春藤语文《西游记》31-40回练习题
5.三十六-三十九回唐僧师徒离开平顶山，继续西行，路经的国寺，想要在寺中借宿。唐僧上门恳求，不料寺中和尚十分势利欺负他们是游方僧人而不肯收留，更是羞辱唐僧，将他赶出。悟空大怒，施展法术，大显神威，吓得和尚们心惊胆战，慌忙迎接唐僧师徒。师徒四人夜宿寺中，一边赏月，一边谈论与月光有关的经文，三个徒弟都先后休息了，只留下唐僧在禅房中夜读经书。唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一xxx。悟空变为，将出城的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。太子和母亲交谈,母后哭诉，国王已经三年没有和她过夫妻生活了，太子确认当今的国王是妖魔所变。悟空为了寻求人证和进御花园,在芭蕉树下找到了。八戒下井,将乌鸡国王的尸体
3.第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾
4.孙悟空除了妖怪以后，就继续保唐僧西天取经。他走在前面，忽然发现没有路了，于是他问了一个樵夫，那樵夫说这里有两个妖怪，在平顶山上，有一个水帘洞，他们就住在那里，于是，孙悟空让猪八戒巡山，还要看师父。可是猪八戒巡山的时候偷懒，在那里睡觉，于是孙悟空就变成各种东西，猪八戒最后还编了一个谎言，说如果孙悟空问他是什么山，他就说石头山，问他什么洞，他就说石头洞，问他有没有妖怪，他就说一群妖怪呢。可是还是被孙悟空知道了，于是他就继续去巡山，遇见不管什么东西都认为是孙悟空变得，最后他发现了
5.唐僧师徒离开平顶山，继续西行，路经乌鸡国的国寺宝林寺，想要在寺中借宿。唐僧上门恳求，不料寺中和尚十分势利欺负他们是游方僧人而不肯收留，更是羞辱唐僧，将他赶出。悟空大怒，施展法术，大显神威，吓得和尚们心惊胆战，慌忙迎接唐僧师徒。师徒四人夜宿寺中，一边赏月，一边谈论与月光有关的经文，三个徒弟都先后休息了，只留下唐僧在禅房中夜读经书。唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。又交给唐僧一白玉圭。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一白玉圭。悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。太子和母亲交谈,母后哭诉，国王已经三年没有和她过夫妻生活了，太子确认当今的国王是妖魔所变。悟空为了寻求人证和八戒进御花园,在芭蕉树下找到了琉璃八角井。八戒下井,将乌鸡国王的尸体背回宝林三寺中。八戒为了报复悟空逼他背死尸,便唆使唐僧念紧箍咒逼悟空将死国王医活。悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
6. 唐僧过山一股妖气，悟空劝唐僧快走，可唐僧不听，红孩儿借此机会骗唐僧：说自己命苦，唐僧让徒弟们背他，孙悟空想制服他，所以背他，没想到红孩儿很厉害，纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
名著阅读《西游记》九十一至一百回练习 一、填空题 1．唐僧师徒四人来到金平府，借宿在,用过斋饭,方丈挽留宽住，待元宵节赏灯。正月十五夜，唐僧扫完佛塔后,师徒共寺僧进城看灯。住在玄英洞的三个妖怪、、变化成三尊佛身，吹灭金灯桥上的三盏金灯吸干了,还摄走了跪拜 的。 ２．悟空得四值功曹报信,前往玄英洞救师,败阵而回。是夜，三兄弟与妖怪大战，、相继被擒，悟空上天求救,在指点下,请 来、 、、四星降妖。原来是三只在作怪。 ３．唐僧师徒前行到布金寺借宿,寺主言去年被风刮来一个自称是 的女子入寺至今，并托唐僧前去国中打听。次日，师徒四人入城,一妖怪变成的公主正,击中唐僧。悟空让唐僧先应承婚事。成婚当日,妖怪借口惧怕，让国王先将徒弟们送出城去。悟空等假意答应,实则是回到驿馆。然后悟空变成随护唐僧。 4. 假公主是妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞,被悟空寻见。 赶到,原来是下界作怪。国王亲自去布金禅寺迎回真公主,把百脚山改为，并绘唐僧师徒四人真容供奉。 5. 师徒四人到了地灵县,前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为师徒送行，大哭而返。强盗夜入寇家踢死员外。其妻其子赴官府。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家,叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻 儿；又飞入刺史住宅,冒充其伯考之魂，令其。天明时，从半空里，将县堂躧满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯索回寇员外魂魄,使其死而复生。 6. 师徒四人行至灵山脚下，玉真观前来迎接,次日师徒欲过 接引佛祖划着来接众人。唐僧也脱了凡胎。
