十年一觉江南梦——扬州史可法祠堂前的沉思
2012年11月末，我第二次来到扬州，再次来到史可法祠堂。第一次来的时候，史可法祠堂闭馆，只能在门口晃了晃。相对于扬州的瘦西湖、何园、个园等热点景区，这里显得太清静了。据《扬州市志》记载：1964年10月13日，扬州史可法祠修缮竣工，郭沫若题写楹联：“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋”。史公祠建于乾隆年间原来，清顺治二年（1645）4月，南明兵部尚书兼东阁大学士史可法在扬州就义，嗣子副将史德威寻遗体不得，乃葬其衣冠于梅花岭下。清初曾建祠于大东门外，后毁圮。乾隆年间于墓西侧建祠，并谥“忠正”。咸丰间毁于兵燹，同治九年（1870）重建。1935年和1948年两度维修。现存建筑除遗墨厅、梅花仙馆外，大部为晚清所建。1949年后曾多次修缮，现为“史可法纪念馆”。1964年的修缮最为完善。照壁右侧的偏殿已辟为祭祀史可法遗像的飨堂，堂外悬挂的是郭沫若撰写的楹联：“骑鹤楼头难忘十日，梅花岭畔共仰千秋。”今天的史公祠位于扬州市史可法路南端梅花岭畔，史可法衣冠墓前为“史可法纪念馆”，馆内陈列有史可法2米高的塑像和多幅史可法手迹，以及其他一些珍贵的文物资料。祠墓均南向，大门临河，东墓西祠，并列通连。院正中为“飨堂”，堂前两边悬清张尔荩撰名联：“数点梅花亡国泪，二分
明月故臣心”。堂内明间有云纹形梅花罩格，上悬“气壮山河”横匾。两边悬有清道光二十八年(1848)吴熙载篆书的楹联：“生有自来文信国，死而后已武乡侯”。堂正中供奉1985年为纪念史可法殉难340周年而塑的史可法干漆夹贮像。飨堂后为史公衣冠墓，墓前有3门砖砌牌坊，上额“史忠正公墓”，与三面围墙形成墓域。墓地内银杏蔚秀，腊梅交柯，正中立表石墓碑，上镌“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”。碑后墓台上有墓冢，封土高16米。通讯员扬档宣记者姜涛佩鄂国至言，不爱钱，不惜死与文山比烈，曰取义，曰成仁史可法[1]于抗清战争中在扬州殉国，扬州史可法祠堂代有文人题咏。此联为祠中旧联[2]，上联以史氏比岳飞，下联以史氏比文天祥。岳飞封鄂国公，曾谓“文官不爱钱，武官不惜死，天下太平矣”。文山是文天祥的字，被元朝俘虏，就义前遗嘱中有“孔曰成仁，孟曰取义”之句。上下联属对工稳，上下句后六字复各排偶成对，诗家称为句中对或当句对，更使全联生色。(《1990年对联台历》申君编选，韩盈评解。上海古籍出版社1989年8月出版)。注：1.史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封）祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追
谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。 2.经上网搜索，此联作者为陈弘谋。陈弘谋（1696～1771）又作陈宏谋，字汝咨，号榕门，广西临桂人。雍正元年乡试解元，同年进士，授检讨，官扬州知府，江南驿盐道，云南布政使，天津分巡河道兼河间知府，江苏按察使，江西、河南、陕西、江苏巡抚，两广总督。乾隆24年由吏部尚书授协办大学士，乾隆32年授东阁大学士，加太子太傅衔，乾隆36年卒，谥“文恭”。著有《五种遗规》、《培远堂集》等饱经岁月沧桑的银杏树，遒劲的枝干上，长满了金黄色的树叶，整个大树亭亭如盖，几乎遮挡了史可法祠堂的半个院落。秋末，银杏叶落在地上，屋檐上，整个院落呈现出金灿灿的色调，色彩鲜艳亮丽。史可法家中贫寒，但他“事亲以孝闻，兼有文武才”。天启元年（1621）的冬天，19岁的史可法独自赶往祖籍所在地顺天府大兴县（今北京市）应试。因无钱居住客栈，便寄宿在郊外的一座古庙里。一天，时任京畿视学大臣的左光斗，在微服私访的途中，为暂避风雪严寒，一行数骑，进入了这座古庙。进庙后他们看见庑殿里有一书生伏案而卧，一旁还有一篇刚刚写成的文稿。左光斗拿起文稿一看，文笔不凡。再看看他衣衫单薄，和衣而寐，内心十分怜爱，便脱下自己的貂裘大衣披盖在沉睡的史可法身上。左光斗为史可法掩好门后，找到了庙里的僧人，打听到这个年轻人是前来应试的考生史可法。到了考试时，考官点名叫到史可法，
左光斗这才看清了史可法的面容。待到试卷送呈审阅时，左光斗见史可法的确才华出众，遂当面签署史可法为直隶八府第一名。左光斗还把史可法带到家中，对妻子说：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”此后，左光斗收史可法为弟子，让他居住在官邸，并且月给薪米，让史可法赡养老母。史可法饱受老师知遇之恩，愈加发愤攻读，立志报国。天启五年（1625），左光斗受到魏忠贤阉党的诬陷，遭捕下狱。左光斗宁死不屈的精神对史可法的一生影响很大，史可法秉承了恩师的一身正气，后来史可法之所以能够坚守孤城扬州，宁死不屈，无疑地，也得益于左光斗对史可法的培育和教导。作家肖复兴来到扬州，写了一篇文章题目为《史可法的扬州》，转帖过来，大家共享。史可法的扬州肖复兴扬州，一直是我向往的地方。40多年前，我读到清人全祖望那篇著名的《梅花岭记》，看到他记述的史可法壮烈殉国的场面：大兵如林而至之际，忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也！”劝之降，忠烈大骂而死。死前，他留下遗言：“我死当葬梅花岭下。”少年的心，被一腔壮怀激烈所燃烧。扬州，在我的心里，是史可法的扬州，是一地梅花怒放的扬州。真的来到扬州，已经是十多年之后上个世纪的70年代末。那时的扬州，没有如今那样多的高楼大厦，史可法墓前的护城河那样的清澈，河边的杨柳在夏日里浓荫四溢，为史可法祠堂遮挡着骄阳的炙烤，祠堂前的小路，水洗过一样干净而幽静。只
可惜，我来的季节不对，梅岭没有一朵梅花。第二次来到扬州，是20年过后，上个世纪90年代末了。那是一次会议结束之后游览瘦西湖和个园，在参观个园的时候，我独自一人悄悄地溜了出来。记忆中史可法墓应该离个园不远，果然，往北一走，很快就到了护城河边，依然是杨柳依依，依然是小路幽幽，更奇特的是，祠堂里，梅岭下，依然只有我一个人。这样更好，可以独自一人和忠烈喁喁独语。和瘦西湖的游人若织相比，这里的空旷和幽静，也许正适合史可法。还是没看得到梅岭的梅花，不过，没关系，好的风景，杰出的人物，遥远的历史，永远都在想象之中。200 9年的初春，我第三次来到了扬州。真的是和史可法和扬州有缘，来扬州前不久，在国家大剧院看过昆曲《桃花扇》，那里面有史可法率兵于梅花岭下“誓师”一段——史阁部言道：众位请起，听俺号令，你们三千人马，一千迎敌，一千内守，一千外巡。上阵不利，守城；守城不利，巷战；巷战不利，短接；短接不利，自尽。面对清兵的入侵史可法表现出的民族气节，让今人叹为观止，甚至汗颜。是他让扬州这座城市充满血性，荡漾着历史的波纹涟漪。我一直以为，扬州区别于一般的南方城市，区别于那种小桥流水的婀娜多姿。由于地理的关系，它地处江苏的北大门，照史可法说是“江南北门的锁钥”。所以，扬州不仅具有江南一般小城女性的妩媚，同时具有江南一般小城没有的男性的雄伟。无疑，史可法为扬州注入了
