小说
《童年》(1852年)
《少年》(1854年)
《青年》(1856年)
《一个地主的早晨》(1856年)
《塞瓦斯托波尔纪事》(1855年–1856年)
《一八五四年十二月之塞瓦斯托波尔》(1854年)
《一八五五年五月之塞瓦斯托波尔》(1855年)
《一八五五年八月之塞瓦斯托波尔》(1855年)
《哥萨克》(1863年)
《战争与和平》(1865年–1869年)
《高加索的囚徒》(1872年)
《谢尔基神父》(1873年)
《安娜·卡列尼娜》(1875年–1877年)
《忏悔录》(1882年)
《伊凡·伊里奇之死》(1886年)
《一个人需要多少土地？》(1886年)
《克莱采奏鸣曲及其他故事》(1889年)
《霍斯托密尔：一只马的故事》(1864年, 1886年) 《为什么》
《卢塞恩》
《舞会以后》
《复活》(1899年出版)
《哈吉·穆拉特》(1896年-1904年撰写，1912年出版) 散文
《什么是艺术？》(1897年)
《天国在你们心中》
《到底怎么办》
《当代的奴隶制度》
《回忆录》（未完成）
《给自由主义者的信》 (英语，1898年)
戏剧
《黑暗的势力》(1886年)
《教育的果实》(1889年)
《活尸》(1911年)
编著
《启蒙读本》
《生活之路》
列夫·托尔斯泰 教学目标 1、掌握本文创作的特点，把握作者描绘的列夫·托尔斯泰眼睛的特点； 2、分析本文的重点语句，体会文中所蕴含的思想感情。 3、富有感情的朗读理解课文的内容，把握作者的创作情感。 过程与方法 自主、合作、探究 情感态度与价值观： 教育学生要努力关注人类历史上的伟大的人们，要积极从他们的生命历程中汲取自己前行的力量，不断丰富自己的生命历程。 教学重点： 学习细腻而夸张的人物外貌描写的方法。 教学难点： 认识托尔斯泰的思想变化和人生追求。 教学时间：二课时 教学过程： 第一课时 一、导入： 同学们，以累累巨著在俄国文坛驰骋了近六十年的文学大师托尔斯泰，因其真实深刻地再现了俄国社会生活而被列宁誉为“俄国革命的镜子”。《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》《复活》则是代表他艺术高峰的三部长篇小说。列夫·托尔斯泰是世界文豪，他长相平平，却有一双锐利异常，能够洞察世事的眼睛。现在，就让我们跟随作者，去凝视托尔斯泰的眼睛，并由此进入他那深邃而丰富的内心世界 二、文常简介： １．斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奥地利作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌、戏剧、传记、散文特写和翻译作品。作品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》等。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。 ２．列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828～1910)，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。代表作有《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》、《复活》以及自传体小说三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品还有《一个地主的早晨》、《哥萨克》、《塞瓦斯托波尔故事集》、《琉森》等。他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族，但他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，多次在自己的庄园进行改革，不过都
列夫托尔斯泰三大代表作的特点 世界级久负盛名的作家，必定有他足够吸引全世界的独特魅力。这种魅力定是时代和国界都无法削弱的，正如我在列夫托尔斯泰身上看到了他毕生能引起世界人民共鸣的东西：正直、无私、纯真、善良。钟爱“U”字人生 融人于文，在他三大代表作——《战争与和平》、《复活》、《安娜卡列尼娜》中，我看到了他在塑造小说人物时遵循的一个雷同的轨迹：“U”字型轨迹。即将小说人物的人物个性和心理大致分为三个阶段：开始都是善而无私的，有追求的上进青年；由于社会环境的逼迫和感染，人性开始走上了一个向下的趋势的路线，出于对社会的无奈更换了以前那种很不入流的“人生哲学”，取而代之的是消极人生理念；最后在丑恶中发现美好的东西，然后麻木已久的心灵重新注入新鲜的血液。 这和列夫托尔斯泰本人所处的社会环境是有一定联系的。他认为人的肉和灵是分开的，人是为上帝为灵魂活着的，要爱一切人，这种来自宗教的道德观对他的影响很大，于是他笔下的安德烈、彼埃尔、娜塔莎（《战争与和平》）、安娜（《安娜卡列尼娜》）以及聂赫留朵夫、玛斯洛娃（《复活》）都走过了这样的“U”字型的人生。他们曾经在污秽的社会环境中沉沦过，就算他们得到了让人近乎麻木的物质或肉欲上的快感也是人的肉身对这个社会无奈的适应和附和，就算他们表面上看起来容光焕发也只是这个狭隘的社会赋予的，而不是出自人性本身的肯定和满足，后来他们在“U”字的最底层发现了人性最初始的美，他们的转变并不是完全否定之前世俗的世界观，而是追求美好，乐于奉献的世界观的激活，充分体现了人性善的本质的部分并没有死去，这种被压制很久的人性战胜多年来人们所奉信的封建社会准则的转变无疑是对社会的控诉和抗争，无论之后的结果怎样，他们都已经在心灵上大获全胜，心目中冷酷、利己的宝座早已被善良和奉献所取代。“U”字从底向上的那一笔是坚定不移的。