无人知晓。【引例有悬念】雨果开始诵读悼词……
所有人都惊讶了。他们听到的不是挖苦、讽刺或否定，而是将被永远铭记的真诚的赞扬和肯定。【例】
雨果似乎健忘了，他竟忘记了两人的恩怨，甚至连他自己也不敢完全相信。但是，他明白也一直铭记着：私人的恩怨不能影响对一个人成功与否的判断。
雨果，不愧是一代文豪。他因忘记了私人恩怨而铭记巴尔扎克的成功；他因忘记了私人恩怨而铭记包容的胸襟；他因忘记了私人恩怨而铭记无私的气度；世界也正因他的忘记而加铭记他本人的“有容乃大”。
雨果，正因忘记常人难以忘记的人际间的隔膜，而将“真诚与大度”铭记在心。【证】
于是，我们这些后辈也逐渐懂得忘记我们不再为困难苦恼，不再为挫折气馁，更不为命运低头。我们也开始忘记，忘记人生中的障碍；也开始因为忘记一切障碍所以铭记人生中更灿烂的光辉。【总结】
历史的天空（10）
“黯淡了刀兴剑影，远去了鼓角争鸣……”这首歌把我的思绪引回到历史，去追溯那逝去的出人意料却在情理之中的史实……
——题记
一、定风波
岳飞，你从小就立下了鸿鹄之志，你永远忘不了母亲在你背上用颤抖的双手刺下的那四个字——精忠报国。
你一生都在实践着那四个沉重的大字，一生都在为“收复旧河山”而奔跑着，你一生都在为国家、为人民鞠躬尽瘁，你的品德日月可鉴……
可“十二道金牌”断送了你的复国大志，断送了你的性命。大宋子民忙着为你鸣不平，他们不相信听到你的死是真的。可事实就在眼前啊！【例】其实，细细思量，这是必然的。南宋的统绐者不可能让你迎回微、钦二帝的。假如迎回来，那他们往哪儿摆呢？岳飞，你理所当然的成为了他们的牺牲品。【证】
二、维新血
谭嗣同，一个铁骨铮铮的汉子。
当维新变法运动失败以后，你本可以逃走，但你却坚决不去，大出大众的意料。你说：“各国变法皆自流血始。今变法未闻有流血者，有之，请自嗣同始！”你以大无畏的革命精神踏上了不归路，但你却留下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”【例＋名句】
其实，你的英勇就义虽然出众人所料，但我深知这是你个人品质的必然。你要做一个忽铁骨铮铮的男子汉。【证】
三、两岸情
2005年4月29日，台湾国民党主席连战率团访问大陆，并与中国共产党胡锦涛总书记举行亲切会谈，实现了国共两党的第三次握手。这一举动震动了世界，世人哗然。【例】
其实，这一举动虽然出乎世人意料，但这是历史发展的必然。这一天，两岸同胞盼了几十年，这是两岸一民族同属一个民族、一个国家的必然之举。【证】后记：其实每件历史事件的发生虽然出众人所料，但都具有历史的必然性，这是在情理之中的。
议论性散文首尾排比起兴呼应式
是谁，出人意料却在情理之中
①谁，用出人意料却在情理之中的勇气承担起了保家卫国的重担？
②是谁，用出人意料却在情理之中的乐观葳蕤了千古百年的诗坛？
③是谁，用出人意料却在情理之中的觉悟拯救了沉睡的雄狮？【三问排比】
④有这样一种勇气，它出人意料却在情理之中。
望，水边那拨弄清流的红袖，听，萦绕在耳边的动人吟唱，嗅，随风携来的
诱人暗香。她，就是有四大美女之一称号的王昭君。在朝廷动荡、民不聊生的时代，有人叹曰：“一个弱女子怎能承担起保家卫国的重担？可是她做到了，【她】用她那消瘦的肩膀扛起的不仅是一个国家的国泰民安，更是一种对古往今来女子勇气的诠释。
正是这种出人意料却在情理之中的勇气，震动了华夏大地。
⑤有这样一种乐观，它出人意料却在情理之中。
睫毛拨开云雾，瞳仁洞穿千古。初读你的诗时“千里共婵娟”的乐观让我感动；“也无风雨也无睛”的乐观让我释然。在深入研究之后，我惊呆了，我看到的是一个几度贬谪的落寞神情，黄州日落中的黯然神伤，对酒当歌的泪流满面。但【你】仍乐观向前，无所牵绊。顺境中的乐观是一种精神，而逆境中的乐观则是一种超脱。历史的车轮压碎了朝廷的腐败，独留诗歌的种子，洒向未来，使一代诗坛熠熠生辉。
正是这种出人意料却在情理之中的乐观，响彻了大江南北。
⑥有这样一种觉悟，它出人意料却在情理之中。
黑暗势力的压迫下，人们愚昧无知；封建社会主义的统治下，人们软弱无力，自欺欺人的思想里，人们无力反抗。【他】来了，他带来了呐喊带来了觉悟。他的呐喊响彻了华夏大地，震醒了无数愚昧的人们；他的觉悟传遍了大江南北，崛起了无数有志青年。中国觉醒了，中国沸腾了。
正是这种出人意料却在情理之中的觉悟，唤醒了神州大地。
⑦是昭君，用出人意料却在情理之中的勇气承担起了保家卫国的重担。
⑧是东坡，用出人意料却在情理之中的乐观葳蕤了一代诗坛。
⑨是鲁迅，有用出人意料却在情理之中的觉悟拯救了沉睡的中国！【三答排比】
晓看红湿处（12）
①流星选择了陨落，于是划落成了天际那道耀眼的瞬间；瀑布选择了悬崖，于是跌宕成了那曲激越的歌；昙花选择了夜晚，于是诠释了生命的价值；人选择了崎岖，于是，人学会了成长。【排比成“兴”】
②曾有人对世界前500名富翁做过调查，询问他们将如何对自己的财产进行分配。出人意料的是，几乎所有的人都准备将大部分的资产捐给慈善机构，而只有很少一部分留给子女做遗产。对连任多年首富的比尔.盖茨，有人曾打个比方，如果比尔.盖茨掉了一张1000美元的支票，他根本不会去拣，因为在弯腰的瞬间，他所赚的远不止1000美元；但是，在调查中，他决定只给每个子女1000万美元的启动资金，或许这出人意料的结果会让许多人大吃一惊，因为1000万美元或许只是他帐户上的一个零头，但细细琢磨，这一切却又都在情理之中。因为创业者心里最清楚，人很少能够一帆风顺，没有艰辛的付出就不会有辉煌的收获！这的确又在情理之中。【典型事例详举】
③的确，纵观古今，出人意料的举动和情理之中的成功总息息相生。【过渡句】当年，齐桓公出人意料的重用了曾是仇人的管仲，却又在情理之中成就一番霸业，毛遂出人意料的大胆自荐，却又在情理之中显露了自己的锋芒；巴蒙特儿出人意料的写下了“为了看到阳光，我选择了出生”，却又在情理之中诠释了自己的生
命观；梵高出人意料的自创了意识流派，却在情理之中引导了文化风……【中外事例并列列举】
④一系列的出人意料和情理之中，宛若营造了一种“晓看红湿处，花重锦官城”的柳暗花明之感，让人在潜移默化中读懂了人生，读懂了生命，把握了自我。【点题】
⑤面对生活中的许多出人意料，我们不应只究其表面，而应仔细品味其情理中所蕴含的深深哲理。大胆地去解开墨守成规的束缚，大胆地去释放自己的激情，大胆坚持自己认为是对的，活出真自我！【道理论证】
⑥或许，如果没有流星的陨落，它不会有情理之中的光芒，只会塌陷成无光的矮星；或许，如果没有瀑布的跌宕，它不会有情理之中的雄壮，只会无波无痕从河道滑过；或许，如果没有挫折的磨砺，情理中的成功也会遥不可及！选择出人意料的举动，选择情理之中的成功！【反面论证呼应开头】
双赢，你我共辉煌
①即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
②即使自己是一棵傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
③即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。【博喻开头】
④自私自利，愚者之见；打造双赢，智者之举。【论点（对偶，对比）】双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。【阐述论点】双赢，使你我共辉煌。【总结论点】
⑤漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了：“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。
⑥“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
⑦“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。【事例论证】
