兼容并包淮河文化铸造淮上明珠寿春
——试论淮河文化与寿县经济社会发展
淮河，是我国一条古老而又独具地域特色的河流，与长江、黄河、济水并称“四渎”，淮河流域不仅是我国闻名的战略要地之一，而且是苏、鲁、豫、皖人民赖以生存和发展的基础，中华民族5000年文明史的主要发源地之一，它以深厚的文化底蕴，悲壮的历史沉积将我们带入了博大的淮河文化空间。
寿县，与淮滨一衣带水，位于淮河中游南岸，依八公山，傍淮、淠河。全县总面积2948平方公里，耕地面积182万亩，总人口137万。古称寿春、寿阳、寿州，是国家历史文化名城，是州来国、蔡国、楚国、西汉淮南国、东汉袁术先后建都之地，是楚文化的故乡，是中国豆腐的诞生地，是淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，矗立于淮河之畔2600多年。楚汉文化、吴越文化、中原文化、淮夷土著文化在这里激荡、碰撞、渗透、交融，逐步形成了较为鲜明的以楚文化为主体的淮河文化，哺育了数十代寿县人民，引领着寿县这座古城不断向前发展。
一、追溯淮河文化的形成，孕育了寿州大地繁荣兴盛
春秋时，寿县为六、蓼国土，属淮夷土著文化体系。楚人北上受挫于齐、晋后，转向东扩。穆王四年（公元前662年），楚先后灭六、蓼、群舒、入巢，楚文化进入江淮地区。庄王时，淮
滨历史名人——楚令尹孙叔敖修建了中国古代四大水利工程之一——芍陂（安丰塘），“周百二十里”（《史记》），比都江堰早300年，素有“天下第一塘”之誉，泽被周边40多万亩良田、100万人口2500余年，这是中国亘古以来第一个社会性特大型农田水利工程，使从听天由命的家耕模式进步到广泛的区域性灌溉农耕，成为人类逐渐迈入经济社会的发端性一步，加速了寿县地区经济的长足发展，从而为楚文化的发展创造了先决条件。
春秋晚期，楚国完成了向外扩张的政治准备——封建性政治改革后，经济、军事力量大增，“淮夷文化”迅速“楚”化，寿县已被完全纳入楚文化范围，楚文化在江淮形成了对中原文化、本土文化和吴越文化的强大抗衡和渗透力。战国时期，楚文化伴随楚国军事上的成功向东、向南、向西拓展，楚文化圈不断扩大。在楚国东进中，在楚与吴、楚与群舒、楚与越的战争，文化不断传递和交融。历经200多年漫长岁月，楚文化与淮夷土著文化相互融合、渗透，形成独具一格的楚文化区，它是高度发达的楚文化的重要组成部分，是新石器时代到战国时期，中原文化与长江中下游文化融合的总结，处于南北交通要冲的寿春城在楚文化的孕育下，使寿春很快成为拥有数十万人的大都会。
战国末年，楚国迁都寿春。据《史记〃楚世家》记载：“楚考烈王二十二年（公元前241年），与诸侯共伐秦，不利而去，楚都徙寿春，命曰郢”。楚东渐江淮后，寿春城是楚国的政治中
心、经济龙头、交通枢纽和各种文化的集聚地。由于三楚之间商业交通的沟通和生产技术的交流，农业和手工业得到迅速发展，在客观上对皖西地区经济、文化发展产生巨大影响。商业经济的繁荣，流通货币的统一，手工铸造业的发展，水利的兴修，这些都为以寿春为中心的皖西地区摆脱奴隶制的束缚，加快封建化进程奠定了决定性基础。在先进的楚文化影响下，皖西地区的封建经济最终确立并得到迅速发展。中原的黄河文化、长江的吴越文化、淮夷土著文化、楚文化经过数百年的交流和碰撞，在这里交流融合，再经过淮河流域人民的不断吸收消化，逐步形成兼容并包的淮河文化。
楚文化渐进融入寿县区域淮河文化，是皖西地区由奴隶社会向封建社会转变的重要里程碑。高度发达的淮河流域楚文化，带动了皖西地区生产力和政治、文化诸方面的发展。至此，古老的淮夷民族作为中华民族的一支，步入中国历史上统一的多民族封建大家庭——秦汉时期，共同创造出绚烂的中国古代文明。
二、传承淮河文化精髓，鼓舞寿州大地树高标杆
楚文化影响着淮河文化，融入于淮河文化，形成了优秀的传统文化精髓，激励寿县人民在发展之路上树高标杆，构成了寿县丰厚地域历史文化不竭的源泉。一是艰苦奋斗、艰苦创业。楚历代先人披荆斩棘、艰苦创业，住荆条编制的房屋，驾驶柴车，穿戴破烂衣裳，在深山中开荒、生产、劳动，辛勤建设自己的国家
和家园，从而逐步使楚国发展壮大。这种艰苦奋斗、艰苦创业的精神植根在淮河文化之中，永远值得今人和后世弘扬、学习、效法。二是自强不息、开拓进取。周成王分封楚国领地，不过百里之大，位卑而领地小。但楚先人却采取对内强国富民、对外睦邻伐叛的政策，创造了“江汉民间和”的良好环境，使其领地逐渐扩大，直至成为“地方五千里，带甲百万，车千乘，粟支十年”，威震周天子和中原诸侯的泱泱大国，成为春秋五霸、战国七雄之一。这种自强不息、开拓进取的精神植根在淮河文化之中，永远值得今人和后世学习、效法和弘扬。三是忧国忧民，无私奉献。卞和、孙叔敖、屈原、申包胥等一批爱国主义精神的典范人物，成长于楚文化，积淀于淮河文化。屈原立志救国，忧国忧民，受贵族势力的排斥，数次被放逐，其爱国之志不移，最后看到国家存兴无望，含恨投汩罗江而亡。吴国攻入楚郢都，申包胥到秦国求援兵，哭秦庭七天七夜，终于感动秦王，发救兵挽救楚国。这种忧国忧民，无私奉献的爱国义精神植根在淮河文化之中，永远值得今人和后世学习、效法、传承和弘扬。四是勤政爱民、廉洁自律。孙叔敖身为令尹，廉洁奉公，勤政爱民、尽职尽责，他主持修建了“芍陂”，使楚国逐渐国富民强，不断扩大领地。在他辅佐的楚庄王时期，灭国２０多个，成为问鼎中原的春秋五霸之一。500多年后的西汉时期，寿县人召信臣任南阳太守，清廉勤政，大兴农田水利，郡内比室殷足，户口倍增，民称召信臣为“召
父”。召信臣对南阳的贡献足以和李冰对四川(修都江堰)、史起对邺县(引漳灌溉)的贡献相媲美。这种尽职尽责、勤政爱民的精神植根在淮河文化之中，永远值得今人和后世，尤其是领导干部学习、效法、传承和弘扬。五是兼收并蓄、开拓创新、引领发展、敢为人先。楚国在春秋战国时期注重技术的研发、汲取与创新，在农业、建筑业、冶炼业、丝织业、刺绣、髹漆业、兵器业等方面均处在较为先进的地位，率先实行了奖励军功、国王指挥军队的“武卒”制度、“统一言论”制度、县制度及“两版垣”、“四版垣”建筑法等。这种兼容天下、开拓创新、引领发展、敢为人先的精神植根在淮河文化之中，永远值得今人和后世学习、效法、传承和弘扬。
综观楚文化融入淮河文化的进程和历史功绩，它集艰苦奋斗、艰苦创业、自强不息、开拓进取、忧国忧民、无私奉献、尽职尽责、勤政爱民、兼收并蓄、开拓创新、引领发展、敢为人先的文化精神为一体，开启了淮河文化走向繁荣的历史一页，迈出了中国经济重心由黄河流域向江淮流域推进的开拓一步。我们可以说，正是楚文化的渐进，奠定了淮河两岸经济社会文化的发展。同时，这一共同的历史文脉和文化传承，也为淮河流域各市县构建了天然的合作纽带和交流平台，这是对淮河文化最好的继承与发展。
三、弘扬淮河文化特色，打造寿县对外开放厚重名片