人民——永远的力量之源 三部作品都利用了“人民”这个元素，社会是由人组成的，社会的发展人民起着决定性的作用，抛开宗教不谈，托尔斯泰主张人类发展到一个没有阶级的层次，摒弃任何形式的暴力，勿以暴力治恶……这类似于发展成熟的社会主义社会，可见只要秉着一切为人民的原则，无论在什么社会环境下人们的期望总是趋同的。托尔斯泰是一个伟大的作家，更是一个真正为国家、为人民担忧并探索人类的命运和未来的思想家，作品只是他表达他探索历程的途径，同时也是他内心的真实写照。 《战争与和平》最为明显，通过对三个人物命运沉浮的描述，侧面烘托出人民力量的强大。人民的心理描写细致生动，安德烈、彼埃尔和娜塔莎带着上层社会的陋习和虚伪在逼不得已的情况下接触了“人民”这个貌似“边缘”的群体，他们的心灵和灵魂得到感化和洗礼，他们明白了活着的真谛，最终走上了追求个人和他人幸福的道路。无疑那些真善美的品质源自人民，托尔斯泰离不开“人民”不在于他需要这样的素材博取共鸣，而在于他发现了真正的力量本源自人民，那些真实的，淳朴善良的才是最有感染力的，那些物质上的满足和情欲的释放以及上层社会的明争暗斗和虚伪都是浮华豪无意义的。 超脱 宗教色彩浓厚，“顺从天命、净化道德、爱一切人”是他最高的道德理想。我想到了鲁迅，他完全摒弃了封建的东西，无论好坏，主张完全的更新换代；这里，托尔斯泰摒弃了现实，在虚拟世界寻求宽慰。宗教很多时候确实是精神很好的寄托所，尤其是在尝试过失败过后，更容易将精神托付于某一虚拟的事物。中国有一句古话“择其上者得其中”，我想托尔斯泰这样“过火”的崇拜和寻求完全纯净的社会的追求在当时是有他的道理的，其社会效应达不到“上”也至少能靠近“中”，社会的变动是需要时间的，由此看来这样的效果很可观了。 爱慕虚荣的安德烈临死前在《福音书》中找到了“幸福的源泉”，彼埃尔和娜塔莎最终也化为热爱人民、祖国形象。包括《复活》中的聂赫留朵夫和玛斯洛娃最后在上帝那里找到了灵魂的归宿，都体现了托尔斯泰自己具备的的宿命感和对宗教的崇尚，归根到底还是对人性真本的崇尚，只是这种真本在当时套上了宗教的外衣而不是现实的社会制度。所以他需要这样的超脱。 简爱，苔丝，安娜
列夫托尔斯泰作品好段摘抄 导语：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日）19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家。代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 幸福的人都是一样的，不幸的人各有各的不幸。——列夫·托尔斯泰《安娜卡列尼娜》 由此可知，上帝是一个禁欲主义者。他不允许别人干他不喜欢的事，因此他又是一个独裁主义者。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 弗龙斯基是一个身体强壮的黑发男子，不十分高，生着一副和蔼、漂亮而又异常沉静和果决的面孔。他的整个容貌和风姿，从他的剪短的黑发和新剃的下颚一直到他的宽舒的、崭新的军服，都是又朴素又雅致的……当他走近她的时候，他的美丽的眼睛放射出特别温柔的光辉，脸上微微露出幸福的、谦逊而又得意的微笑（列文这样觉得），小心而恭顺地向她鞠躬，把他的不大而宽的手伸给她。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》 爱情如同燎原之火，熊熊燃烧起来，情感完全控制了理智。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
列夫托尔斯泰优秀公开课教案 【教学目标】 １、知识目标： ⑴理解、积累文中“轩昂、器宇、犀利、郁郁寡欢、正襟危坐、诚惶诚恐”等词语。 ⑵了解托尔斯泰的生平和人生追求和精神境界。 ２、能力目标： ⑴感知课文对托尔斯泰的独到细致的刻画，体会作者的敬重、赞美之情。 ⑵品评语言，学习课文运用神奇的夸张和连珠的妙喻描写形貌的手法。 ⑶体会课文采用欲扬先抑手法的艺术效果。 ３、德育目标： 感知人物深邃而卓越的精神世界，从中受到人文精神的熏陶。 【教学重点】 诵读，感知课文对托尔斯泰外貌的刻画，理解本文独特的艺术手法。 【教学难点】 联系背景资料，深透理解托尔斯泰的人生追求和精神境界。 【教学方法】 １、诵读法：
文中茨威格以他高超的语言功力展现了托尔斯泰独特的外貌特征和深邃的精神世界，形象鲜明，蕴涵深刻。在诵读中引导同学悉心揣测作品的描述手法和其中的思想感情。 ２、联想法： 课文用文字描绘托尔斯泰肖像画，尺水兴波，纵横捭阖，主要得益于大量运用神奇的夸张和连珠的妙喻。这给读者创设了广阔的思维空间，激活同学的想象联想能力，玩味其情趣，揣测其含意。 【教具准备】 多媒体ＣＡＩ课件、投影仪。 【课时布置】 １课件。 【教学过程】 〖教学要点 １、诵读： 整体感知托尔斯泰的外貌。 ２、品评语句： 深透理解课文的描述方法和思想感情。 〖教学步骤 一、导语设计 （投影显示托尔斯泰画像） 同学们，以累累巨著在俄国文坛奔驰了近六十年的文学大师托尔斯泰，因其真实深刻地再现了俄国社会生活而被列宁誉为“俄国革
命的镜子”。《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》是代表他艺术高峰的三部长篇小说。今天，就让我们跟随奥地利作家茨威格，走近这位磨难中造就的伟人，探访他深邃而丰富的内心世界。 二、资料助读 （投影） 作者简介： 斯蒂芬·茨威格（xx～xx），奥地利文学家，生于维也纳一个犹太资产阶级家庭，自幼徘徊沉溺在音乐、诗歌、戏剧的艺术之宫里。xx年在维也纳大学攻读哲学期间，出版了第一本诗集《银弦集》。此后，新作迭出，文学成了他一生追求的事业。小说、戏剧、诗歌、传记、散文特写，各种文学体裁他无不涉猎，其著述之丰、之精是惊人的。他的主要成绩在文学传记和小说创作方面。主要作品有：为巴尔扎克、狄更斯、陀斯妥耶夫斯基写的传记《三位大师》和《罗曼·罗兰》等，小说《焦燥的心》《一个女人一生中的二十四小时》《象棋的故事》《一颗心的沦亡》等等。他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际，对人物的心理活动、精神状态进行细腻的工笔式描绘。 xx年２月２２日，目睹希特勒法西斯主义的疯狂肆虐而无能为力，流亡在巴西的茨威格与妻子一道自杀于巴西首都里约热内卢市郊寓所，以一个弱者的绝望与悲愤，向那人间的罪恶不义发出了无声的控诉和抗议。 三、诵读，整体感知文意
