<卜筮正宗>白话解
第一章预测基础知识
螳螂弟子
一、有关概念及其说明
[一]日辰
日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。
[二]月建
月建就是预测时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。
[三]月破
被月建所冲之爻叫做月破。
月破定例
立春正月节建寅破申（寅为月建，申为月破）。惊蛰二月节建卯破酉（卯为月建，酉为月破）。清明三月节建辰破戌（辰为月建，戌为月破）。立夏四月节建巳破亥，（巳为月建，亥为月破）。芒种五月节建午破子（午为月建，子为月破）。小暑六月节建未破丑（未为月建，丑为月破）。立秋七月节建申破寅（申为月建，寅为月破）。白露八月节建酉破卯（酉为月建，卯为月破）。寒露九月节建戌破辰（戌为月建，辰为月破）。立冬十月节建亥破巳（亥为月建，巳为月破）。大雪十一月节建子破午（子为月建，午为月破）。小寒十二月节建丑破未（丑为月建，未为月破）。
[四]旬空
中国农历将十天划做一旬。十天干与十二地支配合时，就象一个十个齿的小齿轮和一个十二个齿的大齿轮配合旋转，小齿轮转一周时，大齿轮还有两个齿没进行配合。在一旬中，十天干只能与十个地支进行配合，剩余的两个地支，被称做旬空。
如：甲子至癸酉十日为一旬，此旬内无地支戌和亥，所以叫做戌亥空。
又如甲寅至癸亥十日为一旬，此旬内无地支子和丑，所以叫做子丑空。以下类推。旬空定例下：
甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空，
甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。
[五]用神
用神是预测事物的主题，与预测事物有关的爻就是用神。在预测中，把世界上所有的事物都列入六亲范围之内。
用神分类：
1．父母爻：
人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。
事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。
2．官鬼爻：
人：凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻为用神。
事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为用神。
3．兄弟爻：
人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻为用神。
4．妻财爻：
人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为用神。
事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为用神。
5．子孙爻：
人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。
事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子
孙爻为用神。
世爻：凡占自己身体状况、出行吉凶、自身的损益皆以世爻为用神。
应爻：凡占与自己无关系之人，未深交之人、仇人、敌国，皆以应爻为用神。
[六]原神
生用神之爻就叫做原神。
父母爻是兄弟爻的原神，兄弟爻是子孙爻的原神，子孙爻是妻财爻的原神，妻财爻是官鬼的原神，官鬼爻是父母爻的原神。
[七]忌神
克用神之爻就叫做忌神。
父母爻是用神子孙爻的忌神，子孙爻是用神官鬼爻的忌神，官鬼爻是用神兄弟爻的忌神，兄弟爻是用神妻财爻的忌神，妻财爻是用神父母爻的忌神。
[八]仇神
克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。
父母爻是妻财爻的仇神，妻财爻是兄弟爻的仇神，兄弟爻是官鬼爻的仇神，官鬼爻是子孙爻的仇神，子孙爻是父母爻的仇神。
[九]伏神
每宫之中，首卦八纯卦六亲俱全用神都有。但有的卦中六亲不全，用神没有，变卦中又没有，日建月建又不是用神，就得向本宫八纯卦中借用神，这个所借用神就叫做伏神。
伏神借来后，按此爻原来在八纯卦中的位臵，安排在所得卦此位臵的前面。
示例：天风媾
───父母戌土
───兄弟申金
───(应)官鬼午火
───兄弟酉金
伏妻财寅木───子孙亥水
──(世)父母丑土
注：天风媾卦中无妻财爻，由八纯卦乾为天卦的第二爻借妻财爻，伏在天风媾的第二爻上，乾为天的第二爻妻财寅木便叫做伏神。
[十]飞神、
伏神所在的那一爻就叫做飞神。
示例：天风媾
───父母戌土
───兄弟申金
───(应)官鬼午火
───兄弟酉金
（伏神）妻财寅木───子孙亥水(飞神）
──(世)父母丑土
注：天风媾卦中无妻财爻，由八纯卦乾为天卦的第二爻借妻财爻，伏在天风媾的第二爻上，天风媾的第二爻子孙亥水便叫做飞神。
[十一]六兽
六兽也叫做六神，分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。六神能用来判断事物的性质。
青龙：象征喜悦欢庆之事。
朱雀：象征口舌是非之事。
勾陈：象征房屋田土之事。
腾蛇：象征虚惊怪异之事。
白虎：象征刑伤厄丧之事。
玄武：象征匪盗暗昧之事。
象征不吉事物的六兽若附在忌神爻上，事事皆凶；附在原神爻上无妨。象征喜悦之事的六兽若附在原神上，事事如意；若附在忌神上，乐中生悲。
二、测卦方法与步骤
[一]测卦人问卦
测卦人将三个硬币放在手心，双手合十入静，心中默念，向天发问：我的某事结果如何。想一分钟后，将手中的硬币摇晃数下，往桌子上一撒，每撒前都晃，先撒三遍（内卦成），再把硬币放于手心想数秒钟，再撒三遍即可（外卦成）。
[二]断卦人成卦
断卦人依次将测卦人每次所撒硬币的状况从初爻起画成阴爻或阳爻，撒卦人撒完六次后，卦即所成。
[三]如何根据硬币状况画卦
阴阳五行学说中，将背作为阳，腹作为阴。硬币变化的状况只有以下四种情况。
一个背两个面（少阳）一个面两个背（少阴）
三个都是背（老阳）三个都是面（老阴）
我们根据背为阳、腹为阴的原则，把一个背画成阳爻，称做单；一个字画成阴爻，称做双或拆；三个背画成阳爻，后面画上圆圈，称做重；三个面画成阴爻，后面画上十叉，称做交。
示例：
───（少阳）单───○（老阳）重
──（少阴）双或拆──×（老阴）交
交重之爻也叫做发动之爻。三个背的发动之爻必须由老阳变为少阴，三个面的发动之爻必须由老阴变为少阳。
示例：
───○（老阳）变为──（少阴）
──×（老阴）变为───（少阳）
发动之爻变化后，在其爻后面画出变化后的爻，即老阳变为少阴，或老阴变为少阳。原卦中其它不发动的爻不变，依次按原卦顺序列在变化后卦的或上或下，这样就又成为一卦，所成之卦叫做变卦，原来的卦叫做原卦。
示例：
乾为天天泽履
──────
──────
──────
───○──
──────
──────
(原卦) (变卦)
[四]装卦工作
卦成之后，先按照内卦和外卦配地支的规律而配。地支配完后，再配五行、六亲，并把日和月的干支列在卦的上方，最好在月支和时支后面用括号标明被其所冲的地支，以便明确月破和被日辰所冲爻的状况，再标明旬空的两个地支。
另外，无发动之爻的卦叫做六爻安静，六爻安静的卦没有变卦。有发动之爻的卦除把原卦配完地支、五行、六亲外，还得给变卦配上地支、五行、六亲。变卦配地支五行规律不变，只是六亲的标准还得按照原卦的五行属性来划分。
示例：
丙辰月(戌) 甲子日（午）空申酉
测卦得乾为天卦
乾为天
───(世)父母戌土
───兄弟申金
───官鬼午火
───(应)父母辰土
───妻财寅木
───子孙子水
（五）起六兽
装卦工作完成后，进行起六兽工作。起六兽要按照日子的天干去起。起六兽口诀：
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，
己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
根据以上口诀，即可按照天干起六兽。如甲乙日从卦的初爻先起青龙，依次是朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。六兽根据日干的不同而位臵不同，但它们之间的顺序不变。
示例：
丙辰月甲子日 (测卦得乾为天卦)
乾为天
───(世)父母戌土玄武
───兄弟申金白虎
───官鬼午火腾蛇
───(应)父母辰土勾陈
───妻财寅木朱雀
───子孙子水青龙
按照日的天干甲，从初爻开始起青龙,依次是朱雀……玄武。
丙辰月戊子日((测卦得乾为天卦)
乾为天
───(世)父母戌土朱雀
───兄弟申金青龙
───官鬼午火玄武
───(应)父母辰土白虎
───妻财寅木腾蛇
───子孙子水勾陈
按照日的天干戊，从初爻开始起勾陈,依次是腾蛇……朱雀。经过以上步骤，就成为一个直接可以判断的卦了。
三、有关歌诀
为了进一步说明一些概念和原理的重要性，先贤将此编成口诀，便于记忆和理解。
[一]日辰诀
问卦先须看日辰，日辰克用不堪亲，
日辰与用相生合，做事何愁不称心。
日辰在卦中对用神、原神、忌神起生、克、冲、合的作用，日辰如果对用神冲或克，所测之事结果不好；日辰如果对用神生或合，所测之事结果顺利。
[二]用神发动诀
用神发动在宫中，纵值休囚亦不凶，
更得生扶兼旺相，管教做事永亨通。
用神在卦中发动，再得日辰或原神生扶，所测之事结果如意。
[三]用神不上卦诀
