张能立2010-11-22 一、辞海中有关“人文”词条的定义 辞海中有关“人文”词条的定义如下【1】： “人文”：“1、旧指诗书礼乐。<易.贲>：'文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。'，今指人类社会的各种现象。2、指人事。《后汉书.公孙瓒论》：…舍诸天运，征乎人文?”。 “人文科学”：源出拉丁文humanitas，意即人性、教养。欧洲15、16世纪时开始使用这一名词。原指同人类利益有关的学问，以别于在中世纪占统治地位的神学。后含义几经演变。狭义指拉丁文、希腊文、古典文学的研究；广义一般指对社会现象和文化艺术的研究，包括哲学、经济学、政治学、史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。 “人文主义”：欧洲文艺复兴时期代表新兴资产阶级文化的主要思潮。有两个方面的涵义：（1）指与中世纪神学不同的、以人与自然为对象的世俗文化的研究。（2）贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理念和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。它强调以人为“主体”和“中心”，要求尊重人的本质、人的利益，人的需要、人的多种创造和发展的可能性。人文主义作为一种思潮，其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学的禁欲主义的新文化运动。 “人文主义教育”：亦称“人道主义教育”。欧洲文艺复兴时期人文主义者首先提出。代表人物有维多里诺、伊拉斯谟等。从人道主义出发，反对中世纪封建的、经院主义教育，主张以“人”为中心，把人的思想情感从神学的束缚下解放出来；反对强迫纪律，残酷体罚和死记硬背，强调尊重儿童个性；主张扩大学科范围，在课程上要求着重学习古典语言（希腊文、拉丁文），重视体育和道德，也学习一些自然科学。近代以来，其涵义发生了变化，或者追求个性发展的教育思想，或者相对于科学主义教育的人文主义教育思潮。 二、人文精神、人文知识及其相互关系 通过对辞海有关人文词条及有关哲学、历史书籍的学习，笔者认为“人文”的内涵应该包含两个方面：1、人文精神；2、人文知识。人文知识，泛指一切人文学科的知识，其中包括哲学、政治学、经济学、史学、法学、文艺学、伦理学和语言学等。人文精神，泛指对自然（宇宙）和人的观点或看法。因为人有民族和地域属性，故对人的看法包括对本地与外地、本民族与外民族、本国与外国的看法。经过几千年人类文明的发展和沉淀，现代人文精神应该包括3个方面：求真；求美；求善。 1、求真 求真，就是相信自然（宇宙）存在客观规律，对于这些客观规律，人类通过理性和良知，可以发现它们。换句话说，人类认识客观规律，不需要上帝等超自然力量的指导。 2、求美
人文山东：山东人文精神 所谓人文精神，是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握，以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和。山东是先秦时期齐、鲁两国所在地，众多的文化名人及其光辉业绩昭示出齐鲁大地是中国早期文明发展史上的核心地带；“五四”新文化运动的冲击，触动了传统儒学的根深影响；中国共产党的诞生和发展，使马克思主义成为中国革命和实践的思想武器；新中国成立后特别是改革开放以来，山东人文精神有了崭新的重塑。 （一）儒学精神 儒学是由孔子开创的一个思潮，是齐鲁文化的核心内容和思想体系，绵延至今已有两千五百余年的历史。在漫长的岁月里，随着社会的变化与发展，儒学从内容、形式到社会功能也在不断地发生变化与发展。在儒家文化中，有一些思想观念或传统，长期受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则，在历史上起了推动社会发展的作用，成为历史发展的内在思想源泉和精神形态。这些精神可以概括为： 1.忧患精神 儒学的忧国忧民意识是对国家生命和人民生命生存的关怀，把治理天下作为己任，“博施于民而能济众”“乐以天下，忧以天下”“修身齐家治国平天下”“天下兴亡，匹夫有责”是儒家的人生理想，为了实现这一理想，可以舍生忘死。 2.和合精神 是天道与人道，即天人合一的精神，是人与社会、人与人、人的心灵冲突融合而和合的精神。在社会建设方面，孔子主张“和为贵”；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；在人际关系方面，孔子提出的“以宽厚处世、协和人我”的理想人格就是要创造和谐的人际环境。 3.人本精神 是指以人为根本，肯定人在自然、社会中的地位、作用和价值，并以此为中心，解释一切问题的精神。儒家的核心思想是“仁”。在儒家的典籍中，“仁者，人也”（《论语·中庸》）、“仁者，爱人”（《论语·颜渊》）的论述最详，强调“爱民”“重民”，“民贵君轻”；强调“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱从而亲仁”（《论语·学而》）是做人的准则。儒家的其他德目如义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让，恕、宽、信、敏、