7.如来佛祖命、二尊者入宝阁选经，二尊者索取人事, 悟空不给，结果取得的是。这一切被阁上的燃灯古佛听到，命 将马驮的经书夺了,让唐僧师徒得知真相。师徒重返灵山,将 给了二尊者，方取到有字真经，共卷。 8. 唐僧归来后,受到唐太宗和众官欢迎。次日,太宗升朝，作《》以谢唐僧取经之功,又纳萧瑀之议,请唐僧去登台讲经。 9.唐僧师徒历经难,功德圆满,唐僧被封为,悟空被封为,八戒被封为,沙和尚被封 为，白龙马被封为。 10. 唐僧前世是如来的二弟子，因轻慢佛法,被贬转生东土。其父叫，其母叫。唐僧出生时即被抛江中,被寺长老救起,取 名， 十八岁受戒，取法名为。 二、选择题 1．悟空上天求救，受（）指点,惟四木禽星可降服玄英洞三妖精。 A.太白金星 B．增长天王 C.太上老君 D．赤脚大仙 2. 四木禽星中哪一个曾下界在宝象国波月洞,化身为黄袍怪。（） A. 角木蛟 B. 斗木獬 C.奎木狼 D. 井木犴 ３．辟寒大王是被（)咬死的 A.角木蛟 B. 斗木獬Ｃ. 奎木狼 D. 井木犴 5. 寇员外在被强盗害死后被()收作掌管善缘簿子的案长 A.地藏王菩萨Ｂ.阎罗王 C.大势至菩萨 D.观音菩萨 ６.《般若心经》是( ）授予唐僧的 A．如来佛祖 B. 观世音菩萨 C.乌巢禅师 D.菩提祖师 7. 天竺国的真公主本是月宫的( ）,因思凡尘下界投生。 A ．玉兔Ｂ . 嫦娥 C.素娥 D. 七仙女 8．天竺国的假公主原是( )所变化的 Ａ. 蝎子精 B．老鼠精Ｃ. 玉兔精D．狐狸精 9.天竺国的公主被妖精摄到了（）
《西游记》里的七个女人 一、有的女人碰不得 猪八戒这一生在女人问题上，犯过错，吃过亏，经历是十分坎坷的。这种坎坷在他的前世就已开始。 那时候猪八戒还不是猪，而是神仙，位居天蓬元帅，相当于当时人间的水军都督这个官职。你是不是觉得这个官名很熟悉，没错这就是周瑜周公瑾的官职。可是周郎有小乔这个世间尤物，而我们的天蓬元帅仍是打着光棍。直到有一天他遇到了天宫文艺团的团长嫦娥。 嫦娥的美貌在天宫可以说艳冠群芳。她在天蓬元帅的心里投下了阵阵的涟漪，感情世界中掀起了狂风暴雨。其实这也难怪，因为天宫男女比例失调啊。不要看玉皇大帝周围宫娥彩女如云，可是广大男性神仙们普遍单身。不说别人，就说我们灌口二郎神吧，小伙子人又帅，能耐又大，级别又高，可是至今仍是孤家寡人。二十八宿中的奎木狼，实在熬不住，只能私自下界，抢了宝象国的女儿。天蓬元帅何尝不是如此，他那一颗冰封的心已经开始融化。那天他喝了一点酒。 俗话说，酒是穿肠的毒药，其实也是惹祸的春药。天蓬元帅三杯黄汤下肚，春情泛滥，爱海滔滔，鼓起勇气，架起五彩祥云，直闯广寒宫，向嫦娥表白了。当然其间的具体情节未必都是玫瑰与巧克力，武夫出身的天蓬难免有点动手动脚。于是，嫦娥一状告到玉帝那里。其实感情的事情很难说，同样的行为，如果她喜欢你，就是情调，如果不喜欢你就是调情。再说，天蓬无非是犯罪未遂，实际也没干什么，连手都没摸到。想那奎木狼在凡间，和宝象国公主十三年的事实婚姻，回来也不过停职反省，而且不久就解禁了。但是不曾想，玉帝兴雷霆之怒，毫不念及天蓬曾立下的累累功勋，将其所有官职一笔勾消，打下凡间。从此，天蓬就从一个高级神仙，变成了一只会耍钉耙的猪。 这件事，能怪谁呢？其实还是要怪天蓬社会经验不足。把妹也是要技巧的，在行动之前不管怎么地也要做个调查研究什么的。对方到底婚否，有没有男朋友，家庭情况背景如何，喜好怎么样，自己成功的几率有多大，万一对方哥哥是B社会怎么办呢。在这些必要的案头工作完成后，才能行动，这样才有成功的可能啊。可是，天蓬却冒冒失失，直奔主题。他应该动动脑筋，如嫦娥般的美女，在天宫多年却依旧孜然一身？为什么。难道其他神仙没有和他一样的想法，人家为什么不犯这个错误呢？文工团团长的级别也不是很高啊，可是为什么她一个人就霸占着一个月亮，而其他神仙不得不挤在人满为患的地球上空。而月亮上已经没有其他男性，以前唯一的男性公民吴刚也被迫跳槽，只有一个宠物小白兔陪着嫦娥。这个架势，天蓬居然没看出些什么，只能说天蓬接触社会还太少。有些女人不能碰啊，人家有的是背景，而你有的只是背影。哎，自做孽不可活，一失足成千古恨。 二、男人善变 本节这个女性，仍然与猪八戒有关。在《西游记》里，猪八戒被认为是最有七情六欲的人物，但是一路走来也留下不少辛酸往事。以至于后人为其拍摄了春光灿烂、福星高照等电视剧用来歌颂和凭吊他的执着与不幸。当然这是后话，我们暂且按下不表。 结束暗恋的最好方法是开始另一段暗恋。猪八戒（其实那时候叫猪刚鬣，但是鉴于这个名字大家都不熟，所以还是叫八戒吧，多亲切）来到人间后再次陷入情网。女方就是土财主高老太爷的三小姐高翠兰。高小姐招亲让老猪知道了，于是便自告奋勇报名参加海选。所谓吃一堑长一智，老猪这回也是明白不能一上来就霸王硬上弓，而是做了一些修饰。首先就是把自己变俊俏了——毕竟原来长得确实太磕碜人一点。还有就是老猪干活卖力啊。古话说得好哇，只要钉耙舞得好，哪有墙头挖不倒，老猪有的是力气，有的是手腕，干起活来一个顶
