第七章重视对构建社会主义和谐社会理论的研究
我们党提出构建社会主义和谐社会的重大战略任务，是党的执政理念的升华，既体现了人类的共同价值追求和共产主义的崇高理想，又体现了全面建设小康社会进程中党和人民对社会和谐的迫切要求。和谐社会是人类所向往的一种美好的社会生活状态，是人类所追求的崇高社会理想。古今中外的思想圣贤们，或著书立说精心设计，或传教布道施以教化。虽然和谐社会的理想最终没有变成现实，但和谐社会的思想却代代相传，发扬光大；以和谐为特征的文化精神生生不息，沿袭至今；和谐社会的理想鼓舞人们为之奋进，前仆后继。今天中国共产党人提出要构建的社会主义和谐社会，与先哲们所设计的和谐社会在本质L有所不同，但思想发展的脉络不能割断，社会主义和谐社会必然会受到古今中外和谐思想的浸润，在构建社会主义和谐社会的过程中，我们也要自觉地从积淀深厚的和谐思想中汲取精华，不断提高我们党的构建社会主义和谐社会的能力，努力把社会主义和谐社会建设得更加美好。
一、“和谐”是中国传统文化之精华
中国的传统文化可以称为儒一道文化，在儒一道文化中“和谐”是一种不散的精神。在甲骨文和金文中都有“和”字。在中国古代典籍中，“和”被应用到天、地、人之间，无所不在。“和谐”是一种组织精良，内外协调，左右逢源，上下有序的状态。从春秋战国时期开始，思想家们把“和”作为一个哲学的抽象范畴加以研究，为后来形成“和谐社会”的经世致用思想奠定了基础。
在古汉语中，“和”作为动词，表示协调不同的人和事并使之均衡。如《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦”。“和”字还有描述事物存在状态的形容词的作用，表示“顺其道而行之”，不过分的意思。如《广韵》：“和，顺也，谐也，不坚不柔也”；《新书·道术》：“刚柔得适谓之和，反和为乖”，都是和谐适度的意思。从“和”字的古汉语喻义，推之到古代哲学范畴，“和”就是事物存在与发展的规律。刻在孔庙大成殿前的“中和位育”可以说是儒家和谐思想的概括。“中和位育”出自《中庸》。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中和，和合，是天地万物存在、发育的规律。
孔子是“和”理念的集大成者。孔子说过“和为贵”。“和”的最高境界就是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”,“万物并育”和“道并行”是“不同”;“不相害”,“不相悖”则是“和”。在这里孔子是把“不同”而又和谐相处相生，看作事物的本质，看作做人的根本原则提了出来。因此，在中国传统文化的研究中提到“和”的本质时，都会把孔子的“和而不同”看作经典。“和”的主要精神就是要协调“不同”，达到新的和谐统一，使各个不同事物都能得到新的发展，形成不同的新事物。
除孔子之外，中国历史上许多思想家都提出了“和”、“和谐”的思想。墨子提出了“兼相爱”、“爱无差等”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态；《礼记·礼运》中描绘了“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”这样一种理想社会；老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。（《老子·四十二章》）意思是说和谐是阴阳二气相互激荡而产生的状态，而阴阳两气则是和谐状态的内在机制。阴阳二气尽管相互对立、冲撞、激荡，却始终和谐地处在“道”的统一体之中。近代中国，太平天国运动的领袖洪秀全提出要建立“务使天下共享”,“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会；康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。
中国历史上传统文化中关于“和”、“和谐”的思想和理念，虽然带有不同时代和提出者阶级地位的烙印，虽然在存在阶级压迫和阶级剥削的旧制度下这些设想是根本无法实现的，但都在
一定程度上反映了广大人民群众对美好生活的向往。于是在这些思想的倡导下，人们对于“和”给予了高度的肯定，把“和”运用到了实际生活中的方一方面面。
人和：“和以处众”。“和以处众”、“天时不如地利，地利不如人和”、“和气生财”、“和衷共济”、“心平气和”等古训讲的都是人和。
怎样实现人和呢？“和”范畴给出了主要的答案。
家和：“家和万事兴”。家和，即家庭和睦协调也。在儒家看米，和谐社会应当是由家庭发端的，由家庭和谐推广发展为社会和谐。所以，儒家非常重视建设和谐家庭。而儒家的和谐家庭完全是建立在伦理纲常基础之上的。维护家庭和谐，儒家思想中有两条最为重要：一条是纵轴，即“孝”。孝是对祖先的尊敬；还有另一条横轴，即“弟”（梯）。弟是指兄弟姊妹之间的感情，是指家庭中平行血缘应有的关系；弟，是要“爱”，爱自己的兄弟姐妹。至于夫妻之间要遵循夫为妻纲，保护“琴瑟和谐”。这样，纵横两轴相辅相成，形成一个“家庭的十字”，十字的核心就是一个“和”。家和万事兴，内和外顺，由此产生。
国和：“协和万邦”。按照儒学的思路，家国一理，家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础，社会和谐为家庭和谐奠立基本的环境条件。每一个家庭都胶合成一个牢固的纵横十字，千万个家庭便可以变成一个社会的大网，而提纲携领的便是朝廷。孔子主张：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”。这是将家庭和谐与社会和谐高度统一的精辟论断，能做到这一切，太平盛世也就到来了。他将家庭和谐推广为社会、国家、文明之间的和谐共长、相辅相成。为达到“国和”，孔子有四点教诲：一是全社会倡行忠恕之道，也就是每个人都要倍守“君君，臣臣”的纲常，严格履行“群而不党”的教义，在政治生活中体现一个“忠”字，忠于朝廷，忠于国家，尽职尽责；二是倡行中庸之道，在人与人之间的关系上推崇一个“和”字，倡导“和为贵”；三是任人唯贤，“选贤与能”；四是加强教育，有教无类，形成良好的社会风气，形成一个和i皆、有秩序的安定社会环境这样，在一个国家内部，就能保证国泰民安。“国和”还表现在国家之间和谐相处。在处理国家之间关系上，儒学的最高理想是“协和万邦”，重要的方式是“礼尚往来”。针对“万邦”各自的特点，儒家遵循的准则仍然是“和而不同”,“求同存异”。即承认国家之间差别的存在，承认其他文明的存在，不强求世界社会千篇一律，倡导各个国家和各种文明共生共栖，保持各自的特点，而又不发生战争，和平共处。
天地人和：“天人合一”。在儒一道文化中，“天”、“地”、“人”并称为“三才”，在“二才”之后加个“和”，形成“天地人和”。“天地人和”，是世界最宝贵也最美好的状态一“天人合一”。“天人合一”一方面强调人的道德，一方面强调自然界的内在规律，更重要的强调人与天与地与大自然的万类万物要和谐。
二、“和谐”在西方文化中占有重要地位
社会和谐是人类共同追求的价值，在西方文化中和谐观念也有深厚的思想根基。西方的和谐概念源于哲学。自古希腊时期以后，和谐思想源远流长，不同版本的和谐社会蓝图也层出不穷。在西方哲学中，对于“和谐”是从审美角度提出的，“和谐”是事物之间精致的结合，是无与伦比的均衡与协调。古希腊析学家毕达哥拉斯第一个明确地把“和谐”作为哲学的根本范畴。、毕达哥拉斯学派有两句著名的析学格言：“什么是最智慧的―数”、“什－么是最美的―和谐”。毕达哥拉斯主张，数是万物的本原，由数产生出点，由点产生出面，由面产生出体，由体产生出水、火、土、气四种元素，这四种元素相互转化而产生出世界万物。在毕达哥拉斯学派看来，作为本原的数之间有一种关系和比例，这种关系和比例产生了和谐。因此，万事万物都是和谐的。
近代德国哲学家莱布尼茨则在其《单子论》中，提出“预定和谐”的命题。他认为，世界万物是由一种叫作“单子”的基本因素构成的，上帝在创世之初就已经把宇宙的发展过程预先安排好了，每个“单子”都各自遵循自身的本性而发展变化，又自然地与其他一切“单子”的发展变化保持协调，从而形成了和谐的秩序。可见莱布尼茨主张的是一种“单子”因素和谐观。
黑格尔批判了莱布尼茨的“预定和谐”命题，认为这种由上帝确定的“和谐”只不过是一种徒托空言的统一，是一种“抽象的同一”，他认为包含差异与对立于自身之内的同一，即“本质上的统一”、“具体的同一”是和谐产生的原因。黑格尔提出了矛盾、差异、对立、斗争这些哲学范畴丰富了“和谐”理念的内涵，同时也表明“和谐”是由不同事物按照一定的方式构成的。
将哲学中的“和谐”引人政治领域和经济领域，就产生了和谐社会的理想。从苏格拉底开始，“和谐”被引人社会领域和人学领域。柏拉图阐述了“公正即和谐”的观点，提出“理想国”构想。亚里士多德认为，一个国家的政权应该由中等阶层来掌握，这样能够很好地协调贫富两个阶层的利益，避免矛盾和冲突，从而实现社会的稳定与和谐。19世纪的法国经济学家巴斯夏撰写了《和谐经济论》，认为“一切正当的利益彼此和谐”，企图建立一种彼此协调而又自由竟争的社会经济体系。
