屈原的代表作是什么?他为什么投江？
答：屈原的代表作《离骚》。战国时期，屈原是楚国的贵族，他向楚怀王提出建设国家、保卫国家，抵御秦国侵占的建议，楚怀王不采纳。结果，楚国被秦国占领，楚怀王被囚禁。屈原听到楚国灭亡的消息，十分悲痛，决心与国家共存亡，毅然跳入滚滚的汩罗江中。
古代文学——屈原的生平和作品 屈原（前340？-前278？），名平，出身于楚国贵族。 1、屈原生活的时代特点。 是横则秦帝，纵则楚王，秦楚间军事和政治斗争异常激烈，而楚国旧贵族势力非常强大，政治腐败。楚怀王昏庸贪婪，刚愎自用。张仪为秦离间齐楚联盟，答应拱手相送商於之地六百里给楚，等齐楚联盟解约后，又谎称商於之地六里。结果秦楚交战，楚遭到惨败。后来秦楚约盟，楚怀王以拘张仪为条件答应了，但张仪到楚后，收买怀王宠姬兰袖，宠臣靳尚而逃脱。屈原曾谏楚怀王杀张仪，又劝谏怀王不要往秦国，但都没有被采纳。楚怀王入秦，即被扣押，囚秦三年而死。顷襄王继位，听信谗言，仍然疏远屈原。楚国的国势逐渐由盛转衰，社会黑暗，国运殆危，屈原就是生活在这样一个关系到楚国成败兴亡的激烈斗争的时代。这是屈原作品的创作背景。 2．屈原的政治主张。在内政上，他主张举贤授能，修明法度；在外交上，他主张联齐抗秦，坚持合纵联盟。 3．屈原的生平事迹。早年由于其出身和才能，深得楚怀王信任，曾任左徒（其职位仅次于楚国最高行政长官令尹），入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（《史记屈原贾生列传》）后因奸佞小人的妒忌、谗言、排挤和打击，被怀王疏远，由左徒贬至三闾大夫，继而两次
被放逐。第一次在楚怀王时，被流放到汉北；第二次在顷襄王时，被流放到江南，历经长江、洞庭湖、沅水、湘水等处。长期的流放生活，屈原积聚了深厚的悲痛和绝望之情，最后自沉汩罗江而死，传说是在农历五月初五。 4、屈原的作品： 《汉书艺文志》记载屈原赋25篇，东汉王逸作《楚辞章句》，认为屈原所作有《离骚》、《九歌》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《远游》、《卜居》共24篇。至于《渔父》、《大招》，王逸疑不能明。在楚辞研究史上，除《离骚》、《天问》、《九章》的部分篇章之外，其他诸篇的作者问题都引起过争论。目前，学术界基本认定，王逸《楚辞章句》目录中，除去《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》，基本上都是屈原的作品，共计23篇。
屈原我想对你说800字精选作文 1屈原我想对你说转眼间，端午节又到了。吃着美味的粽子，我想起了屈原这个伟大的人物，想起了他写满忧思的清癯面容。 诗辞·千古流传 我穿过曲折的小路，在远处的一片葱翠中我看见了一个人，走近一看，原来是屈原。他端坐于石椅上，手执毛笔，潇洒流畅地在竹简上疾书。片刻之后，只见他满意地笑了笑，站起身来，一只手背在身后，一只手捧着竹简，一边缓缓地踱着碎步，一边低声吟诵着。我侧耳聆听，呵，这不是《离骚》嘛！屈原创造的诗歌新体裁－－楚辞！我兴奋不已。 屈原，我想对你说，你的诗歌千古流传，并为我们深深景仰。我们将永远记得你，永远！ 精神·可歌可颂 一日，屈原听到楚国灭亡的消息，顿觉万念俱灰。他怎么能够背弃祖国去追求个人的荣耀呢？恍惚间，他向汨罗江走去。我好奇地跟了上去。只见他静静地伫立在江边，望着惊涛骇浪、一去不回的江水，又恋恋不舍地转头凝视故土的方向，然后决然决然地向江中走去，一任江水没过他的膝盖、胸口……留下满脸惊愕的我。屈原，竟然以死报国。 屈原，我想对你说，你的爱国情可歌可颂，并影响着一代又一代人。我们将永远记得你，永远！
思念·永无休止 农历五月初五，我来到了汨罗江边，看到了另一番景致：许许多多的人，手捧着自己亲手做的粽子，一个一个抛入江中，只为让江中的鱼虾不要侵扰屈原难得的安宁。江面上，龙舟竞发、锣鼓喧天，仿佛是要用满身的汗水，把他留下的精神一点一点地放大，深入每个人的心灵。现在的我，也忠诚地捧起粽子投入江中，那渐渐泛起的涟漪，仿佛溢满泪水的瞳仁，仰望着苍穹。 屈原，我想对你说，对你的思念永无休止，并成为世代传承的传统。我们将永远记得你，永远！ 屈原，你的诗歌千口传，你的精神万家颂，我们不仅永远不会忘记你，还要把你的爱国精神传扬！ 2屈原，我想对你说翻开一页页尘封许久许久的史册，抖落属于历史凝重的尘埃，他，身着兰草香服，眼神伤感迷离，拥着仅存的诗人的理想纵身一跃，消失在滔滔的汩罗江水中……始终的始终那绝美凄凉的跳跃是历史的必然，而我似邂逅了他的死，心情久久不能平静。因为你的品行高洁至死不渝而欣喜，因为你的凄美谢幕而悲怆。 屈原，我想对你说。 你，若每一个男子汉一般拥有远大的理想，出身于贵族的你，成为楚王的大臣似一个必然的生命历程。于是于政坛，于国家，于人民，你想施展你的才华，前期受到楚王重用，后期却只得游于江潭，行吟泽畔。人生的巨大落差让你感慨世态炎凉，愤激难以抒怀。楚王的昏庸最终断送了一个国家的命运。于是你成了亡国之臣，抱着对政治理