名著复习材料：《西游记》练习
留为证据后，再回见如来，却被告知未跳出佛掌。悟空不信，待要再去看仔细，如来将五指化为（金木水火土五座联山）五行山，压住悟空，又把写有六字真言的金书贴在山顶。如来命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 4．第9—12回 取经缘由（2）
8．第18—19回 收徒猪八戒 二人继续西行，来到高老庄，得知庄主女儿高翠兰被—长嘴大耳妖怪强占，锁在后花园。悟空化作高小姐 的模样，弄清了妖怪姓甚名谁家住何处，现出原形与妖怪开打。妖怪化作狂风而逃，悟空紧追，那怪入洞取出九齿钉耙迎战，道明自己乃是天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下界，误投猪胎，俗名猪刚鬣。两人大战，妖 10． 第22回 收徒沙和尚
11． 第23回 四圣试禅心 观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、 文殊化成母女四口，设庄留宿唐僧师徒，以试他们的禅心。唐僧禅心坚定，在财色之前，毫不动摇。悟空机灵识辨，不曾上当。只有八戒迷恋女色，结果遭到戏弄，被吊在林子里一晚，以示惩戒。 给唐僧。因果型酷似未满三岁孩童，唐僧不敢食用。八戒无意听到，怂恿悟空区偷人参果。悟空不识人参果习性，打了四个，一个入土而没， 白骨精又叫白骨夫人，想吃唐僧肉。第一次，她变成 为夫送饭的美貌农妇 ，被摘桃回来的悟空一眼识破，一棍打死。白骨夫人留下一具假尸首，脱身而去。八戒趁机进谗言，唐僧怒念紧箍咒，要赶悟空回去，悟空讨饶，唐僧饶过悟空一次。第二次，白骨夫人变成一个 年满八旬的老妇人，假装寻女，又被悟空识破，一棍打死。白骨夫人故技重施，八戒又进谗言，唐僧大怒，直念紧箍咒，再逐悟空，悟空请唐僧退下头上紧箍，唐僧无法，再次原谅悟空。第三次，白骨夫人变成 看
《西游记》中三类女性形象分析 文/ 李君兰 明代中后期，由于经济的繁荣，文化的发展，市民队伍的壮大，为了满足人们的精神文化需求，继《三国演义》和《水浒传》之后，《西游记》逐渐被广大人民接受。《西游记》最早感受时代剧变前的气息，因而在体现新的时代精神上有异于《三国演义》和《水浒传》。《西游记》为我们塑造了丰富的女性形象，为我们了解女性提供了平台。如果说对人的解放首先是对女人的解放，那么，要想理解人，首先要了解女人。经过对《西游记》中的女性形象进行分析整合，女性可以分为无情无欲的女神，他们是理想中的女性，是楷模的代表，有情有欲但能理性对待的世俗女性，她们生活在传统贞洁观念的束缚下，完全不能控制自己欲望的女妖，她们被视为祸水，警戒男士望而远之。 ●一、弗洛伊德的三重人格理论● 西格蒙德弗洛伊德是20世界西方最著名的心理学家、精神分析学的创始人。他所创立的精神分析学说对很多行业产生了深远的影响，著名心理学家弗洛姆曾将他与马克思、爱因斯坦一起看作现时代最伟大的思想家，他的经典理论也为我们研究《西游记》中的女性奠定了坚实的理论基础。 弗洛伊德的精神分析法认为，人的精神世界可以分为本我、自我和超我三重人格结构。所谓“本我”就是遗传下来的动物的本能，是一种原始动力机制，是个性中与身俱来的最原始的潜意识结构部分。它是人格形成的基础，基本由欲望组成，它的目标是毫不掩饰的满足身体本身的欲望，“本我”过程是潜意识的、非道德的，是本能和欲望的体现者，
它无条件地按照“快乐原则”行动。弗洛伊德把“本我”看作人的原始冲动、各种本能及出生后的被压抑的欲望。“超我”是代表一种对本我的道德限制，即良心、理性等，它处于人格的最高层，是个性结构中最高的监督和惩罚系统，它充满了清规戒律。“超我”使“自我”摆脱“本我”的纠缠，规定着道德的标准，按照社会规范和要求活动，其行为准则是“道德标准”。“自我”，代表理性和机智，是每个人都有的心理内涵，是意识的主体结构部分，它既要满足本我的要求，又要使之符合现实。在现实原则中感受情感。 ●二、三类女性形象分析● 《西游记》中的女性的确数量不少，从本质上来看，大致可以分为三类：一类是女神，她们清心寡欲、爱好和平、在唐僧取经路上给了很多帮助，是当时社会中的理想女性形象。一类是世俗女性，她们被打上了深深的时代烙印，她们有常人的七情六欲，但不能放纵自己的情感。否则，就要受到当时社会的谴责和封建礼教的枷锁。还有一类是女妖，她们对自己的欲望不加节制，任由其膨胀，她们热烈的追求唐僧，给唐僧的取经之路造成了很多阻碍，她们最终自食恶果。在分析这三类女性形象的过程中，我们不难发现它与弗洛伊德的三重格理论相稳合。 （一）具有超我人格女神形象 《西游记》中的女神形象非常多，比如七衣仙女、王母、观音、嫦娥、太阴、风婆电母、毗蓝婆、四圣（黎山老母，观音，文殊和普贤）所化母女等，有十几个，她们多是一些有着菩萨心肠的仙佛，清心寡欲，她们总是救唐僧师徒于危难之际，对于唐僧师徒的要求几乎是有求必应。也正应为如此，作为女神的女性，是整个人类崇拜的偶像。作者将这些女性塑造的完美高大，代表了作者心目中超我的女性形象，这类女性被当时社会认可，被人们推崇。是当时社会世俗女性学习的楷模。对于小说中的其他女神，作者只是轻描淡写，我们对其印象也不深刻，着墨较多的女性是观音、嫦娥等几位女性，