体现人文精神，促进学校和谐发展 玉泉党总支书记吕卫生2009年，教体局把创建教育强市作为一项工作重点，同时推出了“三名工程”，以规范学校管理，加强校长队伍建设，促进教师专业成长。中心校以此为契机，提出了构建和谐校园，成就名师、名校、名校长的工作目标，从而提升学校品位，打造教育强镇办。学校党支部要在这一形势下发挥更大作用，使广大教职工心情舒畅投入到工作中，为学校发展贡献力量。因此，中心校党总支紧紧围绕构建和谐校园这一中心，在工作中体现人文精神，促进学校和谐发展。 一、为什么要体现人文精神 1、人文精神是社会发展过程中必须具有的精神财富，教育的发展实质上是人的不断解放的过程，也是人文精神不断确立和践行的过程，最能体现社会的发展趋势和核心价值观。学校这方面做好了，就能为社会营造良好环境，做的不好，人的精神就会陷入危机，产生各种不良思想。 2、学校的工作特点决定了党组织工作也应体现人文精神。 学校是知识分子集中的地方，在都受过良好的教育，有较高的素质，较强的是非观念，自主意识。加之教育是培养人的工作，教师在引导学生探究真理，掌握知识的过程中，需要用美好的精神情操与学生进行沟通，需要用健全健康的人格去塑造学生的人格。而美好精神的孕育，健全健康人格的确立需要用人文精神去滋润，去培养。靠行政命令，靠高压政策不能使教师的精神高尚、人格健全。相反，会促
使教师采用同样的方法去教育学生，导致学生粗俗和精神贫乏。 3、学校现实问题使得人文精神成为必要。 目前，学校管理一是过于相信规章制度的作用，缺乏教师的接受和认同感。有些学校，几乎在管理的一切角落都细化、量化、标准化，并辅之以经济制裁。二是缺乏对教师应有的关心、理解和尊重，尤其是在整个社会竞争加剧、就业困难的大背景下，一些学校领导忘记了“以教师为本”，依靠教师办好学校的思想。 4、体现人文精神有助于发扬党的优良传统，履行党的职责。 我们党历来主张历史是人民创造的，人民是历史的主人。人民在创造历史的过程中，其精神面貌也得到了改造和升华。所以，党历来就关心人民，相信人民，依靠人民，尊重人民的首创精神；实行的是从群众中来到群众中去的工作方法。而在党支部的工作中体现人文精神，正是坚持唯物主义历史观，发扬党的优良传统，履行党的职责的重要体现。 二、如何体现人文精神 1、用“说服教育、示范引导、提供服务”的方法做好教师工作，团结和带领教师不断前进。 一是把握好正确的舆论导向。在全面把握教师精神思想状态的基础上，精心安排好每周的学习内容，搞一些有针对性的、有一定深度的专题报告，使教师明确方向，工作的目标性加强。二是随时随地的做好思想的疏导和引导工作。不管什么时候，只要发现教师中有思想认识问题，就要及时进行沟通，用随便交流的方式发表自己的看法，
《西方人文精神的起源和发展》测试题 一、选择题（共50分） 1．下列关于智者学派表述不确切的 是（）A．他们主张追求功利，反对空谈真理 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 2、马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他 A、首先对客观世界进行哲学思考 B、强调个人利益，创立诡辩学派 C、把讨论的重点从自然转移到社会 D、开始了对人本身的哲学认识 3、苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”据此他主张 A 让每一个成年男子都参和国家管理 B 人类是自然界中最高级的 C 国家应该由少数精英分子来管理 D 人类是有能力认识自然的 4．下图两人分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）。 孔子苏格拉底 A．思想研究的重点都是人类社会 B．都重视道德的作用 C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人” D．肯定人的价值 5．文艺复兴时期，意大利人研究古希腊、罗马的文化主要是为了（）A．振兴本民族的优秀传统文化 B．寻找更符合自己人生态度的文化 C．提高欣赏古典作品的能力 D．扩大意大利的影响 6．下面是一位同学自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了（）
①文艺复兴的发源地英国，拜会了②文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚，探讨了③但丁的悲剧《哈姆雷特》，他们还欣赏了④达·芬奇的《蒙娜丽莎》。你认为剧本中应该修改的地方有 A．①②③B．②③④ C．①②④D．①③④ 7．马丁·路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（） A．指出了基督教徒的信仰途径 B．找到了基督教的正道 C．体现了新兴资产阶级的要求 D．升华了欧洲启蒙运动的精神 8．马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德（）。 A．倡导男女平等B．否定宗教信仰C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位 9、下列关于李贽思想和文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是( ) A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 10、一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是 （） A．虔诚信仰上帝 B．反对盲目信仰 C．实行三权分立D．妇女解放 11．