艺术是一种很重要、很普遍的文化形式，有着非常复杂而丰富的内容，
雕塑
与人的实际生活密切相关。艺术作为一种精神产品，具有无限发展的趋势，并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值，其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活，提高人的精神素质（包括认知能力、情感能力和意志水平）。艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找，是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中，作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来，以感染观众或听众，使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性，但它不是对功利性的否定，而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。
欣赏
艺术欣赏是对艺术作品的“接受”——感知、体验、理解、想象、再创造等综合心理活动，是人们以艺术形象为对象的通过艺术作品获得精神满足和情感愉悦的审美活动。1997年教育部颁发《普通高中艺术欣赏课教学大纲》，要求在高一和高二年级开设“艺术欣赏”课程。
传播
艺术传播即指借助于一定的物质媒介和传播方式，将艺术信息或作品传递给接受者的过程。艺术接受即指在传播的基础上，以艺术作品为对象、以鉴赏者为主体，积极能动的消费、鉴赏和批评活动。以往从艺术作品到艺术欣赏，大多采用简单的、直接的传播方式，传播的意义并未引起人们的关注，这主要是由于生产力水平及科技水平的局限，致使传播功能落后，未能对艺术活动产生较大的影响。而在近百年、特别是近几十年来，世界科学技术的迅捷发展对于艺术活动产生了巨大影响。电子技术、卫星技术、计算机技术等高新科技的发展以及在文化艺术领域的广泛应用，使艺术传播方式和功能获得重大进展。它不仅使影视艺术成为当今最具有大众性的艺术样式，同时也将其中许多表现形式和传播方式影响到其它艺术样式，视像技术的优越性功能得到充分的体现。艺术传播在当代艺术活动领域，已经显示出越来越重要的作用和地位，对于艺术品的传播形式、规模、速度、周期、增殖量大小，以及对于接受者的接受方式、欣赏情趣等，都具有极大的影响。
国画艺术《太行苏醒》
艺术的接受，包括艺术的消费、鉴赏和批评，是艺术活动的终点，也是艺术家及艺术作品内在价值获得最终实现的根本途径。艺术接受者的鉴赏与批评活动具有很强的主体性意义，它既是对于艺术作品的审美认知、诠释和创造，同时也是与艺术家的精神交流和对话。艺术接受还可以对艺术家乃至客体世界予以精神性反馈，从而实现艺术活动与社会活动的联结，使艺术活动融于人类社会活动的宏大系统中，并在其间发挥权极的作用。是门类艺术与哲学、美学、文化学、社会学、心理学、传播学、人类学、比较学、艺术史学等相结合的学科。从艺术本质、艺术起源、艺术发展、艺术创造、艺术鉴赏、艺术传播等各个方面，探讨人类艺术发生与发展的规律，未来的走向及变化。美术传播的理论与历史研究方向更着眼于美术领域中的大众传播，研究在新媒体背景下,美术作为传播信息和传播载体的种种问题。
理论
马克思主义的艺术理论马克思和恩格斯没有提出一般的美学理论，他们也没有对艺术和文学进行过任何系统的研究。马克思对这个问题顺便说的话与其说提供了一个可确信的解释原则，不如说更多地引起了争论。在《大纲》（导言）里的一段经常被引用的话中，马克思提到：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成正比例的，因而也不是同物质基础的发展成正比例的”。他接着指出：就希腊艺术来说，虽然它跟社会发展的特殊形式结合在一起，但是在一定的方面它对我们仍然是“一种规范和高不可及的范本”，并具有“永久的魅力”（参看《马克思恩格斯全集》第46卷上，第48、49页）。这种看法也就表明，不论出于什么原因，有些类型的艺术不是严格地由社会的物质基础决定的，它们具有永久的、超历史的价值（在这里，马克思提示了一种心理学上的解释），在别的地方（参看《剩余价值理论》第四章，16节），马克思嘲笑那些“被莱辛讽刺的18世纪的法国幻想主义。既然我们在力学等方面大大超过古代，为什么我们不能也创造史诗呢？”上述的观点可以使艺术“在意识形态上层建筑中具有一种特殊的地位”（见“参考书目”⑤，第10页），而且，这些观点也跟恩格斯在19世纪90年代里写的几封信中关于基础和上层建筑关系的比较广泛的论述相一致（见1890年8月5日和10月27日致康·施米特；1890年9月21日致约·布洛赫；1893年7月14日致弗·梅林；1894年1月25日致瓦·博尔吉乌斯）。
人体艺术(20张)
一方面，在有关艺术家的社会地位问题上，马克思在批判施蒂纳的“唯一者”的概念时指出：“由于分工，艺术天才完全集中在个别特别人身上，因而，广大群众的艺术天才受到压抑。……在共产主义社会里，没有单纯的画家，只有把绘画作为自己多种活动中的一项活动的人们”（《马克思恩格斯全集》第3卷，第460页）。在这里，如果根据马克思关于消灭劳动分工重要性的总的观点，艺术本身作为一种特殊活动的存在都成问题。“在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者”（《马克思恩格斯选集》）第1卷，第37—38页）。这一思想不仅纯属推测，迹近“替未来的餐厅泡制食谱”，而且从其字义上看，它对于任何复杂和技术发展的社会都是不现实的，尤其是对于艺术创造来说。但是，它表明了一个特别是贯穿在马克思早期著作中关于人的本质的重要概念（参看人的本质；实践条目）。从这种概念出发，无论是艺术还是一种发展的美学意识，都象语言一样被看作是一种人类所普遍特有的能力；正如葛兰西所指出的，虽然只有一部分人在社会中担负知识分子的工作，但是，所有人都是知识分子，因此，可以说所有的人都是艺术家。具有开拓性的马克思主义美学著作是由梅林（在1893年）和普列汉诺夫（在1912年）写作的。梅林所主要关心的是文学，而不是观赏的艺术或音乐。普列汉诺夫则旨在发展一种严格的决定论，他说：“在我看来，任何人民的艺术总是跟他们的经济有着密切的因果联系”（见“参考书目”⑦，第57页）。从这样的观点出发，他分析在原始社会中，舞蹈是表达劳动的愉快（如狩猎），而音乐则是对劳动的协助（通过节奏）。但是，他在阐述劳动、游戏和艺术的一般关系时指出：尽管艺术的产生具有物质生活所需要的功利的源泉，然而审美的乐趣则具有自身欢乐的理由。在普列汉诺夫看来，除了原始社会，经济只是通过阶级区别和阶级统治所起的中介影响作用来间接地决定艺术。例如，他在谈到18世纪法国戏剧和绘画时指出，它们表现了“优雅的贵族风味”的胜利。但是，在该世纪后期，随着贵族统治受到资产阶级的挑战，布歇和格勒兹的艺术则“在大卫及其学派的革命绘画面前相形失色”（同上，第157页）。苏联的十月革命和在中欧发生的革命运动，把两个在某些方面相对立的主题——革命艺术和无产阶级艺术——引向争论的前沿。在苏联，在1917—1929年期间任教育和艺术人民委员的卢那察尔斯基，“很少制止对先锋派的引进”（见“参考书目”⑨，第34页）；例如，他支持由夏达尔任校长的维切布斯克艺术学校，还支持由坎金斯基、偑夫兹纳等人执教、并成为“构成主义”摇篮的莫斯科艺术室的重建（同上，第38—39页）。在德国，工人委员会运动也支持艺术中的先锋派，尽管这个运动在政治上失败，它的一些成就（如格罗皮厄斯的建筑之家）在法西斯胜利前一直幸存。本世纪20年代初期，在苏联和德国的革命艺术的代表人物之间还存在一种活跃的交流关系。另一方面，无产阶级的艺术(或文化)的观念，受到一些布尔什维克领导人(他们中有托洛茨基)的批判，并