这样雄性的激素，壮烈的舍生取义，惨烈的扬州十日，让这座城市气吞吴越，拒绝后庭花和脂粉气，让扬州不仅有精致的扬州炒饭、扬州灌汤包子和扬州八怪，而且有了遥想当年铁马秋风把栏杆拍遍的想象空间，有了可以反复吟唱的英雄诗篇的清澈韵脚。没错，史可法让扬州不仅是一幅画，而且是一首诗。这次来因有朋友的陪伴和解说，看得更明白一些。享堂前的一副清人的抱柱联：数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。古风盈袖，很是沉郁。梅花仙馆外另一副今人的抱柱联：万年青史可法，三分明月长存。嵌入史可法的名字，互为镜像，做今古的借鉴，令人遐思。享堂里有史可法的塑像，享堂后是史可法墓。墓前有石碑和牌坊，墓顶有草覆盖，被人们称之为“忠臣草”。享堂西侧有晴雪轩，里面藏有史可法的遗墨。史可法的书法是真正的书法，草书行书都有，气遏行云，韵击流水。他的遗书最是让我心动，他的第三封遗书，仅仅三句：“可法死矣！前与夫人有定约，当于泉下相候也！四月十九日，可法手书。”可以说是史可法短促一生中最精彩的绝句。墨迹点点，也是血迹斑斑，几百年来依然色泽如润，气韵如生，鲜活如昨。6天后，这一年，即1645年4月25日，史可法殉国。次年清明前一日，他的副将，也是他的义子史德威，在他誓师和血战的梅花岭下，为他筑墓立碑。但是，那只是史可法的衣冠冢。走出晴雪轩，来到梅岭下，春梅未开，冬梅正残，断红点点，飘落枝
头，有一种哀婉的气氛，袭上心头。好在祠堂东侧桂花厅前，有紫藤和木香各一架，过些日子就会次第开花，一紫一黄，分外好看。到了秋天，祠堂大门前那两株古银杏树金黄色的落叶，会落满一地，落满祠堂的瓦顶，更是壮观。如果说梅花是史可法的灵魂，那满祠堂种植的紫藤、木香、银杏、桂花、芍药、葱兰，就都是扬州人的怀念和心情。在扬州，还留下了这样特殊而别具情感的地名：史可法路、螺丝及顶街（摞尸及顶的谐音，当年史可法抗敌，巷战血拼时尸体一个摞一个到城墙顶），以及史可法曾经居住过的辕门桥。扬州人把对史可法的纪念渗透进他们的生活，刻印在他们走的路上和日子里，那是扬州人在心底里为史可法吟唱的安魂曲。扬州，不管到什么时候，真的都是史可法的扬州。梅花岭记清：全祖望梅花岭，扬州（今江苏扬州）广储门外的一个土山，山上梅树很多。顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临朝成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后，吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之，忠烈大呼“德威”，德威流涕不能执刃，遂为诸将所拥而行，至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育、及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，
和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北，遂谓忠烈未死。已而英霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下，经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵岩、粤东屈大均为作传铭哀词。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林可程下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之，大
将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。——选自齐鲁书社排印本《鲒埼亭文集选注》
译文顺治二年四月，江都被包围，情况很危急，督师扬州的宰相史可法知道局势难以挽救，就召集众将告诉他们：“我发誓与此城一起殉难，但仓促之中我不能落到敌人手里而死，谁能到时帮助我完成大节呢？”副将军史德威慷慨地应允。史可法高兴地说：“我还没有儿子，你应当以同姓的身份做我的后嗣，我要写信给母亲，将你列入族谱的孙辈之中。”二十五日城陷落了，史可法拔刀要自杀，将军们果然争着上前抱住，史可法大声呼唤：“德威！”德威流着眼泪而不忍拿刀，于是史可法被将军们簇拥着走了，到小东门，清军的兵士象树林般密密麻麻地来到，兵马副统帅马鸣騄、扬州太守任民育、以及众将如都督刘肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛对敌人说：“我就是史阁部。”于是他就被抓住并带到南门，和硕豫亲王用“先生”来称呼他，劝他投降，史可法大骂敌人而被杀。当初史可法曾留下遗言：“我死后，应把我葬在梅花岭上。”到此时，史德威找他的尸骨却找不到，就把他的衣帽葬了。有人说：“当城被攻破时，有
人亲眼看到史可法穿着青衣戴着黑帽，骑着白马出了天宁门投江而死，未曾死在城里。”自从有了这一说法，在长江南北两岸，都传说史可法没有死。不久，英山霍山的抗敌义军迅猛发展，都假托史可法的名义，好象陈胜托称项燕之名一样。苏州孙兆奎因起兵失败，被押送到南京，经略洪承畴过去同他有过交往，问他：“先生在军队里，可详细知道原来扬州的宰相史公是真死了呢？还是没死呢？”孙公回答道：“经略从北方来，可详细知道原在松山殉难的统帅洪公是真死了呢？还是没死呢？”洪承畴大怒，急忙喊叫部下推出杀了他。可叹啊，那些讲神仙的奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师因尸解而成仙，文天祥少保也因悟得“大光明法”而解脱升仙，其实并没有死；他们不知道忠义是圣贤立身的根本准则，那种刚正之气异常充沛，长久留存于天地之间。何必用解脱成仙和在世为人的面目出现？那些关于神仙的说法，正如所谓的画蛇添足。但就史可法的遗体来说，却是不能找到了！百年之后的今天，我登到梅花岭上，同游客讲述史可法的遗言，没有一人不泪下如雨，想象当时围城的情景，这就是忠烈的面貌，仿佛可以看到一样，这是不必去追问他是否真的脱离人世而成仙，更何况假托他没死的名义的那些人呢？史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬
在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。可叹啊，史可法曾痛恨史可程在北京为官之时，政党国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇以女子之身继承夫兄所留下的光明业绩呢？梅
花象雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。年轻读书之时，有一篇课文是写左光斗的，在其中提到了他的门生史可法。左忠毅公逸事（作者方苞）先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史史可法像[1]公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉
防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。近年来有一种声音，质疑史可法的行为，认为史可法本不应该抵抗清兵，让扬州遭受被屠杀十日的惨剧，认为是史可法让扬州的老百姓为其殉葬，你认可这种谬论吗？不知道从什么时候兴起一股重说，戏说历史的风气。为秦桧、洪承畴、汪精卫只留的翻案。而对一些具有民族气节的英雄，则大加挞
伐，指责他们的种种不是。站在史可法祠堂前，想想这些事，心情难以平静。史可法的这个祠堂，正是屠杀他的清代统治者修建的。清廷认可他的忠贞的品格。一个连敌人都尊敬的人物，却让某一些人质疑，这种现象不能不令人怀疑其不可告人的动机和险恶的用心。这是史可法的塑像。史公衣冠墓，墓前有3门砖砌牌坊，上额“史忠正公墓”，与三面围墙形成墓域。墓地内银杏蔚秀，腊梅交柯，正中立表石墓碑，上镌“明督师兵部尚书兼东阁大学士史可法之墓”。碑后墓台上有墓冢，封土高16米。秋来，银杏树叶落在上面，金光闪亮。如此壮观，如此靓丽的秋景，正陪伴着史可法这样的民族英雄英灵，让人感到冥冥中，某种力量维护者人间的正义。也可以说是他的忠贞，他的气节，感天动地，就配有如此的幽雅的环境闲来读史发现，秦桧、洪承畴、汪精卫他们有着相同的人生轨迹。我感到这真是太吊诡，太奇妙了，应该做一番探究。秦桧年轻时，也是个热血青年，在北宋灭亡之际，很多王公大臣，缄口不敢言的时候，他一人站出来抗争。但是金国宰相用自己玩腻了的王氏，就俘获了他，让他一生死心塌地的为金国卖力，成为中国权相、汉奸的代名词。洪承畴又何尝不是呢？年少时，奋发读书，拥有才干，壮年时，为朝廷重用，镇压农民起义有功。辽东松山战败被俘，宁死不屈，绝食三日。可惜一旦孝庄驾临，他成为裙下之臣，后来引清兵入关，出谋划策，成为一代叛臣。汪