把建立和谐社会作为社会发展目标，在空想社会主义者的理论体系中很早就有表述，特别是在19世纪空想社会主义者的未来社会构建模式中．和谐社会成为一个共同的价值追求、傅立叶把他的理想社会制度叫作“和谐制度”，欧文把他在美国的共产主义实验称作“新和谐公社”，魏特林写下了著作《和谐与自由的保证》·实现社会和谐是人类性会文明和进步的表现，也一直是空想社会主义者们向往的理想社会状态。但是，他们对和谐社会的渴望从来没有像19世纪前期这段时间急切，有的著书立说对和谐社会建立的必要性进行充分论证，有的精心设计方案，还有的迫不及待地展开了建立和谐社会的实验。他们之所以在这个时期提出建立和谐社会的迫切要求，原因只能根植于当时西欧经济社会的发展背景。如当时的西欧社会正处于由工＿场手工业向机器大工业的急剧转型时期，政治秩序处于混乱状态，社会贫富两极分化严重、阶级矛盾突出等等。这在很大程度上促使包括空想社会主义者对现有文明制度合理性的质疑和对社会和谐的憧憬，于是，他们勾画出了和谐社会的基本特征：协作生产，统一管理；发展社会生产，促进社会进步；权力平等，自由发展；承认分配差别，保障社会福利。另外，空想社会主义者的和谐社会还有其他一些特点。例如，消灭城乡对立、脑力劳动与体力劳动对立，主张把城市和乡村结合起来，把工业和农业结合起来，把脑力劳动与体力劳动结合起来，实现经济社会的和谐发展；平等的受教育权利，男女平等，婚姻自主，家庭和睦，人际关系融洽，等等。这些内容构成了空想社会主义者和谐社会的基本原则。
现代西方哲学中的和谐思想更是丰富多彩。科学主义揭示了结构的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐等。人本主义揭示了人与自然、人与社会的关系，批判人的异化现象，高扬生命的和谐等。宗教哲学鼓吹上帝创造了有序结构、和谐宇宙等。
当代西方的一些社会学家对和谐社会提出种种理论，主要有：结构功能论。这种理论认为，对于一个社会系统来说，维护其内部各个子系统之间边界关系的最低限度的平衡是至关重要的。如果能维护它们之间的平衡，就能达到社会运行的良胜状态，就能发挥社会系统的正功能；如果失去了这种平衡，社会就会出现冲突，出现病态，使社会运行处于失调状态。
还有一种叫协和社会论。这种理论认为，社会应当是为了共同利益而互相合作、协调行动的社会。社会成员之间“协和”的程度是区别不同社会的尺度，在这个尺度下存在着“高协和”社会和“低协和’，社会。所谓“高协和”社会，是指人们和睦相处，合作共事，财富的分配大体是平均的。在“低协和”社会里，人们互相争斗彼此仇恨，取得财富的手段是损害别人，在财富的分配上是两极分化。
再有一种叫社会系统论。这种理论认为，人类社会是一个复杂的大系统，相互交叉，彼此渗透，形成错综复杂的网络，最基本的系统是“生产力―生产关系”和“经济基础―上层建筑”。系统的各个部分之间不仅存在着均衡和协作，而且系统本身还存在与环境的交换。
这几种理论都认为，稳定、协作和发展构成和谐社会的基本要素。
三、和谐社会思想是马克思主义的重要内容
马克思、恩格斯所创立的科学社会主义理论，并没有脱离人类文明发展的大道，对于人类思想史中的和谐社会思想，特别是对于19世纪初期二大空想社会主义的和谐社会思想，马克思、恩格斯都采取了科学的态度加以汲取。、马克思、恩格斯把他们设计的理想社会称为“自由人联合体”―共产主义社会，而在共产主义社会蓝图中处处闪耀着和谐社会的思想。比如，在批判资本主义社会不和谐的同时，提出了建立社会主义和谐社会的历史必然性；在揭示社会主义建立的前提条件时，提出了发展生产力，实行“各尽所能，按需分配”的思想；在构想“自由人联合体”时，提出人与人、人与社会、人与自然的和谐统一思想；在分析历史发展的规律性时，提出了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑相适应的和谐思想，政治、经济、文化协调发展的思想等等。马克思、恩格斯是以“人的全面而自由的发展”为轴心，来建构科学社会主义理论大厦的，他们和谐思想的提出和构建也都是围绕着“人的全面而自由的发展”这个社会主义的基本原则而展开的。
科学社会主义创始人首先是把“人的全面而自由的发展”当作未来社会的基本原则看待的。在资本主义社会人的发展是残缺不全和不自由的，因此，实现人的解放倍受马克思重视。《共产党宣言》所描述的共产主义社会“是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。《资本论》所描绘的未来社会是“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。1894年有人要求恩格斯找一段能够概括地表达马克思主义基本思想的话，恩格斯说：“除了《共产党宣言》中摘出的下列一段话外，我再也找不出合适的了：‘代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”’。这足以表明人的全面发展问题在马克思主义理论体系中的分量。
要消除阻碍人的全面而自由的发展需要一定的条件，从当时资本主义发展的情况出发，科学社会主义创始人认为这些条件至少包括三方面：
第一，消灭个人奴隶般地服从分工。
资本主义社会形成的固定分工对人全面发展其能力和个性是一个根本性的障碍。首先，固定分工使人终生只能从事一种职业，发挥自己一方面的才能。人只是他所从事职业中的一道工序的承担者，是工作线上的一个零件和机器的附属品，工作单调乏味，缺乏想象力。其次，分工使整个社会日益分裂成了两大对立的阶级：一个是从事生产劳动、占人口大多数人的被剥削阶级：一个是脱离直接生产劳动、占人口极少数的剥削阶级。物质活动和精神活动、享受和劳动、生产和消费由各种不同的阶级来分担，只有那些脱离直接生产劳动的剥削阶级才有可能获得精神和文化方面的发展，占社会大多数的劳动者将囿于固定分工无法获得。实现人的全面发展首先要消灭固定分工以及由此所造成的以少数人的发展而牺牲大多人的发展的社会生产基础，使每个社会成员不仅可以通晓整个一系列生产过程，可以根据社会需要或自己的爱好自主从一个生产部门转到另一个生产部门，而且还可以全面地发展白己在管理、科学、艺术等方面的创造力。只要迫使人们奴隶般地服从分工的情形一消失，脑力劳动、体力劳动的对立、城乡之间、男女之间的对立也会消失，每个人的自由而全面的发展才成为可能。
第二，消除异化劳动。
在资本主义社会里，劳动对于劳动者来说是不属于他的本质的东西，而是外在的东西。他不是为自己劳动．而是为所有者劳动，他在劳动中，不是肯定自己，而是否定自己；不是感到幸福，而是感到不幸；不是自由地发挥自己的创造力，而是肉体的摧残和精神的折磨。“甚至减轻劳动也成了折磨人的手段，因为机器不是使工人摆脱劳动，而是使工人的劳动毫无内容。”他的劳动只是满足劳动以外的需要―谋取生活资料的一种手段，而不是自愿的，只要肉体的强制和其他强制一终止，他就会像逃避瘟疫一样逃避劳动。
消除异化劳动只有在未来社会的劳动者自由联合体中才能实现，在那里“一方面，任何个人都不能把自己在生产劳动这个人类生存的自然条件中所应参加的部分推到别人身上；另一方面，生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部才能的机会，即体力的和脑力的能力的机会。这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”劳动的异化性质不存在了，劳动成了人的全面发展的手段，成了劳动者的一种兴趣，成为人的第一需要，成为人的本质的一部分。
第三，从必然王国进人自由王国。
在以往的一切社会中，人类对自然界的必然性认识不足，甸甸于大自然的控制之下，每当陶醉于对自然界的胜利之时，自然界就开始对人类进行报复。每一次胜利，人类起初确实取得了预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常是最初的结果又取消了。对自然发展规律的认识不足，使人的自由活动的空间与领域受到限制，使人的幸福的获得和欲望的满足受自然所支配。在资本主义生产方式下，人还受着自己所生产的产品和交换关系规律的支配。商品是人们的双手生产的，但商品不能为劳动者为所支配，却成了他的崇拜对象，即商品拜物教。社会的全部生产不是由共同制定的计划，而是由育目的规律来调节，这些盲目的规律，以自发的威力，最后在周期性商业危机的风暴中显示着自己的作用。
只有在“确立个人对偶然性和关系的统治，以之代替关系和偶然性对个人的统治”的社会，在那里自然才能成为人自由而全面的发展的基础和条件，“人们自己的社会行为的规律，这些直到现在都如同异己的、统治着人们的自然规律一样而与人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用起来，因而将服从他们的统治人们自己的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动r一直统治着历史的客观的异己力量，现在处于人们自己的控制之下了只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进人自由王国的飞跃。”这时每个人的全面而自由的发展才能充分实现。
科学社会主义创始人深刻地认识到，在资本主义社会人的全面发展所必须的条件是无法保证的，必须有一个全新的社会―共产主义社会来代替它。那末这个全新的社会是什么样呢？科学社会主义创始人从分析阻碍人的全面发展的因素入手，指出这个全新的社会的重要特征之一就是要比资本主义社会和谐，具体可以从“人的自由而全面发展”中体现出来。