《列夫·托尔斯泰最后的日子》教案1 《列夫托尔斯泰最后的日子》教案（二课时） 教学要求： 1、了解托尔斯泰的生平，理解托尔斯泰对自由的追求，感知人物深邃而卓越的精神世界。 2、学习赏析传记散文，感受作者对伟人的崇敬、敬仰之情。感知课文对托尔斯泰独到细致的刻画，学习本文以小见大等多种写作技巧。 重点难点： 1、本课的教学重点是理解托尔斯泰对自由的追求，感知人物深邃而卓越的精神境界，领会文章的深刻内涵。 2、本课的教学难点是理解本文深奥、难懂的哲理语言。 教学过程： 一、阅读课文，整体感知课文内容 列夫·托尔斯泰，一位受世人无比敬仰崇拜的大师，一位行为举止备受世人关注的“人类的人”，一位拥有至高无上权威与荣誉的智者，却在他生命的最后时刻，选择孤独而仓皇地离家出走。为什么？解决了这个问题，也就抓住了全文的中心。 这篇文章生动地描写了托尔斯泰出走的过程，全文可以分为两个部分:第一部分（第1～7段），讲述了托尔斯泰艰难离
家出走的过程；第二部分（第8～10段），对托尔斯泰的选择给予了至高的评价。 文章从一个非常具体的时间开始，“1910年10月28日，可能是早上6点”，这个时间非常精准，也就是说，课文所言的列夫·托尔斯泰最后的日子是从这一天开始的。这一天发生了什么事呢？这样就自然引出作者所要讲述的话题：托尔斯泰离家出走了。 课文第1、2段非常细致、生动地描绘了托尔斯泰离家出走的过程。这个过程有点反常，不像离开自己的家，却像“盗窃犯侵入了宫殿”或者沙皇警察“进行一次调查”。他们——托尔斯泰和他的医生“鬼鬼祟祟”地开门，“蹑手蹑脚”地走，悄悄穿过泥泞草地，离开家门。这次离家出走的导火索是托尔斯泰的妻子翻查他的文件，对于托尔斯泰而言，这不是一件小事。因为妻子的心早已离开他，他不能容忍对自己心灵的占有，为了追求自由，摆脱世俗的枷锁，托尔斯泰选择了离开。课文前两段将托尔斯泰逃离舒适温暖的家的过程写得波澜起伏，饶有兴味，很能引发读者的阅读兴趣，带有一般叙事性散文作品的特点。 第3段描写托尔斯泰离家后短暂的自由生活。他甚至给自
结合作品分析托尔斯泰的思想与艺术特色 列夫托尔斯泰，俄国作家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家，是世界文学史上最杰出的作家之一。托尔斯泰的创作与思想，大致可以分为三个时期： 早期作品 早期(1851～1862)这是他的探索、实验和成长的时期。思想和艺术风格都在发展和变化，个别作品带有模仿的痕迹。他后来作品中的一些基调和特色也已初具雏型。托尔斯泰早在1847年起开始写日记，以后一直坚持到晚年。大量的日记和书信，几乎占他的文学遗产的二分之一。日记是他朝夕反省和不断进行探索的心灵的纪录，也是锻炼写作、通过自身研究人的内心生活秘密的手段。像《昨天的故事》(1851)那样的早期作品，就是由日记扩充和艺术加工而成的。 中期(1863～1880) 这是托尔斯泰才华得到充分发展、艺术达到炉火纯青的时期，也是思想上发生激烈矛盾、紧张探索、酝酿转变的时期。托尔斯泰从1856年开始想写关于十二月党人的小说，在1860至1861年间写了开头3章。他的注意力渐渐转移到关于1812年卫国战争的《战争与和平》(1866～1869)。这不是遁入历史，而是试图从历史上给贵族阶级寻找存在的价值，用以解答当时解放运动应由哪个阶级领导的问题。但由于长期的亲身体验和同人民的接近，他深深感到人民在民族历史上的作用，从而使小说成为一部波澜壮阔的人民战争的史诗。 小说展示了一个重大的历史时期——从1805年到十二月党人起义的前夜。出现于前景的是两种类型的贵族。一类接近宫廷，谈吐优雅，雍容华贵，但道德败坏，利欲薰心，醉生梦死，崇拜法国文化，漠视祖国命运。另一类是理想化的宗法制的领地贵族，主要是罗斯托夫和包尔康斯基两家，忠厚慷慨，感情强烈，富于爱国主义精神。 小说所热情歌颂的真正爱国英雄是人民，是许多平民出身的士兵和军官，他们朴实英勇，藐视死亡，和贵族军官的哗众取宠适成对照。小说还把库图佐夫写成人民智慧的体现者。小说中也反映了作者的一些很典型的偏见。例如婚后的娜塔莎表现了宗法制家庭的贤妻良母理想；库图佐夫形象表现了反对理性、崇奉无意识活动和自发的生活原则。 《战争与和平》写成后，面对俄国资本主义的急剧发展和宗法制农村旧秩序的分崩离析，托尔斯泰企图从彼得一世时代寻找当代社会变化的原因。他承认彼得做了伟大而必要的事，但又责备他把欧洲文明移植到俄国。从1870到1873年他研究了彼得时代的大堆史料。但这项工作为《启蒙读本》所打断。后来只写成关于彼得的小说的开头部分，便转向现代生活题材的《安娜?卡列宁娜》的创作。 《安娜?卡列尼娜》的构思始于1870年，到1873年才开始动笔，原来只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。而在1877年写成的定稿中，小说的重心转移，主要是写农奴制改革后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的败坏，贵族地主在资产阶级进逼下趋于没落以及农村中阶级矛盾的激化。主人公安娜?卡列尼娜不能忍受丈夫的虚伪和冷漠，追求真正的爱情和幸福。但她既无力对抗上流社会的虚伪而冷酷的道德的压力，又不能完全脱离贵族社会，战胜自己身上贵族的传统观念，在极其矛盾的心境下卧轨自杀。另一主人公列文，是作家的自传性人物。他痛心地看到地主经济的没落，寻求避免资本主义发展的道路，希望借地主和农民合作来缓和阶级矛盾，并把这种“不流血的革命”推广至全世界。这种空想破灭后，他悲观失望，怀疑人生意义，甚至要从自杀中求解脱，最后在家庭幸福和宗法制农民的信仰中得到精神的归宿。这部作品已没有《战争与和平》中和谐明朗的色彩和历史乐观主义，人物充满着矛盾、紧张和惶恐的心情，全书闪现着恶梦、宿命的预感和死亡的阴影。这反映了“一切都翻了一个身，一切都刚刚安排”的社会生活的变化无常和作家世界观中悲观情绪的滋长。不过，列文的紧张探索也反映了作家在思想激变前