17 屈原(节选) 泸州市周永福第一实验学校苏文海【教学目标】 （一）知识与能力 1．朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。 2．赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。（二）过程与方法 学生合作探究学习，教师适时指导点拨 （三）情感态度与价值观 学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。 【教学重难点】 1.学习屈原爱国、正直的高尚品德。 2.把握人物的情感及人物的性格。 【教学方法】 合作探究法，角色扮演法 【教学准备】 屈原生平资料多媒体课件 【教学过程】
一、导入新课 同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。 二、教学新课 目标导学一：认识作者，了解作品背景 作者简介：郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。 背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。 屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。 目标导学二：把握文本写作思路 1．有感情地朗读课文，把握故事大意，将本文的写作思路梳理完整。 明确：第一部分：诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的激愤和对光明的礼赞与向往。第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。
《离骚》（节选）赏析学习目的1．学习屈原的爱国热忱、坚强意志和高洁品格。2 ．了解《离骚》的思想内涵和艺术成就。学习重点1．体味《离骚》的抒情主人公的爱国精神、斗争意志和高洁的人格。2 ．认识《离骚》的浪漫主义特色。3 ．掌握《离骚》的比兴手法。学习难点1．阅读和理解课文。2. 浪漫主义特色思考练习题目屈原的人格美在何处, 它有什么现实意义< 离骚>的浪漫主义手法是如何表现的本文的“比”“兴”手法意义何在* * 阅读与理解：1. 《离骚》简介：《离骚》是一篇光耀千古的浪漫主义诗歌，是我国古典文学中最长的抒情诗，是屈原的代表作。《离骚》是一篇自序性的抒情诗。《离骚》又是楚辞的代表作，人称楚辞为“骚体”或“骚”。“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是一种具有楚文化特征的新诗体。以六言、七言为主，长短参差、灵活多变，多用语气词“兮”。汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》。于是《楚辞》又成为《诗经》之后的另一部诗歌总集。题目“离骚”二字，原是楚国民歌乐曲名，即“牢骚”、“牢愁”的音转;它又含有遭遇忧患、内心抑郁不平的意思。司马迁认为是“离忧”，班固认为是“遭忧”，王逸理解为“别愁”。《离骚》全篇可分三层意思：第一层写诗人的身世、品质、抱负、与楚王和谄人的矛盾及矢志不渝的斗志；第二层写诗人对“美政”理想的追求和追求的失败。并对不见容于君，不受知于世，感到难以忍受的苦闷；第三层写诗人想出国远游，寻求实现抱负的机会，却终于不肯背离祖国，准备以身殉国。2. 译文（节选部分）：我是高阳帝的后代呀，我尊敬的父亲名叫伯庸。在寅年的正月啊，寅庚日我降生到人间。父亲端相我初生时的气度啊，便赐给我一个美好的名字。给我取名叫正则啊，给我的字叫灵均。我有许多内在的美质啊，又加之以美好的仪态。我把江离和辟芷披在身上啊，把芬芳的秋兰结成佩饰戴在腰间。时光象水流一样快呀，只恐年岁不等我。早晨到高坡去摘取木兰啊，晚上到沙洲去摘取宿莽。时光飞逝不会久留啊，春秋四季频繁地更替。看见草木如此凋零啊，担心美人转眼到了暮年。楚王为何不趁年轻抛弃秽政？为什么不把这种法度改变？楚王如肯委任贤臣啊，我愿做先驱前来探路。昔日三王德行醇正啊，那一定是群贤荟萃的地方。岂但把蕙芷结成佩饰？申椒和菌桂也戴在身上。那唐尧和虞舜光明正大啊，遵循正道前途无量。夏桀、商纣何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步难行。那结党营私的贵族苟且偷安，把楚王引到危险狭隘的路上。哪里是我惧怕灾祸呀，
关于屈原的作文800字_高考作文屈原 屈原，芈姓，屈氏，名平，字原;又自名正则，字灵均。出生于楚国丹阳。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，今天我给大家分享一下有关于屈原的作文，让我们一起来欣赏一下吧! 篇一：关于屈原的作文800字 屈原虽然死了，但他的爱国精神却永远活在了人们的心中。看吧，五月五的粽子和龙舟就是最好的证明。 每每看到古装电视剧，一个峨冠博带、腰配长剑的历史人物形象就浮现在我脑海中，那就是屈原。他爱国爱民的一生让我感动不己。 是爱国者的代表。在他的一生中，无时无刻不怀念着自己的祖国。为了祖国，他四处奔波，联络抗秦，使怀王成了联盟的领袖，制止了强秦的扩张。面对小人们的嫉妒和忌恨，他把对楚国的忧愁写成了《离骚》。 面对怀王的疏远，他忍辱负重，恢复联盟，尽自己的最大努力挽救楚国。面对流放，他发出了“我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了!”的感慨。屈原的一生是爱国的一生。在听到楚国灭亡的那一刻，他决心用自己的生命去警告那些卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱，他带着楚国的干净石块，在楚国没被秦兵践踏过的地方，跳入了清清的河水，把他那爱国的身影烙在了我们的心中。 屈原在被排斥和疏远中一次次极力劝说怀王，在没有官职的情况下还为楚国着想，为楚国的未来筹划，或许大家会说，国家大事自有掌权的人操心，屈原这