《西游记》取经路线图 （含故事简述，全100回） 【长安】拜别唐王（贞观13年9月12日） 【巩州城】（行了数日） 【河州卫】福原寺歇息（两三日） 【双叉岭】野牛精、熊罴精、老虎精吃了二从者，太白星搭救（行了数十里） 路遇斑斓虎（山猫）伯钦（镇山太保）相救（行了半日） 【两界山/五行山】收悟空打死六贼，悟空水晶宫见龙王，受龙王规劝返回，观音秘授紧箍咒（行了半日，出了唐朝地界） 【蛇盘山鹰愁涧】收白龙马观音收其做脚力（行了数日，腊月寒天） 【西番哈咇国】落伽山山神、土地里社祠送鞍辔 【观音禅院】老僧设计纵火欲霸占锦襕佛衣悟空借广目天王辟火罩（行了两个月，五六千里）【黑风山黑风洞】黑熊怪偷锦襕佛衣观音收服做了守山大神 【乌斯藏高老庄】收猪八戒（行了五七日） 【浮屠山】乌巢禅师授《多心经》（行了一个月，出了乌斯藏地界） 【黄风岭】（行至夏天光景）虎先锋掳掠师傅，悟空打死虎先锋，黄风怪使出妖风，护教伽蓝化身老者送三花九子膏治疗眼疾，太白金星指路，灵吉菩萨降服（定风丹、飞龙宝杖） 【流沙河】（行了一月，秋天）收沙和尚（观音授意，木叉帮忙渡河） 【西牛贺洲】莫家庄院（行了两个月）黎山老母试禅心 【万寿山五庄观】镇元子悟空偷吃人参果，观音起死回生人参树 【白虎岭】三打白骨精唐僧不识妖怪，听信八戒谗言，撵走悟空 【碗子山波月洞】唐僧被掳遇百花羞（宝象国公主）求情放走唐僧 【宝象国】（行了299里）三藏倒换通牒，备言女儿托书，被黄袍怪诋毁为白虎，小龙搭救却战败，让猪八戒去请回悟空，悟空请玉帝收了黄袍怪 【莲花洞】金角大王、银角大王捉了唐僧、猪八戒、沙和尚，悟空设计偷走葫芦和净瓶，打死压龙山压龙洞老母（九尾狐狸），拿走幌金绳，二王后又使计用幌金绳捆了悟空，悟空逃出两次叫战，用瓶化了银角大王，金角大王战败逃至压龙山，悟空打死狐阿七大王，收了金角大王 【敕建宝林寺】乌鸡国王托梦 【乌鸡国】悟空讨金丹还魂乌鸡国王，收服青毛狮 【六百里钻头号山】（行了半个月）枯松涧火云洞红孩儿捉了唐僧、猪八戒，伤了悟空，悟空请了龙王灭不得火，请菩萨收了红孩儿做善财童子 【黑水河】（行了一个多月）峪黑水河神府妖变作艄公掳了唐僧、八戒，悟空请了西海龙王俱前事，龙王遣太子拿下逆侄 【车迟国（敕建智渊寺）】虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙车迟国国王兴道灭僧，罚和尚给道士做苦力，悟空放了五百囚僧，三徒弟三清观变身大吃大喝，换取通关文牒时与三道斗法求雨、坐禅、猜物等，把三道砍头、剜心、油炸。 【通天河】家庄灵感大王庙通天河妖怪吃童男童女，悟空猪八戒变作献祭，打退了妖怪，妖怪将通天河冻住结冰，捉住了唐三藏，三徒久战未果，悟空请菩萨探问根究，菩萨编鱼篮收服灵感大王，老鼍渡唐僧过河 【金兜山金兜洞】独角兕大王点化楼房吸引唐僧师徒取暖化斋，用纳锦绵装捉了唐僧并八戒、沙僧，悟空与其打斗，被其夺了金箍棒，上天奏玉帝查看，却无天神思凡，遂挑几员干将协助捉妖，哪吒战败，悟空请火德星君、水德星君助阵皆败，悟空偷出自家武器并各路神仙宝贝，复被鏖战时妖精收走，悟空又求于如来，遣十八罗汉携十八粒金丹砂助力，兕大王却收了金丹砂，悟空又请太上老君，太上老君携芭蕉扇收了青牛坐骑。 【西梁女国】唐僧、八戒误喝子母河水而孕，悟空到解阳山落胎泉与如意真仙斗胜后取得泉水，落
西游记中女妖精的形象分析 《西游记》是我们自小便熟知的作品，然而，不同年龄时间的我们对于《西游记》又有着不同的见解。由最初的看热闹，也开始分析故事情节，了解人物形象。其中吴承恩在创作中刻画正面形象的同时，还向读者展示出许多女性反面形象，接下来笔者将对于女妖精形象做出系统而简要的分析。 一、女妖的美貌 《西游记》中的女妖魔，虽为取经人的对立面，均非善类，但与那书中的男性妖魔相比，却几乎是清一色的美人。个个有沉鱼落燕之容，闭月羞花之貌。 吴承恩在《西游记》中共写到十一个（群）女妖，她们大都美比天仙。作者在第二十七回对白骨精的描写“那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。”这是白骨精为迷惑唐僧师徒而变做个“月貌花容的女儿”，怪不得八戒动了凡心。 