历史最有价值，文化最有亲和力、生命力。随着全球经济以体化进程的加快，文化品牌作为一种软实力在区域经济发展中的助力作用正日益凸显。特别是党的十七届六中全会，明确提出了推动社会主义文化大发展大繁荣，指出了先进文化的前进方向。
寿县因淮河文化而厚重，更因淮河文化而扬名。弘扬淮河文化、建设文化强县是寿县县委、县政府多年来始终秉承并致力发展的奋斗目标。追寻寿县地区淮河文化的独特魅力与精髓，县委、县政府明确提出了“文化立县”发展理念，打名城牌、文化牌，着力构建“南工北旅”特色经济格局。即：南部依托新桥国际机场和合武、合阜两条高速公路，充分发挥区位交通优势，建设新桥国际产业园和乡镇工业集中区，强力推进工业发展；北部依托国家历史文化名城，充分发挥文化资源优势，强力推进旅游业发展。一是以艰苦创业、创新发展的淮河文化引领工业发展。寿县作为传统农业大县，针对工业薄弱的面貌，抓住南部紧邻即将建成通航的安徽省新桥国际机场机遇，在机场规划之日即启动建设了新桥国际产业园，获得安徽省政府批准，各项基础设施已累计投入4亿元，3平方公里的工业熟地已经完成，园区框架基本形成，正大力发展先进制造业，积极引进和培育新兴产业和高新技术产业，提升产业附加值，加快工业化步伐，一批超亿元项目相继落户园区，一个个知名企业、知名品牌争相入园发展，一座崭新的空港新城即将崛起成为淮河岸边重要的工业增长极。二是
以牢笼天地、厚重凝练的淮河文化撬动旅游发展。寿县作为安徽省政府确定的全省7个重点旅游城市之一和皖北历史文化游重要目的地，依托博大精深的文化精髓，丰富多样的文化遗存，特别是北部县城及周边，拥有国内保存最完成的唐宋时期古城墙、4A级景区—八公山森林公园和楚文化博物馆、安徽省第二大淡水湖—瓦埠湖等诸多文化旅游资源，经过县委、县政府多年来按照淮河文化的风格，加快景区景点建设，推进新城建设，保护古城完整，全县旅游发展水平不断提升，近三年来，全县累计接待游客275.3万人次，旅游总收入19.8亿元人民币，占全县GDP的9.2%，“山—水—城”于一体的旅游总体格局初步形成，已成为支柱产业和安徽旅游重要目的地。三是以扎实苦干、无私奉献的淮河文化促进农业发展。寿县是农业大县，县委、县政府高度重视粮食安全，继承前人对水利的重视，大力加强农田水利设施建设，积极引导农民科学种田，保障了粮食连续七年增产、六次荣获全国粮食生产先进县，油料、水产均进入全国百强县行列，是全国渔业生产先进县和全国生猪调出大县。粮油、果菜、席草、畜禽、水产、苗木、瓜子、羽绒、豆制品加工等十大特色产业初具规模，主要农产品优质率达90%以上，农副产品深加工产业前景看好。具有独特文化特质的地方特产瓦埠湖银鱼、瓦虾、八公山豆腐、板桥草席驰名华夏。四是以兼容并包、中庸和谐的淮河文化实现社会和谐。社实现社会和谐，必须加强文化的引领
作用，让先进文化为和谐社会建设提供精神支撑、思想保证、智力支持、道德基础和舆论环境。在精神文明的创建上，把淮河文化的精髓贯穿始终，努力把淮河文化敢于争先、蓬勃向上的精神内涵变成全县人民的自觉追求，为寿县的发展提供强大的精神支持。在社会事业管理上，坚持稳定硬任务，大力实施民生工程，最大限度地让全体人民享受改革发展成果。在生态建设上，注重节能和环保，坚持转型发展，开创了一条生产发展、生活富足和生态良好的文明发展之路，使人与自然和谐共处。
淮河文化光耀千年，和谐寿县活力无限。寿县，是一座历史文化与现代文明交相辉映的千年古城，具有淮河流域特色的灵秀之城，硬实力与软实力同步提升的美誉之城。它距国家能源城淮南市仅9公里，与安徽省会合肥市相距110公里，属于合肥经济圈半小时辐射范围之内。境内路网四通八达，已经开工建设的济祁高速纵贯73公里，境内留有3—4个互通，即将建设的商杭高铁从县城北部穿境而过，并在城北八公山风景区内建设客运站，东部合肥新桥国际机场将于2012年建成通航。“十二五”期间拟建的引江济淮运河纵穿全境，国家新一轮治淮、加快开发淮河黄金水道等工程实施后，将直接连接淮河和长江两大黄金水道，境内将规划建设3个千吨级码头，可极大提升寿县的水运能力。它资源丰厚，文化旅游资源众多，农产品资源富足，风力资源为安徽省最丰富的地区之一，已初步探查出丰富的铁矿蕴藏量。它
是2010年度浙商最佳投资城市。如今，在这片充溢着淮河文化的土地上，137万寿县人民激情满怀，豪气冲天，正牢牢抓住国家促进中部崛起的重要战略机遇期，锁定打造实力寿县、活力寿县、魅力寿县、和谐寿县、幸福寿县这一宏伟目标，饱蘸发展的巨笔，尽情抒写着全面建设小康社会的精美华章。寿县的发展平台日趋广大，一个充满生机、充满希冀的新寿县正蓄势待发，振翅欲飞！
中国上古神话故事知识竞赛题和答案 选择题 1、神话故事《精卫填海》中，精卫填海的原因是什么？(B) A 喜欢大海 B 报复大海 C 帮助别人 2、《后羿射日》中后羿射了几个太阳？(B) A 8个B 9个C 10个 3、中国古代神话中，天被人破坏了，后来是谁用五彩石把天补好了？(A) A 女娲 B 共工 C 神农氏 4、《愚公移山》中，愚公为什么要移山？(C) A 无事可做 B 大山是他的敌人 C 为了交通便利 填空题（一）。 1.很久很久以前的宇宙像__________,巨人________一动不动的酣睡在里面。﹙一个大大的鸡蛋，盘古﹚ 2.随着轰隆隆一声巨响，天地分开了，其中_________________徐徐的上升，变成蓝蓝的天空，________________则沉沉下降，变成了大地。﹙轻而清的阳气，重而浊的阴气﹚ 3.巨人________为了开天辟地耗尽了自己的全部体力和精力，他的头变成了 ____________，肚子变成了_____________，左臂变成了______________,右臂变成了______________,脚变成了_____________,让大地呈现出一片壮丽的景象。﹙盘古，东岳泰山，中岳嵩山，南岳衡山， 北岳恒山，西岳华山﹚4.女娲用______捏成“人”，人就是_______________意思。﹙泥土，能直立行走的﹚ 5.为了让人类绵延不绝的继续生存下去，女娲想出了一个绝妙的办法是： ___________________________。﹙把这些小人分成男的和女的，让男人和女人结合起来生育儿女，让他们自己去延续后代。﹚ 6.女娲是用____________和 ________________把天补好的。﹙五色石和自己的身体﹚7.坍塌了半边的天是用________________当做四根柱子撑起来的。﹙东海神龟的四只脚﹚8.起初雷神居住的地方叫________,雷神的喜怒无常导致雷河的_______。﹙雷泽，灾害﹚