首先，消灭了私有制，全部生产资料由整个社会共同占有。因为．正是私有制存在才产生了劳动的异化，才产生了对人的本质的剥夺。《共产党宣言》分析道，现代资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。共产主义社会就是要建立一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会。
其次，消除了商品拜物教，确立人对物的主人地位。人对用自己双手生产的物产生崇拜，深层次原因是生产力不发达和劳动者与生产资料相分离，直接原因是分配关系的不合理。因此，要恢复的本质，在经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的共产主义社会第一阶段上，必须实行按劳分配；“在共产主义社会的高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后”，实行各尽所能，按需分配。
再次，消除了社会生产过程中人对规律的无奈性，实行有讨划的产品经济。资产阶级社会的症结正是在于，对生产自始就不存在有意识的社会调节，社会的理智总是事后才起作用，因此可能并且必然会发生巨大的紊乱，导致人在商品生产与交换规律中迷失了自我。而未来新社会是一个自由人联合体，联合体里的人们用公共的生产资料进行劳动，并且自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。联合体的总产品是社会的产品，这些产品的一部分重新用作生产
资料，另一部分则作为生活资料由联合体成员消费。在联合体生产与分配过程中起作用的是劳动时间而不是价值，一方面劳动时间的社会的有计划的分配，调节着各种劳动职能同各种需要的适当的比例。另一方面，劳动时间计量着生产者个人在共同产品的个人消费部分中所占份额的尺度。在那里，人们同他们的劳动和劳动产品的社会关系，无论在生产上还是在分配上，都是简单明了的，价值规律盲目的作用就被消除，人从被规律的任意摆布中解放出来。
第四，国家消亡，实行社会自治。国家是阶级统治的工具，是凌架于社会之上的社会异己力量，在阶级社会中，国家时时都在限制着人的自由和发展。在共产主义社会，国家将随着社会分工、私有制和阶级、阶级对立的消亡而消亡，国家一切权力将回归社会，从而在更高级的形式上实现了自由、平等、公正和博爱的原始民主制的回归。因此，马克思主义创始人所讲的这种能够使每个人都自由而全面发展的社会，就是共产党人的最高理想和最终奋斗目标―共产主义。
四、构建社会主义和谐社会的重大战略思想是对马克思主义社会主义建设理论的丰富和发展
马克思批判地吸收了空想社会主义理论中的有益思想，设想了“自由人联合体”的未来和谐社会模式。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思关于“自由人联合体”或者“人的全面自由发展的社会”的表述，无疑是指高级的和谐社会。我们所处的“社会主义初级阶段”，正是向人的全面自由发展的社会迈进的过程。我们党提出构建社会主义和谐社会的重大战略思想，就是要把马克思的科学社会主义理想逐步变成现实，它完全符合人类历史的发展规律。
中国共产党提出的构建社会主义和谐社会的重大战略思想，不仅坚持和发展了马克思主义关于人的全面发展理论和思想，而且克服了中国古代民本思想、近现代西方人本主义把人民群众当作工具的历史局限，是马克思主义追求人的彻底解放与自由而全面发展的祟高目标在现阶段的具体体现。
马克思主义认为，社会的基本矛盾是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。这种矛盾不是对抗性的矛盾，而是非对抗性的矛盾，它可以通过社会主义制度本身不断地协调而得到解决。这就是说，社会主义社会的基本矛盾，可以通过自上而下的、有领导、有步骤、有秩序的协调来处理，可以采取一种和平的、渐进的、非对抗的方法使社会主义社会达到和谐的状态。根据社会基本矛盾的性质，可以说社会主义社会的根本和谐是社会主义社会基本矛盾的和谐。
马克思、恩格斯所设想的未来社会是消灭了三大差别的社会，当然，这是在共产主义社会才能实现的目标。但是，马克思、恩格斯的描述包含了社会主义初级阶段所应具有的最起码的合理内核，比如：社会主义―尽管是初级阶段―就其本来的性质而言，至少应当是公正的社会，不是以牺牲一些人的利益来满足另一些人利益的社会，至少不应当是阶层之间或利益群体之间严重对立的社会……因此，如何构建社会主义和谐社会，既有马克思主义的理论渊源，又是中国共产党在社会主义初级阶段的创新。
马克思当年立足于西方现代社会和资本主义制度的事实，揭露了异化社会的实质，指出“本真劳动”向“雇佣劳动”转变的结果，使资本具有了生命，人却丧失了尊严，并形成了恢复劳动的本真性和向人的自我状态回归的宏伟构想，阐述了人类解放和社会变迁的历史趋势。在这种革命批判型社会学理论指导下，涌起了社会主义运动的世界波澜。前苏联建立了以单一公有制为基础的计划经济体制，形成了高度集权的政治体制和发达的行政官僚体系的经济基础。集权、强制和压制性的社会结构瓦解了社会行动主体多元并立的利益格局，摧毁了真正的社会公共生活，也在事实上虚化和消解了人的解放。这一模式重演了西方旧式现代性的社会与自然、个人与社会关
系的失谐。前苏联的解体使我们必须弄明白和谐社会的理念究竟是什么，为我们建设和谐社会提供了深刻教训
马克思主义是与时俱进的，马克思主义在中国的发展也是与时俱进的。建设和谐社会也是中国式马克思主义的一贯思想在新民主主义革命时期，我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，产生了毛泽东思想。在毛泽东思想的指导下取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民当家作主的新中国，进而建立了社会主义制度，为构建社会主义和谐社会创造了根本的政治前提。在社会主义建设时期，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体坚持把马克思列宁主义同中国社会主义建设的实际相结合，对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个重大课题进行了积极探索和实践。1956年，毛泽东同志发表《论十大关系》这篇重要著作，提出了调动国内外一切积极因素的基本方一针，对正确处理我国社会的一些重大关系作出了深刻论述。1957年，毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇重要著作中，明确提出了社会主义基本矛盾的理论，创立了关于两类不同性质矛盾的学说，要求学会用民主的方法解决人民内部矛盾，包括坚持百花齐放、百家争鸣的方钊以解决科学文化领域里的矛盾，坚持长期共存、互相监督的方针以解决共产党与民主党派的矛盾，坚持统筹兼顾、适当安排的方针一以解决全国城乡各阶层以及国家、集体、个人三者之间的矛盾，等等。他还提出：“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律义有自山，又有统一意志、义有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险。”由于在我国建设社会主义是一项全新的实践，人们对如何走出适合我国国情的社会主义道路还缺少规律性认识，加上当时经济社会发展水平的限制和严峻复杂的国际环境的影响，我们党在社会主义建设道路的探索中发生过曲折，特别是后来发生了“文化大革命”这样全局性、长时间的严重错误，毛泽东同志的这些正确思想没有得到全面贯彻。但是，毛泽东同志关于社会主义社会建设的正确思想，对我们构建社会主义和谐社会仍然具有重要的指导意义。
党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，深刻总结新中国成立以来正反两方面的经验，断然抛弃“以阶级斗争为纲”的错误方针，果断地把党和国家的下作重点转移到社会主义现代化建设上来，坚定不移地实行改革开放，开辟了建设中国特色社会主义的新道路。邓小平同志科学阐述了建设中国特色社会主义的一系列重大理论观点，也对社会主义社会建设作出了一系列重要论断。邓小平同志强调，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，提高人民的生活水平；社会主义发展生产力，成果是属于人民的；要调动一切积极因素，努力化消极因素为积极因素，团结一切可以团结的力量，为把我国建设成为现代化的社会主义强国而奋斗；要按照统筹兼顾的原则来调节各种利益的相互关系，正确处理人民内部矛盾，调动人民群众的积极性；没有安定团结的政治环境，没有稳定的社会秩序，什么事也干不成。
党的十三届四中全会以后，以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，根据国内外形势的发展变化，根据我国经济社会发展的新要求和我们党肩负的新任务，进一步丰富和发展了我们党关于社会主义社会建设的理论。江泽民同志强调，发展是党执政兴国的第一要务，要坚持用发展的办法解决前进中的问题；社会主义社会是以经济建设为重点的全面发展、全面进步的社会，要促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，促进人的全面发展；必须处理好各种关系，团结全国各族人民，调动一切积极因素，加快社会主义现代化建设；要始终代表中国最广大人民的根本利益，始终保持党同人民群众的血肉联系，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益；要正确处理新形势下的人民内部矛盾，正确反映和兼顾不同方面群众的利益；要坚持稳定压倒一切的方针，正确处理改革发展稳定的关系，把不断改善人民生活作为处理改革发展稳定关系的重要结合点，在社会稳定中推进改革发展，通过改革发展促进社会稳定。