样做是狗捉耗子——多管闲事，太不值得了吧。可是，我认为屈原这样做——值! 屈原是为了自己的国家而死，为了楚国的安康而死，为了楚国的安宁而死，为了楚国的和平而死，更是为了楚国的百姓而死呀。 篇二：关于屈原的作文800字 从古至今，有许许多多的诗人，这一批批诗人都为古代中国的发展做出了贡献，被人们铭记在心，直至今日。以前，我认为诗人就像明星一样，被世人铭记，但渐渐地我发现，这不一样：明星千千万万，但等到老去，又有谁还记得呢?但历史伟人可就不一样了，即使他们离开人世有几千年了，但他们却仍然被世人铭记，屈原不就是最好的例子吗? 屈原，战国人，同时也是中国历史上第一位伟大爱国诗人，他的凄惨人生又有谁会忘记呢?早年的他深受楚怀王信任，并经常与淮王商议国事，参与法律的制定。在政治上有头脑，有谋略，主张整齐联合，共抗秦国，使得楚国国力大大增强，但天不遂人愿，他的成功只会害死他。一些大臣利用他的耿直，多传谣言，致使楚怀王渐渐疏远了他。后来楚怀王不听从屈原的劝告，坚持与秦结盟，并将屈原流放。这时的屈原心中有太多的愤恨，就开始了文学创作，在文章中表达自己的感情。后来楚国被灭，屈原忍受不了，就在绝望和悲愤中投入汨罗江而死。 历史将记住你，不管世道如何变迁，你屈原会永远与世长存。你的著作《离骚》自然也不会被遗忘。我知道这其中你投入了太多的感情，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”寄托了你太多的爱国情怀。你甘愿投江，正显示了你身上的正义之气。有人曾说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而你的死就是重于泰山的，这是不可否认的事实，因为你用你的死捍卫了国家的尊严，自己的尊严。你会被世人爱戴，被世人敬仰，你的精神也会被一代又一代传承下去。
屈原的生平与作品 屈原的生平资料，比较可信的仅有《史记》中一篇传记。这篇传记似乎存在错乱，有些地方不易读明白。现在加上屈原作品中的自叙，和研究者中较流行的看法，姑且对他的生平描绘大致轮廓。 屈原（约前３４０—约前２７７）名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（《史记》本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅二十多岁，可谓少年得志。后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”（同上）。屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。 这以后，楚国的内政外交发生一系列问题。先是秦使张仪入楚，以财物贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人，用欺骗手法破坏了楚齐联盟。怀王发现上当后，大举发兵攻秦。可是，丹阳、蓝田战役相继失败，并丧失汉中之地。此时屈原曾受命使齐修复旧盟，但似乎没有结果。此后由于怀王外交上举措失当，楚国接连遭到秦、齐、韩、魏的围攻，陷入困境。大约在怀王二十五年左右，屈原一度被流放到汉北一带，这是他第一次被放逐。 怀王三十年，秦人诱骗怀王会于武关。屈原曾极力劝阻，而
怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，结果怀王被扣不得返回，三年后死于秦。在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。 在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示着楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江。他自杀的日子，可能是五月五日或距这一天很近。五月五日原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，其本来意义，反而鲜为人知了①。 -------- ①参见闻一多《端午考》。又北朝魏收《五日》诗云：“因想苍梧郡，兹日祀东君。”似乎直到南北朝，南方还保存着端午节祭东君的习俗。
从《离骚》分析屈原的爱国情怀 《离骚》是一部传世名著，在中国文化史上占有重要的地位，文章体现了屈原的爱国主义情怀。 1.《离骚》简介 屈原是我国杰出的政治家和诗人，其作品中表达了真挚的爱国情感，《离骚》一文正是在楚国灭亡之后，屈原在悲愤之余写出的一部作品，在文中作者阐述了对楚国君主和人民的热爱，对国家走向覆亡表达了深切的悲痛，作者剖析了楚国统治集团内部的腐朽，抨击了那些误国误君的奸佞之臣，以自我的高尚品德反衬了奸佞之人的品格低下。楚国是一个强大的国家，在战国争雄中展现了强大的军事实力，但是由于楚国君主没有一统天下的雄心，再加上君主任用奸臣，从而造成了楚国逐渐势微，连年征战失败，而楚怀王为首的贵族集团依然过着醉生梦死的生活，至楚国人民的安危于不顾，从而走向了国家灭亡的悲剧。在当时的情况下，屈原被奸佞小人迫害流放，对楚国的危机无能为力，只能用发自肺腑的悲痛为楚国送上最后的哀歌。 2.屈原爱国情怀的体现 2.1热爱普通的楚国民众 忠君爱国是屈原爱国情怀的支撑，屈原一生兢兢业业、操劳国事、事事以国家为重，希望以自己的努力带领楚国走向振兴，后来遭到了奸佞之臣的排挤迫害，依然对不失“存君兴国”的志向，希望能够实现强国安民的理想。中国古代就有极强的民生意识，国家的根本在于民众，只有热爱民众、同情民众，才能设身处地的思考民众疾苦，