巴蜀文化的历史沿革 巴蜀是一种特定的称谓，如今可简称为蜀，但在战国以前，巴与蜀是分称的，泾渭分明。“巴”的古义为“吞食大象的巨蟒”，巴文化以为中心，最早源于三峡地区及西南的清江流域，后活动于、南部及北部地区；“蜀”的古义为“葵中之蚕”，蜀文化以为中心，含川西、陕南、滇北一带。传说，建有地政权，至公元前316年为所灭。由此观之，巴蜀的核心区域即为如今的市和省。 巴文化 1、早期巴文化。 根据考古发掘和调查,之长寿、江北、巴县、江津、江北、南岸等地,发现了一些遗址,采集和出土了大量器,岩料是选用长江边的砾打制加工而成,制作技术分打制、磨制、琢制、打磨相同,打制多于磨制。器种类丰富,有用于原始农业和砍伐森林的锄、镰、刀、奔、斧等,也有狩猎捕渔的矛、镞、球、网坠等。器质地粗松,可辩之器形有罐、釜、盆、钵等;三足器和带圈足的器皿,始终没有发现。合川沙溪乡沙梁子遗址,发现了1件尖底角状杯。其遗物所处地层在战国时期巴文化层之下,其年代推测为新器时代晚期至夏商之际。与此有联系的是在西陵峡沿岸、清江口一带的二十余处遗址,发现质工具为主,种类较多,到较晚时间逐渐减少,
器以鼓肩罐灯形器、夹砂大口缸、夹砂大口尊、尖底杯、竹叶形柄的豆、鸟头把勺等最为典型,与忠县、井沟、巫山大昌坝及三星堆、新繁水观音的夏商时期的文化因素一致。南部汉江上游的“白马类型”也发现尖底罐、高柄豆、小平底器但没有鸟头把勺。经济生活是以渔猎、粗放式原始农业为主,获取生存资源的工具是用江边砾打制而成,制工具发达,制技术简单,遗址分布密集,但 每处面积不大,表明每处聚集人口不多,显示出直接占有自然资源的特征。 早期巴文化是由嘉陵江流域和长江流域的氏族或部落联盟组成的文化构成,其间当然也有差别,但毕竟都处于山险水边的自然环境,自然能融入在一起,共同组成早期巴文化的要素。 2.春秋时期的巴文化。 杜宇之前,川西早有农业,但蜀人尤崇杜宇,足见他主要贡献是在农业技术的传播、提高面。若此,巴亦化其教,改变原有粗放农业;在社会结构面,仍以部落为主。但随着邻近楚国的逐步强大而略有改变,有“巴子”、“巴师”、“行人”。与楚或通婚,或交战,成为楚之附庸。地域围得以扩大。春秋时期是巴文化发展的过渡阶段。 3.战国时期的巴文化。 这一时期是巴文化青铜文明兴盛的时期,其青铜器主要包括容器、兵器、乐器、工具,最具代表性的是铜兵器,但制作技术上稍逊于中原,生活用器少礼器。从整体上看,器物受到楚文化和中原
企业安全文化理念建设 随着经济的发展和社会的全面进步，安全生产已成为构建和谐企业的重要组成部分，安全文化建设则成为加强企业安全生产管理的重要内容。现结合实际，就建设安全文化，提高职工安全素质和企业安全生产管理水平，构建和谐企业，谈几点粗浅的看法。一、改善物质条件，坚持文明生产。 一是加大资金投入，改善基础条件，做到物态安全。从客观上看，生产工艺、设备的技术水平先进与否、作业环境优劣和安全设施是否健全等等，是直接影响安全生产的重要因素。因此，必须加大资金投入，为文明生产提供一个良好的物质基础。二是加强生产组织，优化要素组合，做到协调运转。安全生产是一项复杂的系统工程，是人与人、人与物、物与物、工艺流程与操作环节等要素组合的结果，只有将这些组合达到科学、协调、顺畅的状态，生产组织才能在安全有序的轨道上运行。因此，提高企业生产组织水平，科学配置各种生产要素，是确保安全生产的关键因素。 二、丰富安全文艺作品，构建安全价值体系精神形态是安全文化的主要表现形式，其核心是安全价值体系。对职工的思维模式、行为方式和生活习惯产生了深刻影响，使职工在生产过程中的思维表现出“安全第一”、“我要安全”等思想特点，行为方式也呈现出“自觉遵章守纪”和“主动追求安全”等趋向，从而实现安全生产。 一是借助企业文化载体，丰富安全文艺作品。企业文化的发展为安全
文化的普及奠定了基础。因此，借助企业文化的各种有效载体，通过艺术创作，对企业安全工作和安全活动的基本内涵，从各个角度进行表现和加工，形成丰富多彩的安全文艺作品。例如，举办以安全生产为主题的书法摄影比赛，以文明生产为主题的诗歌创作和朗颂比赛，以质量标准化建设为主题的小品和快板等等，用这些文艺作品的群众性和通俗性，在潜移默化中提高职工的安全文化素质。 二是加强理论研究工作，把安全文化价值体系纳入企业经营理念中。安全文化建设和安全价值体系的培育，在很大程度上来源于对各级组织广大干部职工安全生产工作的理性认识。只有坚持继承与创新相结合，经过不断地实践，深入地总结，逐步对安全工作的客观规律产生科学的认识，才能形成科学的安全理念、安全思想。在日常工作中，要加强对安全工作的研究，认真总结公司和本单位安全工作的经验教训，广泛吸纳科学理念和典型经验，利用全新的理论成果和安全技术，并将其在确定企业发展战略规划，用科学的、理性的安全价值观指导企业的安全生产。 三是加强思想政治工作，唱响安全生产主旋律。要在丰富安全文艺产品和强化理论研究的基础上，广泛利用报纸、横幅、标语以及网络等现代化宣传媒体，全方位、立体化的开展以安全为内容的思想政治教育和新闻宣传工作，引导职工确立正确的安全价值体系，使员工把自己的人生价值同企业的命运、社会的稳定和家庭的幸福紧密的联系在一起。
“文化全球化”概念的界定 “文化全球化”概念的界定 【内容提要】随着全球化一词的提出，文化全球化一词也经常出现在各种媒体。对这一概念需从对文化全球化的理解，文化全球化的含义等几个方面来界定。另外，英语作为应用极为广泛的语种在文化全球化过程中其存在状态与走向也应予以关注。【关键词】全球化/文化全球化/全球化文化/英语【正文】一、众说纷纭“全球化” “全球化”（globalization）一词，是80 年代在西方报纸上出现的。90年代以后，联合国秘书长加利宣布“世界进入了全球化时代”。“全球化”一词被广泛地引用到各个领域，与此相关的概念如经济全球化、全球一体化等概念也随之而来。对全球化的理解也是众说纷纭，一般有以下几种理解：第一，全球化主要指世界经济一体化，各个国家经济相互交织，相互融合，以至形成了全球经济整体。第二，全球化不单指经济生活全球化，而且包括政治、文化和社会生活的全球化。第三，全球化至今尚未有统一的界定。经济学家、政治学家、社会学家和文化学家都从各自的领域作出解释。文化学家多指商业文化、大众文化以及消费主义占领文化市场的世界现象。第四，应当从更深层次上理解全球化的概念。全球化描述的是一种全球范围的深刻变化，这样的变化并不是新现象。从西欧资本主义在全球的扩张开始，国际分工与世界经济的形成，各种知识体系的形成，意识形态和宗教的世界范围的影响，到今天货物、服务、技术、资本、信息、人员的跨国流动与资源配置，都是全球化的表现（注：中国社科院世界经济与政治研究所学术动态课题组，《世界经济全球化研究现状》，载《人民日报》，1998年8月22日。）。不过把全球化的概念理解到这一层面是不够的。全球化可进一步理解为行为主体的发展并建
