英雄主义与集体主义的隐形书写
“特情剧”与观众的渊源由来已久。二十八年前“特情剧”一词还未诞生,《敌营十八年》便首开风气,引起巨大社会反响。一代人以后,《暗算》横空出世,独领风骚。跟风者众多,遂引发“特情”滥觞。作为后来者的《潜伏》在通过一系列此类型剧所惯有的情节如暗杀、化名、绑架、密电、偷情报、救同志、杀叛徒、勾心斗角等的描写后,独树一帜,突出刻画了一对“革命假夫妻”情感与革命信仰共同成长的轨迹,引发了特情类型电视剧新一轮的收视热潮。《潜伏》的热播,不仅在于其谍战剧情的引人入胜,更因为它高举信仰之大旗,告诉人们,“人活着还得有信仰”。它使得今天的观众认识到,以往的英雄不单单具有伟大的理想,他们还都是在克服了平凡与琐碎之后,才最终
达到了真正的不平凡。它把生存的意义及人们对精神的追求推向前台,向处于“娱乐至死”时代包围下的人们,激昂地唱出“为人民利益而死,其死重于泰山”的英雄赞歌,赢得了广泛的赞誉。英雄主义、集体主义的主流意识形态一直是中国影视剧中所要力图表达的。近年来,随着新时期文化语境的转型,观众的审美情趣也发生了变化,过去墨
守成规的政治和意识形态要求越来越难以适应现实要求。影视剧通过塑造出的艺术形象来表达创作者的思想,它首先要吸引观众、感动观众才能起到教育观众的作用,因此艺术形象的塑造非常重要。以往影视剧中通过一味歌功颂德、塑造高大全的英雄人物形象、提出苍白的爱国口号等方式来表现主流意识形态的方式,已渐不为受众所接受。而特情题材电视剧以其题材的特殊性,以隐形、渗透的方式在宣传主
流意识形态上明显胜于其他题材影视剧,更易于为受众所接受。而在理论界尽管目前已有一些学者将目光聚焦于此,但大部分文章只是作浮光掠影的概述,鲜见对特情剧文本内涵作深入分析的作品。《潜伏》作为其中的代表作,既承袭了以往特情剧在叙事结构及人物形象塑造上的成功之处,又在叙事策略上有新的创新,具有非常重要的研究意
义和价值。本篇论文共分四章。第一章为绪论部分,主要对研究背景、相关研究综述、研究价值及方法等进行了梳理。第二、三章主要通过文本分析的方法,论述《潜伏》是如何对英雄主义和集体主义进行隐形书写的。最后一章通过论述英雄主义与集体主义的相互关系,揭示出《潜伏》中所要传递的信仰的意义。
美国个人英雄主义的价值分析 【摘要】随着经济全球化的不断加快，中国与世界其他国家之间的联系越来越紧密。尤其是作为世界上最为发达的国家——美国，中国与其在经济，政治，文化等不同领域的合作与交流越来越频繁。虽然两国之间在各方面都取得了一定的成果，但由于地域文化的限制，我们对美国的价值体系仍不免陌生。因此，本文着重于研究一种典型而又普遍的美国人的价值观——个人英雄主义价值观。 本文主要通过查阅书籍资料，进行分析整合，以求对美国个人英雄主义价值观的发源以及原因，发展与深化，在各个领域的渗透以及它与中国传统的集体主义价值观的比较等方面有一个较为明确的认识，以期中国人能够对美国文化，价值观有一个更好的理解，这样我们可以增强相互之间的信任与友谊，消除不必要的偏见与误会，更好促进中美的跨文化交往，更好地为建设和谐世界做贡献。 【关键词】美国个人英雄主义牛仔文化自由个人 An Analysis on Value of Individualistic Heroism in USA 【Abstract】With the rapidly accelerating globalization, china has tighter and tighter relationship with other countries especially with America, the most developed nation in the whole world. They have cooperation and communication in the field of economy, politics along with culture. Although two countries have made great achievements in many aspects, we are still very unfamiliar with each other’s value system. Therefore, it is necessary for us to get familiar with the individualistic heroism---one of the most representative values in America. This paper aims to analyze its formation, development in various aspects and the comparison with china’s collectivism in order to let Chinese have a good understanding on American culture and its values, which, in a sense, can enhance mutual trust and friendship, eliminate prejudice and misunderstanding, and facilitate the proceedings of the cross-cultural communication between China and America and then promote the construction of a harmonious world. . 【Key Words】individualistic heroism cowboy culture freedom individualism