正卦如无变又无，就将首卦六亲攻，
动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
所测之卦如果用神没有出现，变卦中又没有，就得向每宫首卦借用神，遇到动爻是原神生用神，所测之事结果是吉；遇到动爻是忌神克用神，所测之事结果是凶。
[四]用神空亡诀
发动逢冲不谓空，静空遇克却为空，
忌神最喜逢空吉，用与原神不可空；
春土夏金秋树木，三冬逢火是真空；
旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。
旬空之爻如果发动或者逢冲，那此次爻不叫真空；旬空之爻如果安静又被日辰或忌神克制，那麽此要就叫做真空。一般情况，属性是土的旬空爻在春季、属性是金的旬空爻在夏季、属性是木的旬空爻在秋季、属性是火的爻在冬季，再遇到日辰或忌神克制，那么此爻就是彻底空亡的爻，一点作用也没有了。所以忌神空亡是好现象，用神或原神空亡是不好现象。
[五]原神歌
原神发动志扬扬，用伏藏兮也不妨，
须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。
原神在卦中发动，即使用神不出现也不要紧，但是必须是在原神旺相或得日辰、动爻生扶才行；如果原神被日辰或动爻克制或本身化克，结果反而不好。
[六]忌神歌
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
忌神急要逢伤克，若遇生扶用受刑。
断卦在看用神、原神的同时，也要看忌神，忌神要安静不宜发动。如果忌神发动是被日辰或其它爻伤克，这种情况无妨，但是被日辰或其它爻生扶，用神就要受到严重伤害了。
[七]飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身；
伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生；
爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁；
飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。
伏神和飞神的关系是：伏神克飞神、飞神克伏神、伏神生飞神此三种情况对伏神都不利；只有在飞神生伏神的情况下，伏神才有利。
[八]世应生克空亡动静诀
世应相生则吉，世应相克则凶。世应比和事却中，做事谋为可用。
应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动。
世爻为自己、我方，应爻为他人、他方。测双方的事，世爻和应爻相生或者比和（同类五行），所测事物则吉，相克则凶。如果应爻发动生世爻，对我有利；克世爻对我无利。或应爻逢空时，说明对方有变化或者心不实。世爻发动或逢空也如此。
[九]六爻安静诀
卦逢六爻安静，当看用与原神，日辰克用及相刑，做事宜当谨慎。
更在世应推究，忌神切莫加临，世应临用及原神，做事断然昌盛。
卦在六爻安静的情况下，首先应看日辰与用神原神的关系，日辰如果克制用神，说明所测之事不顺利。另外还要看世应之间的关系，世爻或应爻临用神或者原神，所测之事顺利，如果临忌神，所测之事就不顺利。[十]六爻乱动诀
六爻乱动事难明，须向宫中看用神，
用若休囚遭克害，须知此事费精神。
遇到六爻乱动卦，说明所测之事相当不顺利。在这种情况下，必须看用神所处的条件，如果用神休囚又受克制，此事肯定不成。
[十一]卦身喜忌诀
身临福德不见官，所忧必竟变为欢
目前凶事终须吉，紧急还来渐渐宽。
身临原用与青龙，定期喜事入门中，
若遇驿马身爻动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，做事难成且守常，
刑伤破绝皆为忌，劝君安分守家常。
我们把世爻也叫做身爻，把子孙爻叫做福神。预测忧虑或不吉之事，如果福神在世爻上，其结果为逢凶化吉。原神或用神在世爻上六兽又临青龙，说明与此有关的喜事就要来临。如果外出遇到世爻动，在无克害的情况下，说明出门顺利。但是如果世爻逢旬空、月破又遇克制，所测之事别存有侥幸心理，应安分守己。
[十二]六兽歌
发动青龙附用通，进财进禄福无穷，
临仇遇忌都无益，酒色成灾在此中。
青龙临发动的用神时，象征与有关的喜事来临。如果临发动的忌神或仇神时，象征有乐中生悲之事要发生。
朱雀交重文印旺，煞神相并漫劳功，
是非口舌皆因此，动出生身却利公。
朱雀临发动的用神或原神时，象征有公文、书信、考试等有关方面的喜事来临。如果临发动的忌神时，象征将有口舌是非之事来临。
勾陈发动忧田土，累岁遭灾为忌逢，
生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。
勾陈临用神或原神发动时，象征有田地、房屋等不动产方面的喜事来临。如果临发动的忌神或者仇神时，象征将有田土、房产方面的灾祸来临腾蛇鬼克忧萦绊，怪梦阴魔暗里攻，
持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。
腾蛇临官鬼爻发动为忌神或仇神时，象征有关凶事要发生。如果世爻或者用神逢空，那麽日辰冲空爻的时候就会发生凶事。
白虎交重丧恶事，官司病患必成凶，
持金动克妨人口，遇火生身便不同。
白虎临忌神或仇神发动时，象征官司、疾病的发生，如果忌神的五行是金，可能会发生伤害、死亡之事。但是临用神或原神时无妨。
玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻。
有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。
玄武临忌神或仇神时，象征有奸盗之事发生，如果临忌神官鬼爻发动，将会受到贼盗的伤害。临用神或原神时无妨。
四、诸爻持世
每卦之中，必有六亲中的一项占据世爻的位臵，这个占据世爻位臵的一项六亲就是持世的爻。持世之爻就象军棋的棋子进入了大本营，占据了有利地形，取得自己优势的同时，对它所克的爻更加不利。
[一]世爻状况
世爻旺相最为强，做事亨通大吉昌，
谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量，
旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。
世爻为占卦人本身，以旺或者相为好。世爻处于旺或者相的情况下，再得用神生世爻或者合世爻，所测之事必然成功。如果世爻处于旬空或者月破的情况下，再受到克制或者逢冲，其结果是相当不好。
[二]父母爻持世
父母持世主身劳，求嗣妾众也难招，
官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦，
占身财动无贤妇，有恐区区寿不高。
父母爻在世爻上，主所测之事奔波劳碌。如果测考试方面的事，因父母爻主文书，再遇到财爻旺、官鬼爻动而生世爻，肯定就会成功。因父母爻是子孙爻的忌神，所以测子孙方面的事就不利。如果测有无子女，就是妻妾成群也难有后代。妻财爻克制父母爻，如果妻财爻发动克世爻，测妻子方面的事对方对己不利，测身体方面的事不吉，唯独测钱财方面的事是有主动找我之财。
[三] 子孙爻持世
子孙持世事无忧，求名切忌坐当头，
避乱许安失可得，官讼从此便了休，
有生无克诸般吉，有克无生反见愁。
子孙爻是福神，测疾病、官司、灾祸、战乱等一切不安之事，遇到子孙爻持世爻上，一切飞灾横祸都会消失。唯独测官职、考试、名次等功名方面的事，因子孙爻是官鬼爻的忌神。以上情况需在子孙爻旺相的条件下
诸事才吉，如子孙爻被克制，不利事情也会发生。
[四] 官鬼爻持世
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官，
财物时时忧失脱，功名最喜世当权，
入墓愁疑无散日，逢冲转祸化为安。
官鬼爻在世爻上，主所测之事多为不安忧虑的状况，不是疾病，就是官司，或者有丢失财物的可能。然而测功名之事，遇到官鬼爻旺相持世，最为有利。官鬼爻持世时，再遇到入墓的现象，忧虑之事持久不散，只有在逢冲的时候才能消除。
[五] 妻财爻持世
财爻持世宜财荣，兄若交重不可逢，
更遇子孙明暗动，利身克父丧文风，
求官问讼宜财托，动变兄官万事凶。
财爻持世对于求财之事有利，但是最怕兄弟爻发动，因为如果兄弟爻发动就出现克伤世爻的结果。如果财爻持世，再遇到子孙爻发动，对自身有利，但不利于文途。在测升官、诉讼之事，肯定得花钱办理，如果世爻发动变化为兄第爻或官鬼爻，所测之事的结果为凶。
[六]兄弟爻持世
兄弟持世莫求财，官兴须虑祸将来，
朱雀并临防口舌，如摇必定损妻财，
父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。
兄弟爻持世时，不得去做求财之事。如果遇到官鬼爻兴旺的情况，还应该考虑到有发生灾祸的可能。兄弟爻持世时，再临六神朱雀，要防止口舌是非的发生。如果世爻发动，肯定有损失钱财或妻子有病灾的事情发生。如果父母爻发动去生世爻，对测身体健康方面有利。但是世爻变化为官鬼爻，叫做世化回头克，那么肯定会发生意想不到的灾祸。
五．六亲发动
在卦中，某一项六亲爻发动，则对它所克之爻不利，并直接对它产生伤害。
[一]父母爻发动
父动当头克子孙，病人无药主昏沉，
姻亲子息应难得，买卖劳心利不存。
观望行人书信动，论官下状理先分，
士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。