制定相应的休养生息政策。屈原对楚国人民有很深的情感，在《离骚》中屈原发出了“长太息以掩涕兮、哀民生之多艰”的感慨，国家动乱的最终承担着就是基层的民众，而屈原的志向就是振兴楚国，让楚国统一全国来结束战乱，让人民摆脱战争的困扰，从此过上幸福安定的生活，这种“亲民”、“爱民”的思想始终贯穿于屈原的情怀中。从人民的角度出发来看，屈原的思想和楚国人民的意愿息息相通，作为中国民族伟大的诗人，屈原痛心人民疾苦，关系普通民众的存亡，在《离骚》中，屈原虽然身处流放，但是矢志不渝，将自己一颗热心倾注到楚国人民身上，以悲痛的诗句写出了楚国人民亡国亡家的悲愤心情。 2.2对楚国的热爱 屈原是战国时代一位高瞻远瞩的政治人物，其准确把握当时的历史现状，针对自己所处时代的情况，提出了振兴楚国的口号，在屈原看来，只有振兴楚国国力，才能为人民提供坚实的保障，保卫楚国的大好河山不被侵犯。但是屈原的主张却得不到认可，楚国的统治者依然醉生梦死，对残酷的现实视而不见，最终导致楚国灭亡。屈原对国家的热爱，不仅仅体现在政治方针的提出，针对楚国的现状，屈原提出了变法主张，制定完整的国家法制，并建立楚国自己的文字，同时要开放言路，让更多有真才实学的人纳入到楚国国家管理中，革除楚国多年的弊病，再者要改革军队素质，提高军队的战斗力，并联合其他国家来维持楚国的稳定性，从这方面来说，屈原是一个伟大的变法践行者，其变法主张策略都是有利于国家壮大，在《离骚》中，屈
赞美屈原的作文800字 ' | | | | | 每当到了端午节，我的心中总是不免想起那位伟大的爱国诗人屈原。下面是由出国留学网小编为大家整理的“赞美屈原的作文800字”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。 伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。 我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！ 的确，他本可以享受莺歌燕舞，但保卫国家的责任心让他努力力挽狂澜；他本可以与君主一样沉浸在欢乐之中，但楚国的弱势让他忧心忡忡，终于，他绝望了，将生命断送在大海里…… 广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠
释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！ 爱国的人是在太多了：岳飞、于谦、董存瑞、刘胡兰、钱学森、焦裕禄……我也非常敬佩那些为国捐躯的英雄，但当我看到《屈原投江》这篇文章，对屈原的爱国精神，我已经不能用“敬佩”两个字来形容。 屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。 屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！你虽然受到奸臣的迫害，已经远离朝廷，国家的安危似乎已经和你这个身无一官半职的老百姓没有关系了。可是，你依然那么关心国家的安危，还是想尽自己的一份力。你把自己的生命和国家紧密联系在一起，无法割断。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！当你的朋友们，你的姐姐都一一劝阻你不要悲伤，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫无关系时，都以为你会放弃你的梦想，像平常老百姓那样活得没有烦恼，活得潇潇洒洒。可是你没有，你即使失去生命，也没有这样做。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！可当我们看到你因为知道国家将被毁灭的消息后，跳到汩罗江自杀的时候，又为你感到惋惜，一个伟大的人物已离开了我们。 屈原，你虽已死，但是你的灵魂，在汩罗江中跋涉。两千多年的江水，还在叙述你的赤诚，你的风骨活在粽子和艾叶的清香里。
