首届国际扶阳论坛
暨第四届扶阳论坛
扶阳论坛
2011年11月北京
对扶阳学派
若干问题的看法和建议
主讲:卢崇汉教授
时间:2011年11月11日
地点:北京京民大厦一层礼堂
中华中医药学会孙副会长：邀请刘力红博士来为我们主持会议，邀请卢崇汉老师进行特别演讲，大家现在以热烈的掌声欢迎两位出场。（掌声……）
刘力红：尊敬的各位领导、各位专家、各位前辈、各位同道，大家上午好！我很荣幸，大会派我来做卢师的会议的主持人。卢师，大家已经应该都非常非常熟悉了，我不详细的介绍，因为，可能有个别不是太熟悉的，那么我简单地给大家报告一下：刚才在开幕式的时候，那么孙主任介绍了这样一个扶阳学派这样的一个渊源，那么在下午我也会很详细地来谈这个问题。
那么，这样一个珍贵的法脉，它诞生在清末，由郑钦安，那么郑钦安这里就到了我们这个卢师的祖父（就是卢铸之）这里，然后由卢铸之……实际上卢师在三岁的时候开始就是在亲验（00:02：16）这样一个珍贵的法脉，所以卢师实际上是同时接受祖辈的教导和熏陶，还有父辈就是他大伯父的这样一个教导和熏陶，从三岁开始，那么就亲验（00:02：39）这样一个法脉，所以那么，这样他十九岁的时候，实际上他那个时候他已经是有“小火神”这样一个，因为钦安卢氏这样一个法脉，最后就在民间又被誉为：“火神派”。大家很清楚，所以实际上卢师在十九岁的时候已经有了“小火神”这样一个名号，那么大家想想看，从十九岁这样一个医名到现在，也就说，对扶阳这一脉，他做出了非常大的贡献。那么下午我会专门谈到这个问题，今天为了节省时间，那么我不再多介绍了，卢师，下午我会详细地介绍卢师，那么大家现在以热烈的掌声来恭请卢师来给我们作报告。（掌声……）
卢崇汉：今天，我还是只能够讲四川成都话，我稍微讲慢一点，今天看到啊，这么多同行来参加这个会，心里面确实很高兴。这让我想起我去年受日本中医学会的邀请，在日本的几个城市做几场学术讲座。那么，来得听众绝大多数都与我的年龄差不多，还有很多比我年龄大，我当时很吃惊，七十岁以上的，要占百分之五十以上，这在我们国内啊，参加一个学术会议，这是很少的。并且来参会这些，他们都只叫医师。虽然他们是医科大学的教授、是医学博士，但是他们只有一个职称：就是医师。不像我们国内有主任医师、副主任医师、主治医师、住院医生。他们当时邀请我到日本，那么，连续来找了我三次，到成都来，一开始我确实不愿意去，并且我去了呢，我也谈到了一个问题：就是在中日战争的时候，我们的家是受害者。因为当时1941年日本飞机轰炸成都，我
们家受到了轰炸。所以当时有过这个情结，所以我当时在日本我也把这个事情也提出来了，那么今天我对你们交流，我是憋了一肚子气的，但是，反过来看，这么多日本的医生，医学博士，医学教授，他们为什么要来参加这个学术讲座？并且很多都是在日本很有名的，他们给我介绍，比如说，伊藤良先生，小刚学士（00:07:48）先生，那么这些年龄都比我大，有从东京赶集来的，有从其他的城市赶集来的，他们对扶阳的关注是很久了。从《扶阳讲记》出版，他们得到《扶阳讲记》这本书过后，就开始在研究扶阳，并且成立了很多沙龙，有《扶阳讲记》沙龙，有扶阳沙龙，因为有几个地方我都去了，参观了。他们搞了很多小型的研讨的机构，比如在神户，那么神户，它就有一个二十几个中医，他们怎么样子去研究扶阳，怎么样子去理解扶阳？为了要对扶阳的这种研究，所以把《扶阳讲记》全部译成日文，把《扶阳论坛》的第一届扶阳论坛我的讲座和第二届扶阳论坛我的讲座，他们全部都把它翻译成日文，并且他们的中医学会的会长告诉我：他们在对医师的考核，就是在对中医师的考核，已经把扶阳的思想纳入了考核的内容。所以这一点，我们现在国内还没有办到，所以在日本他们的这些医生敬业的精神确实让我感到震动。日本人太敬业了，我只能这样理解，并且他们提出来一些问题很深刻，当然，我给他们进行答疑，给他们进行指导，他们表示非常感谢。再一方面，我到日本，那么就希望我能给他们看几个病，由他们中医学会，那么，选了一些病人，那么这些病人呢，都是他们的医师在治疗上通过各种方法效果不好。那么他们好像也用了扶阳的方法，但是效果，也没有明显的好转。那么就这些病例，把病人带到大会上，通过望闻问切给这些病人做了一些讲解，最后处方。就包括伊藤良先生，就是日本中医学会的会长，因为他是一个肾脏病，我就把他作为一个例子，因为他也希望我给他看，在日本呆九天，第一天就看，第五天就有了回应，就有复诊了。那么就用了扶阳的这些方法，效果出来了。下一步怎么用？我从大阪到神户，从神户到京都，又到东京，在沿途，那么都给他们进行了指导。
今天我们这样一个大会，虽然我讲起了日本人，我看今天来参与的还是很多人，年龄也不轻了。也有跟我差不多，可能比我还高的人都有。那么这说明什么呢？就是说明了在我们中医界里面，大家对扶阳的这种认识进一步地增强了，但怎么才能增强呢？这就要靠你临床的效果。那么如果没有临床效果，就绝对不会出现这样的局面，这样的盛况。所以我经常收到全国各地的一些读者来信，因为前几天我还收到就写了十多二十页，写的还是挺好的。他就在讲怎么样学习扶阳的思想，他虽然也行医二十多年，自从读了《扶阳讲记》过后，又去回过头来又去学习经典的东西，又反过来又对扶阳的理念那么进行探索，那么最后在临床上确实大有提高。他把它归了类，我觉得挺好的。并且他也理解了“扶阳抑阴”、“用阳化阴”。那么“用阳化阴”到底是什么？扶阳抑阴很好理解，所以我觉得那么他通过这么几年努力，他认识到了。他关键是在临床上那么通过不断的摸索，在理论支撑下的摸索，所以他有了新的一些认识。就是在过去的基础上又出现了新的一些认识。
以前我来扶阳论坛上，那么提到了，在对疾病的认识上，始终要抓住两个问题。一个问题就是抓住太阳，再一个问题就是抓住少阴。这两个问题很关键。那么为什么要抓住太阳呢？这实际上就是历代的中医学者们都研究的很深了。
因为太阳经是我们抵御外邪的第一个屏障。所谓的外邪，特别是风寒邪气，它都会从外而侵犯而祸及太阳。但是一旦波及了太阳，它就有可能出现很多变化。但是，最严重的变化那么就是入少阴。那么一旦入少阴，那么就会导致我
们人体从一般的阳证就转变成了阴证。就卢氏来讲，我从事中医几十年，虽然从郑钦安到我祖父到我大伯父（卢铸之、卢永定），他们没有明确地提出桂枝法、四逆法。那么我到七十年代初通过家里面所有的病案，那么进行整理，就发觉了一个问题，也包括我在临床上也这种处理。可以说无论什么疾病，为什么到我们的手上那么都是采取这样的方法进行治疗，看起来是用了桂枝汤的加减，但是又不完全是；看起来是用了四逆汤加减，看起来也不是。所以，我当时在南京，一九七三年，当时也是做一个学术讲座，我做的讲座的是《中医的扶阳思想在江南地区的运用》，那么在里面我就谈到因为在南京我也照样这样用。当时还没有更深刻地认识到一些问题，那个时候我接近三十岁，二十多岁，所以到后来啊，一步一步地认识到这个问题，我提出了卢氏的桂枝法。
桂枝法实际上就很简单。比如，你看桂枝汤有五样药：有桂枝，有白芍，有炙草，有大枣，有生姜。那么桂枝法呢，我看了一千条桂枝方，就是无意当中的，这一千条，都有哪些？有桂枝，有术，就苍术或者是白术，有陈皮，有法半夏，有茯苓，有炙草，有生姜。就是在这一千个方里面那么都有这几样药，并且所涉及的面相当多，不是仅外感，有外感，有不是外感。当然，在这些方里面有其他不同的一些方药，那么这就要根据病者当时的情况，问他当时的症来进行处方。当然我多次讲，包括我在给中医学院的学生讲课的时候，我就讲啊，如果一个中医，你现在是一个医学生，那么你以后要去当一个中医，你如果能够把张仲景的桂枝汤，你弄活了，那么你就可能会解决临床上你遇到的病人里头的百分之六七十。同学也不一定完全相信。因为作为大学生嘛，但事实上是不是这样？确实是这样。如果能够很好地理解桂枝汤，如果，所谓理解桂枝汤那么对它的机理太多了，各家说法都有，有专门研究桂枝汤的著书。那么我们把它演变成了桂枝法，这个就更大了。因为所谓研究桂枝汤的著书那么都是研究当时《伤寒》、《金匮》对桂枝汤的一些变法的这种研究，那么就还是局限的，不外乎就是二三十个方。那么用桂枝的，在张仲景一百一十三方里面，有桂枝的接近七十个方，就是包括用肉桂，但是还不广泛。那么我讲的是，如果你用桂枝法，你可以演变成几百个方出来，甚至于上千个方出来，并且它所用的药物，那么就是三四十种。所以我好像打个比喻，那么就像买彩票一样：它就只有二三十个号，你可以演变成好多好多个数的排列，所以桂枝法就是这样。在临床上，它的这种排列如果这九样药，有一样是不该选进去的，那么你选了，可能你这个方是一个失败的桂枝法。那么这个，它有一定的难度。当然通过努力，通过去摸索，肯定能够达到很好境界。对桂枝法的运用啊，这个例子很难举。因为他的变化太活了。它可以有十个人都是同一首方，在一个法的基础上，就这一首方，都可以用，但是某些情况下那么这首方就只为他（她）定做的，那么另外一个人就绝对不能吃。对于这个问题，就是我啊，要给大家传播啊，就是怎么样子能够用简单的办法，更简单的一些理解的办法去理解它，这样呢，我想可能对大家就更有帮助，当然我相信如果，也就这几样药，这一二十样药，你如果能够大胆地去试用，我相信你会取得比没有用它的状态下效果要好得多。
再就是我们谈到的四逆法，这四逆法啊，也是我们天天在用的一个法。四逆汤就是附片、炙甘草、干姜，就这三样药，而四逆法呢，它是在四逆汤的基础上的变化。可以是附片、炙甘草、生姜、可以是附片、白术、砂仁、炙甘草、生姜，可以是附片、苍术、淫羊藿、以至砂仁，炙甘草，生姜，你看它都有附、草、姜。对于四逆法的这种认识，我也是在，七十年代初，我累计了三年的病
例，通过三年的病例，那个时候没得电脑，那么我就是一个药一个方一个方找，附片、炙甘草、干姜，附片、炙甘草、生姜，里头有百分之九十以上的方都有这三样药。这就有共性了，所以，我当时提出了这个问题，当然我大伯父赞成。我们实际上，因为我们卢氏有很多法，那么那种法，都不直接。虽然是有这些药，那么这些法实际上都是四逆法的基础上得来的。如果没有这三样，也就没有这个法的存在。当然我大伯父，卢永定，他认可我的说法。我说我们看了这么多年的病，我们积累了几十年的资料，也有些散失，因为后头就很兴奋，就把过去啊，有仅存的三十年代的，四十年代的，五十年代就很全了，那么都是这样组成的，虽然除了有附片，有炙甘草，有姜而外，还有很多其他的药，我不是曾经，我在，也就是六七年前，我讲过，我把一九九二年我看病的资料进行了累计，我用了多少附片，我用了多少桂，我用了多少姜，我对四逆法的统计就比较就，就更多了，不是一年了，很多。后头我在中医学院我还把这个作为一个课题去上报，当然是没有批下来的。因为当时的这种环境啊，不可能，就是作为国家的科研机构也好，对扶阳，这个没得一个认识的。啊，提出扶阳，那么人家认为这个是“异端邪说”。那么为什么我们要用这三样药？那么如果不用这三样药，又是什么状态呢？那这个状态就不好了。如果去掉附片，去掉姜，没有效果的一张处方，因为累计，就很多啊，就发觉确实整个的处方的结构里面的用药不多，所以我就觉得啊，这种卢氏啊，这种扶阳的东西啊，就很好学。扶阳用药不多，药的品种太少了。我去年，我从中医学院退休了，啊，我要求退休，他们希望我不退休，我还是要退休，所以就搞了一个《成都卢火神扶阳中医馆》，那么过去呢，对药啊，还得统计到底多少药，多少药，哪些药啊？自从搞了扶阳中医馆过后，那么我要去进药，这个整个进药啊，我从去年到今年这快两年不到啊，一共进药的品种，有七十多种，进了品种有七十多种。那么在这七十多种药里面，当时只进了一公斤药，或者两公斤药的，那么又占了百分之三十左右，七十多种药，那么当时只买了一公斤，或者买了两公斤药的这些品种啊，到现在，有些一次也没有用过，那么有一些可能用了两次或者三次，如果排除这百分之三十，这七十种药百分之三十，那么有多少种药呢？也就是四五十种药吧，那么这四五十种药，我潇洒了两年，你看，你要专研卢氏扶阳的这个学问，这个边啊，它就很窄了（00:38:10），这个如果你要是搞奖票，也只有几十个号，那么怎么样来组合这几十个号？那么组合这个号的基础是什么？基础就是姜桂附。那么支持这个基础呢，就是扶阳的思想，就是阳主阴从观。如果你没有阳主阴从观的这种思想，那么你的扶阳的观念是不牢固的。你的扶阳的观念会变化，你会在临证上缩手缩脚，特别是在大症上的处理，你会无所适从。所以只有坚持阳主阴从观，这样才能够牢固你的扶阳思想。那么你有了扶阳思想，有了这个理念，那么你才会正确地去选择药，去处方。
所以很多啊，我接到电话，我收到信，还有很多是到成都来找我的一些同行，他们都很激动。他们就说他们怎么样提高了，他们也能够开出大剂量的附片，能够治愈过去简直不敢想象的一些病人，那么这要感谢扶阳的这种思想。那么他的医术提高了，有一个人就说的就更直白，他就说，他行医将近二十五年，他过去虽然也会看病，他也是中医院校的毕业生，只不过呢，没有在一个好的工作环境里面，那么他就说，因为啥，他说过去，人家都，他在临床上吧，反正就是在混嘛，也医好一些病，当然这些病呢，那么都是，我估计，我说的啊，不医都会好了，那么现在他可以治疗很多大症，所以他握着我的手说，很直白，他就说：“我现在的挂号费都是一百元一个了”。作为一般的一个县一级