当父母爻发动时，首先克制子孙爻，子孙爻为医药，所以测医药时，为医或药不起作用。测婚姻、后代都为不利，因买卖为求财，子孙爻为财爻的原神，所以子孙爻被克对求财不利。父母爻为文书、书信，所以父母爻发动，有利于以上方面的占问。
[二]子孙爻发动
子孙发动伤官鬼，占病求医身便愈，
行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养，词讼私和不到官，
谒贵求名休进用，劝君安分守天命。
当子孙爻发动时，首先克制官鬼爻，子孙爻为医药，官鬼爻为疾病，所以测医或药时，医生水平高，药物对症，病人痊愈。测出行、买卖、身体、婚姻、妇女生产等方面，都为有利。测官司诉讼，肯定会进行私了。但是测求见贵人或功名时，子孙爻发动极为不利。
[三]官鬼爻发动
官鬼从来克弟兄，婚姻未就生疑滞，
病因门庭祸祟来，耕种桑蚕皆不利。
出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，
买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
当官鬼爻发动时，首先克制兄弟爻。官鬼爻代表灾祸及不祥之事，因此官鬼爻发动，测婚姻就会出现阻滞现象，测身体就会出现疾病，测农业生产就会出现灾害。对于测外出、诉讼、买卖、赌博、丢失物品等事，遇到官鬼爻发动，都为不利之事。
[四]妻财爻发动
财爻发动克文书，应举求名总是虚，
将本经营为大吉，亲姻如意药无虞。
行人在外身将动，产妇求神易脱除，
失物静安家未出，病人伤胃又伤脾。
当妻财爻发动时，首先克制父母爻。父母爻代表一切文书，因此父母爻受克，对于考试晋升都为不利。但当妻财爻发动时，对于经营、婚姻、药物、行人、产妇、失物等事有利，对于病人，可能是脾胃之病。
[五]兄弟爻发动
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，
应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财。
若带吉神为有助，出路行人便未来，
货物经商消折本，买妻求妾事不谐。
兄弟爻发动时，首先克制妻财爻。妻财爻被克制，一切与妻子、钱财有关的事宜都会受到损害，在应举夺标的事务中，兄弟爻发动会出现与己竞争之人。
六、六亲变化的有关结果
六亲的每一项爻在卦中发动，能出现不少种的变化。即一种六亲变化成为另一种六亲。根据六亲变化后的情况，则会反映出与一些事务有关的结果。
[一] 父母化父母，进神文书许，化子不伤丁，
化鬼官迁举，化财宅长忧，兄弟为泄气。
当父母爻发动化为进神时，所求的文书就会得到；化为子孙爻时，对子孙不会有伤害；化为官鬼爻时，职务会有变动；化为妻财爻时，房屋或长辈会出现忧虑之事；化为兄弟爻时，父母爻为泄气。
[二]子孙化退神，人财不称情，化父田桑败，
化财加倍荣，化鬼忧生产，兄弟为相生。
当子孙爻发动化为神退时，求财方面不会如意；化为父母爻时，对农业生产有伤害；化为妻财爻时，对求财十分有利；化为官鬼爻时，妇女生产会出现婴儿方面的忧虑之事；化为兄弟爻时，子孙爻为化回头生。[三] 官化进神禄，求官应急速，化财占病凶，
化父文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。
当官鬼爻发动化为进神时，所求的官职就会很快得到；化为妻财爻时，对于测病不利；化为父母爻时，所求得文书就会得到；化为子孙爻时，官
职方面就会出现忧虑之事；化为兄弟爻时，家中会发生不和睦的事件。[四]妻财化进神，钱财入宅门，化官忧戚戚，
化子笑哈哈，化父宜家长，化兄当破财。
当妻财爻发动化为进神时，所求的钱财就会得到；化为官鬼爻时，就会出现妻子或钱财方面的不祥之事；化为子孙爻时，钱财方面会有喜悦之事；化为父母爻时，有益于家中长辈；化为兄弟爻时，会出现妻子或钱财方面损害之事。
[五]兄弟化退神，凡占无所忌，化父妻妾惊，
化财财未遂，化官弟有灾，化子却如意。
当妻财爻发动化为退神时，所求诸事无妨；化为父母爻时，就会出现妻子或钱财方面的不祥之事；化为妻财爻时，钱财方面会有求而不得之事；化为官鬼爻时，家中兄弟姐妹会出现病灾之事；化为子孙爻时，不会出现不吉之事。
七．碎金赋
碎金赋介绍了用神、原神、忌神、仇神在卦中发动时相互之间作用关系。
子动生财，不宜父摆。兄动克财，子动能解。财动生鬼，切忌兄摇。子动克鬼，财动能消。父动生兄，忌财相克。鬼动克兄，父动能泄。鬼动生父，忌子交重。财动克父，鬼动能冲。兄动生子，忌鬼摇扬。父动克子，兄动无妨。子兴克鬼，父动无妨，若然兄动，鬼必遭殃。财动克父，兄动无忧，若然子动，父命难留。父兴克子，财动无事，若是鬼兴，其子必死。鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久。兄兴克财，鬼兴无碍，若是父兴，财遭克害。
以上所言爻与爻之间生克制化之理，体现了吉中藏凶、凶中藏吉的现象。如金动本来生水，得火动则制金，使金不能生水，实际是水的原神金被水的仇神火克制而生不了水。如火动可以克金，得水动制火，使火不能伤金，实际是水克制了金的忌神火。如金遇火动而受克，得土动，而火不克金而去生土，此现象叫做贪生忘克，形成火去生土，土又去生金的连续相生的现象，金反而更吉。如火动克金，土爻安静不能生金，再遇木动，金必大凶，因为形成了木去生金的忌神火、使忌神的力量更大了而去克金。
以下逐一进行举例说明：
1．子动生财，不宜父摆
泽水困水地比
──父母未土──子孙子水
───兄弟酉金───父母戌土
Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金
──官鬼午火──妻财卯木
×───父母辰土──官鬼巳火
──(世)妻财寅木──父母未土
原神发动生用神，却被仇神克制，无法发挥作用。
2．兄动克财，子动能解
水泽节风地观
×──兄弟子水───子孙卯木
───官鬼戌土───妻财巳火
──(应)父母申金──官鬼未土
──官鬼丑土──子孙卯木
Ο───子孙卯木──妻财巳火
Ο───(世)妻财巳火──官鬼丑土
忌神发动本克用神，由于原神的发动，化解了忌神力量的同时，形成连续相生的局势。
3．财动生鬼，切忌兄摇
水地比风雷益
×──(应)妻财子水───官鬼卯木
───兄弟戌土───父母巳火
──子孙申金──兄弟未土
──(世)官鬼卯木──兄弟辰土
──父母巳火──官鬼寅木
Ο──兄弟未土───妻财子水
原神发动生用神，却被仇神克制，无法发挥作用。
4．子动克鬼，财动能消
泽水困水雷屯
──父母未土──子孙子水
───兄弟酉金───父母戌土
Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金
──官鬼午火──父母辰土
───父母辰土──妻财寅木
×──(世)妻财寅木───子孙子水
忌神发动本克用神，由于原神的发动，化解了忌神力量的同时，形成连续相生的局势。
5．父动生兄，忌财相克
泽水困天泽履
Ο──父母未土───父母戌土
───兄弟酉金───兄弟申金
───(应)子孙亥水───官鬼午火
──官鬼午火──父母丑土
───父母辰土───妻财卯木
×──(世)妻财寅木───官鬼巳火
原神发动生用神，却被仇神克制，无法发挥作用。
6．鬼动克兄，父动能泄
泽水困天风媾
Ο──父母未土───父母戌土
───兄弟酉金───兄弟申金
───(应)子孙亥水───官鬼午火
×──官鬼午火───兄弟酉金
───父母辰土───子孙亥水
──(世)妻财寅木──父母丑土
忌神发动本克用神，由于原神的发动，化解了忌神力量的同时，形成连续相生的局势。
7．鬼动生父，忌子交重
泽水困水风井
──父母未土──子孙子水
───兄弟酉金───父母戌土
Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金
×──官鬼午火───父母辰土
───父母辰土───妻财寅木
──(世)妻财寅木──子孙子水
原神发动生用神，却被仇神克制，无法发挥作用。
8．财动克父，鬼动能冲
泽水困泽天夬
──父母未土──父母未土
───兄弟酉金───兄弟酉金
───(应)子孙亥水───子孙亥水
×──官鬼午火───父母辰土
───父母辰土───妻财寅木
×──(世)妻财寅木───子孙子水
忌神发动本克用神，由于原神的发动，化解了忌神力量的同时，形成连续相生的局势。
9．兄动生子，忌鬼摇扬
泽水困雷风恒
──父母未土──父母戌土
Ο───兄弟酉金──兄弟申金
───(应)子孙亥水───官鬼午火
×──官鬼午火───兄弟酉金
───父母辰土───子孙亥水
──(世)妻财寅木──父母丑土
原神发动生用神，却被仇神克制，无法发挥作用。
10．父动克子，兄动无妨
泽水困雷地豫
──父母未土──父母戌土
Ο───兄弟酉金──兄弟申金
───(应)子孙亥水───官鬼午火
──官鬼午火──妻财卯木
Ο───父母辰土──官鬼巳火
──(世)妻财寅木──父母未土
忌神发动本克用神，由于原神的发动，化解了忌神力量的同时，形成连续相生的局势。
11．子兴克鬼，父动无妨
泽水困水地比
──父母未土──子孙子水
───兄弟酉金───父母戌土
Ο───(应)子孙亥水──兄弟申金
──官鬼午火──妻财卯木
Ο───父母辰土──官鬼巳火
──(世)妻财寅木──父母未土
忌神发动本克用神，由于忌神本身受克，使忌神无力去克用神。
12．若然兄动，鬼必遭殃
水雷屯坎为水
──兄弟子水──兄弟子水
───(应)官鬼戌土───官鬼戌土
──父母申金──父母申金
──官鬼辰土──妻财午火