中西方文化差异的根源 不同文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。我们应了解不同地域、不同民族的文化背景知识以及社会风俗习惯。在信息技术飞速发展的今天，人们居住的世界变得越来越小，不同文化背景的人交流越来越多。了解不同文化差异，提高文化适应性，对于现代人来说具有十分重要的意义。学习了解中西方文化的差异，有利于我们实现从感性到理性质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，进而使我们的跨文化交际更有效，更顺畅。 一、中西文化差异表现 （一）思维模式的异同。中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。西方人偏重于逻辑思维或者理性思维；中国人属于抽象思维或者感性思维。而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。 （二）对待个人利益与集体利益、国家利益的异同。中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展。 （三）民主观念的异同。中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。 （四）科学观的异同。中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的本质后，依然能够热爱生活。 手里拿着罗兰罗曼的英雄传记，心里久久萦绕着他的这句话。这句话说得好，生活的本质是什么？我的理解是痛苦后的幸福，或者是幸福后的痛苦。人的一生，总有幸福和痛苦，它们交织着出现在你的生活中，在你觉得痛苦时还能够热爱生活、尊重生命，这才算是真正的英雄，罗曼罗兰笔下的贝多芬就是这样一名英雄！ 我们在一生中，总会碰到这样那样的痛苦，但碰到痛苦怎样对待呢？是客观的分析痛苦产生的根源，并理智地对待它，还是不理智的怨这怨那，抱怨生活为何如此不公平？想一想，如果只是抱怨的话，能消灭痛苦吗？抑或真能减轻痛苦了？这是不可能的！比如我们为学习成绩不理想而感到痛苦时，仅仅抱怨就能使成绩提高了。不能！只有加强学习，认真作业，成绩才能逐渐提高。了解了这一点，就需要正确的面对困难，要考虑到幸福的分量。要知道在这个世界上，幸福总会比痛苦来得多，不了解这一点，就会给痛苦所包围，左冲右突也避不开这张网，取得不了任何成绩。而如果你去适应痛苦，结果就会迥然不同。 比如罗曼罗兰笔下的贝多芬，就在他的作曲事业发展至一个新的高度时，不信患上了耳疾，致使他听力一天不如一天，直至耳聋。这对一个作曲家来说，是无比惨烈的、甚至可以说是“致命”的，他也非常清楚这会给他带来什么，但他并没有因此而绝望，而是英勇地和耳病战斗，虽然他不能战胜耳疾，但他努力的适应它，创造出了蜚声世界
的英雄交响曲、悲怆交响曲、乃至充满对生命无比敬仰、对自由无比推崇的第九交响曲------欢乐颂，为人类留下了史诗般的音乐作品。 所以我们赞美贝多芬，赞美和她一样的英雄，正是他们的意志和常人不一样，他们会想方设法，采取必要的手段去对待困难，知道不能胜之，就避之，就适应它。这使我深刻地理解了一句老话------适者生存！
收稿日期:2008-09-08 作者简介:齐瑾,女,勃海大学大学外语教学部讲师。研究方向:公共英语教学。 从好莱坞电影看美国的个人英雄主义价值观 齐 瑾 (渤海大学外语教研部,辽宁 锦州121000) 摘 要:电影是现代文明和生活的重要组成部分,好莱坞电影的种种银幕形象影响了世界电影的发展,电影中所强烈透露出的个人英雄主义形象深刻地反映了美国人的个人价值观。一方面这种价值观崇尚个人和独立,追求正义和尊严;另外一方面这种追求里面又隐含着个人与社会秩序、暴力之间的矛盾,这种美国式个人英雄主义价值观在电影中得到充分反映。 关键词:好莱坞电影;个人英雄主义;价值观;使命感中图分类号:J90 文献标识码:A 文章编号:1673-9507(2009)01-0022-02 个人主义可以说是美国文化的重要部分,他们崇尚个人的存在和发展以及自由空间。而英雄主义来说其实是源于我们对于自身的生存环境,人文理念的忧虑和畏惧,这是发自内心深处的对于未知世界和生存危机的感应,所以期待那些拥有绝对好的品质,过人的能力,于是总是能在最危险的关头给予最有利的支持和保护。只是个人理想和英雄品质完美重合的人在现实中不存在,所以就需要虚构一个完美的形象给予自己心灵的抚慰,而美国人正是把这种模式根深蒂固地反映在他们缔造的电影王国好莱坞上。