的中医，是一个县，干中医，他挂号费能达到一百元一个，他每天要看三十多个号，就很了不起了。不知道在座的从事中医这个行业的人，是不是这样？所以他很激动。当然他现在已经是在，干个体了。因为他这个思想，他的这种用法，医院里面不欢迎。所以他就另外地从医院里面辞职出来，但是我觉得这也很好。他说是：“扶阳救了他”。他有了退路。他没有生活方面的这种，这种什么呢？叫什么呢？他不怕了吧。当然他还要继续对扶阳的一些法、方那么进行学习，研究。当然不知道这个医生来了没有，参加我们的扶阳论坛。
那么为什么谈到这个四逆法，为什么要用四逆法？四逆法到底是怎么样的一个法？所以这个问题啊，要回过头来看。钦安先生，也就是，作为我们来讲，他就是祖师爷了，是我祖父的老师。所以他在著书里面就谈到了他的这个扶阳思想的确立，也是通过几十年的探索。他才能够啊，达到了这种认识。那么他认识什么？认识就是：阴阳这两者啊，是合一的。这个合一还不是统一。你看我们《中医基础》里面的教材就谈到：阴阳，它是对立统一的两个方面。因为我在中医学院里面就是要讲《中医基础理论》，也包括《中医诊断学》。那指的阴阳两者统一，而钦安他谈到的是合一，二者合一。合一跟统一不一样。那么这就涉及到一个层面问题。所以我，我记得谈层面问题，那么我是在，因为过去我都没有谈，没得一个具体的场合，没得一个具体的条件去谈到层面。那么我是给刘力红谈到过层面问题，当时谈到就是说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个问题，就涉及到层面。当时实际上这里谈到的阴阳合一，这也就是，也就涉及到层面了。那么这个层面，就是一的层面。所以我们对中医的基本理论的理解，那这一点，我觉得很重要。如果你没有基本理论的这样一个支撑，那么你去干中医，那么最终你可能会医得几个人，医好几个人，但是你只是一个医匠，就是个匠人而已。你也算不上医师。一定要有理论支撑！那么你才会在正对的方上，（00:48:19）你才会有底气。所以啊，卢氏对这个问题的认识上，那么是在钦安的认识基础上提出了很多见解。比如，我们提出了“人身立命在于以火立极”，“治病立法在于以火消阴”，“病在阳者，扶阳抑阴；病在阴者，用阳化阴”。那么按照这个认识，所以我曾经讲过，对某一些，像阴虚的病，它实际上，它仍然是阳虚。当然不知道大家对这个问题有啥看法。为什么这样讲呢？这就是从一这个层面上来谈这个问题了！是从“阴阳合一之道”来谈这个问题！如果你抛开了这一点，去谈用阳化阴，是无法理解的！那么这在《内经》里面，它虽然没有明确地提出来，但实际上有了阳的生和阴的长。生和长这两者就是合一。实际上，钦安他是在《内经》的这种思想上来认识这个问题的。那么阳生阴长就是阴阳合一之道。所以他才明确提出了天和地，一阴一阳，分可以分若干若干，亿万阴阳，合呢，合起来就是一个一。分之亿万阴阳，合之一个一。就一个阴阳而已，这实际上，那么跟我们现在《中医基础理论》的一些认识，那从字迹，从表面上看好像都差不多，但是它的深层含义啊，就是理解上不一样。所以我都要讲，那个时候我来讲阴阳学说，啊，当然不是在这里讲，我是在课堂上，在中医大学课堂上讲阴阳学说。虽然我也会讲一点点阳主阴从，但是作为一种教学外的一种讲法。但是我希望同学们呢，要去很好地理解阴阳，因为它，虽然不是教学大纲不是规定了的也不是考试的范畴，但是我还是尽量去放大，去看待阴阳的这个问题。实际上我们现在就是直接了当地来谈这个问题了。谈什么？就谈阳主阴从啊，这些，我们谈的这些内容实际上都是与阳主阴从有密切关系的。所以《内经》上讲啊，“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之呢，可万，万之大不可胜数，然其要，什么
呢？一也。”这就是一个阴阳。知其要者，一言而终。不知其要，流散无穷。你看《内经》作者啊，说这个话，那么给你讲得很清楚了！你后世怎么样去研究它？！当然后头就有很多对这句话的不同的理解。但这不是我们今天要探讨的问题。所以这才有了，后世，比如说钦安的这种认识。所以他在著书里面，实
际上也是提出了这种思想。他才有了“六经还是一经”，“人身的五气还是一气”，“一千万个阴阳实际上就是一个阴阳”“所以三焦呢，也就还是一焦”，“万病都在阴阳当中”，那么这实际上啊，就是对一的层面的问题不是我们那样的认识，实际上《黄帝内经》，它就是一的层面的著书，已经点出来了，郑钦安的那几句话实际上也是在一的层面上谈问题，只有你理解了，你好生琢磨了。所以这就是一个学问，那么这个学问就是合一的学问，归一的学问。如果我们把这样那样的问题都归到一了，这就好解决了。所以钦安也好，卢氏也好，那么所做的学问啊，那么实际上都是在这个一上用功，都在一这个层面上。所以把它作为一个极其重要的一个理论。它是一个理论的支撑，所以郑钦安，他在《医理真传》里面就他谈到这个问题了。如果我们只是在后天的脏腑上去谈问题，去理解阴阳，那这是论其末，如果我们从坎卦的这个角度上去理解，那么这就达到了极的状态，达到了合一，归一的状态。所以我提出来的“人身立命在于以火立极”，那么这个极就是合一，就是归一。但是当今的整个这个中医现状，那么确实还，一个是没有认识到这一点，一个是肯定就不愿意知道这一点。虽然我们也搞了几届扶阳的这种论坛，这种研讨，在中医界里面有了一些影响，在中医界里一些作为学术领域里面有一定影响的一些人物，那么有些时候也会羞羞答答地点头，因为确实还扶阳的这个道路还是很不错的，这个很不错就是好像还不全对，当然我们也，没有必要去征求他们的一些看法。因为我们自己注重的事情，就是说我们如果能够能坚定，你这个理念，你只要坚持下去，至始至终地坚持下去，你最后啊，你，这个理论，这个理念，可能会有这种想不到的这种好作用出来。
所以作为我来讲，我几十年都是这样，作为卢氏来讲，卢氏在一两百年来是这样。一直坚持，从不回头。因为为啥呢？因为临床的去支撑了的。临床给它有力的支撑，那么这种理念是正常的，是正确的，所以坚持。就当今的大多数医者来讲，因为教材就是这样，所以就会培养出这样的医者。所以他们对阴阳的认识上，都是从后天的角度上去看待阴阳，都是去分五脏六腑，分十二经络以及等等。就包括啊，一些辩证，都是这样，脏腑辨证，它以脏腑来分阴阳。八纲辨证，以八纲来分阴阳，六经辩证，以六经来分阴阳。所以郑钦安在里面讲，这是论其末。我们也这样认为。这是论其末。没有在先天立极的本上来看待问题，来认识问题。他们都是在，就是这种理念，就只可能在枝叶上去追求，不从根本的，那在什么状态下你才会去求根本呢？就是要在极的状态下。所谓极的状态，所以郑钦安有一句话，就讲啊，只有以坎卦解之，才是推其极也。那么我们把天下所有的事情都可以推到这个坎卦上来。当然就人体来讲，同样的，天下事都可以。所以卢氏就讲啊，如果能够推到极，在这个问题上来认识，“以之治人，人健而身轻；以之治国，国泰而民安；以之治天下，亿万年将成盛世。”你看把归一和极的这种认识达到了什么状态！哪个医者有这么大的气魄，我没有见到过，也没有读到过。就是归一的这个认识，这个极的认识。所以可以讲啊，钦安、卢氏这两百年来，那么所做的学问都是在极上去用功。那阴阳怎么样才能合一呢？刚才扯了那么多合一合一，怎么合一？它是在极上才能达
到合一。所以啊，阴阳在极上合一。如果一旦离开了极的这个状态，就没有办法合一，也无处可合一。所以我们只有抓住了这个极才能够达到合一。
那么，对于这个极的理解啊，从钦安也好，卢氏也好，那么对这个极是怎么理解的呢？极是哪来的呢？它是先天来的。因为中医学跟易学那么紧密相连的，所以它是由乾坤来的。我相信大家可能都读了《医理真传》这本书，“坎卦解”，“离卦解”那么说的明明白白。它是乾分一气落于坤中形成的坎，最后又形成了离，再由坎离两卦的相互交合最后化生了中土！所以郑钦安讲啊，水土合德，世界大成（《医理真传·真龙约言》），就包罗万象啊，人也包含在里面。那么什么叫合德呢？水土怎么合德呢？那这个实际上就是坎和极。因为极就是水土合德的一个象征。坎属水啊，那么这个水哪来的呢？是由乾分一气落于坤，这样来的，形成了坎。乾分一气落于坤宫而成坎。所以坎，它包含了坤土在里面，包含了水在里面。它是以坤为体，乾为用。所以对于水土的这个认识上啊，坎和坤，那么这就形成了，有先天和后天的区分了。那么水呢，就是坎，它就是先天。土呢，是坤，是后天。所以，我们在疾病的治疗上，就一定要认识到这一点。那么这个问题呢？我是很想给大家把它谈清楚。
刘力红：下面我们休息十分钟。大家准时回来。……进行了前半段，本来我在主持要介绍的时候，我想说一句，啊，因为大家都很熟悉卢师，我就不多做介绍，但是我想强调一句就是：希望大家能够珍惜这次机会。珍惜能聆听卢师教诲的这样一个机会。但是从前半段我们这样一个秩序来看，大家已经非常的珍惜。
啊，可以说卢师这一次的这样一个报告大家都应该听得出他是确确实实是在传讲圣神的法意。就是钦安卢氏里面最深的法意，实际上在这一次里面可以说都和盘托出来了。这样一些法意，我想是值得我们可能一辈子去琢磨。也许我们这一次，我们可能会朦朦胧胧，会明白一些，当然有一些可能会全明白了，当然有一些可能朦朦胧胧，但就我本人来说，可能我值得用我这一生的这样一个努力去细细去品味，好好去琢磨，然后进而能够在临床上去运用。所以真正是非常难得。下面我们再以热烈的掌声恭请卢师继续为我们做精彩的讲座。（掌声……）
卢崇汉：由于今天我要谈，为什么要用四逆法？它的理论依据在哪里？这实际上就是谈深层次的理论依据。前面谈到了那么多，怎么样去体现？这体现那么就是用四逆法，四逆汤。我反复强调了，阴阳的合一。那么这种合一，它是在极上。这个极就是太极的“极”。那么只有达到极的这种状态，在这样的状态下，那么才能够有合一的产生。如果在极上没有合一，那么也就不可能有水土合德。那么怎么水土合德？我认为啊，就只有在四逆的这种状态下才能够将水土合德达到了。也就是说，没有水土的合德，而只有四逆才是水土合德的推极之法。那么既然四逆它是推极之法，推极之方，是合德之法，合德之方。所以它实际上是阴阳兼顾的一个法，一个方。所以我们不能够啊，简简单单的，太简简单单地理解：四逆只是回阳。如果是这样去理解，那么你就很局限，很局限了。因为实际上啊，四逆，它是阴阳兼顾的。如果它不是阴阳兼顾，它就不可能是推极之法，它就不可能是合一之法。对于我们人体来讲，那么就是阴阳合一的，阴阳合一之体。作为我们卢氏来讲，虽然倡导扶阳，但是我们并没离开阴啊！我们创立的，扶阳抑阴，用阳化阴，这其实啊，始终它是阴阳的合。我们没有只谈阳，不讲阴嘛。我们也不否认，阴，它是真实存在的。我们只是强调了阳的主导地位，也就是阳主阴从。所以，具体的体现就是使用四逆。因为四逆它是阴阳兼顾的一个，阴阳合一的合一之方，合一之法。它之所以是阴阳的合一，
那它，可以说，四逆就是推极之法，推极之方。我们要达到极的状态啊，而它怎么样子达到的？它作为一个，你看，它着眼于坎。这里谈到的坎，不单单是只是谈到的肾，而坎，它济阴又济阳。就是坎啊，它有阴和阳，那么都能够把它包括了。把它概括在里面。所以如果我们能够真正理解，真正能够理解，能够明白这个方，这个法，它是推极之方啊，是推极之法。那么你也才真正能够明白四逆的本意。仲景的四逆的本意是什么？卢氏的四逆法的本意是什么？它的本意啊，那么就是，既能够回阳又能够生阴的一个法，否则就说不清楚了。你看一万张处方，那么都是有这样的药，这一万张处方涉及了多少病种啊，涉及了多少多少这个，疾病的症候。为什么抛开了很多没有管，我们要这样用？那么这就是我们把我们的力用在这个极上。因为它既能够扶阳又能够生阴。那么就我们人体来讲，阴阳，那么要处于一种很平和的状态。但是这种阴阳的平和状态，就生理上来讲，它始终是以阳作主导地位。只有在阳为主导的这种状态下，我们阴阳二者才能达到一种平和的状态，那么这才是一个健康之体，那么这才使我们人不生病。为什么呢？在阳为主导的前提下达到了阴阳两者的协调。所以我反复强调：我们研究中医学，我们要做中医学这门学问，你的研究层次在什么状态，那么你得出的结果你就是什么状态。你一直在三的层面，或者一直在二的层面去研究，去理解，那么这必然啊，你也许会思考，会考虑阴和阳，阳和阴，怎么样子达到这样子一个相对平衡，但，你就不可能有四逆出来，它不支持你。在理上就不支持你。所以只有在一这个层面去思考，那么才真正符合四逆的本意。这才符合《内经》的本意，《伤寒》的本意，钦安的本意，卢氏的本意。因为四逆，它既有阴又有阳，所以它就能够协调我们人身的整个阴阳。因为四逆，它是在坎上立法。它始终抓住坎。我在上一届扶阳论坛专门提到了坎的问题，坎和离的关系问题。那么实际上今天，我这里谈到坎，就更深，更进一个层次了，来解剖这个坎。
四逆是在坎上的法，四逆是在极上的法，极上的一个方。所以它是合一的。它的这种合一，它实际上是在先天的层面上的合一。它在先天的这个层面上去和合阴阳，它没有去考虑后天的脏腑、气血、津液的这个层面上去和合阴阳。如果我们从后天的这种脏腑的角度上，这个层面上去考虑，你就不可能用四逆。是不是这样啊？就这个道理。