楚文化与巴蜀文化的比较 在中华大地上，孕育了不少文化。在黄河流域的文化，被称为中原文化，包括了邹鲁文化、三晋文化和燕齐文化。巴蜀文化、吴越文化和荆楚文化则为长江流域文化。一方水土养育一方人，地理上的差距，让两个流域的文化风格迥异。 而同属于南方文化的巴蜀和荆楚，也有许多不同之处。我将从以下几个方面展开对两种文化进行比较。 一、楚文化和巴蜀文化的源流及特征 （一）楚文化的形成和发展 楚人的创业历程,可以追溯到公元前11世纪。夏商之际楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。屈原在《离骚》中说，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”高阳是黄帝的后人，那屈原也就是黄帝后人。而屈原是楚国王室，所以楚人的先祖也来自于北方，楚文化也有北方中原文化的色彩，与中原文化一体。 当楚国的先祖来到荆楚大地时，楚国当地还有许多蛮夷。在几百年的兼并战争中,楚人逐步实现了与蛮夷民族的大融合。楚国是在融合这些蛮夷民族的基础上发展壮大的,其文化也是在对这些民族文化兼收并蓄的基础和氛围中成长的。楚国是在西周初年周成王时期建立的，所以缺少中原民族长期奴隶社会的积淀,楚人的文化形成和发展与中原民族有着明显的差异,楚民族对中原优秀文化也有过借鉴,形成了一个杂糅的文化。 （二）楚文化的特性 关于楚文化的特征，专家们大多倾向于四个方面的特征，即, 第一，自强不息的进取精神。这一点是从荆楚民族的形成来看的。楚先民们在北方强国的压迫下被迫南迁，在这一过程中也是一直遭受侵伐的，于是只有经过自己的不断努力和奋斗，才能壮大自己； 第二，不断开拓的创新精神。这一点是从楚人立国为出发点的。周成王仅封予熊绎子男之爵，与当时其他诸侯地位差距甚大。西周中叶,楚君熊渠分封诸子,均以“王”为号。他不惧周朝，还说“我蛮夷也,不与中国(中原) 之号谥。”实在是豪迈之举； 第三，和谐融合的竞争意识。西周时期的楚国一直是受到周王室压迫和中原诸侯国歧视的弱小异族邦国。楚武王自立为王，楚庄王开疆拓土威震中原，既而雄霸天下，楚国在与周王朝竞争中国，逐渐强盛起来。 第四，海纳百川的开放精神。荆楚地区处于黄河、长江流域的交叉地带,是九省通衢，也正是这种情况，使得楚文化能获得强大的生命力，并率先实施开明的民族政策—对南方各族进行兼容并包，形成了五彩斑斓、极具吸引力的荆楚文化。 （三）什么是巴蜀文化 我们今天所采用的关于巴蜀文化的概念则是在此基础上发展起来的广义的巴蜀文化，它指“四川省地域内，以历史悠久的巴文化和蜀文化为主题，包括省内各少数民族在内的，由古至今的地区文化的总汇。” （四）巴蜀文化的特征 那么，山清水秀且有着“天府之国”美誉的巴蜀地区的文化又会有怎样的特性呢？ 第一，强烈的反叛意识，锐意的革新精神。“巴蜀人总能引领文坛的革新。蜀中才子，
关键词：企业文化、安全生产、品质宣传、ISO宣传标语、环保宣传、5S宣传、质量宣传 一、企业文化标语口号系列 1.效率成就品牌，诚信铸就未来。 2.只要精神不滑坡，办法总比困难多。 3.计划是时间的最好保障，时间是效率的坚实基础，效率是行动的优化大师，行动是成功的唯一途径。 4.建设节约型企业从我做起，节约就是效益节约就是增效。 5.实施三大战略创信誉，培育企业文化树形象。 6.因为有我，所以会更好。 7.不要小看自己，人有无限可能。 8.态度决定一切，细节决定成败。 9.只有勇于承担责任，才能承担更大的责任。 10.多点沟通，少点抱怨。多点理解，少点争执。 11.自我提升，良性竞争。相互欣赏，相互支持。 12.团结一条心，石头变成金。 13.强化竞争意识，营造团队精神。 14.您的自觉贡献，才有公司的辉煌。 15.追求客户满意，是你我的责任。 16.有一分耕耘，就有一分收获。 17.只有不完美的产品，没有不挑剔的客户。 18.爱护公物，珍惜资源，勤俭节约，共同发展 19.会而不议，议而不决，决而不行，这样的会议是属最浪费的行动。 20.我们极度鄙视一切乱丢乱吐等不文明行为。 21.以厂为校，以厂为家，互相学习，互相关怀 22.找方法才能成功，找借口只有失败。 23.争取一个客户不容易，失去一个客户很简单。 24.每个人都是你的客户。 25.今天工作不努力，明天努力找工作！ 26.成就团队辉煌，助我人生成长！ 27.尽职——是团队合作的基础！ 28.今天，你微笑了吗？ 29.善待别人就是善待自已！ 30.培育礼仪员工，创造团队精神。 二、安全生产标语和挂图 31.效率生产，安全第一。 32.以人为本，重在平安。 33.健康发展，稳抓质量。 34.全力生产，注意安全！ 35.车间重地，安全第一。 36.今天工作不安全、明天生活不保障。 37.安全是一种责任、为己为家为他人。 38.父母望您遵章守纪、妻儿盼您毫发无损。 39.领导违章指挥等于犯罪、职工违章操作等于自杀。 40.上有老下有小、出了事故不得了。
文化的史诗:大历史与小历史之间的应答 文化的史诗:大历史与小历史之间的应答 当历史已然远去,该用怎样的笔法来呈现自己心中的历史和人物?宋徽宗时张择端曾用名画《清明上河图》对生活的现场进行细致描绘,历史、市井、人物志、故事在这幅高24.8厘米,长528.7厘米的画卷上徐徐展开,使之成为用中国古典美术技法对历史进行呈现的一个杰出的艺术典范.民俗学研究领域的著名专家高有鹏出人意料地来了一次漂亮的身份转型,接连推出了《袁世凯》和《清明上河》两部长篇历史小说,对如何运用小说描绘河南文化氛围中的历史人物与历史景观,给出了自己的答案.令我们满足期待和生发惊喜的是:这两部小说既具有历史学、民俗学的巨大价值,同时亦具有对小说艺术生动的探索.这两部作品不仅有浓墨的大历史和细描的小历史的混杂交织,更有写实主义和莎士比亚式的浪漫诗情,线性叙述中复调笔法的运用呈现出的是历史的多维性,人物的内心采用的是工笔细描,而叙述行文则又似大写意.随着书中的人物在不同城市中的辗转,这个城市的民风、民俗、民食、民谣就如《清明上河图》上的描画一般,被作者翔实而又生动地书写了出来. 历史和文学有着相互呼应的有趣关系.历史可以通过各种学术性的钩沉被表述出来,即被历史学家的话语叙述所牢牢捕获;同时文学家也有着他们可以傲人的长项,他们通过文学叙述,也能使得已然被烟尘覆盖、被历史所捕获的不同话语重新呈现出不同的前所未有的生机.而历史又有大历史和小历史,历史学家往往为我们留下了坚硬的大历史,而文学家更钟爱小历史则是一种更为"蓬松"的书写方式.他们都召唤时光的复活与重生,但与历史学家的逻辑论证相比文学家更注重感性的理解性的穿透力,在叙述大历史的时刻为我们敞亮那些被遮蔽的小历史,就如一道光,照亮了被历史书写的闸门锁闭的生灵的心理.作品中,学者型的作者灵活地转换着自己的角色,在书写大历史的时刻,总是不忘唤醒无数的小历史的毛茸茸的可能性,这个文本因此成为一个大历史和小历史交织共生的文本尝试. 《清明上河》展开的是宋朝从仁宗到神宗再到徽宗的历史图卷,这个图卷也有一个中心人物---王安石.