列夫托尔斯泰教案3篇 茨威格以他高超的语言功力展现了托尔斯泰独特的外貌特征和深邃的精神世界，形象鲜明，蕴涵深刻。在诵读中引导学生悉心揣摩作品的描述手法和其中的思想感情。下面小编为大家收集了列夫托尔斯泰教案，希望你们能喜欢。 列夫托尔斯泰教案一 教学目标： 1.积累字词 2.学习并掌握文中比喻和夸张的运用，学会品评重点语句。 3.感受作者对托尔斯泰的崇敬和赞美之情。 教具：PPT 教学重点：学习并掌握文中比喻和夸张的运用 教学难点：赏析重点语句，理解人物形象 关键：引导学生通过查询资料，了解托尔斯泰的生平，思想变化和精神追求，形成自己的认识。 教学手段：自主、合作、探究 第一课时 一、自由交流： 以四人小组为单位，以“我所知道的托尔斯泰”为题，进行交流。交流围绕三个重点展开，生平、艺术成就、见解与思想，约5分钟，5分钟后，请同学代表发言。 二、教师小结并导入：
托尔斯泰是一位文学巨匠，创作了世界文学中第一流的作品。他在俄国文坛驰骋了近60年，创作了大量的文学作品，题材广泛，体裁多样，可以说是浩如烟海，其中以《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》、《复活》最为。托尔斯泰一生都致力于寻求和谐的社会秩序，尤其是到了晚年，托尔斯泰坚决地站到农民的立场上来，强烈反对土地私有制，主张博爱，从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路，他逝世以后，遵照他的遗嘱，遗体安葬在一个小森林中，没有墓碑，没有十字架，茨威格称之为世间最美的坟墓。下面，就让我们来近距离地观察列夫托尔斯泰。 三、自学检测： 1、给加点字注音： 黝黑滞留愚钝禁锢轩昂犀利侏儒酒肆尴尬炽热颔首低眉广袤无垠 2、解词： 器宇、鹤立鸡群、正襟危坐、禁锢、颔首低眉、诚惶诚恐、无可置疑、黯然失色、广袤无垠 四、研读课文，品味语言、理解人物形象： (一)研读课文第一小节： 1、师范读课文，请同学们注意读音和句子中的停顿。 2、请生齐读课文 3、思考：这段文字写了托尔斯泰哪一方面的外貌特征?主要是通过什么方法写的? 明确：主要表现了托尔斯泰须发浓密的特点，通过大量比喻和夸张来表现的。 4、品读：请同学们找出文中使用比喻和夸张的语句，体会这样写的好处。
《列夫·托尔斯泰》有关资料 【关于列夫托尔斯泰（陈燊）】 托尔斯泰（１８２８～１９１０），俄国作家。１９２８年９月９日出生于图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚波利亚纳（今属图拉省晓金区）。托尔斯泰家是名门贵族，其谱系可以追溯到１６世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉伊里奇伯爵参加过１８１２年卫国战争，以中校衔退役。母亲玛丽亚尼古拉耶夫娜是尼谢沃尔康斯基公爵的女儿。托尔斯泰一岁半丧母，９岁丧父。１８４１年他的监护人姑母阿伊奥斯坚萨肯去世后，改由住在喀山的姑母彼伊尤什科娃监护。于是他全家迁到喀山。 托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育。１８４４年考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。期终考试不及格，次年转到法律系。他不专心学业，迷恋社交生活，同时却对哲学尤其是道德哲学发生兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。在大学时代，他已注意到平民出身的同学的优越性。１８４７年４月退学，回到亚斯纳亚波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟分产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。 回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。１８４９年４月曾到彼得堡应法学士考试，只考了两门课就突然回家。是年秋天为农民子弟兴办学校。１１月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年１２月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦，１８５１年４月底随同服军役的长兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份参加袭击山民的战役，后作为四等炮兵下士在高加索部队中服役两年半。虽然表现优异，但也有赖亲戚的提携才晋升为准尉。１８５４年３月，他加入多瑙河部队。克里木战争开始后，自愿调赴塞瓦斯托波尔，曾在最危险的第四号棱堡任炮兵连长，并参加这个城市的最后防御战。在各次战役中，看到平民出身的军官和士兵的英勇精神和优秀品质，加强了他对普通人民的同情和对农奴制的批判态度。 托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续发表《童年》《少年》和《塞瓦斯托波尔故事》等小说。