下面我们就谈谈好莱坞式的美国电影塑造的各种英雄形象。 一、追求自由是英雄的理想 在美国电影中银幕上英雄都是孤独的:他们傲立独行,伸张正义,化解一场又一场的危机,到最后却只有一个孤独的身影。《蜘蛛侠》的出现抓住了全球人们内心中最深层的渴望———渴望一旦有灾难时,英雄就会出现在自己的身边。这是美国人心中的英雄,也是世界上多数人心中的英雄渴望。《空军一号》是一部意义重大的影片,比总统更像总统的麦克·马歇尔将个人英雄主义发挥到了一种极致。再一次将美国个人英雄主义的思想作了一次应证,而这个思想的基础就是西方自由主义价值观。身为总统,麦克·马歇尔在面临属下及家人性命受到胁迫,国际和平受到威胁,美国的大国形象受到极大考验的三重困境时,只身在一架飞机上成功地解决掉了一帮恐怖主义军人,挽救了国家和自己的幸福。这是美国个人英雄主义作品少有的十全十美的形象,作为一国之主和一家之主,他拥有了国家和个人的双重幸福,完美得让人无法企盼。从这部影片我们可以看到美国人追求个人的自由和幸福,同时也希望在政治上 与现实中将这种自由的梦想和谐统一起来。 二、领导更需要英雄 基辛格曾经这样说过:“美国人特别欣赏那种一马当先带领车队的牛仔,那种单枪匹马进入村庄或城镇的牛仔。他可能甚至连一把手枪都没有,因为他进去不是为了交火的”。基辛格博士的话将美国文化中对个人主义的推崇表达得淋漓尽致,在电影中也得到了发挥。好莱坞电影不光见证了美国的发展和历史的进程,又延续了美国人心中的“英雄”梦想史,所有的影片无不看到“拯救”的主题。也正是这样一个具备了世界终极关怀和人文教化的英雄,让美国电影经久不衰。《飞越疯人院》塑造的是一个反常规的银幕英雄,没有激烈的火药与生死搏斗,更多的是贴近现实的生活英雄。导演把作为正常人的墨菲放入医院这个特殊地,即一个病态的环境中去。墨菲在这个环境中陪大家打篮球、看电视,最后鼓励病人参与民主投票,这是墨菲在引导病人为自己的民主和自由斗争,而不是单纯的尔虞我诈。墨菲得到了病人的支持和厚爱,树立了自己的威信,也威胁了代表病态势力的护士长的权威。所谓一山不容二虎,更何况是代表黑白两个世界的领导争斗。墨菲在最后被护士长陷害致白痴,跟随墨菲的酋长不忍心让病人看到他们心中的英雄被毁灭,为了维护英雄的尊严和形象帮他结束了生命。这是美国文化追求民主、自由和个人空间的表现。影片的英雄价值在于不以成败论英雄,而是一个真正的深入民心的领导式人物的言传身教影响、唤醒周边的人,引导他们为自由民主而战的独立意识和信念。 三、英雄需要勇气 英雄的勇气来自恢弘的厮杀场面,而是以良知去做崇 · 22· 第11卷第1期2009年2月 安顺学院学报 JOURNAL OF ANSHUN UNIVERSIT Y Vol .11 No .1Feb .2009
中西方文化差异的wenzhang 一、中西文化背景的差异 以中国文化为代表的东方文化，受到儒家思想和佛教、道教文化的影响深远，其根源可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化基础，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会核心。同时更注重于自给自足的内向型文化，清朝时的闭关锁国正是其体现。 而以美国文化为代表的西方文化，其思想基础都是源自欧洲文艺复兴时，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远，看重个人的自由和权利，注重实践和探索，跟中国人喜欢对生命本源的哲学思考不同，他们更注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源。以“爱”为社会核心。同时具有开放性的外向型文化，以新海路开辟时对新大陆的侵略为代表。 二、中西方价值观和思维方式的异同 ①科学观 在科学方面，中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神，所以，尽管人类历史上四大发明都是出自中国人之手，郑和下西洋时，中国的造船技术是世界一流的，但几千人的船队七下西洋，不过为了宣示明王朝的“富有与强大”，但是当麦哲伦的船队环游世界时, 当西方人使用中国发明的指南针、火药入侵我们时，我们想到的竟然是在大海边再造一处万里长城，思维的保守与守旧，缺乏创新和探险精神由此可见一斑。 而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维，通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学发展。 ②法制观 “法令所以导民也，刑法所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循礼，已可以为治，何必威严哉？”可见，在中国人心中，法律只是道德的补充，所以，中国人提倡自我的完善，不提倡用法律法规来约束人，对法律的重视不是很够。