×──(世)子孙寅木───官鬼辰土
Ο───兄弟子水──子孙寅木
忌神与仇神同时发动，增加了忌神的力量，使用神更加不利。
13。财动克父，兄动无忧
火水未济地水师
Ο───(应)兄弟巳火──妻财酉金──子孙未土──官鬼亥水
Ο───妻财酉金──子孙丑土──(世)兄弟午火──兄弟午火
───子孙辰土───子孙辰土
──父母寅木──父母寅木
忌神发动本克用神，由于忌神本身受克，使忌神无力去克用神。
14．若然子动，父命难留
火水未济风水涣
───(应)兄弟巳火───父母卯木
Ο──子孙未土───兄弟巳火
Ο───妻财酉金──子孙未土
──(世)兄弟午火──兄弟午火
───子孙辰土───子孙辰土
──父母寅木──父母寅木
忌神与仇神同时发动，增加了忌神的力量，使用神更加不利。
15．父兴克子，财动无事
巽为风天山遁
───(世)兄弟卯木───妻财戌土
───子孙巳火───官鬼酉金
《卜筮正宗》十八问答 广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答【周易易经】“三正”易医高级培训（五一）班 【易师大师】周易易经商务企业管理应用班 广州中医养生学习班_.中医养生与健康管理培训班 《卜筮正宗》十八问答 广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答 《卜筮正宗》十八问答广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答 第一问三传克用 第一问：三传（年，月，日）克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？ 答曰：寡固不可敌众也,即如一爻生一爻克，又有自克，皆不宜也，何况三传助克乎？又问：月克日生、日克月生，如何？答曰：匹也，再看动出一爻生，是生；动出一爻克，是克也。 第二问回头之克
第二问：何以谓之回头克？克者有吉凶乎？ 答曰：土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动而变水，水爻动而变土，此是爻之回头克也。乾兑之离，离之坎，坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之乾兑，此是卦之回头克也。凡遇回头克者，彻底克尽。原用二神遇之则凶，忌仇二神遇之反吉也。 第三问生用神者 第三问：生用神者为原神，本主吉，吉中亦有凶者乎？ 答曰：原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也。如用神旬空衰弱伏藏不现，待用出旬得令值日，所求必遂也。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克变绝变墓，月破日冲，或仇神动克原神，或被日月相冲，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤，不惟无益，反而有损矣！ 广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答 第四问三合成局 广州周易易经六爻四柱八字学习班《卜筮正宗》十八问答第四问: 三合八卦成局，何以断之？ 答曰：原用二神局则吉，忌仇二神局则凶，成局者结党也。卦中动爻虽敢制之。如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神；合成原神局，必有一爻原神；合成仇忌局，必有一爻
增删卜易 增删卜易 野鹤老人著 楚江李坦我平鉴定 湖南李文辉觉子增删男婿陈文吉茂生茹芝山秀仝校 增删卜易序 野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。 假令占功名者得旺官持世，或动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场占升迁悉如水中捞月。占求财若得财星持世，或日月动爻作子孙
生合世爻，或官鬼持世财动生之，或父母持世财动克之世，皆许求财之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空月破，何异缘木求鱼。 如占一年月令现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。若遇官鬼相克，日月动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空世、官破官空，或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。 士民而占流年者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。若遇官鬼持世，得日月动爻作财星生合世爻者，必见灾非。倘世破世空及鬼动克世多见凶灾。兄动克世，口舌破财。 以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不宜世爻变鬼及化回头之克定见凶危。又不宜财动化父，父化财爻，鬼化父母必有长上之灾。弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄。财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆。子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，小口有伤。青龙天喜持世生世而有喜。虎鬼发动主孝服。腾蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。玄武临兄，鬼动而克世者，防贼盗及阴人。 如占避讼防非、仇人为害及行江漂海、深入险地旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙，或营中贸易，错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇，或夜行早起，或险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，
《增删卜易》导读01：一部了不起的奇书 多伦多玄极阁易经风水朱本峰 《增删卜易》这部书，成书于明末清初，是易经六爻卜卦的经典巨著。该书条理明晰，以理服人，有理有据，给出的方法和结论都很明确，从不拖泥带水，让初学者很容易切入，而深奥的易理要靠学习者不断的研读，待水平提高后才能慢慢领悟到，所以这是一部可以从“入门”读到“大师”的书。正如书中序言所说：“是书也，讲解甚明，初学者不用投师即知占卜，知易者愈得其精，精易者愈得其奥。” 刘伯温与《黄金策》 说到《增删卜易》，就不能不提《黄金策》，因为这里的“增删”，增删的就是《黄金策》，作者是以《黄金策》和他自己数十年的占验为基础，“验者存之，不验者删之，内有不合于理者辟之，另得其巧验者增之，分门别类，辑理成部”，故名“增删”。 《黄金策》的作者刘伯温（刘基，字伯温），易经大家，明朝宰相，帮助朱元璋打天下。“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”说的就是他。著有《黄金策-千金赋》留世。“《黄金册·千金赋》，乃诚意先生所著，昔人曰：有能易一字者，予以千金。因名之。” 《增删卜易》及其三位作者 打开《增删卜易》这部书，一般会看到这样来注明作者： 野鹤老人著 李我平鉴定 李文辉增删 关于三位作者的情况概括如下：
野鹤老人：（1599-1669）明末清初人。他以自己四十年的占卜经验对《黄金策》进行考证增删，留下手稿（占验抄本），并未印制成书。 李我平（李坦）：李文辉同乡，清初人。研习野鹤老人手抄本，后又介绍给李文辉，协助李文辉鉴定印制《增删卜易》。 李文辉（觉子）：（1620-不详）清初人，自幼学易，读遍古今易学典籍，一直没有办法契入。31岁时，偶遇同乡李我平才有机缘接触到野鹤老人占验抄本。他当时非常感慨，他说：“予幼季曾究心卜筮，然有验有不验者。 偶遇同乡李我平，授以野鹤老人占验抄本，予静中参悟，豁然有会于心，始知从前之验与不验，皆由书之得失也。”这是对野鹤老人书稿极高的也是最贴切的评价。此后，李文辉又以自己四十年的占卜经验对野鹤老人的占验抄本作了进一步的验证增删。在他71岁，1690年康熙29年的时候，才整理印制出《增删卜易》这部书。 总结：《增删卜易》=野鹤老人增删《黄金策》+40年占验+李文辉40年占验。
简单粗暴学六爻——六爻预测入门贴 高唐散人楼主2016-09-22 03:12 本来是在杂谈发贴的，闲来无事只想发发自己的卦例，与同道交流学习。没曾想一开始就出师不利，连发几个卦例都被审核打回，也不知犯了哪条。兴致凭空已消减了大半，加之杂谈沉贴又快，好比乍在街头炫技，先有衙吏拦阻，后是观者寥寥，甚是不爽。虽然只是来玩玩，可也不能只吆喝了两嗓子就打道回府不是？索性换个地方，抛砖引玉，就聊聊六爻入门。六爻入门的学习资料多不胜数，但即使是今人所著的白话文章，一个想了解六爻断卦的小白从头学来，也会觉得过于复杂难懂。光牢记海量的基础知识、口诀、技法，就足使人望而怯步。我突发其想，能不能只从断出吉凶成败的角度，让一只小白在最短的时间内学会简单的六爻断卦？毕竟大部分所谓对 学习六爻预测感兴趣的人也不过只是想粗通皮毛，在亲朋好好友前面露一小手而已。如果是这样的目的，我觉得还是可以做到的。不是人人都能成为六爻高手，也不是人人都有这么多时间精力去钻研。当然如果籍此入了六爻之门，从而引发兴趣深研，也是乐事一桩。所以，才有了简单粗暴学六爻这样一个标题。也申明了只是入门贴。有已经入门者或高手路过请勿喷，我只想抛砖引玉，同道指正交流就好，不想被砖头砸死。本人习性昼伏夜出，故发贴应多在深夜无人看贴