精卫，年少时好读书，四书五经莫不精通，“引刀成一快，不负少年头”。1910年3月，谋杀清摄政王载沣，事泄被捕，被判处终身监禁。1911年10月武昌起义后，汪出狱。之后成为国民党的重要人物。抗战后，对局势悲观失望，带头投敌，成为民族的罪人。这样的人物，在今天竟然有人为之翻案，其动机就不能不令人怀疑和质疑。这里就是梅花岭，其实里面是个典型的江南园林式的院落，有山，就是梅花岭，有水，有亭子。我拿着相机走在这个非常有古意的园子里，真切地感受到元曲里“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的意境。甚至随便按下一两张照片，都会有宋画的萧简之美。如果非要我来对当时的场景来形容，就是：幽深肃穆，气象洒然。安徽作家老末说他“人到中年，住上了青年旅馆”。而我要表达的是“人知天命，才领略萧简之美”。
每出简介 试一出先声老礼赞的先声，引出桃花扇的故事，并说明此故事是“借离合之情，写兴亡之感” 第一出听稗科考落第的秀才侯方域住在莫愁湖畔，有伤春之感。与朋友陈定生、吴次尾看花不成，于是去听江湖艺人柳敬亭说书 第二出传歌县令杨文骢访秦淮名妓李贞丽，为她女儿起名为“李香君”，并题画相送。曾作过阮大铖门客，现在为教曲先生的苏昆生教香君唱《牡丹亭》 第三回哄丁丁祭是魏忠贤的依附者阮大铖也加入其中，由老礼赞发起，复社书生痛斥并出手打阮大铖 第四回侦戏陈定生、方密之、冒辟疆三人向阮大铖借戏，阮大铖派人偷听三人讲话。三人对阮大铖的议论从夸赞其诗词到痛骂他投靠魏党，人品败坏，阮大铖的情绪由自得变为愤恨。来拜访的杨文骢出计：用李香君拉拢侯方域，让侯方域劝说陈、吴二位 第五出访翠侯方域听了杨文骢的建议，拜访李香君。李香君在朋友家，侯方域到那里去，众人行酒令，之后侯方域和李香君定下婚约 第六出眠香侯方域和李香君结婚，杨文骢送了很多贵重的礼物。侯方域和李香君用侯题诗的桃花扇作为定情信物 第七出却奁第二天杨文骢向侯方域表明那些重礼是阮大铖送的，想要侯方域帮忙在复社面前为他辩解。侯方域本要答应，李香君却毅然拒绝，并把钗钏衣裙取下来，表示坚决不与阮大铖有牵连。侯方域拒绝杨文骢的要求，对李香君大为敬佩。 第八出闹榭端午节陈定生吴次尾与侯方域、李香君、苏昆生在船上赏花灯、作诗唱曲，遇到了阮大铖的船，阮大铖欲逃，本要追打，侯方域阻止。 第九出抚兵曾受侯方域之父提携的将军左良玉军饷不继，对将士承诺，安抚军心，并打算“就食南京” 第十出修札杨文骢请侯方域以其父的名义写信给左良玉，柳敬亭自告奋勇要去送信 第十一出投辕柳敬亭用机妙的话语进入辕中，并劝左良玉放弃抢掠南京的计划，左良玉听从 第十二出辞院阮大铖诬陷侯方域通敌左良玉，侯方域被迫离开，投靠世交史可法 第十三出哭主左良玉正听柳敬亭说书，崇祯帝自缢的消息传来，在场的袁继咸等人都感到悲痛 第十四出阻奸侯方域到淮安，听说了崇祯已死，马士英和阮大铖正谋划着拥立不适合做皇帝的福王，写信阻止 第十五出迎驾虽然手握军印的史可法反对，但马士英阮大铖争取到了“四镇武将”，拥立福王 第十六出设朝福王被拥立为弘光帝，形成新的南明朝廷，马士英阮大铖把持朝政，史可法被派遣督师江北，离开政治中心 第十七出拒媒杨文骢任礼部主事，受同乡兼同事田仰之托，寻一美妓做妾，杨文骢想到了李香君，托卞玉京等说媒，被李香君一口回绝 第十八出争位侯方域做了史可法的参谋，史可法与“四镇武将”商议国事，四人在作为排序问题上产生了矛盾，武将内部矛盾暴露出来。侯方域调解，暂时平息 第十九出和战高杰与其他三镇一决高下，一气之下造反， 第二十出高杰不敌前后夹击，又急忙悔过，向史可法求情的宽恕，被派往开洛防河，因侯方域家乡是河南，与之同去，并监管高杰 第二十一出闲话西湖画士蓝瑛、南京书客蔡益所在去南京途中，遇到了从北京南下的原锦
关于南方写景抒情散文：烟雨江南梦 烟雨江南，如诗如画。在无数雨蒙蒙的日子，我都会枕着一首江南古曲，在想象的烟波桨声中，醉倒在江南中。下面是有关于南方写景抒情散文，欢迎参阅。 关于南方写景抒情散文：烟雨江南梦烟雨江南，如诗如画。在无数雨濛濛的日子，我都会枕着一首江南古曲，在想象的烟波桨声中，醉倒在江南水乡的温柔梦里。 江南，一个令无数人怦然心动的字眼;江南，一个令无数人梦寐以求的地方。江南的青山远黛，章台朱户，水榭亭阁，长街曲巷，黛瓦白墙，飞檐镂窗，杨柳长堤……把整个江南构筑成一幅写意的泼墨山水画，让人留恋，让人神往。 对于江南，哪怕你巧手挥毫泼墨，她的百媚你永远也写不完，她的千色你永远也画不尽。江南，宛若一位古典女子，盈盈碎步，姿态翩跹，烟雨是她的面纱，她灵动的眸子里满是柔情。烟水亭边，江南用翠柳丝绦绾就了我的情结，令我一生为之神迷，为之痴恋。 江南的雨，透着一缕缥缈，缠绵而多情，那种烟雨迷离的意境纵然用万千词阙都无法写尽它的深意。行走在江南的三月，我总想起“无边细雨湿春泥，隔雾时闻水鸟啼。杨柳含颦桃带笑，一鞭吟过画桥西”的诗句。 江南纷飞的细雨沾湿了我的素裙，也湿润了我的心，那烟雨中的琵琶声传来，平平仄仄，荡气回肠。
青石板上的马蹄声已渐渐远去，雨巷里的故事依旧在继续，是谁，用若即若离的一笔，将梦想与回忆都掩埋入烟雨? 那年三月，当我有机会来到斑驳的雨巷时，我有意在晚上，雨雾中，独撑一把油纸伞，默默踟蹰于有苔藓的青石板上，流连在寂寥的时空，静静感受那雨巷里丁香姑娘的淡淡忧愁。 当我依在乌镇的古桥上时，我看着古镇女子站在水中，有节奏地捶打着青石板上的衣服，在潺潺流水声中，我似乎听到了“念桥边红药，年年知为谁生”的诉说。 我不知道古镇朱红色的木门上那锈迹斑斑的门环，曾在旧时的白日和黑夜，扣动了多少人的欣喜，扣醒了多少人的温柔?我只知道，当我穿行在古镇上时，我是多么的希望自己不是江南的过客，而是江南的归人。 此生，我愿褪去铅华的外衣，携着唐诗宋词的古韵，踏着用一帘江南的烟雨和无数朵散落的杏花拼凑成的飘逸歌曲，穿过前尘的风口，以一朵花的明媚一生行走。 一把油纸伞，撑开了多少红尘女子的江南梦?一艘乌篷船承载了多少红尘男子的烟雨愁?江南，经历了千年的风雨飘摇，如今，已淡没了六朝金粉，远去了鼓角争鸣，惟余断桥上的故事随风流转天涯，散落在云镜半开的流年里，不减不淡。 记得你说，你爱江南，也爱江南的烟雨;记得你说，等到江南三月暗香浮动时，你自会从烟雨中走来，共我一帘幽梦…… 君可知?那三月桃花的嫣红，便是我对你的深情表白。 君可知?为了你的到来，我已不再独对江枫渔火对愁眠。 君可知?我为了用最美的姿势来迎接，我已删除了断鸿的篇章，