且达到了把无产阶级文化组织看作是党的敌手和潜在反革命组织的地步。但是，在一个比较长的时期内，认为无产阶级需要有它自己的阶级艺术、认为艺术家首先应该是有“党性的”这样一种观念起了很大的影响，并且在斯大林和日丹诺夫的强制下成为苏联的“社会主义的现实主义”美学教条的一个重要组成部分。在这样的制度下，是谈不到在艺术中进行激进的试验或先锋派运动了，于是一种沉闷平庸之风便盛行起来。但是，即使在这种情况下也没有完全排除艺术上的新颖思想，利夫希茨（他曾经与卢卡奇在莫斯科的马克思恩格斯研究院共事）除了编辑第一部马克思和恩格斯关于艺术的评论集之外（该书在1937年出版），还在大量地参阅马克思的笔记和早期著作的基础上，发表了一部很有意思的有关马克思美学思想的论著（见“参考书目”⑥）。可是在本世纪30年代以及后来，对马克思主义艺术理论的主要贡献是在西方做出的。布莱希特提出他自己的“史诗剧”来跟社会主义的现实主义相对抗，他是这样地评价卢卡奇及其在莫斯科的同事的：“直率地说，他们是创造的敌人，他们自己不要创造，（而是）扮演着衙役的角色并实行对他人的控制”(见“参考书目”②，第97页)。布莱希特的观点深刻地影响了本杰明的美学理论，他把史诗剧看作是如何能使艺术创作的形式和手段朝着一种社会主义方向来加以改造的模式(见“参考书目”①)。布莱希特跟卢卡奇之间的论战，其实是一场内容更为广泛的论战的一部分，那就是发生在“社会主义的现实主义”(即以新的内容充实起来的19世纪资产阶级的现实主义)的倡导者和“现代派”(特别是德国的表现主义，以及立体艺术派和超现实主义)的支持者之间的一场论战；“现代派”的支持者除了布莱希特和本杰明以外，还有布洛赫和阿多尔诺(见“参考书目”②、⑨)。拉斐尔的那部包含三篇关于艺术社会学的论文的著作（见“参考书目”⑧），是本世纪30年代对马克思主义艺术理论的另一个主要贡献，但只是在近年才广泛地被人们所知道。在一篇关于马克思主义艺术理论的论文中，作者从对马克思《大纲》(导言)的原文进行详细分析着手，去建立一种艺术社会学，以便克服辩证唯物论“至多能在个别艺术问题上进行一些不确定的、零碎的研究”的现存弱点(同上，第76页)。拉斐尔强调马克思关于希腊神话是经济基础与希腊艺术的中介这一观念的重要性，并提出一系列的神话和艺术的一般关系的新问题。他还考察了有关物质生产和艺术的“不平衡发展”的各种问题，最后他批判了马克思关于希腊艺术的“永恒魅力”的解释，以为这是“跟历史唯物主义根本不相容的”(同上，第105页)。对于希腊艺术其所以在欧洲历史若干时期中具有艺术的“标准价值”，拉斐尔自己的解释则是：每当经济和社会变革使得整个文化经历危机时，就会出现“复古”现象。在这些论文中的第三篇中，拉斐尔认为毕加索的艺术是现代派最为典型的例子，并指出现代派是跟自由企业资本主义转向垄断资本主义有关。在过去20年中，马克思主义者关于艺术的著作明显地以方法论的论著为主(即抽象地制定一种合适的马克思主义的艺术概念)，只有为数不多的论著从事一些实质性的研究。一个值得注意的例外，是克林詹德尔就工业革命中的艺术这一专题所作的卓越研究(见“参考书目”④)，在这里，他特别注意了艺术和技术之间的相互作用，以及“新型的人”的力量的增长对艺术的影响作用；他的这项研究完成比较早，但最近又重新发表。另一个值得注意的例外是威列特对魏玛时期的德国在绘画、建筑和音乐方面的现代派运动所作的详细考察(见“参考书目”⑨)。至于最近的理论探讨，则集中在以下两个主题上：（1）艺术就是意识形态，（2）艺术是人类创造力的一个基本表现。这两个主题从一开始就引起马克思主义思想家的注意，其根源则在于马克思自己对艺术的不同看法。一方面，认为艺术就是意识形态而进行的分析势必要去说明，在一个统治阶级存在的特殊的历史阶段中艺术风格（包括形式和内容）在该阶级的整个思想观念中占有特殊的位置。这就必须像戈尔德曼在文学创作方面所主张的那样（见“参考书目”(11)）：首先要建立起艺术创作和风格的内在含义的结构，然后再确定结构在一定生产方式的阶级关系这种更为广泛的结构中所占的地位。无论是普列汉诺夫还是拉斐尔，在上面提到的研究工作中，都曾试图这样做。另一方面，由于有一些艺术可以被看作是被压迫阶级争取其解放斗争的思想武器，于是，
现实主义和现代派的论战在很大程度上便围绕着“革命艺术”的固有特性及其分析。近来，把艺术视为意识形态的马克思主义思想的一个有意义的方面，是对通俗艺术和“文化工业”（参看文化条目）的兴趣的不断增长，法兰克福学派的某些成员（如阿多尔诺和马尔库塞）的著作，在这方面的表现尤为突出，根据他们的观点，在先进的资本主义时代中的艺术，不仅由于机械再生产及其广泛传播而引进退化，而且还在促使互相争议的阶级和集团的安定联合方面具有较大的力量；同时，由于激进的创新容易被占统治地位的思想的机体所吸收，任何革命艺术的意识形态影响就被削弱了。然而，本杰明则持有相反的看法；在他看来，机械再生产的主要作用是毁灭了精英人物的艺术“光环”，是对“传统的摧枯拉朽”（见“参考书目”①，第223页），并缔造了无产阶级与新的文化形式（例如电影）之间的联系。人们把艺术主题看作是创造力的表现，从而提出了在分析美学价值（参看美学条目）和人性（参看心理学条目）方面的一个十分复杂的问题。在这两个方面，不仅直到近来马克思主义的思想从相对上说仍不很发展，而且在过去20年来逐渐增加的一批著作还反映出马克思主义思想家之间的深刻分歧。不过，从社会实践的意义上说，把艺术看作是一种普遍的人类创造力的表现和一种解放力量的观点（尽管这种观点最终可以用理论术语来归纳），意味着在社会主义社会里马克思主义对待艺术态度具有两个原则：第一个原则是艺术（像一般精神生活一样）应当自由地发展，形成“百花齐放”，而不是一定要去适应某种艺术教条的要求，特别是一种政治权力强加的教条；第二个原则是跟上面提到的马克思在《德意志意识形态》中所表述的思想大体上相符，也就是在容许优秀天才人物