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（） A．崇尚理性和科学的结合 B．批判罗马天主教的愚昧统治 C．坚持国家权力高于教会 D．设计了未来理想的社会制度 12．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（） A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应” C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”13、"......就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态"，"不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力"，"要有勇气运用自己的理智!"以上省略的内容应是 A. 宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙 D．空想社会主义 14．韩非子“以法为本”中的“法”和孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用（）A．完全一致B．大同小异 C．正好相反D．互为补充
科学精神与人文精神的融合 学院：通信工程学号：1501120064 姓名：谢会琳授课教师：张爱萍 摘要：科学精神与人文精神是人类两种不同的内在精神，是人类认识世界不同的方法和角度。它们具有相互独立的一面，同时又相互融合，内在统一。科学精神与人文精神的关系，或者说谋求科学与人文的协调发展，是现代化进程中需要解决的重要问题。本文主要阐述了科学精神与人文精神的内涵，分析了它们之间的内在联系，探讨科学精神与人文精神融合的意义。 关键字：科学精神；人文精神；全面发展；融合 科学精神与人文精神虽然不能完全等同于科学和人文，但两者之间有着密不可分的联系。随着社会与科技的发展，正确认识科学精神与人文精神的内涵，处理好两者之间的关系是世界性的重要问题，在近几年也一直是学术界讨论和研究的热点之一，如何使这两种价值体系作为精神指引更有效的指导人类社会的发展，是我们所关心的问题。 一、科学精神和人文精神的内涵 想要了解科学精神与人文精神之间的关系，使两者更好的融合，首先要了解它们的内涵，了解它们相互独立的一面和融合的一面。 1、科学精神的主要内涵 科学精神是人们在科学活动中形成的，体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。科学精神得以形成的文化渊源, 一是理性思维的不断发展, 二是重视经验与自然的哲学传统。对自然的理解直接决定了人们以什么样的态度对待自然, 以什么样的方式去探究自然。 从科学精神的本质看，有学者认为：“科学精神”中的“科学”一词应指自然科学，科学精神是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。它主要包括两个方面的内容：一是尊重事实，尊重客观规律；二是大胆探索，追求并坚持真理[1]。也有学者认为：科学精神若用一句话来概括，就是实证精神。美国的著名社 会科学家默顿在《科学的规范结构》中提出，科学精神应该包括普遍性、公用性、共享性、理性的怀疑主义。英国科学家及文学家布鲁诺夫斯基从价值角度论述科学精神，他在《科学和人的价值》一书中提出科学精神应具备求真精神、自由精神、创新精神及宽容精神。 科学精神不同于科学方法，方法可以学习和模仿，但精神就不容易传授了，科学精神是永远不能改变的。科学精神的内涵丰富，表现形式也是多种多样，但其基本特征主要包括以下几个方面：
中国文化之人文精神 摘要：中国千百年来的传统文化中形成了独特的人文精神，强调人在天地万物中的核心地位，突出了人本主义精神，讲究“重天道”和“法自然”，又崇尚“人道”，重视礼乐教化。以独特的“以人为本”，“天人合一”与人文思维体现中国千百年来的灿烂的东方文化。 关键字：中国人文精神以人为本天人合一人文思维 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。 在中国传统文化上，人文精神有两个突出的特点：一是“上薄拜神教，下防拜物教”，注重人的精神生活，使人不受神、物的支配，凸显人的自我价值；二是强调礼乐教化，讲究人文教育，反对武力和权力的压制。“以人为本”的观念是人文精神的核心，“天人合一”的思想则体现了它的精髓。表现在思维方式上，就是“整体关联，动态平衡”的人文思维。 现就从以人为本，天人合一与人文思维三方面来谈中国传统文化中的人文精神。 一、以人为本 中国古代有民本主义。“民本”实际上是相对于“君本”而提出的，而最早阐述这一观点的，正是儒家经典和儒家的创始人。如《尚书》上说：“民为邦本，本固邦宁。”这就明确道出了人民是国家的根本，只有根本巩固了，国家才能稳定。再如《尚书》中还有“民之所欲，天必从之”一句，就是警告地上的君王要充分尊重民意，如孟子所说：“天视自我民视，天听自我民听。”其意思是说，民心所向，连上天都不能违背，作为上天儿子的地上的君王，自然要以民心所向作为执政合法性的依据了。 “执政为民”是中国民本主义思想的核心，儒家的创始人之一孟子对这核心思想的发展做出了贡献。孟子认为，君王不能只追求个人的享受，不能“独乐”，而应该“与民同乐”。那些终日只知自己享受、不顾民之疾苦的达官贵人们，在孟子看来只是“禽兽”。儒家认为，君王的权力虽然是天授的，但是，连天都要听民的，君王的权力也是人民给的，君王也好，社稷也好，都必须为人民服务。因此，孟子明确指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