所以我在日本啊，我给他们，我开始以为日本人听不懂，结果他们懂了。因为他们做了功课的。他们用了一年的时间来做功课。反而是翻译，翻译不出来，那么我在谈这个问题的时候，是谁来翻译呢？那翻译都是算是，我们，就是说人家给我介绍这个翻译啊，在日本是，翻译中医是一流的了，也就是他的出场费是相当高的。因为他的出场费跟我一样高。我讲一场叁拾万日元，这在国内，在他们日本是破例的，我们国内去了很多中医大家，没得一个人有出场费。这个翻译完全都可以翻，因为它们都是教科书上的东西，当然在翻译的过程当中，他们的伊藤良先生，因为这是一个中国通，八十七岁，曾经在东北生活了二十多年，在满洲，所以对中国文化理解的很深，我把这些问题讲了下来过后，伊藤良抱着我哭。
这是我们谈到的层面问题。所以我们这里谈到的四逆，它不仅仅，不光是在病的层面上去合阴阳，它实际上是在什么层面呢？是在气的层面上去合阴阳。这就又深一个层面了。所以不是治病，它不是在治病，实际上是在治气，气血的“气”，所以在临床的治疗思路上，卢氏和很多其他的医家都不一样。这就是很明显的一个区分。你是治病吗？你是治气。你是治病吗？你是治人。那么这
个气，什么气呢？你治的是什么气？实际上这个问题啊，郑钦安，卢氏，你认为啊，就是张仲景，他的四逆是专于人身一点元气来立方立法的。他谈到了这一点。这可以说啊，跟很多其他的医家的认识是不一样的。也就是跟清以前的很多医家认识都不一样。那么专于我们人身一点元气来立法，来立方，那么所谓元气，元气是什么？它就是我们人体的根本之气。那么这个气，才是我们阴阳和合之气。所以用四逆，救了元气，这就救了命。
那么怎么样子来救这个元气呢？就四逆，它是通过什么机理来达到这个元气得以拯救呢？这就是四逆当中最重要的一样，什么呢？附子。因为附子药性我想大家应该都背得滚瓜烂熟了，附子，辛温大热有毒，至刚至烈。那么也只有它才能够担当得起补坎中真阳的重任。那么补了坎中真阳，这就是补了先天乾元之气。在《医理真传》里面的“坎卦诗”，“坎卦解”都谈到了先天乾元之气，就这个东西。干姜，其性温而散，那么就是从它的味来讲，干姜和附子，一个是味很大，一个呢，感觉不到有多大味，你看附子，那么就感觉不到，跟干姜一对比啊，干姜的味就很大了。由于干姜有这么大的味，所以它行散，我在过去有一篇文章，就是《卢氏运用附子的指导思想》，就谈到这些问题。因为很多医家啊，都讲干姜是守而不走，但卢氏不这样认为。因为它散。散，走不走啊？散就是向外啊，它要走。那么仲景的四逆，它为什么要用干姜呢？这是因为啊，群阴阻塞，通过干姜的辛散才能够啊，打开这个阻塞，才能够破这个阻塞。干姜的散，那么这就为附子的透达到极上创造了条件，才能够达到它温扶坎中一阳的这个作用。那么这个阳在哪里呢？这个阳啊，在水里头（01:40:22），在海里面。那么如果没有干姜的这个作用，或者说没有姜的作用，附子要达下，是很难的。为什么难呢？因为你四逆都已经是因为阳的不足，群阴往往弥漫了，这就形成了一种阻隔，那么这种阻隔是什么？就是阴霾。也就是我们的整个天气被阴霾一阻挡，太阳它透的下来吗？透的下来。坐过飞机的人都知道，下面是阴天，结果一穿过阴霾层啊，上头是金光灿烂。是不是啊？那么如果下面的云层，这种阴霾一散开，阳光自然就下来了。我们大地上就有很好的太阳。所以通过姜的散，而破了阴云。这就为附子的下达创造了很好的条件，那么这就达到了迎阳归舍的理想效果。而四逆汤当中的，或者四逆法当中的甘草，那么这个甘草,如果没有炙就是半阴半阳，如果炙了那么就是纯阳之品。四逆基本上都用的是炙甘草。所以它是纯阳之品。它，其味甘，其色黄，说明啊，它是禀坤气最全的一味药。一旦阳气归舍，达到水底，附子就达到了极上了。那么用甘草的目的是什么呢？甘草的目的就是去扶土，那么这就使其我们的立极之火能够伏藏在里面。因为它属于坤气最全的一味药，大家不知道烧过火盆没有？冬天像，烤火，过去没得暖气，也没得现在的地暖，那么都是烧火盆。火盆需不需要每天去生火呢？火不需要。只要我们火盆，那么取了暖过后，那么里头（01:45:08）有木炭，木炭烧了很多灰，你要睡觉了，你要把那个火种保留下来，怎么办呢？就用这个灰啊，去把它盖住（01:45:19），是吧？第二天，你把那个灰啊，一抛开，那个火盆的木炭就又燃了。那么这就是以土去覆火的意思。你看这个道理很浅显，很容易懂。甘草就起了这个作用。但是你捂久了就不行了。所以由这个层次啊，你可以扩展很多很多出来。你在用药上，你在用方上。所以，用土去很好地伏藏了这个坎。那么坎，它又在坤体之内，是不是啊？整个把它包围起来，它伏藏的，就看不到它。你看到的只是土，那么我们人身才会命根永固。如果没有土这个伏藏，把土全抛开了，它保留不到多久了。那么这只是一个阴阳和合的象，那么通过这个象，就可以去思考很
多问题。坎就是一个阴阳和合之象，四逆就是阴阳和合之象，那么坎既然是阴阳和合之象，那么你理解，你认为它有没有阴在里面啊？就刚才我们谈了这么多，有没有阴啊？包含了阴了。实际上阴已经包括在里头了。大家如果能够理解这一点，你就会理解四逆法。你就会理解卢氏为什么要用附子，并且你也就会去使用附子，但是使用一定要正确地使用。这个可以说啊，是钦安卢氏的核心问题。因为它是表露了极，那么如果你没有深层次地研究这个极，你就不能领会。你就把郑钦安的书倒背如流，你也不能理解。那么你只有在理上这样去认识了，那么你也才能够回到一这个层面上来！你没有这种认识，你回不了一。你还是去考虑的二，你还是去考虑的三。
所以啊，钦安，他当时谈的四逆，用的四逆，他实际上啊，他还在仲景的四逆汤的范畴里面谈。卢氏是在钦安的这种思想的指导下，一步一步地深入，所以在钦安思想的基础上，才创立了四逆法。那么这个四逆法，那么也就是我提出的这个问题。因为我们卢家就是用的四逆法么，就这个法，那么天下的病基本上都能治。那么这实际上是卢氏提出的一个思路，是我们提出了一个思路。就是，这个思路实际上就是从啊，方，某一个方，某一个方，在这个方上啊，去回归药。实际上是方的回归。回归到什么地方呢？回归到法上。开出一个方，是这样。那我们就随便说，开个：附片七十五克、白术十五克、砂仁十五克、肉桂十五克、淫羊藿二十克、炙甘草五克、生姜六十克。那么这就是一个方嘛，但是这个方，就是在四逆法的基础上形成的。就是啊，你抛掉白术，抛掉淫羊藿，抛掉砂仁，就是四逆啊。这个把很多方拿出来一看，抛掉里头（01:53:04）的五六样药，三四样药，就是四逆汤！所以我们，你从方上面看，再回（01:53:24）上面那么就是法了。那么再进一步地，或者退一步地理解呢？那么就到理上了。如果没有理的支撑，你怎么会有这个法和方呢？所以实际上啊，卢氏一直、始终在理上去用，在一的层面上去思考，去运用！所以我在《扶阳讲记》里面谈到这个问题，实际上，卢氏的四逆法，那么就是一个纳下之法，这个纳下的“纳”，就是归纳的“纳”，肾不纳气的“纳”。那么这个“纳下”的这个法，它实际上是审慎（01:54:55）四逆很重要的一个特点。那么这个“纳下”实际上就是迎阳归舍。我们希望我们整个健康的机体都是要使阳能够归舍，你只要阳不归舍，那么你就会出问题。或者你没有临床表现，但是你的机体已经发生变化了。
今天上午那么谈到了合一的问题，谈到了极的问题，最后就落实到四逆这个问题上来了。现在我们再继续把上午的内容，没有讲完的，再在这个地方开始讨论一下。
谈到四逆，它的作用在于纳下，它是一个纳下之法，也是一个，迎阳归舍的一个法。因为真阳，它必须要安于本位。那么这个真阳是什么呢？在《医理真传》里面，那么给了回答，这个真阳又称其为相火，那么相火是什么？《内经》作者，他在谈相火的时候，就认为相火啊，应归其位。这个“位”，看来是很重要的。相火应该归其位，位置的“位”，它呆在什么位置？就是它应该一直处在它本应该处的位置上，那么相火，它才能够啊，起到好的作用。那么一旦它不在其位，那么这就会啊，称其为邪。你看本来是个很重要的一个东西，它位置没有摆正的话，这就变成了邪了，就会出现很多问题，就会出现乱象，混乱。那么我们用四逆，就是防止其，它不归位，就防止其，它不进一步地出现乱象，使它始终啊，呆在它应该处的位置上。防它对我们人身的，一个重要作用。那么这就是我们为什么要用四逆的一个问题。再一个问题，就是四逆啊，它能够使相火藏入，它有收藏的这个重要的一点，也就是它有收藏之道。为什
么这样讲呢？因为我们从后天的坎来看，我们从坎的这个角度上认识它，它就是代表水，它是属肾，有封藏之本的意思。所以四逆的纳下就起到了封藏的作用。而四逆纳下的一个作用，它实际上啊，是使阳行阴令。如果我们只简单地来认识四逆，从广面上去看四逆，它是一副全阳，但是，它行的是什么呢？行的是阴令。你看一个阳，一个阴，那么为什么这样讲呢？它为什么是这样的呢？因为生长为阳，收藏为阴。你看，一个阳，一个阴，这个是从肾的表面这个角度上看是这样，那么反过来讲呢，它最适合的，从这个很，就是说从第一个，第二个层次来看，它就最适合什么？最适合六味地黄丸；如果我们稍微这样去理解，要去滋阴降火啊，那么滋阴就达到收藏的目的了，是不是这样呢？不是这样。卢氏啊，采用四逆，他不是采用滋阴达到的收藏，因为滋阴达到的收藏，是二层面的收藏。它没有在极上，没有起到合一的这种作用。怎么就那么提出呢？
比如说，呕血的病人，比如肺结核吧，那么肺结核这样的疾病，到现在又有新的苗头了啊，过去都已经好像基本上彻底都解决了，肺结核那么现在又有新的发生，那么对结核的中医治疗，大家都采取什么办法呢？都采取啊，滋阴降火的这些办法，那么这样的治法，效果呢？可以起到短暂的作用，但是要解决真正的，彻底治疗的作用，那么往往收不到工。所以在过去对肺结核的治疗，效果往往是不明显的，反反复复，为什么会这样？就是没有考虑啊，怎么样去纳下而达到藏的目的，所以我们啊，对肺结核的治疗，对失血的治疗，同样采用扶阳的法则，同样采用四逆的法则，能够取得很好的治疗效果，并且效果很稳定，反复很小。所以好像，就今年是吧，有一个肺结核病人，空洞型肺结核，那么咳血，那么抗痨的药，但始终没有解决，那么后头，那么到了我那个地方，因为他也要看病要用药很久，那么最后给他采取的什么办法呢？就是用的四逆法。很快，他的血那么就没有了。通过三个多月的治疗，他的肺结核，于CT也好，照片也好，都完全痊愈了。在整个治疗过程当中，那么基本上都是采用四逆法。理又在哪里呢？用四逆法的治疗结果，那么结核病人，他表现的症状，如果是典型的呢，就会出现骨蒸潮热，那么骨蒸潮热实际上是不藏的一种表现啊，两颧潮红，午后发热，那么这是不是不藏呢？这也是不藏的表现。所以他的很多临床症状都是表现的不藏。既不藏，那肯定就不能降。因为藏就是向下的，当然它就不能降。当时我就基于这者啊。所以，医学呢，大多数啊，那么采用什么呢？都是采用甘寒的去降，苦寒的去降，常时期去采用这种办法，那么这就容易导致这类病人的中阳败坏，中焦的阳气败坏，也就是中焦阳气败坏了，“土生金”是不是受到影响呢？“土生金”受到影响，那么化源就会枯竭，所以很多疾病啊，出现不治，出现死亡。那么我们采用啊，甘温、辛温，扶阳的这种治法，使不降能得到降，不藏能够得到藏，使其在降或藏的这种整个过程当中啊，使中土，也就是使中阳啊，会越来越旺。那么这就为结核病的治愈奠定了基础。
那么从生理上来看，我们人啊，离开母腹过后，就是从生下来过后，其先天已经定论了，你先天是否足，已经定论了。那么就必须要依靠后天，所以我们就，十分强调的一点，就是中土，它是否是旺盛！所以我们在临床上的治疗上，始终要顾护病人的中土。那么只有在中土旺盛的情况下，它的病的治愈率才会高。那么我们使用的都是辛温的药物，甘温的药物，那么就是去振奋中土，振奋脾阳的啊，它怎么会过旺呢？它只能从不旺而逐渐逐渐地达到旺。所以一个人一旦中土都不足了，虚衰了，吃进去的水谷都不能够运化了，那么喝进去
的药还能够运化吗？这就要考虑你的用药一定不能够去败坏中土，使病体能够接受这些药物，这是至关重要的。
比如就，治疗结核病，这个病来讲，那么用通套的一些办法，就是大家都，好像，很多医著上的，教材上的，那么那些方法，往往都是苦寒、甘寒的这一条路子，往往会失手，往往效果不理想，往往没有好的结局。那么从这个角度上来看，这在几十年以前，这样的病就是大症、难症了，为什么，这样一些病证，大家采用的，这些大量的苦寒、甘寒的药，看似跟它的病机，那么好像是相符的，用了药为啥子很多疾病没有治好，不光是，他的营养不好的问题，林黛玉的营养不好啊？肯定好，还有很多公子哥儿，公子小姐，这些得了结核呢，她们当年，她们的家庭状况不好啊？经济状况不好啊？肯定好。那为什么还是，过早地，那么就去世了呢？夭折了呢？这个作为中医，我们反过来应该反思一下。