这同样是众说纷纭、异见丛生的历史人物,怎么样把人言言殊的王安石变法呈现为一个完整而可亲的众多人物的"行动史"和"感情史",是一个并不轻松的艺术工程.靠着王安石变法前后的历史,小说贯穿起了整个宋朝的大历史---几个皇帝的更迭和王安石在政治上的得意失意以及变法的诸种举措都被作者详述笔下,几乎所有当时重要的历史人物、文化名家都在此书中一露峥嵘,而情节线索又重点突出、清晰可辨.政治的翻云诡谲,人物的起伏跌宕,在历史和政治这面镜子下,作者为我们照亮的总是那些以中心人物为线索的群像.历史事件是经,人物性格是纬,两种坐标交叉而行,始终无法逃脱的一个主题是:命运.历史的劫数、朝代的劫数以及人物的劫数,在多种力的作用下,向必然的方向发展. 文学话语叙述的历史和历史学话语叙述的历史最大的不同之处,在于它要刻画出一个人,叙述出一个故事,这些故事不是只有时间、地点和事件内容,而是要给一副骷髅装上肌肉、血液和神经,使他成为一个真正的人,这些故事叙述的大历史因此必须是活生生的历史,而要达到活生生的一种状态,就离不开对小人物
上古神话：现存、主题、意识、思维特征、流变、影响、神话意象 1.中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、_后羿神日、嫦娥奔月，都保留在《淮南子》中。 2．神话“鲧禹治水”、“夸父逐日”、“精卫填海”出自《__淮南子______》。 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话：神话是上古文学的一种重要样式，是原始先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，是远古先民生产力和认识水平极其低下的条件下口头创作的，具有集体性、直观性，充满情感、富于想象力。春秋战国以后，它们才被陆续记录下来，散见于《山海经》、《淮南子》、《列子》、《庄子》、《楚辞》等古代文献，其中以《山海经》中保存的原始神话资料最为丰富。比较著名的原始神话有《女娲补天》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《夸父逐日》、《黄帝擒蚩尤》、《共工触山》等。它想象奔放神奇，夸张大胆，情节曲折动人，是我国浪漫主义文学传统的源头。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类： 一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创做出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。 二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。 三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。 四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。 五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 2、简述我国上古歌谣的艺术特征。
巴蜀文化精粹 姓名：欧建林班级：2016年春季班成绩：100分 1 “地域文化”的重要表现形式有_________。 A、饮食, 语言, 民居, 文学 B、方言, 作物, 气候，服饰方言, 作物, 气候，服饰 C、方言, 民居, 饮食, 民间信仰 D、民间信仰，作物, 气候，服饰 我的答案：C 得分： 5.0分 2 司马迁在《史记》当中就曾说过“百里不同风，千里不同俗。”“风, 俗”是指_________。 A、风格，俗气 B、流行，习惯 C、格调，俗习 D、风俗，传统 我的答案：B 得分： 5.0分 3 傣家竹楼的房顶呈“人”字型，是因为____________。 A、方便排水 B、方便饲养禽类 C、因为美观 D、防止潮气 我的答案：A 得分： 5.0分 4 以重庆为中心，向北辐射至大巴山南缘，向南辐射至贵州东部，向东辐射至湖北等地的文化区域是_________。 A、蜀文化 B、巴文化 C、汉文化 D、楚文化 我的答案：B 得分： 5.0分 5 巴蜀地区的古国历史有_________年。 A、3000 B、4000 C、5000 D、6000 我的答案：C 得分： 5.0分 6 公元前316年开始，巴蜀地区成为_________国的属地。
A、楚 B、秦 C、魏 D、赵 我的答案：B 得分： 5.0分 7 全世界唯一一所连续办学2000多年未曾中断、未曾迁址的学校是__________。 A、石室中学 B、石鼓书院 C、岳麓书院 D、清华大学 我的答案：A 得分： 5.0分 8 被称为“西道圣人”的人是_________。 A、司马相如 B、文翁 C、扬雄 D、严君平 我的答案：C 得分： 5.0分 9 其文章“广博闳丽，卓绝汉代”的是___________。 A、贾谊 B、扬雄 C、王褒 D、司马相如 我的答案：D 得分：5.0分 10 “川北圣人”_____________及其领导民盟的第三种道路的探索，是20世纪中国政治思想史的重要构成内容。 A、张澜 B、刘咸炘 C、廖平 D、吴虞 我的答案：A 得分： 5.0分 11 近现代哲学家、思想家和文学家中，属于巴蜀的人物有___________。 A、郭沫若 B、邹容 C、吴虞 D、廖平 E、刘咸炘 我的答案：ABCDE 得分：5.0分
企业文化、企业精神、发展理念、服务理念口号标语大全企业理念企业宣传标语大全 1.不断超越，追求完美。 2.诚信为本，创新为魂。 3.居安思危，自强不息。 4.关爱生命，保护环境，预防为主，持续改进。 5.严守标准，履行合同，工程优质，信誉至上。 6.对工程负责，让用户满意！ 7.公司是我家，发展靠大家。 8.奋发努力，扎实工作，创精品工程，建一流电厂！ 9.创建精品工程，加速与国际接轨！ 10.创建精品工程，回报XX人民！ 11.干甲中华工程，创新世纪名牌！（外高桥工程） 12.建中国最好电厂，创世界一流品牌！（阜阳工程） 13.重回旧战场，再度创辉煌！（平圩工程） 14.全力干好电厂工程，努力振兴安徽经济！（省内其他工程） 15.带出一流的队伍，创出一流的业绩，展现一流的风貌！ 16.向质量要市场，向管理要效益。 17.人人爱岗敬业，公司兴旺发达。 18.认真学习“三个代表”，身体力行“三个代表”。 19.以“三个代表”为指针，努力培养“四有”职工队伍。 20.求生存，敬业爱岗与公司共命运；谋发展，开拓进取创企业新局面！ 21.树企业形象，创优质工程！ 22.热烈欢迎各级领导莅临我公司检查指导工作！