第六十回中写玉面狐狸精“娇娇倾国色，缓缓步移莲。貌若王始,颜如楚女。如花解语，似玉生香。”难怪玉面狐狸精又叫玉面公主，原来她有倾国之色，也怪不得牛魔王会抛弃自己的结发前妻罗刹女。 第七十二回中写七个美人儿，“比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远灿，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪降裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。”使得那一心向佛、六根清净的唐三藏都“看得时辰久了”。而八戒那贪色之徒就可想而知了，怪不得吴承恩大师会将七十二回取名为“盘丝洞七情迷本，垢泉八戒忘形。” 第八十二回“妮女求阳，元神护道”中写白毛老鼠精的美貌更是传神，“发盘云髻似堆鸦，身着绿绒花比甲。一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰。”连嫦娥都惊喜她的美色，而孙行者则担心师父为美色所惑，“只怕一时动心”。 作者从外貌、肌肤、身材这几个方面来描写女妖，把女妖写得很美，中国古代对美女的描写也不过是从这几个方面来写。《西游记》中女妖外表的美是无可比拟的，作者在塑造这众多女妖的美貌时显然是别有用心，同样也应合了曹植《美女篇》中“美女妖且闲，采桑歧路间”描写女人美丽即为妖艳的说法。既为女妖，那也就少不了妖艳了。 二、女妖的魔性
原著《西游记》一百回内容概括 ●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和
原著《西游记》一百回内容概括 ●第一回东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
《西游记》1-100回练习答案 1-30回练习答案 1．《西游记》，长篇章回体（神话）小说，有着历史真实的影子，即唐贞观年间（玄奘）西域取经的事件。 2．《西游记》的作者是（吴承恩），明代人。 3．全书（100）回，基本由两个故事组成。第1至7回，写（孙悟空）出世至大闹天宫。第8至100回总写唐僧师徒历经（八十一）难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 4．《西游记》中石猴出生在（东胜神）洲的傲来国。石猴跃入水帘洞，看到一副对联花果山福地，（水帘洞洞天）。石猴当上了猴王，自称（美猴王）。 5．孙悟空的第一个师傅是斜月三星洞的（菩提祖师），孙悟空从菩提祖师那里学到的本领是（七十二般变化和筋斗云）。 6．孙悟空的兵器是从（东海）龙王处弄来的，原是大禹治水的天河定底神珍铁，又唤（如意金箍棒），有（一万三千五百斤）斤。 7．玉帝授予孙悟空的官职是（弼马温）。孙悟空不想干下去的原因是他嫌官职太小，还受气，是玉帝看不起他。 8．孙悟空大败巨灵神和哪吒，玉帝采纳了（太白金星）的意见，封他做了（齐天大圣）。9．二郎神是玉帝的（外甥），可是个不凡人物。最后，悟空变作小庙，落得二郎神奚落他（没有旗杆是竖在庙宇后面的）。 10．孙悟空是被太上老君的（金钢琢），打中头部而落败的。孙悟空在太上老君的八卦炉中（四十九）天，反而炼就了（火眼金睛）。 11．孙悟空被压（五行山）五百年。 12．沙僧住在（流沙河），姓沙，法名（悟净），这是（观世音）给他取的。他使的兵器是（宝杖），原是灵霄殿下侍銮舆的（卷帘大将），降下人间的原因是（在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏）。 13．猪八戒住在（福陵山云栈洞），姓猪，法名（悟能），这也是（观世音）给他取的。他使的兵器是（九齿钉钯），八戒原是天河里的（天蓬元帅），贬下凡尘的原因是（带酒戏弄嫦娥）。 14．白龙马原是西海龙王（敖闰）之子。因为（纵火烧了殿上明珠）将被杀，是（观世音）救了他。
女神、女人、女妖——《西游记》中的女性形象系列探析 ——文学社活动讲稿 一、《西游记》中的女神形象 小说西游记塑造了诸多的女神形象, 如观世音菩萨、嫦娥仙子、黎山老母、普贤、文殊、毗（pí）蓝婆菩萨、王母娘娘, 等等。他们通常无欲无求, 善良可亲, 危急时刻救唐僧师徒于水火, 几乎是有求必应。作者将这些女神的形象塑造得完美高大, 将其作为自己意识中女性人格道德的典范树立起来, 代表了作者所认为的女性人格意识中的超我部分。正是由于作者这种将女性菩萨作为女性超我人格代表的创作意图, 才使得西游记中的菩萨较此前作品更多地赋予了这些女性神人性化因素, 而不是让她们面目模糊冰冷死板地躲在袅袅香烟之后。这一点在作为女性菩萨代表的观音形象身上体现得尤为明显。 严格说来, 在早年传入中国的佛经中, 观音的原始形象不确定, 更难分性别。