试卷第1页，总8页 绝密★启用前 2019年高考最后一卷语文（第3模拟）押题卷（江苏版） (含解析) 考试范围：xxx ；考试时间：100分钟；命题人：xxx 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I 卷（选择题） 请点击修改第I 卷的文字说明 一、古诗文阅读(共6题，共6分) 阅读下面的文言文,完成问题。 刘孔晖传 [清]戴名世 刘孔晖,字默庵,先世庐陵人。孔晖事亲孝谨,而与其伯兄相友爱。幼时从兄诣塾师学书,课已毕,而见其兄课不能竟,则伏几泣。师诘之,以实对,师喜;每称其友爱纯至,以励他子弟。天启辛酉举于乡,明年计偕入京师,道闻兄疾,即反,侍汤药弗懈。久之兄死,而其母亦相继卒。孔晖居丧尽哀,见者皆为感动;楚人多称之。 孔晖起家为龙阳教谕,巡按御史林鸣球知其贤,遂表为县,得河南之新郑。当是时,群盗起关陇,李自成扰中原,河南大乱。孔晖从间道抵新郑;新郑城且颓,岁复凶,人民多逃徙。或教孔晖弃城走民寨自全。孔晖谢曰:“县存亡,即孔晖之存亡,敢逃死乎?”于是修城垣,浚湟池;城守略具,而自成兵且至。孔晖系印于肱,登城守御,而贼来益众。县人汹汹欲走,无固志。有富豪缒城降贼以求生,孔晖执而斩之。而贼已斩南关入。孔晖大呼百姓巷战杀贼,莫有应者。贼射孔晖中臂,坠城。贼寻去,圉人张贺等舁至民家,烧汤灌之,阅二日而苏,移文上官,言:“孔晖旦暮且死,请急遣官来署县事,且收印。”巡抚高名衡不可,于是孔晖仍城守如故。贼复引众至,执孔晖;贼见印在肱间,折臂取印去。执至朱仙镇,见自成,不屈,遂遇害。圉人冯三立,门人钟宽杨芳,皆从孔晖殉难;是为崇祯壬午正月十二日也。贼移兵攻汴,新郑人收其骸骨,归葬于楚。天子闻之,赠尚宝寺卿,荫一子入监,祀乡贤祠。 赞曰:自古盗贼之祸,莫烈于明。然明之群盗,最为驽下,非实有绝人之略,觊觎天下之志也;起饥寒,聚群不逞,一折棰可制。而国家以畏死无能之书生当之,宜其败也。建牙大吏,皆不难捐天下以予贼。使能如新郑令,以一城效死弗去,贼之祸岂至是耶?余故读先生之事,辄不禁三复而叹息也 (选自《戴南山集》,有删节) 1．对下列画线词的解释,不正确的一项是 A.而见其兄课不能竟 竟:完成 B.于是修城垣,浚湟池 浚:疏通 C.请急遣官来署县事 署:暂时代理 D.非实有绝人之略 绝:隔绝 2．下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是 A.辛酉:干支之一。古时干支可以用来纪年、纪月、纪日、纪时。 B.教谕:古代在京师、地方设立的教官,负责教育所属生员。
扬州蜀冈—瘦西湖风景名胜区简介 扬州市蜀冈—瘦西湖风景名胜区是以古城文化为基础，以重要历史文化遗迹和瘦西湖古典园林群为特色，与城市紧密相依的国家重点风景名胜区，1988年经国务院批准设立，总规划面积12.23平方公里。根据景观特征，景区分为瘦西湖风景区、蜀冈风景区、唐子城风景区、笔架山风景区、绿杨村风景区等五个区域，包含瘦西湖、大明寺2家国家级AAAA风景区和观音山禅寺、唐城遗址博物馆、汉陵苑博物馆、史可法纪念馆等20多个景点。年接待游客1300多万人次，是华东地区重要旅游目的地之一。 近年来，市委、市政府为进一步放大瘦西湖品牌效应，打造城市名片，于2006年1月成立了蜀冈—瘦西湖风景名胜区管委会。景区管委会成立以来，按照打造“国内一流、国际知名，融人文、生态、休闲于一体的著名景区”的目标，大力发扬市委倡导“三干（干大事、干实事、干群众满意的事）”精神，实施了瘦西湖综合保护工程，先后启动了万花园、傍花村等10多个项目，总投资达8亿多元，目前万花园等5个项目已初步建成。其中万花园项目作为瘦西湖风景区历史景点的恢复完善，塑造出扬州人居“花城”的形象；傍花村温泉度假酒店项目通过对原景区居民住宅的搬迁改造，营造出瘦西湖新景区精致悠闲、充满诗情画意的整体旅游景观氛围。蜀冈—瘦西湖风景
名胜区已成为扬州旅游发展的新平台、长三角休闲旅游的新高地，正向成为国家级旅游度假区的目标迈进。
万花园简介 万花园位于扬州市蜀冈—瘦西湖风景名胜区内，西、南两面与瘦西湖相邻，北临小运河，东靠平山堂路。万花园总面积约500亩，用地近似长方形，南北长约550米，东西长约450米，由杭州园林设计院设计，总投资约1.8亿元，于去年9月8日正式开工建设，今年4.18前正式建成并对外开放。项目主要依托瘦西湖的历史文化背景，将其打造成以花文化为主题，以古典历史名园为线索，着重恢复完善瘦西湖“石壁流淙”、“静香书屋”、“白塔晴云”等景区，以及挖掘和体现扬州特有的花卉文化的区域。具有花事、博览、观奇、体验、智趣、休闲、教育、生态、娱乐、审美十大功能。万花园项目规划强调与瘦西湖沿线景点的融合、衔接、过渡；强调空间的整体性和瘦西湖发展脉络的延续；强调“万花”主题，在塑造群芳竟秀氛围的同时，多方位展示花与画家、花与城市、花与名人、花与诗词、花与民俗、花的寓意等花卉文化。 万花园项目主要规划了“入口探花”、“奇花异草”、“群芳斗色”、“藤蔓回廊”、“田园野趣”、“花卉佳话”、“故迹寻芳”、“石壁流淙”等八大功能板块。以花卉植物、绿化树木配置为主，构筑物、建筑物以服从于景点建设的需要，体量、规模均比较小，该项目的建设既是瘦西湖风景区扩大景深的需要，也是瘦
烟雨江南的散文范文 摊开一幅江南水墨画，走进那份被打湿的情怀。 只有黑与白，简单却不单调；只是黑与白，便足够向我们展示那份简约之美。 略稠的墨水在宣纸上演染开来，缓缓地在纸隙间流淌。鬼斧神工的技巧，一笔一划，从容，灵动，自然。神聚，下笔，笔尖在纸上飞舞、旋转，神韵在这里绽放。 墨香在画卷上弥漫，这是一种古老的味道。它从历史的源头款款走来，带着和蔼与欣慰。它又是新生的，香味初散，浓郁绕梁。它从纸缝穿过，试图去追溯那远去的光阴。一脉相承的技艺，在中华大地上焕发光彩。 干燥的纸面，被墨水打湿，微渗。两者彼此融合，墨嵌进纸的灵魂，墨在纸上恣意表达，纸承载着墨的形状。墨本无形，因纸而有状。无中生有，虚虚实实，动静间如行云流水，追求一种豁达开阔的意境。 远山如黛，朦胧中，应有仙人泰然俯视，笑赏江南烟雨中。烟雨如画，水墨承之。 烟雾在缭绕，与长天的流云混为一体。 云，雨，雾，笼罩江南。我在人间仙境中醉了，浪漫了我的情怀，模糊了我迷离的双眼。一个梦在滋长。谁愿与我江南烟雨中，共此一帘幽梦？
江南的烟雨打湿了我的情怀，此刻我又多了一份柔情。只是柔情似水，往事难留。用它来滋养岸边的垂柳，让它茁壮成长。待到柳絮纷飞时，江南又在朦胧中。 岁月如水般调皮地在青石板路上追逐，磨平了它的皱纹。人来人往，石板路上留不下那些年走过的串串足迹。岁月沧桑了白墙灰瓦。我轻抚着粗糙的墙面，不禁在窗棂下唏嘘，我闻见了墙面透过的醇香。那扇虚掩的木窗在江南烟雨中喘息。 一把油纸伞被遗弃在老巷的角落里，它披着一身的尘衣，喃喃自语，抑或在抱怨被遗弃的忧伤。说不清道不明的命运，只好暗自神伤，苟延残喘度完余生。凄凉的处境，它也曾绽放在江南烟雨中啊。伴着佳人，绽放在幽静的老巷子。那时的它，颜色鲜艳，伞面光滑如少女之玉肌。它在烟雨中摇晃，为伞下的人遮风挡雨。 江南的烟雨一重重，逝去的一幕幕往事仍历历在目。 一幅江南水墨画，一份被打湿的情怀。江南氤氲在烟雨中，在水墨中。 只需黑与白，便足以淋漓尽致地勾勒出江南烟雨。 我愿意迷失在江南烟雨中……
《梅香正浓》课文 我自幼酷爱岳飞、文天祥、史可法、秋瑾等中华民族英烈的诗文，也爱读有关他们事迹的记述。只要有机会，我就要去探访他们的故居，拜谒他们的墓地，在留有他们足迹的土地上走一走。在今天看来，虽然他们都不免带有民族和历史的局限，但他们不计生死坚持信念的浩然正气，是我永远崇敬的。 今年我有机会访问历史名城扬州。五月的最后一个上午，我登上了扬州城外的梅花岭。站在虬枝峥嵘的古梅树旁，我的脑海里立即浮现出明末镇守扬州英勇捐躯的史可法的事迹来。 当年清兵入关，迅速占领了北方大部分领土。明朝遗臣史可法等人拥立福王称帝南京，组织人马抗击清军。可是福王的近臣马士英玩弄权术，排挤史可法，并怂恿皇帝纵情逸乐，不理政事。朝廷昏庸，大兵压境，史可法受命于危难之时，督师扬州，困守孤城。他日夜忧虑国家命运、民族危亡，几次起草奏章，纵论兴亡，规劝皇帝，提出救亡方略。每次写毕，三读其稿，泪流满面，部将士卒无不动容。 次年四月，清兵包围了扬州。史可法写血书向朝廷告急，皇帝不应。清军统帅豫亲王几次写信，劝史可法投降，史可法拒不拆封，弃之不顾。但他知道明朝大势已去，就召集手下众将，说：“吾誓以身殉城！”可是他不愿意落到敌人手里，