之时，恭请各位有缘进来的人不妨顶个贴，莫让此贴沉得太快，我也多几分兴致与想学六爻预测的人聊聊。是为记。打赏2人打赏脱水模式只看楼主爆：千万巨奖频频中出，美少妇揭秘惊天内幕！！广告高唐散人楼主 2016-09-22 03:16 1楼本人湖湘人氏，七十年代生人。生性懒散，一无是处。二十年前接触六爻，间断研习至今。谈不上多少水平，只是兴趣使然，天生对玄学亲近，加之本人好静，不善与人交道，借此更可消磨时光，所以学习至今。六爻作为中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。民间通常称之“算八字”和“算卦”。但往往很多人容易混淆，经常有找本人断卦的人上来就报生辰年月，也不知如何起卦，如何问事。甚是头大。其实简单来说，六爻分“梅花六爻”与“铜钱六爻”两种。梅花六爻也叫梅花易数、心易。取卦方式与铜钱六爻不同，可随时以方位、数字、颜色等等起卦，很博大，很玄幻。本人学的是铜钱六爻，也叫金钱卦。方法是取三枚铜钱（今人多取三枚硬币）放于手中，双手合扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后掷于桌上，掷六次而得出六个爻来，使之成卦。再配合起卦的时辰，给卦爻安上地支五行、六亲六神，世爻应爻，根据所测之事来看卦爻之间的生克冲合等从而推断出欲测之 事的变化、结果。简单么？就是这么简单！易学，本来就有容易，简易的意思。我的理解是断卦过程有点象解数字题，
给初学六爻的朋友推荐几本好书 《周易预测应用经验学》 文笔不错，行文如流水，通俗易懂。作者原是位中医，自幼研易近四十载。占验卦例讲解明细，多为作者数十年来的经验之谈。作者为人比较诚恳，对有些师授祖传的秘法决窍倾心以授，绝不保守。不象某些易人谈到关键地方“便犹抱琵琶半掩面”，生怕人家学了去。作者解卦没有什么穿凿附会的“造作”，比较实事求是。该书对婚姻的论述不太全面，而且第九页有一句话是错的。 《具体断六爻讲义》作者是邵伟华的弟子 其人文笔及思路清晰，有创见。言有新意，论有深度，敢言他人之讳言，敢论先人之谬误，敢于道破秘中之秘，敢于指点迷中之迷，敢为人先，见解独到。全书多为作者自己学易的感悟，没有多少摘抄拼凑的内容。在理论上有层次，在实占方面有进步。但书中的个别说法实占中难得完全验证，个人尚存疑。 《周易预测特训班讲义》 （作者邵伟中）给无妄的印象，這个人较为实在。他写书在理法及文笔上胜过其兄邵伟华。他以前曾出过另外两本《周易预测奥秘详释》和《周易预测答疑汇编》，其实，只要有《特训班讲义》不买这两个本也行。 《六爻预测学讲义》(王正民著)作者是位工程师，该书最大的特点是条理性强，让人一目了然。只是其个别理论尚不完备。 《卜筮心易妙法》 作者最重实占。分类占断不离“跳槽”、“婚恋”等现代生活实际。理论上比较完整，有创见，但他提出的个别新观点尚待实践检验（比如静爻遇日合为合起，以暗动来看待）。 古籍 《增删卜易》 ，六爻古典中公认的精品，勿庸赘述。只是其《家宅章》中有一则在实际运用中须加商榷，除此之外，几乎可以说是字字玑珠。该书的特点一是理论精当，不离实占；二是勇于创新、去伪存真、不拘泥守旧，敢于突破古人的观点，做到“与时俱进”。大量地加入了自己经过实践反复验证的观点与认识，作者用毕生的实践来深化六爻纳支理论，其精神亦足为后世之标竿。 《卜筮正宗》 ，六爻集大成之作。初学者可先看该书中的《启蒙节要》、《十八论》、《黄金总断千金赋
例101：午月丙子日占开典铺，得“大壮之巽” 神煞：将星—子华盖—辰驿马—寅谋星—戌桃花—酉劫煞—巳 神煞：禄神—巳羊刃—午文昌—申天医—巳天喜—丑贵人─亥，酉 午月丙子日（旬空：申酉） 坤宫：雷天大壮（六冲）巽宫：巽为风（六冲） 六神【本卦】【变卦】 青龙兄弟戌土×官鬼卯木、世 玄武子孙申金×父母巳火、 白虎父母午火○世兄弟未土、、 螣蛇兄弟辰土、子孙酉金、应 勾陈官鬼寅木、妻财亥水、 朱雀妻财子水○应兄弟丑土、、 原注：世临午火，月建当时，日冲不散，又化未土，乃为化合，得助得扶，堪称吉卦，但嫌六冲变六冲，用神虽旺，必开不久。已而如卜。 1、选取用神：此卦题目太广，占开铺，并没有说明目的为何，是想求财还是想做大？原注取父母为用神，权当事主作为一盘生意的想法，取代表生意的父母爻为用神，卦中父母两现，选取世位的父母午火为用。 2、吉凶判断：这卦可以说是彻头彻尾的不吉利。问开铺属于长久之占，最怕不能持久，遇之大多数是连本都收不回来，而这卦六冲变六冲，逢冲不持久，预示此店庆冲冲而起，结果又匆匆收场，偏偏就是不能持久的卦兆。再看开铺损益如何，世用午火动变，变出相合的未土，动化相合，谓之“化绊”，若只有一爻动绊，在吉凶层面或许还属于“假绊”，但此卦却是外三爻全动“化绊”，这却是吉凶层面定性为“真绊”的其中一种卦理定式，吉凶上出现真绊，动爻就等于真给绊住一样，有动等于没动，即使动兆趋势向吉，也是了无应期，事卦凡见真绊，不是事情不了了之，就是没有善果的预兆。此卦世用陷入真绊，不但店铺经营时间不长，恐怕也见不到什么经营效益。 3、应期细节：应期上，世用午火动变未土，关铺之时多在子丑冲散世用之月。细节方面，主卦出现大壮，开张当时声势浩大，财爻子水临日冲克值月的世爻午火，虽然子午皆动见反吟，寓意反复，但旺财冲克旺世，却是开店之初即见入财的吉兆，可惜此财终变丑土回头克，世爻也终变出破财的兄弟爻，兴旺只在开张的一刹那，最后还是竹篮打水一场空，破财关铺而告终。
<卜筮正宗>白话解 第一章预测基础知识 螳螂弟子 一、有关概念及其说明 [一]日辰 日辰也称做日建。就是预测当天日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰对卦中的爻能起生、克、冲、合的作用，并用来作为鉴定卦中各爻生、旺、墓、绝的标准。 [二]月建 月建就是预测时本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能对卦中的爻起生、克、冲的作用，并用它作为衡量卦中之爻旺相、休囚的标准。 [三]月破 被月建所冲之爻叫做月破。 月破定例 立春正月节建寅破申（寅为月建，申为月破）。惊蛰二月节建卯破酉（卯为月建，酉为月破）。清明三月节建辰破戌（辰为月建，戌为月破）。立夏四月节建巳破亥，（巳为月建，亥为月破）。芒种五月节建午破子（午为月建，子为月破）。小暑六月节建未破丑（未为月建，丑为月破）。立秋七月节建申破寅（申为月建，寅为月破）。白露八月节建酉破卯（酉为月建，卯为月破）。寒露九月节建戌破辰（戌为月建，辰为月破）。立冬十月节建亥破巳（亥为月建，巳为月破）。大雪十一月节建子破午（子为月建，午为月破）。小寒十二月节建丑破未（丑为月建，未为月破）。 [四]旬空 中国农历将十天划做一旬。十天干与十二地支配合时，就象一个十个齿的小齿轮和一个十二个齿的大齿轮配合旋转，小齿轮转一周时，大齿轮还有两个齿没进行配合。在一旬中，十天干只能与十个地支进行配合，剩余的两个地支，被称做旬空。 如：甲子至癸酉十日为一旬，此旬内无地支戌和亥，所以叫做戌亥空。
又如甲寅至癸亥十日为一旬，此旬内无地支子和丑，所以叫做子丑空。以下类推。旬空定例下： 甲子旬中戌亥空，甲寅旬中子丑空，甲辰旬中寅卯空， 甲午旬中辰巳空，甲申旬中午未空，甲戌旬中申酉空。 [五]用神 用神是预测事物的主题，与预测事物有关的爻就是用神。在预测中，把世界上所有的事物都列入六亲范围之内。 用神分类： 1．父母爻： 人：凡占长辈、父母、师长、家主、与父母同辈的亲友，皆以父母爻为用神。 事物：凡占房屋、车船、衣服、雨具、文章、书信、公文、手续、下雨天气，皆以父母爻为用神。 2．官鬼爻： 人：凡占丈夫、丈夫的兄弟辈、丈夫的好友、上司，皆以官鬼爻为用神。 事物：凡占官府、官司、乱臣、贼盗、灾祸、病症、尸首、雷电天气，皆以官鬼爻为用神。 3．兄弟爻： 人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、结盟兄弟、知心朋友、姊妹丈夫，皆以兄弟爻为用神。 4．妻财爻： 人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻财爻为用神。 事物：凡占钱财、珠宝、金银、钱粮、物价、器皿、物品、晴朗天气，皆以妻财爻为用神。 5．子孙爻： 人：凡占儿女、孙子、孙女、侄子、女婿、学生、忠臣、良将、僧道、皆以子孙爻为用神。 事物：凡占六畜、禽鸟、解忧、避祸、日月星斗、顺风天气，皆以子
目录 第一册总论篇 序言与概论2 第一章研究学易应有的正确心态11 第二章正确的起卦方法17 第三章正确理解阴阳概念21 第四章正确的排卦方式24 第五章学会如何装卦27 第六章简易卦卜的普及活用35 第七章快速提高预测水平的捷径52 第八章完整的断卦步骤60 第九章断卦须区别分析的两个理论层面70 第十章卦断须熟练掌握的基础知识83 第十一章确定与选择用神96 第十二章通用性的心态用神109 第十三章能影响一爻旺衰的四个因素117 第十四章日月组合对爻的影响122 第十五章动变组合重要性与旺衰显示方式140第十六章有用动爻的分析辨别157 第十七章复合之动的原则170 第十八章动卦中用神与世爻的相互作用180第十九章关于占卜意念与代占194