⑧双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。【比喻说理】
⑨双赢，你我共辉煌！【点题呼应开头】
议论性散文首排比尾点题式之一
双赢的智慧（14）
①雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。
②鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
③黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。
④彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。【“兴”的手法提出论点】
⑤自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。
⑥国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式。彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。
⑦昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎明苍生，为了边塞稳定。昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。
⑧子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗？
⑨刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年休养生息，这能算是双赢吗？【人的事例成排比】
⑩天空包容了游荡的云，在云彩的映衬下更加明亮。
⑾大海包容的激荡的浪花，在浪花跳跃中更加迷人。
⑿云彩、浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。【对偶总结】
⒀这便是双赢的智慧。【点题】
内外人生
人生如舟，行于渺渺茫茫沧海之上，既需要勇敢的航手掌握航向，【内】也需要张起风帆，凭借风的力量，【外】才能胜利到达彼岸。
人生如骥，驰于阳关大道之上，既需要坚强的信心与执著的精神，【内】又需要在水草丰盛之处饱餐痛饮，【外】而后疾驰千里。
人生如棋，往来于楚河汉界之间，然而当局者迷，旁观者清，自己“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的将军风骨不足以战胜对方，【内】还需旁观者指点一二，【外】如此方能百战不殆。【博喻说理】
精骛八极，思接千载，神游古今。看前车只辙，想后世之事。【过渡段】
纣王残暴，不听比干劝谏。数百年殷商大业，毁于纣王一人之手。有内无外也。
后主刘禅，偏听宦官之语。刘备辛辛苦苦所创基业便毁到刘禅的手中，自己心中无大志，偏听小人之言，因此亡国。有外无内也。【事例对比分析】人生有内，可以心存大志，勇往直前，人生路上，便可一路高歌，笑傲风云【过渡段】
内，是苏东坡“一蓑言语任平生”的无畏，是文天祥“化作啼鹃带血归”的执著，是于谦“要留清白在人间”的耿直。
【例证成排比】
内，是一盏灯，是一团火，是生命的导航之灯，是精神的熊熊之火。【比喻分
项说理】
人生有外，可以明察秋毫，知得明失，心地坦然，努力拼搏。【过渡段】
外，是魏征“乐盘游，则思三驱以为度”的直言，是赵普“天下乃百姓之天下，非王之天下”的正谏，是谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的变法为国。【例证成排比】
外，是一把琴，是一根杖，是生命的劝谏琴，是生命的示过杖。【比喻分项说理】
人生何如，哭也好，笑也罢，然总须赶路。带上内，也带外，自信人生，虚心听取劝告，一意孤行未必是好，一心偏听更会误国。入其内，才可持之，不为艰难所动。出其外，才可观之，不为浮云遮目。【希望和劝勉】
小小人生，包容内外。内不可缺，外亦不可少。【正反对比总结】看着前面的路，坦然面对，执著追求。瞻前顾后，看内外人生【总结论点】
夜雨归舟（16）
谁也不会料想到日本著名指挥小泽征尔会在《二泉映月》哀婉凄美的乐声中跪倒。然而我们理解他，这份虔诚源自他对音乐的热爱。
谁也不会料想到绘画大师温森特*梵高会在向日葵阴暗的天空下叩响生命的扳机，然而我们理解他，这种残酷源自他对绘画的热爱。
谁也不会料想到司马迁会不怜名节，“苟且偷生”，用屈辱与血泪浇铸着《史记》，然而我们理解他，这份执著源自他对文明的崇敬。
谁也不会料想到贝多芬会在耳聋后成为音乐家，把不朽的作品留给后世，让生命的宣言震撼人间，然而我们理解他，这种信念源自他对生活的热爱，对崇高的向往。【中外事例成排比】
他们承受了人生许多“出人意料”的灾难，却更创造了无数“出人意料”令人瞩目的成就，然后当我们看到他们为成功所付出的汗水、泪水以及为常人十倍、百倍乃至千倍的艰辛后，我们就会理解，这些出人意料又何尝不在情理之中？
他们少了聆听世界、欣赏万物、自由行动的能力，但他们却因此多了一份执著的追求、一份崇高的意念，一种坚韧的意志和一份敢于面对种种“出人意料”的灾难的勇气。他们的生命没有变得平庸，没有黯然无光。这一切都在情理之中，因为心中有梦，雁过而留痕。【分析事例】
人生不就是由种种“意料之外”拼接而成的吗？当你享受阳光时，你会料想到暴雨骤至、狂风大作吗？当你自由走在平坦的路上，你又怎会想到前方的荆棘？挫折是意料之外的，灾难是意料之外的，然而经过种种“意料之外”的锤打、考验，你会意料之中的走向成功。你会发现，一切的意料之外又岂不都在意料之中？【道理分析】
夜雨归舟，风吹雨打来的时路，雨打风吹归时途。【点题】人的一生会有很多“意料之外”的风雨，不要驻足长叹，不要悲观哭泣；【希望】松子被带到贫瘠的山崖上，然而困顿却造就了黄山奇松的秀美，蚌被河水冲入沙子，然而痛苦的泪水，却洗出了珍珠的润泽。如上帝的手指轻轻一动，你会背负“意料”之外的痛苦，却会因此拥有一个翩然飞舞的梦。【举例】一切意料之外，一切情理之中。【点题+希望+举例+总结】
议论性散文首段对偶点题式
数有不逮神有不通（17）
①处事之道犹如一本读不完的书，一部参不透的禅。这时还风平浪静，霎时又洪波涌起；这里还万里无云，霎时又云谲波诡……事情的结果往往是那样出人意料，幻化无方，但仔细想想，是不是又在情理当中呢？【引论（对偶）】
②翻开页面已发黄的历史，上面清晰地叙述着两种故事。［过渡句］春秋时期，群雄逐鹿，齐公子纠为夺权曾派管仲暗杀公子小白。后小白为王，却不计管仲一箭之仇，委以重任，终定大事，一霸春秋；战国时期，吴公子季扎出使列国，曾遇徐君，心许送剑，及待归来，徐君病逝，于是将剑挂其墓前……这些事情的结果都很出人意料，但仔细想来，情中又显出个“理”字，并且“理”出了一个天下，或“理”出了一世英名。
③“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这是李商隐写汉武帝的诗，一首让人惊异的诗。“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是西楚霸王的绝命诗，一首让人悲泣、慨叹的诗。贾谊、项羽的生命历程的结局都是出人意料的。贾谊屈于长沙，闻子规啼血郁闷而生，项羽沽名钓誉自刎乌江岸。无怪乎有联曰：“鹿野沉舟王业北，鸿门斗碎霸图空。”这种出人意料却昭示着另外一个“理”字，这个“理”出的是无路请缨的痛苦和身死国灭的悲剧。【诗句为证】