希望在城破时有人能把他杀死，副将史德威表示愿意成全他的节义。史可法当即认史德威为义子，并留下遗言：“我死后，葬在梅花岭上。” 十天后，扬州陷落。城破时，史可法要拔刀自刎，手下众将争着抱住他，史可法大声呼史德威动手，史德威泪如雨下，不能举刀。清兵俘获史可法，豫亲王被他的忠勇感动，以“先生”尊称他，许他高官厚禄，劝他降清。史可法大骂气绝而死。史德威得不到史可法的尸骸，就安葬了史可法的衣冠。现在史可法墓，是他的衣冠冢。墓前飨堂上有一副七言楹联，上书：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”叫人感叹不已。瞻仰了史可法的衣冠冢后，西向步入史公祠，祠内挂有史可法坐像。这位出生于中原的乡里先贤好像在审视我，使我顿时由伤感而肃然。 每当我们民族处于危亡之秋，总会出现两类人。一类人有邦国而无自身，敬畏史笔，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归。另一类人则重私利而轻大义，寡廉鲜耻，戕害同胞，卖身求荣，置世世代代之唾骂于不顾。一想到这里，我就感慨万分，不能控制自己的情感。 伫立在梅花岭下，依依不忍离去。现在虽然不是梅花开放的季节，大地却久久沉浸在浓浓的梅香之中……
中牟县年产xxx项目可行性报告 模板仅供参考
报告摘要说明 中牟县是河南省省会郑州市的下辖县，郑州市东部新城组成部分，古 称圃田、牟州，地处中原腹地、黄河之滨，西邻省会郑州市中心城区，东 接八朝古都开封市。中牟县作为郑汴一体化的核心区域和战略支点，处于 中原城市群、郑州大都市区、郑州航空港区（郑州航空港经济综合实验区）“三区”叠加发展区域。截至2017年，中牟县辖区总面积1393平方公里，辖20个街道、镇，常住人口113.44万人，城镇化率51.30%。中牟自西汉 初置县以来，已有2200多年历史，是中国历史上最早的奴隶起义萑苻泽奴 隶起义、著名的官渡之战发生地，是战国时期道家名师列子、西晋著名文 学家潘安、明末民族英雄史可法等历史名人的故乡。中牟集“铁、公、机”交通优势于一体。东接京九铁路、西连京广铁路，陇海铁路、郑开城际铁 路在境内分别设有站点，西距郑州东站20公里，南距郑州新郑国际机场和 郑州南站25公里。全县每百平方公里道路密度283公里，县城北距连霍高 速下道口11公里，西距京港澳高速下道口12公里，郑民高速2个下道口 分别距县城5公里，机西高速2个下道口分别距县城6公里。2017年，中 牟县生产总值870.22亿元，人均生产总值76832元，三次产业结构为 4.6:58.0:37.4；固定资产投资1389.43亿元；社会消费品零售总额207.44亿元；城镇居民人均可支配收入28199元；农村居民人均可支配收入17969元。2019年12月，位列2019年全国投资潜力十强县(市)，2019年全国综 合竞争力百强县(市)。2020年1月22日，入选“2019年国家园林县城”。
《梅香正浓》课文 导读：我自幼酷爱岳飞、文天祥、史可法、秋瑾等中华民族英烈的诗文，也爱读有关他们事迹的记述。只要有机会，我就要去探访他们的故居，拜谒他们的墓地，在留有他们足迹的土地上走一走。在今天看来，虽然他们都不免带有民族和历史的局限，但他们不计生死坚持信念的浩然正气，是我永远崇敬的。 今年我有机会访问历史名城扬州。五月的最后一个上午，我登上了扬州城外的梅花岭。站在虬枝峥嵘的古梅树旁，我的脑海里立即浮现出明末镇守扬州英勇捐躯的史可法的事迹来。 当年清兵入关，迅速占领了北方大部分领土。明朝遗臣史可法等人拥立福王称帝南京，组织人马抗击清军。可是福王的近臣马士英玩弄权术，排挤史可法，并怂恿皇帝纵情逸乐，不理政事。朝廷昏庸，大兵压境，史可法受命于危难之时，督师扬州，困守孤城。他日夜忧虑国家命运、民族危亡，几次起草奏章，纵论兴亡，规劝皇帝，提出救亡方略。每次写毕，三读其稿，泪流满面，部将士卒无不动容。 次年四月，清兵包围了扬州。史可法写血书向朝廷告急，皇帝不应。清军统帅豫亲王几次写信，劝史可法投降，史可法拒不拆封，弃之不顾。但他知道明朝大势已去，就召集手下众将，说：“吾誓以身殉城！”可是他不愿意落到敌人手里，希望在城破时有人能把他杀死，副将史德威表示愿意成全他的节义。史可法当即认史德威为义子，并留下遗言：“我死后，葬在梅花岭上。” 十天后，扬州陷落。城破时，史可法要拔刀自刎，手下众将争着
抱住他，史可法大声呼史德威动手，史德威泪如雨下，不能举刀。清兵俘获史可法，豫亲王被他的忠勇感动，以“先生”尊称他，许他高官厚禄，劝他降清。史可法大骂气绝而死。 史德威得不到史可法的尸骸，就安葬了史可法的衣冠。现在史可法墓，是他的衣冠冢。墓前飨堂上有一副七言楹联，上书：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”叫人感叹不已。瞻仰了史可法的衣冠冢后，西向步入史公祠，祠内挂有史可法坐像。这位出生于中原的乡里先贤好像在审视我，使我顿时由伤感而肃然。 每当我们民族处于危亡之秋，总会出现两类人。一类人有邦国而无自身，敬畏史笔，体恤民苦，壮怀激烈，视死如归。另一类人则重私利而轻大义，寡廉鲜耻，戕害同胞，卖身求荣，置世世代代之唾骂于不顾。一想到这里，我就感慨万分，不能控制自己的情感。 伫立在梅花岭下，依依不忍离去。现在虽然不是梅花开放的季节，大地却久久沉浸在浓浓的梅香之中…… 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
第三节古书的标点 关于标点，有许多笑话流传于世。如：一个秀才帮人做谋，写了一张介绍新娘情况的条子： 麻子无，头发黑，脸大脚不大，好看。 但结婚那天，新娘并不好看，原来秀才写的是： 麻子无头发，黑脸大脚，不大好看。 一、什么是句读 古书是没有标点的。古人读书的时候，需要自己断句。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这就叫“句”。在一句话没有完，但是在读的时候需要有一个停顿的地方，就在字的下边加一个点，这就叫“读”。合起来就叫“句读”。 但古人所说的句读和我们今天所说的标点还不完全一样。首先，古人所说的“句”，不等于今天的句号。例如《庖丁解牛》中的“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”这两句后面，如果用古代断句的办法，就都是加圆圈(就是“句”)。“技经肯綮之未尝”算一句，“而况大軱乎”也算一句。而按现代的语法，“技经肯綮之来尝”和“而况大孤乎”都只是一个分句，两个分句合起来才算一句。在两个分句后面，应该用逗号(，)和问号(?)。而且，古代没有引号(“”)、冒号(：)，破折号(——)等标点符号。 一个完整的句子，在句读中反映不出来。我们今天给古书标点，要做两件事情：第一是要断句，即弄清楚句子的起迄。如果把不该断开的地方断开了，就叫把句子点破了。不要把句子点破，这是标点古书的
基本要求。第二是要弄清楚句子本身的语气，弄清楚句子与句子之间的关系。也就是说，要在弄清楚文意的基础上正确地使用标点符号。如果断句断对了，但标点符号使用得不对，就说明对文意的理解还有问题。 怎样才能正确地标点古书呢？这个问题不是在一堂课里能够解决的。这堂课的目的是讲几个在标点古书时应该注意的问题，供大家在标点古书时参考。 二、标点古书的要求 (一)标点后的字句必须能讲通 这个问题实质上就是要弄清楚句子的起讫，不要把句子点破，如果把句子点破了，把这一个句子的“头”安到了上一个句子的“脚”上，或者把这一个句子的“脚”安到了下一个句子的“头”上，那样，句子必然就讲不通了。例如： 今往仆少小所著辞赋一通。相与夫街谈巷说。必有可采。击辕之歌。有应风雅。匹夫之思。未易轻弃也。(曹植：《与杨修书》) 这样标点，第一句是讲得通的，但是第二句就讲不通了。原来，“相与”两字是上一个句子的“脚”，给安到第二个句子的“头”上来了。“相与”的“相”，就是贾谊《论积贮疏》“国胡以相恤”的“相”，是表示单方面的动作的。“与”是“给予”，“相与”等于说“给你”，标点者对于“相与”的意义不清楚，所以误把它和下一句连在一起，使得下一句讲不通了。 子厚前时少年。勇于为人。不自贵重。顾藉谓功业可立就。(韩愈：《柳