Vol.28No.3 M ar.2012 赤峰学院学报（自然科学版）Journal of Chifeng University （Natural Science Edition ）第28卷第3期（下） 2012年3月人文精神，简而言之就是以人为本，是尊重人，理解人，关心人，将人作为考察一切事物的中心价值取向，对人的本性、平等、自由及精神追求的尊重.人文精神首先是对人尊严的尊重，对人的价值和生存意义的关注.人是新闻的最高价值，新闻世界需要人文的渗透和人文精神的回归.人文精神的核心是以人为本，肯定人是世界的中心，倡导着尊重人、关心人，为人的自我价值的实现和人的创造性的最大发挥提供条件.新闻报道同人文精神是不可分离的， 人文精神之于新闻传播事业具有重要意义.然而，当今社会人文精神失落成为一个不争的事实.新闻报道理应关注每一个社会个体的快乐与幸福，关注每一个社会个体的意义表达与身份构建.转型期的中国社会，复杂性和多元性前所未有.因此，新闻传播应该在人文精神的正确指导下，努力去呈现、去表达、去书写复杂而多元的社会生活.在新闻传播中，传播者长期以来一直处于强势地位，他们决定传播什么，如何传播.要真正做到以人为本，新闻传播还有很长的路要走.随着媒体技术的发展和记者采访手段的日益丰富，采访对象的隐私权受到侵害的可能性也就有所增大.伴随着新闻文化对现代文明的传播，新闻界也出现了一些消极的、落后的宣传理念，很多新闻报道缺失或不能正确提升人文精神.鉴于此，人文精神的构建在新闻传播中就显得尤为重要.1 新闻报道中提升人文精神的意义 随着各种传播媒体及信息技术的普及，收看新闻已经成为人们的一种日常行为方式.新闻对公众的吸引力以及它的社会作用使新闻在很大程度上可以影响人们的思想观念、价值取向和行为方式，所以新闻的人文精神对社会的发展和人类的文明有着特殊的意义. 1.1新闻报道中倡导人文精神有利于社会的稳定发展 随着社会主义市场经济体制的建立，社会转型期问题日益凸现，社会矛盾日益复杂化、尖锐化，亟需大众传播加以疏导，而传统的政治说教式的新闻报道显然已无法承担这样的责任.同时，现代社会中传统价值观正在失落，而新的价值观还没有确立.新闻媒体作为最有力的文化载体之一，在新的社会体系建立的过程中，毫无疑问地负有艰巨的责任，它不仅能满足观众的信息需求，更重要的是能够始终向观众传递一种积极向上的文化观，尽可能多地报道一些充满科学精神、理性精神和具有较高文化知识品位的作品，在构建健康良好的价值体系上可以起到很好的社会导向作用，促进社会的稳定发展.1.2 新闻报道中倡导人文精神有利于社会公民树立正确的价值观 有关调查数据显示，受新闻媒体的影响，我国80后、90后出生的青少年在价值观念、行为方式等方面已表现出与上一代人很大的不同.新闻实施人文精神有助于树立良好的社会风尚，提高社会公民的道德水平和文明程度.新闻可以通过对人的价值和意义的关怀，最大程度地激发人的创造力，并把这种对人生价值的关怀融入我国的社会主义物质文明和精神文明的建设，帮助社会公民树立正确的价值观.1.3新闻报道中倡导人文精神有利于提高社会公民的文明 程度 新闻宣传最终目标是为了人的完善和提高，为了人的现代化，为了人的全面发展和人的最终解放.人的现代化是经济建设的必要保证，新闻强化人文精神就是要凸现人在社会中的价值，从而促进人的自身完善.人越全面发展，社会的物质文化就会创造得越多.人是社会的人，社会是人的社会，人的发展离不开社会的发展，社会的发展最终也要归结到人的全面发展上来，通过新闻新闻宣传提高社会公民的文明程度.2 目前新闻报道中人文精神的缺失 纵观时下的新闻，虽然有许多新闻将镜头对准了普通百姓，但缺乏对人本身应有的尊重和关心，甚至漠视人的生存意义.在这种形势下，我国的新闻偏离了“人文精神”这个灵魂，在传播中大量运用视觉新闻，极尽渲染之能事，强烈刺激人的感官，无论针对哪一方，新闻报道中人文精神的实施仍然存在一些偏颇. 新闻关注较多的是弱势群体，而对于普通百姓的日常生活及其所关心的问题报道不足.客观地讲，新闻对受众所需要的人文精神的实施现在看来还是相当薄弱的，目前能 提升新闻报道中人文精神的思考 张 颖 （南京师范大学新闻与传播学院，江苏南京210042） 摘要：本文从新闻报道中实施人文精神的必要性，谈到新闻报道中实施人文精神的现状，然后联系实际提出了在新闻报道中实施人文精神的建议，具有很强的可操作性.在新闻报道中应该将人文精神的思想贯彻新闻报道的全过程，从而优化人们的精神环境. 关键词：新闻；新闻报道；人文精神中图分类号：G212 文献标识码：A 文章编号：1673-260X （2012）03-0120-02 120--