④合拢历史的古籍，眺望时代的风光，又给我们演绎着这样的剧幕。【过渡句】2004雅典奥运赛场上，腾起了“亚洲飞龙”的身影，黄皮肤的中国人登上了径赛的最高领奖台，鲜艳的五星红旗映着激动的泪水，化作晶莹的玉石；深邃的太空中，有一颗星星最耀眼，它叫“神舟五号”它载着中国人的梦想，载着中国人的希望，直上重霄九，势不可挡……这些事情在外国人眼里是不可能的，是出人意料的。但仔细想想，哪件事的成功不凝聚着国人的泪水和血汗？于情于理都是必然！【当代事例论证】
⑤是的，生活的云烟就是这样飘忽不定，故曰：“数有所不逮，神有所不通。”但当你经受出人意料之后，更要反过来想想，是否这些事冥冥当中已在情理之间，这样才能拭亮你的慧眼，看清前方的迷雾，筑起成功的金字塔。【点题+劝勉】
自信与聆听伴我真人生
①是朗朗乾坤，看云卷云舒，一分自信，写上万里云天。
②道是欣欣日月，赏花开花落，一分聆听，铺叙人生花海。【对偶阐述引论】
③背起背囊，在这条小路上勇往直前，只带上我的自信与一颗聆听的心。
④纵然我的人生已不属于春天，但执著的心教会我，春天的草长莺飞展现一片生机，但夏季的繁花似锦何尝不盎然一片生机，秋季的果实累累何尝不荡漾一片生机，冬季的白雪皑皑何尝不洋溢一片生机。如飘如舞的春，如丽如阳的夏，如泣如诉的秋，如倾如慕的冬，自信中让人生四季尽显华彩。听吧“拥有春的朝气”那是妈妈的语重心长；“拥有夏的炽热”那是老师的谆谆教诲；“拥有秋的丰实”那是朋友的深深关怀；“拥有冬的洒脱”那是自己对心的寄语。带上自信与聆听的心儿，我继续前进。【喻证+劝勉】
⑤纵然我的生活并非总是快乐，但坚定的信念告诉我：人生百味皆收获。酸，那是一份考验，自信地对自己微笑，给苍白的四周以绮丽，给辽阔的大地以锦绣，给茫然的生活以诗意；甜，那是一份获得，自信地对自己微笑，保持一份朗朗的心空，一份欣欣的阳光；苦，那是一份经历，自信地对自己微笑，坚信没有比头更高的山、比腿更长的路，让“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，增益其所不能”成为心的动力；辣，那是一份体验，自信地对自己微笑，我是雄鹰，搏击长空，拨开滔云便是丽日，我是海燕，乘风破浪，暴风雨中迎向彼岸，听吧“酸中变得坚强”那是妈妈的亲情感召；“甜中变得自信”那是老师的亲切鼓励；“苦中变得无畏”那是朋友的友情告白；“辣中变得勇敢”那是自己的心灵宣言。嚼一路艰辛饮一路汗水踏一路荆棘战一路风雨，捧一路收获迎一路启迪得一路鼓舞成一路英雄。带上自信与聆听的心儿，我昂首阔步。【阐述+劝勉】
⑥纵然我是驽马，也要功在不舍；纵然我是小草，没有花香树高，也要显示生命的颜色；纵然我是骆驼，孤独寂寞，也要轻扬驼铃摇曳悠扬。只因为我自信，只因为我聆听。【假设论证】
⑦“人生最珍贵的是永恒的生命；人生最珍贵的不是永恒的生命，而是生命中承载的一份自信；人生最珍贵的不是生命中承载的一份自信，而是有一颗自信而善于聆听的心。【辩证说理】
选择诚信，选择中华魂（19）
一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。
一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。【对偶】
诚信是一条流了5000年的河，滔滔不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的芸芸众生。
诚信是一支神奇的笔，龟背上长出了汉字，汉字上长出了华夏。一代代，一脉脉，吸天地之灵气，吮日月之精华。
诚信是中华民族之魂，华夏礼仪之邦。诚信成为高尚道德的尺度，美丽灵魂的筹码，诚信者，人必敬重。【博喻论证】
有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情。这朵花里充盈了孟姜女的眼泪,雷峰塔下的呻吟，遥遥天河间的无尽思念，草长莺飞中梁祝的蝶舞双双。这朵爱的诚信花，凝聚了李清照的“寻寻觅觅”，柳永的“执手相看泪眼”，陆游的“几年离索”，王维的“红豆生南国”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。
有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里长满了伯牙、子期的高山流水，元稹、白居易的共看夕阳，欧阳修、范仲淹的互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，韦应物的“相送情无限，沾襟比散丝”，高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”。这棵友情的诚信树啊，浓郁，隽秀。
有这样一方诚信的土，它诚信于人民。这方土中培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这一方诚信的热血啊，渲染出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟。这一方诚信的土啊，深厚，凝重。
【三段构成排比】
诚信忠于爱情，有诚信的滋润，爱情才会幻化得更加丰腴，迷人。
诚信忠于友情，有诚信的灌溉，友情才会出落得更加纯洁，脱俗。
诚信更忠于人民，忠于国家，忠于数千年的神州文化，忠于蒸蒸日上的华夏大地。有了这份诚信，这爱国的心才会更火热，这爱国的情才会更真挚，这爱国的胸怀才会更加荡气回肠。【三段构成排比】
诚信，就是中华魂！
选择诚信，就是选择中华魂！【点题】
议论性散文中心句成段作结式
世界因多彩而精彩（20）
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。【开门立论】
在这个多元又多极的世界，每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。【论点阐述】何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举，何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起，百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严，无一不美；无一不留下千古的传奇。
所以我说，历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。
所以我说，文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔，船头簪花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。
所以我说，自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？
所以我说，人类因多彩而精彩。
……
是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华与秋实，夏炎与冬寒；用它，去笑对阴睛圆缺，云来雁往。
只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？【承上分析】
因为世界因多彩而精彩。【点题】