23.衷心感谢社会各界对电建事业的理解、关心和支持！ 24.创建精品工程，再展铁军雄风！ 25.高起点、严要求、抓质量、保安全、促进度、争一流！ 26.克服困难，精心施工，优质、安全、准点完成工程建设任务！ 27.质量是企业的生命，安全是职工的生命！ 28.人人守规章，个个保平安！ 29.遵章是安全的保证，违章是事故的祸根！ 30.你投入了心血、汗水、智慧，工程回报你安全、优质、效益！ 31.安全是最大的节约，事故是最大的浪费！ 32.安全保证生产，生产必须安全！ 33.事故不难防，重在守规章！ 34.质量是安全基础，安全为生产前提！ 35.抓质量、保平安、促进度、创效益！ 36.严格工艺纪律，确保工程优质！ 37.劳动创造财富，安全带来幸福！ 38.一人把关一处安，众人把关稳如山！ 39.安全是遵章者的光荣花，事故是违纪者的耻辱碑！ 40.质量第一，确保安全，文明施工，艰苦创业！ 41.消灭习惯性违章作业，牢固树立安全第一的思想！ 42.树立“下道工序就是用户”的思想，讲求职业道德和职业责任！ 43.安全责任重于泰山，安全警钟时刻长鸣。 44.强化社会治安，打击犯罪活动，为工程建设创造出良好的施工环境！ 45.讲职业道德，爱本职工作，树企业形象！ 46.充分发挥党员先锋模范作用，全面完成各项工作任务。
什么是全球文化？ 像一个醉鬼，人类跌跌撞撞地经历了一个又一个危机，刚躲过一个，另一个就会尾随出现。随着核毁灭危险的消除和冷战的结束，人类似乎可以轻松一下了。然而还真没有喘息的机会，因为紧接着这一致命危机，另一种更不为人知但是危险系数依然很高的危机已然出现。 在如今这个自由开放的世界，一种新的威胁正在逼近，它将给生态和文化带来灾难。它是自由开放的产物，而这种自由和开放正是人们在长期集权主义制度下奋力争取的目标。然而奇怪的是，随着极权制度的垮台，全球化席卷了整个世界，最终却带来了这样的灾难。 在很多领域——很容易想到的领域就有经济、政治、通讯，甚至语言等——都会欢迎全球化的到来。但是全球化也会产生一些对人类未来都很致命的副作用。这并非只是愤世嫉俗者的猜测，连那些原本对全球化持肯定态度的人也表达了这样的担忧。因此，托马斯?弗里德曼在其积极倡导全球化的书里却写下了如下这些话： 我对现行的全球化体系观察得越多，就越明显的感受到，它已经释放出了排山倒海似的巨大发展力量。如果我们不加以遏制，这些潜在的力量将会摧毁环境，根除文化… 由于全球化统一文化和吞噬环境的进程如此之快，所以它的确非常危险，因为在未来的几十年内，它将会摧毁生态和文化的多样性，而这种多样性是人类力量以及其他生物力量历经数百万年才得以形成的。 如此不祥的东西实在是个威胁。然而,纵使有这些忧虑和担心，弗里德曼和其他与之想法相同的人都相信，只要不干预全球化的（技术推进）进程，就能避免它造成大规模的影响。这仅仅是一厢情愿的想法，还是他都不知道自己说了些什么？ 正如弗里德曼所指出的,全球化将威胁自然和文化:不仅威胁到整个生态环境和生物物种的多样性,而且还会影响人类的生活质量及其所依赖的文化多样性。破坏环境最终势必破坏文化，反之亦然。 许多古代历史上，许多古代文明的消亡就是佐证，因为他们的发展远远超过自然资源的增长。我们现代文明的发展也受制于同样的条件。因此，如果所有农业都变成农业综合业，那么开辟自新石器时代的多样的乡村景观，将会变成单一作物的生态沙漠，因为很多动植物种类将消失，随之一起消失的还有整个乡村生活方式及其多种多样的民俗文化，那是人们传承了上千年的文化啊！ 随着自然栖息地的消失，自然物种也在逐渐消亡；与此同时，随着扎根于自然环境的社会栖息地的消失，文化“物种”也在逐渐消亡。丛林的消失不仅消灭栖息在那里的动物，而且还影响了祖祖辈辈居住在那里的人类。只需计算下人类语言消亡的速度，就能精确地量化分析文化的消亡。世界上曾经有大约6,000多种语言，如今尚存的几乎不到一般，其中某些语言的语言使用者仅为一人。剩下的语言中，仅有几百多种语言拥有超百万的使用者，只有8门语言的使用者超千万，其中中文、印度语和英语是使用数量最多的语言。尽管语言和文化不完全一致，但是语言的消亡即便不会导致整个生活方式的消亡，但几乎毫无例外地会导致某些独特文化形式的消亡。所以，如果全世界的人都只说英语，那么多样的文化就将被简化为单一的文化形式。 自然和文化以这样或那样微弱的方式相互交织在一起，对一方的破坏必将会
不朽的文化史诗：延安文化 读史可以鉴今。历史，包括古往今来的历朝历代。过去我们多把读古代历史当作读“史”，而把刚刚过去的轰轰烈烈、如火如荼的近现代史实不予看重。殊不知，我们的今天正是传承着昨天；我们的明天，又是一个昨天！认真、公正、心平气和地审视昨天的历史，我们可以从中汲取很多指导我们今天以至明天的十分有意的东西。延安文化，在一定意义上可以说是中华民族独立自强、奋斗不息的写照。读这样的文化史诗，我们除了心灵的震撼外，还应得到哪些有益的启示？ 不朽的文化史诗：延安文化 ● 在抗日民族解放斗争和中国革命斗争的激流中，中国共产党和各根据地人民，铸就了一部不朽的文化史诗——“延安文化” ● 在这部伟大的文化史诗中，延安精神是“延安文化”的“风骨”，集中展现了延安文化的风貌和魂魄，揭示了延安文化的远大前程和生命力 ● 伴随着中国革命的发展和马克思主义中国化的历史进程，“延安文化”在各个领域迸发出了灿烂的“火花”，成为“五四”新文化运动以来中国先进文化的“第一乐章”。 1935年10月到 1948 年3月，史称中国共产党的延安时期。在这 13 年抗日民族解放斗争和中国革命斗争的激流中，中国共产党和各根据地人民，铸就了一部不朽的文化史诗——“延安文化”。抗日战争胜利后，中国共产党人把“延安文化”推向了全中国，最终完成了“五四”新文化运动以来中国先进文化“第一乐章”的创作。 延安精神——“延安文化”的“风骨” 在这部伟大的文化史诗中，延安精神 ( 坚定正确的政治方向；反侵略、反投降、反卖国的爱国主义情怀；实事求是、理论联系实际、开拓创新的理论品质；全心全意为人民服务的道德情操；自力更生、艰苦奋斗的工作作风和艰苦朴素、勤俭节约的生活作风 ) 是“延安文化”的“风骨”，集中展现了延安文化的风貌和魂魄，揭示了延安文化的远大前程和生命力。 坚定正确的政治方向，展现了延安文化的凝聚力和发展方向。当时中国共产党人的理论文献明确指出：在现阶段，将日本帝国主义侵略者赶出中国，完成中国反帝反封建的新民主主义革命；在将来，建设社会主义与共产主义。中国共产党人、知识分子和根据地人民正