党的十六大以来，中央强调要坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；牢固树立和落实科学发展观，按照“五个统筹”的要求，推进经济社会全面协调可持续发展；发展党内民主和人民民主，充分调动一切积极因素；坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，切实做好关心群众生产生活的工作；建设社会主义新农村，实现城乡统筹发展；建设创新型国家，提高理论创新、科技创新和制度创新的能力；加强党的先进性建设，使党成为领导全国各族人民建设中国特色社会主义的坚强领导核心，等等。这些理论创新和重大战略思想的提出和实践，都是为了推进社会主义社会建设，都为建设社会主义和谐社会提供了强大的理论指导和实践基础。
总之，我们党提出构建社会主义和谐社会，符合马克思主义的基本原理，符合马克思主义关于社会主义社会的科学设想。我们党在社会主义社会建设理论和实践上取得的新进展，既是对党执政经验的总结，也是对国外一些执政党执政经验教训的借鉴；既是对我国社会主义建设规律认识的深化，也是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化；既是对中国特色社会主义理论的丰富和发展，也是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。
构建社会主义和谐社会，建设更高水平小康社会 一、胡锦涛同志在十七大报告中关于构建社会主义和谐社会，建设更高水平小康社会的有关论述 ①社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展，社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求。 ②科学发展和社会和谐是内在统一的，没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。 ③深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。 ④到二0二0年全面建设小康社会目标实现之时，我国将成为工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列的国家，成为人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好的国家，成为人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求的国家，成为各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结的国家，成为对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献的国家。 二、时政观点解读 1、科学发展和社会和谐的关系： ①社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。科学发展，社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求。 ②科学发展和社会和谐是内在统一的，没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。 ③深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。 2、展望2020年全面小康社会奋斗目标实现后的中国经济和社会的美好愿景： ①工业化基本实现、综合国力显著增强、国内市场总体规模位居世界前列。 ②人民富裕程度普遍提高、生活质量明显改善、生态环境良好。 ③人民享有更加充分民主权利、具有更高文明素质和精神追求。 ④各方面制度更加完善、社会更加充满活力而又安定团结。 ④对外更加开放、更加具有亲和力、为人类文明作出更大贡献。
构建社会主义和谐社会的意义 构建社会主义和谐社会的基本内容是： 一要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系； 二要全体人民各尽所能、各得其所、和谐相处； 三要和谐兴国、和谐创业、和谐安邦。 构建社会主义和谐社会，是我们党全心全意为人民服务的根本宗旨所决定的，它既体现了广大人民群众的“最近目的和利益”，也体现了广大人民群众的“未来”利益。它完全符合“三个代表”重要思想的要求。进入新时期新阶段，我们党要保持先进性，巩固党的执政地位，提高党的执政能力，就必须努力实现人民群众期盼社会稳定、和谐的愿望。这样，我们才能得到人民群众的拥护，社会主义才能充满活力。构建社会主义和谐社会，关系最广大人民的根本利益，关系巩固党执政的基础、实现党执政的任务，关系国家的长治久安。 第一，构建社会主义和谐社会，有利于我们抓住和用好重要战略机遇期、实现富强民主文明和谐的社会主义现代化宏伟目标。 由于资源能源紧缺压力加大，人与自然之间的矛盾越来越突出；由于发展不平衡，城乡矛盾、区域之间的矛盾、经济发展与社会发展的矛盾更加突出；由于人民群众的物质文化需要不断提高并更趋多样化；由于劳动者就业结构和方式不断变化，人员流动性大大加强，社会组织和管理面临新问题，人与社会的矛盾更加突出，等
等。解决这些矛盾和问题，是我们实现全面建设小康社会的目标进而实现社会主义现代化的重要前提，也是构建社会主义和谐社会的重要任务。 第二，构建社会主义和谐社会，有利于我们准确把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和风险。 和平与发展仍是当今时代的主题，世界格局处于向多极化过渡的重要时期，经济全球化趋势不断深入发展，科技进步突飞猛进，国际产业升级和转移速度加快，各国注重经济发展和国际经济技术合作，区域经济一体化进程加速。从总体上看，这些因素给我国的改革发展带来了难得机遇和有利条件。提出构建社会主义和谐社会，有利于我们在复杂多变的国际形势下，应对来自外部的各种挑战和风险，把国内的事情办好，始终保持国家统一、民族团结、社会稳定的局面。 第三，构建社会主义和谐社会，有利于巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务。 构建社会主义和谐社会，是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求，是我们党实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益的重要体现，也是我们党实现执政的历史任务的重要条件。党的十六大以来，中央高度重视社会建设。强调坚持立党为公、执政为民，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋；强调牢固树立和认真落实科学发展观，推进经济社会全面协调可持续发展；强调坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点，切实做好关心群众生产生活的工作；强调发展党内民主和人民民主，充分调动一切积极因素；强调树立和实践社会主义荣辱观等等，在促进社会和谐方面取得了新的重要的进展。也只有把社会建设搞好了，我们党才能不断增强执政的社会基础，才能更好地实现
推进社会主义和谐社会建设 【内容摘要】 党的六届六中全会科学分析了当前的形势和任务，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发，作出了构建社会主义和谐社会的重大决定， 一、充分认识推进社会主义和谐社会建设的重要意义，构建社会主义和谐社会是人类历史发展的必然要求，构建社会主义和谐社会是我国经济社会发展的必然要求，构建社会主义和谐社会是巩固党执政的社会基础的必然要求， 二、推进社会主义和谐社会建设需把握的几个关系，一是正确处理经济建设与社会各项事业发展的关系，全面落实科学的发展观，二是正确处理激发社会活力与维护社会稳定的关系，为改革发展创造良好的社会环境，三是正确处理效率与公平、先富与共富的关系，妥善协调不同社会阶层、群体和地区之间的利益矛盾，四是正确处理加强民主法制建设与坚持党的领导的关系，保障和谐社会建设健康有序发展。 党的六届六中全会科学分析了当前的形势和任务，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发，作出了构建社会主义和谐社会的重大决定。当前，学习贯彻党的六届六中全会精神，加快和谐社会建设是一项重要而紧迫的任务。