议论文基础结构模式（四）——时评式结构 【知识概述】 时评，即时事评论。顾名思义，就是对新近发生的热点时事或现象进行评论的一种议论文体。在写作练习中，如果发现作文材料是具体的社会新闻或社会热点现象，要求对现象进行评价或者就现象谈自己的感悟与思考，那么通常可以采用“时评式结构”进行写作。 “文章合为时而著，诗歌合为事而作”——白居易 “风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。”——顾炎武 【解析】 1、材料来源不同 一般材料作文： 寓言、故事、诗歌、漫画、图片、名人名言、话题词语、哲理短句、自然现象、名人轶事、历史事件、社会现象、新闻事件等。 时评式作文： 新闻、社会热点事件或现象 2、写作要求不同 一般材料作文：“选好角度，自定立意” 时评式作文：“你对这一事情有怎样的看法”“对此你有何感想”“请你就这一问题谈谈你的见解或看法” 3、写作方向不同 一般材料作文：材料的作用主要是用来得出观点，论述是采用的基本策略是向外发散，确定中心论点后，行文过程中一般不再涉及材料。 时评式作文：材料是论述的核心，写作时的基本策略是向内挖掘，依据“就事论事”的原则，对材料进行多角度的分析。 二、时评类结构的一般写法 引（开头）——以材料中的核心事件引出中心论点。 析（主体部分）——紧扣中心论点对核心事件（材料）进行分析 联（主体部分）——联系相关论据进一步说明中心论点 结（主体部分）——总结上文，提出建设性意见、提出呼吁等
结尾——升华主题，首尾呼应，展现文采 三、时评类结构写作指导 【作文材料】 阅读下面的材料，根据要求写作。 一阵微风吹过，粉红色花瓣离开枝桠，在空中旋转，缓缓落地，如同一场唯美的“樱花雨”。脚下，一条约700米长的道路如同铺上了一层粉色地毯……杨浦区绿化市容局14日宣布，江湾城路即日起暂时调整清扫保洁模式，打造全市首条“落花不扫”道路，用落英缤纷的晚樱景观“留住”春天。，这一决定引路人纷纷驻足欣赏，更有不少人专程赶去赏樱拍照。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【佳作品析】 落樱不扫，让城市诗意栖居长 当路人们纷纷在“落樱不扫”的美丽道路驻足或拍照时，我想，吸引他们的，除了眼前的美景，更有氤氲在城市中的美丽诗意。 落樱为什么不该扫除干净？因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。王维在名诗《鸟鸣涧》里写道：“人闲桂花落，夜静春山空。”无声飘落的桂花，就足以衬托出月夜春山的静谧意境和空灵禅味。在陶渊明笔下，世外桃源有着“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景色，成为千百年来文人墨客心向往之的“理想国”。 而在审美之外，落花还能引人哲思。“零落成泥碾作尘，只有香如故”，这是陆游以落花来寄托自己的高洁情怀。“落红不是无情物，化作春泥更护花”则是思想家龚自珍以大自然生生不息的规律来自喻，抒发自己造福桑梓和报答国家的志向。可见，留住这一地美丽的落花，其实就是为城市留下一片美丽的文化空间，为市民留下一处心灵的诗意角落。 在樱花文化最盛的日本，落樱也极受重视。有人说，中国人去日本赏樱，最爱枝头如火如霞的花云。但日本人却更钟爱缓缓飘落的“樱花雨”。从绚烂至极到寂然零落，这种从“生之热烈”到“死之静美”的瞬间切换，最能触动人们的“物哀”之思。它使赏樱从单纯的审美上升为一种深刻的生命体验，引发人们对于自然万物以及人间情态的哲学思索。每年暮春，在奈良的公园，很多日本人席地而坐，面前摆放精致、鲜艳的樱花点心，手里举一杯酒，一阵阵落花如雨如雪，随风飘落。在大阪城，粉白的落樱随着细雨缓缓坠落，在地上铺成厚厚一层。试想，如果这些落花都被悉数扫净，这日本的暮春季节，该要减去多少风情和意趣。
什么是模式议论文写作 同学们，我们这个群的名称是“模式议论文学生大讲堂”。顾名思义，我们这个群与模式议论文是紧紧相连的。换句话说，我们这个群就是推行模式议论文写作技艺的。是的，介绍模式议论文是我们不可推卸的一大责任，因为模式议论文是当今时代应对高考作文的一种理想办法。本周的任务就准备围绕这一专题作出专门介绍。 什么是模式议论文，模式议论文对同学们有什么帮助，模式议论文在学校作文教学中有何作用，模式议论文能帮助高考吗？这都是大家关心的问题。今天，我们先帮助大家了解模式议论文写作。 一、模式议论文是攻克高考作文的最佳利器 模式议论文写作就是帮助高考生夺取作文高分最科学的议论文写作方法。 这话说得太大了吧？不！我们可以很自信地向各位表示，这是负责任的答案。 理由在哪里？ 第一，议论文是有模式的。议论文的写法千千万，一篇一个样，篇篇不一样，从理论上看的确如此；但是，实践上，面对花花绿绿的议论文，透过现象看本质，其实常见的就几十种类型而已。笔者自上个世纪六十年代到七十年代的十年动乱时期，在每周十多个小时雷打不动的政治学习时间中，就打着学习政治文件的旗号，偷偷研究议论文的内在规律，通过数百数千篇文章的解剖与研究，通过归类、组合、提炼，在这方面从中获得了许多深刻的认识。联系我们的教材，联系中学语文教学，联系历年高考题目，范围就更小了，门类就更少了，细心筛选，也就剩下十多种罢了。马路上的小轿车叫人眼花缭乱，品牌多得不可胜数，但是，究其制造原理，不过几类而已，差别就在其精密度、原材料、零部件等几个方面。议论文写作同此一理。同学们觉得议论文写作难，很重要的原因之一，就是不知道议论文的规律，不了解议论文的模式。须知，能够熟练掌握十多种议论文写作模式就很了不起了，因为有这种能力的同学并不多。同学们扪心自问，自己熟练掌握了几种写法了呢？《模式议论文写作教程》将最适合中学生、最适合高考的这十几种类型总结出来，并加以研究，揭示其思维规律，摸索其写作特色，优化其表现形式，升格为“模式”，命名为模式议论文写作，系统全面地奉献给同学们，目的就是帮助同学们夺取作文高分。这难道不是一件大好事吗？可以无愧地说，直至今日，这是大江南北、线上线下的第一个。同学们有机会学习议论文写作模式，掌握十多种模式，从从容容应对高考作文，为什么不紧紧抓住它呢？ 有些人不了解“模式”这个概念，将它跟公式等同起来，认为模式就是公式，因此不管三七二十一，坚决排斥。这样理解是很错误的。模式是一种经过无数人长期实践、不断总结、不断修改、不断完善的基本操作方式，是前人智慧的结晶，是一种值得发扬光大的文化财富。想想吧，古人打仗有三十六计、当今厨师做菜有菜谱、拳师打拳有套路、中医开药有汤剂、同学们一日吃三餐，一天八节课……这一切的一切，都是哪来的？实践中总结、提炼、优化而来的——这不就是模式吗？同此，议论文写作也有模式，我们依照模式学习议论文写作，就像依照太极拳拳谱套路学习拳术一样，可以尽快入门入轨，避免弯路邪道，提高学习效率，实现事半功倍，这不是大
议论文写作结构模式训练 议论文写作结构模式训练（一）——总分式 一、写作步骤： “总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。 二、范文借鉴 阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字左右。 有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。 诚实就是财富 成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。（总） 诚实是做人的根本。（分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。 诚实是处事的原则。（分）解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径：（分）我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。（总） 思路点拨 本文作者采用了总——分——总式的结构方式，从材料中抓住“我从来没有喝过！”这一关键句子，引出所要论述的话题——诚实，从几个不同的方面去诠释诚实的涵义。首先，诚实是做人的根本，这是最宝贵的财富；其次，诚实又是处事的原则；诚实也是求知的唯一的途径。最后，总结“只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识，诚实就是财富！文章从第二自然段开始，每一自然段先提出分论点，层次分明，步步推进，让人一目了然 写作训练 根据下面材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇文章。 有个洋人要做西服，他拿西服样子给中国裁缝，几天后新西服做好了。西洋人一看，中国裁缝仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然发现挖去一块，又补了一块。西洋人感到奇怪，问道：“为什么要这样做?”裁缝说：“我是完全照你的样式做的呀！”西洋人听了恍然大悟，原来旧西服后面有个补丁。 要求：结合材料写一篇结构为总分式的议论文，字数800字左右。 议论文写作结构模式训练（二）——并列式