汉代人所说屈原作品“二十五篇”问题 罗浮居士 东汉王逸在《楚辞章句》里有两处提到屈原的作品是“二十五篇”。一处是《楚辞章句·离骚后叙》： 屈原履忠被谗，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下。凡二十五篇。 另一处是《楚辞章句·天问后叙》： 昔屈原所作，凡二十五篇。 显然，王逸明白说屈原的作品是“二十五篇”。 今本《楚辞章句》的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》的序都说该作品是“屈原之所作也”。《大招序》则说： 《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，忧思烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀、襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察，能荐举人。宜辅佐之，以兴至治，因以风谏，达己之志也。 再对比《惜誓序》所说的： 《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。 显然，王逸在《大招序》中虽然说“或曰景差，疑不能明也”，但是他毕竟是把《大招》定为屈原的作品，该序即是从认为屈原作《大招》以自招其魂的角度立说。那么，由今本《楚辞章句》来看，《离骚》、《天问》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》共六篇，《九章》是九篇，再加上《九歌》十一篇，则总共二十六篇。这与王逸在《楚辞章句·离骚后叙》和《天问后叙》都说的“二十五篇”不符。 根据我稔山人的论文《〈九歌〉篇目考证》对《九歌》篇目的考证，原本《九歌》只有《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》，以及一个没有篇名的乱辞，而不包括《国殇》。则《九歌》就是九篇。并且，《国殇》是一篇。《国殇》也是屈原的作品，它应该是在唐末五代时期窜入了《九歌》。今本《礼魂》的篇名“礼魂”二字，也应该是在这个时期由在文本的开头讹误成了篇名。那么，王逸所认为的屈原的作品，就是《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《大招》、《国殇》，总共二十五篇，与《楚辞章句·离骚后叙》、《天问后叙》所说的相符。 王逸的《楚辞章句》根据刘向、歆父子所编订的《楚辞》，班固的《汉书·艺文志》根据刘向、歆父子的《别录》和《七略》，所以《汉书·艺文志》所说的“屈原赋二十五篇”以及具体指的是哪些篇目应当与王逸的说法具有一致性。
屈原简介 导读：屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的'“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。 屈原，芈[mǐ]姓屈氏(与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原)，名平，字原，生卒年未见正史记载，史学界尚有争论，(约生于前353年—前335年，死于前283年—前269年)，是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里(今湖北宜昌市秭归县)，屈原自幼勤奋好学，胸怀
大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。 楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨(mì)罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。定于农历五月初五为端午节(是关于端午节其中的一种说法)。对于屈原的忠而见疏，后世诗人阵志岁遥为郁结，其诗《屈原》云：“浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。”(《载敬堂集·江南靖士诗稿》) 此不仅对爱国者屈原，也是对历代“王之荩臣”(《诗·大雅·文王》)的由衷忾惜;不只对当时楚王，
屈原姓氏分析 《史记·屈原列传》开宗明义，说："屈原者，名平，楚之同姓也。"说明屈氏家族是与楚王同姓的王室贵族。楚王姓熊，屈原姓屈，他们怎么会同姓呢？这里面有个穷本溯源的问题。我们今天通用的许许多多的姓，是从古代少数几个姓中衍生出来的。古时候姓的起源很有意思，在母系社会里就有了姓。那时候的婚姻是很原始的群婚制，男女之间的结合是随意性极大的"偶合"与"野合"，孩子生下地，不知道他的父亲是谁，只好跟着母亲姓。因此，最早几个姓都带有女字旁，如：姬、姒、妊、姜等。随着人类不断地繁衍生息，婚姻制度的进化，一片片土地的开发利用，原来的那几个姓不够用了，发展到以部族名、朝代名、国名、地名、人名为姓，如：唐、虞、夏、商、周、齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏、鄢、郑、邓、隋，王、后、公、侯等；有的以动物名为姓，如：马、牛、羊、鹿等；有的以植物名为姓，如：桑、苗、杨、柳等；有的以矿物名为姓，如：金、银、铁、锡等；有的以颜色标志为姓，如：朱、黄、蓝、白、黑等。还有许多许多，需要人类去发现，去选择，不像今天我们有了《百家姓》、《千家姓》和《万姓统谱》，子女随着父亲的姓起个名字就行了。熊、屈二姓都是古帝高阳氏的后裔。高阳帝名颛顼（专虚），高阳氏是他的号。他是黄帝的孙子，昌意的儿子，按理他应该有姓，因为黄帝姓公孙，后改姓姬，号轩辕氏、有熊氏。但史籍没有标明颛顼的姓，我们不能按今天子袭父姓的通例任意给他加个姓，