第二十章意念与卦象信息的关系205 第二十一章动卦中的卦理性吉凶卦局通论217 第二十二章系统性暗动理论234 第二十三章静卦的判断原则266 第二十四章卦意分析法之吉凶判断299 第二十五章卦意分析法之取用神351 周易轨迹复轨迹命运定数非定数 有史以来第一部以客观科学的理念系统性阐述传统周易古筮预测文化以挑战此领域学术新高为宗旨的研究著作 序言 古今中外如何能做到预先知晓事情未来将要发生的趋势变化总是人们相当感兴趣的话题手段很多包括东方的周易预测西方的星相占卜等等传闻与憧憬也不少当然有些是纯粹的科幻虚构什么水晶魔球时间机器等等不一而足然而憧憬归憧憬能准确预知未来的有效方法绝对是存在的预测术是人类探知未来世界一把闪亮的钥匙而努力把预测术发展成一项系统完整的技能学术我中华古代文明无疑是此道的先驱者了华夏祖先所创造的周易文化可谓博大精深周易与五行成功将宇宙间万物的运动轨迹与运行规律精简浓缩成文字与符号聚天地转换集万物轨迹于其中所以它不但哲学精博而且实用性极强是孕育东方智慧文明的基石之一一部《易经》其内涵与哲论不独渊广无穷而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具其功效之神奇令人惊叹不已早在商周时期我们的祖辈们就已经发现周易的实用预测功能惊叹之余其中能人异士便开始深入探究周易中的各式变幻规律谋求解读天机之术千百年来经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总结
筮正宗全书 卜筮正宗全书 《卜筮正宗全书》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。半页九行，每行二十字。书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。作者王维德，字洪绪，号林屋山人。自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验必录。从二十六岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，特别应提到的是，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变” ，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误，一一澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。再加上阐述和实例的结合，点睛式的解说，使得此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。今查中国国永图书馆中最早版本为1644 年，有三套。另有1662 年文富堂的刻本一套。1709 年（康熙四十八年）的刻本二套。1875 年善成堂刻本一套。光绪二年（1876 年）刻本一套。木刻本共五种八套。余者，还有1900 年
上海书局石印本四卷四册。1905 年上海锦章书局石印本十四卷一 册等几种石印本。本人收藏的此套《卜筮正宗全书》，开篇只有一篇康熙四十八年的自序，没有其他人的序跋附之于书前后。原书主用朱笔圈点过正文，又用墨圈点注解，在各处用标准的馆阁体留有少许补充，仅从字体上看，绝非一步江湖术士，但从其所注内容上看，绝对深谙此道。书中留有“高毓麟印” 、“臣毓麟印” 、“守书斋”等数枚印信，呵护极好。此书到吾手中时，仅书口裂缺，略点补书口，装配函套。其书经数百年之时光未遭鼠啃虫蚀，火燎水浸之厄，幸是哉，宝之也。卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误後学因名之曰正宗二．自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十八论升堂入室无出范围读者幸细参之三．古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以承讹习而不察余于是书逐卦分别为飞伏定例庶学者一目了然疑 团自释矣四．卜筮之书如天玄赋易林补遗易 隐易冒增删卜易诸刻虽各有搜精标异然其间非执偏见即自 相矛盾读者不无遗憾惟黄金策为刘诚意所著洵足阐先 天之秘旨作後学之津梁而千金赋总论一篇尤包蕴宏深惜姚际隆之注纰缪甚多反失庐山面目余于此颇费苦心细加 订正知我罪我亦听之而已五.余幼研易理历有年所後
易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含
(12)《增删卜易》古吴版注解完毕，WORD版本提供下载。 下载页面 https://www.doczj.com/doc/514277529.html,/f/12335995.html 六爻筮法流行甚广，在术数中占有重要的地位。其灵活实用、随事而占、随心而占的特点深受诸多易友喜爱。而《增删卜易》一书很好的阐释了论卦之纲领、原则，是学卦者不可多得的辅助。我无意中得此古吴版《增删卜易》，实例近五百卦，今注解之，赠与有缘人。并对在文中作出多处文辞解释的未谋面易友表示感谢。 此举乃释卦之本义，非校对古籍，难免有误差、失误之处，欢迎指正。 摘录部分注解如下： 例1、 巳月甲寅日，占往营中贸易，得巽变风水涣。 玄武 兄弟卯木′ 世
白虎 子孙巳火′ 塍蛇 妻财未土″ 勾陈 官鬼酉金′ 应动 子孙午火 朱雀 父母亥水′ 青龙 妻财丑土″ 断曰：不可往，必有仇人为害。 或曰：应爻酉金，克世为忌神，何谓仇人？
余曰：世为自己，应为他人。应爻生世，即为恩人；应爻克世，非仇而何？ 后果被仇人陷害。勿以仇神即仇人也。 〖子平凡思注〗占往营中贸易，应爻为去处，发动克我世爻，故不吉。这里不能说应爻被克了，就不克我了，这是一个“误解”，凶物被伤，依然有伤我的机会和能力，谁能说被摔断一条腿的老虎就不能伤人了呢？ 例2、 寅月丙子日，占防害，得坎为水变地水师。 兄弟子水″ 世 官鬼戌土′ 动 兄弟亥水
父母申金″ 妻财午火″ 应 官鬼辰土′ 子孙寅木″ 此人因仇人诈害占之。 余曰：世为自己属子水，应为仇人属午火。水能克火，乃是你去克他，这也无妨，但不宜间爻动出土鬼而克水。间爻者，乃中间之小人也，反是此人为害。 彼曰：然何法治之？ 余曰：戌鬼虽动，有月建制之；世爻虽衰，幸临日建。目下有一势利之人助尔之仇人生鬼，尔去访寻，若得见势利之人，知尔理直，不肯助他，则事散矣。 彼曰：何以知之？
《卜筮正宗》十八问答 第一问三传克用 第一问：三传（年，月，日）克用，有一爻动来生，有一爻动来克，亦谓贪生忘克乎？ 答曰：寡固不可敌众也,即如一爻生一爻克，又有自克，皆不宜也，何况三传助克乎？又问：月克日生、日克月生，如何？答曰：匹也，再看动出一爻生，是生；动出一爻克，是克也。 第二问回头之克 第二问：何以谓之回头克？克者有吉凶乎？ 答曰：土爻动而变木，木爻动而变金，金爻动而变火，火爻动而变水，水爻动而变土，此是爻之回头克也。乾兑之离，离之坎，坎之艮坤，艮坤之震巽，震巽之乾兑，此是卦之回头克也。凡遇回头克者，彻底克尽。原用二神遇之则凶，忌仇二神遇之反吉也。 第三问生用神者 第三问：生用神者为原神，本主吉，吉中亦有凶者乎？ 答曰：原神动来生用，用神出现旺相者，其吉更倍也。如用神旬空衰弱伏藏不现，待用出旬得令值日，所求必遂也。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变克变绝变墓，月破日冲，或仇神动克原神，或被日月相冲，或化退神，皆不能生用，则用神根蒂被伤，不惟无益，反而有损矣！ 第四问三合成局 第四问: 三合八卦成局，何以断之？ 答曰：原用二神局则吉，忌仇二神局则凶，成局者结党也。卦中动爻虽敢制之。如三爻齐发合成用神局，必有一爻用神；合成原神局，必有一爻原神；合成仇忌局，必有一爻仇忌，宗其一爻有病关因者断之。或遇日冲者，曰暗动，（此言静而日冲），曰填实，（此言动空日辰而冲也），曰破，（此言月建冲也），但其冲破也，必待相合之期至而应事之吉凶。如一爻静二爻发者，必待一爻静者值日应事。如一爻静而逢空者，或动而逢空者，或化而逢空者，待其出空之期应事之吉凶。如空而逢合，静而逢合，动而合者，必待冲期至而应事之吉凶，如自化合或与日合，如自化墓或墓于日者，必待期冲，（此言三爻齐发二爻无病，指自化者言也），如自化绝或绝于日者，必待期生，（亦指一爻有病者而言也）。 第五问反吟之凶 第五问：反吟之凶有轻重分别乎？
[转帖]高手谈学易心得（初学者必读） 文章类型：典藏文章作者： admin 加入时间： 2004-05-21 浏览次数： 1096 作者:动之徐生 主题: 正文:六爻入门杂谈（海纳百川）六爻说什么？ 六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。 入门学多久？ 所谓“三年一小成十年一大成”。一般来说，学习六爻，没有八年左右的磨练，不能成器。要想简单的推理人事，三天也长。从一些后天门派授徒来看，多在八年左右满师。 学习的态度 要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友，对他充满热爱的感情。只有这样，中间无论是青灯孤影还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，努力上进而乐此不彼。因为只要是一个大活人，没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短，但对于热爱本身来说，就如吃饭，不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠，总能想到办法。也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同，只要你的肉体还在存活，那么六爻就应该如影随形的存在。 添加时间:2004-05-21 ---------------------------------------- 作者:动之徐生 主题: 正文:入门看什么书？ 入门书籍，各有短长，每人也各有喜好不同。个人认为，喜欢老旧扎实的入门，当以《卜筮正宗》为好。卜筮正宗这本书，构架严谨，适合入门之学。但缺点显而易见，就是死板。定世应、取用神都太死板，但是