１８５５年１１月他从塞瓦斯托波尔来到彼得堡，作为知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并逐渐结识了冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。在这里他以不谙世故和放荡不羁而被视为怪人，他的不喜爱荷马和莎士比亚也使大家惊异。不久，他同车尔尼雪夫斯基相识，但不同意后者的文学见解。当时德鲁日宁等人提倡为艺术而艺术的所谓优美艺术，反对所谓教诲艺术、实即革命民主派所主张的暴露文学。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至１８５９年，他同《现代人》杂志决裂。 １８５６年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。法国的社会自由博得他的赞赏，而巴黎断头台一次行刑的情景则使他深感厌恶。在瑞士看到英国资产阶级绅士的自私和冷酷，也激起他很大的愤慨。但这次出国扩大了他的文学艺术的视野，增强了他对俄国社会落后的清醒认识。 对于５０至６０年代之交的农奴制改革以及革命形势，托尔斯泰的思想是极其矛盾的。早在１８５６年他曾起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行，因农民不接受而未实现。他同情农民，厌恶农奴制，却认为根据历史的正义，土地应归地主所有，同时因地主面临的是要性命还是要土地的问题而深深忧虑。他不同意自由主义者、斯拉夫派以至农奴主顽固派的主张，也看到沙皇所实行的自上而下的改革的虚伪性质，却又反对以革命方法消灭农奴制，幻想寻找自己的道路。由于无法解决思想上的矛盾，曾企图在哲学、艺术中逃避现实，但很快又感到失望；１８６０年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。１８５９至１８６２年间几乎中辍创作，先后在亚斯纳亚波利亚纳和附近农村为农民子弟办了２０多所学校，并曾研究俄国和西欧的教育制度，１８６０至１８６１年还到德、法、意、英和比利时等国考察学校。后又创办《亚斯纳亚波利亚纳》教育杂志。这些活动引起沙皇政府的注意。加之在农奴制改革中，他作为本县和平调解人，在调停地主和农民的纠纷时，常常同情农民，又招致贵族农奴主的敌视。１８６２年７月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。这段时间他思想上所受的震荡以及因同农民的频繁接触而接受的他们对事物的一些看法，成为他的世界观转变的契机和开端。 １８５６年夏至１８５７年冬，托尔斯泰曾一度倾心于邻近的瓦弗阿尔谢尼耶娃，此后又为婚事作了多次努力，但都没有成功。１８６２年９月，他同御医、八品文官安叶别尔斯
列夫·托尔斯泰 一、积累与运用 1.这些字你认识了吗？标出它们的正确读音。 胡髭．____ 长髯．____ 一绺．_____ 鬈．_____侏儒 ．．___ 锃．亮_____ 粲．然 ．．_____尴尬 _____黝．黑____犀．利____ 2.托尔斯泰是一位文学巨匠，创作了世界文学中第一流的作品，其中____________、 ____________、____________三部长篇小说，代表了他的艺术高峰。 3.读课文，理解下列词语的含义： ①眉宇之间……的非凡器宇 ．．______ ②禁锢 ．．思想的牢笼_____ ③鹤立鸡群______ ④正襟危坐______ ⑤颔首低眉______ ⑥诚惶诚恐______ ⑦广袤无垠______ 二、阅读 阅读下列文段，回答文后各题。 （一） 突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种入木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。——对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。 这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现在人类面部最富感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。” 亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世
1、1-5段对托尔斯泰的肖像描写，突出了哪两个方面的特点？它们分别对塑造人物形象有什么作用？ 一是托尔斯泰外貌的平庸甚至丑陋， 二是他和普通人一样，混在人堆里分辨不出来。 作用：写他脸相平庸既是对他外貌作真实的刻画，也是为了说明他是俄国人民大众的普通一员，与全体俄国人民同呼吸共命运。 写他平庸甚至丑陋的外表，正是用来反衬他灵魂的高贵。 2、研读6-9段，我从_________这几句中读出来，这是一双_______________ 的眼睛。 预设：犀利、饱含感情、具有威力、洞察力强、锐利 3、这一部分为什么大肆铺排着力表现他的眼睛？ 因为眼睛是心灵之窗，托尔斯泰丰富的精神世界，通过眼睛充分的表现出来。通过眼睛来窥视托尔斯泰的内心世界： （1）“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠”──引用高尔基的话，运用夸张，赞美了托尔斯泰能将世间万物尽收眼底的全方位观察力，并在作品中展现了社会的各个层面。 （2）“这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波……”──“珠宝”指托尔斯泰的眼睛。写出托尔斯泰观察社会、人生、时代的广度和深度，展现了时代的本质和要求。