经典道德经名句翻译及感悟
【篇一】经典道德经名句翻译及感悟
1、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者
不知。
——出处：《道德经》第八十一章
【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的
人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人
不智慧。
【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精
辟结语。
2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
——出处：《道德经》第六十七章
【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，
三是不逞强好胜。
【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不
敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
3、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
——出处：《道德经》第六十八章
【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻
易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对
人谦下。
【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的使用。
4、抗兵相加，哀者胜矣。
——出处：《道德经》第六十九章
【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力。
5、民不畏威，则大威至。
——出处：《道德经》第七十四章
【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
【感悟】赢得民心，注重民生，是社会安定的根本。
6、圣人自知不自见，自爱不自贵。
——出处：《道德经》第七十二章
【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
【感悟】自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
7、民不畏死，奈何以死惧之。
——出处：《道德经》第七十四章
【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
【感悟】治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
8、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
——出处：《道德经》第七十六章
【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的
一类。
【感悟】弱可能转强，而强还会转向衰落。
9、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。
——出处：《道德经》第七十八章
【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
【感悟】柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，
往往是品行高尚的人所追求的目标。
10、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
——出处：《道德经》第六十六章
【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能
为河谷。
山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们
的拥戴和支持。
【感悟】老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古
代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化
的发展产生了长远的影响。
11、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
——出处：《道德经》第二章
【翻译讲解】：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；
天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
【感悟】美与丑，善与恶相对立而存有。
12、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，
知其荣，守其辱，为天下谷。
——出处：《道德经》第二十八章
【翻译讲解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所
归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下
的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的
川谷。
【感悟】此句成为历众多名士的诉求。
13、塞其兑，闭其门，终生不勤。
——出处：《道德经》第五十二章
【翻译讲解】：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。
【感悟】老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。
14、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
——出处：《道德经》第八十一章
【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所
遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
【感悟】老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
——出处：《道德经》第二章
【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
【感悟】器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的
人总是谦虚的。
【篇二】经典道德经名句翻译及感悟
1、图难于其易，为大于其细。
——出处：《道德经》第六十三章
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要
从细微处做起。
【感悟】只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
2、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——出处：《道德经》第六十三章
【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必
定起于细微。
【感悟】对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大
事不成！
3、为之于未有，治之于未乱。