思想特征 1、偏重于表现主观理想，抒发强烈的个人感情。浪漫主义对法国大革命后的现实极为不满，往往把非资本主义的生活加以理想化；浪漫主义作家深感古典主义所宣扬的理性对文艺创作是一种枷锁，于是强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围，把情感和想象提到首要地位。他们特别重视爱情题材，对人的梦境也进行了大量的描写。 2、描写自然风光，歌颂大自然。由于厌恶资本主义物质文明，反感庸俗丑恶的现实，对工业化的恐惧和憎恶便成为浪漫主义诗人共有的特点，而雄伟瑰丽的大自然和远方奇异的情景，则成为浪漫主义作家寄托自由理想之所在。在他们的笔下，大自然的美和崇高往往同城市生活的丑恶鄙俗形成强烈的对比，一些非凡的人物往往出没在大自然中间或奇异的和具有异国情调的环境里。他们标举卢梭的“回归自然”的主张，把自然看作一种神秘力量或某种精神境界的象征。浪漫主义作家不仅歌吟本国自然之美，而且乐于描绘异国风光，如美洲的丛林和大草原，地中海沿岸各国，少数民族的生活风俗，哥特式的建筑，古代的废墟等等。 3、酷爱描写中世纪和以往的历史。从司各特开始，至雨果、大仲马等浪漫派小说家，许多以历史题材为描写对象。他们的描写不重在反映历史真实，而在表现自我的想象，往往只是撷取历史的一个小插曲，这个小插曲在史书上语焉不详，可以任凭作者自由驰骋。有的浪漫主义者美化了中世纪封建宗法制度，把中世纪当作“黄金时代”以与资本主义来对立。 4、重视民间文学，尤其是中世纪的民间文学。在德国和英国，浪漫主义都是从搜集中世纪民间文学开始的，为此还提出“回到中世纪”的口号。这是因为中世纪的民间文学不受古典主义的清规戒律的束缚，其想象丰富，情感真挚，表达自由，语言通俗。 艺术特色 1、浪漫主义文学对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，而成就最突出的在于诗歌，其中特别引人注目的是诗体长篇小说的创造。诗体长篇小说是在诗剧的基础上发展起来的，它视野宽广，扩大了诗歌反映现实的范围。 2、浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，用词也倾向于华丽一路。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象，这些都离不开对比、夸张和想象的手法。 3、忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。忧郁是浪漫主义者与周围现实不相协调而产生的精神状态，既有贵族的怀旧式的忧郁，也有资产阶级不满现实的忧郁，“世纪病”即是忧郁病，勒内乃其典型。
如何理解数字技术与电影艺术的辩证关系 ——101402班郑宇玲 在高科技如此高速发展的今天，数字技术的发展对电影的制作、创造产生了巨大的颠覆。数字技术使电影面临着严重的挑战和极大的机遇。它使电影艺术的观念和审美陷入了过时的境地；但也使电影艺术有了更强大的表现力和视听冲击。让电影更深入人心。 纵观从古至今的电影历史之路，每一次的电影重大变革都得利于技术的发展。从无声到有声，从黑白到彩色，特别是自20世纪90年代以来，数字技术的应用，极大地增强了电影对于观众的吸引力。正是因为有了数字技术的应用，才维护了电影的地位。因为电视行业的迅猛发展，使人们在家便能看电影，不需花大量的金钱去电影院看，方便又经济。而此时，高科技加入了电影，使电影有了电视不能比拟的视觉震撼效果。人们为了欣赏这一新鲜事物，不得不出门去到电影院，为电影行业重拾了生机。 然而，在这个数字技术的时代里，电影的剧情感和艺术感却被冲淡了。人们开始着重于关注眼球所看见的，而少用心去感受。当然，电影的创作者更多的专注于此，也怪不得观众有如此态度对待当今的大部分电影。 数字技术对电影艺术的影响巨大，除了技术层面的，还有艺术层面的，甚至影响到了电影的创作和电影美学。数字技术给电影艺术带来的巨大影响可以分为几个方面：数字技术改变了电影的制作发行，数字技术创造出电影的虚拟影像，数字技术带来影视艺术的融合与普及。 数字技术改变了电影的制作发行。用数字技术取代了笨重的胶片摄影，也颠覆了后期制作的可能性和拍摄过程的局限。用技术弥补了制作中的缺陷。而且没有了之前繁重的胶片和片箱，减少了发行和放映过程中的复杂程序，使电影发行放映的成本降低，效果还更好，保存时间还长，十分有利于电影的发展。 数字技术创造出电影的虚拟影像。数字技术的应用，还使电影中可以出现栩栩如生的虚拟形象。也是电影越来越吸引人的重要原因之一。 数字技术带来影视艺术的融合与普及。在数字技术的革命中，电影艺术与电视艺术越发的难以区分，影视一体化的进程正在不断的加速。 技术对于电影艺术来说是个不可或缺的元素，而当今的数字艺术对于现在的电影艺术更是如此。它是电影表达的一种手段，为我们创造很多新奇的电影感受和视觉奇观。它能更好的推动剧情发展，和更真实的表达人物情感，但它不可能替代电影或者离开电影，作为一个单独的存在，这是没有意义的，也不能称之位电影。电影艺术与数字技术很好的融合才能创造出好的作品，技术不能取代艺术，艺术也不能为了技术而技术。
浅析李白诗歌的浪漫主义特色 摘要： 李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。他诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上，大胆的运用夸张、比喻，对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特，在时间和空间中任意驰骋，无拘无束。在强烈情感的驱使下，他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂，种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。本文主要从语言上大胆的夸张艺术、生动形象的比喻、丰富奇特的想象、清新质朴的语言几个方面来阐述李白诗歌的浪漫主义特色的。 关键词：李白浪漫主义夸张艺术比喻想象清新质朴 正文： 李白（公元701年－公元762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，又被后人誉为“诗仙”。“狂”是他人生的写照，他的侠肝义胆、仙趣、狂醉畅饮极大的激发了其个性中的高傲狂放，形成了他独有的浪漫主义情怀、狂放不羁、豪爽达观的性格。尽管在其诗歌中总是流露出人生如梦、应该及时行乐的感慨，但其出于内心深处的是对自由自在洒脱人生的向往，对随性、融入自然的渴望。他所作诗歌，总体风格豪迈奔放，清新飘逸，大气磅礴。既反映了唐代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，表达了对自由的向往和傲世独立的人格精神，极具浪漫主义情怀。在浪漫主义诗人中，李白是伟大的，独一无二的。杜甫称赞李白的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。这正说明李白的诗歌具有极大的艺术魅力和感染力。李白诗歌的艺术魅力正是通过他独特的浪漫主义表现手法展现出来的。他在现实生活的基础上，大胆的运用夸张、比喻，对事物进行艺术的描绘。他的想象丰富奇特，在时间和空间中任意驰骋，无拘无束。在强烈情感的驱使下，他的诗歌里或爱、或恨、或嬉笑怒骂，种种强烈的感情汇就了一种豪放而又奔放的气势。