这实际上啊，这种错，错在哪里呢？就错在啊，没有真正地去体察天地的收藏！没有在极上去进行体察！而四逆汤，四逆法，它的出发点是什么？它的出发点就是达到阳行阴令，不要简单地看这四个字，大有学问。我们读《内经》，看了阳行阴令，一瞟就过去了，不了了之地理解，那么这个阴到底是什么？《内经》上讲啊，“阳者，卫外而为固”，“阴者，藏精而起亟”，有这一段话啊，所以说，就是在，四逆法的纳下过程当中，起了什么作用了？就起到了藏精的作用了。它纳下就起到了藏精作用。它不光是起到藏精作用，而且它还给我们藏精提供了很好的条件，为啥呢？解决了中阳不足的问题，使土能覆火。所以在具体的运用上啊，这个具体运用，因为临床上啊，那么病情是很复杂的，病情很复杂，我们在四逆法的里面还要装什么？这一点，很重要。那么怎么样才能装的进去？才能使我们中土不败？中土能够接受？所以，我在对疾病的治疗上，开始是四逆，那么在四逆的基础上，有振奋脾阳，振奋中土的一些药，比如说，有砂仁，或者有白蔻，有陈皮，有桂枝，有半夏，有菖蒲，等等了，很多了，那么实际上，也可能就是二三十味药。那么怎么样来选择？这个太复杂了，这个只能讲个案的时候谈。那么等达到一定的状态过后，它能够接受你纳下了，能够纳了，那么再装一些添精的药，啊，巴戟啊，菟丝啊，苁蓉啊，芦巴啊，那么在这一个状态，就这起到什么呢？这就起到了：阳行阴令，使阴和阳都能够归其它所处的位的状态。所以大家可以，以后在临床上都可以试一试，大胆地试。
我不主张：给一个方，然后在那个方子里面加什么减什么。这样是束缚了你的手脚，完全束缚了，那么这样就会形成什么状态？就会形成照葫芦画瓢。一旦你没得思路（01:22:38）的时候，你就下不了手了。
四逆法，它还是一个收工之法。所以当年啊，我给刘力红他们讲啊，四逆法是收工之法。我们治一个病，你最后要给它收工，你怎么样去收工？他没听说过怎么样收工，啊，你治疗一个病肯定要收工，收工的目的就是让他（她）健康，并且要让他（她）长时期地健康！这才是我们医者应该做的事。不是在，吃了你的药，管了一个月，下个月又不行了，那就没有收到工。所以在《扶阳讲记》里面，也谈到了这个问题。
那么对于收工，如果只从四逆本身上来看，在仲景的《伤寒论》里面，那么也谈到了一些，比如《伤寒论·太阳篇》里面，他就已经在用四逆了。太阳病用四逆。那么四逆，它是少阴病的正法，而一旦病到少阴，那么少阴病的病情提纲上啊，我们，如果读《伤寒》，就一定要把六经病情提纲，要掌握。这一
点，很重要。我们认为啊，如果一个病者，他（她）都已经到了少阴病“脉微细，但欲寐”的这种状态，一个是责之于病者，一个是责之于医者，如果你去尽早地介入，作为医者来讲，及早地对这个病介入，它不至于到这种状态。到这种状态，治疗那么就会花很大力气。那么我们认为，四逆它是一个收工的法。为什么说它是收工的法呢？我们在收工之前做了一些什么呢？实际上我们就是已经为收工做了很多前期的准备了，我们前面可以用桂枝法，那么这是为收工做准备；我们前面用了振奋中阳的法，也是为四逆的纳下、收藏做准备。只有在纳下、收藏能够完成的前提下，那么这才能够最终达到收工。为啥子这么讲呢？如果我们单纯地只是从后天的五脏六腑、气血阴阳的这类学问上去，无法理解，根本无法理解。所以回过头来，还是要归到极上。你才能够理解这个收工。因为四逆，就是用之于收工，它实际上啊，它已经涉及到了，我们人的生命可持续的根本问题上去了，这个层面就更深了。
那么就生命来讲，怎么样才能够持续？每一个人都想健康长寿，现在的养生的，保健的，为什么会有市场？这实际上，这个是大家都希望的，健康长寿。活90岁不够，那么要活100岁，要活110岁，要活120岁，还要活更久，还要更年轻。那么对于生命来讲，怎么样才能够可以持续？这一定回到啊，立极的根本上去看问题。也只有到了根上，才能够谈到持续。如果不回到根上，谈不到持续这个问题。因为我们谈四逆法，它是一个收工的法。它之所以是一个收工的法，因为它是一个归根的法。归什么根呢？《道德经》里面谈到一个问题，《道德经》怎么谈的呢？它讲啊，“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰覆命。覆命曰常，（经常地“常”，常态的“常”）知常曰明。不知常，妄作凶。”那么《道德经》的这一些论断，对我们有没有作用啊？对《道德经》的看法啊，是各家有各家的看法。那么我们可不可以用到我们医上来呢？我认为是可以的。它实际上谈到了根本的问题！那么《道德经》它的这段话的本意是什么呢？那么我们就医这个角度上来看，归根就叫做静。那么归根就叫做静，归根之道，当然也就是静！安静的“静”，要安静。而静属阴，啊，静道就是阴，所以这就给“阳主动”，“阳躁阴静”就有了源头了。那么我们前面谈到的四逆法、四逆汤，它是一个阳行阴令的一个法，一个方，那么这就容易理解一些了。你看《道德经》里面谈到：“归根曰静，静曰覆命。”静是什么？静就是覆命，就是恢复我们的生命。那么生命到了这种程度了，就能够持续地、良好地循环了。“覆命曰常”，那么也就是说啊，只有能够覆命了，才能够恢复生机！能够恢复生机，那么这个就叫“常”。常”就是可持续。那么我们用四逆的归根之法，就是希望达到这个“常”。“知常曰明”，也就是我们只有明白了这个道理，把这个道理搞懂了，我们才能够主动地去恢复生机，恢复生机从而使我们的生命回到原点！这才延年益寿啊。这才能让我们人的生命可以持续而不衰。所以我们讲四逆，它是归根的一个大法，是一个覆命的一个大法。它能够使我们人体建立覆命的机制这一点是极其重要的！这已经不是在治病了。这在治命！
所以卢氏讲啊，“附子，至刚至烈，为药品中最大一个英雄也。”它的“最”在哪里啊，就是能够使我们归一，使我们能够达到藏，使我们人体能够持续而不衰，使我们能够恢复我们正常的生理机制。那么这么好的东西，为什么不用呢？那么这个覆命的机制建立起来过后，就达到了什么呢？就达到了我们人体的自愈的能力。好多病，不是药去治好的。是使它能够恢复它自身的机能。他（她）好了，肝硬化的病人，那么用药物去让他（她），这肝硬化了，用药物把
肝硬化就解决了？你的道理在哪里呢？没有。这药物好像都不能，对肝没得作用。就是恢复了我们生理机制。它又有肝细胞的生成了，肝的功能逐渐逐渐趋于正常了。我们的肾功能衰竭的病人，它是，一旦肾功能衰竭是不可逆的啊，是吧，它的肾细胞单位都已经那样改变了，肾都萎缩了，那么用这些药物就把它改变就恢复了，这个从现代医学角度上讲是不可能的，根本是不可逆的，所以才有了肾的移植。坏了，换一个。那么用四逆法去什么？去使我们的生命回到原点。这才是重要的。就是回复我们人身的自愈功能。我们人体自愈机制那么形成了，建立了，才能够讲这个病收功了。为什么呢？因为在这种情况下，我们机体已经进入到良性循环了，达到了“不治而治”的这种境界了，这种状态了。《道德经》里面，那么，有很多这样的内容。好多人都在读《道德经》，当然各取所用嘛。这部几千年的著书，你回过头来，好好看它，那么它的问题很深层，很深层。所以四逆啊，它就是这样一个法，是一个归根的法，一个覆命的法，覆命啊！或者呢，称它为纳下的法，收工的法。
实际上对于四逆汤的，那么它这个的组成，在我很多著书里面那么都有。因为它所有的药性啊，药物的药性那么都是甘，辛，温。那么《内经》讲啊，“辛甘发散为阳”，所以四逆汤又是一个纯阳之方。而四逆法，同样的也是纯阳之法。它是纯阳的，但它又能够行阴令，它是收藏之道具备的，为什么说它收藏之道具备呢？它具备了收藏之道，因为辛是乾金之味。大家看，这个这个，五行学说里面，辛味是什么？它属什么？因为我们说的四逆，它是立极的法，那么这个极，它就是乾分一气，落于坤宫，所以辛本身就是禀受了乾金之味，所以它就能够直入坤宫，这实际上就是一个同气相求的一个法。那么四逆呢，它就主要是以啊，以辛为主。辛温，辛热，但是它是以辛为主的。而辛，它又有一些区分，辛而香的和辛而不香的。附片是辛，但香不香呢？不香。生姜它是辛，它香不香呢？它香的。生姜它有香的味道。你把生姜“啪”撇开你闻……，但你把一个附片“啪”撇开你闻，两种感觉。生姜不一样，因为它有明显的香气。再比如，其他辛味的药物，小茴香、公丁香、肉桂、桂枝，那么这一些啊，是既辛又香。那么它既辛又香说明个什么问题？就说明它有走的这种作用，有散的作用。是不是啊？辛而不香呢？附子就是辛而不香的，所以，它是偏于只走下元的，它都是往下行的。你看这个我们四逆法或者四逆汤的这个配伍，这里面就有门道了。啊，就有门道了。但是这里我们谈到的，姜是辛香，附子是辛不香，那么这跟传统讲的干姜不一样。传统的中药学讲的，干姜什么？是不走的，是守而不走。但干姜是不是这样？不应该是这样。所以这就存在一些区别，由于存在一些区别，在这个认识上的区别，那么就会，使用上就肯定会有一些区别。所以卢氏认为啊，四逆当中的姜，它能够啊，驱散群阴，它能够荡涤阴邪。假如我们按照它“守而不走”去理解，它怎么样去荡涤，怎么样去驱散啊？不可能。所以它能够走。那么附子呢？它能够直接归舍，直接向下，纳下，它并不是走而不守的。所以对它们的这种药性的理解，我觉得是有帮助的。关于甘草，那么甘草，味甘，它禀坤土之质，就是禀XXXX（02:49:34）是最强的，是最密切的。所以，简单的三味药组成的四逆汤，卢氏把它演变成四逆法，那么一旦演变成四逆法，它的灵活性就很大了，就很大很大了。在临床上，你可以变幻无穷。如果你达到了你这个境界了，那完全可以随心所欲。四逆法的运用，那么很多就在姜上的变化。生姜吗？干姜吗？筠姜吗？煨姜吗？炮姜吗？这个变化那么很大。这要根据具体的情况来，看待它。
那么就附片来讲，我认为，因为现在的整个附片从栽培到制作，那么实际
上都有问题。但是有问题，我们也基本上没有办法。那么我们就尽量啊，要进行选择，要用真正的附片。虽然附片有很多种，有黑附片，有黄附片，有天雄片，有熟附块，以及还有刨附片，甚至于，那么现在，很多在用生附片，我认为啊，这是不可取的。有在日本，那么也有一个，就是大家交流的过程，就问到：为什么白通汤用生附片？就是用生附子，怎么看待这个问题？那么为什么没有炮？我对这个问题的看法，就是在仲景里头（02:52：45）用生附子，基本上就是白通。为啥用？那么，因为整个条文，那么都是，可以说是仲景他在治病过程当中的一个记录。因为过去的医药是不分家的，那么当时，没有炮附子，或者是当时病情的需要，急用药，使用了生附子。并不是简单的，附子的回阳救逆，就是生附子的回阳救逆能力更强一些而去用，不是。我不这样认为。熟附子同样，就是制附子同样你剂量大一些同样你就有很强的回阳救逆的功能作用。所以我建议：尽量不要去使用生附子。因为你本来大剂量应用附子已经违规了，那么你还要去用生附子就违更大的规。何必呢？
所以，对于附子的使用也好，比如对姜的使用，卢氏是相当灵活的，啊，相当灵活的。就再比如啊，郑钦安，他在谈到，四逆，不独为少阴立法，而是上中下三部之法都具备了。就是一个四逆法，实际上上中下都具备了。那么怎么样来达到上中下？最好的办法，那么就是在姜的使用上。这实际上就是在对姜的灵活应用上有很大的关系，因为姜，它有宣导之力，以它为前驱，那么我们要使附子走上，它就能走上；要使附子走下就能走下；要使附子能够走中就能走中，都能办到。
有一个病人，啊，这个病人，那么很奇怪。六十来岁的一个人，那么他，其他情况呢，看起来都很不错，就是一个问题，脱肛。他脱肛脱了四十几年。用了西医的办法，手术，什么都用了，就是没有解决。就是肛门啊，脱垂。由于吃了很多药，没有解决，拿来的中医处方，拿了其代表性的处方给我看，有一百多张，他说这是代表性的，因为他几十年都在使用。那么对这样的病，怎么去看啊？他能吃能睡，精神也不错，为什么会脱肛？为什么手术还是解决不了呢？他常年累月，他都要使用一个东西，什么东西啊？就是弄一个托，要把肛门托住。实际上是很难受的一件事。你想这个道理嘛。那个地方要夹一个东西进去。但是这只能够使他在站立的时候不坠下来了，但是他不能下蹲。他只要一下蹲，就脱垂出来了。很痛苦。那么，这样的问题，怎么解决？我给他使用的什么呢？就是四逆，啊，就用了四逆。使它能够归根，使他自身的生理机能能够建立。这个病人吃了，实际上看病只看了不到五次。他吃第一次药，那么就感觉有作用，然后再第二次的时候，我就给他加用了四克高丽参，啊，就是四逆加高丽参，吃了十多付过后，情况大有好转。并且他敢在我面前蹲下去了。他说：“我四十年没有蹲过”。但是，蹲只能短暂地一下，不能够长久。后头又继续地治疗，一共可能十六（03：00:22）付，不到一百付药吧，彻底好了，再也没有那个痛苦了。实际上很简单，我认为，那么就是用四逆去给他建立了正常的生理机制。这个病人，应该是两三年前看过，他今年是，他又介绍了一个病人来，给我写了个条子是，因为他是，不是在我们四川人，是外省人。他就说“一切很好。”那么这就是四逆起了的作用。
再一个，我给你们举一个简单的例子，你看桂枝法啊，用桂枝法，虽然我没有讲的，当然以后有机会啊，专门来解剖一下桂枝法。现在没有没有那么多时间，啊。就一个病人，这个病人是北京人，就是今年是五月份吧，五月份的一天，有一个朋友那么就到我家来了，找到了我，就拿了很长的一个传真，那