议论文结构模式 “引论———本论—一结论”的“三块结构”，是议论文结构的基本格式。引论部分主要是提出论点和论述的内容，本论部分是运用论据通过摆事实、讲道理对论点加以证明，结论部分既是对整个论证的总结，也是对论点的再次强调。在以上三个部分中，本论是文章的主体，占全文的大部分篇幅。引论所提的论点能否使人信服，全得靠本论的论证。本论中的结构模式，常用的有三种。 （1）并列式。“并列式”就是并列地组织若干论据或分论点，分别从不同的方面去证明中心论点。并列结构有两种方式： 第一，例证并列。特点是分别从不同的角度出发，各举山几个具有典型意义的事例。如《山川草木寓哲理》一文，作者阐述“求思之路”这一点，并列列举了古代名家观草木有感的三个事实论据：①杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”；②白居易“野火烧不尽，春风吹又生”；③王安石“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。这种结构一般可用下图表示： 引论（提出论点） Ｉ论据①十分析论证 本论（证明论点）论据②十分析论证并列 论据③十分析论证 结论（总结全文） 这种形式有时是在并列的几个事例之后分别进行分析论证。有时也可以先把几个论据并列排出，然后进行综合分析。 第二，理由并列。特点是将每个理由提炼成一个分论点，从不同侧面分别阐述中心论点，这几个分论点之间是并列关系。如《讲认真》一文，在论述“学习不但必须有刻苦的精神，而且要有认真的态度”这一中心论点时，提炼了三个分论点：①讲认真，在学习和研究中就要一丝不苟；②讲认真，在学习和研究中就要寻根究底；③讲认真，在学习和研究中就要有个高标准。这种结构可用下图表示： 引论提出中心论点分论点） 论证分论点①——论据十分析论证 本论论证分论点②——论据十分析论证并列 论证分论点③——论据十分析论证 结论总结全文 这种形式就是用几个并列的分论点从不同的方面论证中心论点，这几个分论点一般在引论部分随中心论点一并提出，有时也可直接出现在本论部分。 并列论证的优点是论证全面，思路开阔，结构周密。但要注意，论据或分论点不能有交叉或包含的概念。它们应该互相独立，又有内在的联系。另外，并列论证中，论据或分论点之间一般含有主次、轻重、先后等关系（例如上述《山川草本寓哲理》一文中用的三个事例之间就有时间上的先后关系），所以也要注意合理地安排它们的顺序，不能以为反正是并列关系，哪个先讲，哪个后讲，无关紧要。
专题二议论文写作的基本模式 【训练目的】 学习议论文写作的基本模式。 【写作指导】 议论文写作六步式 1、点：点明中心论点 2、正：正面举例论述 3、反：反面举例论述 4、深：深入开掘 5、联：联系现实 6、总：总收全文 具体解释如下： 点：是引论部分，要求开门见山，直入正题，点明中心论点。中心论点一般说应是正面的，一个简而明的判断句。万事开头难，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头就能判定你的作文在审题、立意上是否过关，在语言上的工夫如何。 正：正反深联四步是本论部分。正反举例最好各举一例，从正反两方面直接证明中心论点的正确。但决不要堆砌例子以充字数。选例要典型，叙例要简明，议例要深刻，一两句就能一针见血，一语中的。 深：这是十分重要的一步。这一步是就议论的对象进行深入的开掘，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。在一定程度上决定文章分析质量的高低。 联：这是深的进一步具体的深化，特别强调，如果能联系的话，首先应紧密联系时代这个最大的现实，即使是联系个人的生活、思想、学习的实际，也不能脱离时代这样一个根本现实的制约和影响。一般说，这样联系写出的文章立足点高，时代感强，才更有意义。这就要求同学们及时了解党和政府的一系列有关的大政方针，敏锐地感知社会潮流、时代气息、人际关系等等具体的社会生活内容，否则就无法准确地联系现实。 总：是总收全文，这是结论部分。是针对中心论点回答怎么办的，可简单概括，注意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。 注意：我们说的六步定式也不是一成不变的，比如正反举例论述，不一定先正反，也不一定以正为主，先反后正可以，以反为主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深联也如是，先联后深或深联合一，都未尝不可。字数的限制在开始训练时不妨严一些，熟练了，掌握了写议论文的要领以后，可根据实际需要调整。 议论文其它的谋篇布局方式将在后续练习训练进一步指导、落实。 【例文】 “逆境”与成才 正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（点） 人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；我国著名的数学家华罗庚、导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。（正） 但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。（反） 这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰 1
议论文结构的六种模式 (模式一：议论文段标准模式：观点+材料+分析+小结 由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式：观点+材料+评论+小结 示例一：生命的光芒，因位置而变幻。（观点）扎拉?菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字） 优点：观点明确，层次清晰，材料典型；分析紧扣中心，鲜明贴切，小结深化主题。 模式二、四段十二句，一篇满分作文搞掂！ 阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。 麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高务远/苍鹰说麻雀寸光鼠目根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。（1995年高考题） 请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点。 第1段（1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙。（2）寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。(良好的开端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料”的开头方法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示范。 （1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。 （2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。这个开头，小巧明快，可谓凤头。) 第2段 （3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。 （4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。 （5）可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。 （6）这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。 这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3）句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。（6）句议论。 这是个常用的议论语段模式：提论点――摆事实―――讲道理。在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，只有“分论点＋事例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。
议论文写作的结构模式 一、论证的基本结构层次 总论：提出问题（是什么）→本论：分析问题（为什么）→结论：解决问题（怎么办） 二、议论文常用的几种结构方式 1.总分式：包括“总──分”式、“分──总”式、“总──分──总”式。 2.对照（比）式：即把一种事物（意思和观点）同另一种事物对比，以突出一种事物（意思和观点）的正确性，多用正反对照。\ 3.递（层）进式：即几个论据之间的关系是层层深入、步步推进的。 4.并列式：也称平行式结构，既几个论据之间的关系是平等的并列排列的。 三、写作的具体结构模式 <1>总分式
先提出自己对某一问题的看法，即论点，然后加以分析、论证，最后得出结论。这种结构形式是按照提出问题、分析问题（如原因、危害等）、解决问题的顺序来展开论述的。 例子：说“思”： 1．学会动脑筋是一个很重要的问题（提出问题）； 2．搞好学习、工作、科研等都需要多动脑筋（分析问题）； 3．要养成多动脑筋的习惯（解决问题）。 例文：倾听生活的答案（话题：答案是丰富多彩的） 当你失意时，你是否会抱怨命运的不公吗? 当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停滞不前吗? 朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友，请你不妨听一听生活给我们的答案。
当你在黄昏时分，去湖边走一走，你会发现垂钓者满面笑容，背着钓杆，手提交空的鱼桶。也许你会谅讶，他们的笑容为何如此灿烂，噢，请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔，在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然，放逐自我。朋友，当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢? “生活是美好的，你要学会发现！”这是垂钓者给我们的生活答案。 朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢?远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢?不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友，试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜锐，是世界上任何东西都无法比拟的。 “生活是美好的，你要学会奉献！”这是环卫女工给我们的生活答案。
议论文写作结构模式训练——总分式 一、写作步骤： “总——分——总”式，这是总分式的完整式。这类文章往往在序论部分首先提出中心论点，而在本论部分将中心论点分成几个基本上是横向展开的分论点，一一进行论证，最后在结论部分加以归纳、总结和必要的引申。简言之，即是“提出论点——用论据证实论点——做出结论”。 二、范文借鉴 阅读下面材料，自选角度，写一篇文章，题目自拟，字数800字左右。 有一个农村女学生以优异成绩考上了一所名牌大学，但因交不起学费而苦恼。一家生产健脑口服液的企业愿出万元资助，条件是让这个学生为他们在电视上做广告，说是因服了他们生产的补脑液才思敏捷，考出了好成绩。这个学生断然拒绝，因为她家庭贫困，从未喝过什么补脑液。 例文1 诚实就是财富 成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。（总）诚实是做人的根本。（分）每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中最大限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。 诚实是处事的原则。（分）解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒真相就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。 诚实也是求知的惟一途径：（分）我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。 诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。（总） 思路点拨 本文作者采用了总——分——总式的结构方式，从材料中抓住“我从来没有喝过！”这一关键句子，引出所要论述的话题——诚实，从几个不同的方面去诠释诚实的涵义。 首先，诚实是做人的根本，这是最宝贵的财富；其次，诚实又是处事的原则；诚实也是求知的唯一的途径。最后，总结“只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识，诚实就是财富！ 文章从第二自然段开始，每一自然段先提出分论点，层次分明，步步推进，让人一目了然
高考作文：高中议论文的四种论证结构形式高中议论文的四种论证结构形式 向明康 层层深入，步步推进 ——层进式论证结构应用示范 议论文论证，采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式，即是纵式层进结构的体现，又称推进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。 层进式的基本结构分为两类：文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。 基本结构有以下两种： 一、围绕着是什么——为什么——怎么样或者提出问题——分析问题——解决问题的思维路线结构文章，展开议论分析。这种结构纵向开拓，层层深入，步步推进，深化议论。是什么可理解为提出问题，它指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从为什么与怎么样的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做 二、采用由此及彼，由近及远，由浅入深，由易到难，由特殊到一般（即归纳推理），或由一般到特殊（即演绎推理）的逻辑思路展开论证，体现纵式层进结构。 