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/59543176.html, 浪漫主义时期综合艺术倾向浅析 作者：尚可 来源：《中国教育探索学刊》2013年第04期 【摘要】浪漫主义时期作为音乐发展中举足轻重的一个时期被人们所广泛熟知，因为它强烈的个人风格以及大胆的情感抒发，使得人们对这一时期音乐有着深刻映象并且为此深深着迷。音乐在这一时期不再是为了宫廷与教会服务，而是为公众服务，音乐体现出人性的解放与对自由的渴望。而这这种追求形成构建浪漫主义时期音乐最为主要的思想--"综合艺术倾向"。 【关键词】浪漫主义综合艺术倾向艺术歌曲标题音乐乐剧 众所周知浪漫主义时期作为璀璨夺目的一个重要时期在西方音乐发展的过程中占据着举足轻重的地位。而每当人们在聆听音乐时，总会清晰的分辨出浪漫主义音乐的色彩，发现浪漫主义音乐的特点，脑海中亦会浮现出"romantic"（浪漫）、"emotion"（情感）等概念，这说明，浪漫主义时期音乐给人的整体感觉就是情感的抒发、人性的释放、爱情的细语、自由的歌颂、生命的领悟……那么，为何浪漫主义时期的音乐会给人如此强烈的感知呢？ 首先，我们需要对"浪漫主义"作出一个大体的了解。"浪漫主义"一词通常用来特指19世纪的音乐，我们可以认为这一时期是从贝多芬的晚期开始到勋伯格的"不协和音解放"之前。浪漫主义时期处于法国大革命之后，欧洲社会资本主义深入发展，新的社会理念在欧洲广泛传播。在更加强调自由和人性的社会中，文学艺术中的浪漫主义应运而生，而音乐作为所有艺术学科中最为浪漫的一门学科，紧跟时代的脚步，在这一时期得到大力发展。过去的西方音乐主要是为教会以及宫廷而作，音乐家自身的意识并不被人们所重视，但是，在浪漫主义时期的音乐主要是为了家庭与公众所作，所以在这一时期的音乐创作中对作曲家的个性与情感注重表现以及开始强调民族性。 浪漫主义音乐发展的19世纪，与18世纪音乐有一个重要的区别，在于喜欢将眼光投向遥远且不可预知的往昔与未来。饱含热情、孜孜不倦的追求，渴望综合一切，是浪漫主义音乐的重要特征之一。此时不少音乐家来自有教养的中产阶级，如威伯、柏辽兹、舒曼、李斯特、瓦格纳，他们多才多艺，不仅仅是音乐家，还是评论家甚至是哲学家。企望革新的艺术家们力图突破音乐自身道德界限，寻求与其他艺术的融合。并且这一时期也同样强调民族性。随着民族解放运动的发展和音乐色彩感的不断加深增强，音乐家们开始重视民族性。比如肖邦这位爱国主义钢琴诗人，他作品的体裁，如玛祖卡舞曲、波罗涅兹舞曲都采用了波兰民间的音乐舞曲，所以，肖邦的作品不仅仅是浪漫而已，而是加入了强烈的爱国主义色彩，他对波兰民族的热爱使他的作品有了明显的民族性，以及鼓舞人心的力量。而李斯特的《玛捷帕》也是运用了匈牙利民族风格，虽然这种风格在20世纪被民族学家巴托克证实是吉普赛风格而非匈牙利民族本民族风格，但是，这在19世纪时依然是李斯特对匈牙利的歌颂与敬爱。
九风格之浪漫型风格发型 节选自{顾问式整体形象设计师}发型量身定制文驰峰做为九风格之一的浪漫型风格发型到底具有那种特征,怎样才能做一款完美的浪漫型风格发型，下面我将为您详细的进行解析。 一、浪漫型风格发型的感觉是什么？ 感觉往往是抽象的、无形的、甚至让人无法扑捉的，形容浪漫型风格发型的感觉是用形容词来界定的，形容浪漫型风格发型的感觉一般采用浪漫的、女人味的、性感的、妩媚的、迷人般的。形容词往往做为发型设计师与顾客沟通的语言，最终来满足顾客的需求。 二、浪漫型风格发型的特征 浪漫型风格发型的特征主要从浪漫型风格发型定位、浪漫型风格发型的形状平衡、浪漫型风格发型的长度平衡、浪漫型风格发型的重心平衡、浪漫型风格发型的轮廓平衡，浪漫型风格发型的质感平衡、浪漫型风格发型修剪口诀，浪漫型风格发型的非标准发型设计，浪漫型风格发型的色彩平衡、
浪漫型风格发型的纹理平衡，浪漫型风格发型的技术平衡。（一）浪漫型发型风格定位 浪漫型风格发型的定位处于九型风格九宫格的曲线型风格的下方，上方是优雅型风格发型，右侧是华丽型风格发型，与浪漫型风格发型相邻的两种风格区域，也是浪漫型风格发型通常发型转换的风格区域。 （二）浪漫型风格发型形状平衡 浪漫型风格发型的形状是以一个圆形为标准，圆形是曲线形的基本形态，圆形也是浪漫型风格发型的基本形态。（三）浪漫型风格发型长度平衡 浪漫型风格发型的长度为中偏长发，这与其在九型风格九宫格的位置有关，浪漫型风格发型如果在长度非标准的情况下，可以留中发或者是短发发。 （四）浪漫型风格发型的重心平衡 浪漫型风格发型的重心是低的，由于浪漫型风格发型处于曲线型风格的下方，重心低并且动感较弱。 （五）浪漫型风格发型的轮廓平衡 浪漫型风格发型处于风格图的左侧，因此浪漫型风格发型的轮廓为曲线型，这里所说的发型轮廓指的是风格发型专有的发型五大轮廓都是曲线型的。 （六）浪漫型风格发型质感平衡 浪漫型风格发型的质感是硬朗质感，这与其风格区的位
科学与艺术的辩证关系 数字媒体艺术一班徐夷琦150208139 科学和艺术是人类知识的不同领域，但都难以准确地定义。两者似乎是独立的，但他们又有一个大的交集。他们都是是人类创造的一个潜在的奇迹。正如福楼拜所说的，“艺术和科学总是在山顶上。” 罗素在《西方哲学史》上所说：“我所说的所有确切的知识，都属于科学，所有的一切都是超越了确切的知识属于神学的学说。然而，有一个领域之间的神学和科学仍然是由双方的攻击。”罗素似乎没有想到艺术，也许可以补充说：在科学和神学之间，人类理性的主要诉求是哲学。 科学与艺术是相通的又是矛盾的，但通常科学强调的是逻辑思维，艺术强调形象思维。如果一个科学家或艺术家可以很好地利用这两种思维，让两者相辅相成，那么或许会创造出更大的价值。 在几个方面，科学和艺术的评价是相同的。一个科学家的成就研究的只是数量，艺术家的数量也可以更合理；进一步评价的内涵，是研究科学家和艺术家的艺术水平。当然，评价方法最好是，看到一个科学家或艺术家的生活水平才能评价，也就是说，只有看到一个科学家或艺术家的生活中的作品达到的高度才能去判断。。 自古以来都有科学与艺术、批判与创造。在科学与艺术的关系上，李政道说，“科学与艺术是分不开的，就像一枚硬币的两面，这是基于人类的创造力，他们的目标是追求真理的普遍性。” 在创作过程中的科学家和艺术家，无论是把握世界的理性方式，或与审美把握世界的方式，总是自觉或不自觉地在人体达到感性与理性的统一，创作主体对知识和审美的强烈愿望，通过艺术想象科学可以突破固有的思维模式，达到对艺术理念的实现。通过科学和理性的幻想，可以打破感性的直觉和情感。实现跨越式的激情和科学家的艺术家可以作为一个概念，发展新的空间，自然的生活和精神世界。 我们不谈科技的进步、材料、材料、技术等方面的进步，将促进艺术的发展。科学思维的发展将促进艺术的创新。所以，一些时代，科学和艺术的繁荣是同步的。著名的是西方文艺复兴时期。科学家甚至可以是艺术家，反之亦然。 总而言之，科学是人认识世界，艺术是人认识自己。但只有全面的认识到周围的世界和自己，才能更好的捕捉到生活中的美，才能更好的生活。
四川音乐学院绵阳艺术学 院 本科生毕业论文 学生姓名 所在专业 所在班级 申请学位 指导教师职称 副指导教师职称 答辩时间年月日