托尔斯泰的文学创作，既来自于对社会、人生的观察、研究，又经过自己的思想加工，并用他的笔表现出来，展示社会和人生的真谛。 （3）当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。──这句话写出了托尔斯泰对自我的审视也是相当冷酷而锐利的。他是自我灵魂的不断探寻者、解剖者。他执着地追求生命的真谛，审视社会的上层与下层、地主与农奴，还有宗教、革命……他在这种探寻中发现自己灵魂中的丑恶，为之痛苦并深深地忏悔。 4、课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富”，可见他是幸福的；但另一方面又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾？你认为托尔斯泰究竟是幸福还是不幸？ 总结：“能够看清真相的人”常常是痛苦的，这是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并努力去改变它，但总是事与愿违，这才是他自己最大的痛苦与不幸。但他把宝贵的精神财富留给后人，他又是伟大而幸福的。 四、拓展延伸 名人的墓志铭：卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” 马克-吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” 贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人 大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” 大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！” 16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着： “π=3.14159265358979323846264338327950288”。 五、作业布置 经历了这次拜访托尔斯泰的大起大落的心灵之旅，此刻，你的心情又如何呢？如果你正站在托尔斯泰墓前，请你为这位伟大的人物写几句墓志铭。眼睛是心灵的窗户，透过对托尔斯泰眼睛的剖析，看其灵魂的伟大。 由于时间关系，没有给到学生足够的时间去思考。 文章较长，需提前布置预习。
4、列夫托尔斯泰（茨威格）（新授课） 教学目标： 知识与能力： 1、理解、积累课后生字词，做到会读、会写并理解其含义。 2、了解托尔斯泰的生平，包括他的国别、身份、主要作品名称等，认识他的人生追求及精神境界。 3、感知课文对托尔斯泰的独到细致的刻画，体会作者的崇敬、赞美之情。 过程与方法： 1、在诵读中引导学生悉心揣摩文中细致的描述手法，尤其是课文中运用神奇的夸张和连珠的妙喻描写形貌的手法。 2、激活学生的想象联想能力，玩味夸张及妙喻的情趣，揣摩其含义。 情感态度与价值观：感知人物深邃而丰富的精神世界，从中受到人文精神的熏陶。 教学设计： 列夫?尼古拉耶维奇?托尔斯泰，是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。他以敏锐而犀利的目光，吸引并抚慰了青年的灵魂。而本文是奥地利作家传记作品中可以独立成章的一节，作者用入木三分而又妙趣横生的文笔描绘出一副世界级大文豪托尔斯泰的肖像画。在学习本文时，除了引导学生去品味作品中富有表现力的语言、体会肖像描写的作用、玩味夸张及妙喻的情趣外，还应该引导学生去感悟大文豪的人格魅力，使学生在文字的背后得到情感的升华。在实际的教学过程中，可以采取多种方式的诵读来帮助学生体会文本语言的魅力，培养学生的语感，以此来带动学生的思考和对文章的理解。同时，文中所运用的连珠的妙喻描写形貌的手法、神奇的夸张、细致的描述手法能使人物形象鲜活而又生动，这又可以给学生的习作提供更多的学习资源。所以，在教学中，我们就需要更多的智慧去引导和挖掘学生的潜力，给他们创设一个更高的可以展示他们能力的平台。 教学重点：诵读，学习细腻、夸张而又精彩的人物外貌描写方法。 教学难点：由外貌透视人物心灵，认识托尔斯泰的思想变化、人生追求和精神境界。 教学方法：1、作者以高超的语言功力展示托尔斯泰独特的外貌特征和深邃的精神世界，需要学生在诵读中悉心揣摩文中细致的描述手法和其中的思想感情。 2、课文中运用神奇的夸张和连珠的妙喻描写形貌，需要激活学生的想象联想能力，玩味其情趣，揣摩其含义。
《列夫·托尔斯泰》教学设计 【学情分析】 八年级学生虽然接触过一些肖像描写，比如《福楼拜家的星期天》，但对于本文这种集中所有笔墨、浓墨重彩、精确细致地刻画人物的肖像，并通过肖像描写来揭示人物内心世界的作品还没有学过；已具有一定的阅读能力虽文字浅显，但由于课文思想感情比较深沉，学生由于受到年龄的限制，对文章理解得不够透彻，老师要善于作适时的引导，学生就容易理解和掌握了。【教学目标】 1、知识与能力目标： 学习运用比喻、夸张等修辞手法进行肖像描写，并体味其作用。 2、过程与方法目标： 学习欲扬先抑的写法。 3、情感、态度、价值观目标： 感悟托尔斯泰深邃而丰富的精神世界。 【教学重点】 文中的肖像描写及其作用 【教学难点】 理解由外貌透视心灵的手法，感悟托尔斯泰的深邃而丰富的精神世界