试论培养大学生人文精神的若干方法和途径 一、人文精神的内涵 “人文”一词，《大不列颠百科全书》给出了这样的定义：“人文，是指人的价值具有首要的意义。” 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。 人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。 二、我国高校培养大学生人文精神的历史与现实 二十世纪九十年代以来，在我国高等教育中加强人文素养教育以提高大学生的人文素养，培养大学生人文精神的教育思想越来越受到人们的重视，如早在1995年，原国家教委就开始倡导加强大学生文化素质教育，并将之视为进一步深化高校教学改革、提高教育质量的一项重要举措。1995年12月28日，原国家教委高教司在北京大学召开的“关于加强大学生文化素质教育报告会”上，时任原国家教委副主任的周远清大声疾呼：应努力提高大学生的文化素质，并认为“加强学生的文化素质教育，更应当成为我们面向21世纪改革高等教育的一个重要的思考问题。”1998年，教育部又推出了加强高校学生文化素质教育的新举措，即在北京成立了“高等学校文化素质教育指导委员会”，随后，又在一些普通高校设立了国家大学生文化素质教育基地，同时，一些著名的专家学者如季羡林教授、杨叔子教授、周之良教授等也都积极地呼吁加强大学生的人文素养。可见，无论是教育管理部门，还是社会舆论，都为高校文化素质教育的开展创造了良好的发展条件。 三、关于培养大学生人文精神的一些想法 1、学校首先要确保教师的人文素养过关 培养学生的人文精神首先要确保教师人文素养能够过关，只有教师的人文素养达到一定的水准，才能够起到教育的作用。正所谓学高为师，身正为范，教师的精神面貌会在潜移默化中对学生产生深刻的影响。现代教师的人文精神应该包括下
唐诗中的人文精神 中国是诗歌的国度，古典诗词是中国传统文化的精髓，中国古典文学中间成就最高，影响最大，最能代表我们中华民族文学特点的就是诗。中国文人很看重“诗”。古人讲“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，也就是说即使是穿着粗布或者说土布的平民百姓，也会因为他饱读诗书而显得气度不凡。这既表达中国传统文人对丰厚学识的自信，也说明华美诗文对人格修养的重要意义。大家知道，唐朝是一个令人神往的强大王朝，一个中国历史上的黄金时代。唐诗代表的是诗歌的极致,是最为辉煌历史时期最为辉煌的文学经典，我们常说唐诗中积极进取、蓬勃向上的生命力量，不仅来自国力、开放等时代气象，而且来自开明、先进的政治文化。唐诗的兴盛跟科举考试有很大的关系，跟汉魏以来中国古代读书人的地位大幅度上升有很大关系，跟全社会崇尚诗歌、崇尚人文、崇尚美有很大关系，这是中国文化的复兴之象，是我们中华民族的骄傲。我们说唐诗中也蕴含了我们民族生生不息的人文精神。今天，我讲的正是唐诗中的人文精神。 一、人文精神如果在座的人们对这个话题曾经有过一些关注的话，可以回忆起几年以前在中国学术界，可以说并不仅是学术界，包括我们的大学校园里头和社会上的文学界都在讨论一个非常时髦的词，叫作人文精神。那么什么是人文，什么是人文精神，经过那一段时期的讨论以后，其实也没有得出一个所以然来。很多的人发表了自己的看法，但是结出的硕果却不是很多，真正有影响力的哲学思考，有生动的东西并不是很多，这是我们对那场人文精神讨论的一个遗憾。那么人文精神究竟是什么呢？我们说人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。按照我对这一传统的理解，所谓人文精神简单的说就是强调人如何完善的问题。古人讲“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今人讲：“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”等等这些都是谈人如何完善的问题。这就不仅仅把人文精神局限于西方所谓文艺复兴时期的一种思潮。可以说只要人类存在一天，人类便不会停止对自身命运的思考和把握。我们知道历史上的人文主义通常溯源于欧洲的文艺复兴。但是文艺复兴固然提高了人文精神，可其人文精神却主要建立在理性之上，理性的弘扬，渐渐就促进了科学的发展，并使人们越来越重视科学、相信科学，从而形成了所谓科学主义。进而
1大家好， 今天讲的是。。。 2我们首先分别来看科学精神和人文精神的内涵，再看他们的辩证统一 3历史“科学”这个词在16世纪被中国翻译为“格物致知”，意为考察事物，可以获得知识。中国古代用这个词以物为本，强调实践。直到康有为，严复的翻译中才开始使用这个词。五四运动的陈独秀高举民主和科学的旗帜，此后，科学精神的内涵才丰富起来。 4那到底什么是科学精神呢？我们来下一个定义：科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。注意实践这个词，这就要求我们不能过分依赖经验主义，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实证精神是第二个内涵 5 我们继续来看科学精神涵盖的几种其他的精神：A 理性精神：科学活动须从经验认识层次上升到理论认识层次C求实精神：科学须正确反映客观现实，实事求是，克服主观臆断。科学家须勇于维护真理，反对权威、独断、虚伪和谬误。 D探索精神：根据已有知识、经验，科学家在科学活动中要有方向和信心和锲而不舍的意志。E 创新精神：创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。正是在这种创新精神的驱动下，我国实行改革开放，才走上了繁荣富强之路。 6我们的做法：开放科学无国界，我们全人类都应为此而不懈奋斗努力。要有一颗功利心，科学技术应当为人类社会谋福利。团结协作，有的科学研究项目规模很大，涉及的领域也多，必须依靠社会多方面的协作与支持，才能有效地完成任务。立足实践，敢于向权威挑战。居里夫人，作为一位杰出的女科学家，两次获诺贝尔奖。几十年来，她由于长期从事放射性物质的研究工作，加上恶劣的实验环境和对身体保护的不够严格，使她患上白血病，肺病、眼疾、胆病、肾病，甚至患过神经错乱症。但她依然在奉献着，进行科学研究。牛顿发现运动定律后意犹未尽，转而提出一个基本问题，那就是运动是相对于何者而言的问题，引发了几百年来科学家们的思索与讨论。