——出处：《道德经》第六十四章
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要
在祸乱发生之前。
【感悟】老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但
还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于
足下。
——出处：《道德经》第六十四章
【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用
一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
【感悟】揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点
点积累，才能成就大事。
5、慎终如始，则无败事。
——出处：《道德经》第六十四章
【翻译讲解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做
任何事都没有不成功的。
【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得。
6、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。
——出处：《道德经》第六十三章
【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事
情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
【感悟】一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——出处：《道德经》第五章
【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
【感悟】刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们即使把他装饰得很
漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种
顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
8、天下万物生于有，有生于无。
——出处：《道德经》第四十章
【译解】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事
物（有）由看不见的“道”产生。
【感悟】这是老子关于宇宙观的诊断。
9、天网恢恢，疏而不失。
——出处：《道德经》第四十章
【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
【感悟】这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必
被捉”是一样的道理。
10、天道无亲，常与善人。
——出处：《道德经》第七十九章
【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常协助善人。
【感悟】得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却
是常常协助善良的人。
【篇三】经典道德经名句翻译及感悟
1、上善若水，水善利万物而不争。
——出处：《道德经》第八章
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
【感悟】水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作
家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前
流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。所以它比一切都重要，比一切都强。”
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
——出处：《道德经》第二十二章
【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——出处：《道德经》第七章
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
【感悟】天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
——出处：《道德经》第二十三章
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
【感悟】老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
——出处：《道德经》第十二章
【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
6、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
——出处：《道德经》第九章
【翻译讲解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
【感悟】老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——出处：《道德经》第二十二章
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
【感悟】以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来理解和把握社会生活的变化。
8、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
——出处：《道德经》第十六章
【翻译讲解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存有。
【感悟】只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
9、见素抱朴，少私寡欲。
——出处：《道德经》第十九章
【翻译讲解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
【感悟】老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，
但不可有贪欲，更不能纵欲。
10、信不足焉，有不信焉。
——出处：《道德经》第二十三章
【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
【感悟】人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
11、道常无为，而无不为。
——出处：《道德经》第三十七章
【翻译讲解】：大道永远顺应自不过无为，但没有一件事不是它
所为。
【感悟】这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，
无不为是对无为的作用的评价。
12、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
——出处：《道德经》第二十四章
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
【感悟】体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——出处：《道德经》第二十五章