【教学方法】熟读课文，扫除文字障碍，布置学生查阅托尔斯泰生平传记和作品，以及有关资料，通过媒体，查阅茨威格描写托尔斯泰的另一篇作品《世间最美的坟墓》。 【教学媒体】多媒体 【课时安排】一课时 教学过程 一、导入新课 在19世纪下半叶的俄国，阶级矛盾空前尖锐，人民生活困苦不堪。许多进步作家被陷害、监禁或流放。而列夫·托尔斯泰以他犀利的笔锋解剖和批判了那个病态的社会。他的作品引起沙皇政府的惶恐，曾有人这样评价说：“俄国有两个沙皇，一个是俄国当政的统治者，另一个就是托尔斯泰，真沙皇对托尔斯泰无可奈何，而托尔斯泰却在动摇着他的统治。”一个作家为什么会有这样的影响？今天就让我们一起来寻找这个答案吧。 二、检查预习情况 1.让学生介绍列夫?托尔斯泰及其作品，交流、补充、归纳： 列夫·托尔斯泰是十九世纪俄国最伟大的作家，主要代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，《复活》使托尔斯泰达到了艺术高峰，是他实践了“最清醒的现实主义标志”。 2.放映幻灯片，检查预习生字词情况，正音、巩固，重点词语列举如下：
《列夫·托尔斯泰》作者：茨威格 1.课文前半部分是从哪些方面来描写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表的？这样描写对塑造人物形象有何作用？ 答：从胡子、眉毛、头发、脸等方面描写其平庸丑陋的外表，这也是为了衬托其眼睛的无比精美。 2.文段主要描绘了托尔斯泰的什么？有什么特点？ 答：描绘了托尔斯泰的眼睛目光犀利，运用了拟人和夸张的修辞手法，写出了托尔斯泰观察社会、人生、时代广度和深度，以及批判的深度及广度。 3.课文一方面说托尔斯泰“可以任意支配整个世界及其知识财富，可见他幸福”又说他得不到“属于自己的那一份幸福”，这是否矛盾？托尔斯泰的一生，究竟是有幸还是不幸？ 答：他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间罪恶的原因，并尽其毕生努力去改变它。但他总是事与愿违，这才是最大的痛苦。他将自己与俄国人民大众同呼吸、共命运视作最大的幸福，拥有一颗伟大、真实而忘我的心。 4．文段中，作者对眼睛的喻称有珠宝、晶体、匕首。“它们可以照耀在精神世界的最高处” 5.“托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已。”这句话在全文中有何表达作用？ 答：起到点名文章主旨的作用，表明对托尔斯泰庸俗甚至丑陋外表的描写，是为了衬托他目光的犀利。 6.作者描写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外表的写法及用意是什么？ 答：欲扬先抑的写法。作者对托尔斯泰的感情基调是敬佩、赞美，但文章前面却用了大量的篇幅来极力描写他面容粗俗、丑陋的一面，这实际上是反衬其眼睛的无比精美，其目的是使其眼睛更加突出，使读者感受到托尔斯泰人格魅力的震撼与感染，也使读者明白天才人物并非具有特别的外貌，伟大出于平凡，平凡显示出伟大这一朴素真理。 7.如何理解“这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。”这句话？ 答：这里不仅在写肖像，写托观察社会、人生、时代的广阔和深细。以及批判的深度和广度。他的作品反映社会生活的各个方面，如沙皇专制、法律的虚伪、贵族的腐朽、农民贫困的原因等。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰 学习俄罗斯的文化，了解俄罗斯，就不得不去了解一个人——列夫托尔斯泰。列夫托尔斯泰，与莎士比亚，巴尔扎克三人被高尔基称为是世界上的三座丰碑。作为19世纪末20世纪初最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，世界文学史上最杰出的作家之一，他被称颂为具有“最清醒的现实主义”“天才艺术家”。 列夫托尔斯泰于1828年俄历9月9日（阳历8月28日）生于图拉省晓金区。出生于名门贵族。托尔斯泰是伟大的思想家和艺术家。从他的创作初期开始，特别在60年代以后，他始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群众灾难的真实原因，认真地思考祖国的命运和未来，因此，他的艺术视野达到罕有的广度。托尔斯泰的伟大，主要还由于他以天才艺术家所特有的力量，创作了无与伦比的俄国生活的图画，而那些“重大问题”大多就是在“图画”中艺术地提出来的。 除了他无与伦比的思想，还有他自然的艺术。首先，他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。他洞察人的内心的奥秘，在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。他力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，他虽然在艺术上要求严格，象《战争与和平》就七易其稿，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。晚年，他的艺术有显著的变化。在心理分析上力求简洁，不写感受的整个过程，只写心理过程的各个阶段的主要环节；有时采取戏剧的方法，通过行动和对白来表现。不写性格的顺序发展过程，而写突然事故引起的决定性转变。