而其后的文学作品中观音形象的塑造逐渐明晰起来: 首先在她身上寄托了民众的扶危济困的美好意愿, 并在最终定型为一位端庄秀美、大慈大悲的女性形象。早在元末杨景贤西游记杂剧中, 观音就已介入取经故事,但其斩魔除妖, 点化世人的描写, 仍带有浓重的宗教色彩, 是佛法神力的抽象体现。剧中的观音形象缺乏生动性, 性格特点也不够鲜明, 也看不出性别特征。小说西游记中的观音走下了香烟缭绕的神坛, 作者基本上是按照人间女性来塑造的, 变庄严为亲切, 化神力为人力, 使观音形象成为西游记中女神人性化倾向的代表者。 这种人性化首先表现在对其容貌形态、衣着服饰的描写上: 理圆四德, 智满金身。缨络垂珠翠, 香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻, 绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽,素罗袍, 祥光笼罩; 锦绒裙, 金落索, 瑞气遮迎。眉如小月, 眼似双星。玉面天生喜, 朱唇一点红,净瓶甘露年年盛, 斜插垂杨岁岁青。 一个精心梳妆的端庄美女形象跃然纸上。而接下来的描写:“玉环穿绣扣, 金莲足下深。更是将其说成一个小脚美女。当孙悟空闯进紫竹林, 看见的居然是:盘坐衬残箬。懒散怕梳妆, 容颜多绰约。散挽一窝丝, 未曾戴缨络, 不挂素蓝袍, 贴身小袄缚。漫腰束锦裙, 赤了一双脚。披肩绣带无, 精光两臂膊。玉手执钢刀, 正把竹皮削。”则仿佛一个农家女孩儿正削篮子准备捕鱼玩耍。在这些描写中, 我们不难发现, 观音不再是躲在云缭雾绕中面貌朦胧的神秘仙班, 而是一位具体可感、和善可亲的女菩萨, 充满了人性气息。 其次, 作者通过他人或者干脆让观音自己来表露心态, 赋予观世音形象一些人性意味。在第八回中, 观音与悟空初次会面, 观音张口就说:“姓孙的, 你认得我么?”在多次帮助唐僧的过程中, 她曾多次放下尊贵的菩萨身份, 化作村妇、道士, 言语形态一如凡人。观音还颇有些恶作剧地联合其他三位女菩萨上演了一出“四圣试禅心”的热闹喜剧。在降服鲤鱼精的过程中观音更是不坐莲台不梳妆便赶去救难, 连八戒也奇怪孙悟空是如何请来“一个未梳妆的菩萨”。除此之外, 观音也会同太上老君打赌净瓶水的神奇功效, 得知红孩儿化作她的模样骗人也会生气地摔瓶子, 甚至同悟空斗嘴调节心情。从这些描写中不难看出, 作者塑造的观音更近似于一个可亲可爱的大妈而不是威严肃穆的女菩萨。 最后再从她对悟空的态度来看, 更近似于朋友和母子, 而不是刻板的上下级关系。她常骂悟空:“泼猴! ”但是教导结束后, 一定是不遗余力地加以援手。只要孙悟空出面求救, 再困难也会援助其师徒。孙悟空偷吃人参果并砍断果树惹下祸端, 危急时刻也是她心急火燎地赶来为悟空讲情。孙悟空出主意让观音化作道士为黑熊精祝寿, 书中说：“菩萨没法, 只得也点点头儿。”就如同一位母亲遇到淘气孩子撒娇耍赖时候的情态。而孙悟空更是凭借这一手段得到了日后大有用处的三根救命毫毛。 观音和悟空之间的对话也更多的近似朋友间插科斗嘴。如第四十二回:
《西游记》1~100回各回故事梗概 ●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 太上老君将悟空臵入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。 ●第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。 ●第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。 ●第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧王+禹正空门 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。 ●第十二回玄奘秉诚建大会凤音显象化金蝉 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。 ●第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回心猿归正六贼无踪 叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。 ●第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 ●第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 ●第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。因被识破，只好请来观音。