在对欲望的约束方面，中国人主张用礼、道德来约束，宋代朱熹曾提出“存天理，灭人欲”的思想主张，即通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，控制和压抑一切“不符合道德”的欲望，讲究克己复礼，这种结果导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格，也是封建统治盛行的根由。 而西方人认为人的欲望是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。 ③民主观 中国人注重精神的自由，虽然整个封建社会二千多年的历史，基本都是封建集中制的不断加强，是民主政治的彻底丧失，但从一开始，儒家、道家的思想家们就把民主政治放到一个很高的思想高度去认识和看待, 要求统治者爱民、亲民，重视民生疾苦，孔子的“仁”治思想，孟子的“民为重、社稷次之，君为轻”思想，老子的”老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”思想等等，都包含着“民主”思想，但又推崇君权神授，维护等级制度，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。 而西方的民主政治认为，政出于民，一切的权利只是人民授予，让政府来行使的一种权力，所以，西方人对不能为民服务的政府，通过选票的方式可以给予否决或者改选。当然这中间可能也有许多问题，但无论认识水平上还是制度设计上，无疑都比我们要先进的多。 ④人际交往
西方式的英雄主义 对于我来说《勇敢的心》是一部烂片，内容与历史事实相去甚远，几乎充满了好莱坞英雄主义影片的所有糟粕。叙事起伏，故事的完整度，甚至是主人公的表演都远远达不到一部奥斯卡获奖影片该有的水准。但他又有电影最重要的一点——动人！它成功地触发了观众某种思考，以及让人在感动中汲取到摄人心魄的力量。 电影《勇敢的心》最无法忽视的必须提及的两个要素就是“性”和“暴力”。正是因为这两点被英雄大片滥用的二要素让不少牙尖嘴利的影片人把这部片戏作“一滴精液撑起的世界”。但“性”与“暴力”恰恰是美国文化甚至是西方文化最重要的两个方面。人们经常诟病的好莱坞电影的色情和暴力。即使严厉冷酷的基督教也未能完全驯服骨子里狂暴热烈的西方人，他们总是在试图挣脱这条精神上的锁链，恢复作为一个蛮族人那种酷烈粗放的个性，那种对于荣誉与胜利的崇拜，那种试图与天公试比高的狂妄，那种不可抑制的对于肉体的欲望。《勇敢的心》就是这样一部典型的美国式或者该说是西方式的英雄主义电影。 电影出现最多的画面就是战争，无论是单枪匹马还是集团作战。这些血腥暴力的画面都让人热血沸腾。电影中男人的神经和肌肉都是处于一种紧张的状态，无论是罗马雕塑中张力十足的筋肉，还是典型的西方艺术作品中那种几乎崩断神经的对于灵魂与头脑的拷打，这种文化总是在追求一种极致的目标，无论肉体，精神，他们都要诉求最彻底的答案，甚至不惜毁灭。这是一种像斗兽场一样的精神，竟然我们相遇在此，不打架我们还能做什么呢!杀了他，获得胜利自由，你就是英雄！这种恢弘与荣誉，血腥与杀戮，自由与奴役的结合，还有那种戏剧性的狂欢就是西方人的个性所在。人生当作一个悲剧，这是东西方都具有的观念，但是正如哈姆雷特所说的，究竟是挺身反抗还是默然忍受，两种文明选择了不同的道路，这是两种文化的分水岭。西方人自由的天性和思辩逻辑不允许他们逃避到一种冥想与半死亡的生存状态中去，而是力图以一种西西弗斯的精神去不断的抗争，去责问天意，他们个性中具有黑格尔说的坚硬的理智，不许逃避，不许自欺，要勇敢的直面惨淡的人生。用生命换取自由手段在西方人看来，生命就是注定的悲剧，人都是要死的，所以何必要畏惧死亡呢，与其坐以待毙，不如挺身反抗，反正都是死，所以要光荣的死去。这是一个战斗的民族具有的价值观。他们蔑视那种明哲保身和龟缩式的老人的智慧，因为他们是战士，是强盗，不是隐逸山林的智者和守着老婆孩子三十亩地的农夫。就像电影里华莱士的那一段台词“战斗，你可能会死；逃跑，至少能苟且偷生，年复一年，直到寿终正寝。你们！愿不愿意用这么多苟活的日子去换一个机会，仅有的一个机会！那就是回到战场，告诉敌人，他们也许能夺走我们的生命，但是，他们永远夺不走我们的自由！” 这部影片体现了西方文化中性与暴力，人性的复杂与阴暗，乱伦的暗示这是他们欲望几乎不可抑制的集中体现。而作为英雄式电影的典型，这部电影正是反映了西方人心中对英雄的要求。在他们心中英雄追求的正是生命的悲剧意识所显示的美和酷烈，胜利固然值得称颂，但是失败的战士永远是他们永恒的英雄。
辅修学位毕业论文（ 2013届） 从电影《功夫熊猫》看 中西方英雄主义 外国语学院 英语语言文学 12010240802 2011级 刘玉琢 题目 学 院 专 业 年 级 学生姓名 学生学号
指导教师 文莉 2013年5月
Analyze Chinese and western heroism from the film Kong fu Panda A Thesis Submitted to the difference of the heroism in china and western country Ningxia University In Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Second bachelor of English by Liuyuzhuo School of Economics and Management Ningxia University May, 2013