么这个传真就是医院的病例，啊，可能有四米多长，拿起来。各种检查都有。这个病人是女娃娃，十八岁，就是北京市的，什么问题呢？就是发烧。她是高三的学生，六月，六月七号就要高考啊，她已经发烧一百一十四天，高烧不退。就用最好的退烧药，最多能够退四个小时，最多四个小时。这个娃儿呢，学习成绩也很好，很想考这次大学，家里面很着急，可能家长也是一个医生给她推荐的，最后他告诉了我，来成都找我，并且，就推荐她去看啊，《扶阳讲记》这本书，那都是有文化的人嘛，所以她看了这个书过后，又加上前头的医生推荐，那么这个医生就是中国中医研究院的，啊，一个教授，就说，没有办法了，这个病确实，也就是在，北京的有名的基本上都看遍了，那个烧就是不退。这就急坏了全家人啊，马上就要高考了，五月份，到六月份只有一个月。我当时一看呢，我也不知道这个是什么意思？那么医院诊断是什么呢？就是北京的几个医院的诊断基本上是统一的。有301医院，有中国中医研究院，有北京中医药大学附属医院，有中日友好医院，有协和医学院附属医院，那么这些都算是顶尖的医院了，当然，肯定找的也是顶尖的医生。我也看了一些传真过来的一些处方，那么这个病人最后公认的诊断就是淋巴坏死症，淋巴坏死。那么，很好的抗菌素都用了，整个西医药都用了，就是不见好转。实际上这个，这种病啊，大家也很头痛的。当然，作为她来成都的一个朋友，就是家乡的朋友么，我当时，因为他就说，你可能也意识到，按理说确实这种病啊，肯定也很难为，我们没有看到人，我不好回答这个问题，他说，万一她来找你看。我说：“发那么高的烧，她怎么来啊？”她的温度就是在三十九度以上，并且一年连续烧了将近四个月啊，我记得好像是四月三十号晚上，给我看的，第二天就五一节，休息放假，中午他就把病人带到我家中来了，病人是在发高烧的状态下从北京坐飞机到成都，我当时就，因为休息嘛，没有办法，一定要请我看一看，孩子的父母亲啊，也是知书达理的人，这怎么办呢？最后我把病人给她看了，她们就应该成都住下来，他们希望这个病，我能够给她减轻。我说我只能试试看，我不敢有百分之百的把握，因为西医讲的淋巴坏死，你看她的淋巴坏死，它是很多部位都是淋巴结，但是又否认了肿瘤，否认了肿瘤。那么我就给她用了桂枝法，那么这个药呢，实际上很简单，桂枝尖二十克，苍术十五克，法半夏二十克，石菖蒲二十克，白芷十五克，陈皮十五克，朱茯神十五克，葛根十五克，炙甘草五克，生姜三十克，好像就这样几样药，病人，那么很快就把药抓来熬了吃，熬了吃了过后，就不得了了，怎么不得了？当天晚上，体温升到四十一点七度，吓倒了，父母亲吓倒了，就不停地打电话，起码打了有十个电话，我说：“没有事，继续吃”。我说你一付药都还没有吃完了么，你下午才吃了一道，才吃了两道药。她说从来没有没有过的四十一点七度，她说这个太可怕了，太吓人了，并且用退烧药退不下来，她说过去烧到三十九度八，三十九度七，就可以用退烧药，退烧药可以退到三十八度五，三十八度六，但是一直用退烧药退不下来，急了，简直是，问我怎么办？我说：“你把药吃完，你才吃了两道付，继续给她吃”。她们父母亲呢，确实心头有点虚了，当然我觉得，这个法是正确的。因为这个病人虽然她在发那么高的烧，她有一点，我认为，她还是没有离开太阳经！为什么呢？她有微微恶寒，在那么高烧的情况下，恶寒，但是这个恶寒很微，我就是抓住了这一个地方，因为前面所有用的办法，那么都不能解决，也就是说所有的人也没有考虑用桂枝汤。为什么呢？因为她是一个淋巴坏死，淋巴结炎的坏死，咋个会用到桂枝汤去呢？所以前面的这些中医都没有从这个角度上去考虑。这个病人，一直到早上，她到一点钟过后两点钟还给我家
里打了电话，我都有点烦了，我说：“不会的，不会出事，继续吃”。争取两服药，用一天多的时间把它吃完，第一付吃完了，熬了第二付，在半夜三更熬了第二付，第二付又吃了两道，也就是说吃了五次药过后，哗的一声，怎么？出汗。她说过去吃退烧药要出汗，但是那种出汗是水汗，后边出的汗，她说这个汗啊，是黄汗粘手（03:12：44），体温下来了，从四十一点七，下降到，并且下降的很快，下降到三十九度几，三十八度几，三十七度几，在三十七度几的时候，早上，打电话，这是从来没有过，也就是四个多月从来没有过的降到三十七度几。那么我，当然我没有看到本人，但是她们很激动在电话里面，我说：“还要把药吃完，我一共开了四付，你才吃了两付，再继续让女儿把药吃了”。那么接着又吃这个药，到第二天的晚上，体温降到三十七度以下，降到三十七度以下过后，就再也没有发高烧了。她们在成都，我建议她们在成都多呆几天，她们呆了两个星期，那么也就是接受我给她看了三次，后头，就回北京了。女孩儿一点问题也没有了。回北京过后，马上到医院去做了一些应该做的一些检查，淋巴结消退了，血象正常了，没得其他什么问题了。问我还需不需要吃药，我说：“还应该吃，一直吃到高考罢。”这个病人，那么就始终在吃药，好像后头用了四逆法，今年的六月初，我到了北京，因为其他事情到北京，到北京呢，因为，徐文斌（03:15：36）医师，他知道我到了北京，他邀请我到他那里坐一坐，不知道，徐文斌，大家知不知道这个医生？这个，这个人，这个女孩的一家人也知道我到北京，并也知道我在，正在徐文斌医生那个地方坐着，我们四川人办了一个门诊嘛，干才（03:16：12），当时女孩高考已经过了，我记得是六月中旬，并且她说考得很好，身体也很好。就在徐文斌那个地方，我又给她摸了一次脉，但没有给她处方。我认为没有必要了，已经好了，生理机制完全恢复。就说对这个病的认识，我们的理解就很差，当然还有很多很多，病案，啊，但由于时间关系呢，就不再继续去，今天我就给（03:17：22）大家讨论到这里。谢谢大家！（掌声……）（该文字稿系根据广西中医学院经典中医临床研究所多媒体制作小组于2011年11月19日制作的《首届国际扶阳论坛暨第四届扶阳论坛------卢崇汉老师》视频整理。）
注：此文稿中标注红色之字、词、句需进一步核实。
医疗器械设计中人机工程的运用陈瑞青 发表时间：2019-09-04T17:06:02.807Z 来源：《工程管理前沿》2019年10期作者：陈瑞青[导读] 随着科学技术的发展，医疗器械的使用也得到了广泛的应用。山东省巨野县万丰镇妇幼保健计划生育服务站摘要：随着科学技术的发展，医疗器械的使用也得到了广泛的应用。目前，虽然医疗设备的可靠性有了很大的提高，但由于人为因素的影响，医疗事故仍在实际应用中出现。人体工程学在医疗器械设计中的应用，可以提高医疗器械产品的安全性和可靠性。鉴于此，本文主要分析探讨了医疗器械设计中人机工程的运用情况，以供参阅。 关键词：医疗器械；设计；人机工程；运用科学技术水平的不断进步，推动了医疗器械产品使用功能的逐步升级。相对于日常生活中的工业器械产品，医疗器械产品具有其自身的特点。如何提高医疗器械产品的可靠性是其设计的关键。虽然现代医疗器械产品的系统可靠性在不断提高，但是由于各种人为因素的影响，依旧会出现少数医疗事故。对医疗器械产品进行人机工程学设计，能够对其本身产生深刻的影响，并且能够更好地保证医疗器械使用的可靠性和安全性。 1人机工程概述 人机工程是一项研究人同系统中其他因素之间相互作用和应用的学科。人机工程专家研究的目的是优化和设计环境、系统、产品、工作，让其更加满足人们需求。人机工程学研究的目的是揭开人与环境、机之间存在的规律，以实现人-环境-机系统的优化。人机工程学是在对人-环境-机的特性认真研究的基础上，将人和“物”共处的环境作为系统进行研究。在该系统中人、环境、机之间相互依存、相互作用的关系决定了系统的性能。医疗器械的间接或者直接作用决定了人机工程使用的安全性能。科技的发展使医疗器械的操作控制与内部结构更加精准、精细，医疗器械的可靠性能也得到了很大的提升。但是人的生理机能进化较小，因此对医疗器械进行人机工程学设计，才能让医疗器械更适合人进行操作，切实实现人机统一。 2医疗器械设计中人机工程的运用 2.1人机界面 对于计算机来说，人机接口是一个重要的组成部分。这是一个人和一台计算机之间的对话，是信息传输与交换媒体之间的接口。人机交互是研究人类和计算机之间的技术和相互作用的过程，人机界面包括功能性，环境性和情感性的人机界面。这三种类型的人机界面在分割方面是交互式和重叠的，而不是绝对的。人机界面设计应遵循以下原则：一是理性，运用感性与理性思维相结合的方法，分析定量与定性设计，使系统设计清晰合理；第二，动态的，各种产品在设计中应该有多种因素，无论是思维的进化还是情感的理解，以及空间和时间的转换，以及多维空间的概念等；三是多样化、设计要素需要多元化思考；第四，交互性，在设计界面的过程中，不仅是信息的传递，也是对人反馈的接受；第五，共性，界面统一和协调，需要确保功能、环境和情感不能单独存在。 2.2造型设计 医疗器械从整体的造型设计而言，尽可能利用大的倒角和曲面，来造型的要求得以有效地实现。大倒角和曲面能够使医疗器械具有很强的亲和力，比较圆润。医疗器械的部件在设计上尽量隐藏起来，有的部件隐藏不了，可以利用色彩或者造型来进行装饰，给患者或者医护者安全感或者比较感兴趣。造型需要融入于整体的环境。医疗器材形态设计的优劣，会影响患者和医护者在心理，因此，在设计医疗器材的形态应该加经重视，好的形态能够使患者和医护者具有安全感。 2.3触觉设计 按钮是现代医疗器械产品控制装置的主要方式，伴随着电子技术水平的提升，按钮控制器成为主要的轻型触觉控制器。按钮控制器不仅有开、关控制的功能，同时还具备转换功能。伴随着印刷电路的发展，操作者只需在操作面板上轻触特定的标志区域就能够实现功能转换的目的。 2.4安全设计 安全是医疗器械设计的关键，安全设计应遵循以下3点：（1）产品本身不影响用户的使用和健康；（2）產品设计和相关配置必须符合安全原则，并考虑相关行业的技术水平；（2）材料的选择，特别是易燃物质和毒物的选择，应特别注意物质和体液、细胞和生物组织。 2.5材质设计 由于材料内部组织和构造的不同，以及与人接触时的不同感觉，造成材料的不同质感。医护人员和病人的心态也大不相同。这就需要我们应根据材料的不同特性以及其带给人们的不同心理感受，选用合适的材质。避免大面积的金属材质。有时塑料材质会比金属更具有人情味，让病人更能接受。这也是目前的大部分医疗器械都采用塑料外壳的原因。尽量采用亚光表面处理来消除医疗器械较强的视觉冲击，同时又要考虑便于清洗的材质。 2.6色彩设计 对于医疗器械进行表面色彩的设计时，注重将流行感和时代感设计出来。色彩的“宜人性”，能够对患者的恐惧和心理的压力有所降低或者缓解，在设计色彩时非常重要。医护者在进行工作时，需要理性和冷静，与冷色特点比较符合，冷色对于患者诊疗时的恐惧和烦躁的情绪，也能够相对地进行缓解。所以，当前的医疗设备，在医疗器械的配色上，采用冷色设计的比较多。 3人机工程技术研究的发展趋势在人机工程学中人机界面是最重要的一个研究分支，人机界面设计和开发已成为国际计算机界最为活跃的研究方向。随着计算机技术、网络技术的发展，人机界面学的发展，医疗器械中的人机工程技术会朝着以下几个方向发展：（1）绿色医疗设计：它是在生态哲学的指导下，运用生态思维将物的设计引入“人-机-环境”系统，注重生态环境保护和可持续性发展原则，符合以人为本的设计理念；（2）虚拟人机工程：会出现虚拟人机显示系统、虚拟人机工程设计、虚拟人、虚拟工程模型、虚拟诊所等；（3）信息化人机工程：随着医院信息化进展会出现协同工作的人机工程、人-人交互界面；（4）数字化人机工程：会出现人机工程分析系统、人机咨询系统、服务分析以及人机评价系统等，评价系统可包括可视度评价、可及度评价、舒适度评价以及静态势力评价等；（5）智能化人机工程：会出现能够自动学习的人机工程、自动优化人机智能系统等。
1996年12月 - 《陈奕迅》 1997 - 《一滴眼泪》（国语） 1998年2月20日 - 《与我常在》 1998 - 《酝酿》（国语） 1998年5月20日 - 《我的快乐时代》 1998年12月 - 《新生活》（新曲+精选） 1999年5月 - 《天佑爱人》 1999- 《婚礼的祝福》（国语） 1999年11月 - 《幸福》（新曲+Live） 2000年7月 - 《Nothing Really Matters》 2000年9月 - 《68分29秒》（新曲+精选） 2001年7月27日 - 《Mixed Up》（混音精选） MusicPlus (英皇娱乐) 发行 2000 《打得火热》 2001《Eason 18首选》（精选） 2001 《Shall We Dance? Shall We Talk!》 2001 《反正是我》（国语） 2001 《The Easy Ride》 2002 《Special Thanks to...》（国语） 2002 《五星级的家》 2002 《The Line Up》 2002 《4 A Change & Hits》（新曲+精选） 2003 《黑·白·灰》（国语） 2003《Live for Today》 2003 《七》（新曲+精选）（国语） 2004 《英皇钢琴热恋系列》 (钢琴系列） 2005《Great 5000 Secs》 Vol. 1 （新曲+精选） 2005 《Great 5000 Secs》 Vol. 2 （新曲+精选）2006 《我的最好时代》（精选） 2006《Sound & Sight》（新曲+精选） 2007 - 《你的陈奕迅》（国语精选） 2008《The Best Moments》（粤语+国语精选） 2008《陈奕迅48首选》（粤语+国语精选） 2008《陈奕迅 LPCD 45》（精选） CINEPOLY RECORDS（新艺宝）发行 2005 - 《U87》 (粤语) 2005 - 《怎么样》（国语） 2006 - 《Life Continues...》（EP）