观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 ●第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 ●第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 ●第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 ●第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔 悟空斗不过黄风圣，败下阵来。请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。 ●第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 ●第二十三回三藏不忘本四圣试禅心 骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。 ●第二十四回万寿庄大仙留故友五庄观行老窃人参 万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 ●第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。 ●第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/522106297.html, 从《西游记》中的女性形象看女性对自由与真爱的渴望 作者：王赫槟 来源：《活力》2009年第20期 每每谈到《西游记》,大家都会自然而然地想到作者为我们构筑的神奇瑰丽的魔幻世界,想到其中浓郁的宗教色彩以及唐僧师徒的磨难经历,对于其中所涉及的女性的关注则少之又少。 明代的小说创作,在《三国演义》和《水浒传》出现之后,沉寂了一百多年。明中叶以后,由于城市经济的发展,市民阶层发展壮大,为了适应他们的文化需求,通俗文学又趋繁荣,随着《西游记》的出现,一大批长篇小说相继问世。《西游记》最早感受时代剧变前的气息,因而在体现新的时代精神上有异于《三国演义》与《水浒传》。形象,是社会的投影,而女性作为衡量社会进步的天然尺度,她们的艺术形象尤其负载着复杂多样的社会因子。但是,《西游记》的女性世界十分驳杂,作品的魔幻色彩、宗教意识遮蔽了人们的目光,因而绝少有人留意那些女仙佛神怪以及她们身上所透射出的曙色。《西游记》的女性形象大致可分为女妖魔、女神仙及俗世女子三类。作者借这些世俗凡人和神佛形象对人情人性的渴求,对生命长存的期望,对世俗生活的向往,传导出渐趋时俗、复归人性的时代趋向。本文便是作者以一个后现代新女性的视角来分析《西游记》中为数不多却精彩万分的女性形象,剖析作者笔下这一女性群体对当时世俗的抗争,娓娓唱出的一曲自古以来女子兰心慧智、追求自由、追求真爱的吟唱。 一、女妖 《西游记》全书具有浓厚的男权主体意识,女性人物基本处在边缘和陪衬的地位,在众多人物形象中,女妖是极其独特的一个群体。在西行路上,对取经师徒构成威胁或与其直接发生关系和冲突的女妖精共有11人(伙),她们是:尸魔白骨妇人(二十七回);金角大王的母亲九尾狐(三十四回);灵感大王的义妹斑衣撅婆(四十八回);毒敌山琵琶洞蝎子精(五十五回);牛魔王之妻铁扇公主罗刹女、牛魔王之妾玉面公主(五十九回);荆棘岭树精杏仙(六十四回);盘丝洞七个蜘蛛精(七十 二回);比丘国美后白面狐狸(七十八回);陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精(八十回);天竺国假公主玉兔精(九十五回)等。这些精灵妖魅自有出身,法术各异,她们的存在大大丰富了《西游记》的人 物画廊,也流露了作者复杂的妇女观。 (一)与《西游记》中狰狞丑陋的男妖不同,作品中的女妖各个生得沉鱼落雁,闭月羞花且聪 明大方,本领高强。除去她们身后掩藏的宗教意味以及“红颜祸水”的传统男权主义思想不说,以21世纪的眼光来看,她们各个可以成为现在令人羡慕的白领丽人,甚至独挡一面,成为身家丰厚的女强人,身后必定追求者甚多,能获得这样女性的垂青,当代男士自是应当如获至宝。然而,当时的唐三藏却是又羞又怕,拼命念经礼佛,直至“额上斗大汗珠”用理智来屏退一切外来的诱惑。在《西游记》中发生的男人与女人之间的战争,最终总是以女人的失败而告终。唐僧是取经路上 所有妖魔的共同目标,妖怪们都希望通过占有他这条捷径,免去修行之苦,直接成仙得道。但男怪女妖,目的相同,方式有别。在与取经人的冲突中,男妖怪大多以力相较;女妖精则常常以色迷人;
●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁 悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救;起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。