中国上古神话故事及山海经中的神兽 《山海经·北山一经》：又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰[月雚]疏，可以辟火。《山海经·南山一经》：又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。山海经中凤凰猼訑(bòshī)其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之为畏从从：《山海经·东山一经》：又南三百里，曰栒状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名曰从从，其鸣自詨。 帝江《山海经·西山四经》：又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首。其祠：毛用一雄鸡瘗，糈用稌。文山、勾檷、风雨、騩之山，是皆冢
也，其祠之：羞酒，少牢具，婴毛一吉玉。熊山，帝也，其祠：羞酒，太牢具，婴毛一璧；干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞。蛊雕《山海经·南山二经》：又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。讙[huān]《山海经·西山四经》：西水行百里，至于翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。 举父《山海经·西山四经》：西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望瑶之泽，西望帝之搏兽之丘，东望蝘渊。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。狸力《山海经·南山二经》：南次二经之首曰柜山，西临流黄，北望诸毗，东望长右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。 犰狳qiúyú《山海经·东山二经》：又南三百八十里，曰余峨之山，其上多梓楠，其下多荆杞。杂余之水出焉，东流注于黄水。有兽
仅供参考[整理] 安全管理文书 建设企业安全文化理念 日期：__________________ 单位：__________________ 第1 页共5 页
建设企业安全文化理念 我公司是航天系统建筑施工企业，对施工安全向来抓得很紧，特别是对企业文化建设方面。安全文化是企业文化的重要组成部分，是从文化的层面研究安全规律，加强安全管理，营造安全氛围，强化人的安全观念，达到预防、避免、控制和消除意外事故的目的，建立起安全、可靠、和谐的环境和匹配运行的安全体系。近年来，我公司在安全文化建设过程中，坚持以人为本，努力把安全第一的方针贯穿于安全生产的全过程，着力构建精神文化、制度文化、行为文化、环境文化四维安全文化建设体系，促进了施工生产的健康和发展。 强化人的生命高于一切的精神文化。多年来，我公司花了很大精力抓安全，安全生产形势依然严峻。分析各类事故的发生原因，其根本还在于安全第一的思想没有深入人心，遵章守纪没有成为一线工人的自觉行为。要改变这种状况，就必须要用文化的力量去解决，通过安全理念的强化来实现，使关注安全、关爱生命成为职工的内在需求，成为职工家庭幸福的动力。施工安全生产的本质就是使人的生命和健康不受威胁，因此，要牢固树立安全第一的思想不动摇，把职工群众的利益作为安全工作的根本出发点和落脚点，时刻把人命关天的事放在心上，把人的生命摆在高于一切的位置。安全生产搞不好，职工的安全就没有保障，人民群众的根本利益就难以得到体现，企业跨越式发展就会失去前提条件和基础。这就要求我们各级干部必须带着感情抓安全，带着责任抓安全，正确处理好安全与效益、安全与任务、安全与家庭、安全与法律的关系，使广大职工在思想深处牢固树立违章就是违法，违章就是犯罪的观念，从而把人的生命高于一切的安全价值观根植到心灵深处。 强化人人为安全负责的制度文化。企业是船，理念是帆。要想让安 第 2 页共 5 页
美国《新闻周刊》评出12大国的20大“文化符号”关键词：世界文化符号评选┊文字┊推荐：┊来源：有意思吧┊收藏 近日，美国《新闻周刊》根据美国、加拿大、英国等国家的网民投票，评选出进入21世纪以来世界最具影响力的12大文化国家以及这12个国家文化的二十大形象符号（看看你知道几个），中国文化居世界第二位。让俺耿耿于怀的是——A V竟然没有成为日本的文化符号- -# 1、美国文化：华尔街、百老汇、好莱坞、麦当劳、NBA、可口可乐、希尔顿、万宝路、迪斯尼、硅谷、哈佛大学、感恩节、超人、自由女神像、芭比娃娃、白宫、橄榄球、爵士乐、星巴克、沃尔玛 2、中国文化：汉语、北京故宫、长城、苏州园林、孔子、道教、孙子兵法、兵马俑、莫高窟、唐帝国、丝绸、瓷器、京剧、少林寺、功夫、西游记、天坛、毛主席、针灸、中国烹饪 3、英国文化：英语、白金汉宫、威斯敏斯特宫、大英博物馆、巨石阵、牛津大学、格林威治天文台、达尔文、牛顿、莎士比亚、甲壳虫乐队、英联邦、绅士风度、维多利亚女皇、劳斯莱斯、芝华士、哈利波特、丘吉尔、BBC、贝克汉姆 4、法国文化：法语、埃菲尔铁塔、卢浮宫、凡尔赛宫、巴尔扎克、雨果、轩尼诗、拿破仑一世皇帝、路易威登（LV）、雅诗兰黛、欧莱雅、家乐福、克里斯汀迪奥（CD）、皮尔卡丹、圣米歇尔山、圣女贞德、香榭丽舍大街、红与黑、启蒙主义、香奈儿 5、日本文化：菊与刀、武士道、天皇、东照宫、富士山、樱花、法隆寺、桂离宫、日本沐浴文化、日本料理、姬路城、相扑、空手道、神道教及神社、柔道、能剧、和服、索尼、三宅一生、新干线文化 6、意大利文化：古奇（Gucci）、阿玛尼、普拉达、罗马帝国、法拉利、比萨斜塔、庞贝古城、科洛西姆斗兽场、范思哲、马可波罗、达芬奇、伽利略、罗马教皇、十字军、文艺复兴、米兰杜奥莫大教堂、米索尼、比萨饼、蓝博基尼、费尔格蒙（Ferragamo）
写出时代的史诗（文学观象） 《人民日报》（2014年10月31日24 版） 对话人：张江（中国社会科学院副院长、教授） 白烨（中国社会科学院文学研究所研究员） 王鸿生（同济大学文学院教授） 关仁山（河北省作家协会主席、作家） 廖奔（中国作家协会副主席、研究员） 核心阅读 创作史诗性作品，作家除了要有精准地把握现实的能力与精湛的艺术表达能力外，还要具有哲学、历史学、社会学等知识融会而成的文化厚度、思想深度，以及用这种特有的素质打量生活、处理素材、提炼意蕴的非凡功力我们迫切需要在全球化的切身处境里，在中国革命、建设和改革的壮阔实践中，有效地梳理中华民族的集体记忆，发掘、赓续、重铸中华民族的精神气脉和核心价值追求，并锻造出具有史诗品格的文学艺术作品 当下的现实，既复杂难辨，又变动不居，直面这样的现实，风险大，难度大，比那种狂欢式的写作要艰苦得多，需要作家具备相应的修养、勇气与思想认知能力 眼下的写作从单一宏大叙事到丰富的个体情感张扬是一大进步，然而也要看到，私人写作、个体情感要汇入社会主潮，才能共同描画出波澜壮阔的时代画卷，