因为古时候姓氏的来源太广泛了，有名无姓、有号无姓的情况也常见。熊、屈二姓虽然共着一个远祖高阳氏，但只能算同源，还不能算同姓。直到高阳氏传到他的第五代孙陆终，陆终有六个儿子，第六个儿子名叫季连，随羊叫声姓"咩"，熊、屈二姓都是季连的后代。《史记索隐》引《系本》说："六曰季连，是为咩姓。季连者，楚是也。"又引宋忠说："季连，名也，咩姓，诸楚所出。"熊姓什么时候从咩姓中分化出来的呢？远在周文王还是西 伯（商的封爵）的时候（约公元前11世纪），季连有个后裔名叫鬻（y ）熊，辅佐周文工有功，却过早地去世了。鬻熊有个儿子名叫熊丽，是从他父亲的名字里截取了一个"熊"字来作姓．熊姓便从这个时候起出现在中国历史上。文王的儿子姬发推翻殷商王朝建立西周王朝，是为周武王。武王去世后，他的儿子姬诵继位是为周成三，做了一件颇得人心的好事：奖励选拔对王室有贡献者的后代。因为鬻熊曾经是他祖父周文王的老师，他便封鬻熊的曾孙熊绎为子爵，居丹阳。熊绎便成了楚国的开国之君。后经精明强干的楚人苦心经营了数百年，中国南方有了一个由熊姓统治的强大楚国。屈氏家族的始祖屈瑕，是楚武王熊通的儿子。楚子玢冒十七年（公元前741年），玢冒卒，其弟熊通杀死玢冒的儿子自立为楚君。他自恃武力，要挟周王朝封他最高爵位，周桓王不准，他便无视周天子的王权，大言不惭地说："王不加位，我自尊耳。于三十七年（公元前704年）自立为楚武王，成为中国历史上第一个诸侯王。封地位居莫敖、屡建战功的儿子暇"食
我心目中的屈原400字短文高中范文 我心目中的屈原，他为了让那些小人悔悟，他付出了自己的生命。 我心目中的屈原，他是一个着名的诗人，在离别这个世界时，他还写了几首诗。其中，非常着名的就是《离骚》，还有非常着名的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 我心目中的屈原，他特别爱自己的国家，为自己的国家，立下了汗马功劳，还把自己国家的兵力提升了。 我心目中的屈原，他很有能力，连盟六国，让秦国伤害不了自己的国家，让百姓们平平安安的过日子。 我心目中的屈原，他非常爱自己的国家和百姓，国家灭亡后，他想和自己的国一起死去，百姓们被感动了，划着船去找屈原的尸体…… 我心目中的屈原，他特别伟大，特别爱自己的百姓和国家，他在我心目中就是偶像。 荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。
兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。 一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。 我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。 屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。 许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。 其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。 他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。
屈原的生平故事及其作品 屈原的生平故事简介： 屈原(约前304~约前278)，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界四大文化名人(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)而受到广泛纪念。 屈原是一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。 两度使齐、竭力救楚。屈原很年轻时，楚怀王发现了他的才华，受到重用，被任命为左徒，参与议论政事，起草政会的工作，并且兼管外交。面对七国争雄的政治局面，楚国上层贵族产生两条路线：一派是以上官大夫靳尚为首的投降路线；另一派是以屈原等一些策士为首的反投降路线，主张楚国与齐国要联合魏、赵、韩、燕等结成一个“合纵”的阵营，以抗拒强秦。两条路线形成尖锐的对立。但是由于楚怀王目光短浅，昏庸无能，使亲秦派占了上风。以楚王、靳尚等最高统治集团，横征暴敛，吏治腐败，阶级矛盾日益尖锐。 公元前313 年（楚怀王十六年），屈原出使齐国不久，秦惠文王为破坏六国合纵联盟，打算首先攻打齐国，而当时齐楚友好，关系十分密切。秦惠文王担心一旦攻齐，楚国会助战，为了说服楚国在他侵略齐国时保持中立，就派张仪带着厚礼游说楚国贵族，并许诺愿意奉送商於的六百里土地。绝齐连秦的消息很快传到了齐国，在齐国的屈原感到十分痛苦和忧虑，匆忙回楚，被怀王冷落。果然不出屈原所料，楚怀王派使臣去秦国接受商於六百里土地，张仪却不认账，怀王恼羞成怒。屈原建议重新与齐和好，以后再合力攻秦。怀王对秦用兵连连失利，损兵折将，怀王感到势单力薄。在国家陷入危机的时候，倍遭怀王疏远和冷淡的屈原，再次建议怀王联齐抗秦。楚怀王虽然还不甘心，但是被形势所逼，也只好答应了。于是派屈