一、充分认识推进社会主义和谐社会建设的重要意义构建社会主义和谐社会是人类历史发展的必然要求。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。中国和西方的古代哲人都有“大同社会”和“理想国”的构想。中国文化自古以“和为贵”。西方近代最早提出“和谐社会”概念的是19世纪初法国的空想社会主义者傅立叶。他认为，在自然体系内存在和谐的秩序，在社会体系内同样存在和谐的秩序。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出了关于“自由人联合体”或者“人的全面自由发展的社会”的表述，无疑是指高级的和谐社会。党的六届六中全会提出“构建社会主义和谐社会”，就是要把马克思的科学社会主义理想逐步变成现实，它完全符合人类历史发展的规律。 构建社会主义和谐社会是我国经济社会发展的必然要求。许多国家的发展进程表明，人均GDP在1000美元到3000美元之间的发展阶段，往往既是一个国家经济社会发展的黄金期，也是矛盾凸显期。目前，我国人均国内生产总值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目标跨越。如果政策把握得当，就能推动经济社会协调发展，顺利实现工业化和现代化；反之，就会出现经济社会发展脱节，导致社会差距扩大，社会矛盾加剧，经济社会发展徘徊不前，甚至出现社会动荡和倒退。为了创造经济社会全面发展的有利环境和条件，不断满足人们日益增长的物质文化需
社会主义和谐社会的基本内涵 中国网 | 时间： 2007-09-26 | 文章来源：中国网 什么是和谐？和谐是指配合匀称、适当，是事物内部因素的多样性、差异性、矛盾性达到协调、均衡、适当的状态，也是社会主体的一种价值取向。古往今来，和谐美、和谐社会一直是进步人类追求的美好理想。中国人民自古以来就一直向往和追求事和、物和、人和、家和、国和、天地人和。但是，和谐是相对的、有条件的，绝对的和谐是不存在的。因此，和谐的美好状态成为人类永恒的追求。 什么是社会？根据马克思主义，社会就是社会关系。马克思指出：“各个人借以进行生产的社会关系，即社会生产关系，是随着物质生产资料、生产力的变化和发展而变化和改变的。生产关系总和起来就构成所谓社会关系，构成所谓社会，并且构成一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特特征的社会。”[1] 什么是社会和谐？社会和谐是指社会关系中的各种要素处于相互依存、相互协调、相互促进的状态。社会关系中最基本的方面是人、社会、自然及其相互之间的关系，三者之间的和谐状态是人类文明进步的尺度。因此，社会和谐主要表现为人、社会、自然及其相互关系的协调上。 什么是社会主义和谐社会？我们要构建什么样的社会主义和谐社会，既不同于中国传统文化中的大同社会、小康社会，又不是中国历史上曾经出现过的那些国泰民安的盛世。胡锦涛同志2005年2月19日在省部级主要领导干部“提高构建社会主义和谐社会能力”专题研讨班上的重要讲话中指出：我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。中共十六届六中全会通过的《决定》把这六个方面作为构建和谐社会的总要求。根据这六个方面的总要求，我们可以把社会主义和谐社会理解为：体现社会主义本质的实现人、社会、自然及其相互关系和谐的现代社会。这个界定包括三个层次的内容：一是体现社会主义本
浅论社会主义和谐社会构建 拿到老师布置的这样一个宽泛的题目，刚开始真的不知道该如何是好，于是上网搜索了一些2010年大事件，当回顾过去一年的事情，我们却会看到西南五省市旱灾、玉树地震、煤矿事故等等自然界的、人类社会的不和谐所导致的一个个悲剧，既然这样的矛盾围绕着我们整一年的发展，构建和谐社会主义社会就更加显得义不容辞。 社会主义和谐社会相信大家对它都并不陌生，这是在党的十六届四中全会第一次明确提出，共产党作为执政党，要“坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”。这是在党的文件中第一次把和谐社会建设放到同经济建设、政治建设、文化建设并列的突出位置。 社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的，需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。 胡锦涛强调，构建社会主义和谐社会，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。要通过发展社会主义社会的生产力来不断增强和谐社会建设的物质基础，通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障，通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑，同时又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。 提出构建社会主义和谐社会，既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总结，也是在新的国内外形势下提高党的执政能力、贯彻落实科学发展观、更好地推进我国经济社会发展的战略举措。 也许大家会觉得构建社会主义和谐社会太多于抽象化了，与实际生活联系不大，但如果我们认真想想，其实和谐社会的构建存在于我们的生活中。正如，面对金融危机这一个大浪潮时候，中国采取的三个转变的应对政策，使得环境保护与经济发展相协调发展这就是一个构建社会主义和谐社会的一个伟大尝试。这是在经济发展的层面上的向和谐社会迈进的一大步。 构建社会主义和谐社会除了像上述所说的，对经济发展有巨大的影响之外，在其他方面也担任着重要的角色。对中国的整体发展具有重大的影响意义。总的来说我们可以归结为下面几大内容： 1.构建社会主义和谐社会的提出，反映了我们党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识，也反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供了科学的指导思想。 2. 构建社会主义和谐社会，是社会主义本质的客观要求。人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求，也是共产党人不懈追求的社会理想。 3. 构建社会主义和谐社会，是面对复杂多变的国际形势、有力应对各种来自国际环境的挑战和风险的客观需要。当前，尽管人类社会进入了以和平与发展为主题的新时代，但国际形势继续处于深刻复杂的变化之中，天下并不太平，引起动荡的因素还很多。面对如此复杂多变的国际形势，要有效地应对来自国际环境的挑战和风险，必须把国内的事情办好，始终保持国家统一、民族团结、社会稳定的局面，努力构建社会主义和谐社会。这是集中全党全国各族人民的智慧力量，聚精会神进行现代化建设，全面推进中国特色社会主义事业的重要保障。 4. 构建社会主义和谐社会是巩固党的执政地位的社会基础的必然要求。构建社会主义和谐社会，关系到最广大人民的根本利益，关系到巩固党执政的社会基础、实现党执政的历史任务，关系到全面建设小康社会的全局，关系到党的事业兴旺发达和国家的长治久安。
社会主义和谐社会 1、是什么：社会主义和谐社会的内容、特征：民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会 2、为什么： ①我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。（现实原因） ②社会建设是国家“五位一体”总体布局的重要方面、是中国特色社会主义的本质属性。 ③这是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求，体现党以人为本的执政理念。 ④这是我国政府对人民负责，努力为人民服务的要求。 ⑤有利于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴。 3、怎么办： （1）国家怎么办 ①坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，坚持社会主义的基本制度，坚持走中国特色社会主义道路。 ②树立和落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，保持经济持续快速协调健康发展，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展。 ③坚持以人为本，始终把最广大人民的根本利益作为党
上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要促进人的全面发展。 ④注重社会公平，正确反映和兼顾不同方面群众的利益，妥善协调各方面的利益关系。 ⑤正确处理改革发展稳定的关系，坚持把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来，使改革发展稳定相互协调、相互促进，确保人民群众安居乐业，确保社会政治稳定和国家长治久安。 ⑥发展社会主义民主、落实依法治国的基本方略、加强思想道德建设。 ⑦必须尊重人民群众的创造精神，通过深化改革、创新体制，调动一切积极因素，激发全社会的创造活力。（2）青少年怎么办（和谐社区、和谐校园等） ①要树立崇高远大的理想，肩负起时代赋予的崇高使命和社会责任，为振兴中华而努力学习。 ②要学习法律知识，增强法制观念，遵守社会公共生活准则。 ③要诚实守信，关爱他人，树立良好的道德风尚。 ④要保护环境，珍惜爱护资源，与自然和谐相处。 ⑤维护社会公平正义，善于和敢于同违法犯罪行为作斗争。 ⑥积极参加改社会实践，培养自己的实践能力和创新精神。