【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
【感悟】此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”仅仅效法自己而已。
14、轻则失根，躁则失君。
——出处：《道德经》第二十六章
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
【感悟】《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
15、物壮则老。
——出处：《道德经》第三十章
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
【感悟】物极必反，盛极必衰。
【篇四】经典道德经名句翻译及感悟
1、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
——出处：《道德经》第三十六章
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先
增强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这个原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这
个原则。
2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强
行者有志。
——出处：《道德经》第三十三章
【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能理解自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
【感悟】此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——出处：《道德经》第四十一章
【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具
做成的越慢，的声音听不到声音，的形象没有形迹。
【感悟】此句老子意在解释为什么“道”的存有而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物
之象”。
4、天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
——出处：《道德经》第四十三章
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的
东西之中。
【感悟】“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
5、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，能够长久。
——出处：《道德经》第四十四章
【翻译讲解】：过度爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就
不会给自己带来危险，这样才能够长久平安。
【感悟】常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”理应成为人们在生活中奉行的一个原则。
6、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
——出处：《道德经》第五十七章
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才
能臣服天下。
【感悟】治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。
这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
7、见小曰明，守柔曰强。
——出处：《道德经》第五十二章
【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
【感悟】有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧
若拙，大辩若讷。
——出处：《道德经》第四十五章
【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它
的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的
好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
【感悟】老子认为，事物达到的境界，其表现形式将归于自然。
9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——出处：《道德经》第五十八
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
【感悟】这是老子具有辩证思想的名言。要准确对待祸福，从不
利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于准确处理人民内部
矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西能够引出坏的结果，坏的东西能够引出好的结果”。
10、治大国若烹小鲜。
——出处：《道德经》第六十章
【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
【感悟】这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治
民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
《道德经》读后感800字[大全五篇] 《道德经》读后感800字1《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。通过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。 道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，只有附近的鸡犬之声能够听到。老子希望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。但是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。 “上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。善良的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所讨厌的地方但是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们尊敬的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要保护自己而不得不做一些自己不喜欢的事。可是我想说，帮助他人保持谦卑的态度也未尝不可，也许你会失去一些东西，但是回报却是无穷的`。 “贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自己当做天下，那么天下就可以寄予他了：把天下当做自己的生命来爱惜，那么天下就可以托付给他了。我们中国目前仍处于发展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，