屈原性格分析 性格决定成败，决定命运。屈原的性格自然也决定着他的政治命运。《离骚》是屈原带有自传性质的一首长篇政治抒情诗，表达了他的美政理想，也显示了他的性格特征，突出了他的崇高人格，也演示了他的政治悲剧。 《离骚》是屈原悲剧命运的逐步展现，深刻显示了屈原的悲剧灵魂。他赋予其文，其文彰显其人。屈原将痛苦倾注于笔端，通过悲愤之笔，塑造了一位高贵正直、执着理想、好修为常、披香戴芳、餐英饮露、眷恋君主、心忧生民的抒情主人公形象，抒发了自己的愤懑之情。但就是这个道德品质近乎完美、堪称中国社会人格美最高象征的美政家，为什么会满载着自己的激情与梦想一步步踏上了以死明志的殉道之路呢从《离骚》中，我们可以看到，屈原以自身无法克服的孤傲、偏执性格极尽煎熬地活在坚守理想与屈从世俗、远方求仕与留恋故土、苟且偷安与从彭咸所居的冲突与矛盾中，他的性格特质与心理价值取向使他在这种矛盾中难以调和，也成为他在政治上壮志难酬的性格成因。 屈原的性格特质是“以自我为中心”，强烈关注自我，表现出天生的优越感、极度的自尊感、近乎神化的自信感和高度的完美感，常常沉浸在过度的自我肯定、赞美和陶醉中，并由此衍生出了一种孤芳自赏、舍我其谁、独一无二的心理价值取向。因而在自身的政治实践中，屈原既不能正确地把握自我，也不能恰当地合宜于世。这主要体现在以下两个方面：
一、行为自负，没有政治同盟 从《离骚》可见，在性格上，屈原自视甚高。他对自己高贵的出身和贵族的血统相当重视与自负。他认定了自己的不凡，在生命之初就进行了隆重与完美的渲染。他认为自己所处的环境肮脏败坏，唯有自己清白而忠诚、高洁而忠烈，除自己之外，其他人仿佛都是世俗庸人、恶草污秽，不仅不能与之同盟反而似乎都在和自己对立。?诚然，在楚国政坛确实存在着像令尹子兰、靳尚那样的奸佞之臣，但又何尝没有与屈原立场相同的有识之士！ “唯我独醒”的孤傲个性使他不能很好地融入群体、容纳他人，这是他性格的弱点，也是他政治上难有建树的原因之一。? 二、性格偏执，缺乏灵活变通? 作为一名成熟的政治家，不仅要有知识、文化、道德等方面的修养，更要具有准确的判断力、敏锐的洞察力、强大的驾驭全局能力和圆熟的处事能力。这也是所谓的政治斡旋能力。高超的政治斡旋能力重在一个“变”字，“变”既“变通”，是一种灵活的政治策略。 然而，高超的政治斡旋能力恰恰又是屈原身上所不具备的。在他身上，更多的是刚烈深沉的情怀、宁溘死亦不屈的傲岸品格和浪漫飘逸的诗人气质。但这些却是一个伟大的文学家而不是政治家所必备的重要素质。而且当浓厚的文学家特质与上述论断中屈原孤傲的性格相结合时，就衍生出了一种孤高和寡，直白强?悍，不思巧妙转换、灵活变通的偏执性格。这种偏执的性格在潜移默化中成了屈原政治生涯中的重大羁绊，让一种椎心泣血的生命体验摧残着他的内心，直至最
第一段翻译： 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。 我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。 始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。 违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 第二段翻译： 真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。 裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。 忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，难道我的志向是可以因为受挫而改变的么？ 《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的主人公形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。
屈原列传 屈原者，名平，楚之同姓也（楚王族本姓芈[读音mǐ]，后来分出?屈?、?景?、?昭?等姓。屈原的祖先熊瑕是楚武王的儿子，封于屈地[湖北姊归县东]，因此以屈为姓）。为楚怀王左徒（官名）。博闻强志（记），明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事、以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 翻译：屈原，他的名是平，楚国王族的同姓。（他）做楚怀王的左徒。（他）博闻强记，懂得治理（国家的）乱局，熟悉辞令。进入朝中能与国王议论国事、来发布号令；在外面可以接待宾客，应对诸侯国。国王很重用他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（读音zhǔ，连接，聚集）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：?王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。?王怒而疏屈平。 翻译：上官大夫和他同朝为官，（为了）争宠而心中嫉妒他的才能。（楚）怀王让屈（起草）原制定宪令，屈原编写草稿尚未定稿。上官大夫见到（这事）就想抢去（做），屈原不给，（上官大夫）因此就（在怀王那）进谗言说：?国王您让屈原制定宪令，众人没有不知道的。每有一个法令出来，屈原就炫耀他自己的功劳，认为‘没有我不能做的事’。?国王恼怒就疏远屈原。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不