居里夫人的献身精神和牛顿的深入研究的精神更加丰富了科学精神的内涵。 7现实意义：①科学技术作为生产力的作用，在现代社会是逐步显现的。科学技术每一次重大的进步，都对社会生产力产生了巨大影响，给人类的生产和生活带来难以估量的变革。 ②科学也改变了人们的世界观。③价值观。如：达尔文进化论揭示出了生命演化的规律，颠覆了西方人长期信奉的神创论。 8人文精神 毛爷爷在【纪念白求恩】写下过这么一段话：我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。白求恩，诺尔曼-白求恩，加拿大共产党员，1938年，他带来了先进的技术和大量药品支援中国革命，并在救死扶伤的过程中不幸感染丹毒而光荣献身。毛主席对其作出高度的评价。一个道德高尚的人，既不可能是“生而知之”，更不可能是“不虑而中，不思而得”，他必然是同一切不道德的思想作长期斗争后才能达到这样的境界。圣人者，抵抗极大之恶而成者也。他产生的思想就属于一种人文精神。 9那人文精神的概念具体是什么呢？让我们一起来看，…………人之所以是万物之灵，就在于我们产生人文精神. 10春秋战国时期，管仲最早提出以人为本的思想当时他是齐国的宰相，他说夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。墨子兼爱孟子民为贵我们最熟悉的孔子仁者爱人总结提炼他们的观点内涵
常州人文精神 在历史的长河中，有着许多的杰出人物。而这些杰出人物又是我们所敬仰的。远的不说，今天就来说说我们身边的人，做为常州人，我不得不说常州的人文精神是多么的可贵，多么的具有内涵。晚清至今，常州的文化名人有很多，如：吕思勉，瞿秋白，恽代英，张太雷，华罗庚，等等。而瞿秋白，恽代英，张太雷这三人又是我们所熟知的常州三杰，在他们的身上更是体现出了与众不同的人文精神。而且无论是“挂剑”、“让国”的季子，还是“程门立雪”的杨时，在常州这块土地上产生的、或者作出杰出历史贡献的伟大人物真可谓灿若群星，他们的学说、思想、精神和品格给常州留下了厚实凝重、取之不尽的历史财富。所以我们可以从他们身上探寻。接下来，就让我们体验他们的人文精神。 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。艺术作为一种独特的精神现象，人类智慧之花，人文精神的载体，是人类所特有的，是为人而存在的，是人类有史以来不可分割的有机组成部分，它在人类的世世代代繁衍承传中一直占据着优先的地位。可以说，一部浩瀚而无有穷尽的艺术史，就是一部人类不断地“认识你自己”的心灵历程的形象化的历史。正如英国著名美学家科林伍德指出：“没有艺术的历史，只有人的历史。” 我们为什么要在现在来探究人文精神，这一切都是我们现在所处的环境来决定的，现在的青少年生在改革开放时期，长在幸福生活之中，多数没有经历过艰难困苦的磨炼，就象温室里的花朵，经不起冰霜雨雪的侵袭。我们应当学习张太雷等革命先烈坚强不屈的奋斗精神，经风雨、见世面，在艰难困苦挫折中搏击、锻炼、勇挑重担、勇于负责，培养自己真正成为建设中国特色社会主义的可靠接班人和生力军。而这一切也建立在对人文精神的了解和体验上，如若不然，我们根本没有实际能力来面对我们所经历的困难，一切也就只是纸上谈兵而已，就像赵括一样，空有一肚子的学问，但在战场上照样也是兵败如山倒。而且这也是时代发展的必然需要，当今世界迅猛发展，资源危机、环境污染、生态失衡、战争威胁、道德下降等一系列问题困扰人类。联合国大会在1980年提出了“可持续发展”概念，注重人的生存质量及自然和人文环境的优化，人文教育在世界范围内趋向复兴。所以我们对人文精神是必不可少要了解的。 人文精神的核心思想是十分具有内涵的。其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。[1] 人文精神的核心就是“以人为本”。也就是说，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。而这也和我们现在所坚持的可是续发展观相一致。人文精神是一种普遍的人类自我
“人文精神”的两歧 单世联 “人文精神”是当代中国知识界使用最多的概念之一。 “人文精神”是当代中国知识界使用最多的概念之一。这一概念的普及极大地利益于1990年代中期有关“人文精神”的讨论。 这是“文革”结束后思想文化论争的重要一环，其起源可以追溯到1980年代初的人道主义思潮。“马克思主义人道主义”命题的锋芒所向主要是曾给中国人带来深重灾难的种种“政治异化”和“经济异化”，也理所当然地包含着对人的价值和尊严的期待。马克思主义人道主义的主要倡导者王若水1986年就指出：过去我们“把人看成抽象的…政治?而忽视了人的物质需要”，这些年纠正了这种篇向，强调了物质鼓励，“但也出现一种偏向，以为物质鼓励是万能的，一切问题都可以靠钱来解决。这又把人看成片面的…经济人?，以为他们的行为只受物质的需要考虑支配。两者都没有看到人是…社会人?，他们的需要是多层次的，是在社会历史中变化发展的。两者都没有看到人有自我实现的需要，它不是简单地用物质报酬来满足的，也不是可以用宣传…自我牺牲?、…毫无怨言?而加以忽视的。” 此论实际上已正视到人为物役的现代情境。随后而来的“文化热”在中/西、古/今的对比语式中批判中国传统文化，鲜明地提出了人性解放、个性实现等文化/政治理想。进入1990年代后，市场经济的迅速发展在丰富社会物质资源、满足世俗欲望方面显出巨大能量的同时，也使计划体制时代的精神文化的生产和接受方式发生重大变化。