烟雨江南诗句 烟雨江南诗句 1、江南曲四首【唐·储光羲】 第一首：绿江深见底，高浪直翻空。惯是湖边住，舟轻不畏风。 第二首：逐流牵荇叶，缘岸摘芦苗。为惜鸳鸯鸟，轻轻动画桡。 第三首：日暮长江里，相邀归渡头。落花如有意，来去逐船流。 第四首：隔江看树色，沿月听歌声。不是长干住，那从此路行。 有些人，注定是生命中的过客;有些事，常常让我们很无奈。别等不该等的人，别伤不该伤的心。孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久;失去，不一定不再拥有。爱的时候，让他自由;不爱的时候，就让爱自由。 2、江南好忆江南【宋·赵师侠】 天共水，水远与天连。天净水平寒月漾，水光月色两相兼。月映水中天。 人与景，人景古难全。景若佳时心自快，心远乐处景应妍。休与俗人言。 等闲识得东风面人面不知何处去，桃花依旧笑春风。下面由为大家搜集的描写春天的古诗绝句，希望可以帮到大家! 3、望江南【宋·周邦彦】 游妓散，独自绕回堤。芳草怀烟迷水曲，密云衔雨暗城西。九陌未沾泥。 桃李下，春晚未成蹊。墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼。无处不凄
凄。 4、忆江南【唐·温庭筠】 千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲! 5、江南好【唐·白居易】 江南好，风景旧曾谙;日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南? 6、忆江南【唐·皇甫松】 兰烬落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，人语驿边桥。 7、忆江南【唐·刘禹锡】 函数重载是通过靠参数来实现的，构造函数是可以重载的，但析构函数没有参数，不能重载，所以析构函数只有一个版本。 春去也!多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰`露似沾巾，独坐亦含埂 8、望江南【宋·苏东坡】 春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花，烟雨暗千家。 9、双调望江南寿秋水【宋·刘辰翁】 齐眉举，彩侍紫霞记。天上九朝岛冉冉，尊前一笑玉差差。人唱自家词。
阅读下面的文言文，完成下面的题。 梅花岭记 (清)全祖望 顺治二年乙酉四月，江都①围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下②。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师③以兵解，文少保④亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓“为蛇画足”。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ 墓旁有丹徒钱烈女之冢，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，特告其父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定、关中黄遵严、粤东屈大均为作传、铭、哀词。 予闻忠烈兄弟，自翰林可程⑤以下，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英、霍山师败，捕得冒称忠烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之。忠烈之第八弟⑥已亡，其夫人年少有色，守节，亦出视之。大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。 呜呼！忠烈尝恨可程在此，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之。岂知身后乃有弟妇，以女子而踵兄公之余烈乎？梅花如雪，芳香不染。异日有作忠烈祠者，副使诸公，谅在从祀之烈，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。 （选自全祖望《梅花岭记》） 【注】①江都，指扬州。②白下，指南京。③颜太师，唐德宗时太子太师颜真卿，被叛军所杀。④文少保，南宋宰相文天祥。⑤可程，史可法的二弟史可程变节投敌。⑥史可法的八弟史可刚为国捐躯。 1、对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（） A. 督相史忠烈公督相：以内阁大学士兼兵部尚书身份督师 B. 经略洪承畴与之有旧有旧：有老交情 C. 审知故扬州阁部史公果死耶审知：确实知道 D. 出疏纠之纠：捉拿 2、下列各组句子中，全都表现史可法“忠义和刚烈”的一组是（） ①吾誓与城为殉；②城陷，忠烈拔刀自裁；③忠烈大骂而死；④忠烈遗言：“我死，当葬梅花岭上；⑤梅花如雪，芳香不染；⑥忠烈尝恨可程在此，当易姓之间，不能仗节，出疏纠之A. ①②④⑤ B. ③④⑤⑥ C. ①②③⑤ D. ①②③⑥
左忠毅公逸事 一、教学目的：１、积累一些文言词的用法及意思。 ２、学习描写人物的方法。 ３、了解左光斗轻生重义、刚强不屈的精神，以及左、史二人爱生尊师的深厚情谊。 二、教学重点：１．描写人物的方法。 2．介词结构的用法。 三、教学方法：自读以诵读为主。在理解语句、文意的基础上，反复诵读，了解人物的思 想性格，领会描写人物的方法。 四、教学过程： 五、课时：２课时 （一）、导入 桐城派：（清代影响最大的散文流派） 方苞（始祖）——刘大櫆——姚鼐（此三人都是桐城人，因此得名）。 （二）、作者简介 方苞（1668－1749），字凤九，号灵皋，又号望溪。安徽桐城人。清代著名散文家。长于散文，提倡“义法”。“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬，“法”主要指文章的布局、章法与文辞，也就是说言之有物而文有条理。推崇<<左传>>、<<史记>>和唐宋八大家。（唐：韩愈、柳宗元，宋：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩） 康熙４３年进士。康熙５０年，因戴名世<<南山集>>案牵连被捕，著<<狱中杂记>>。 雍正元年，升为内阁学士。乾隆年间，升礼部侍郎。著有<<方望溪先生全集>>。 插：名人的谥号。名人死后，朝廷根据他身前的功绩，给他一个号，以评定他一生的成就，这叫“谥号”。左光斗生前因弹劾大奸臣魏忠贤被诬入狱而害死狱中。魏 忠贤倒台后，朝廷赐给他谥号“忠毅”。忠者，忠于朝廷；毅者，坚强不屈。这 两个字正是左光斗一生的写照。再如范仲淹谥“文正”，欧阳修谥“文忠”，岳 飞谥“武穆”，韩愈谥“文”。 （三）、简介左光斗与史可法 左光斗：字遗直，桐城人，在北方兴修水利，天启四年任左迁佥都御史，被诬陷，死于狱中。魏忠贤被除，左光斗以其忠贞刚强的品行得到“忠毅”的谥号。 史可法：字宪之，崇祯进士，因镇压农民起义，累迁右佥都御史，南京兵部尚书。李自成灭明后，他在南京拥立福王为帝，加大学士，称史阁部。马士英不愿他当国， 使守扬州，清军南下，攻破扬州，史可法自杀未死，被清军所执，英勇不屈， 壮烈殉国。 补充：“逸事”也叫“逸事状”，或简称“状”、是人物传记中的一个分支。古代重要人物的传记都是官修的；个人写传是犯法的行为，但可以写行状或逸事状送到国史 馆去，作为官修传记的参考。但写状也不是有闻必录，必须事关重大。能表现 人物的功业品德，才能写进去。 “状”有一定的格式，要在文末交代一些问题，例如本文最后就交代了左公“狱 中语”的来源，说明它是真实可靠的。