工作十年的感受 傅琪 时间过得很快，一晃十年过去了，学校《师德漫谈》让我谈谈工作十年的感受，我个人觉得自己还真的没啥突出的成绩可以拿出来跟大家分享，就把自己这些年来工作的情况、做法给大家汇报一下，算是我的一个阶段的总结吧，请老师们批评指正。 首先谈谈教学，大学毕业刚开始工作，教学经验不足，对学生的能力认识不够，一堂课下来，学生的反应不是很好。进行反思后，发现原来我把学生定位过高了，他们音乐基础薄弱，音乐综合素养欠缺，而我所传授的知识对她们来讲专业了，引发不了学生的兴趣，同时自己上课模式太过死板、传统，教学设备不够完善等等。找到了问题所在，于是准备较简单的教材，内容丰富，形式多样，同时向学校申请添加教学设备。接下来我就在调动学生的学习兴趣上下功夫，让学生保持对音乐的新鲜感，我每周安排形式不一的教学内容，上课的手段、模式也不一样。例如：歌曲教唱这块内容，传统的授课模式是老师教一句同学唱一句，两次课下来，学生就不想唱了，为了调动学生的学习兴趣，我就把学生喜欢的流行音乐引进课堂，打破传统的授课方式大胆创新，让学生课前自己去准备一首流行音乐，在课堂上演唱。刚开始学生不好意思上台，也放不开，我就引导底下的学生，给予掌声表示鼓励，慢慢地学生就能大方地在台上表现自己，课堂气氛也活跃了不少。
为了丰富校园文化生活，我也开设音乐兴趣小组，为学校晚会培养人才。并组织学生参加泉州市，晋江市中小学生卡拉OK赛，并多次获奖。同时，为进一步提高教学质量，我也参加了全国说课比赛，在这次的比赛准备过程中得到了学校领导的支持，以及很多老师，同事的帮助，例如吕子微老师的指点，郭良德老师发高烧带病指导，还有吴维勤老师的鼓励，借此机会也向他们表示感谢。 接着谈谈班主任工作，十年来，我先后担任了三届班主任工作，分别是01办公班，05财会班和10春办公班。今天我主要讲班委团队在班级管理中的作用。经过考察确定班委后，每周都召开一次班委会，给他们布置班级工作任务，让班委主动管理班级活动，督促同学们学习、劳动、纪律等等，再把督促的结果及时反馈给我，让我能够及时处理问题。抓好班级纪律后，我接着引导学生把精力放在学习上。针对学生学习情况的差异性，由班委牵头成立学习互助小组，在学习上进行传帮带，期末考试后再奖励进步的同学，同时对帮助后进生的同学相应的奖励。这样既提高了学生的学习的积极性，又融洽了同学间的关系，也有助于班级开展各种活动。在师生的共同努力下多次获得校文明班级荣誉称号，晋江市优秀团支部。 以上是我十年来教学和班主任工作的汇报，在这边我要感谢这些年来帮助过我的领导和老师们，谢谢大家。
读书笔记经典名句摘抄及感悟赏析 读书笔记经典名句摘抄及感悟赏析： 【经典名句】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。 一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。 【现代汉语解读】 道，看它又看不见它，这叫微。想听它又听不到，称为希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。 "一"，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，长长的连绵不绝，不可描述，又好像没有。这就是没有形状的状态，没有实体的样子，这就是非常微妙，又辽远到不可探究的状态。跟着道的后面看不到它的结束，迎着它又看不到它的开始。看今天的道是怎么运行的，应用道的法则于生活中看看结果，就可以推断古代道是怎么运行的，这就是道的规律。 【感悟赏析】 这一章是对于天之道的描述，也是的宇宙观。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。
沕，微妙，望，边际，辽远。这里告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。 道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是告诉我们道的学习方法。 这一章讲的是天之道。总是从天之道中推演出圣人之道，所以的行文结构总是讲一段"天之道"，然后阐述"圣人之道"。眼中的道是模糊不清、的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是的宇宙观，我们发现是高明的，又很科学。因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九十五都是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。所以，道家并不是宗教。后来的与道家有一些关系，但并不密切，而且本质上是不同的。 读书笔记及感悟赏析 【原文】为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
《老子》的十大经典哲理名言 老子（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提
供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。《老子》的十大精髓哲理 1、功成事遂，百姓皆谓我自然。 老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这 样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制 的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习 惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。 2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。 老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所 以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为 符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。 3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。 老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达 到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。