努力奋斗让青春更加光彩——陈瑞珍她，小小的身材却有着巨大的拼搏力量，她满怀着青春的梦想，带着奋斗的心境，把握着手中正在悄然流逝的青春；她也追逐着，憧憬着，更加靠近自己的梦，那个越来越近的梦。 “没有说不通的客户，只有说不通的自己” 她说道：“漫漫人生路，不可能总是一 帆风顺的，就如成功不可能是一蹴而就，难 免会遇到困难与挫折，这时，就需要我们乐 观的面对，需要我们用顽强的毅力去面对， 去克服困境！”当遇到业绩较低的情况，心态 自然是会比较压抑，压力也比较大，这也是 许多销售人员都会遇到的。所以每当遇到困 难我会不断鼓励自己，在去年，她就曾面临 困境，精神面临崩溃的边缘，但当她冷静下 来思考，她便告诉自己没有说不通的客户， 只有说不通的自己，从而不断地去努力提升 自己，在中讯这个良好的平台继续发展下去，化解所面临的困难。她始终坚信多劳多得的道理，相信着付出会得到应有的回报，也是这样的信念总是激励着她克服困难，继续前行。穿上披荆斩棘的履鞋，带上划亮希望的理想，迈出自信的步伐，跃过错误的泥沼，才创造了今天的她。 奋发图强不负青春 当被问到激励她勤奋努力，不断奋斗的因素时，她认为生活品质上的提高对她的激励很大，她确信只有她努力拼搏才能实现她的目标和愿望，所以她一直坚持下来，努力工作，不辜负自己的青春。她说道，目前她工作状态是比较稳定的，但她并不想局限于目前的工作状态，希望自己有更高的突破，提高自己的最低点，即使面临挫折，也保持一个平常心，使得工作的业绩更为稳定。此外，富有责任心的她目前在组上担任小组长的角色，工作职责是传达主任的命令，维护团队的氛围，避免团队间发生冲突，培训组员的业务技巧，让组员们牢记工作的初心，
陈奕迅的歌词经典句子 导读：1、吃好些我想应该会好一点，睡好些我想应该会好一点，你站在这一面心在哪一边。——《浮城》 2、一世庆福整个地球上亿个背影，但和你碰上。想说你知整个地球上，无人可使我想。——《天下无双》 3、曾爱惜的总要放手，难接手的又来等候。如我爱你你爱的他都要走，同样犯不着哀求。——《我什么都没有》 4、在世间平凡又普通的路太多，屋村你住哪一座。情爱中工作中受过的忽视太多，自尊已饱经跌堕。——《浮夸》 5、应该怎么爱，可惜书里从未记载。终于摸出来，但是岁月却不回来。——《葡萄成熟时》 6、就算积蓄献尽饥荒赤地，而太多债没处理，累人累己滋味余生也记起。——《于心有愧》 7、爱上了，看见你，如何不懂谦卑。去讲心中理想，不会俗气，也许一生太短陪着你，情感有若行李，仍然沉重，待我整理。——《岁月如歌》 8、你不要失望荡气回肠。是为了最美的平凡。——《爱情转移》 9、若问世界谁无双，多么感激竟然有一双我俩。——《天下无双》 10、谁为了生活不变越渴望见面然后发现，中间隔著那十年，我想见的笑脸，只有怀念，不懂怎去再聊天。——《不如不见》
11、用我尚有换我没有，其实已用尽所拥有，曾付出几多心跳，来换取一堆堆的发票，人值得命中减少几秒，多买一只表。——《陀飞轮》 12、两个人互相的欣赏，爱情不过是这样给欲望找个对象，本质上都是一样不要想得那么抽象，爱情不过是这样做起来我们还不是，一样。——《低等动物》 13、似等了一百年忽已明白，即使再见面成熟地表演不如不见。——《不如不见》 14、我知日后路上或没有最美的懈逅，但当你智慧都蕴酿成红酒，仍可一醉自救，谁都辛酸过那个没有。——《葡萄成熟时》 15、若无其事原来是最狠的报复，我才明白时间较分手还残酷。老朋友了再没资格不满足。——《想哭》 16、黑暗下磊落光明中演你，心能随心拣戏，这时期演伤心戏，戏烂人未死。——《黑泽明》 17、在有生的瞬间能遇到你，竟花光所有运气，到这日才发现，曾呼吸过空气。——《明年今日》 18、绝不能成为，愉快的牺牲品。——《失恋太少》 19、谁辜负过自己，说不上可惜，谁被世道放逐，身不由己，谁曾朝不保夕，才为幸福而卖力，才舍得面对镜子，说我可以，对重遇的人说，原来你也在这里。——《从何说起》 20、早知解散后各自有际遇作导游，奇就奇在接受了各自有路走，
方力申&陈奕迅 - 月全蚀下的白玫瑰 白如白牙热情被吞噬 香槟早挥发得彻底 我为你以我的呼吸 吸去你每个烟圈 但是爱骤变芥蒂后 如同肮脏污秽不要提 或是我抱着你会有一天抱憾 沉默带笑玫瑰带刺回礼 只信任防卫 漫长夜我吻在你那刺青的背上味蕾聚满妄想 两唇没半滴灼热比两片刀锋更凉谁亦会给割伤 即使恶梦却仍然绮丽 甘心垫底衬你的高贵 一撮玫瑰无疑心的丧礼 前事作废当我已经流逝的技俩黑客联盟建站基地 我愿意以我的嘴巴 演说空虚的笑话 白如白糖误投红尘俗世 消耗里亡逝 踏在你脚下那高跟敲出性感 听你一声叹息该兴奋或怜悯 沉默带笑玫瑰带刺回礼 只信任防卫 怎么冷酷却仍然美丽味蕾聚满妄想 两唇没半滴灼热比两片刀锋更凉流露敬畏试探你的法规 即使恶梦却仍然绮丽 未来没法猜想 汗流在你乱发上 这暗室可会记得花的暗香 诱惑下一世 共你遇上吻在你那刺青的背上 前事作废当我已经流逝 谁亦会有损伤 (怎么冷酷却仍然美丽)天亮了会忘却那刺青的肖像 (得不到的从来矜贵)未来别去猜想(身处劣势如何不攻心计)汗流在你乱发上 (流露敬畏试探你的法规)这暗室可会记得花的暗香 (一夜的绝唱) 下一世
红玫瑰 梦里梦到醒不来的梦浮现你被软禁的红 所有刺激剩下疲乏的痛在无动于衷 从背后抱你的时候 期待的却是她的面容说来是太嘲讽 我不太懂片刻望你懂是否幸福牵你太沉重我的虚荣不痒不痛 玫瑰的红空洞了的瞳孔终于掏空终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红容易受伤的梦握在手中流失于指缝又落空 空气中下只了音信口不是纸屑跟平庸 世间美幻垃圾有的激动也磨平激动 从背后抱你的时候 期待的却是她的面容说来是太嘲讽 我不太懂片刻望你懂是否幸福听得太沉重我的虚荣不痒不痛 来世透红空洞了的瞳孔终于掏空终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红容易受伤的梦握在手中流失于指缝又落空 是否说爱都太过沉重我的虚荣不痒不痛 烧得火红却心缠绕心中终于冷冻终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红容易受伤的梦握在手中却流失于指缝得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红烧空绽放的梦握在手中却流失于指缝在落~空
林夕说，十年难出一个陈奕迅，他什么歌都敢试。林夕说，陈奕迅唱歌不用技巧，而用感情。 我说，谁和我听陈奕迅。 每当夜深听着他的歌，声音总似在极近之处萦绕，耳边的空气都像是被点燃一般使我颤抖。我却无法从这火焰中逃走，宁愿燃成灰烬。 我记得，他说过，我唱出心里话时眼泪会流，要是怕难过抱住我手。所以我开始一首接一首的听着他的歌。他说过，从前共你促膝把酒倾通宵都不够我有痛快过你有没有。所以我会害怕我的最亲的某某会相处到有个裂口。他说过，我用尽所有方式找个人给我安慰度过寂寞的黑夜。所以我戴上了耳机。 可是，又，有谁，和我一起戴着耳机听着陈奕迅呢？ 一个人戴上耳机，听着他的浅唱低吟，如同做梦一般想起一些往事，然后慢慢自己开始脆弱，崩溃。可是不小心听到的一些言辞却又治愈我的伤。 每一首歌都听得到我自己，它是一个故事，一种思想，一段感悟。简单的字，零散的词，经典的句，像一杯毒酒让我死去，却又像一种解 陈奕迅的经典歌词集 1.就让我们虚伪,有感情,别浪费....(兄妹) 2.幸福的失眠,只是因为害怕闭上眼,如何想你想六点,如何爱你爱到终点...(全世界失眠) 3.我决不罕有,往街里游过一周,我便化乌有.....(富士山下) 4.爱情不停站,想开往地老天荒需要多勇敢....(爱情转移) 5.得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐....(红玫瑰) 6.你的背包,对我沉重的审判,借了东西为什么不还....(你的背包) 7.爱是怀疑,爱是妒忌,爱是种近乎幻想的真理....(爱是怀疑) 8.让那转啊转啊的裙,挑惹起战争，赐予世界更丰富爱恨,让那飘啊飘啊的裙,臣服百万人,对你我崇拜的太过分.....(裙下之臣) 9.为何旧知己在最后变不到老友...(最佳损友) 10.十年之前,我不认识你，你不属于我,我们还是一样陪在一个陌生人左右,走过渐渐熟悉的街头....(十年) 11.难离难舍想抱紧些,茫茫人生好象荒野...(单车) 12.美好青春的爱情和曾经走过的路,年轻城市换成另一种面目,如今大了那样感动难重复,幸福和那双球鞋放记忆最深处...(白色球鞋) 13.颓废混杂着烟味我满脸胡茬,再次的其乐的世界,颓废我微熏的嘴对镜子傻笑,脸上的快乐很直接...(烟味) 13.前事作废当我已经流逝,给我玫瑰前来参加丧礼,又一世....(白玫瑰) 14.吃好些我想应该会好一点,睡好些我想应该会好一点,你站在这一面心在哪一边...(浮城) 15离开你六十年,但愿能认的出你的子女...---明年今日 16原谅我不再送花,伤口应要结巴,花瓣铺满心里坟场才害怕..-----富士山下 16原谅我不再送花,伤口应要结巴,花瓣铺满心里坟场才害怕..-----富士山下 17谁都只得那双手靠拥抱亦难任你拥有，要拥有必先懂失去怎接受`..-----富士山下 18若无其事原来是最狠的报复< 想哭> 19何不把悲哀感觉,假设是来自你虚构----《富士山下》 20在有生的瞬间能遇到你,竟花光所有运气,到这日才发现,曾呼吸过空气----《明年今日》 21我们活在选择的年代，选择电视该看哪一台，选择一个人值不值得爱，选择离不开选择生小孩 我们很努力活得精彩，好让看起来活得精彩，我们自由自在选择著未来，我们选择选择不做阿怪 ----《阿怪》 22两个人互相的欣赏,爱情不过是这样.给欲望找个对象,本质上都是一样.不要想得那么抽象,爱情不过是这样. 做起来我 们还不是,一样! ----《低等动物》 23我把幸福看得太简单了点,你有多用心我却没有发觉----《谢谢》 24这秒钟十分感动,接下来只可以更加激进,如若要平庸十一分的平庸,「微笑」「大笑」后必须「发疯」动不动就很感动,纵坏时生死也懒得起哄,娱乐再无穷但本质都雷同,矛盾渐进就己是沉沦----《反高潮》 25幸福的失眠,只是因为害怕闭上眼,如何想你想到六点,如何爱你爱到终点---《全世界失眠》 26孩子们只会贪玩父母都只会期望,为什么天南地北不能互相体谅---《shall we talk》 27美好的,沉淀了,没有火花不要烧 爱过的,成熟了,犯错只因失恋太少 ----《失恋太少》 28天佑我的爱人这日明天一世把她宠爱,天佑我的爱人有她不再觉得生命无奈敢爱 你是我将来不舍不弃,每一明天爱著你
陈奕迅歌曲大全 01.时代曲 02.伤信 03.游离份子 04.我怕你不肯 05.有意无意 06.安守本份 07.爱情.幼稚 08.从未痴心 09.其实我记得 - 陈奕迅/杨千嬅 10.当心中有恋爱感觉 《与我常在》 粤语华星唱片 1998年02 01.现场直播 02.与我常在 03.爱没有左右 04.生命有几好 05.抱拥这分钟 06.那一夜没有雪？ 07.伴游 0
8.跟我走好吗 09.今天等我来 10.敌人 11.那一夜有没有说 《903IDClub》 拉阔音乐会粤语英皇唱片 1998年02月 01.等 02.遥远的她 03.要是有缘 04.奋斗 05.幸福摩天轮(Live) 06.那一夜有没有说 07.贝多芬与我(梁汉文钢琴伴奏) 08.我的世界末日 09.黑夜不再来(Live) 《我的快乐时代》 粤语 BMA唱片 1998年06月 01.我的快乐时代 02.我甚么都没有 03.天下无双
04.黄金时代 05.新曲精选 06.愈想愈无谓 07.想信相依 08.两种讲法 09.请相信我 10.反高潮 11.Mr.Cab Driver 1 12.时代曲 13.寻开心 14.不再让你孤单 《一滴眼泪》 粤语英皇唱片 1998年09月 01.一滴眼泪 02.拜访 03.爱到疯 04.永远都天明 05.情深怎么办 06.我怎么可以哭 07.学会爱 08.STYLE
09.二个人的夜晚 10.感情约 《新生活(新曲+精选)》 粤语华星唱片 1998年12月 01.回绝 02.伤信 03.我的快乐时代 04.多一点 05.时代曲 06.游离份子 07.我怕你不肯 08.美满人生 09.超人的主题曲 10.终于一百日 11.新生活 12.游移的伤口 13.我什么都没有 14.地狱咒 15.与我常在 16.抱拥这分钟 17.天一半，地话?