【应用范例】1 当你不是世界的中心 天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人要学会将自己边缘化，即不以自我为中心。（从自然万象的描述中引出本文论点。） 只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓当局者迷，旁观者清，只有跳出自我，才能认识自我。天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无，正是清朝几进年来以天朝上国自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。（阐述为什么： 当局者迷，旁观者清，只有跳出自我，才能认识自我。） 不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。（论述是什么： 是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。） 不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊
议论文写作结构模式之对照式 导读：对照式的基本结构： (1)在序论部分提出中心论点 (2)在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。 一、基本结构A： 正反对比：先从正面论述，再从反面论述(或顺序相反 例文： 在人生的岔路口 没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。(序论部分提出中心论点) 为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。 有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，(甚至)面临苟活与真理的选择，他
也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。(正面论据) 有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的'足印。(正面论据) 有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏，那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。(反面论据)[ 是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。(总结) 那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。 二、基本结构B：
“三步”写好任务驱动型作文 一事一议议论文写作的基本结构： 弓I:引叙是议论文的开头部分，引用所给材料的部分内容，或者概括记叙这件事情。好的引叙既耍简明扼要，引发读者的阅读兴趣，又耍引出评述点。 释：解释突出评述的重点，鲜明指岀自己的态度、观点。 议：是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分，它的任务是分析问题，组织论据来论证论点的止确。 这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果來组织安排要做到纲举目张，环环相扣, 使观点和材料有机地，富有逻辑效采地统一起来。以收到以理服人的效果。 一般可以分以下三步来写作： ①抓住材料屮的人和事，就事论事，分析原因。 ②在分析材料的基础上，注意指出问题的普遍意义、提出解决问题的措施。 ③主体论证段落：采用“中心句支撑句”（分论点）的格式进行道理论证和事实论证，从而达到论证观点的目的 联：即“联系现实” 议论文的写作一定要具有时代性，要对现实生活有指导意义。在本论结束之后联系现实社会或者作就事论事析事明理 一高考任务驱动型作文写作导引 （一）任务驱动型作文思路拓展的通用模式 开头部分（约r1!' 25%）： 1. 用简洁的语言转述试题材料。 2. 选好角度，对所引材料做简单分析，或提出观点，或提出下文要探讨的问题（论题）。常见的写法： ①选好角度，对所引材料做简单分析，再提出自己的观点。（类似新材料作文） ②选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释后再提出观点。（类似新材料作文） 者生活实际，谈谈论点的现实意义，这样可以引发读者更多思考，或者发出呼告，引起读者的别关注，以达成作者写作的戸的和针对性，这样可以加深议论的力度。 结：即“结论” 这个结论是紧承前面的“联”而來，从对现实生活的分析得出结论，更能够令读者接受，同时也进一步强化了作者在文章开头提岀的中心论点，起到首尾呼应的作用，使全文成为一个不可分割的整体。 ③选好角度，对试题材料做简单分析，并对关键概念作必要阐释，但没有马上提出观点，只是为下文的深入分析作了分析说理范围上的界定，以便下文的分析说理更有针对性。 ④选好角度，对试题材料做简单分析，但没有马上提出观点，只是为下文提出要探讨的问题。主体部分（约
中学生议论文的写作思路 议论文写作是中学生作文的重要组成部分，也是中学语文教学的重头戏。在教学中我们发现：不少学生在平时已积累了不少作文材料，练笔文章也写了不少，但到了中考、高考时还是写不出文字通顺、条理清晰的议论文来。究其原因，除了文字基本功外，思路不对头是其主要症结所在。本文试图从理清思路方面来探讨加强和改进中学议论文的教学教法。 一、从确定中心论点中理清思路 确定中心论点的思路主要体现在动笔之前的构思和观点的确立。 首先是动笔之前的构思。鲁迅先生写文章，即使是写一篇几百字的短文，也不是马上摊开纸就动笔。他总要先“打腹稿”，这就是构思过程。 动笔写文章之前，怎样进行构思呢？ 我们知道，阅读是一个发现中心思想的过程。反过来可以发现，构思的中心环节是提炼文章的主题。而文章的主题不是主观臆想的，外加上去的，是通过把现实生活的材料所蕴涵着的思想意义去粗取精、去伪存真开掘出来的。如鲁迅的《祝福》，对于祥林嫂性格的广泛的社会性、历史的必然性及其悲剧深刻性的挖掘，就是一个寓意深刻的艺术构思的范例。 构思的方法，是一个“消化”材料的过程。文章的构思首先是吃透题材内容，而题材内容又来自于生活素材。因此，构思首先是理解生活，没有活生生的材料，就无从构思。在文章构思过程中，随着对生活理解的深入，文章主题思想会逐步明确。然后根据主题的需要，对材料加以整理、选择，分出主次、真伪，进而深化主题。构思好比是设计文章的草图，我在教学实践中让学生采用编写提纲的方式来对文章进行构思。如命题《为“班门弄斧”叫好》的构思提纲： ①“班门弄斧”通常是贬义的，是“不自量力”的意思，为常人所否定。 ②确立观点：敢于在“班门”（权威）弄斧，突破常规思维，不为传统观念束缚，好！ ③正面论证：处女作的发表；普通人的发明创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所突破的结果。 ④反面论证：如果人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。 ⑤总结全文：有所发现，有所发明，敢于向“班门”弄斧应给予鼓励，这样才能与日俱新，跟上时代前进的步伐。