浅谈社会主义和谐社会 构建社会主义和谐社会，作为我们党在新世纪新阶段的一个重大的理论创新，是在把马克思主义执政党建设理论、社会建设学说和党自身的执政实践、中国社会发展的现实需要有机结合的基础上提出的。它蕴涵着马克思主义关于社会建设与发展理论的真理性、亿万人民群众建设美好社会的理想与愿望，以及党执政治国的新的理念、方略和机制。 一、和谐社会是人类孜孜以求的共同理想建设和谐社会是人类自古以来的理想，古今中外许多思想家、政治家都把实现社会和谐作为自己的政治理想和美好追求。中国历来有“和为贵”、“政通人和”、“和睦亲善”的民族传统。从孔子《礼记?礼运篇》，到陶渊明的“桃花源”；从康有为的《大同书》，到孙中山的“天下为公”思想，无不反映了历代文人墨客和志士仁人对和谐社会的美好描绘和追求。在国外，从康帕尼拉的《太阳城》，到欧文、傅立叶创办“和谐公社”；从法国无产阶级1848年6月起义，到1871年的巴黎公社革命，一些社会主义空想家和早期的社会主义运动在一定意义上也是对和谐社会的艰辛探索。马克思也曾设想了“自由人联合体”的未来和谐社会模式，在《共产党宣言》中明确指出：“代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思关于“自由人联合体”和“人的全面自由发展”的表述，都是指未来高级的和谐社会的目标模式。尽管古往今来人们一直把和谐社会作为追求目标，也为此付出过实实在在的努力，但是只有社会主义制度，才能真正为构建和谐社会提供保障和政治基础。我们今天提出构建社会主义和谐社会，它是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是属于科学社会主义的范畴，不是封建式的“田园牧歌”，也不是空想社会主义的“乌托邦”，更不是现代资本主义式的“福利社会”。它是当代中国共产党人把马克思主义科学社会主义理论成功付诸实践的必然结果，是对毛泽东关于正确处理人民内部矛盾、邓小平关于稳定压倒一
"构建社会主义和谐社会"专题测试题 一、单项选择题 1、《决定》指出，中国特色社会主义的本质属性是( B ) A.立党为公、执政为民 B.社会和谐 C.公平正义 D.社会主义核心价值体系 2、中国要全力构建的社会主义和谐社会，必须以（ B ）为指导 A、党的基本路线 B、理论和三个代表的重要思想。 C、宪法 D、初级阶段的理论。 3、构建社会主义和谐社会，使我国的社会主义现代化建设总体布局由发展社会主义物质文明、政治文明和精神文明三位一体，扩展为包括社会主义和谐社会的容，实现了四位一体的飞跃。这个飞跃是我们党对（ A ）问题的新的探索 A、什么是社会主义，怎样建设社会主义 B、改革开放 C、对外开放 D、小康社会 4、构建和谐社会需要全新的理念和机制，但最核心的就是（ A ） A、以人为本 B、解决三农问题 C、科学发展 D、和平与发展 5.《决定》指出，构建社会主义和谐社会的重点是( A ) A.解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题 B.走共同富裕道路 C.推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展 D.发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化 6.《决定》指出，社会要和谐，首先要( B )
A.改革 B.发展 C.稳定 D.开放 7.《决定》指出，社会和谐的基本条件是( A ) A.社会公平正义 B.建设和谐文化 C.加强社会管理、维护社会稳定 D.充满活力、团结和睦 8.《决定》指出，社会和谐的必然要( C ) A.社会公平正义 B.建设和谐文化 C.加强社会管理、维护社会稳定 D.充满活力、团结和睦 9.《决定》指出，建设和谐文化的根本是( A ) A.社会主义核心价值体系 B.社会主义荣辱观 C.正确的思想舆论导向 D.依法治国与以德治国相结合 10.《决定》指出，社会公平正义的根本保证是( B ) A.法律 B.制度 C.体制 D.党的领导 二、多项选择题 1．和谐社会的基本特征有（ABCDEF ） A法治B公平正义C诚信友爱D充满活力E安定有序F人与自然和谐相处 2．《决定》指出，社会和谐是( ABC ) A.中国特色社会主义的本质属性 B.国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证 C.我们党不懈奋斗的目标 D.共产主义社会的必然要求3．《决定》指出，构建社会主义和谐社会( ABC ) A.是我们党提出的重大战略任务 B.反映了建设富强文明和谐的社会
谈谈你对构建社会主义和谐社会的看法 构建社会主义和谐社会，是“十一五”期间社会发展的一个新课题。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业的总体布局和全面建设小康社会的全局出发提出的重大战略任务，反映了建设社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。 构建和谐社会历来是我们追求的目标，在中国五千年的历史中，早就有和谐的思想。孔子认为“君子和而不同”孟子的；“天人合一”；陶渊明笔下的桃花源、康有为在《大同书》中提出建立一个“人人相亲，人人平等”的社会；孙中山“天下为公”的思想；这都充分反映了人们对和谐社会的美好描绘和追求。 从古至今，构建和谐社会都是我们的一个伟大目标，可是我们又该怎么做才能实现和谐社会。构建社会主义和谐社会既要维护最广大人民群众的利益，又要使不同社会阶层人群的合法权益得到保护与尊重，因此，构建社会主义和谐社会是有力应对各种挑战的紧迫需要。其次，构建社会主义和谐社会有利于保证社会稳定和长治久安。我国是一个多人口、多民族、多宗教的国家。能否把社会各界人士的心凝聚在一起，能否把全民族力量团结在一起，拧成一股绳，能否把全体中国人民的积极性和创造性最大限度的调动起来，对于实现全面建设小康社会的宏伟目标具有极为重要的意义。而建设社会主义和谐社会、实现社会的公平正义和人与人之间在诚信友爱、融洽互助的社会中和谐相处，有助于凝聚人心、增强民族的凝聚力，从而保证社会稳定和长治久安。 但是实现全面建设小康社会的目标、使全体中国人民走上共同富裕之路，构建社会主义和谐社会是一项长期而艰巨的历史任务，不可能一蹴而就，为此我们要付出长期的艰苦卓绝的努力。我相信，只要我们都紧跟在党的领导下，从我国经济社会发展的实际出发，坚持科学发展观，增强发展动力，充分调动广大人民群众的积极性、主动性和创造性，党提出的构建社会主义和谐社会的目标就一定能够顺利实现。
关于社会主义和谐社会 作答模拟题：以法制为切入点建设和谐社会 【背景链接】 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。我们要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。 2006年10月，中共中央十六届六中全会做出《中共关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。 【标准表述】 我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。具体表现为农村与城市和谐发展，人与自然和谐发展，人与社会和谐发展，社会与经济和谐发展，政治与经济和谐发展，物质文明与精神文明和谐发展。 [构建社会主义和谐社会的原则] 必须坚持以人为本。始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，不断满足人民日益增长的物质文化需要，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，促进人的全面发展。 必须坚持科学发展。切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务，统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，转变增长方式，提高发展质量，推进节约发展、清洁发展、安全发展，实现经济社会全面协调可持续发展。