精选作文:烟雨江南，满地相思(1400字)作文 一蓑烟雨散落江南，好似淡淡的水粉，涂抹着时光下一切的草木和巷子。风儿吹过，是黏，却让岁月在这里久久驻足。世事在无声中变迁，可难以变迁我对你的思念与牵挂。细细密密的雨水，串成了线，织成了一幅天然的雨帘。隔帘相望，你朦胧的样子，让我触手可及，却让我的眼眸看不真切。那一种距离，像是我对你思念的痛。一蓑烟雨，透着三分书卷、三分脂粉、三分古朴，还有一分感伤。柔美哀婉，凄美醉心，飞花轻似梦，风絮低徘徊，就象一幅别致的水墨丹青，那么迷惘，又是那么清晰地展现在我的面前，刻画在我的眼中，感动在我的心上。我可还记得那蓝衣幽幽的你，我可还记得在那个在青石小巷中撑一把紫色花伞翩跹而过的女孩，我可还记得那淡淡的哀伤，轻声的叹息，我可还记得如云的乌发，结满了幽怨的清馥。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，似烟似雾，似幻似梦，带着淡淡的愁，含着微微的忧，轻轻盈盈地织下绕指的三分温柔，缠缠绵绵，编成心底的一帘幽梦。花开为诗，叶绿成词，在春笺盈盈上我为你写下三千爱恋，我用最深情的笔墨把你写在我的梦里；柳叶作箫，烟雨是曲，在水调悠悠中我为你吹出一襟思念，用我最清纯的心音把你吹进我的梦中；蝶舞梦魂，燕语心魄，在红尘依依里你唤醒我三世情缘，用你最痴情的凝眸把我烙在心上。一蓑烟雨，我把醉酒的诗行翻飞在琴韵悠悠中，你把沁脾的花香落在哀怨缠绵的弦上，把你款款的情怀拢捻在我的轻吟浅唱中。沾衣欲湿的杏花雨、吹面不寒的杨柳风，我伸出柔软素手，漫抚心弦，衣衫翩跹处，柔情似水，眷恋如诗，潇潇的烟雨中，我在想你，想你&&我的心忧忧荡荡，在不停地问：你知道吗？你知道吗&& 那丝丝缕缕的细雨，分明就是我想你掉下的眼泪；那雨中纷飞的嫣红，分明就是我不小心打翻了你的胭脂。我说你是我见过的最娉婷妩媚的清雅女子，我说你芳草凝碧，柳陌含烟，是一蓑烟雨中最美的风景。可是，我却找不到你，也许你是落在我手心的雨滴，一切都是偶然，我握不住你的去留，你也不是我今生的守候，肯定是天意的捉弄，你我只是同伞避雨的过客。也许，你是落在尘世的雨，我是飘在空中的云，原本雨即是云，云即是雨，可雨和云不能同在，由天注定，你我今生不能两两相守！雨氤氲而开，似烟的水汽迷迷蒙蒙，彷如缠着心剪不断理还乱的情。雨是为情而落吗？滑落了心的泪，什么时候做了打湿衣衫的冷冷清雨！有人说，雨是天的泪，那地是天的爱恋吗？若爱可以天荒地老，雨又何必为天而伤感？雨扯着天的情，挂着地的爱，落花一样黯然的飘着，落着，那么的凄凄美美。思绪随着风儿雨儿飘然而落，落在掌心，融化在心里。心累了，是不是我无处躲藏的悲哀？负重着，前行着，却依然彷徨着，无奈着，而想你的心，却无处可逃&& 那雨中树，挺拔得更是笔直；那雨中花，愈发得妖艳；那雨中草，盈动起卓然的绿。雨，带给大地一场缠绵的爱，看雨人，心却如雨而飘，如雨而泣。多少柔情，多少思恋，顷然成一蓑烟雨！几多牵挂，几多惆怅，化作满天雨，满眼泪！缘本是个圆，从起点到终点的距离其实就在心中，一路的风景曾经看过，而最美的风景却在心中。有期待有憧憬的日子是最美丽的，只许今生一个梦，还今生一份拥有，让花开的芬芳伴随生命的左右。一蓑烟雨为谁来？爱去了，情散了，心伤了，看雨也伤悲！尘世的一切都和它无关，多情的不是雨，哀伤的也不是雨，而是看雨听雨的人！一蓑烟雨，如诗如画；一蓑烟雨，一片柔情；一蓑烟雨，相思满地&&新疆克拉玛依克拉玛依区新疆克拉玛依市实验中学高三:夏雨 篇一：烟雨江南(余君婷作文) 烟雨江南 班级：高三（13）班姓名：余君婷指导教师：李永丰 江南，一场淅淅沥沥的小雨还未停止她悠扬渺远的协奏曲，青石板桥上单薄的身影伫立着，乌黑的长发被多情的
左忠毅公逸事翻译 先父曾经说，同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，左公带着几个骑马的随从外出，隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴在桌子睡着了，文章刚写成草稿。左公看完了，就脱下貂皮外衣盖在书生身上，替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊奇地注视着他，他呈上试卷，就当面签署他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。” 等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边.可恶的太监防备看管的很严。即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久将要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守被感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长铲，装做打扫粪便的人，看守把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，左公却靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情，败坏到了不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人编造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭口不敢出声，小步紧走地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事，告诉别人说：“我的老师的肝肺、都是铁石所铸造出来的。” 崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭借凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人，命令二人蹲坐着用背靠着他，过了一更鼓就轮流替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，像金属响亮的声音。有人劝他稍微休息一下，他说：“我对上怕辜负朝廷，对下怕愧对我的老师呀！” 史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自拜访左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。 我本家的老前辈涂山，是左公的女婿，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。
史可法简介 篇一：明末爱国将领史可法一生的宝贵精神 论明末爱国将领史可法一生的宝贵精神(2019-07-08 13:38:03)转载▼ 标签：文化 史可法[注: 史可法（1601—1645），宇宪之，号道邻，明末河南样符（今开封市）人。崇恢进士。初任西安府推官（掌勘问刑狱），因镇压农民起义，累迁右金都御史，在安庆、他州等地堵截起义军，升任南京兵部尚书。]是明末著名的爱国将领，从仕途取士到疆场驰骋，他的一生只为了一个坚定的目标而奋斗，那就是匡扶明王朝[注: (1368-1644) 公元1368年,强大的蒙古帝国元终在一片的农民起义中结束。取而代之的是由朱元璋建立的明王朝,我可怜的中华民族从一个厄运又走进另一个黑暗的长夜。]！关于他的出生，明史中有这么一段记载：“史可法，字宪之，大兴籍，祥符人。世锦衣百户。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰：‘我家必昌。’从质妻尹氏有身，梦文天祥[注: 文天祥（1236——1282）字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。]入其舍，生可法。”⑴从中我们可以预想到，他将是汉家天下的股肱之臣，必将拯国家和民族于水深火热之中。后来的历史也证明，他的身上既有传统士子的骨气，又有忠诚大夫的贞节，更有心系百姓的胸襟。他所具有的宝贵精神恰是反映了中国人不屈的脊