Acknowledgements I would like to express my gratitude to all those who helped me during the writing of this thesis. I gratefully acknowledge the help of my supervisor, Ms. WenLi, who has offered me valuable suggestions in the academic studies. Without her patient instruction, insightful criticism and expert guidance, the completion of this thesis would not have been possible. I also owe a special debt of gratitude to all the teachers in School of Foreign Languages and Cultures, from whose devoted teaching and enlightening lectures I have benefited a lot and academically prepared for the thesis. I should finally to express my gratitude to my parents who have always been helping me out of difficulties and supporting without a word of complaint.
只有一年级造句大全 1、只有人人讲卫生，才能保持环境的整洁。 2、只有登上山顶，才能看到远处的风光。 3、希望的种子，只有撒在奋斗的土地上时才可发芽。 4、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 5、只有挺拔的松柏，才能在冰雪中矗立。 6、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 7、爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。 8、世上只有想不通的人，没有走不通的路。 9、生命注定只有一个结果，活好今天才是最重要的。 10、我们只有现在好好学习，长大才能成为有用之才。 11、只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。 12、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的，这些问题只有铁和血才能解决。 13、只有努力学习，才能取得进步。
14、只有付出劳动，才会有收获。 15、人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。 16、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。 17、只有努力学习，才能取得好成绩。 18、运气永远不可能持续一辈子，能帮助你持续一辈子的东西只有你个人的能力。 19、只有多动脑，才会想出好方法。 20、朋友是一直默默跟随身后的影子，当整个世界离你而去时，才发现只有他坚定不移。 21、人生就像河流，只有找准了河流的轨迹，才能判断出河流未来的方向！ 22、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。 23、我们上课的时候，不要走思，不要交头接耳，只有认真听讲，才能学好知识。 24、幸好他不是来自河南或是山西的某个乡镇，不然我们就得假装是一个中国通，估计也就只有中国通才可能知道那个地方。
American heroism in movies From
浅谈中西方英雄形象的差异及形成原因 引言 英雄原来指品质优秀，武勇超群，无私忘我而令人敬佩的人，而这样的人往往是我们从小到大被要求学习的对象，只不过东西方对英雄的定义和理解不同，在我成长的过程中，在我脑海中被定义为英雄的大都是黄继光、邱少云、龙梅、玉荣、古代的诸葛亮、项羽、等等，而对于西方公认的神话中的阿喀琉斯、普罗米修斯、还有银幕里的蜘蛛侠、蝙蝠侠却是知之甚少，这即是东西方英雄文化差异的一个缩影，从中能够看出东西方文化对于“英雄”这个名词理解上的差异，为了说明存在可比性，本文大都选用神话、历史、及文学作品中塑造的英雄形象来横向比对。 一侠之大者，为国为民 在中国，英雄形象有很多，但个人英雄从未盛行。中国人崇尚谦虚，谨慎，即使有能力也不会四处宣扬，直接地体现了中国人内敛的性格。在中国，想要成为英雄，最重要的一条是成为烈士，只有死了，别人才会承认你是真正的英雄。在近代，我们有狼牙山五壮士、刘胡兰、董存瑞、邱少云，更夸张的还有救火英雄赖宁。也许你会说毛泽东，朱德有着丰功伟绩，可是你从未见过别人称他们为英雄。