社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会，马克思主义政党不懈追求的一种社会理想。和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，他是目前发展的一个目标、愿景，既是目标又是过程。和谐社会是一个以人为本的社会，是一个可持续发展的社会，是一个绝大多数人能分享改革成果的社会，和谐社会是一个系统的概念；理论上讲，和谐社会就是社会各个阶层和睦相处、各阶层人员各尽其能，使人民群众的聪明才智能得到全面发挥，是经济社会协调发展的社会，是人与人、人与自然和谐发展的社会。简言之和谐社会是一个稳定的，有效地系统。 一、我们应该怎样建设社会主义和谐社会呢？ 要构建和谐社会，就必须做到以下七方面举措：推动新农村的建设，促进城乡协调发展；落实区域发展的战略要求，促进区域协调发展；实施积极的就业政策，发展和谐的劳动力关系；坚持教育的优先，保证教育公平；加大卫生医疗的服务，提要人民的身体健康水平；加快文化事业和文化产业的发展，满足人民的文化生活需求；加强环境治理和保护，促进人与自然和谐发展。 二、在构建社会主义和谐社会的过程中，我们大学生应充分发挥自身的作用。 1、为构建社会主义和谐社会增强创新活力 创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。构建社会主义和谐社会，必须最广泛、最充分地调动一切积极因素，发挥各方面的创新活力，不断推动经济社会的发展。大学生作为先进知识的掌握者，民族创新精神的养成有赖于大学生的拉动。从大学生群体中流溢出的科学文化精神，从大学生群体中走出的富有创造能力的人群，其自身所带有创新的活力，播散到社会的各个角落，将在很大程度上决定一个国家、一个民族的创新能力。 2、为构建社会主义和谐社会奠定文化基础 大学文化是社会主义先进文化的一部分，在构建社会主义和谐社会中，其自身所蕴涵的文化力量，在与社会文化相融合的过程中，起着引领和整合的作用，大学的文化辐射，在不断地丰富人们的精神世界，不断增强人们的精神力量，为构建社会主义和谐社会奠定良好的文化基础。作为大学文化的引领者，大学生应适应当今社会的发展和进步，大学生要有较好的人文和社会科学修养。 总而言之，我认为在现在我国社会主义发展的关键时期，我们大学生应充分发挥自身的作用，为最终实现全社会的和谐提供自己力所能及的能量。成为能为社会主义和谐社会做贡献的高素质人才，成为“有理想、有道德、有文化、有素质”的社会主义建设的接班人。
人民民主是社会主义的生命 ——我对社会主义和谐社会的认识 一、公仆与人民的三次对话 “我一直认为群众有权力知道政府在想什么、做什么，并且对政府的政策提出批评意见，政府也需要问政于民、问计于民，推进政务公开和决策的民主化。和网友们进行在线交流，对于我来说是第一次。第一次的事情难免有点紧张，但是我总记得母亲常跟我说的一句话，无论是对什么人，要诚实，要用心讲话。虽然她在前几天患了脑栓塞，两眼几近失明，但是她这一番话我一直记在心里，我想今天的在线交流应该是一次谈心，或者说用心谈话，应该诚实，就是把真实情况告诉大家，倾听群众真实的声音。” “看到人民需要解决的问题，我常仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。我还想当一个人为多数人所信任的时候，他已经不再属于自己，他已经是‘公共财产’，属于人民了。我要鞠躬尽瘁，死而后已，真正做到无愧于人民，我要带着真心、真意、真情来同网友们交流的。我愿随意地同大家谈心。” “如果说第一次和网友们在线交流我感到有点紧张，第二次我感到十分珍惜，那么这次我感到责任重大。我的任期还有两年，我以为这两年的工作不比前八年任何一年要容易，反而要艰巨得多。我必须恪尽职守，和人民一道克服困难，使我们国家更加繁荣昌盛。” 这三段话是从2009年以来，温家宝总理三次通过中国政府网、新华网，走进访谈直播间，与广大网民在线交流时的开场白。从这三段话中，我们能感受到总理质朴亲切的气息，能看到到政府服务方式的改变，也能体会到社会主义民主正在以一种崭新的方式走向我们身边。正如总理所说的那样，政府与民众之间应该是一种紧密的、交互式的关系。带着“真心、真意、真情”为人民服务，了解百姓疾苦、民心所向。政府想要更好地为人民服务，就应该更多地了解人民群众的切身需求，同时，民众有权利提出自己的想法并对政府行为进行监督真正实现人民群众当家作主。民主一直以来都是社会主义的追求，也是构建社会主义和谐社会的一个重要方面。
转变政府职能要做到（） A、强化公共服务职能 B、不断提高社会管理水平 C、加强和改善宏观调控 D、加强政府部门的专业化建设 标准答案：A,B,C,D 促进基本公共服务均等化的主要措施和途径有（） A、健全公共财政体制，调整财政支出结构 B、进一步明确中央和地方的事权，健全财力与事权相匹配的财政体制 C、完善转移支付制度，加大对贫困地区的扶持力度 D、完善政策、深化改革，增强基层政府提供公共服务能力 E、逐步增加国家财政投资规模，不断增强公共产品供给能力标准答案：A,B,C,D,E 开展社会主义荣辱观实践活动要按照的“三贴近”的要求是（） A、贴近发展 B、贴近生活 C、贴近实际 D、贴近群众 标准答案：B,C,D, 要发展教育，就要全面贯彻党的教育方针，就应该（） A、必须坚持育人为本、德育为先，实施素质教育 B、优化教育结构 C、必须加强教师队伍建设 D、更新教育观念 E、坚持教育公益性质，加大教育投入等等。 标准答案：A,B,C,D,E 基层党组织工作在构建社会主义和谐社会中的重要作用（） A、基层的特点和地位决定了构建社会主义和谐社会重在基层 B、社会组织形态的转变决定了构建社会主义和谐社会重心在基层 C、充分发挥基层党组织推动发展的作用 D、新的形势和任务决定了构建社会主义和谐社会重心在基层 E、解决影响社会和谐的突出矛盾和问题的迫切需要 标准答案：A,B,C,E 建设服务型政府的基本思路是（） A、以人为本来决定服务导向 B、以市场竞争来提高服务效能 C、以社会力量来改善服务供给 D、以维护社会公正来协调好各方面的利益关系 E、以法治化建设来强化服务保障 标准答案：A,B,C,D,E 社会主义新农村建设，主要涉及到的内容有（） A、积极推进城乡统筹 B、发展现代农业 C、深化农村改革 D、促进农村公用事业发展 E、增加农民收入 标准答案：A,B,C,D,E 发展现代农业，推进新农村建设，要靠（） A、政策 B、投入 C、科技 D、财政 E、改革 标准答案：A,B,C,E 医疗卫生改革与发展的总体 目标是（） A、完全适应我国经济发展水 平 B、适应社会主义市场经济体 制 C、适应我国经济发展水平 D、适应人民健康需求和承受 能力的比较完善的基本医疗卫生 服务体系 E、使人人享有基本医疗卫生 服务 标准答案：B,C,D,E 以下各项属于传统安全威胁 的是（） A、军备竞赛 B、军事威慑 C、经济安全 D、恐怖主义 E、战争乃至核大战的危险 标准答案：A,B,E 党的十六大报告提出的“四 个尊重”的重大方针包括（） A、尊重劳动 B、尊重知识 C、尊重人才 D、尊重创造 E、尊重创新 标准答案：A,B,C,D 实施区域发展总体战略，在当 前和今后一个时期，要重点抓好以 下几项工作（） A、国家集中力量对落后地区 的扶持 B、坚持统筹城乡区域发展 C、加快形成主体功能区 D、健全区域协调互动机制 E、完善分类管理的区域政策 标准答案：B,C,D,E 政府实施促进就业的长期战 略和政策，千方百计扩大就业，具 体的措施有（） A、实施发展经济与促进就业 并举的战略，确立有利于扩大就业 的经济增长方式 B、继续实施积极的就业政策， 促进下岗失业人员再就业 C、不断完善市场就业机制， 促进城乡统筹就业 D、建立制度化、专业化、社 会化的公共就业服务体系 E、加强失业调控及完善境外 就业管理体制 标准答案：A,B,C,D,E 坚持教育优先发展，保障人民 享有接受良好教育的机会，就应该 （） A、普及和巩固九年义务教育 B、大力发展职业教育，着力 提高高等教育质量 C、积极发展继续教育，努力 建设学习型社会 D、建立健全保障教育优先发 展的机制和制度 E、推进教育改革和制度创新， 建设现代国民教育体系。 标准答案：A,B,C,D,E 公民“四权”的意义体现在 （） A、扩大公民有序政治参与的 需要 B、是建立健全能够全面表达、 有效平衡、科学调整社会利益的体 制机制的需要 C、使宪法上的公民民主政治 权利更加明确化、具体化和规范化 D、表明国家充分意识到这些 公民权利对于发展民主、健全法 制，构建和谐社会的极端重要性 E、是我国公民民主权利的一 次重要充实，也是法治政府建设的 一次重大转折。 标准答案：A,B,C,D,E 公民基本道德规范包括（） A、爱国守法，明理诚信 B、团结友善，勤俭自强 C、积极向上，融洽和谐 D、敬业奉献 标准答案：A,B,D 社会组织的公共性在于（） A、合法性 B、自主性 C、自律性 D、服务性 E、多样性 标准答案：A,B,C 在我国，之所以要发挥民间组 织的作用，主要是基于以下原因（） A、适应社会主义现代化的要 求 B、适应深化体制改革的要求 C、适应加强和谐社会建设的 要求 D、适应加快政府职能转变的 要求 E、适应经济全球化和我国扩 大对外开放的要求 标准答案：B,C,E 调整好各种利益关系，共享改 革发展成果，必须（） A、以人为本，加强民主法治 建设 B、妥善处理社会矛盾 C、健全社会组织，增强服务 社会功能 D、推进社区建设，完善基层 服务和管理网络 E、树立科学发展观，促进经 济快速、协调和可持续发展 标准答案：A,E 按照比较常见的做法，突发事 件可以氛围四种类型（） A、自然灾害 B、事故灾难 C、公共卫生事件 D、社会安全事件 E、涉外突发事件 标准答案：A,B,C,D 从全局出发全面落实社会主 义新农村建设，就必须（） A、坚持以经济建设为中心， 推动农村全面进步 B、落实好党的农村政策，深 化农村改革 C、实行城乡统筹，加大对农 业和农村的发展的支持力度 D、坚持尊重实际、尊重群众， 让农民得到实实在在的利益 E、立足当前、着眼长远，注 重解决农民最关心、最迫切的问 题。 标准答案：A,B,C,D,E 完善司法体制机制的途径有 （） A、推进司法体制和工作机制 改革 B、完善司法民主程序，加强 司法民主建设