功利目的、交换原则、消费逻辑开始向精神、文化领域的移殖，由此呈现出来的文化的市场化导向，直接催生了“人文精神”的议题。 1、当年论争：“精神”与“人文” “人文精神”的讨论于1993-1995年之间展开。这是市场经济初潮涌动、社会转型开始呈现的年代，也是知识分子日益边缘化、文化艺术需要重新定义自己的年代。1980年代新启蒙的乐观声调已经远去，1992年踏上的新路前景诱人而又难以捉摸。沉默了3年的人文知识界正寻找新的发言时机。《上海文学》1993年第6期发表王晓明等人的《旷野上的废墟--文学和人文精神的危机》的对话，对话者在批评王朔“痞子文学”、张艺谋电影等流行文化后提出了“人文精神”失落、需要重建人文精神的话题。当张汝伦、朱学勤等学者参与后，当《读书》杂志于次年5次连载以“人文精神”为总题的讨论后，特别是当作家王蒙旗帜鲜明地提出不同于上海诸人的观点和主张后，讨论进一步深化，具有全国性规模。人文学界之外，也有经济学家参与讨论。在持续两年的过程中，共发表文章100多篇，《光明日报》、《文汇报》等还开辟了专栏。1996年讨论基本结束，相关的文章分别编入《人文精神寻思录》（王晓明选编）
医学中的人文精神 班级：F1170011 姓名：任依梦学号：5117119051 医学的科学精神和人文精神是医生的双眼，医生不能学木匠，睁一只眼闭一只眼；更不能像盲人，双眼无光…… 医学的科学精神和人文精神也是医生的双手。医生要用双手去拥抱医学，抚摸医学，探索医学…… 医学的科学精神和人文精神更是医生的双脚，医生不能跛足前行，而应该交替行进。如果双足折断，则永远成不了医学巨人…… 医学的科学精神与人文精神是医学的二个粗壮的枝干，只有寻找到它们的每一个分技，才能把握医学精神这个参天大树，才能把医学精神发扬光大…… ——序一．从医学史谈起 （一）医学史及重大事件 从远古时代开始，人就一直在寻找治疗疾病的方法。早期的人相信疾是神的惩罚，他们还相信僧侣和巫师可以治好他们的病。 在古希腊，人们患了病就到庙里，送上牺牲动物供奉希腊医神阿斯克勒庇俄斯。他们还用药水或用药水洗澡，并且严格控制饮食，希望把病治愈。公元前5世纪，希腊医生希伯克拉底声称，引起和治愈疾病的不是魔法，而是大自然。希波克拉底是“医学之父”，他和追随者写了很多医学书。到了文艺复兴时期“提问精神”和实验得到提倡和鼓励。这些实验使欧洲的医学建立科学的基础。从那时起，医学上就有了更多地发现。人类对疾病的战争至今仍在继续进行中。 几百年来，很多人为现代科学的形成做出了贡献。现摘取一些重大医学进步并总结如下： 公元前8000年早期医生实行环钻疗法。 公元前400年希腊医生希波克拉底开创科学的医学。 1543年佛兰德医生维萨里出版第一部研究人体的著作，绘制了准确的人体图。 1615年意大利医生圣托里奥设计口含式体温计。
1683年荷兰科学家列文虎克发现细菌。 1796年爱德华詹那作第一次完成牛痘接种。 1816年法国医生拉埃内克发明听诊器。 1842年美国外科医生霍勒斯第一次用全身麻醉做手术。 1895年德国物理学家伦琴发现X光线，它使医生能够看见人体内部的情况。 20世纪苏格兰细菌学家佛莱明发现青霉素。 （二）医学模式的发展 医学模式又叫医学观，是人们考虑和研究医学问题时所遵循的总的原 则和总的出发点即是人们从总体上认识健康和疾病以及相互转化的哲学观点，包括健康观、疾病观、诊断观、治疗观等，影响着某一时期整个医学 工作的思维及行为方式，从而使医学带有一定的倾向性、习惯化了的风格 和特征。 医学模式经历了如下演变:1.神灵主义医学模式；2.自然哲学的医学模式；3.机械论的医学模式；4.生物医学模式；5.生物-心理-社会医学模式。 二．医学中的人文精神与科学精神 1.【人文精神】人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。是指向人的主体生命层面的终极关怀；现代的人文精神，本质上是一种珍视人的自由全面发展的精神，只有将科学真理的认识与道德的真诚和情感的趋势有机结合起来，才是完整的现代的人文精神．医学人文精神就是人文精神在医学卫生实践中的应用与体现，是对生命内在质量的关怀。 医学人文精神集中体现在对病人的价值，即对病人的生命与健康，病人的权利和需求，人格和尊严的关心和关注。这就要求医务工作者做到①尊重病人的生命，这也是医学人道主义的最基本的或最根本的思想。②尊重病人的人格。人都有自己的尊严，医务人员应尊重病人的人格与尊严。③尊重病人的医疗权利。人人都有平等的医疗权利，医务工作者不得以任何借口“推诿病人”，“见死不救”，剥夺病人的医疗权利。④尊重病人的生命价值。 2.【科学精神】科学精神是人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，求实创新，并不断推动着社会的进步。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。科学精神不同于具体的科学知识，前者是获取科学知识的主观条件，以及凝结在科学知识中的思想。科学精神也不同于科学研究的具体方法，前者属于更高