再谈谈远的，如岳飞，如关羽，都是死后人们才将他们英雄人物，这其中在文化，心理的原因是非常重要的。中国有一句古话叫做“盖棺定论”，说的就是这个道理。除了这一点，要想成为中国人心目中的英雄是比较困难的，因此中国英雄的含金量比较高，因为在中国传统观念的影响下，英雄的标准是很难达到的，传统的儒家思想认为：达则兼济天下，穷则独善其身。英雄自然是儒家认为的“达人”，那么兼济天下，为了苍生，为了黎民百姓做事的人，才是英雄，这就从出发点上为中国式英雄打下了抛却个人荣辱得失，一心为国为民的烙印。因此中国的英雄人物总是非常无私，非常壮烈，其结局一般是死了了事。以致于人们对英雄人物的命运没有了悬念，产生了英雄人物结局必然悲惨的看法。这让人觉得做英雄很难。因为照这样的结局，大概没有多少人肯出来做英雄，也没有几个英雄的亲属支持自己的亲人做英雄。虽然这样，但是中华民族几千年来英雄人物辈出，因为在我们的骨子里、我们的民族精神里，有这么一种无畏的精神支撑着英雄们，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“死得其所，快哉快哉”“我以我血荐轩辕”都是这种精神的写照，正所谓“侠之大者，为国为民”。 二个人英雄享乐主义 个人英雄主义始终在西方盛行，在社会的各个方面，英雄主
按要求作文 文学家罗曼?罗兰说过，“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相后依然热爱生活。”对此你有怎样的理解？请写一篇议论文谈谈你的看法。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭。 【试题来源】北京市门头沟区2020届高三二模语文试题 【答案解析】 范文： 真正的勇者 有些人在看清生活的真相过后，感觉万念俱灰，生机俱无，自暴自弃。而有些人面对无数次的失败与痛苦的折磨后，却依然热爱着生活。这就是生活真正的勇者，哪怕只有百分之一的成功可能，他也要付出百分之百的努力去争取。 真正的勇者懂得，并不是所有的努力都有回报，但是你不努力就一定没有回报。 一个真正的勇者，不仅仅是体力之勇，更是精神与意志的勇者。他们不论是对待学习、工作、或者创业，都是认真付出，努力进取。他们不会因为短时间之内没有看到满意的结果就发牢骚或者抱怨。他们并不奢望每一次付出都会结出累累硕果，而是在不断努力的耕耘中，最终收获与回报。 真正的勇者懂得，并不是所有的事情都可以得到公平的回复，但是你不争取，就放弃了争取公平的权利。 一个真正的勇者明白有些事情必须自己争取，世上没有绝对的公平，只有相对的公平。面对自己的利益，需要自己去争取，而不是期待着别人来给你一个公平。只有心态阳光而积极，不放弃应有的权利与利益，那么才可能获得更多的公平待遇。 真正的勇者懂得，并不是所有的花朵都在春天开放，有些花朵迟迟未见花期，即使在盛夏依未绽放花蕾。 春天虽然是百花盛开的季节，然而却未必是每朵鲜花都有盛开的一席之地。那花期迟迟不开的秋菊，在秋天里同样有它骄傲的芳姿；那寒冬的腊梅，在冰天雪地里，迎着料峭寒风绽放着清香；更有那小草，也许一生也未逢花期，但它依然活得生机勃勃。 生活之事，当你经历的多了，才知道十有八九皆不如意；生活之路，当你行走的多了，才知十条大道九条是坎坷；生活之人，当你阅历的多了，才知十人有一人懂你心已不错。但这些，都不能阻碍你对生活的热爱。哪怕春天只有一朵鲜花开放，也要让它高高地绽放在枝头；哪怕十条路只有一条路走得通，那就坚持走下去，走到最后一定是阳关大道；世上之人万万千
中西方价值观差异 摘要：随着不同国家或民族的产生和发展，价值观的形成主要有两大原因：历史发展（development of history）和思维方式（thinking pattern）。受这两种因素的影响，一个民族的基本价值观一旦形成，就会牢牢扎根于人们的心中，支配人的行为。中西方国家在发展中随着各自文化的形成产生了价值观的差异，这些差异在诸多方面都得到了充分的体现。 关键字：价值观，价值观与文化，价值观差异，差异形成，差异体现 正文： 一、价值观的定义 价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。 二、价值观与文化 文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。“文化无所不在,具有多维性、复杂性和普遍渗透性”。文化包括物质生活、社会生活和精神生活三大领域,通常指人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果。童之侠认为,文化是一个人群的成员赖以区别于另一个人群成员的共同思维方式。文化包括价值体系,价值观是文化的基石。文化可以分为很多层,最外表的一层是象征物,如服装、语言、建筑物等等,能够很容易看见。第二层是英雄人物性格在一种文化里,人们所崇拜的英雄的性格代表了这个文化中的大多数人的性格。了解英雄的性格也就能了解英雄所在文化的民族性格。第三层是礼仪。