目录 摘要 (3) 1.艺术歌曲概述 (4) 1.1艺术歌曲的发展 (4) 1.2浪漫主义乐派对艺术歌曲的影响 (4) 1.2.1浪漫主义音乐的兴起及发展 (5) 1.2.2浪漫主义思潮对艺术歌曲的影响 (5) 2.早期浪漫主义乐派的代表人物及艺术歌曲作品介绍 (6) 2.1浪漫主义早期的主要代表人物——弗朗兹.舒伯特及其作品 (6) 2.2浪漫主义早期的其他代表人物及其浪漫主义风格作品简介 (6) 3.浪漫主义早期艺术歌曲的风格及特征 (6) 3.1浪漫主义早期艺术歌曲的风格 (7) 3.1.1来源于现实并具有幻想性 (7) 3.1.2抒情性 (7) 3.1.3文学性 (7) 3.1.4民族性 (7) 3.1.5形式多样性 (8) 3.2浪漫主义早期艺术歌曲的特征 (8) 3.2.1诗与音乐相结合 (8) 3.2.2以钢琴伴奏 (8) 3.2.3结构精致 (8) 3.2.4内容丰富 (8) 3.2.5对演唱者的综合素养要求较高 (9) 4.结语 (9) 鸣谢 (10) 参考文献 (11)
摘要 在音乐史上，艺术歌曲一直作为一种特定的体裁存在着。十八世纪末至十九世纪初，随着浪漫主义运动的盛行，以贝多芬为首的众多音乐家通过自己的音乐创作，将古典主义推向了历史发展的巅峰，并以此开辟了浪漫主义音乐的先河。继维也纳古典乐派之后，浪漫主义乐派开始出现，并迅速成为十九世纪之后的主流音乐流派。作为音乐的一种特定体裁，艺术歌曲在这浪漫主义时期得到快速发展，经过从艾萨克到莫扎特、贝多芬等众多作曲家的创作和推崇，最终在舒伯特的艺术歌曲中达到一个高潮。浪漫主义时期的艺术歌曲不论是艺术形式上还是风格特征上，都发生了很大的变化。本文针对浪漫主义早期的音乐流派，对艺术歌曲的发展、浪漫主义音乐的兴起及对艺术歌曲的影响作了大概叙述，对这一时期的代表人物及其作品作了简要的介绍，并重点对这一时期艺术歌曲的风格及特征作了简要的分析。 关键词：浪漫主义；早期；艺术歌曲；风格；特征
手绘艺术对现代艺术的重要意义 On the hand-painted decorative art on the importance of modern 作者：罗亚亮单位：西华师范大学美术学院学号：200716240525 中文摘要： 手绘，顾名思义就是手工绘制，就是设计师将自己的想法利用绘画表达出来。它可以在任何介质上使用任何材料和任何表现形式表现自己的想法。在现代艺术发展进程中，手绘艺术逐渐成为一种流行、个性的绘画形式。 现代艺术发展进程中，手绘在内容和形式上越来越趋于多元化。而我认为，手绘艺术对于现代艺术的重要意义更表现在以下几个方面：手绘的应用领域及功能增多；手绘使用的材料广范；手绘表现的艺术气氛更浓；手绘是传统与现代的结合；手绘创意的表现形式更多；手绘的不可复制性。 因此，手绘艺术在现代艺术的发展进程中，意义越来越重大。 【关键词】手绘现代艺术艺术 在现代艺术中，一个好的创意，往往是设计师在设计过程中的灵光一闪。设计师要把这种灵感记录下来，往往是通过手绘完成的。设计师注重手绘的表现与运用，这不仅仅是因为手绘是一门高深的学问，更是因为它有思想上的融会贯通，有技艺上的互补，手绘更能完整而感性的表达出设计师的设计理念。 究其表现形式来看，它是通过设计师的大脑，心理感受，用手表达出来的一种语言。手绘的线条和笔触根据画者的心里和需要随意变化，充满自由的灵气。 而又由于手绘是又设计师个性的发挥，有着独一无二的不可复制的特点，从而也是最能体现出设计师的品味和素质的。 手绘作为一种独特的艺术形式，我认为手绘艺术对于现代艺术的重要意义主要表现在以下几个方面： 一、手绘的应用领域及功能增多； 近些年来，在电脑绘图的日益精进下，电脑绘图已经毋庸置疑的渗透艺术设计甚至不同学科的领域中去。手绘作为设计师基本功，在经历了繁华、萧条、又繁华的过程后，重新被人们认识接受。现代装饰中，手绘的应用领域越来越广泛。 比如说室内墙绘、室外建筑涂鸦、人体彩绘、服装设计、展示设计、汽车美容等等，都是在日常装饰中随处可见的手绘艺术。而手绘艺术的运用的领域增多，更为手绘艺术提供更大的发展空间。手绘艺术往往能再现代装饰中起到画龙点睛的作用。 二、手绘使用的材料广泛； 一切推理来源于知觉，一切知觉来源于思考，最终会上升为艺术理论。手绘便是如此，手绘的使用工具广泛，不同的材料表现出的质感也有所不同。 比如说在颜料方面可以用水彩、水粉、丙烯、油画等等，在使用工具方面，可以选择钢笔、彩铅、马克笔、毛笔等等，至于在什么东西上画手绘，这完全取决于画者的灵感创意，可以是墙，可以是平面创意上，可以是空间里，也可以使设计方案上。手绘，几乎无所不在。
浅谈浪漫主义音乐与肖邦 浪漫主义艺术源自于18世纪末19世纪初欧洲的浪漫主义运动，它突破古典传统形式，强调用个性化语言表达个人的思想感情和艺术感受。音乐是最富于浪漫主义精神的艺术形式之一，作为浪漫主义运动中的重要组成部分，西方浪漫主义音乐贯穿整个19世纪并延续到20世纪初，它强调个人的自我表现，是一种个性化、理想化，富于诗意的音乐。肖邦是欧洲19世纪浪漫主义音乐的代表人物之一。他的音乐诗意连绵，注重旋律的歌唱性和装饰性，强调声乐性与器乐性的互相融合。他是历史上最具影响力和最受欢迎的钢琴作曲家之一，被誉为“钢琴诗人”。 浪漫主义音乐以它特有的强烈、自由、奔放的风格与古典主义音乐的严谨、典雅、端庄的风格形成了强烈的对比。首先，浪漫主义音乐的内容与题材丰富多彩，浪漫主义的哲学和美学观给了人们更充分的自由，来表达他们的各种感情；其次，旋律的歌唱性与抒情性，旋律的重要地位在古典全盛期就已显示出来，到了浪漫主义时期就更为突出，许多作品的旋律具有动力性和对比性，并带有交响性的紧张度；再次，和声与调性变化多端，浪漫主义作曲家经常使用变化音及色彩和声，连续的大和弦是浪漫主义作品常用的特殊手段；最后，音响充实丰满，浪漫主义音乐讲求音响的和谐、充实、甜美和舒适，音响的色彩性很强，追求新的音色。 肖邦是一位才华横溢的钢琴天才，他的钢琴音乐诗意浓郁，充满着震撼人心的抒情性和戏剧性力量，并以其独特的艺术风格和强烈的艺术魅力风靡世界。 肖邦1831年出生并成长于波兰华沙，曾在华沙音乐学院就读。从小在浪漫主义的气氛中接受着德国古典主义音乐教育，但他对既定形式的古典作曲体系并不热衷，他喜欢利用空闲创作一些自己喜欢的曲子，这时的肖邦已经体现了对于钢琴音乐的专注和自由的作曲风格。肖邦是一位具有十分强烈爱国主义情结的音乐家，他的后半生是在巴黎追求艺术人生中度过，肖邦结识了一批当时的艺术家朋友，包括李斯特、舒曼、门德尔松、席勒等。他主要进行创作、教学工作，并偶尔出席音乐会。同时与女作家乔治?桑有着多年的爱情生活和故事，在浪漫主义时期，肖邦作为一个杰出的波兰民族音乐风格作曲家而拥有非常独特的历史地位。同时肖邦还深深眷恋他的祖国，在他的作品玛祖卡中肖邦运用了至今仍为世界所仰慕的最美的波兰旋律。 肖邦的音乐风格，除了浓郁的浪漫主义，还有对祖国的深刻眷恋。尽管他的老师埃尔斯纳等一直希望他创作一些民族歌剧，但是肖邦知道自己的长处和短处，他始终专注于钢琴创作。在钢琴的创作上他融入了波兰民族风格，在形式体裁上也是多样的，同样具有高度创造性。他用很多不一样的音乐形式来表达他的音乐思想，像波罗乃兹、玛祖卡、华尔兹、夜曲、奏鸣曲、前奏曲、叙事曲、钢琴协奏曲、回旋曲和变奏曲等。每一首都富有诗意与民族风情。舒曼称他的音乐像“藏在花丛中的一尊大炮”，向全世界宣告：“波兰不会亡”。 没有一位作曲家能像肖邦那样使钢琴发出如此优美的音响，他创造了钢琴歌唱的幻觉。