而其立场、视角、经验、技巧也可以为史诗创作增加血肉、真实感、新鲜度和丰富性 张江：我们生活在一个波澜壮阔的时代。这个时代为作家、艺术家提供了丰沛的营养和鲜活的体验。但是，纵观这些年的文学创作，能够与这个伟大时代相匹配的作品实在不多，庄严厚重、气势恢宏的史诗之作更是难见。有高原而无高峰，碎片化、个体化、感官化的填充物遍地皆是。震撼民族心灵的精神气象，天风浪浪、海山苍苍的合唱，几为绝响。何以如此？值得我们深刻反省。 当下文学缺乏史诗气象 白烨：改革开放30多年来，从人们看得见的日常生活，到看不见的心理世界，都发生了深刻而巨大的变化。这种从经济到文化、从物质到精神的历史性变迁，的确给当代文艺家提供了前所未有的创作素材与写作契机。从理论上讲，我们确实处于一个孕育文艺精品的伟大时代。但从实际上看，我们却没有取得与这个时代相适应的文艺成果。我记得前些年，在一些研讨会和座谈会上，理论批评界想举出一些相对完整地追踪与记述改革开放30多年历史发展进程，并具有较高文学性与较大影响力的小说作品，但想来想去，举出的作品都不甚理想。我们还缺少与这个伟大时代相称的精品力作，确是不争的事实。 多样化的写作中，旨在反映中国特色的社会现实，尤其是改革开放30多年来的巨大而深刻的时代变迁，以及这种社会巨变带来的心理撞击与精神新变的作品，还并不多见；而着力于典型人物形象的精心打造，尤其在写出既有独特的个性又有凛然的正气、葆有新的时代气息和精神气质的社会主义新人形象方面，还显得相当薄弱。
在“荆楚文化与长江文明”学术研讨会上的 讲话 王生铁 （根据记录整理） 2010年12月19日 各位专家，各位同志： 长江文明是中国重要的流域文明，荆楚文化是中国重要的区域文化。为了深入研讨荆楚文化、长江文明的内涵与特质及其在中国传统文化中的重要地位与作用，繁荣和发展区域文化、推进学术研究，促进长江经济带的发展，由湖北省社会科学院、湖北省政协文史和学习委员会、湖北省荆楚文化研究会、湖北省楚国历史文化学会共同主办的“荆楚文化与长江文明学术研讨会”在这里举行。借此机会，我首先向来自各省市的专家表示热烈欢迎！向各位专家、各位新老朋友、全体同志致以崇高的敬意！ 下面，我就这一主题谈点肤浅的认识，与同志们共同探讨。 一、长江文明在中华文明中的地位 中国是世界文明古国，历史悠久、文化灿烂。中国文明的文化地理结构，是一个引起广泛关注的问题。在中国文化地理中，有两条最重要的河流，就是长江和黄河。我们已经知道，凡是在世界文明史上占有重要地位的古代文明，其起源和发展均与大江大河有关，古埃及文明的起源与发展离不开尼罗河，以至埃及被称为尼罗河的馈赠，古巴比伦文明则是在幼发拉底河和底格里斯河这两河中下游的美索不达米亚平原兴起的，古印度文明(或称印度河文明)则是在印度河流域兴起的，中国文明则是在长江和黄河两大流域兴起的，长江和黄河在中国古代文明中具有同等重要的地位，以至被学者称为中国的两河。 从现代考古学的研究成果看，中国文明起源呈“满天星斗”的格局，但最重要的考古学文化则是位于黄河流域与长江流域，尤其是两河的中下游地区：黄河中游的中原文化区、黄河下游的海岱文化区、长江中游的两湖文化区和长江下游的东南文化区。这四个地区产生并发展了中国古代最重要的考古学文化。在新石器时代，这四大文化区的发展水平基本相当，后来就构成了中国文明的基本区域或核心区域。这就是中国文明的两河地区。 长江是我国第一大河，世界第三大长河。长江是我们的母亲河，是中华民族的发祥地之一。长江全长6300公里，流域面积180万平方公里，约占全国总面积的1/5。它自西而东，横贯我国东、西、中部，战略地位十分重要。长江经济带东起上海，西至四川攀枝花，涉及除青海、西藏以外的沿江九省市，横贯我国腹心地带，不仅把东、中、西三大板块连接起来，而且与京沪、京九、京广、焦柳等南北铁路线交汇，承东启西、接南济北、通江达海，集黄金水道和黄金海岸于一体的显著区位优势，是我国最重要的高密度经济走廊和最具活力的区域
认识了解集团公司 陕西煤业化工集团有限责任公司（以下简称集团公司）是在原陕西煤业集团有限责任公司的基础上，按照现代企业制度的要求，于2006年6月，与省内的陕西渭河煤化工集团、陕西华山化工集团公司等大型煤化工企业重组而成的特大型能源化工企业。 集团公司注册资本35.5亿元，拥有25个全资、控股、参股企业，资产总额200亿元，在册员工89700余人。现有28对原煤生产矿井，煤炭生产能力达5000万吨/年；矿区自营铁路200多公里；合成氨生产能力50万吨/年；化肥生产能力110万吨/年甲醇生产能力23万吨/年；焦炭生产能力40万吨/年。2006年，煤炭总产量365万吨，销售4029万吨；化工产品工业总产值完成18.5亿元；实现销售收入110亿元；在2006年度“中国企业500强”中名列第342位。 集团公司的经营范围主要有：煤炭开采、销售、加工和综合利用，煤炭化工、电力生产供应和建材，煤炭科研设计、煤田勘探、煤矿建设、煤矿设备制造与安装以及煤炭运输、高科技产业等。目前已初步形成煤、化、电、路综合发展的产业格局。 打造一流特大型能源化工企业 （集团公司企业愿景） 煤炭生产能力：2010年突破1亿吨，2020年达到2亿吨； 电厂装机总容量：2010年达到500万千瓦，2020年达到1000万千瓦； 煤化工产能：2010年达到500万吨，2020年达到1000万吨； 销售收入：2010年力争达到500亿元； 综合实力排名：2010年以前，在全国煤炭化工企业排名前10名，2015年以前，进入前5强。 战略总目标：把集团公司建设成为以煤炭生产为主业，煤、化、电、路综合发展，产业结构合理，产权清晰、资本结构多元化的跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的国内一流、国际知名的特大型能源化工企业。 集团公司企业发展战略 A、煤炭产业的可持续发展战略：北上西进 加快开发新矿区，争取资源优势，优先开发建设资源条件好的井田，集中精力加速建设一批起点高、规模大的现代化矿井。处理好新老矿区的发展问题，对渭北地区实行保护性开采，以新矿区建设为中心，重点建设陕北、彬长和永陇矿区。 B、多元化发展战略：一体两翼 以煤炭产销为主体，煤化工和燃煤发电为两翼，合理参与交通运输产业，形成煤、化、电、路综合发展的产业格局。 集团公司企业经营战略 A、利用规模优势，加大融资力度 集团公司已获得工商银行、光大银行、浦东发展银行、华夏银行、交通银行、建设银行等商业银行的信授数百亿元，2006年5月30日发行了“2006年陕西煤业化工集团有限责任公司债券（简称06陕煤债）”，债券期限15年，发行总额10亿元。 B、促进产品创新，树立品牌 以市场为基础，分析不同用户的煤炭需求，对生产的原煤进行必要的深加工，为用户提供多