《西游记》一百回内容概括 ●第一回 东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 ●第二回 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 ●第三回 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。 ●第五回 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。 ●第六回 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。 ●第七回 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。 ●第八回 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。 ●第九回 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。又以所占失准捣毁袁
《西游记》阅读习题 1．《西游记》，长篇章回体（）小说，有着历史真实的影子，即唐贞观年间（）西域取经的事件。 2．《西游记》的作者是（），明代人。 3．全书（）回，基本由两个故事组成。第1至7回，写（）出世至大闹天宫。第8至100回总写唐僧师徒历经（）难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 4．《西游记》中石猴出生在（）洲的傲来国。石猴跃入水帘洞，看到一副对联：花果山福地，（）。石猴当上了猴王，自称（）。 5．孙悟空的第一个师傅是斜月三星洞的（），孙悟空从菩提祖师那里学到的本领是（和）。 6．孙悟空的兵器是从（）龙王处弄来的，原是大禹治水的天河定底神珍铁，又唤（），有（）斤。 7．玉帝授予孙悟空的官职是（）。孙悟空不想干下去的原因是他嫌官职太小，还受气，是玉帝看不起他。 8．孙悟空大败巨灵神和哪吒，玉帝采纳了（）的意见，封他做了（）。9．二郎神是玉帝的（），可是个不凡人物。最后，悟空变作小庙，落得二郎神奚落他（）。 10．孙悟空是被太上老君的（），打中头部而落败的。孙悟空在太上老君的八卦炉中（）天，反而炼就了（）。 11．孙悟空被压（）五百年。 12．沙僧住在（），姓沙，法名（），这是（）给他取的。他使的兵器是（），原是灵霄殿下侍銮舆的（），降下人间的原因是（）。 13．猪八戒住在（），姓猪，法名（），这也是（）给他取的。他使的兵器是（），八戒原是天河里的（），贬下凡尘的原因是（）。 14．白龙马原是西海龙王（）之子。因为（）将被杀，是（）救了他。 15．唐太宗下阴司三曹对案，原因是他受（）之托，却没及时阻止魏征梦斩
（）。 16．。唐僧给孙悟空取的混名叫（） 17．东海龙王开导孙悟空回去保护唐僧用了一个典故（）。 18．观音禅院（）想将唐僧的袈裟据为己有，袈裟未得却丧了命，这真应了一句俗话“偷鸡（）”。 19．黄风岭黄风怪手下的虎先锋使用三十六计中的（）之计摆脱了悟空和八戒，掳走了唐僧。 20．黄风怪原是一只（），是（）收复了它。 21．流沙河可不是一般的河——八百流沙界，三千（）深。（）飘不起，（）定底沉。 22．（）等化装成美女，要招唐僧师徒为婿。 23．镇元子向清风、明月介绍自己与唐僧的交情，唐僧原是“（）转生，如来佛第（）个徒弟。五百年前，我与他在（）上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。” 24．五庄观有一幅对联：（）福地，五庄观洞天。 25．孙悟空为救活人参果树，先后找了（）、（）星、（）星三星，东华大（）、瀛洲（），最后还是（）救活了人参果树。 26．在白虎岭，白骨精先变作花容月貌的（），再变作年满八旬的（），最后变作（）要吃唐僧肉。 27．在碗子山波月洞，放走唐僧的是（）。 28．黄袍怪原是天上的奎木狼，在（），他把唐僧变成了（）。（）为救唐僧，变成宫娥斗黄袍怪，却不是对手，带伤退回。然后，他说服（）上花果山请孙悟空。 29．为请孙悟空去救唐僧，猪八戒采用了（）法，谎称黄袍怪完全没把孙悟空放在眼里。 西游记31—45回测试题 1、唐僧误闯黄袍怪的。黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的，她放走唐僧给父王送信。国王恳请八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做拜见国王，将唐僧变做囚禁笼中。悟空去天界查访黄袍怪原是天宫私自下凡作怪的，宝象国王公主，是。