考点：列夫·托尔斯泰简介及其代表作 1.列夫·托尔斯泰简介： 俄国最伟大的作家之一，出生于贵族家庭。一生积极探索人生的意义，改造社会的良方。 2.列夫·托尔斯泰的代表作： 《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》和《复活》等。 3.近代文学艺术繁荣的原因：（拓展点） 一定的社会文化建立在一定的社会政治经济发展基础之上，近代世界激烈的社会变革，人们的思想发生着重大的变化，为文学艺术的发展提供了广阔的舞台。 易错微析 列宁对托尔斯泰的尊称易错： 由于他的作品描写了俄国社会各阶层的生活图景，深刻揭露了19世纪后期到20世纪初俄国社会的基本矛盾，因而，列宁称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”。 例题1 某大学世界近代史文学研究室要召开一个探讨俄罗斯名著《战争与和平》的写作艺术研讨会，你认为选择谁的照片挂在会场最合适？（） A.高尔基 B.弗朗西斯·培根 C.莎士比亚 D.列夫·托尔斯泰 答案：D 解析：本题考查的是列夫·托尔斯泰的代表作。俄罗斯名著《战争与和平》的作者是俄国著名的文学家列夫·托尔斯泰，故选D。 例题2被列宁称为“俄国革命的镜子”的是（） A.贝多芬 B.普希金 C.列夫．托尔斯泰 D.伏尔泰 答案：C 解析：由于列夫·托尔斯泰的作品深刻地展展现了俄国剧烈的社会变革，，是俄国现实社会的真实写照，所以被列宁称为“俄国革命的镜子，故选C。 1.列夫·托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”。下列属于他的作品的是（） ①《复活》②《哈姆雷特》③《战争与和平》④《安娜·卡列尼娜》
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 2.他们分属于两个不同的国家，他们都曾让世界震惊，一个是因为他的文学作品，一个是因为他的音乐作品，他们的作品都与拿破仑有关。他们分别是（） A.列夫?托尔斯泰和贝多芬 B.伏尔泰和凡高 C.莎士比亚和达芬奇 D.达?芬奇和凡高（） 3.列夫·托尔斯泰被列宁称作是俄国革命的镜子，这是因为（） A.他是俄国近代革命的参与者 B.他的作品深刻揭露了俄国19世纪后期到20世纪初的社会矛盾 C.他放弃了自己的贵族生活，力求实现平民化 D.他是俄国伟大的作家之一 4.阅读材料，回答下列问题 材料一：文化学世界称15世纪是“文艺复兴”的世纪，16世纪是“宗教改革的世纪”，17世纪是“力学世纪”，18世纪是“启蒙世纪”，19世纪是“科学的世纪”。 材料二：后世有人评论说“18世纪是伏尔泰的世纪”。 材料三：毛泽东曾说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定社会生活在人类头脑中反映的事物”。 （1）根据材料一结合所学，写出“文艺复兴的世纪”“力学世纪”，“科学的世纪”的代表人物各一位。 （2）根据材料二结合所学分析：为什么说18世纪是“启蒙世纪”？ （3）根据材料三结合俄国列夫托尔斯泰的文学作品，分析它们是如何反映社会现实的？
列夫托尔斯泰-13 奇怪的是人们讲起托尔斯泰关于科学与艺术的思想时,往常竟不注意他表露这些思想最重要的著作:《我们应当做什么?》(一八八四......一八八六)在此,托尔斯泰第一次攻击科学与艺术;以后的战斗中更无一次是与这初次冲突时的猛烈相比拟的.我们奇怪最近在法国对科学与知识阶级的虚荣心加以攻击之时,竟没有人想起重新浏览这些文字.它们包含一着对于下列种种人物的最剧烈的抨击:"科学的宦官","艺术的僭越者",那些思想阶级,自从打倒了或效忠了古昔的统治阶级(教会,国家,军队)之后,居然占据了他们的地位,不愿或不能为人类尽些微的力,借口说人家崇拜他们,并盲目地为他们效劳,如主义一般宣扬着一种无一耻的信仰,说什么为科学的科学,为艺术的艺术,......这是一种谎骗的面具,借以遮掩他们个人的自私主义与他们的空虚. "不要以为,"托尔斯泰又说,"我否定艺术与科学.我非特不否定
它们,而是以它们的名义我要驱逐那些出卖殿堂的人." "科学与艺术和面包与水同样重要,甚至更重要......真的科学是对于天职的认识,因此是对于人类的真正的福利的认识.真的艺术是认识天职的表白,是认识全人类的真福利的表白." 他颂赞的人,是:"自有人类以来,在竖琴或古琴上,在言语或形象上,表现他们对着欺罔的奋斗,表现他们在奋斗中所受的痛苦,表现他们的希望善获得胜利,表现他们为了恶的胜利而绝望和为了企待未来的热情." 于是,他描画出一个真正艺术家的形象,他的辞句中充满着痛苦的与神秘的热情: "科学与艺术的活动只有在不僭越任何权利而只认识义务的时候才有善果.因为牺牲是这种活动的原素,故才能够为人类称颂.那些以一精一神的劳作为他人服务的人,永远为了要完成这事业而受苦:因为惟有在痛苦与烦闷中方能产生一精一神的境界.牺牲与痛苦,便是思想家与艺术家的运命:因为他的目的是大众的福利.人是不幸的,
列夫托尔斯泰三大代表 作的特点 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
列夫托尔斯泰三大代表作的特点世界级久负盛名的作家，必定有他足够吸引全世界的独特魅力。这种魅力定是时代和国界都无法削弱的，正如我在列夫托尔斯泰身上看到了他毕生能引起世界人民共鸣的东西：正直、无私、纯真、善良。 钟爱“U”字人生 融人于文，在他三大代表作——《战争与和平》、《复活》、《安娜卡列尼娜》中，我看到了他在塑造小说人物时遵循的一个雷同的轨迹：“U”字型轨迹。即将小说人物的人物个性和心理大致分为三个阶段：开始都是善而无私的，有追求的上进青年；由于社会环境的逼迫和感染，人性开始走上了一个向下的趋势的路线，出于对社会的无奈更换了以前那种很不入流的“人生哲学”，取而代之的是消极人生理念；最后在丑恶中发现美好的东西，然后麻木已久的心灵重新注入新鲜的血液。 这和列夫托尔斯泰本人所处的社会环境是有一定联系的。他认为人的肉和灵是分开的，人是为上帝为灵魂活着的，要爱一切人，这种来自宗教的道德观对他的影响很大，于是他笔下的安德烈、彼埃尔、娜塔莎（《战争与和平》）、安娜（《安娜卡列尼娜》）以及聂赫留朵夫、玛斯洛娃（《复活》）都走过了这样的“U”字型的人生。他们曾经在污秽的社会环境中沉沦过，就算他们得到了让人近乎麻木的物质或肉欲上的快感也是人的肉身对这个社会无奈的适应和附和，就算他们表面上看起来容光焕发也只是这个狭隘的社会赋予的，而不是出自人性本身的肯定和满足，后来他们在“U”字的最底层发现了人性最初始的美，他们的转变并不是完全否定之前世俗的世界观，而是追求美好，乐于奉献的世界