作为入门却是恰好。当然，这是原则，很多现代书籍都是卜筮正宗的变种，完全可以拿来一用。我就用《中国数术概观卜筮卷》这本书替代。如果喜欢现代扎实的入门，并从一点突破，当以《周易与现代经济预测》一书入门为最佳。我推荐这个方法。至于其他书籍，因个人喜好不同，感悟不同，可以自由选择。如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍，以增广自己的断卦思路；喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》等等，不一而足。反正你只是要断卦，那就最好看看现代人的断卦例题集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删卜易的干支作用不可不读；如果你喜欢“易隐”的风格，那么你就认真学习“易隐”吧。如果能够看六爻之外的其他书籍而加以运用，对于你来说，可能意味着小六爻已经入门了。 学习的方法六爻学习，有门派的按照门派的方法进行学习；没有门派的按照《卜筮正宗》的方法入门学习。学习六爻入门本身很简单，但是提高很难。因为，六爻本身有不同的门派，其具体应用方法并不相同，有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉。所以，你思维本身或者环境本身适合干什么，你就应该选取当前的六爻方式进行入门学习。《卜筮正宗》、《易隐》两书本身是类似师父教徒弟的入门产物。两书本身并不存在神吹的高层次问题，高层次只是基本东西的变通。学习六爻，首先得学会装卦。要将64卦按照八宫排列顺序牢牢记住。现在很多人运用口诀记忆64卦顺序，作为初学者来说，不提倡。一天记一卦，64天也会顺背如流，并且，对于今后发展很有好处。如果你会心中默然排卦，形成习惯后，对你今后断卦非常有好处，或许一不小心您就会滑进“来人不用问”的行列。起卦方法。起卦方法千变万化，没有固定格式，只要阴阳平衡前提下的随机象数，都可以成卦。比如，我学习起卦用的是一幅围棋棋子，拿出一子，都是180，然后摸出来装卦就是。特别说明的是，因为以前微机的函数运算存在问题，所以导致随机数值并不是真正意义上的随机数值，所以我当时一直反对用电脑随机起卦，当前这个问题应该已经解决。理论学习。理论指导实践，必须明确阴、阳、水、火、动、静、明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、时、位、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等主要的应用理论，不仅耳闻能熟，切入前人的实践卦例当中，更要能够提出自己视角的独特运用看法。对于“知卦”问题的处理。所谓“知卦”，就是在起卦的时候，心里突然产生应该出现什么卦，结果就出现什么卦；或者在起卦的过程中，心里面想要什么爻，就出现什么爻，导致结果的可控性。对于这种心灵感应现象，不必奇怪，最好起卦的时候思想放
第三篇十八论 一、用神分类定例 凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔、姑姨，与我父母同辈与父母年若之亲友，及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、细布、毡货、章奏、文章、馆室，俱以父母爻为用神。凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈及夫之相与朋友，乱臣、盗贼、邪祟、忧疑、病症、尸首、逆风，俱以官鬼爻为用神。 凡占兄弟姊妹、姊妹丈夫、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅及知交朋友，俱以兄弟爻为用神。凡占嫂与弟妇、妻妾及友人之妻妾婢仆，物价、钱财、珠宝、金银、仓库、钱粮、什物、器皿及问天时晴明，俱以妻财爻为用神。 凡占儿、女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧、道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸，及问天时日月星斗，俱以子孙爻为用神。 二、世应论用神 凡卦中世应二爻，世为自己，应作他人。世应相生相合，是云宾主相投，世应相克相冲，可见两情不睦。凡占自己疾病，或问寿数，或问出行吉凶，诸凡损益自身者，以世爻为用也。凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国，或指实某处地头，或指此山、此水、此寺、此塔等类，俱以应爻为用神也。 如占自己有一地可造坟否，则世为穴场，应为对案。如将买他人之地而欲造坟，问此地若葬益利我家否，以应作穴场，世是我家也。 三、用神问答 或曰：“仆占主人以父母爻为用神，主人占仆不以子孙爻为用神，何也？”答曰：“一切抚养庇护我身者，以父母爻为用神，即如城垣、宅舍、舟车、衣服等类是也；金银、物件、婢仆等一切驱使之类，以财爻为用神是也。” 又曰：“占兄弟之妻、妻之姊妹以财爻为用，占夫之兄弟以官爻为用，何也？”答曰：“兄弟之妻、妻之姊妹与妻同类人也，既夫占妻以财爻为用，皆是财爻为用矣；夫之兄弟与夫同辈人也，既妻占夫以官爻为用，皆是官爻为用矣。 又问：“古书俱载兄弟为风云，今以官鬼之爻为逆风，子孙之爻为顺风，何也？”答曰：“贵人以官为官星，庶人以鬼为祸祟；贵人以子孙之爻为恶煞，庶人以子孙之爻为福神。官乃拘束之星，鬼乃忧疑阻滞之宿。如连日风雨，或遇逆风，疾病缠染，官司扰害，盗贼忧虞，人心岂畅？福神能制官鬼，善解忧愁，故为之用也。 四、原忌仇神论 凡占卦要知原神。先看用神何爻，生用神之爻即是原神也。如用神旬空、月破、衰弱，或伏藏不现，得原神动来生之，或日辰月建作原神生之，必待用神出旬出破得令值日，所求必遂矣。如用神旺相，原神休囚不动，或动而变墓、变绝、变克、变破、变退，或被日辰月建克制，皆不能生用，是用神根蒂被伤矣，不唯无益，而反有损也。 凡占卦要知忌神。亦先看用神，克用神之爻即是忌神也。如忌神动来克用，而用爻出现不空，则受克也。倘卦中又动出一爻原神生用，则忌神反生原神，是名贪生忘克，则用神根蒂深固矣，其吉更倍矣。如忌神独发而用爻旬空，谓之避空，如伏藏不现，谓之避凶，如月建日辰生用谓之得救，如是等仍为吉兆，夫亦何嫌何疑哉！如忌神变回头之克，或日辰月建克冲之，或动爻制忌之，谓之贼欲害我是贼先受害也，我又何伤？如日辰月建生扶忌神，或忌神叠叠克用，即使用神避空伏藏者，至出空出透时便受其毒，难免其灾也。 凡占卦要知仇神。先看制克原神生扶忌神者即是仇神也。如卦中仇神发动，则原神被伤，用神无根，忌神倍力，其祸可胜道耶？ 五、飞神正论
增删卜易序 鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者，可以参天量地；粗知其理，亦可趋吉避凶。凡学卜者，可以深求，亦可浅学。浅学者，只要先学装卦，知道动、变，及卦之六冲、卦变六冲，看熟《用神章》中占何人、占何事，以何爻为用神；再看何为旬空、月破，及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑，即知决断祸福。 假令占功名，若得旺官持世，或日月、动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳；倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场、占升迁，悉如水中掬月。占求财，若得财星持世，或日月、动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世，财动生之，或父母持世，财动克世，皆许求财之易，为长者以折枝耳；若遇兄弟持世，及兄弟爻动于卦中，或世临旬空、月破，何须缘木求鱼。 如占一年月令，现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆；若遇官鬼相克，日月、动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空、世破，官破、官空，或世动化回头克，及子孙持世，皆为凶兆。 士民而占月令者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通，若遇官鬼持世，得日月、动爻作财星生合世爻者，更主吉利；若无财动生合世爻，而官鬼持世者，必见灾非，倘世破、世空，及鬼动克世，多见凶灾，兄动克世，口舌破财。 