梁和崇高的追求，将同祖国的壮美河山一样永放光芒！ ㈠传统读书士子的勤勉和无限尊崇老师的精神 为了科举及第、报效国家，史可法抛开安逸的生活，总是选择在艰苦的环境中刻苦学习、砥砺心志。一次偶然的机会，他邂逅了影响他一生的恩师——左光斗[注: 左光斗（1575～1625）字遗直，一字共之，号浮丘。别命左遗直、左共之、左浮丘。汉族，明桐城人（今枞阳县横埠镇人），其父左出颖迁家于桐城县城（今桐城市区啖椒堂），颖生九子，光斗排行第 五。]，并得到了他的赏识。“乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：‘吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。’”⑵此后，史可法便得到了恩师的悉心栽培，更加希望立志报国。左光斗是明末有名的东林党领袖，长期开展与阉党的斗争，企图重振朝纲。不料，被宦官集团构陷，致使他受尽了牢狱之苦。作为学生的史可法，心中时刻牵挂老师的安危，恨不得自己代师受罪。古籍中有这么一段记载，“及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，
南楼烟雨 流逝在岁月之中的情绪，细雨霏霏洒向湿润的小巷。倾伞而过的愁怨一样的姑娘，诗人笔下的江南。好梦成双亦只是梦，何妨起舞清扬？似是而非的感悟，我们总在徘徊中失去很多，像是已逝的清纯还有那些年岁中的人们。有时我们只是想要回去，但是踏足南方才发现“江南”只是林俊杰的一首歌，李后主的一江春水…… 生身为人就不该有憾，因为上体天心的灵智已是不易，何必再强求什么。可是细雨不断的江南；可是素卓精致的旗袍；可是如水温婉的女子。江南的梦事有事比“红楼”来的更加的让人感到荒唐。以更加的不能自己。只是向往，却明知那个名叫江南的地方早已沦陷，如今的他也只是钢筋水泥的一片森林吧。只是不曾涉足南国的我却像是去过，像是记忆深处的召唤。一梦千年？像是还有要等的归人未回，像是遗失在巷中的雨伞忘了拾回。徘徊着想要再回当年的旧梦，在守着我的小楼听一夜春雨。细碎无声的雨滴落在心上的声音是否该说给懂的人听？还是有些情绪不是每个人都明白吧。
真正郁结的情绪，彷徨着的人们。迷失在雨雾纷飞的一片巷道，面前的是千年前的江南烟雨，身后事破败的红尘滚滚。似是而非的梦事，遗失许久的怅惘。一曲水乡的悠扬激情的柔情，润泽无声。滴在心里却是暖的，令人局部的感化，局部的超脱。所谓的生活禁锢的，清越激荡的。纷繁的、败乱的……一切的一切。终于尘归尘土归土，你我眼中的的南楼像极了皇粮一枕。悠悠续接着多少文人的甜美梦境，在那里你的荒芜的岁月，清净的雾霭。时间永远停在千年的一瞬，或许在期待着回还. 必须承认刚劲的愤怒，但是心却沉在那悠悠的渔歌之中。看惯了也就惯了，所以未曾去过的江南还在那里，所以要等的归人还在等我回去。忘了我的人会好好地守着那一楼烟雨寻找我的痕迹吗？楼头窗前我刻下的小小花骨是否还在？可是江南毕竟是无数文人的寄托，独活于世的尴尬。归人和路人都是在想着那里去的。云消雨霁之后覆灭春华的罪责谁来背负？ 干净如新的自己必曾在江南的水道中悠悠飘过，扶着小船摇橹的纹理，寻找当年那个憨直的男子生活的痕迹。那样文质彬彬的书生的营生就在这样的一只小船上的，那是不分时节的雨雾里。南楼的小窗中的女子正好每天看到的船只，悠悠岁月。船中的书生何时离
《桃花扇》分析 【内容简介】 明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。其中复社中坚侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，两人相互爱慕，侯方域送李香君一把提诗扇和其“梳栊”。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配田仰，李香君坚决不从，撞头欲自尽，未遂，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。 【章节概括】 试一出先声：副末登场，概括介绍本戏的内容梗概：“奸马阮中外伏长剑，巧柳苏往来牵密线；侯公子断除花月缘，张道士归结兴亡案”。 第一出听稗：侯方域出场，介绍自己的家世和才学之高，与陈贞慧和吴应箕相约去冶城道院“同看梅花”，奈何魏府徐公子已包了场，三人只得去听柳敬亭说书，感叹柳敬亭说书精彩。 第二出传歌：李贞丽携女李香君同老相好杨文骢说话，杨文骢为李贞丽妆楼题诗，给李香君赐号。李贞丽为李香君寻的师父苏昆生教李香君牡丹亭，欲为李香君与侯方域牵线。 第三出哄丁：诸生在国子监文庙大成殿释奠，奸人阉党阮大铖“洗净含羞面，混入几筵边”，被诸生发现并嘲讽谩骂殴打了一番，阮大铖落荒而逃，正是“当年势焰掀翻天，今日奔逃亦可怜。” 第四出侦戏：阮大铖在南京裤子裆部盖了住宅，“因昨日文庙丁祭，受了复社少年一场痛辱”，自我反思，想要“结识这般轻薄”，恰巧这时公子陈定生、方密之、冒辟疆前来借阮大铖的《燕子笺》来观赏，阮大铖大喜，殷勤相借。杨文骢也来听他燕子新词，因戏已被借，杨阮二人只好闲话，小厮前来通告阮大铖公子们的评说，先是说公子们夸奖阮大铖，后来就是谩骂阮大铖，阮大铖又气又想和解，杨文骢出计，让侯方域做和事佬，但要阮大铖给侯方域和李香君牵线搭
烟雨江南梦初中精选作文【1000字】 我生在江南，长在江南，从小就诵读有关江南的诗词歌赋，就是素来没有想到过要写写江南。 兴许因为太相熟，眼睛看见的居然没有了景致。可在南下途中，我细读余秋雨的《文化苦旅》之《江南小镇》，想起凿在江南一小桥上面的楹联：浅渚波光云影，小桥流水江村。一曲《江南烟雨》中，飘浮着淡淡的清梦。 梦中的我，有时候是千年的蛇妖，怀揣一颗感恩的心，携着一缕清风，舞动着飘飘的衣袂，踏浪而歌，闻筝起舞。我用千年的灵性挥毫而出江南的婉约与清爽！我掬起一片落红，抚筝而唱，江南的古老与灵动在一曲江南烟雨中飘然而出。这依旧是千年前的曲调，依旧是千年的古筝，江南依旧，依旧的江南…… 烟雨江南，始终躲不开无数中国文人心底的怀念与企盼，他们的笔下的素墙
黛瓦，黑的彻底，白的安然，让无数没有到过江南的人们憧憬，让读者充满斑斓的想象。与沈从文笔下湘西的河边由吊脚楼组成的小镇比拟，江南的小镇少了一分古朴持重，浑朴奇险，却多了一分轻盈灵动，畅达平稳。它的前面没有险滩和激流，后边没有荒漠，有的只是潺潺河水，有的只是乌蓬船上袅袅升起的一缕缕白烟，有的只是一座座雕琢得异常精巧的石桥…… 不仅一次入梦中的江南又现。却见江南的芬芳太浓，桃花太艳，就连名满天下的淮扬菜也甜的腻人。我不明白梦境和现实为何如此大相径庭？亦或是我要刻意淡忘了些什么？ 现实中，那长长的雨巷风化后的沧桑，亭台楼阁风月无边的容颜，吟唱成一首歌曲在碧水波光中蜿蜒，泼洒成一幅画，万种色调画不出的烟雨江南，小桥流水拉住了千古的视线。
千年光阴缓缓流过，曲曲回环中岂能尽是空灵与安适？江南小镇历来就有藏龙卧虎的本领。小桥流水，养育了一个富可敌国的财神沈万山。多情的江南，曾经那样深情款款地接待过流浪在外的游子。 江南自古多才子，他们收敛了狂士的傲气，失却了江南游侠的潇洒。他们渴望荣登龙台而终不成得志，于是寄情山水，学做半个林和靖罢，隐于江南，在梅林间高唱低吟。伯牙弹琴，子期何在？ 光阴似水一般滑落无痕。千年的摇摇欲坠，淡没了六朝金粉，远去了鼓角争鸣，唯余江南烟雨朦胧梦。 “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。但愿有一天，能让浮荡在都市喧嚣间难过的乡愁收敛在江南依旧浓密酒肆中，能让人们的急躁消弭于江南依旧清雅的茶座里，烟雨江南，不会只有春江花月夜在低吟，而是“梨花村里叩重门，握手