陈奕迅经典歌曲 1 最佳损友-- 陈奕迅 “如果和老友分道扬镳，心中无限遗憾，别听《最佳损友》。” 2 人来人往-- 陈奕迅 “如果你喜欢的人只是跟你玩暧昧，别听《人来人往》。” 3 低等动物-- 陈奕迅 “如果爱的人对你只有性趣，别听《低等动物》。” 新浪微博：我们都爱eason 4 绵绵-- 陈奕迅 “如果你跟人家暧昧了多年无果，别听《绵绵》。” 5 浮夸-- 陈奕迅 “如果你总是想靠出位来吸引你爱的人，而人偏偏不理你，别听《浮夸》。” 6 K歌之王-- 陈奕迅 “如果你出位到极致使出一切招数你爱的人依然不理你，别听《K歌之王》。” 7 最后今晚-- 陈奕迅 “如果你好朋友纷纷结束了单身只有你一直孤独一人，别听《最后今晚》。” 8 圣诞结-- 陈奕迅
“如果每逢佳节外面热闹非凡，你却独自在家孤苦凄清，别听《圣诞结》。” 9 幸福摩天轮-- 陈奕迅 “如果事到如今你仍然对山盟海誓抱有幻想，别听《幸福摩天轮》。” 10解药-- 陈奕迅 “如果恋人花心，你却相信她每次离开后都会发现还是你好，会回到你身边，别听《解药》。” 11 黑暗中漫舞-- 陈奕迅 “如果你爱上了一个对你时好时坏若即若离的人，让你痛不欲生，别听《黑暗中漫舞》。” 12 当这地球没有花-- 陈奕迅 “如果你觉得自己足够好，苦苦追寻但始终得不到对方珍惜重视，别听《当着地球没有花》。” 13 预感-- 陈奕迅 “如果已经察觉你们的爱已穷途末路，自己又什么都做不了很无助，别听《预感》。” 14 心的距离-- 陈奕迅 “如果努力挽回失去的恋人却发现其实你们正越来越远，别听《心的距离》。” 15 不要说话-- 陈奕迅 “如果你们已经失去契合的节拍，相爱已成往事，别听《不要说话》。” 16 Shall We Talk -- 陈奕迅 “如果你和恋人变得无话可说习惯沉默，别听《ShallWeTalk》。” 17 还有什么可以送给你-- 陈奕迅 “如果你爱的人甩了你理由是没新鲜感了，别听《还有什么可以送给你》。” 18 十面埋伏-- 陈奕迅 “如果你被甩，甩你的人躲着让你怎么也找不着，别听《十面埋伏》。” 19 天下无双-- 陈奕迅 “如果你刚跟你最爱的你认为几乎要托付终身的人分手，别听《天下无双》。” 20 明年今日-- 陈奕迅 “如果你刚被甩悲痛欲绝，还在回想你们曾经许下的诺言，别听《明年今日》。” 21 落花流水-- 陈奕迅 “如果你和相爱的人甜蜜交汇，但最后注定要分离，别听《落花流水》。” 22 不如这样-- 陈奕迅 “如果不得不与曾经留下美好回忆的恋人分开，别听《不如这样》。”
白狐--陈瑞、刚辉女)我是一只修行千年的狐 千年修行千年孤独 夜深人静时可有人听见我在哭 灯火阑珊处可有人看见我跳舞 (男)我是一介书生独醉江湖 十年寒窗十年苦读 金榜题名时功名利禄光宗耀祖 洞房花烛后阴阳相隔人鬼殊途 (女)我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读 离开你时你正金榜题名洞房花烛 能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 (男)能不能为我再跳一支舞 只为你永别时的那一次回眸 你听仙乐飘飘仙乐飘飘 今生今世却只能虚度 (男)我是一介书生独醉江湖 十年寒窗十年苦读 金榜题名时功名利禄光宗耀祖 洞房花烛后阴阳相隔人鬼殊途 我爱你时你是一只千年修行的狐 失去你时你已烟消云散万劫不复 (女)能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 (男)能不能为我再跳一支舞 只为你永别时的那一次回眸 你听仙乐飘飘仙乐飘飘 今生今世却只能虚度 男(女):能不能为我(你)再跳一支舞 男(女):你(我)是我(你)千百年前放生的白狐 男(女):你听(看)仙乐(衣袂)飘飘仙乐(衣袂)飘飘 男(女):今生今世却只能虚度(海誓山盟都化做虚无) 男(女):能不能为我(你)再跳一支舞 男(女):只为你永别(临别)时的那一次回眸 男(女):你听(看)仙乐(衣袂)飘飘仙乐(衣袂)飘飘 男(女):今生今世却只能虚度(海誓山盟都化做虚无) 男(女):能不能为我(你)再跳一支舞 男(女):你(我)是我(你)千百年前放生的白狐 男(女):你听(看)仙乐(衣袂)飘飘仙乐(衣袂)飘飘
男(女):今生今世却只能虚度(海誓山盟都化做虚无) 新版歌词 我是一只爱了千年的狐 千年爱恋千年孤独 长夜里你可知我的红妆为谁补 红尘中你可知我的秀发为谁梳 我是一只守候千年的狐 千年守候千年无助 情到深处看我用美丽为你起舞 爱到痛时听我用歌声为你倾诉 寒窗苦读你我海誓山盟铭心刻骨 金榜花烛却是天涯茫茫陌路殊途 能不能让我为爱哭一哭 我还是千百年前爱你的白狐 多少春去春来朝朝暮暮 生生世世都是你的狐 能不能让我为爱哭一哭 我还是千百年来不变的白狐 多少春去春来朝朝暮暮 来生来世还做你的狐
1、每个人都是这样享受过提心吊胆，才拒绝做爱情代罪的羔羊。短暂的总是浪漫漫长总会不满烧完美好青春再换一个老伴爱情不停站想开往地老天荒需要多勇敢。--陈奕迅《爱情转移》 2、直到和你做了多年朋友才明白我的眼泪不知为你而流也为别人而流--陈奕迅《十年》 4、这乌云密布在徘徊那阴沉的远方开始打雷大雨痛快的粉碎那些负面情绪一把火消灭--eason《烟味》 6、想听得见用耳听未必听见将心摆耳边才骤觉沉默有深浅--陈奕迅《想听》 7、怀抱既然不能逗留何不在离开的时候一边享受一边泪流十年之前我不认识你你不属于我我们还是一样陪在一个陌生人左右走过渐渐熟悉的街头十年之后我们是朋友还可以问候只是那种温柔再也找不到拥抱的理由情人最后难免沦为朋友--陈奕迅《十年》 8、即使再见面，成熟的表演，不如不见。--陈奕迅《不如不见》名人名言大全摘抄 9、我非你杯茶，也可尽情的喝吧。--陈奕迅《浮夸》 10、铃声可以宁静难过却避不过--陈奕迅《shallwetalk》 11、身处劣势如何不攻心计。--eason《白玫瑰》 12、就似热汤怀念烈火缠绵头发苦恋被窝遗憾甚么期待甚么当树林也孤立无助给树熊爬甚么空着两臂为你而留座当赤道留住雪花眼泪融掉细沙，你肯珍惜我吗如浮云陪伴天马，共演一个童话当配乐遗下吉他，画布忘掉了画请想起我如绿草，当这地球没有花--陈奕迅《当这地球没有花》 13、拥不拥有也会记住谁，快不快乐留在身体里--陈奕迅《人来人往》
14、孤独患者，自我拉扯--陈奕迅 15、老朋友了，再没资格不满足。--陈奕迅《想哭》 16、愿你可以，留下共我曾愉快的记忆，当世事再没完美，可远在岁月如歌中找你--陈奕迅《岁月如歌》 17、为何旧知己在最后变不到老友不知你是我敌友已没法望透被推着走跟着生活流来年陌生的是昨日最亲的某某生死之交当天不知罕有到你变节了至觉未够多想一天彼此都不追究--陈奕迅《最佳损友》 18、多渴望找到时光的隧道重回到简单容易觉得美好敢疯狂拥抱敢将伤痛忘掉不知道害怕就没什么烦恼一旦领教现实残忍未战会先逃一旦世故保守活得就冷静苍老--陈奕迅《时光隧道》 19、我脚下的影子从来不肯试着像谁--eason《烟味》 20、情歌歌词何必押韵就算我是k歌之王也不见得把爱情唱的完美--陈奕迅《淘汰》 21、为爱情折腰，难道不是你，一直以来戒不掉的癖好《你给我听好》 22、即使相处到有个裂口命运决定了以后再设法聚头--陈奕迅《最佳损友》 23、天佑我的爱人这日明天一世把她宠爱,天佑我的爱人有她不再觉得生命无奈敢爱你是我将来不舍不弃,每一明天爱著你---eason《天佑爱人》 24、我不够动人，你别皱眉。--陈奕迅《k哥之王》 25、我在梦里却始终只有她--陈奕迅《遥远的她》
2002,31(1):47-51. Ｓｕｂｔｒｏｐｉｃａｌ Ｐｌａｎｔ Ｓｃｉｅｎｃｅ 福建永安植物资源特点、现状及保护利用 陈瑞炎 （福建省永安市林业局，福建永安 366000） 摘要：永安市位于福建省中部，自然条件优越，植物资源丰富。本文阐述该区植物资源特点、现状，并提出保护利用对策。 关键词：植物资源；保护利用; 永安 中图分类号：S688 文献标识码：A 文章编号：1009-7791(2002)01-0047-05 Plant resources and its protection and utilization in Yong'an, Fujian CHEN Rui-yan (Forestry Bureau of Yong'an City, Yong'an 366000, Fujian China) Ａｂｓｔｒａｃｔ： Situated in the center of Fujian Province, Yong'an is abundant in plant resources. The current situation and characteristics of plant resources are described and its protection and utilization are also discussed. Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ： plant resources; protection and utilization; Yong'an city 1 永安自然条件概况 永安市地处福建省中部，东经116°56′～117°47′，北纬25°33′～26°12′。东与大田县毗邻，西与连城、清流相接，南与龙岩、漳平市连接，北与明溪县、三明市接壤。面积2 942 km2。 永安市位于武夷山脉和戴云山脉之间，闽中大谷地南端，四周环山，山峦起伏，境内大部分地域为低山高丘，地势由西南向东北逐渐降低，从中心往四周呈阶梯状抬升。境内河网密集，纵横交错，水资源丰富。 该区属亚热带海洋性季风气候，冬短夏长，气候温和、雨量充沛。年平均气温14.3～19.2℃，1月均温4～9℃，7月均温20～21℃，极端高温40.5℃；年降雨量1 490～2 050mm，年平均相对湿度80%以上；年日照时数1 529.8～2 367.1h；无霜期250～302d。 土壤具有典型的中亚热带地带性特征，以红壤为主，黄壤居次，其余为石灰性土、紫色土、山地草甸土等。绝大部分土壤土层深厚，有机质含量高，生物作用旺盛，养分充足，适合于众多植物生长。 收稿日期：2001-11-12 作者简介：陈瑞炎（1965-），男，福建莆田人，工程师，从事林业资源管理工作。
匆匆那年 - 王菲匆匆那年我们究竟说了几遍再见之后再拖延可惜谁有没有爱过不是一场七情上面的雄辩匆匆那年我们一时匆忙撂下难以承受的诺言只有等别人兑现不怪那吻痕还没积累成茧拥抱着冬眠也没能羽化再成仙不怪这一段情没空反复再排练是岁月宽容恩赐反悔的时间如果再见不能红着眼是否还能红着脸就像那年匆促刻下永远一起那样美丽的谣言如果过去还值得眷恋别太快冰释前嫌谁甘心就这样彼此无挂也无牵我们要互相亏欠要不然凭何怀缅匆匆那年我们见过太少世面只爱看同一张脸那么莫名其妙那么讨人欢喜闹起来又太讨厌相爱那年活该匆匆因为我们不懂顽固的诺言只是分手的前言不怪那天太冷泪滴水成冰春风也一样没吹进凝固的照片不怪每一个人能完整爱一遍是岁月善意落下残缺的悬念如果再见不能红着眼是否还能红着脸就像那年匆促刻下永远一起那样美丽的谣言如果过去还值得眷恋别太快冰释前嫌谁甘心就这样彼此无挂也无牵如果再见不能红着眼是否还能红着脸就像那年匆促刻下永远一起那样美丽的谣言如果过去还值得眷恋别太快冰释前嫌谁甘心就这样彼此无挂也无牵我们要互相亏欠我们要藕断丝连 稳稳的幸福–陈奕迅有一天我发现自怜资格都已没有只剩下不知疲倦的肩膀担负着简单的满足有一天开始从平淡日子感受快乐看到了明明白白的远方我要的幸福我要稳稳的幸福能抵挡末日的残酷在不安的深夜能有个归宿我要稳稳的幸福能用双手去碰触每次伸手入怀中有你的温度有一天我发现自怜资格都已没有只剩下不知疲倦的肩膀担负着简单的满足有一天开始从平淡日子感受快乐看到了明明白白的远方我要的幸福我要稳稳的幸福能抵挡末日的残酷在不安的深夜能有个归宿我要稳稳的幸福能用双手去碰触每次伸手入怀中有你的温度我要稳稳的幸福能抵挡失落的痛楚一个人的路途也不会孤独我要稳稳的幸福能用生命做长度无论我身在何处都不会迷途我要稳稳的幸福这是我想要的幸福 等你爱我 - 陈奕迅等你爱我哪怕只有一次也就足够等你爱我也许只有一次才能永久可能是我感觉出了错或许是我要的太多是否每个人都会像我害怕相见的人以走了也许从未曾出现过怎样去接受才是解脱等你爱我爱我哪怕只有一次也就足够等你爱我爱我也许只有一次才能永久你在听吗也许早该说你说什么难道真的不能等你爱我爱我哪怕只有一次也就足够等你爱我爱我也许只有一次才能永久是否爱情都会有折磨可我不承认这么说注定等待你我以足够所以放心才能更快乐当你有一天对我说我一样会在这里等着等你爱我等你爱我哪怕只有一次也就足够等你爱我等你爱我也许只有一次才能永久等你爱我爱我也许只有一次才能永久 红玫瑰 - 陈奕迅梦里梦到醒不来的梦红线里被软禁的红所有刺激剩下疲乏的痛再无动于衷从背后抱你的时候期待的却是她的面容说来实在嘲讽我不太懂偏渴望你懂是否幸福轻得太沉重过度使用不痒不痛烂熟透红空洞了的瞳孔终于掏空终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红容易受伤的梦握在手中却流失于指缝又落空红是朱砂痣烙印心口红是蚊子血般平庸时间美化那仅有的悸动也磨平激动从背后抱你的时候期待的却是她的面容说来实在嘲讽我不太懂偏渴望你懂是否幸福轻得太沉重过度使用不痒不痛烂熟透红空洞了的瞳孔终于掏空终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红容易受伤的梦握在手中却流失于指缝又落空是否说爱都太过沉重过度使用不痒不痛烧得火红蛇行缠绕心中终于冷冻终于有始无终得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红容易受伤的梦握在手中却流失于指缝得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐玫瑰的红伤口绽放的梦握在手中却流失于指缝再落空