浪漫主义艺术风格特征 在整体上而言，浪漫主义运动是由欧洲在18世纪晚期至19世纪初期出现的许多艺术家、诗人、作家、音乐家、以及政治家、哲学家等各种人物所组成。浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象、幻想或复古等手段超越现实的夸张手法来塑造形象。浪漫主义宗旨与“理性”相对立，主要特征注重个人感情的表达，形式较少拘束且自由奔放。 浪漫主义的思想特征：一、偏重于表现主观理想，抒发强烈的个人感情。二、描写自然风光，歌颂大自然。三、酷爱描写中世纪和以往的历史。四、重视民间文学，尤其是中世纪的民间文学。 浪漫主义的艺术特征：一、浪漫主义文学对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，而成就最突出的在于诗歌，其中特别引人注目的是诗体长篇小说的创造。二、浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，用词也倾向于华丽一路。三、忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。 浪漫主义画派派摆脱了当时学院派和古典主义的羁绊，偏重于发挥艺术家自己的想象和创造，创作题材取自现实生活，中世纪传说和文学名著（如莎士比亚、但丁、歌德、拜伦的作品）等，有一定的进步性。浪漫主义音乐的一些成分早在18世纪音乐里便已出现，狂飙突进运动中展现出的强烈精神和情绪成为了哥德小说的先驱，而法国大革命时期也出现了一些带有血腥而激情风格的歌剧，浪漫主义音乐便
是在这时期开始显现出其独特的风格。 在音乐方面，浪漫主义作曲家强烈地表现出自己的癖好，这与受形式支配的古典主义格格不入。古典主义音乐象线条一样鲜明；而浪漫主义音乐则偏重于色彩和感情，并含有许多主观、空想的因素。在视觉艺术和文学上，“浪漫主义”代表的通常是从18世纪晚期至19世纪的期间。浪漫主义文学里经常可以发现的特色在于对于过去历史的批判、强调妇女和儿童、对于自然的尊重。除此之外，一些浪漫文学的作家例如纳撒尼尔·霍桑，还将他们的作品根基于超自然/神秘学和人类心理学的基础上，他们都对此深深着迷。
论设计与艺术的辩证关系 摘要：虽然随着现代社会的不断推进，认为设计是通过运用科技成果，以一定的文化形态为中介，对自然物或人工制作物进行实用性的创造和艺术化得改善。设计的出发点，是要去探究事物深层次的原因，把握本质。艺术则常被人们定义为人类文化、文明和思想的结晶,这就决定了设计与艺术有着千丝万缕的联系。 关键词：艺术、设计、关系的认知 艺术是什么？它的意义在哪里？又何谓设计？什么才是好的设计？如何去理解艺术与设计它们之间的联系，两者的关系又到底是什么？ 站在这些问题面前大脑无穷次的求索，答案依然模糊而遥远。我们要梳理这些平时就很难解释的问题，最好的方法之一便是首先去探寻艺术与设计的起源。·１历史的启示 1.1艺术的进化 艺术与我们的客观世界一样是普遍存在的。大自然的进化创造了神奇而又美丽的地球环境，我们又诞生于天地，便习得了自然的美与精华，我们即从孩提时就受到周围环境的丰富影响。新鲜的空气、茂盛的树丛、明媚的阳光，都有感官所诠释，是自然教会我们与自己进行交流。随后人类唱出了曲调、跳起了舞步、画出了图案，时时处处都在美化着环境创造着生活。 艺术的起源是古老的，我们对美的欣赏对艺术的追求埋藏于自然和我们自身的进化。我们便是美的体现和创造，我们也是美的后代。哲学家伊莱恩·斯卡瑞认为：当我们看到美得时候，就会产生一种想繁育美的内在欲望，因此通过和美丽个体的结合，我们将会繁育美的后代。例如，在古代的人体彩绘最初是一种吸引性伙伴的方式，因此选择最佳的人体装饰者就有了进化学上的意义，因为选择外表长相美丽的人就意味着选择了有价值的遗传基因，这是生存的优势，也是艺术的特征。艺术的进化就像孔雀的尾巴一样，是在性选择过程中形成的一种进化行为。 各种各样的艺术形式随着特定历史文化的发展逐步构成了一个统一的整体，人们对艺术的认识也越来越丰富。可以追溯到一千年以前，“艺术”一词是指人类制造的任何物品，而悄悄地，它又用于指艺术品------能给人带来审美愉悦的
浅谈“浪漫主义” 摘要：浪漫主义文学是文学发展史上极其重要的转折点，是对古典美学理性主义的反叛，传统的摹仿论受到质疑，表现心灵的学说广为传播。它是精神和情感世界中的一次革命。浪漫主义文论家大多是作家，其理论多半来自创作实践，主要特征是个人主体性，感情崇拜和大自然崇拜，最终自由和独特性，要求打破一切清规戒律，在无拘无束的幻想中体验心灵。浪漫主义建立了现代美学传统，为人类的心灵和情感表现开辟了一片新的天空，但是对理性的过分破坏，对个人的崇拜也在人类精神世界投下了一片阴影。 关键字：浪漫主义文学理论 “浪漫主义”是指用罗曼斯语言写出的中古冒险传奇。18世纪末到19世纪30至40年代浪漫主义文学运动席卷整个欧洲大陆。这一运动不但涌现出一大批脍炙人口的作品，而且构建起较为系统完整的浪漫主义文学理论。究其根源，自资本主义得到迅猛发展促进经济、政治的发展，进而推动思想革命的进程。一时间，资产阶级民主运动、民族解放运动和民族复兴运动蓬勃兴起，此起彼伏，民主、自由观念深入人心。革命带来的动荡与不安、战争与流血，也使整个社会笼罩在一片悲观失落的情绪当中，人们对启蒙运动“理性王国”的失望，对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱”口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满。浪漫主义思潮正是对这一社会心理的响应。它在政治上反对封建专制，在艺术上与古典主义相对立，属于资本主义上升时期的一种意识形态。具体落实到文学上，就表现出人们对浪漫主义文学的热切追求和对僵化复古的新古典主义文学的无情抛弃，浪漫主义文学理论亦随之应运而生。如恩格斯所说：“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”当时的作家都对现实不满，企图寻求解决社会矛盾的途径。 浪漫主义的概念有广义和狭义之分，广义的浪漫主义是指一种侧重抒情的文学类型或者要素，甚至某种生活态度。从文学发展的最初阶段直到今天，都能寻找到浪漫主义的影子，狭义的浪漫主义是指一种文学思潮和风格，兴起于18世纪后期的德国，其影响遍及欧美，它不仅仅是文学思潮，而且是席卷人类整体精神世界的潮流，它强调人的主观性和内心现实，反对古典主义的理性统治，推崇感情的力量。其代表人物有德国的施莱格尔兄弟、莱辛、海涅，法国的雨果，英国的华兹华斯、柯勒律治、拜伦、雪莱、济慈等。 18世纪以前的欧洲文学被法国的古典主义所统治，强调理性和秩序，18世纪末期，处于分裂状态的德国萌发了新的精神，70-80年代初发生了名为狂飙突进的文学运动，当时，德国的一批年青知识分子和作家在法国启蒙运动的影响下掀起了一场精神革命。他们要求摆脱封建束缚、解放个性和建立合乎自然的社会秩序，抗议封建专制和不平等的社会制度，他们响应卢梭的号召，提倡投入自然的怀抱，对民间文学表现了特殊的爱好。从政治和社会角度看，法国大革命对于浪漫主义产生了决定性的影响。这场大革命从根本上动摇了中世纪以来的封建基础，不仅改变了欧洲的政治面貌，而且在精神和思想领域引发了巨大的革命。独立的个人获得了从未有过的地位，从个体出发的思想和表现取得合法性，个人的自由和独特性在政治上受到尊重。自由、平等、博爱三原则取代了中世纪的等级秩序，欧洲知识分子从法国大革命中看到了世界未来发展的方向，他们被新的世界和新的想象所激动，纷纷提出各种理论。从精神发展的角度看，康德为浪漫主义在哲学上做了铺垫，在认识论上确立了主观的地位。对康德来说，自然并非自然本身，而只是所有经验的表象，对于自然的物自体本身，我们是不可认识的。因此，真理不是对主观性的排斥，相反主观性是真理得以存在的基础。在康德的《判断力批判》中，主观和天才都占据了相当的地位，个人和神秘体验也占据了价值的重要领地。施莱格尔兄弟是浪漫主义思潮的关键人物，他们在理论上确立了浪漫主义的地位，一方面在精神