读《道德经》有感 《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了明暗变幻的微纱；《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。《道德经》是我国古代哲学家、思想家、道教始祖--老子唯一传世的著作，全书虽仅五千字，却被历代圣贤、帝王、朝野各界奉为处世与治国宝典。中国各大思想流派均从中汲取了丰富的养料，也深为西方大思想家如黑格尔、海德格尔等所推崇。《道德经》文字简约而深奥，思想丰富而难测，似乎能满足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解释、理论、猜想以及发挥，对我们为人处世、养生、修养都提供了很多有益的启示。读了《道德经》及其白话译文，查阅相关资料，我个人体会有以下几点： 一、哲学思辨，宗教情怀 “道”是《道德经》一书的重要哲学概念。据统计，“道”字在《道德经》中出现了76次之多，可以说是整部书的灵魂。因此。《道德经》的基本思想是“道”，并把“道”视为超越时空的天地万物的根源。“道”贯穿于大至宇宙，小至一草一木、一器一皿之中，无处不在，无时不在。老子把实存性的道升华为哲学理念上的“道”，说得玄妙极了。 《老子》说；“道可道，非常道。名可名，非常名。”又说“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”这就是说，“道”这个东西，讲出来的就不是永恒不变的道。“名”这个东西啊，可以命名的，就不是永恒不变的名。道是恍恍惚惚、惚惚恍恍，但是其中有形象，其中有事物。道是深远昏暗的，但是其中有精神，那精神是非常真实的，真实中有他的证验、规律，说得多好啊!如果演绎一下，那么你要选择你的成功之道，也是隐隐约约、恍恍惚惚的，是很难找到的，但是天地间的那个“道”确实存在啊!你要由模糊到清晰，就要自己努力去寻找。老子说得多好，这话的味道越咀嚼越有味儿。你一生走哪条路取得成功?首先你要找着路、找准路，这是不容易的，但是努力之后是可以找到一条最适合自己的成功之路的。你要成功，就要有一个极其艰苦的寻找成功道路的过程。 《道德经》充满了哲学思辨啊！ 二、以退为进，以柔克刚 老子坚持自然的辩证法则，反对片面的思想，不懂老子的辩证法就读不懂老子。很多人认为，老子《道德经》的中心思想是“无为而治”，表现出对现实的无可奈何，逃避现实的冲突和矛盾，缺乏斗争进取精神，体现了一种消极的避世态度，这是没有领悟到老子的辩证法思想。通过研读老子的《道德经》，可以体会到老子的以弱胜强以及以退为进的辩证思维。
入职十年体会感悟 十年前我本科毕业，22岁，来到文昌法院。 十年后我32岁，已经过了30岁的门槛。 人生实际上不长也不短，30岁才刚刚开始，年轻有力。离退休还有30多年呢，好好活着，因为我们会死很久。 记得十年前，从海南大学毕业犹豫彷徨了一阵子，后报考了海南省的公务员考试，经过各种选拔和考试，最终被文昌法院录取了，和我和一同考上的共有10人，其中9人为书记员，1人为计算机管理员。 本来我们的报到日期为2008年2月1日，但是包允贤院长要求我们于2008年1月25日来参加2007年的年终总结会，于是，我们9人(其中计算机管理员吴多勤因在外地出差未能赶上)便参加了当年的年终总结会，会后院里安排了工作餐，李博和贺静芳代表我们新入职的10人去给各位领导和同事敬酒，一圈打下来，李博醉了个一塌糊涂，贺静芳却获得了千杯不醉的美称。 第二天，我们这些人便想着回家了。 那一年，也如今年一般，内地到处都是大雪纷飞，多条公路封路，多列火车停运，晚点。经历了七天的囧途，乘坐了轮船、汽车、火车等交通工具，还经历了钱包、身份证被偷等一系列囧事，总算回到了家过了个年。 二00八年的正月初三就从家里出发准备来工作单位上班了，因为没有钱坐飞机，只能坐火车。从老家走路一个小时到乡里，从乡里拦了“黑车”坐到镇里，又从镇里爬上开往县城的中巴车，已经是下午了，赶着去火车站买到了次日从县城发往广州的火车票(无座)，已是烧高香了。 初五到了广州，还好买到了广州发往海口的火车票，总算在初六的下午到了海口，因离开学校没有宿舍了，也舍不得花钱去开房休息，在海口找了一间网吧上了一个通宵，初七的早上坐上早班车就来到了文昌。这就开始了我的十年工作之旅。 入职后，先分配到了执行庭工作一年，后经我主动申请，于2009年农历正月十六下到锦山法庭，在锦山法庭工作至2012年3月，又调回市法院民庭做书
道德经中经典句子 导读：本文是关于道德经中经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 2、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。 3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 4、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 5、知人者智，胜人者有力，自胜者强。 6、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 8、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。 9、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。 10、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。 11、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，
先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 14、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。 15、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。 16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 17、自伐者无功，自矜者不长。 18、执大象，天下往。往而不害，安平太。 19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 20、故常无欲，以观其妙。 21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
道德道理 道-- 无始无终先作形声真主宰。 德--宣仁宣义聿昭拯济大权衡。 万有真原 圆 在广阔无迹的宙宇间，众生对月光总有一种神奇的向往。翻开世间的各大经典，都可以查到月光带有神灵的启示。 月光 圆月不只是在南海上的月亮才圆 明月也不是只在黑天的时候才明 星月在永恒之光的作用下才明亮
明亮 在迷人的月色之中 梦中情人相依相偎 海誓山盟吐露真情 在启迪的月光之下 意会光尘与尔和同 心光交融月光明亮 道家之士，自然无为，就是月光 天主教者，圣母之心，就是月光 清真教徒，真主教悔，就是月光 佛教佛法，平常之心，就是月光 愿用其光，复归其明，和谐玄同 愿使此情，奉献与爱，善良守中 慧眼 一根镇海针！一颗火红心！珍珠镶日月！明圆你我心！老君炼火炉！火眼成金睛！望君多磨难！日久见真心！ 海底针 海底针、海底针，尖锋无刃；
海底针、海底针，奇正在身； 海底针、海底针，动静之神； 海底针、海底针，棉里藏针； 海底针、海底针，守中深沉； 海底针、海底针，收之于心； 什么是海？海是宽容！什么是底？底是情怀！ 什么是针？针指真心 感触 闻之悠然心慰，问之奇缘相会。触之感叹乾坤，望之不见首尾。
圆融` 朴真` 无为 大鹏展翅长空寂，俯撼天地本物齐。有起有落本怀双，无穷无富只抱一。有虑有他有凡恨，无念无我无圣喜。世事如风随鼓荡，人生似云任卷舒。
微明奉爱诚信 穷象不可宏清，至明好似微尘；贪欲只因妙理，奉爱是为精深； 下狱回首渊窗，上天去返玄门；孤魂迷拜八仙，静心不求百神。 不染 莲妙根深水秀清风吹草动花不倾
净心观望沉浮景流水不腐是人情 仰观俯察明平衡思索道 观天道理透, 懂日月谓明；常年祸富生, 每日阴阳行；规矩本有法, 方圆自然成；获理问良师, 得道求自冥。 黑天鹅