1、《人来人往》 有人说这是粤语歌词的巅峰之作，我非常同意！ 闭起双眼你最挂念谁？眼睛睁开身边竟是谁。林夕说他曾想籍这个题目去写一幅很壮阔的世间百态，最后却仍是选了一个人的相恋、失恋、再恋三个阶段去点出“人来人往”这四个字。这首歌有很多林夕式的金句。拥不拥有也会记住谁，快不快乐有天总过去。爱若能够永不失去，何以你今天竟想找寻伴侣？这首歌的世情比《明年今日》复杂，总体却是一脉相承。最想的，却不在身边。其实人来人往也罢,不如不见也罢，一切只因你曾经所爱是活于你的回忆中。不是现实中、眼前人。已经不再是你所钟爱的人了林夕的所有歌词.在淡淡的悲哀中.劝勉我们豁达的时候.事实上是要我们明白，既无恒道,岂存在永恒的情感? 专辑和现场差别还是挺大的，现场唱这首歌时EASON的状态都不在最佳，所以02年《The Line Up》专辑中的演绎才是最到位的。 2、《K歌之王》 EASON普及率比较高的一首歌，感情表现比较直白。国语版的MV很有趣，但我还是比较偏爱粤语版。林夕+陈辉阳这个组合第一次在陈奕迅身上发挥出奇妙的化学反应，卡门歌剧+流行乐大乱串、古典音乐+流行乐过门旋律大杂烩，一锅乱炖下的《K歌之王》并没有沦为平庸和媚俗，凭借作曲陈辉阳扎实的旋律和林夕诚恳感人的歌词，《K歌之王》立刻将陈奕迅送上炙手可热的天王宝座。其实到现在还有不少喜欢陈奕迅的人将其称为“K歌之王”，我却会感觉有些怪怪的。听过《K歌之王》的人都应该知道，这四个字是一种自嘲，一种讽刺，是讲一个人无论将歌曲唱得多么感人多么掏心掏肺，即便唱成了K歌之王，也无法打动他真正想要打动的那一个人。这是一首有关孤独的歌，要是怕难过，抱住我手；这是一首有关于不被理解的歌，拥挤的房间一个人的心，有多孤独？所谓人间惨剧，这便是现场上演。还好这首歌他的最佳版本是从录音室出的，2000年《打得火热》专辑中的表现完胜所有现场版本。 3、《与我常在》 与我常在，一个充满温馨的词语。在这首歌里，林夕给出了三种答案：一自己恋着他人。这也是最能让听众领悟的。二他人恋着自己。对方对自己的爱，自己没有感觉，所以很叹息的说了一句，除非你是我，才能与我常在。三自恋。其实，恋着的正是自己。所以，才会一个人，从镜内发展恩爱；所以，才会一个人恋不爱，才会昼夜同在。无论是三种答案的哪一种，都是充满着无奈与伤感。但种种无奈，种种伤感，都被林夕掩盖在看似与歌名保持高度一致的温馨歌词里。也许，你也会幻想和一个人一起看戏，一起工作，一起摸索……也许，你更想和某个人同偕到老……也许，这些都只是你的一厢情愿。闭起双眼，你最挂念谁；睁开双眼，身边竟是谁。究竟，在这个世界上，你最想念的那一个人，有没有“与我常在”？这个问题，请你自己给你自己答案。《与我常在》几乎出现在陈奕迅每次演唱会上，并且与《明年今日》《K歌之王》一起作为压轴曲目，看得出这首歌在陈奕迅心中分量。06年《Get A Life》演唱会最后一首歌，EASON站在舞台上遥对自己的画像唱出了我认为应该是到目前为止这首歌最完美的演绎吧，听过这个版本的就不想再听其他版本的了，弱水三千，只取一瓢饮足矣。 4、《你的背包》 “那个背包，都载满记念品和患难，还有摩擦留下的图案……”伤痕的纪念品，还是战利品？“你的背包，让我走得好缓慢，总有一天陪着我腐烂……”EASON相当不错的国语歌，演绎了一段分手多年后震撼而又波澜不惊的故事，谁愿为谁把记忆保留成吉光片羽。 5、《明年今日》 “明年今日，未见你一年，谁舍得改变？”形同陌路是不是可以预见的未来？“离开你六十年，但愿能认得出你的子女，临别亦听得到你讲再见……”EASON普及率更高的一首歌，
陈奕迅歌词,歌曲经典语句语录摘抄大全 1、我的朋友都说它旧得很好看/遗憾是它已与你无关——陈奕迅《你的背包》 2、你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店。——陈奕迅《好久不见》 3、愿意用一支黑色的铅笔，画一出沉默的舞台剧灯光再亮也抱住你愿意在角落唱沙哑的歌，再大声也是给你请用心听，不要说话——Eason《不要说话》 4、我一再试探你一再隐瞒，有一种预感想挽回太难。对你还有无可救药的期盼，我坐立难安望眼欲穿。——陈奕迅《预感》 5、我愿意和你约定至死——陈奕迅《K歌之王》 6、很多东西今生只可给你保守直到永久别人如何明白透实实在在踏入过我宇宙即使相处到有个裂口命运决定了以后再没法聚头但说过去却那样厚——陈奕迅《最佳损友》
7、回忆是抓不到的月光握紧就黑暗——陈奕迅《爱情转移》 8、我脚下的影子从来不肯试着像谁——Eason《烟味》 9、你给我听好，想哭就要笑。——陈奕迅《你给我听好》 10、你叫我最快乐，你也叫我最心痛，爱在迷惘中。你叫我最渴望，你也叫我猜不中，谁可以这样折衷。——陈奕迅《拥抱这分钟》 11、我非你杯茶。——陈奕迅《浮夸》 12、当赤道留住雪花眼泪融掉细沙你肯珍惜我吗如浮云陪伴天马公演一个童话当配乐遗下结他画布忘掉了画请想起我如绿草当这地 球没有花——陈奕迅《当这地球没有花》 13、从背后抱你的时候，期待的却是她的面容，说来实在嘲讽，我不太懂，偏渴望你懂。——陈奕迅《红玫瑰》 14、不做随风飘的沙，不做秋叶上蚂蚱，不坐待冬雪融化，敢问谁敢栽我生死造化。——陈奕迅《斗战神》 15、不要着灯，能否先跟我摸黑吻一吻如果我露出了真身可会被抱紧惊破坏气氛谁都不知我心底有多暗如本性是真么低等怎跟你相
歌曲:内疚歌手:陈奕迅专辑:? by:Love 内疚 作曲:何丙 填词:陈奕迅陈奂仁 主唱:陈奕迅 歌词编辑:Love全心全意 QQ:412300582 我曾知道你的好 我曾知道你有多重要 我曾经知道不睡觉 对我身体不好 你是我的安眠药 我常自暴不环保 是为你好始终改不掉 宝宝的哭声听不到 我的音响太吵 你走了也管不着 才下了眉头却攻上我心头 蚕食而尽掏空左右 每当我回头内疚是刽子手 摧残我回忆中的所有 天亮了给我找个借口 来麻醉我伤口血流了却未参透 是时候放手但又不接受 我一无所有 无理取闹你垂头 对我傻笑爱是一场感冒 难道是我太骄傲 不信你说他多好 才把你气走自招 才下了眉头却攻上我心头 蚕食而尽掏空左右 每当我回头内疚是刽子手 砍掉我回忆中的所有 天亮了给我找个借口 来麻醉这伤口血流了却未参透 是时候接受我一无所有 是我让你走别回头
Love QQ:412300582 是无法接受我一无所有 我终于知道内疚 最佳损友(Eason's Moving On Stage 1演唱会) 歌手:陈奕迅专辑:Eason's Moving On Stage 1 朋友我当你一秒朋友 朋友我当你一世朋友 奇怪过去再不堪回首 怀缅时时其实还有 朋友你试过将我营救 朋友你试过把我批斗 无法再与你交心联手 毕竟难得有过最佳损友 从前共你促膝把酒 倾通宵都不够 我有痛快过你有没有 很多东西今生只可给你 保守至到永久 别人如何明白透 实实在在踏入过我宇宙 即使相处到有个裂口 命运决定了以后再没法聚头 但说过去却那样厚 问我有没有确实也没有 一直躲避的藉口非什么大仇 为何旧知己在最后 变不到老友 不知你是我敌友已没法望透 被推着走跟着生活流 来年陌生的 是昨日最亲的某某 生死之交当天不知罕有 到你变节了至觉未够 很多东西今生只可给你 保守至到永久 别人如何明白透 实实在在踏入过我宇宙 即使相处到有个裂口 命运决定了以后再没法聚头 但说过去却那样厚
陈瑞 AMNUA设计月，打造“大艺术”的跨界概念 作者：暂无 来源：《文苑·艺术汇》 2015年第7期 南艺美术馆2015 年度的七大展览相继开幕，不仅共同呈现出AMNUA 设计月的精彩所在，同时也为公众带来了 更为多元的设计艺术体验。正如本次AMNUA 设计月的项目负责人陈瑞所说，“此次的AMNUA 设计月契合了南艺美术 馆打造“大艺术”的概念，希望可以通过打造多元化的展览，以此搭建一个更好的平台进行更深入的交流与对话，给大家 带来对于设计艺术不一样的感受与思考”。 艺术汇：此次AMNUA 设计月，可以说是一次非常大规模的品质展览合集，为什么想到要做这样的一个“设计月”呢？ 陈瑞：我们作为一家综合性艺术院校的高校美术馆，更注重的是培养公众开放性的思维。我们的视野不仅仅局限 于传统的艺术，像油画、国画、雕塑等。我们秉持地是一种开放的态度、一个“大艺术”的概念。在建馆不到三年的时间内，除了常规的展览项目外，我们也做了许多不同于传统展览的活动，比如说音乐节，我们邀请的全部都是不太知名 的乐队，但都比较实验和先锋，除此之外我们还做过两届青年戏剧周和独立电影的艺术项目。其实艺术是可以相互融 合的，现在不是流行“跨界”吗？但怎样是真正的“跨界”，这是我们要思考的。因此，我们希望在美术馆的范畴内能够多 做一些事情，通过实践为不同的艺术提供交流互动的平台。当然，这种“跨界”的概念不是机械罗列的，就像这次设计月，是能够让彼此近距离去接触、去相互了解，能够产生多种发酵的化学反应的，这才是真正的跨界和融合。 艺术汇：作为AMNUA 设计月的“重头戏”，展览“新的旧物——处于传统与革新张力关系中的设计”在主题上是如何 来解读的？陈瑞：“新的旧物——处于传统与革新张力关系中的设计”是由德国对外文化关系学院提供的全球巡回展览， 由歌德学院中国分院引进，南京艺术学院美术馆作为中国大陆首站也是唯一一站，为全国设计爱好者精彩呈现，本次 展览结束后将巡回至韩国首尔。展览的主题以设计作为切入点，探讨传统与创新间的关系，展览通过58 组作品展示了 处于传统与革新张力关系中的设计，并借助对诸如材料、结构、造型、制造、行为文化等问题的探讨，直观地表现了 设计的多样性与现实性。展览由来自国立卡尔斯鲁厄设计学院的福尔克·阿尔布斯教授策划，来自德国、欧洲其它国家 以及美国的45 位设计师和设计团队参与了本次设计展。同时此次展览还邀请了五位中国设计师参展，共同促进了不同 国度和文化圈之间，有关当代设计理念和设计作品的交流互动，也希望可以从生活美学中给观众以启示。 艺术汇：“家——吴高钟个展”，也体现出“新与旧”的概念，对于《家》这样一件作品，让您选择把它和AMNUA 设 计月的展览同时呈现的最重要的原因是什么？你在策展中提出这是艺术家吴高钟的再设计和反设计，具体来讲是一种 怎样的设计？ 陈瑞：其实设计最大的主题或者说最大的着眼点，就是功能主义，因为它首先要被应用。因此应用是设计存在的 功能和目的。但我们有时希望设计不仅仅存在于功能主义，我们更希望它能给我们提供美学上的想象和享受。吴高钟 的作品是不是设计，首先要打一个问号，这值得观众去思考和辩论；其次他用的是我们工业、家具设计中的现成品， 但在这些现成品上他做了一个减法的处理，抹杀了产品所有的功能。比如说他的床，通过砍削已完全不能再被使用， 因此失去了床的功能主义的效应，我们便称之为“反设计”。艺术汇：在AMNUA 设计月的开幕式上，“妆花——实验设 计展”的实验舞蹈表演吸引了观众的眼球，为什么想到将实验舞蹈与设计元素相结合呢？ 陈瑞：这个其实就是跨界融合的概念，因为南艺学科的配置，这样的扩界合作变的很方便。“妆花——实验设计展”以一种跨媒介的形式与设计语言进行多种可能性的碰撞，共同演绎作为文化遗产的南京文化名片——云锦。在展览现场，六台等比例的云锦织机以木构装置的形式呈现，五彩丝线交织出织锦的盛况，舞蹈演员在装置空间中起舞，演绎 彩线与梭子的互动。舞蹈演员的舞蹈语言是有故事性，但更多地是倾向于实验性；我们并没有舞种的限制，主要是自 由的肢体表达。 艺术汇：概括来看，在AMNUA 设计月中，展出了大量中外艺术家的设计作品，从设计的这个角度看，中国的设 计与展览现场德国及其它国家的设计有着怎样的不同？ 陈瑞：区别肯定是存在的，首先设计它针对的人群就是不一样的，比方说德国人身材高大，所以他们设计的东西 首先要适应他们的身体功能；其次生活习惯也不一样，所以肯定会有不同的着眼点。