礼仪是每种文化中对待人和自然的独特表达方式。第四层是价值观,指人们相信什么是真、善、美的抽象观念,也是文化中最深邃、最难理解的部分,而且时时刻刻指导和控制着人们的行为。价值观是民族文化的精神本质,决定着文化的特征和风范。 三、中西方价值观的形成 随着不同国家或民族的产生和发展，价值观的形成主要有两大原因：历史发展（development of history）和思维方式（thinking pattern）。受这两种因素的影响，一个民族的基本价值观一旦形成，就会牢牢扎根于人们的心中，支配人的行为。 1、历史发展 中国历史悠久，包括长达两千多年的封建统治，这种意识直接影响着现代人价值观的形成。现代中国人依然较顺从权威，尊重长辈，重视个人的身份，强调安分守己。相比之下，早在17 世纪，英国的资产阶级就推翻了封建统治建立了资本主义社会，工业革命大幅度提高了人们的物质生活水平，还彻底解放了人们的思想。资本主义的民主思想也逐渐遍及整个西方社会。西方人崇尚个体，向往自由平等。这种历史环境的不同使中西方的个体意识产生了很大的差异。
古希腊人的英雄主义 作者：朱孝远 来源：《视野》2003年第11期 当我们大家想起希腊的时候会想起什么？想起雅典娜。还想起什么？奥林匹克运动会。还想起什么？古代有很多哲学家，亚里士多德、苏格拉底、柏拉图等等。还有什么？还有那么多伟大的雕刻。所以我们一下子就觉得和希腊非常近。为什么要讲希腊呢？因为希腊是西方文明的源头。当我们讲到一个源和流的时候，我们总是觉得源头是非常清澈的。而西方人他们一追溯古代的文明就追溯到希腊那里去了。 我先要来谈一个文化现象，这个文化现象叫“言必称希腊”。为什么要“言必称希腊”？首先，希腊文明一定是比较优秀的。天下的东西，只要做到极端的优秀，就能完成三个超越。比方说齐白石画的虾、梅兰芳的京剧、古希腊的雕塑、贝多芬的音乐，这样一些东西能完成什么超越呢？首先是时间上的超越，过去的人喜欢，现在的人也喜欢；其次是空间上的超越，中国人喜欢，外国人也喜欢；然后，还有一个大题材和小题材的超越。你看荷兰梵·高的向日葵、齐白石的虾，你说这到底是小题材，还是大题材？还有陈寅恪先生的《柳如是别传》是大题材还是小题材？什么东西达到了极端优秀，实际上就完成了这种超越。古代的希腊文化就是因为优秀，出了那么多哲学家，那么多艺术家，那么多科学家，所以它达到了一种超凡入圣的境界。 “言必称希腊”的另一个理由是，古代跟现代构成一种反差。现代人很喜欢看古代的东西，而不喜欢看现代的东西，古和今、古代和现代构成一种反差。古代很遥远，它体现出人类的一种真性情、真血性，没有修饰成分。为什么人类学家都要去研究原始社会？他认为那个时代的人没有修饰，现代的人比较喜欢修饰。 这样它又带来了第三个“言必称希腊”的理由：希腊的文化刺激。希腊的文化非常刺激，刺激就是把事情做绝，不做绝不刺激。有一个哲学家一辈子住在木桶里，刺激不刺激？刺激。还有一个人叫苏格拉底，为真理而死，刺激吧？刺激。古代希腊的那些人不回避什么，他们称自己处于“英雄时代”。哪有一个民族说自己是“英雄时代”的？他们就不回避，英雄就是英雄。这个说法比较刺激。所以古代那些人，他们就是不做假谦虚，好就好，坏就坏，这就和现在构成了一种不同。希腊人对西方人带来一种影响，他们喜欢把什么事情放在高峰和刀锋上体验，就是放在生与死的境界上去加以体验。比如战争吧，古代希腊的三部史书，都是描写战争的，一部是有“历史之父”之称的希罗多德写的《历史》，讲希腊和波斯人的战争；第二部是《荷马史诗》，讲的是特洛伊战争；还有一部是《伯罗奔尼撒战争史》，修昔底德写的，也是谈战争。为什么都谈战争？因为战争把一切浓缩了，使好的更好，坏的更坏，这就是刀锋体验。 希腊人还有一个好处就是他们很纯洁、很纯情，他们是自然主义者。你到希腊看，希腊靠海，有一个海叫爱琴海，多好听。爱琴海边的人白天喜欢体育锻炼，喜欢游泳，晚上睡觉是很晚的。那里的人感情是很热烈的，他们待人非常好，很重感情。这种自然主义还使得希腊人很
Comparison of Heroism Features in American and Chinese Movies ——In cases of Iron Man and Hero Introduction Hero worship exists in almost every culture. Corresponding to the hero worship, heroism represents the pursuit of particular social culture ,and to a certain extent,it affects the development of the society. Different cultural definitions of heroism, definitely, vary from one another.About American hero films, audiences are very familiar with Iron Man,Spider Man ,Bat Man and so on. Chinese films also has a lot of