十年的时光，将你我都变成了更加成熟的模样。十年，不是一段短暂的岁月，在这中间，我慢慢的蜕变着，慢慢的成为一个更好的人，更成熟的员工。在此，我想把感激送给我的公司，这个供我发展的平台，送给我的兄弟姐妹们，是你们用陪伴和关心伴我成长。 还记得当初自己刚刚进入公司的时候，我女儿还在读初中，现在一晃眼，女儿已经大学毕业工作了。时光可真是快，快到让人难以反应过来。前几天女儿打电话给我，问我最近工作累不累，有没有加班。其实一谈起自己的工作，累是肯定的，但是苦中作乐也是生活里最常见的一种方法。 来到公司已经十多年了，其实每天的工作也是差不了多少的，碰上一些特殊的时候，工作相比而言就更加忙碌了一些，有时候虽然会感到枯燥疲惫，但是如若自己都没有了那一份信念了，我想这份工作也会失去原有的光辉了。因此，不管平时多么烦恼，多么疲惫，我的内心都会永远的保持激情。这是延续我对这份事业热情的核心要素。 作为一名老员工，我们也逐步趋于稳定的状态了，之前五年里，我们不断攀岩，不断成长，那是我们的一段上升期，到了现在我们也逐渐少了一些斗志，多的是一些安稳。在这份工作上，这几年来我一直想的是，做好工作里的每一小点，虽然可能自己没有那么大的动力去做更多的争取了，但是我会尽己所能去安排好自己的工作，完成自己的工作。这是我对自己的要求，也是我工作的基础。 虽然这些年来，我取得的成绩没有耀眼夺目，但是我能够在这份事业上兢兢业业、勤勤恳恳，也是凭借着自己对这份事业的喜爱和执着。对于未来的日子，我们的确无法去确定，但是我愿意继续用时光证明一切。这是一个美好的启程，也是未来时光里所有的期待。我会继续带着自己的这一份激情和喜爱，带着一份坚定的勇气前行下去。 十年了，我们一起度过的时间里，有太多太多珍贵的记忆。看着公司人来人往，其实作为一名老员工，自然那也是有很多的感触的。我很感恩一直并肩作战的同伴们，也很感恩一直在身边支持我的家人们，还有一直给我机会和平台的领导们，感谢你们的爱和支持，我会更加努力的走下去的。 因为热爱，所以存在。这是我所喜欢并一直坚信的。20xx年2月，一次偶然的机会接触到吉奥(广汽吉奥前身，下同)，并且进入吉奥，转眼已经十年有余。 作为一名十年的老员工，在这里请允许我表达对公司，对缪总，对各位领导和同事的感谢，感谢大家的信任与支持，感谢大家一起走过这十年的岁月，这份缘份与友情我十分感动与珍惜。 十年时间，虽然很快过去，但是对于一个人来说，却是非常重要的，这十年，也是我人生最宝贵的时间，十年前辞去原单位工作选择来吉奥从零开始，是想再给自己一次机会，再给自己一些激情。初来吉奥市场部，那时只有5个人，一种
老子关于诚信的名言 2018-01-17老子关于诚信的名言《道德经》第六十三章：夫轻诺必寡信，多易必多难。 ”《道德经》第四十九章：信者吾信之。 不信者吾亦信之;德信。 ”《道德经》第八十一章：信言不美，美言不信。 ”《道德经》第二十二章：古之所谓曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。 ”《道德经》第三十八章：大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 ”《道德经》第一十七章：信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 ”《道德经》第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教。 ”《道德经》第八章：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ”《道德经》第二十一章：其精甚真，其中有信。 ”《道德经》第十八章：大道废，有仁义。 智慧出,有大伪。 ”《道德经》第二十七章：善行无辙迹，善言无瑕谪。 ”《道德经》第五章：多言数穷,不如守中。 ”《道德经》第三十八章：夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
”《道德经》第三十八章：美言可以市尊，美行可以加人。 ”《道德经》第六十四章：慎终如始，则无败事。 ”老子名言集锦1、道可道，非常道;名可名，非常名。 (可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。 )2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 (人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)3、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。 (了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)4、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 (最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)6、道生一，一生二，二生三，三生万物。 (道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)7、知足不辱，知止不殆。 (知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)8、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。
第1章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。 第2章居无为之事，行不言之教。 第4章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。 第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 第7章后其身而身先，外其身而身存。 第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。 第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第11章有之以为利，无之以为用。 第14章执古之道，以御今之有。 第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 第18章国家昏乱，有忠臣。 第22章夫唯不争，故天下莫能与之争。 第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！ 第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 第30章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。 第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。 第40章天下万物生于有，有生于无。
十年员工感言 他们是致敬的标榜——五年、十年长期服务员工感言 在一个团队集体里，以团体集体为家，坚持奉献非常重要。什么叫坚持，坚即意志坚强，坚韧不拔，持即持久，有耐性；坚持是意志力的完美表现。坚持常常是成功的代名词。而对于在荣超长期坚持在工作岗位上默默奉献的他们来说，选择荣超，并以荣超为家，以主人公翁的精神为荣超贡献自己的力量，他们觉得那是作为荣超的一份子，应该做到的。 荣获荣超长期服务奖的员工不胜枚举，正因为他们在荣超工作快乐，所以他们在荣超走过了五年、十年、甚至更长的时间……他们是无数个荣超新人的标榜。向他们致敬！并学习他们以荣超为家，为荣超辛勤耕耘，默默奉献的精神。 感恩的心与荣超同行 春天，花草虫鱼为慵懒的的阳光增添一份生机，它们感恩春雨的滋润；夏天，参天大树投下一片绿荫，它们感恩土地的厚重；秋天，稻穗为金色的丰收垂下饱满颗粒，它们感恩农夫的辛勤耕作；冬天，傲雪寒梅为凛冽的寒风绽放一份嫣红，它们感恩大自然丰腴所赐；而我，用这拙劣文笔，展开一张写满诗意的纸，提起一支怀有情感的笔，写下我此刻的情怀。心，早已与那纸笔融为一体，语言的浆液化作了我的思想，我的灵魂，我的一颗热枕——感恩的心。 感恩荣超，风雨的十年，伴我穿越梦想，羁绊的十年，催我进步。时光荏苒，往事仍历历在目。 那是XX年的春天，荣超挥师深圳中心区，领跑中心区开发建设的前列。也正是XX年，刚步入社会的我，携着懵懂的青涩南下。在这缕春风中，有幸结缘荣超，一路参与并见证着一路的成长与发展。难忘这十年，倍感无助时，同事们给予的温暖情谊；难忘疾恙缠身时，同事们端来热气腾腾的米汤；难忘年幼无知的我，领导投来的宽谅眼神；难忘工作遇到瓶颈时，老板的鼓励与信任……十年里，在不同岗位不同角度，“共同荣耀，共同超越”着，从最初的