浅谈浪漫主义时期的音乐特点 摘要：本文针对欧洲音乐史中浪漫主义时期的音乐风格特点进行分析，并结合浪漫主义早期和中期的代表作曲家对他们各自追求的风格和作品的音乐特点来思考。 关键词：浪漫主义音乐特点题材体裁 在1789年的欧洲，皇权政治动荡不安，民众思想也开始有了自由主张。随后，法国大革命爆发了，导致统治了法国多个世纪的君主制在三年内土崩瓦解。在此之后的整个欧洲，随着各个领域的思想文化思潮流派和艺术风格的演变与兴衰，“浪漫主义”成为这一时期艺术历史的统称，即浪漫主义成为这一时期的主导潮流，并支配和指导着大量的作曲家。 一、浪漫主义早期音乐特点 贝多芬作为跨越了古典主义和浪漫主义这两个时期的音乐家，他有“集古典乐派之大成，开浪漫主义之先河”之称。他的大量作品的创作风格属于维也纳古典乐派，但是他的内心始终把“自由、进步”作为他自己的人生目标。在贝多芬的音乐中，富含着力量、意志和气势，同时也充满了崇尚自由和情感表达的精神。这为19世纪的浪漫主义音乐奠定了一定的思想基础。
（一）韦伯（1786-1826） 1821年，韦伯的歌剧之一《魔弹射手》在柏林的成功首演，标志着德国浪漫主义歌剧的诞生。韦伯当时受霍夫曼的歌剧《翁迪妮》的启发而创作出这部歌剧，《翁迪妮》这部歌剧预示了德国浪漫主义歌剧的萌芽，这两部歌剧都是取自于德国古老的民间传说，其故事充满了神奇与魔幻。韦伯在歌剧创作上继承了莫扎特和贝多芬的经验，写作手法上运用主体、和声、调性等方面的对比手法，具有浓烈的浪漫主义色彩。《魔弹射手》的突出成就在于它的序曲，韦伯运用“主导动机”的手法贯穿整部歌剧主体。 引子的第一主?}采用了朴素的民间曲调，节奏缓慢、柔和。和声采用C大调主-属-主的奏鸣曲式结构来烘托出和谐、安详的氛围。随着管乐描绘出的寂静气氛，大提琴所演奏出的低沉旋律与之前形成鲜明对比，呈现出阴森恐怖的狼谷形象，为主题中主人公所要表达的情感拉开序幕。 韦伯的歌剧创作不论从选题还是到音乐手段上，都为后来的浪漫主义作曲家的创作奠定了基础。 （二）舒伯特（1797-1828） 具有“歌曲之王”之称的舒伯特，他生活在古典主义和浪漫主义交接的时期。舒伯特在他的交响乐的创作风格上继承了古典主义的传统，但他的艺术歌曲和钢琴作品均为浪漫主义风格。他被称为西方音乐史上第一位真正意义上的“自
浪漫型艺术的现代转型 摘要：黑格尔提出浪漫型艺术终结的命题，终结意味着艺术的转型。20世纪艺术发生了两次转型，一是现代主义的转型，另一次是后现代主义的转型。两种转型是浪漫主义极端推崇个体体验的结果。现代的先锋派艺术，抛弃了传统的美学原则而使艺术呈现了一种丑的震颤。20世纪丑的全面侵入是人类生存状态的形 象体现。这不仅是一个艺术事件，也是一个美学事件。社会有极强的能力使艺术体制化。然而，我们对科学技术所造成的现代的“仿像社会”，必须保持高度的警惕。 关键词：浪漫型艺术；转型；美与丑；现代艺术 一、浪漫型艺术的转型 黑格尔宣布艺术在发展到浪漫型以后将走向终结。艺术有没有终结，以及如何终结曾引起国内外学术界的热烈讨论。但这只是黑格尔意义上的终结，终结只是转型的一种话语模式。随着社会的不断发展，机器复制艺术的迅速增值，艺术已深入人类生活并成为人生的一部分。艺术并没有终结，却有艺术史家惊呼“艺术史终结了”。 黑格尔关于艺术发展的象征型、古典型、浪漫型三大系列的观点虽然提出了一些深刻的美学见解，但它是否符合艺术史的实际却值得怀疑。后现代艺术精神的发展，打破了历史决定论的迷梦。艺术所具有的个体创造性，使艺术充满直觉、灵感、偶然与断裂。艺术的转型不是历史的必然，恰恰是历史断裂的呈现。艺术的最高价值并没有高低之分，在艺术的类型之间也不存在孰优孰劣，只存在人的判断力的差异和个人主观兴趣的爱好。艺术史的面貌是由不同的风格组成的，风格来源于时代的精神状况和天才艺术家的独创性。这一独创性以打破旧的束缚，形成新的风格为标志。 继浪漫型艺术以后，现代主义、后现代主义的先锋艺术异军突起，逐渐成为时代的大潮。20世纪的艺术家们再也不囿于古典艺术概念的束缚，而是采取 一种反传统和反常规的艺术观念，同传统的艺术背道而驰。“艺术并没有死亡。结束的只是其作为不断求新的进步过程的历史。”艺术已不纯是诗意的，艺术成了散文形式；艺术不再追求纯美而是呈现丑恶；艺术不仅表现崇高，也表现媚俗；艺术不仅表现现实，更多是表现幻想；艺术的种种悖论在现代艺术中并存。 仔细研究黑格尔以后浪漫主义艺术精神的发展，我们可以看到两次大的转型：第一次转型是现代主义的，第二次是后现代主义的。 先谈第一次转型。浪漫主义精神根源于中世纪的罗曼司，在德国哲人的沉
浅谈浪漫主义时期肖邦与李斯特音乐异同及其原因 内容摘要:历史使得两位钢琴家有着不同的思想，个人的经历与不懈努力使得两位大师有着各自的特色。他们的钢琴音乐创作,在浪漫主义音乐中占有特殊的地位,他们的钢琴作品,结构大胆创新,和声极度发展。各自在注入了浓郁的民族气息的基础上,充分发挥各自的创作风格,把钢琴音乐推向了浪漫主义音乐的峰巅。 关键词:浪漫主义、肖邦、李斯特。 一、“浪漫”一词的来源 “浪漫”一词源于“罗曼语”（romance），指中古时期用罗曼语（古代法兰西方言）写成的诗歌或传奇，题材多是反映中世纪英雄的冒险与奇妙经历，18世纪后此词被用来比喻与现实相区别的想象中的世界，与“幻想”、“杜撰”、“不可思议”等形容词相近。 二、音乐上的浪漫乐派产生时期及其人物 音乐上的浪漫乐派是指十九世纪二十年代到二十世纪初的一批欧洲作曲家。浪漫乐派常被分为初、中、后三个时期，音乐上的浪漫主义风格的兴起可追溯到贝多芬，一般音乐史将韦伯、舒伯特、柏辽兹称为“浪漫乐派奠基人”，他们也就成为早期浪漫乐派的代表性人物（还有罗西尼威尔第等）。而中期的代表性人物众多，有如肖邦、舒曼、门德尔松、李斯特、瓦格纳、小施特劳斯等等音乐家，晚期以马勒、理查德·施特劳斯代表人物（还有普契尼等）。 三、浪漫主义音乐的主要特征 浪漫主义音乐侧重感情，“抒情性、自传性、个人心理刻画”是它区别于古典主义音乐的主要特征。 浪漫时期（或浪漫派）的音乐：在思想上着重自我主观意识的表现与刻画，常带有自传性色彩，作品着重于个人感受的细致表现、内心情感的自由抒发与自然景象、生活现象的描绘，多以理想事物、古代神话传说和幻想故事为题材，强调音乐与诗歌、戏剧、绘画等其它艺术的结合，注重音乐的标题性和诗情画意（形成多乐章的标题交响曲和单乐章的标题交响诗等体裁形式），重视吸取民族民间音乐素材，以体现民族性。在音乐表现手法上，由于感情抒发的需要，连绵起伏、自由舒展的曲调占突出地位，声乐作品中的歌唱性曲调被广泛引入器乐创作，增添了器乐的抒情表现力（器乐声乐化）。另外，音乐作品的和声功能扩展，转调更频繁，不协和和弦及变化音和声的运用具有特殊的表现力。