议论文递进式结构模式 一、明确模式： 递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。“是什么——为什么——怎么样”、“提出问题——分析问题——解决问题” “是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。 一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如果“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。 “是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。 二、具体操作： （一）模式：标题：命题或自拟 引论：提出论点或论据 本论：论证分论点一：分论点（是什么）＋分析论证＋小结 论证分论点二：分论点（为什么）＋分析论证＋小结（三层层进） 论证分论点三：分论点（怎么样、怎么办）＋分析论证＋小结 结论：照应全文 例：写作《要钻牛角尖》的提纲 （1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度（是什么） （2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（为什么） （3）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（会怎样） （4）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么办） 例文1 2006山东高考满分作文，关于远看近看星星不同的材料话题。 让梦想在现实中起舞 (1号文,以演绎推理展开的层进式议论文）仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。（第一段提出论点，即论述“是什么”） 沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在塌实的现实基础上方有成就。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。（第二段举例，正反对比分析原因,即论述“为什么”） 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？ 在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有 一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。 让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”） 正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈! 例文2 2006广东高考满分作文 每个人心中都有一只天使 （2号文，以类比推理展开的层进式议论文）心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”) 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。 小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。 小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”) 那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？ 其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。 求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。 如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。 那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”) 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。 （二）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由表及里、由简单到复杂。 层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。 例如标题：严于剖析自己 1、中心论点：要不断进步，必须无情地“解剖我自己” 2、分论点：A对自己要有自知之明 B 光有自知之明还不够，还要勇于自我批评 C 自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念 例文展示： [2012高考北京卷]：老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每 - 1 -
议论文写作结构模式训练1——“六字珠联”式“记事物记清楚了，说道理说明白了；没有语法上的毛病了，没有理论上的毛病了，这就是象样。至于写得好，那是可遇而不可求的。”（叶圣陶《中学国文学习法》） 关于议论文结构的基本知识 1、三要素：论点（观点） 论据（材料——讲道理、摆事例等） 论证（用论证方法证明论点的过程） 2、基本结构： 第一部分：引论——提出问题（提出论点或论题） 第二部分：本论——分析问题（就论点展开分析、论证） 第三部分：结论——解决问题（总结全文、提出解决的办法） 3、议论文快速构思法之两种构思样式： （1）整体（全篇文章）结构样式： ①“六字联珠”式（见下图及说明） ②扇形结构——总分式 （2）局部（本论部分）结构样式： ①并列式：a.分论点平行 b.论据平行 ②层进式 ③对照式
※ 六字珠联式（对照式与层进式的综合） 1、结构图示： 正 点 深 联 总 反 2、内容解说： 点：点明中心论点：简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙； 正（反）：从用简、使繁两方面各举两例证明论点； 深：用引证法阐明繁简适宜的标准和方法； 联：批评现今创作中的一味求长的不良现象； 总：最后说明写作目的（提倡简练为文），首尾呼应。
【例文分析】 [例文1] 说探索 （点：以引用开头，点明论点） 有这样一句话：“涉深水者观蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”意思是说，越深入探索的人所得越多。因此我们需要倡导探索精神。 （正：正面列举两例，证明论点，排比列举事例，段的首尾要勾联论点） 是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壮美的景致，只有善于钻研的人才能获得珍贵的成果。陈景润几十年如一日，向神秘的数学问题挑战，取得了世界领先的成绩；水稻学家袁隆平，踏遍祖国山山水水，寻找野生水稻，从而探索优良水稻品种的培育，成为中国“水稻之父”……还有无数的学者、勇士，他们无畏于“涉深水”，在更高、更深的领域开拓，进取。 （反：从反面假设举例，与上段形成对比） 反之，如果对任何事物只是浅尝辄止，稍有些“小鱼小虾”的收获就洋洋得意，那么自古至今，就不会取得什么生产上、科技上的进步，人们也不会创造什么现代化生活了。 （深：使用驳论深入分析探索的代价） 也许有人会说：“涉浅水者尚有鱼虾可食，涉深水者喂蛟龙也。”不错，“涉深水”是不如“涉浅水”来得安逸、舒服，有时还有一定的危险，需要付出沉重的代价。但如果仅因为探索的危险就停止活动，固守在“鱼虾”之上。人类社会的进步就会成为泡影。李时珍为了编写《本草纲目》，跋山涉水，研究各种草药的性味、功用，为了得到准确的资料，他还亲口尝试草药，有几次竟中毒昏迷，性命垂危，但他没有退缩，终于完成了这部巨著。试想，如果他知难而退，不思进取，