老子经典名句 老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。 1、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？ 2、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。 3、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。 4、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。 5、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。 6、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
关于学习《道德经》心得体会（精选3篇） 关于学习《道德经》心得体会 心中有不少心得体会时，可以寻思将其写进心得体会中，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是为大家收集的关于学习《道德经》心得体会，欢迎阅读与收藏。 学习《道德经》心得体会1 今年暑假，我参加了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了大概的了解，并有以下几点体会： 一、对道的理解和认识 书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度应是“充分尊重规律，然后才利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。 二、无为的思想 “无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，
行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。 三、以无私来成就“自私” 老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”。 联系到现实生活，我们在集体工作时不要计较个人的得失，都一心为工作。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的事业，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗? 这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做?从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。 学习了《道德经》，能体会到的道理很多，关键在于如何运用到生活和工作当中去。我们学习的目的不是为了了解老子的思想，而是
简短公司十周年感言 时间飞梭，转眼间我在绿城有十年时光了，感谢公司再次接纳了我，也衷心的感谢翡翠城对我的磨练与培养，是你们让我找到了人生的方向，找到了勇往直 前的勇气。 在这几年中，有欢乐也有泪水，我庆幸我能坚持下来，其实人生最重要的不 是站在什么位置，而是我们所朝的那个方向，从来都不觉得自己是个聪明、能干 的人，有今天的幸福生活也都靠大家帮忙，我是一个粗人，不会甜言蜜语，也不 会玩什么心机，没有远大抱负，我只想平平淡淡、开开心心的过着简单的日子。 回眸在翡翠城这几年的点点滴滴，只叫人感概万千，它让我与领导、同事共成长、共生活、共工作、共学习。大家一起面对一次又一次的挑战，令我没齿难忘的团 体精神，这里一切的一切，都将深深地镌刻在我的心中、浓浓地定格在我的记忆里。真心感谢带给我进步的翡翠城业主，感谢给我关心关爱的领导、感谢多年相 处的同事们。 20XX年，我会好好工作，也希望自己有质的改变和量的飞跃，因为我一直都明白工作是一切并非天生公主的女孩成为女王唯一的方式，工作是一切自由幻觉 中最接近现实的一种，我要用实际行动来证明我羽化成蝶的蜕变，之所以我有这 个自信，是因为我身在绿城、身在翡翠城，我坚信凭着我对翡翠城的那份热爱、 责任和不懈的追求，凭着翡翠城拥有美好的工作环境与人际氛围，我坚信我的未 来会是一片光明。 转眼间，我已工作整整十年。十年前，我是意气风发的大学生，是梦想放飞 的小女生，是亲切自豪的北京电信人;十年中，我恋爱结婚成家立业，是日渐成熟
的妻子，是企业体制改革见证人，是稳健发展的北京网通人;十年后我是一个两岁孩子的母亲，是踏实奋进的工作骨干，是憧憬满怀的北京联通人。 1999年8月我大学毕业，经过公开招聘幸运的进入了北京电信。在电信设备厂工作了三年，从新产品开发到售后服务咨询，再到技术质量管理，不同的工作岗位锻炼了我。XX年，北京电信为提高员工的业务水平和职业素质在公司范围内开展了“岗位练兵、技术比武”活动，我在计算机比赛中连续名列前茅，荣获北京市电信公司“岗位练兵、技术比武”计算机知识普及优秀选手称号、实业集团公司“岗位练兵、技术比赛”技术能手称号，并因此成为北京电信实业集团公司XX年度先进工作者。 XX年，中国电信南北分拆，新的中国网通集团成立，北京电信变成了北京网通，公司全面向“服务型企业”转型，电信设备厂解散，全体员工在实业集团公司范围内分配。刚刚适应了工作环境，获得了种种荣誉，而今面临企业的变革，不知道自己将被分配到哪里。前途未卜的惶恐、无法左右命运的无奈、对自己未来事业的担忧，迷茫、无助，我的内心很纠结。从设备厂到温泉会议中心分流安置动员大会的路上，我忐忑不安了一路，泪水默默流了一路。最后，因为学历和年龄的优势，还有领导的推荐，我被分到北京电信发展总公司，一颗悬着的心终于落了地。在那里，我从平台运维转到市场部，后被调往总经理办公室工作。由于工作突出，XX年我又一次被评为北京电信实业集团公司先进工作者。 XX年是我人生的转折点。这一年，我结了婚、入了党，经过两年多的努力完成了在职研究生的学业，取得了硕士学位。XX年也是中国网通的重要转折点，经过了漫长的筹备，中国网通终于成功上市。北京电信发展总公司因涉及“同业竞争”，在网通上市过程中声讯业务回归主业，部分员工自行选择去留。这一次，
老子道德经中的名句 老子名言集锦 1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。） 2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则） 3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者） 4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强） 5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形） 6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙
原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物） 7知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险） 8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷） 9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功） 10知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂） 11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始） 12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
工作十年快要离开感言 篇一：一句话十年工作感言 1、零零年代我结婚了，成了劳工。 2、征途茫茫，我和祖国一同壮大！ 3、顿悟却无法逃身的青春期。 4、在育园中学监狱一样的圆圈楼里饱受折磨后逃生。 5、回味十年，是一杯混混沌沌的水。回忆十年，有歌曲唱不去的无奈。 6、要相信自己，哪怕在最艰难的时候，也要相信自己的勇敢和坚毅！ 7、迷迷糊糊的十年，高中、大学、周而复始的工作中（即使我才做了一年多）。 8、这十年唯一让我知道的就是当初应该好好学习，没文化真可怕。 9、用九年时间做别人喜欢的事，最后一年做自己喜欢的事，挺好。 10、十年生死两茫茫，不思量，自难忘；十年河南十年河北。 11、彷徨，是生是死是个问题，人总在选择，有选就有彷徨，选择-彷徨-抉择。 12、梦里寻她千百度，不堪回首，衣带渐宽，两行热泪，蹉跎路，且惫且喜。 13、爱过恨过，哭过笑过，想过念过，忍过盼过，离过聚过，囧过萌过，永不后悔。
14、80后崛起的年代，却被90后差点拍死在沙滩上，庆幸自己平安无事，却也庸庸碌碌，几近30。 15、少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，斯十年丈量一生，磨而不磷，涅而不缁，激情少年仍旧在路上。 16、400米的跑道没越过起跑线哪。十年里，我失去了最亲爱的两个人，姥姥和老爷，生命可贵，亲情无限。 17、过欢笑有过悲伤，但我都会感谢这十年时光全是我成长的印记，谢谢我爱的和爱我的人，因为我们一起走过。 18、生活：跨世纪、迎奥运、过高考、迈入和谐社会；情感：懵懂、羞涩、疯狂、茫然、混乱、现实、纠结、随心、随缘。 19、十年我经历了人生的转折，十年我品尝了生活的滋味，十年我更新了自己的目标，十年我创造了无数的奇迹，这就是我的零零年代。 20、人性上始终如一，学业上毫无建树，事业上刚刚起步。别老仗着自己上过几年大学就整的跟个文人似的，整天瞎感慨瞎激动，倒不如真真实实的活着。 篇二：职场十年的工作感悟 打工这么多年了，在职场上的经验为主动去找领导交流达成共识，工作得到领导认可，不去找领导也不去沟通交流，而得不到领导认可，换句话说领导来找你就很麻烦，做错了事主动去承认错误，做错了就做错了，用制度来处罚我认为合情合理，而处罚的目的是为了不去范错，要反思为什么会去错？同时认自已借鉴有所进步，有人走了自已去担责任，再苦再累任劳任怨是领导所喜欢的，得到领导的信任致关
道德经中的名言警句 导读：1、为无为，事无事，味无味。 2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 3、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 4、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 8、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 9、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。 10、知人者智，自知者明。 11、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 12、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
13、生命，除了生命本身之外，一无所有。 14、物壮则老，是谓不道，不道早已。 15、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。 16、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 17、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 18、圣人自知不自见；自爱不自贵。 19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。 20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 21、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 22、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 23、敦兮其若朴，旷兮其若谷。 24、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 25、人法地，地法天，天法道，道法自然。 26、美言可以市尊，美行可以加人。 27、天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。
《道德经》心得体会 ——德州西收费站肖滨开篇之前我认为应该先提一个成语——紫气东来。传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。 《道德经》只有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。 中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。 我读此书的第一感觉就是一个字——深！可以说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释！《道德经》一书只有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢？老子在第一章曾提到：道
可道，非常道。名可名，非常名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的形成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢？已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢？就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就应该是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇！于是我便从水中悟得一些道性。 水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们知道水是柔的，柔到了极致！我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么？你能用炮弹把水炸一个窟窿么？我们不能！这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们知道宇宙是一个无限的空间！这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特。我们并不能因为这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体！他们的科技可能是我