以上官府、士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不宜世爻变鬼，及化回头之克，定见凶危；又不宜财动化父，父化财爻；鬼化父母，必有长上之灾；弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄；财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆；子化鬼，鬼化子，父化子孙，子孙化父，小口有伤；青龙天喜持世、生世而有喜，虎、鬼发动主孝服，螣蛇、朱雀临兄、鬼动而克世者，须防口舌。玄武临兄、鬼动而克世者，防贼盗及阴人。 如占避讼防非、仇人为害，及行江漂海、深入险地、旅店孤眠、穷乡僻壤、投寺宿庙，或营中贸易、错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼、防盗寇，或夜行早起，或逾险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或入病家，以防沾染，或误服毒物，恐致伤生，或已定重罪而盼赦，或已得险病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防灾虑患者，但得子孙持世，及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山，惟忌官鬼持世，忧疑不解，鬼克世，灾祸必侵，世动化鬼，及化回头克者，祸已及身，避之无及，惟世爻空者无忧，世爻破者不利。 占病者，如自占病，若得世爻旺相，或日月、动爻生合世爻，或子孙持世，或子孙 动于卦中，不拘久病、近病，或求神、或服药，立保安康。 近病者，世值旬空，或世动化空，或卦逢六冲，及卦变六冲，不须服药，即许安痊。 久病者，官鬼持世，遇休囚，或遇日月、动爻克世，或世值旬空、月破，世动化空、化破，或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼，及化回头克者，速宜救治，迟者扁鹊难医。 占父母病，以父母爻为用神。若得父爻旺相，或日月、动爻生父母，或父动化旺，不拘久病、近病，求神、服药立见安宁。 近病者，父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。 久病者，父爻值旬空、月破，或父动化空、化破，父动化财，财化父母，卦逢六冲，
卜筮正宗全书 卜筮正宗全书 《卜筮正宗全书》，清人王洪绪辑撰，宏道堂梓行，十四卷，十四册一函全。半页九行，每行二十字。书页宽大，左右双边，版心单鱼尾。作者王维德，字洪绪，号林屋山人。自幼精研易理，后参师于新安杨广含先生，得到悉心培养，并获得杨广含先生数册占验必录。从二十六岁，卖卜于市，直至终年，因一生卖卜，故尔占卜经验十分丰富。此书即是在杨广含先生所授之基础上，增益删杂，编辑而成。《卜筮正宗全书》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，特别应提到的是，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误，一一澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。再加上阐述和实例的结合，点睛式的解说，使得此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。今查中国国永图书馆中最早版本为1644年，有三套。另有1662年文富堂的刻本一套。
1709年（康熙四十八年）的刻本二套。1875年善成堂刻本一套。光绪二年（1876年）刻本一套。木刻本共五种八套。余者，还有1900年上海书局石印本四卷四册。1905年上海锦章书局石印本十四卷一册等几种石印本。本人收藏的此套《卜筮正宗全书》，开篇只有一篇康熙四十八年的自序，没有其他人的序跋附之于书前后。原书主用朱笔圈点过正文，又用墨圈点注解，在各处用标准的馆阁体留有少许补充，仅从字体上看，绝非一步江湖术士，但从其所注内容上看，绝对深谙此道。书中留有“高毓麟印”、“臣毓麟印”、“守书斋”等数枚印信，呵护极好。此书到吾手中时，仅书口裂缺，略点补书口，装配函套。其书经数百年之时光未遭鼠啃虫蚀，火燎水浸之厄，幸是哉，宝之也。卜筮正宗凡例一．卜筮一道导愚解惑教人趋吉避凶六爻既立变化斯呈莫不有至当不易之理世人胸无成见不能推究精微祗 以惑世诬民深可哀也是书一宗正理不敢妄执臆说贻误 後学因名之曰正宗二．自鬼谷以钱代蓍而易之道一变其所重者用神原神忌神仇神飞伏神追退神反吟伏吟及旨空 月破等类皆为卦内之纲领不容草草忽过余故定为一十 八论升堂入室无出范围读者幸细参之三．古书论飞伏神有乾坤来往换之语易林补遗更有爻爻有伏有飞之说讹以 承讹习而不察余于是书逐卦分别为飞伏定例庶学者一 目了然疑团自释矣四．卜筮之书如天玄赋易林补遗易
2006年8月9日六爻求真群王虎应老师讲增删卜易（二） 卜易, 王虎应, 增删, 老师, 求真 2006年6月28日六爻求真群王虎应老师讲增删卜易（一） 在讲课之前，我想谈谈如何看书的问题,看书是很重要的问题,不会看书，就提高不了自己,因为老师不可能每时每刻都在你身边,要学会自己学习,看书就是一个很好的学习手段,我今天讲增删卜易，主要是因为这本书对我的提高和启发很大. 古代的预测书不少,但许多书只是理论,而实践的例子很少,初学的人也罢，学了好长时间的人也罢,卦例是很重要的,对水平的提高有启发作用,但许多古书只是理论，只有增删有大量的卦例,有了卦例，我们就可以借来学习,别人的经验可以为我们自己用,别人实践以后自己不需要再去验证了,拿过来就可以用,因为我们的实践范围和时间有限的,不能什么都实践到，什么卦都让你遇到,所以我一直主张看增删这本书,因为我得益于这本书,以后大家听我讲的多了就知道它的好处. 读书要仔细,要思考,不能照搬.古人说的不一定都对,因为时代变化了,所以对一些事物的认识也有变化,但卦的理论基本上的不变的,所以古书到现在一样有价值. 看过增删的人都知道,里面一开始作者提到了秘法的问题,有没有秘法呢?也有也没有,说有是有许多方法和诀窍,说没有，秘法就是对基础知道的应用如何 大家看看野鹤的秘法: 野鹤曰：昔者吾友宦游时，以此全图相送。友曰：“余不知五行焉能断卦？”予曰：“予有秘法，先学点卦，点出卦象看是何卦，即在全图内寻出此卦，照样装攀烙Α⑽逍小⒘祝挥媚钬允椋恢逍猩酥恚嗄芫龆纤淖诖笫拢还茇灾卸氩欢凑沾送寄诘タ词镭场！? 1、占防忧虑患者，若得子孙持世无忧；官鬼持世忧疑难解，须宜加意防之。 2、占功名者，若得官鬼持世，即许成名；子孙持世，且宜待时。 3、占求财，妻财持世者，必得；兄弟持世者，难求。 4、占病者，若得六冲卦、近病不药而愈；久病，妙药难调。 这个理解错的话就不好学进去了,这个实际上的给初学的人写的,就是没有入门的人写的,但在这里的许多人都有一定基础,看这个就需要注意. 这个是讲什么持世的问题,讲六亲在世上的主要性,因为世爻在六爻预测中是卦的主体,相当于梅花易数中体用中的体,是卦的核心. 所以每个看的时候要照顾到世爻的情况,一般情况下，世爻有这样几个要注意的 : 1，世不能空 2，世不能破 3，世不宜忌神临之 但并不是把用神抛弃了 增删这本书一开始是诱导你入门的,所以大家不好把刚才书的内容当成的真理, 这些内容虽然不是错的,但是局限,只是在特定情况是对的. 一般人认为预测官运子孙不能持世,这个是对的,但这只是一般的
《增删卜易》卦例（上） 《增删卜易》卦例例：辰月戊申日（寅卯空）占父近病，得乾为天变天小畜。干支：丙辰月戊申日(旬空：寅卯)神煞：驿马—寅桃花—酉日禄—巳贵人—丑，未 乾宫：乾为天（六冲）巽宫：风天小畜六神【本卦】【变卦】朱雀▅▅▅▅▅父母戌土世▅▅▅▅▅妻财卯木青龙▅▅▅▅▅兄弟申金▅▅▅▅▅官鬼巳火玄武▅▅▅▅▅官鬼午火○→▅▅▅▅父母未土应白虎▅▅▅▅▅父母辰土应▅▅▅▅▅父母辰土螣蛇▅▅▅▅▅妻财寅木▅▅▅▅▅妻财寅木勾陈▅▅▅▅▅子孙子水▅▅▅▅▅子孙子水世一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。例：酉月辛亥（寅卯空）日占求财得兑为泽卦变雷水解卦干支：辛酉月辛亥日
(旬空：寅卯)神煞：驿马—巳桃花—子日禄—酉贵人—寅，午兑宫：兑为泽（六冲）震宫：雷水解六神【本卦】【变卦】螣蛇▅▅▅▅父母未土世▅▅▅▅父母戌土 勾陈▅▅▅▅▅兄弟酉金○→▅▅▅▅兄弟申金应朱雀▅▅▅▅▅子孙亥水▅▅▅▅▅官鬼午火 青龙▅▅▅▅父母丑土应▅▅▅▅官鬼午火 玄武▅▅▅▅▅妻财卯木▅▅▅▅▅父母辰土 世白虎▅▅▅▅▅官鬼巳火○→▅▅▅▅妻财寅木 断曰：寅日得见财，亦如心。彼曰：卯木妻财爻空而月破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空何以为吉。余曰：神兆机于动，余从来不言散，正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见。寅木之财以生官，官来生世，果于寅日早见木日得财。例：巳月乙未日（辰已空）自占病得泽风大过变火风鼎卦干支：丁巳月乙未日(旬空：辰巳)神煞：驿马—巳桃花—子日禄—卯贵人—子，申震宫：泽风大过（游魂）离宫：火风鼎六神伏神【本卦】【变卦】玄武▅▅▅▅妻财未土×→▅▅▅▅▅子孙巳火白虎 ▅▅▅▅▅官鬼酉金○→▅▅▅▅妻财未土应螣蛇 子孙庚午火▅▅▅▅▅父母亥水世▅▅▅▅▅官鬼 酉金勾陈▅▅▅▅▅官鬼酉金