社会主义和谐社会的基 本特征 Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】
社会主义和谐社会的基本特征 最近，胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 怎样理解胡锦涛总书记从民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处等六个方面，概括的社会主义和谐社会的基本特征呢笔者认为，其中，民主法治既是其他五个方面的前提，又是它们形成和确立的基本要素和基本保障。特别要强调的是，作为社会主义和谐社会基本特征的民主法治，是中国特色社会主义的民主法治，而非有些人所力主的那样，是具有所谓普世价值的西方式的民主法治。当前我国民主法治建设面对着许多问题，任务繁重，但基本方向已经明确，基本途径已经确定，关键是把民主政治建设和依法治国方略逐步落到实处。在此前提下，笔者从公平、友爱、有序、活力四个方面，来谈谈自己对社会主义和谐社会基本特征的认识。社会主义和谐社会是体现公平的社会公平是人类构建理想社会的一个古老而放之四海而皆准的基本原则。社会主义在理念和制度上优越于资本主义的地方，主要就是体现公平。但由于我们经济文化的相对落后，在经济体制改革过程中建立了以利益差别为基础的市场经济体制，在所有制和分配制度等方面鼓励一部分人、一部分地区先富起来，随着经济的快速发展，社会群体之间、地区之间、城乡之间、中央和地方之间的利益变动加剧，形成了欠发达地区、“三农”等突出问题。这些问题影响社会稳定，潜伏着很大的社会风险。因此，体现公平，从利益协调入手正确处理人民内部矛盾，化解社会风险，是构建社会主义和谐社会的一项基础性工作。我们要综合运用法律、经济、社会、行政等手段，抑制收入差距、贫富差距的扩大，重点解决好合理税负、关心困难群众的生产生活、加快欠发达地区发展、缩小城乡受益差距、增加就业等直接关系利益协调的各种问题。当然，公平是相对的，要与社会主义社会的初级阶段相适应，但体现不出公平，就没有正义，就绝对不是社会主义和谐社会。社会主义和谐社会是彼此友爱的社会和谐社会重在各种人际关系的和谐，友爱则是人际关系的一种理想状态，因而它是构建社会主义和谐社会的一项基本原则。社会主义是在人格、权利、机会等方面追求人与人平等的社会，它力图从政治、经济等制度上解决社会成员融洽相处的历史难题。但在社会主义初级阶段，在当前中国的社会主义实践中，这些方面还存在许多问题，如人民群众有效参与政治和社会事务的途径还不通畅、不同社会群体在经济社会发
毛概第十一章构建社会主义和谐社会辨析题 1.稳定社会就是和谐社会 [答案要点]此观点错误。和谐社会并不等于稳定社会。和谐社会必然是稳定社会，但稳定社会不一定是和谐社会。在历史上，有的稳定是以牺牲活力为代价的。和谐社会不是静态的完美，而是动态的、充满生机活力的社会。 2.构建社会主义和谐社会与全面建设小康社会之间是部分与整体的关系 [答案要点]此观点错误。二者是相辅相成的关系。构建社会主义和谐社会既是建设全面小康社会的重要内容也是全面小康社会建设的重要条件。构建社会主义和谐社会是一个长期的过程，在实现全面建设小康社会的宏伟目标之后还要继续为更高水平的和谐社会长期奋斗。 3.科学的发展观与构建和谐社会的关系是辩证统一的 4.和谐社会就是利益均衡的社会。 [答案要点]此观点正确。树立科学发展观和构建社会主义和谐社会二者的关系既是前提与保证的关系，也是途径与目标的关系。因为只有树立科学发展观，坚持以人为本，全面、协调和可持续发展，才能真正构建社会主义和谐社会；只有不断构建社会主义和谐社会，才能保证科学发展观的真正落实和目标的真正实现。所以二者是统一的。它们都统一于全面建设小康社会的奋斗目标之中，统一于中国特色社会主义的建设之中。 4.和谐社会就是利益均衡的社会。 [答案要点] 此说法是不准确的 . （ 1 ）和谐社会从根本上是要做到利益均衡，这毋庸置疑。由于分配不公、城乡及地区差距大、部分社会成员收入差距过大、经济社会发展不协调等问题导致社会成员之间在利益上不均衡的情况确实需要及时调节。但如果认为和谐社会仅仅是实现这个目标则是片面的。（ 2 ）和谐社会除了调节利益关系之外，也包括国民经济的健康发展以及社会的全面进步。只有在经济、政治以及社会生活的各个领域都实现有序，整个社会体系都在制度个法律的轨道上运行，才符合和谐社会的主旨。（ 3 ）和谐社会还有一层很重要的含义，就是人与自然的。由于 dui 资源的过度开发以及对环境的肆意破坏，导致能源危机日益严重，环境问题日益突出，从而，人类的生存和发展日益受到自然的威胁，这些问题，都应该是和谐社会必然要解决的。
第八章科学发展观与社会主义和谐社会建设 社会建没是中国特色社会主义建没事业的重要组成 部分，足我们党实现构建社会主义和浩社会的重要任务 的途径之一。社会和谐是小国特色社会主义的本质属 性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。胡锦涛同志在十七大报告中提出，社会建设与人民幸福安康 息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和浩社会。这些重要论断，不仅为我们加快推 进社会建没指明了方向，而fIJ为具体贯彻落实中央精神 提供丁方法途径。 一、社会和谐是中国特色社会主义的本质要求 构建社会主义和谐社会，进一步回答了“什么足社会 主义，怎样建设社会主义”这一基本问题，是我们党坚持 解放思想、实事求是、与时俱进，用发展着的马克思主义指导社会实践的重大理论创新成果，标志着我们党对马 克思主义关于社会主义规律、中国特色社会主义事业发 展规律的认识达到了新的高度。把构建和谐社会作为中 国特色社会主义本质属性，是我们党关于社会主义认识 的又一理论创新观点。 (一)社会和谐是社会主义社会的价值追求目标 和谐发展是马克思主义为人类的生存发展所描绘的 美好蓝图，也是马克思主义理论指导社会实践所要达到 的一个目标追求和目的归宿。社会主义社会是人类历史 上的一个崭新的社会形态和社会制度。根据唯物史观的 基本原理，在对资本主义社会内在矛盾和弊端深刻分析 的基础上，马克思、恩格斯对未来社会的发展方向作出了科学设想，指出未来社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自山发展的条件”小，未来
你心目中的社会主义和谐社会是什么样子呢？你认为我们大学生对构建社会主义和谐社会可以做些什么贡献？答: 社会主义和谐社会内涵十分丰富。胡锦涛同志指出：“根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建立的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”我国社会主义制度的确立，为构建社会主义和谐社会奠定了坚实的基础。我们所要建立的和谐社会应是体现社会主义本质的，现代的新型的和谐社会。一、社会主义和谐社会是充满发展活力的社会。社会活力是社会进步、协调、和谐的基础和条件。社会活力不断增强，是现代社会的重要标志。社会活力包括三个层面：一是社会主体的活力，表现为人的活动性、积极性、创造性的充分发挥；二是作为社会生产和生活直接构成要素和资源的活力，如自然资源的合理利用，环境的改善，新的知识文化思想的形成与创造等；三是社会系统的自我延续、自我调控、自我更新并发挥其功能。这三个层面不可分割，互为前提，统一构成社会生存与发展的活力。 二、社会主义和谐社会是促进公平和正义的社会。我国的改革和发展进入了关键时期。在经济体制转轨的过程中，随着市场经济的发展，社会结构的变化，利益关系的多元化，社会公平问题日益突显出来。
这种现象我在前边已经讲到了。在发展社会主义市场经济过程中，把发展放在首位，打破旧体制下的平均主义，出现地区之间、社会阶层之间和社会成员之间的收入差距是难以避免的。但是必须注意社会公平，收入分配差距不能拉得太大。应该把这种差距控制在合理的、群众可以接受的范围之内，尤其是消除产生分配不当的不合理甚至是非法的因素。一方面，应当继续鼓励人民走勤劳致富、合法致富的路子；同时，还要加强社会调控，逐步走上富裕的道路。三、社会主义和谐社会是有序的社会，和谐社会必定是有序的社会。社会有序就是经济、政治、思想、文化、社会生活各方面有章可循。政治领域的有序主要表现为，权力授受和权力运行代表人民的意志，符合民主程序，权力监督制约完备有效（现在高官腐败案的教训）。经济领域的有序主要表现为，企业、市场、政府的功能定位正确，行为方式符合法律法规和市场规则。思想文化领域的有序主要表现为，正确处理指导思想一元化和思想文化发展多样性的关系，形成全国人民共同奋斗的基础（“超女”、“芙蓉姐姐”等现象）。社会生活领域的有序主要表现为，坚持共同的社会主义道德规范，以及在此前提下的个人自由。秩序是社会主义民主的题中应有之义，“民主”需要通过一定的形式来实现。社会主义民主是体现最大多数人意志的新型民主。四、社会主义和谐社会是安定的社会。社会安定就是社会平安、稳定，既包括人与人之间的关系和睦，又包括个人心理的平和。和睦社会应该是人与人之间、群体与群体之间、社会阶层与社会阶层之间，以及人与社会之间和谐相处，做到人人平等、和而不同、互惠互利。人人平等，