films, such as Crouching Tiger, Hidden Dragon ,Hero. These shaped heros all hold the same characteristics of great spirit, courage and keen insight. However, virtually, different heroic images of the films of Chinese and American embody the views on the diversified definitions of hero and two kinds of culture. Comparison of Heroism Features in American and Chinese Movies Heroism Features in American American movies show a unique attractive personality in all characters of hero. Owing to desire of freedom, which origins from western sense of liberal values,Ameracan stress individuals and personal values. For example, in Iron Man , Tony Stark in front of all the members of congress with a victory gesture says “Because I’m your nuclear deterrent. It’s woking. We’re safe. Ameracan is
最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 The Application of Cohesive Devices in Chinese-English Translation of Chinese Literary Works 2 浅探篮球文化的理论构建 3 American Individualism and Its Reflection in the Film Erin Brockovich 4 新兴资产阶级代表—鲁滨逊?克鲁索 5 译员主体性在歌曲《我有个梦》歌词翻译中的体现 6 Effects of First Person Narration on Thematic Expression in Araby 7 公示语翻译失当分析——以电影票等的顾客分析为例( ) 8 浅谈中西方非言语交际中身势语差异 9 浅析《宠儿》中塞丝背上的树的形象 10 从清教理想主义角度解读《红字》中的和谐思想 11 中英颜色词内涵对比分析——《骆驼祥子》个案分析 12 排比的修辞功能在政治演讲辞中的应用 13 《园会》中男性人物性格作用分析 14 A Feminist Analysis of Pride and Prejudice by Jane Austen 15 论《简爱》中话语的人际意义 16 从《京华烟云》探析林语堂的女性观 17 美国动画片名的翻译 18 分析嘉丽妹妹性格变化的原因 19 对《儿子与情人》中女性形象的分析 20 金庸武侠英译中的文化传递 21 战争留下的伤痛－－《太阳照常升起》主要人物对比 22 A Comparative Study of Refusal in Chinese and American Cultures 23 A Contrastive Study on the Cultural Differences between Chinese and Western Wedding Customs 24 论《教父》主人公迈克尔?考里昂的悲剧性 25 Coherence in English-Chinese Translation: A Pragmatic Study 26 卡门-波西米亚之花 27 An Analysis of the D Film Alice in Wonderland from the Perspective of Gothicism 28 论《喜福会》中女性的反抗精神 29 乌托邦和老子道家思想的比较研究 30 论《双城记》中的现实主义风格 31 用本我，自我，超我的弗洛伊德理论来解析《红字》 32 从《西风颂》看英国积极浪漫主义的特征 33 《查泰莱夫人的情人》中的重生 34 从女主人公蓓基的人物塑造看《名利场》的社会意义 35 商标名的英译汉目的论研究——以洗护用品为例 36 浅析《还乡》中爱格敦荒原的象征意义 37 The Elementary Stage Translation Teaching Design for Undergraduate English Majors 38 Disillusionment of American Dream in death of a salesman 39 试析《假如明天来临》的叙事艺术 40 广告英语的特点及其翻译探索