来源：重庆日报】 (作者：傅剑秋重庆市社科联主任) 重庆人文精神是千百年来重庆人民在特定的地域环境中生产生活所形成的文化特质和价值观念，它体现了人们对生产对象、生产方式、劳动关系以及社会交往的态度；同时，重庆人文精神又与重庆人民所处的时代背景、社会发展阶段以及未来发展方向相一致，体现历史、现实和未来的联系。 因此，重庆人文精神既是历史人 文的概括，也是现实发展的要求， 是三千万重庆人民的精神面貌的总体特征的显示。我认为可以用四句话来对重庆人文精神作初步的提炼：淳朴重义，勤劳奋勇；诚信互助，豁达时尚。 重庆的历史从某种意义上来说就是巴人迁徙、繁衍、发展和进步的历史，巴人由丰饶富足的楚地，西迁至生存环境恶劣的地域，需要顺应自然、适应自然，进而通过集体的力量改造自然。在发展的过程中，巴人还要抵御外来侵略，拓展生存疆域。所以，集体协作、团结互助是巴人最核心的价值观。集体、互助的价值理念，需要人与人之间建立良好的信任，这种信任的基础就是，人人都要勤劳，个个都要互助，把自己的利益与集体的利益紧紧联系在一起，遵循共同的道德，履行对集体的承诺和应尽的义务。人与自然的联系越是密切，相互之间的影响就越是深刻。巴渝山地的自然条件，固然有道路的曲折、耕作的艰辛，但同时也赋予了重庆人不畏艰险、不屈不挠的奋斗精神。巴人骁勇善战，自古出武将，巴曼子将军割头以谢楚，声名誉于海内，也是重庆人性格的写照。 近代以来，重庆因通江达海，成为西部地区最早的开放城市。清朝时期的重庆为带动整个西部地区的发展，促进西部和东部经济的交流，起了巨大作用。得风气之先，境外的商品，要通过重庆进入西部；西部的原料，要经过重庆进入沿海。没有重庆的发展，就没有西部的发展。这样的历史地位，使重庆人具备了豁达的胸襟和开放的眼界。领风气之先就是时尚，邹容似的时尚，卢作孚似的时尚。重庆同时又是移民次数多、规模大的地区，历史上共出现六次大移民，仅现代史上就有两次大的移民。山南海北的人由四面八方来到重庆，融合进中原文化、北方文化和沿海文化，使重庆人文具备了对海内各种文化兼收并蓄和融会贯通的能力，使重庆人具备了热情好客、乐观豁达的开放胸襟。抗战时期，重庆在反法西斯战争中经历了血与火的考验，人文精神得到了进一步升华。作为远东反法西斯战争的指挥中心，重庆在民族危亡的时刻，肩负起了重任，做出了巨大的牺牲。重庆人的英勇，重庆人的百折不挠，重庆人的豁达乐观，在全世界人民面前表现得淋漓尽致。 最值得浓墨重彩书写的是体现周恩来、董必武等老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气的红岩精神。在推翻国民党反动统治，争取人民解放的艰苦斗争中，重庆人民冲锋陷阵，舍生忘死，为后代留下了可贵的精神财富。红岩精神在一代又一代重庆人身上发扬光大，已经深深融入到重庆人文精神之中。 总之，淳朴重义，勤劳奋勇；诚信互助，豁达时尚的重庆人文精神在内容和形式上都有
高中语文教学的人文精神初探 高中语文教学的人文精神初探 高中语文教学的人文精神初探 2019-09-12 语文论文 高中语文教学的人文精神初探 摘要：高中语文的人文教育强调了学生追求个性解放的权利，也体现了“以人为本”的社会关怀，培养学生具有正确的人生轨迹和人生信念，形成积极的人生态度。在高中语文教学中，教师要提高自身人文修养，挖掘教材人文底蕴，培养学生的人文精神，讲究课堂教学平等对话，开展人文精神教育。 关键词：高中；语文教学；人文精神 一、引言 自从在高中课堂大力开展新课程教育改革以来，国内高中各学科都开展了深层次、整体性的教学改革，也催生了学科教学目标和学科性质的重新定位。在传统教学中，高中语文教学一直处于“工具论”的尴尬地位，直到语文新课程标准强调“人文性与工具性的统一”作用后，高中语文教学才逐渐加强人文精神建设，强调从教学理论、课程安排、教学实施、教学评价等各个方面提高人文教育，从而能够加强学生的人文感受，为提升学生的语文情感感悟能力发挥积极的作用。 二、高中语文课程所蕴含的人文精神
在高中语文课程教学中，着重加强学生的情感培养和价值观塑造，突出语文教学中应蕴含深厚的人文精神，既能反映中国文化的博大精深，又能在教学中渗透一定的人文思想与情感，强化学生的人文教育。第一，汲取传统文化的营养，确保学生学会理性批判。人文精神彰显的是道德的光辉，宣扬的是勇敢和自由，强调人类追求正义和平等的精神，这是高中语文教学所要倡导的道德品质和批判思维，从而为学生树立正确的世界观和价值观，调动学生去理解和感悟五千年悠久的灿烂文化，去感知其中所孕育的优秀品质和卓越精神，在这种传统文化的滋养下变得更加明智。可以说，人文精神的培养还可以激发学生去探讨世界与宇宙的奥秘。高中语文的人文教育强调了学生追求个性解放的权利，也体现了“以人为本”的社会关怀。第二，赋予学生良好的道德思维，提升他们的个人品质。高中语文教学的人文精神塑造强调的是道德品质的培养，侧重的是借助文学来培养有理想、有担当的合格高中生，这也是学生形成良好个人品质的重要组成部分。因此，在高中语文的课堂教学中，在积极开拓学生的知识范围的同时，必须倡导和加强对学生思想品质的锻炼，引导学生去感知语文课本中所蕴含的思想情操，培养学生去感受积极向上的人生态度，充分体会语文教学所独有的人文关怀，从而能够培养学生对于亲情、生命和自然的正确认识，培养学生正确的人生信念。第三，塑造学生积极的人生态度，提升他们的社会价值感。高中生还处于发育阶段，他们的人生阅历和社会体验都很有限，人生还处于上升期，他们积极向上、阳光开朗、精力充沛、感情丰富，但是也容易被外界不良情绪所影响，整体来看这一阶段的学生具有很大的可塑性。在高中语文课堂，通过课堂教学的正面引导，挖掘汉语文学的闪光点，提炼优秀的人生态度，能够重塑学生的社会价值观，从而达到教书育人，加强人生观教育的目的，也有利于培养学生认认真真做事、踏踏实实做人的社会品质，形成优秀的人生态度和积极的社会价值。 三、语文教学中人文精神的渗透策略 高中语文教学中，人文精神渗透是语文素养教学中不可或缺的部分，高中语文教师应该充分领会新课程标准的要求，强调对学生情感态度教育，加强他们创新精神和实践能力培养，才能将高中语文人文精神的培育落实到实处。第一，提高教