容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离（通‘罹’，遭受）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（读音dá，忧伤），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》（《诗经》的组成部分之一，其中很多表现爱情的民歌）好色而不淫，《小雅》（《诗经》的组成部分之一，内容多是失意臣僚讽刺时弊）怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾（读音kù，古代帝王），下道齐桓，中述汤武（商汤帝、周武王），以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯（条理），靡（无，没有）不毕见（通‘现’）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指（通‘旨’，旨意，含义）极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（读音zhuó，不洁净的水）淖汙泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然（读音jiào，洁净的样子）泥（通?涅?，指可作黑色染料的矾石，这里用作?染黑?讲）而不滓（读音zǐ，沉淀的污垢，污浊，污垢）者也。推此志也，虽与日月争光可也。 翻译：屈原激愤国王听信谗言不能分辨是非，谗言谄媚遮蔽了双眼（不能明辨是非），（致使）邪恶歪曲残害了公道，端方正直不被接受，因此（心怀）忧愁幽思而作《离骚》。?离骚?，就是遭受忧患的意思。天，是人的始祖；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极（的时候），没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨（的时候），没有不呼爹喊娘的。屈原走得正行得直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉
我眼中的屈原作文 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 我眼中的屈原作文（一） 从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，衰民生之多艰”中，我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。 屈原是热烈而浪漫的。于是他敢于把自己比作“美人”，饰香草缀明珠，驾虬驭骖，上天入地，与重华呼朋唤友，与天地日月并存，无不充满了浪漫的幻想与恢宏的情感，然而屈原并不是豪放自由，恣情欢娱，追求自我的个性解放和自然完美的融合。屈原眼中的自然时时露出心灵的影子——“乘鄂诸反顾兮，欸秋冬之诸风”，在屈原眼里，一景一物，一花一草，早已不再是本来的面目，而是带上了浓重的主观感情色彩，这种牵连，这样的不能释然，深刻地表露了他对故国安危，人民冷暖的关注。于是景物由情所化，文学以血写成，人说“草木总有情”，大概就是这个意识吧。 屈原具有坚定的信念，高洁的情操。“亦余心之所善兮，虽九死其犹末悔”，正是诗人一生血泪铸就的誓言。理想不容于世，他朗吟“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”；怀抱赤诚而不被人理解。他高歌“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”。但他关心的永远是“世间事”——楚地的安危，人民的冷暖。于是他将自己置入了一个最痛苦的境界：遭贬谪却心忧朝政，处一隅而胸怀天下。他耳边萦绕的不
是松涛飞泉，而是农人的哀号，他眼前浮现的不是明月花径，而是强秦的觑视和朝廷不思安危的宴饮戏笑，他的心流血，然而他从没想过拯救自己。楚国才是他，黎民才是他，天下才是他，楚国亡了，他自沉汩罗江——这不是轻生，不是自戕，因为他，已失去了自己。这样一个屈原，用血书写，书写他自己——一个热烈高洁的灵魂。 携着那汩罗江畔的“万古悲风”，顺着两千多年的历史长河，屈原走进每个爱他，敬他的中国人心中。 我眼中的屈原作文（二） 我心目中的屈原，他为了让那些小人悔悟，他付出了自己的生命。 我心目中的屈原，他是一个着名的诗人，在离别这个世界时，他还写了几首诗。其中，非常着名的就是《离骚》，还有非常着名的两句话：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 我心目中的屈原，他特别爱自己的国家，为自己的国家，立下了汗马功劳，还把自己国家的兵力提升了。 我心目中的屈原，他很有能力，连盟六国，让秦国伤害不了自己的国家，让百姓们平平安安的过日子。 我心目中的屈原，他非常爱自己的国家和百姓，国家灭亡后，他想和自己的国一起死去，百姓们被感动了，划着船去找屈原的尸体…… 我心目中的屈原，他特别伟大，特别爱自己的百姓和国家，他在我心目中就是偶像。 我眼中的屈原作文（三） 从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮，