抱头鼠窜的成语故事和知识点 成语解释窜：逃跑；乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉 重打击狼狈逃跑的样子。 成语出处宋 苏轼《代侯公说项羽辞》：“夫陆贾，天下之辩士，吾前日遣 之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。” 成语繁体抱頭鼠竄 成语简拼 BTSC 成语注音ㄅㄠˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨˋ 常用程度常用成语 成语字数四字成语 感情色彩贬义成语 成语用法抱头鼠窜连动式；含贬义，形容敌人的狼狈相。 成语结构连动式成语 成语年代古代成语 成语正音窜，不能读作“chuàn”。 成语辨形鼠；上边是“臼”不能写作“白”。 成语辨析抱头鼠窜和“逃之夭夭”；都含贬义；都形容逃跑。但抱头鼠窜是 比喻性的；“逃之夭夭”是诙谐说法；有时用作中性。 近义词逃之夭夭、捧头鼠窜 反义词大摇大摆、得胜班师 成语例子夫陆贾天下之辨士， 吾前日遣之， 智穷辞屈， 抱头鼠窜， 颠狈而归。 （宋 苏轼《拟侯公说项羽辞》） 英语翻译 cover one's face and creep away 日语翻译頭をかかえほうほうの体(い)で逃げる 俄语翻译 в п áн и к е е ж áт ь <о р а т и т ь с я > 其他翻译<法>fuir comme un rat la tête dans les mains 成语谜语捂着脑袋赶耗子 成语歇后语抱(捂)着脑袋赶老鼠 成语故事楚汉相争时期，在萧何的极力推荐下，刘邦任用韩信为大将，抄了 项羽的后路，破赵取齐，占据黄河下游地区，被封为齐王。蒯通积极鼓动韩信与 刘邦、 项羽三分天下， 举出当年常山王张耳抱头鼠窜归降了汉王并出兵消灭了生 死与共的好友陈余
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拓展型课程工作小结 本学期我们根据学校十周年校庆制定了学校的拓展、探究课程实施方案，并在全区视督导工作的引领下，对课程的设置进行了重新的思考，在以前开设的各类课程基础上，对教师进行校本培训，组织全体教师开展有计划的学习活动，《上海市普通中小学课程方案》和《上海市中小学拓展型课程指导纲要》为教师必读内容，加深对拓展型课程的理解，提高教师开发和建设拓展型课程的能力。让教师重新深入上海的二期课改的拓展课，探究课的关系，努力实现“一切为了学生的发展，一切为了发展不同的学生”的目标。 我们的强化课程――有一定的规模和指定的学生参与的拓展课程和探究课程如我们课表中的各学科指定探究课和我们围棋文化相结合的拓展课。 在学校领导的直接领导下，我们的拓展课程严格按照管理程序办事，结合学生的志愿选项，尽量保证学生选择，让学生自由选择。在教导处和各年级组、教研组以及班主任的大力支持下，上课的教师基本上能做到督促和提醒学生准时参与，每位老师上课有教案，认真组织教学，对工作严格要求。课程结束后能按照学校要求及时整理好教案、学生总结及学生考勤交到教导处。 质量比较高，表现出对工作的认真态度。学生在总结中谈到自己上拓展课、探究课的体会和收获时，谈出了对上拓展课、探究课的必要性的认识，一致认为通过拓展课和探究课的学习，学到了很多平时课上学不到的知识。开阔了新思路和视野。有的同学还说：“拓展课和探究课使得我们开拓了知识面，提高本学科的学习兴趣，培养自己的思维方式” 。 通过拓展课的教学不断深入发展，给我校开展的校本课程学习增添了光彩，同时给我们每一位教师在教学上提出了更高的要求，特别是从学生的总结话语中更激励着我们每一位教师把校本课程继续下去，并且干得更好。 比如：江艳老师的“电脑绘画”，把数位板知识融入电脑技术，既吸引学生兴趣又能取得与众不同的效果；又如郭云芳老师的“古诗词与歌曲”把枯燥难懂的古诗词用唱的形式表达出来，赋予新意。希望有更多的教师参与进来，
小学四年级语文《孔子的故事》优选教案范例三篇在中国历，孔子是具有划时代意义的人物，他是中国古代思想家、教育家，儒家学派的，儒学教育理论的奠基人。下面就是小编给大家带来的小学四年级语文《孔子的故事》优选教案范例，欢迎大家阅读! 教学目标 1.通过自主学习认识10个生字，1个多音字。学写8个字。 2.理解课文内容，明白孔子在学术上取得巨大的成就是与他的刻苦、虚心好学分不开的，教育学生要养成热爱学习的习惯。 3.正确、流利地朗读课文。 4.查阅资料，收集与课文内容有关的故事讲给大家听。 教学难点 孔子是怎样勤奋、刻苦学习的。 教学准备 生字卡、课前收集孔子的有关资料 教学时数 2课时 教学过程 第一课时 一、读名言揭题。 1.出示孔子的名言，读一读。 有朋自远方来，不亦乐乎? 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也! 知之为知之，不知为不知，是知也。
2.交流自己搜集的孔子的资料。 简介孔子：孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山 东曲阜市东南)人。他是我国古代的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理者，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产 生了极其深远的影响。 3.揭示课题。 二、初读课文，整体感知。 1.自由朗读课文。 思考：课文主要讲了什么? 2.交流：读了课文，你对孔子增加了哪些了解? 三、理解第一自然段。 1.指名读，画记你感受最深的词句。 2.讨论交流： (1)你感受最深的句子有哪些?从这些句子中你感受到什么? (2)相机理解以下词语。 字：根据人名中的字义，另取的别名叫字。 举目无亲：抬头看不到一个亲人。形容人地生疏。举目：抬起眼睛，指抬头。 孤苦伶仃：孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。 羞惭：羞愧。 (3)这个自然段与后面的内容有什么联系?这样写有什么好处? 3.小结。 4.齐读。 四、学习生字词。 1.自由识记生字词。 2.检查交流识记方法。
论语中成语故事大全 孔子与其弟子在论道讲学中留下了大量的经典言论，包括教育、为政、修养、处事等方面。你知道这些成语出自哪句话吗? 1.为政方面 孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即“为政以德”的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如： （名正言顺） [出处]“名不正则言不顺。”(《子路》) 释义原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。 （祸起萧墙） [出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》) 释义祸乱就发生在内部。 （分崩离析） [出处]“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”(《季氏》) 释义四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。 （待价而沽） [出处]子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》) 释义等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。 （欲速不达） [出处]“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》) 释义过于性急求快，反而不能达到目的。 （一言兴邦） [出处]“一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)
释义一句话可以使国家兴盛。 2.教育方面 孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如： （有教无类） [出处]子曰：“有教无类。”(《卫灵公》) 释义不论什么人都给以教育。 （诲人不倦） [出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《述而》) 释义教别人时耐心、不厌倦。 （学而不厌） [出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》) 释义学习总感到不满足。形容勤奋好学。 （不耻下问） [出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》) 释义并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。 （温故知新） [出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 释义温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。 （闻一知十） [出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”(《公冶长》) 释义听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。 （举一反三） [出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)
初中校本课程建设与实 施工作总结 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
校本课程建设与实施工作总结 邵原二中伴随着基础教育课程改革的不断完善深入，课程模式也日逐多样化、自主化，特色化课程结构，日趋合理，为学校实施办学自主权创设了广泛的空间，也为教师教育教学更加自由的开放富有创造性的工作提供了一个展台，激发了教师对校本课程开发的的极大热情。在实施新课程改革的进程中，我校通过校本教研工作和校本课程的建设与实施，教师的教育观，教学观、学生观，质量观，评价观发生了巨大的变化，现将我校建设与实施校本课程的情况总结如下： 一、指导思想 校本课程开发是一项创新性工作，必须充分考虑到我校教育资源的特殊性和差异性；必须充分考虑到适应基础教育越来越强调学生主动发展、个性充分发挥的需要；课程设置应有利于培养学生独立思考、自主学习的能力；有利于培养学生的创新精神和实践能力；有利于培养学生的科学态度和钻研精神；有利于逐步形成适应学习化社会需要进行终身学习能力的培养。 二、学校课程建设目标 （一）、学校课程类型多元化，课程结构多层化。从培养师生创新精神和实践能力，促进师生全面素质发展的需要出发，重点建设和完善学校创造教育课程、艺体健康教育特色课程（合唱队、舞
蹈队、篮球队）、主题节日课程（教师节、国庆节、清明节、端节节）和学校三大教育（感恩教育、目标教育、养成教育）等。最大限度地提供学生“品行、人格、习惯形成和发展的经历，提升师生道德水平、科学素养和人文素养。逐步构建基础型、拓展型、探究型课程和实践体验型课程体系。 （二）、通过课程设置，努力将学生培养成为“热爱生活、追求卓越”的优秀二中人。 （三）、通过课程的建设，努力打造一支师德修养良好、业务能力精湛、具有“奉献、智慧、求实、创新”精神，深受学生欢迎的教师队伍。 三、我校校本课程制定原则 （一）、以人为本的原则。校本课程是以学校为基地进行开发的课程，它是教师根据学生的需要，学生的兴趣本着自主开发的课程。我校学生绝大多数来自农村，在前期的问卷调查中可以看出，他们渴望获得更多的信息，兴趣爱好非常广泛，有着强烈的求知欲望。我们在开发校本课程的过程中，先让教师在了解学生需求的基础上提出课程开设申请，再由学生自愿报名选择。这样一来，课程开设与学生选课成了供求关系，学生的学习积极性也就被调动起来。 （二）、多样性的原则。校本课程应该是多样性的，适合本校本地区的，有利于学生发展需要的课程，校本课程应是动态发展的过程，是在实践中不断生成变化的过程。不一定向标准教材看齐，
孔子系列故事大全 一、智慧圆融一故事取材于《列子：仲尼篇》孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。 他问道：“老师，颜回同学为人怎么 样？” 孔子沉吟了一下答道：“颜回的仁爱之心比我要好。” “那子贡呢？”子夏接着问。 “他呀！他的辩才比我好。”孔子笑着说。 “那子路，子路同学呢？”子夏又接着问。 孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。” “那子张呢？子张难道也有过老师之处？”子夏满脸狐疑。 孔子顿了顿，说：“子张同学，为人处 世，庄重严谨的作风，比我这个做老师的要强。” 子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬
作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢？’ 孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说："子夏！你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，去卩不能忍。（注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思）” 孔子接着对子夏说：“至于子贡，他的口才的确很好，可谓辩才无碍。他精通语言的妙用，却不识语言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辩不能讷。” “关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动＜这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。” “而子张呢，”孔子说到这里沉了沉，然后说：“他过于庄重严谨，以致清不容物。不能和煦接众，不能容纳有污行的人，让人见之生
与孔子有关的成语故 事
■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷. 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其尽善矣,又尽美也!而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉. ■侃侃而谈:不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心. ■不舍昼夜:表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:逝者如斯夫,不舍昼夜.意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧! 时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊! ■道不拾遗:形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有. ■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔 子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?无聊!孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他. 两个启示:在别人家里最好安份些; 对于头儿,要懂得投其所好才是啊! ■道听途说:泛指没有根据的传闻 子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
后生可畏成语故事 导读：【成语】： 后生可畏 【拼音】： [hòushēngkěwèi] 【解释】： 后生：青年人，后辈;畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。后多用于称赞有志气有作为的青年人。 【出处】： 先秦·孔子《论语·子罕》：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?” 【举例造句】： “你们青春年少，正是～之时，还望努力自重才好。” 【成语故事】： 孔子在游历的时候，碰见三个小孩，有两个正在玩耍，另一个小孩却站在旁边。孔子觉得奇怪，就问站着的小孩为什么不和大家一起玩。小孩很认真地回答：“激烈的打闹能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也会伤人的身体;再退一步说，撕破了衣服，也没有什么好处。所以我不愿和他们玩。这有什么可奇怪的呢?” 过了一会儿，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还
要避车子的!”孩子说。孔子非常惊讶，觉得这么小的孩子，竟如此会说话，实在是了不起，于是赞叹他说：“你这么小的年纪，懂得的事理真不少呀!”小孩却回答说：“我听人说，鱼生下来，三天就会游泳，兔生下来，三天就能在地里跑，马生下来，三天就可跟着母马行走，这些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感叹他说：“好啊，我现在才知道少年人实在了不起呀!”[2]有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼?什么火没有烟?什么树没有叶?什么花没有枝?”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼;不管柴草灯烛，什么火都有烟;至于植物，没有叶不能成树;没有枝也难于开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子叹道：“后生可畏啊!老夫愿拜你为师。” 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
拓展课程是为培养、激发和发展学生的兴趣爱好，开发学生的潜能，促进学生个性、特长和学校办学特色的形成与发展，满足现代社会对多样化人才的需求，体现不同基础要求的、具有一定开放性的课程。数学拓展课具有一定的开放性，具有动脑、动手的特点，能够吸引学生的积极参与，着眼于培养、激发和发展优秀学生的兴趣爱好，并激发和强化学生的自主、自我表现的愿望。通过几次拓展课，觉得有以下几点思考与困惑 1、如何在师生考试压力普遍较大的情况下开展好拓展型教学虽然“减负”政策相应出台，但由于落实不力、监督不严，加上现行教育体制与社会普遍重视学历的大环境，教师与学生仍对考试感觉压力甚重。面对“要分数还是要能力”的两难问题，一些教师便提出“考试难，时间紧，没空进行拓展教学”的理由，“坚守”教材，反复运用反复操练，务必人人都要将教材知识烂熟于胸！对于这些教师，我们又该如何让他们转变教材观、教学观，开展拓展型教学呢 2、如何在尊重学生差异和学校财力、物力、人力之间找到平衡点由于学生的差异显着，如果更多更好的照顾、尊重学生，就得根据学生的需要设置更多的数学拓展项目，这样就需要学校更大的物力、财力、人力的支出，增大了教育成本；如果开展的项目太少，就失去了开展数学拓展项目的意义或者说达不到预期的效果，在这之间如何找到一个平衡点，有没有一个较好的标准或方法来找这个平衡点，值得我们继续实践和探索。 3、如何去评价老师在数学拓展项目中，教师也是该项目的参与者、指导者以及项目的推进着，为数学拓展的顺利实施与开发起着至关重要的作用。所以谁来给教师一个评价用什么标准来评价老师开展的数学拓展项目成功与否，合不合格这个问题也值得我们进一步思考和探索的。
有关孔子的小故事简说 导读：本文有关孔子的小故事简说，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 子夏是孔子的学生。有一年，子夏被派到莒父(现在的山东省莒县境内)去做地方官。临走之前，他专门去拜望老师，向孔子请教说："请问，怎样才能治理好一个地方呢？"孔子非常热情地对子夏说："治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。"孔子向子夏交代了应注意的一些事后，又再三嘱咐说："无欲速，无见小利。 欲速，则不达；见小利，则大事不成。"这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老师的教导去做，就告别孔子上任去了.后来，"欲速则不达"作为谚语流传下来，被人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。 以上就是小编与大家一起分享的关于孔子的四则教育小故事，不知道大宝贝们看完后又有什么样的感受与心得呢？希望咱们大家在以后的教育生涯中呀，都能向孔子学习，心怀理想、满腹经纶的向祖国的花朵传授知识，教书育人！ 【篇二】
孔子的父亲死得早，母亲含辛茹苦地把他抚养成人。在孔子不太懂事的时候，颜徵在就买来了很多的乐器，有时请人为儿子演奏，有时自己为儿子吹弹，有时让儿子自己玩弄。邻里乡人不解其意，颜徵在对人们说：让孩子从小接触这些器具，培养他的兴趣，他就会渐渐喜欢这些乐器。做人要讲根基，办事要按规矩，无规矩不成方圆，乐器最讲礼仪与规矩，没有章法演奏不出动听的乐曲。让孩子早点接触礼仪、音律、等级，对他以后的成长是十分有利的。 在母亲的教导下，孔子很快就爱上了这些乐器，并学会了吹、拉、弹、唱。邻里有了婚丧等红白喜事，他都会拿着乐器去为他们演奏。孔子成人以后，对音乐的爱好有增无减，把音乐当成自己生活中的一部分。他在齐国听了韶乐，一连学了三个月，整日沉醉其中。他说：“真没想到音乐的感染力有这么强！” 有一次，孔子向鲁国乐官师襄子学琴，他弹一支名曲，连续将它弹了十天。 师襄子让他换个曲子，孔子说：“虽然我已经熟悉了这支曲子，但还没有将它掌握。” 过了几天，师襄子说：“你已经掌握了这支曲子，可以弹别的了。” “我还没有领悟它的用意。”孔子说。 又过了一段时间，孔子依然在弹那首曲子，师襄子不耐烦地说：“你已经了解它的用意了，可以换一支曲子了。” “我还没有领悟它描写的人物形象呢。”孔子说。 又过了一些时候，孔子终于停下不弹了，他想了想，然后抬起头，
孔子的成语故事 一：尽善尽美 形容好到极点,毫无缺陷. 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而 后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉. 二：侃侃而谈 不慌不忙地谈着 在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼 的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却 长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心. 三：不舍昼夜 表示时间不停地流逝之意. 孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复 返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧! 时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊! 四：道不拾遗 形容社会风气道德良好. 孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有. 五：登堂入室 表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点. 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁. 孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对 子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;对于头儿,要懂得投其所好才是啊! 感谢您的阅读，祝您生活愉快。
13 富而有礼 有一天，鲁国有个人说孔子的坏话，但对子贡的评价却很高，恰好被子贡听到了。子贡并没有因为自己受到夸赞而高兴，反而特别生气。他对那个人说：“如果说一个人的能力是一个房子的话，那么我的老师孔子，光围墙就得有十丈高，而且屋子豪华无比，普通人是没有办法穿过围墙看到里面的，所以有人不懂得他的好。而我的房子的围墙只有肩膀那么高，很容易就被人看到了。”说孔子坏话的那个人听了这些话之后，不仅感受到了孔子的伟大，也更加尊重子贡了。 子贡的一个好朋友对他说：“你对你的老师那么恭敬，但是他真的比你强吗？”子贡说：“我的老师是高不可及的，就像高空一样，不能顺着梯子爬上去，他老人家就像是日月一样光耀，我哪能比得上呢？” 子贡的这段话表示了老师在他心目中的地位是非常高的，让人不得不竖起大拇指。他用天比作老师，用天之高比作老师的德之高，用所有人都不能衡量的高度，来形容老师德行高度的不可比及。 子贡在外面非常维护孔子的名声，也是孔子晚年的依靠，给予老师各方面的照顾。可以说，对于当时丧子丧妻的孔子来说，子贡成为老师的唯一安慰，作为老师最亲的人陪伴与照顾老师。孔子去世后，他又为老师守丧六年，之后回到卫国，为自己的国家效力。 我们知道，子贡是个有礼貌的人。但是，他也做过一件让他羞愧的事。 孔子的弟子原宪为孔子守孝三年期满之后，在“草泽”之中隐居起来。原宪很穷，住在茅屋里，吃些粗茶淡饭。茅草屋狭小，蓬草门漏风，桑条作门轴，破瓮为窗户，上漏下湿之中，原宪尚能自得其乐弹琴唱歌。 有一天，已经当了卫国之相的子贡来见同学，高头大马，一身华贵，只可惜原宪贫民窟的窄巷过不去他的马车，只好下车步行，叩响柴门。原宪戴着裂口的帽子，穿着破跟的鞋，拄着藜杖应声开门，子贡一见原宪这个样子，非常惊讶，问道：“哎
2019年拓展型课程年终工作总结 本学期我们根据学校十周年校庆制定了学校的拓展、探究课程实施方案，并在全区视督导工作的引领下，对课程的设置进行了重新的思考，在以前开设的各类课程基础上，对教师进行校本培训，组织全体教师开展有计划的学习活动，《××市普通中小学课程方案》和《××市中小学拓展型课程指导纲要》为教师必读内容，加深对拓展型课程的理解，提高教师开发和建设拓展型课程的能力。让教师重新深入上海的二期课改的拓展课，探究课的关系，努力实现“一切为了学生的发展，一切为了发展不同的学生”的目标。 我们的强化课程――有一定的规模和指定的学生参与的拓展课程和探究课程如我们课表中的各学科指定探究课和我们围棋文化相结合的拓展课。 在学校领导的直接领导下，我们的拓展课程严格按照管理程序办事，结合学生的志愿选项，尽量保证学生选择，让学生自由选择。在教导处和各年级组、教研组以及班主任的大力支持下，上课的教师基本上能做到督促和提醒学生准时参与，每位老师上课有教案，认真组织教学，对工作严格要求。课程结束后能按照学校要求及时整理好教案、学生总结及学生考勤交到教导处。 质量比较高，表现出对工作的认真态度。学生在总结中谈到自己上拓展课、探究课的体会和收获时，谈出了对上拓展课、探究课的必要性的认识，一致认为通过拓展课和探究课的学习，学到了很多平时课上学不到的知识。开阔了新思路和视野。有的同学还说：“拓展课
和探究课使得我们开拓了知识面，提高本学科的学习兴趣，培养自己的思维方式” 。 通过拓展课的教学不断深入发展，给我校开展的校本课程学习增添了光彩，同时给我们每一位教师在教学上提出了更高的要求，特别是从学生的总结话语中更激励着我们每一位教师把校本课程继续下去，并且干得更好。 比如：江艳老师的“电脑绘画”，把数位板知识融入电脑技术，既吸引学生兴趣又能取得与众不同的效果；又如郭云芳老师的“古诗词与歌曲”把枯燥难懂的古诗词用唱的形式表达出来，赋予新意。希望有更多的教师参与进来，把校本课程做得更加丰富多彩。教学不断地更新，富有特色和趣味性。教学安排要激发学生对学习的兴趣出发，要多样化和拓宽知识面。让学生感到知识的探索性和趣味性，开阔学生视野，从中培养自觉学习的热情。 这也是学生在总结中提到和希望的。在个别学生身上看到对拓展和探究型课不认真的态度。因此要加强课堂的组织教学和管理，保证学生有一个良好的学习环境，每节课都有收获。要充分调动学生的主动性，让学生积极参与教学之中。可以把有关的课题事先布置给学生，让学生课前有充分时间思考和准备，参与实验和社会调查。主动参与和讨论，甚至上讲台讲解。教师要善于引导学生：归纳——小结——收获。 XX学年我们的拓展型和探究课程都获得不少奖项。本学期我们的茶艺拓展课小组在××市“世博茶香”中小学生民族茶艺展示活动中荣获三等奖、学生们也荣获了“全国优秀小茶人”的称号；另外在全国“春蕾杯”、“中环杯”、“小机灵杯”、“数学大王”比赛中，
关于孔子弟子颜回的小故事 颜回是聪慧的，孔子的大弟子子贡这样说“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”正 是由于颜回的聪慧，所以对于孔子的思想能够非常迅速的领略，并且能够将孔子的思想记 在心中，实践在自己的行为中。孔子讲学，颜回总是沉默寡言，别的学生都有很多的问题 问孔子，而颜回总是顺承老师，不曾提出一点疑问，开始的时候孔子也认为颜回有点愚笨，但是后来观察，看到颜回可以将儒家的思想贯穿在行为中，不禁感叹“贤哉回也!” 颜回是忠诚的，颜回的忠诚源自对孔子所创的儒家学说的推崇，颜回这样评价自己的 老师“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。”由此可见，颜回是孔子忠诚的拥护者，在孔子四处宣扬自己的思想不能够得到应用，陷于荒野，食粮不继的时候，包括子路、子贡在内的很多学生都对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回坚定的相信孔子的思想。' 颜回也是生不逢时的，如果颜回生活在一个盛世，那么其思想就可以实现。但是不幸 的是颜回生长在春秋的末期，那个时期是一个崇尚武力，权臣当道，想要实现大同社会完 全不可能的社会，所以颜回在那个时代是落魄的，即使是名声在外，即使是成为一个名噪 一时的大儒，对于其生活质量并不能有任何的改善，所以颜回“身在陋巷，一箪食一瓢饮”。 虽然颜回生前是落魄的，但是其身后却得到了极大的荣宠，自汉代起颜回被列为七十 二贤之首，世代祭孔的时候颜回配享，以后的历代统治者更是不断的给颜回追加谥号，死 后的荣耀可以说非常的隆重。 《庄子-大宗师》记载了关于颜回的一个小故事，一次颜回跑来对孔子说，我进步了，老师，孔子问，怎么进步了?颜回说，我忘记仁义了。孔子说，好是好，不过还不够。过 了一段时间颜回又跑来跟孔子说，老师，我又进步了。孔子问，怎么进步了?颜回说，我 忘记礼乐了。孔子说，还不够。又过了一段时间，颜回再次来找孔子还是说自己又进步了，孔子又问是怎么进步了，颜回说，这次我“坐忘”了。孔子非常惊叹，问，你是怎么样 “坐忘”的?颜回答道，整个身体感觉到与大自然融为一体，将自身的一切完全的忘却， 感觉到自己与整个世界相通，与清静融合。我觉得这就是“坐忘”。孔子感叹道，与道相 通就不会出现任何的分别与喜好，与大道一起变化就不会出现任何的障碍，颜回你真是一 个大贤啊，我也愿意跟你一起“坐忘”。 从这则小故事中我们可以看到颜回真的已经达到了一个很高的境界，已经能够不受到 任何的约束，不会受到任何的个人喜好的影响，因为其本身就是仁义，本身就是礼乐，这 些东西完全已经内化成为了颜回的精神境界，所以再也感受不到其约束力，自己所表现出 来的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫无矫饰的。“坐忘”的境界我想对于大多数 人来说是难以做到的，当然，尚未经过教育的儿童最接近那种境界，可是儿童总会长大， 要想终生保持也是非常困难的。
韦编三绝的历史成语故事 ： 孔子是春秋末期的思想家、政治家、儒学学派的创始人。他名丘，字仲尼，鲁国陬邑今山东曲阜东南人。先世系宋国贵族，多才多艺，学识渊博。 孔子曾说过他的学问都是通过刻苦钻研得来的。孔子幼年丧父，家境贫寒，没能受到良好的教育，只能通过自学来获得知识。他从十五岁开始发愤读书，因为没有人教，在学习上碰到难题就多方请教。他请教过做官的人，也请教过普通老百姓，请教过白发苍苍的老人，也请教过头上梳着小辫儿的儿童。孔子虚心好学，学无常师，三十岁时便成为当地较有名气的学者。 那时还没有纸张，制作书籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹签，刮去上面的青皮，用火烘干后在上面刻字，称为“竹简”。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。写成一部书要许多竹简，书的内容全部写上去以后，要用牢固的牛皮绳子把这些竹片按顺序编联起来，就可以阅读了，这样的过程就叫做“韦编”。由于一片竹简只能写很少的字，所以如果一部书的字数很多的话，那就需要几十斤甚至上百斤的竹片。像《易经》这样的书，当然是由许许多多竹简编联起来的，因此相当沉重。 孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是很难读懂的一部古书，孔子下了很大的功夫，才把它全部读了一遍，还只是基本上了解了它的内容。接着，他又读了第二遍，掌握了它的基本要点。然后，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了比较透彻的理解。此后，为了深入研究这部书，同时也为了给弟子们讲解，他不知翻阅了多少遍《易经》，这样读来读去，把串联竹简的牛皮带子也给磨断了好几次，不得不换上新的再读。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如我能多活几年，我就可以理解些《易经》的文字与内容了。” 孔子一生中还编着了不少书籍，其中有《诗》《书》等几部书，还有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》。这对古代文化的保存和发展，起到了积极的作用。 ——《史记·孔子世家》 【求解驿站】编连竹简的牛皮绳断了三次。比喻读书勤奋，刻苦治学。韦编，用熟牛皮绳把竹简编联起来;三，概数，表示多次;绝，断。 【活学活用】我们提倡～的勤学精神，更提倡学以致用，有所创新。 【妙语点拨】孔子读《易经》，韦编三绝的故事启示我们：一学习要勤奋;二学习要用心，和知识交朋友;三学习的一个重要方法是重复。重复帮助记忆，重复是记忆之母，
-- 拓展课程是为培养、激发和发展学生的兴趣爱好，开发学生的潜能，促进学生个性、特长和学校办学特色的形成与发展，满足现代社会对多样化人才的需求，体现不同基础要求的、具有一定开放性的课程。数学拓展课具有一定的开放性，具有动脑、动手的特点,能够吸引学生的积极参与,着眼于培养、激发和发展优秀学生的兴趣爱好，并激发和强化学生的自主、自我表现的愿望。通过几次拓展课,觉得有以下几点思考与困惑 1、如何在师生考试压力普遍较大的情况下开展好拓展型教学?虽然“减负”政策相应出台,但由于落实不力、监督不严,加上现行教育体制与社会普遍重视学历的大环境,教师与学生仍对考试感觉压力甚重。面对“要分数还是要能力”的两难问题，一些教师便提出“考试难，时间紧，没空进行拓展教学”的理由,“坚守”教材,反复运用反复操练，务必人人都要将教材知识烂熟于胸!对于这些教师,我们又该如何让他们转变教材观、教学观，开展拓展型教学呢? 2、如何在尊重学生差异和学校财力、物力、人力之间找到平衡点？由于学生的差异显著，如果更多更好的照顾、尊重学生，就得根据学生的需要设置更多的数学拓展项目,这样就需要学校更大的物力、财力、人力的支出,增大了教育成本；如果开展的项目太少,就失去了开展数学拓展项目的意义或者说达不到预期的效果，在这之间如何找到一个平衡点，有没有一个较好的标准或方法来找这个平衡点,值得我们继续实践和探索。 3、如何去评价老师？在数学拓展项目中，教师也是该项目的参与者、指导者以及项目的推进着，为数学拓展的顺利实施与开发起着至关重要的作用。所以谁来给教师一个评价?用什么标准来评价老师开展的数学拓展项目成功与否，合不合格？这个问题也值得我们进一步思考和探索的。 1 / 1
祸起萧墙的成语故事 ： 公元前659年季友立公子姬申为国君，即为鲁僖公。同年，季友迫使莒国将鲁国乱臣庆父交还鲁国。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。从此季友的子孙被称为季孙氏。 季孙氏以颛臾国靠近费邑，以后会给子孙造成威胁为借口，要出兵伐颛臾。颛臾在商代即是方国，故址在今平邑县柏林乡，至今平邑镇东还有颛臾村。周成王时颛臾成为鲁国附庸。颛臾地处鲁国首都曲阜和季氏采邑费城之间，周王室曾授权其祭祀少皋和蒙山，季氏要对这样一个处在鲁国疆域之内的附庸国大动干戈，这使孔子十分反感。他说，天下有道，礼乐征伐自天子出，天下无道，礼乐征伐自诸侯出。季孙氏当时只是一个卿大夫，是不能擅自征伐的。季孙氏家臣子路和费邑宰冉求把这个消息告诉了老师孔子。孔子讲了一番季氏不应伐颛臾的道理，最后说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。 萧墙，指宫室内当门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁君。当时，季孙氏把持鲁国朝政，担心一旦鲁君起兵收回主权，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君萧墙之内。 孔子这句话，以后成为成语“祸起萧墙”，喻指祸乱出自内部。 【原文】 《季氏将伐颛臾》 季氏将伐颛zhuān臾。冉有、季路两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子见于孔子，曰:"季氏将有事于颛臾。"孔子曰:"求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?"冉有曰:"夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:'陈力就列，不能者止。'危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?" 冉有曰:"今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。"孔子曰:"求!君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞。丘也闻:有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。" 相关人物介绍：
有关孔子弟子的故事介绍 孔子乃我国千年难得的教育家，他几乎把自己的一生都放在了教育上，弟子足足有数 千人，子贡就是其中一个比较著名的。子贡是特别尊重老师的，这件事一直被后人称道， 现在就来说一下他尊重老师的几个事例。 有一天，鲁国有个人说孔子的坏话，对子贡的评价却很高，恰好被子贡听到了。他特 别生气，没有因为自己受到夸赞而留面子，就对那个人说，如果说一个人的能力是一个房 子的话，那么我老师的房子光围墙就得有十丈高，而且屋子豪华无比，普通人是没有办法 穿过围墙看到里面的，而我的房子的围墙只有肩膀那么高。他还把自己孔子比作是太阳， 比作月亮，太阳以及月亮光芒万丈，可不是一般人能够超越的。说孔子坏话的那个人听了 这些话之后，感觉十分尴尬，羞愧万分。 子贡在外面非常维护孔子的名声，在孔子去世之后，子贡特别伤心，在他的墓地旁守 了六年。 还有子贡的一个好朋友说：“你对你的老师那么恭敬，但是他真的比你贤良吗?”他说：“我的老师是高不可及的，就像高空一样，不能顺着梯子爬上去，他老人家就像是日 月一样光耀，我哪能比得上呢?”可以看得出来，他的才能还是很厉害的，可以说一定程 度上是超过了孔子的，他才能那么高，却还是如此尊重老师，可以说是难能可贵的，值得 大家学习。 子路是一个勇敢豪爽的人，但是子路也是一个尊敬师长，孝顺父母的人，在子路很小 的时候就表现出来上面的这些品质，孔子对于子路也是有很多的夸奖之语被记载在史册中的，孔子对于子路的了解甚至是超过了子路对于自己的了解，可以说孔子对于子路还是比 较喜爱的，其中喜爱的一个重要原因是因为子路的孝。 汉代刘向的《说苑-建本》就记载了《子路负米》的故事，子路小的时候家里比较贫困，自己经常吃一些粗陋的食物，为了能够让自己的双亲早一点吃到米饭，不远百里去外 地背米，在路途上不愿意休息，为的就是能够让自己的双亲可以早一点吃到自己背回去的米，后来双亲去世了，子路离开家远游到楚国，子路也做了很大的官，生活条件非常的好，但是还是想回到吃粗陋的饭菜，去远方为自己的父母背米的日子，但是不可以了。 从这则故事中我们可以看到子路的孝顺，也可以看到子路的勇敢与担当，后来为官为宰，但是父母已经不在，所以也提醒我们今天的人行孝一定要早，不要想着以后我要如何 如何孝顺自己的父母，也许当你发达的时候父母已经不在人世了，到那时再后悔就已经太 晚了。在古代有种说法，父母在不远游，但是对于今天的人来说这一准则已经非常的不合 时宜了，我们大多数人都远离父母在外面打拼，没有时间陪伴自己的父母，等到父母去世 了才后悔不已。
成语故事10个 导读：料敌如神 (liào dí rū shén) 唐朝时期，节度使安禄山起兵叛乱，唐玄宗任命朔方节度使郭子仪去讨伐安禄山，他料敌如神，斩叛将周万顷，击退高秀岩，收复方中、马邑等地。又与河东节度使李光弼一起击败史思明，受到唐肃宗的重用。 料敌如神的意思是：料：预料。形容对敌方活动预料非常准确。 斩草除根 (zhǎn cǎo chú gēn) 隐公六年，卫国与陈国联合讨伐郑国。郑庄公战败，向陈桓公求和。陈桓公不同意。他的弟弟劝他：“跟善人处好关系，跟邻国友好相处，这是立国根本，你就与他和好了吧!”陈桓公生气地说：“宋、卫是大国，我们陈国不是他们的对手，不打还说得过去;可是郑国是个小国，为什么不攻打它呢?”于是陈桓公坚持继续攻伐郑国。两年以后，郑国国力强大了起来，派兵攻打陈国。陈国大败，陈国的邻国都没有前来救助。就此事，百姓纷纷议论，说：“陈国自作自受，自讨苦吃，这就是长期做恶事却不知道悔过的结果。古书上说，做恶事很容易，恶事就如同草原上突然燃起的大火，无法扑灭，最后烧到自己的头上。周朝有一位大夫名叫周任，他就讲过这样的一个道理：作为一国的国君，要能做到当机立断，对待恶人、恶事，就像农夫在田间铲草一样，一定要连根挖掉，不让它们有再生长的可能。”。 斩草除根的意思是：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除
去祸根，以免后患。 文武之道 (wén wǔ zhī dào) 周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有驰，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。”。 文武之道的意思是：指周文王、周武王治理国家的方法。 捕风捉影 (bǔ fēng zhuō yǐng) 谷永，字子云，长安(在今陕西西安市)人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。 汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。 谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样;可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
长宁实验小学拓展型课程（环境类）总结 2010年上海世博会提出了“城市，让生活更美好”的口号。世博的到来，为世界打开了人与自然和谐共存的窗口，也为我们上海人民展示这座城市的风采和魅力，提供了一个舞台。作为东道主之一的长宁区，正在积极创建国家卫生模范城区，我们学校也将乘着这股东风，掀起一个“节能减排；节约资源；创建绿色学校”的活动高潮，积极申报长宁区绿色学校，为普及环境教育、提高全民的环保意识多做贡献。 对照《长宁区绿色学校评价指标和标准》，我校自评情况如下： 一、学校管理： （一）绿色学校创建领导小组 1、环境教育领导小组： 组长：江东霞（校长） 副组长：郁益民(副校长) 组员：杨瑛（科研教导/大队辅导员）、林怡（大队辅导员）、谈茹（德育教导）、陆天（科技总辅导/科技组教研组长）、朱长根(资深科技教师/长宁科学课高 评委成员)、汪伟群（探究课/环保教师） 2、环境教育工作小组： 组长：陆天、 副组长：朱长根、汪伟群 组员：全体科技组教师——马克蓉、余致和、许文君、李家齐 五年级全体语文教师/班主任（7位）、卫生室和总务部门 3、工作网络与职责：
（二）创建计划： 1、有创建计划，能与时俱进，因地制宜，贴近本地区、本校学生实际。 2、学期环保工作计划，向全校师生宣传、公布。 3、主题：节能减排、节约资源，争创绿色校园。 4、指导思想： 教育、引导学生关心环境、了解环境、积极学习有关环境友好的知识，并努力通过自己的实践活动来改善常见的、人为的环境问题，从关注身边最不起眼的一粒米、一滴水、一张纸、一度电做起。 5、知识要点： ?全球变暖与气候变化正在深刻地影响世界环境、人类的健康和全球经济的可持 续性。能源消耗所产生的以二氧化碳的排放，避免全球变暖产生不可恢复的影响，就成了一个关爱地球的环保人士所关注的焦点和努力的目标。 ?政府在《国民经济和社会发展十一五规划纲要》中，明确提出“十一五”期末 （即2010年）单位国内生产总值能耗要比“十五”期末（即2005年）降低20%的目标，并将此作为应对气候变化的主要措施。 ?长宁区将成为全国环保模范城区的标准（与学校和社区居民相关的部分）；我校 申报区绿色环保学校的标准（与学生相关的部分）；市区组织的各项环境教育活动的知识要点。 ?节能减排20行动纲要。 6、活动内容： 积极做好“节能减排、节约资源”的系列宣传、教育工作，围绕主题开展各种丰富多彩的活动，使全校师生全员接受节能、节约的教育，全面提升全校师生的环保意识，改善人为的浪费和污染的状况，使节能、节约成为我校的校风。 （三）例会落实制度 1、时间：每月一次跨年级、跨学科的综合大组活动 2、地点：会议室 3、主持人：郁益民（分管校长） 4、会议记录：陆天 5、信息联络：汪伟群 （四）经费投入 1、金费：2000元/学年 2、主要用途： ●学生活动材料费 ●教研活动资料费 ●专家指导费 ●师生外出活动差旅费、误餐费 （五）档案资料 初步建立学校环境教育管理的档案，备齐常规“绿色档案”并长期保存，主要内容有： ●计划 ●总结 ●会议记录 ●工作检查情况记录