在音色、织体、力度等音乐要素上都有新的探索。 从思想感情和内容上来看，浪漫作曲家的共同特征是寄情于远离现实的神话和传说，或沉溺于个人的感情体验，集中反映了当时中下层知识分子精神苦闷，对黑暗社会的不满等心态。 如果说浪漫主义时期生活着两座峰的话，那这双峰非肖邦与李斯特莫属。他们在音乐方面有着共同的方向所以他们同在一只骆驼的背上。他们虽然都筑立了高峰，但他们犹如华山的东峰与西峰，两峰鼎峙谁也不亚与谁，各显神通。 四、音乐家生活背景及其创作背景 肖邦于1810年出生在波兰华沙，自小喜欢音乐，从母亲那里学到很多民歌，而且着迷诗歌和绘画。8岁登台演奏钢琴，在华沙，人们都知道出了一位“钢琴神童”。20岁时他就已经是很有名的钢琴家了。肖邦是一位爱国的音乐家，虽从1831年开始在巴黎定居，但他对祖国波兰的爱从未稍懈，他热爱祖国，怀念家乡，一直对祖国的不幸而痛苦。他经常抱病演出，身体异常虚弱时还进行创作。1848年底他去世时手里还紧握着一个盛满祖国泥土的杯子，并嘱咐死后将他的心脏带回自已的祖国。在他创作的大量钢琴曲中透露着对祖国的眷
结合浪漫主义艺术作品谈浪漫主义典型的特点 浪漫主义典型特点也是有：一典型人物，二典型特点，三典型环境。但浪漫主义三个典型特点对于现实主义的三个典型特点来说在表现形式和手段方面有所不同。其一：注重表现神奇性；其二：在对三个典型特点处理主观、客观的时候比较追求主观情感的强烈表现性；其三：在表现符号上追求幻象、奇特、夸张。 就像《自由引导人民》这幅著名的作品，是德拉克罗瓦最具有浪漫主义色彩的作品之一。画家以奔放的热情歌颂了这次工人、小资产阶级和知识分子参加的革命运动。高举三色旗的象征自由神的妇女形象在这里突出地体现了浪漫主义特征。她健康、有力、坚决、美丽而朴素，正领导着工人、知识分子的革命队伍奋勇前进。强烈的光影所形成的戏剧性效果，与丰富而炽烈的色彩和充满着动力的构图形成了一种强烈、紧张、激昂的气氛，使得这幅画具有生动活跃的激动人心的力量。 画面采取了顶天立地的构图形式。倒在地上的尸体、战斗的勇士以及高举法国三色国旗的女子，构成一个稳定又蕴藏动势的三角形。他们身后都是一往无前的战士。典型环境是周围硝烟弥漫，远处的建筑是巴黎市中心的标志——巴黎圣母院。谁都可以看出，这是一个热火朝天的战斗场面，战死的人、受伤的人、冲锋的人，全都表现得精确逼真，令人如同身临其境看到现场一样。不过，通过典型环境难免有观众会问，为什么现实中会出现这样一位袒胸露怀的女子形象呢？这
就要谈到德拉克洛瓦的浪漫气质了，他将神话中的自由女神与浴血奋战的人民安排到一起，她长着希腊雕塑般的轮廓，穿着朴素古典的衣着，与周围身穿现代服装的男士们相比，她更像一个抽象的人，代表着最高的精神与意义。画面中的女子正是把浪漫主义典型人的特征发挥到了极致。画上展示的巷战场面，是画家在上百幅“七月革命”街垒战的草图的基础上定稿的画面。图中的典型人物：是那位在硝烟中一手高擎三色旗，一手提枪，奋勇当先，正在召唤群众前进的青年姑娘，既是起义参加者的真实写照，又是自由女神的象征。典型人物旁边的少年鼓手正挥动着手枪，急速向前奔跑。另一边头戴高帽的大学生正意志坚定地注视着前方。他身后有两个工人挥舞着尖刀，表情刚毅，显示出愤怒的神色。还有在他们后面还有许多起义群众。前景右侧有两名政府军的士兵倒毙在地上，左侧躺着一位为自由而献身的起义者。一名受了重伤的青年工人正抬头仰望，期待着自由的来临。他的上衣、露出来的一角衬衣和腰带正好是三色旗的颜色。这些典型细节更加突出了在刻画典型人物时的幻象、奇特、夸张。也表达出作者在对于画面典型人物刻画时为追求主观情感的强烈表现性。 所以浪漫主义三个典型特点是不太追求特定历史时期真实的历史状况的。更多的是注重神奇性和主观情感的强烈表现。在符号运用上追求幻象、奇特、夸张。
艺术辩证法分析 艺术辩证法分析 一、形与神 形，即事物的外貌、形体，它往往是具体可感的；神，即事物内在的气质、精神，它是无形的、抽象的。在文学作品中，神还指作家的主观精神和作品的主题。优秀的作家在艺术创作中，不仅能写出事物的外貌特征，更能传达出客观事物的内在神韵及作家的审美理想，从而实现形与神的统一。 在文学创作中，仅仅描画出客观事物的形体而未传达出神韵的作品，决不是好作品。《世说新语》记载了这样一件事。 谢太守寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：洒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。 公大笑乐。 兄子（谢朗，谢据的儿子）将雪比作盐，未必不似，但只是其形，未写其神。而兄女（谢道韫）将雪比作柳絮，则是传神的妙喻，因为她写出了大雪飞舞的神态。再如《儒林外史》中范进中举一节，当范进因中举而发疯，胡屠户为了治好女婿的疯病，大着胆子打了范进一个嘴巴。 范进因这一个嘴巴，却也打晕了，昏倒于地。众邻居一齐向前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。 也是一个舞字，既写出了众邻居那种巴结、下作的神态，也传达除了对他们的厌恶，真是一字传神。所以苏轼说：论画以形似，见与儿童邻；赋诗必此诗，定知非诗人。诗画本一律，天工与清新。 在文学创作中，片面追求形似历来被人们反对。中国美学历来以传神为上乘，尤其是中国画，尤重写意。齐白石说：作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世也。 黄宾虹说：画有三：一，绝似物象者，此欺世盗名之画；二、绝不似物象者，往往托名写意，亦欺世盗名之画；三、惟绝似又绝不似物象者，此乃真画。 其意思都是说，优秀的艺术作品应当在形似的基础上，追求神似。 优秀的艺术家在艺术创作中为了达到神似，常常不惜改变形似，在他们看来形应当为神服务。《世说新语·巧艺》记载： 顾长康（即顾恺之）画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：裴楷俊朗有识具，此正是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。 顾恺之是东晋著名画家，他为裴楷画像的时候，在面颊上添画了三绺髭须，而三毛原非裴楷面部所有，但益此三毛，目的就是为了使裴楷的画像更有神明。 在文学创作中，作家为了表现自己的创作意图和审美理想，常常对创作素材进行加工和变形。例如赵树理的《小二黑结婚》，这是根据一个真实的故事而创作的小说。小说的原型是：左权县的民兵队长岳冬至，与本村的一个姑娘恋爱，当他们两人幽会的时候，被当地的恶霸当场抓住，岳冬至竟被活活打死，姑娘也远嫁他方。赵树理在创作《小二黑结婚》的时候，认为这个悲惨结局没有反映出生活的必然性，于是作家便对素材进行了根本性的改造。小说的结局写道： 小芹和小二黑各回各家，见老人们的脾气都有些改变，托邻居们趁势说和说和，两位神仙也就顺水推舟同意他们结婚。后来两家都准备了一下，就过门。过门之后，小两口都十分得意，邻居们都说是村里第一对好夫妻。 重神轻形，在中国传统画论、文学理论中一直占据着主导的地位。明代王世贞在《艺苑卮言》中说：人物以形模为先，气韵超乎其表；山水以气韵为主，形模寓乎其中，乃为合作。