有趣的俗语典故35则
摘要：中华文化博大精深，源远流长。中国的汉字文化历经了五千年的风雨历程，最终发展至今天，俗语是其中不可缺少的一部分。在人们日常的交流中，如果没有各种有趣的俗语穿插其中，那就像吃菜没有盐一样，食而无味。现在让我们走进它，原来它们身后还有很多很有趣的故事。
1、有眼不识泰山
“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。
话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊!”
2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。
3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
4、不见棺材不落泪
本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。
5、不到黄河心不死
本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
6、舍不得孩子套不住狼
本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为四川话管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!
7、狗屁不通
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此属谐音讹传。
8、王八蛋
这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。
9、倒楣
“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。
10、吹牛皮
用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢?从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。
“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，
大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。
11、无商不奸
“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即凡是做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人接受，故有“无商不尖”之说。“无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”;拷油拷酒都有点添头。
客观来讲，商业是一种交易行为，商人的精明往往给消费者一种“奸诈”的印象。在市场经济条件下，法律不健全，制度不规范，尤其是从业者的职业道德和素质低下、诚信缺失、唯利是图，造成扰乱市场的行为频频发生，因此更加印证了“无商不奸”的说法。
12、十八年后又是一条好汉
古人受佛教影响，相信灵魂不死，并会在人世间转生轮回。十八年后又是一条好汉就是说，现在死了不要紧，转世投胎后，过十八年长成人了又是一条好汉。
也许这句话是从佛教中传出来的吧。
13、八拜之交
八拜是方位，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。表示无论何地我们都生死与共，也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
羊角哀左白桃——生死之交
于伯牙钟子期——知音之交
廉颇蔺向如——负荆之交
孟良焦赞——永伴之交
刘备关羽张飞——桃园之交
管仲鲍叔牙——同命之交
忽子公子寿——患难之交
程樱公孙杵臼——拖孤之交
14、丑八怪
“丑八怪”用以形容外貌丑陋的人。它来源于“扬州八怪”。
扬州八怪指的是趣味相投、画风相似的一批人，他们是：李蟮、汪士慎、高翔、金农、郑燮、黄慎、李方膺、罗聘、高凤翰、华岩、闵贞、边寿民、陈撰、杨法、李勉等诸人。(在中文里“八”往往用作虚数词，表示数量多，并不意味“扬州八怪”只有八个人。)其中尤以郑燮、金农、汪士慎更著名。这些人在当时所谓的正统画派眼里，一是做人不合时宜、我行我素;二是作画我从我法、推陈出新。所以被篾成为“丑八怪”。然而，他们的怪异又入情入理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。
15、六圣
史圣：西汉历史学家司马迁，自幼读书，博文强识，著有《史记》，他被后人称为“史圣”。
草圣：人称汉朝书法家张芝是“草圣”，他擅长草书，对章草(旧隶的草体)造诣更深。
医圣：汉未时期著名医学家张仲景，勤奋学习古人治病经验，写出著名的《伤寒杂病论》一书，这本书被后代医学家视为必读经典，张仲景也就成了“医圣”。
书圣：东晋王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，称他为书圣，当之无愧。
画圣：被尊称为“画圣”的吴道子，是唐代著名画家，他最擅长人物画，他笔下的人物栩栩如生。
诗圣：唐代伟大诗人杜甫，一生写下了大量现实主义诗篇，代表作品是“三吏”、“三别”。他被世人称为诗圣。
另一些称谓：
酒圣：杜康，即少康。传说为酒的发明者。
文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。
武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
16、二百五
国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。据考证，大致有以下几个可能的来源：
版本一：战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家.他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。
正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客.苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了.齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢?
齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计.他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血.然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜.齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法.今幸有义士为民除害，大快人心.齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”
此榜一出，果然有人上了钩.竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。
于是士兵把他们“请”到齐王跟前.齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿.可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法?”
这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4=250，每人二百五。齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了!”这四个人就成了替死鬼被杀了.而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。
从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋。
版本二：源于唐朝故事。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二人，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿，所以又称他们为二秆子。这说明了长安群众对作威作福的官吏的反感。流传至今，二百五与二秆子都成了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。
版本三：源于民间传说。从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五!”
版本四：源于推牌九。牌九系一种赌具，其中有“二板”(四个点)和“么五”(六个点)两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”(二板和么五的简称)这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，习惯上又称为“二五仔”。
版本五：据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。
版本六：从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。
17、半吊子
半吊子、二百五流行甚广的俗语。常指那些憨傻、缺心眼或行为鲁莽之人。那么，为什么称这些人半吊子、二百五呢?
原来这种诙谐的称谓与古钱币有关。古钱币外园中间有方孔，曰“孔方兄”。古人为了便于数钱、付钱和携带方便，就用绳子从孔中把钱串起来，一千枚为一贯，后来叫一串，到了清朝，一串又称一吊。一千枚钱称一吊，一枚钱又称一个子，那么五百钱就是半吊子，用半吊不够一吊的数，比喻心眼不够数。五百即半吊，半吊的一半是二百五，比喻心眼更不够数。所以一般人都很忌讳二百五这个数，如商品价格应为250的，标价249或251也不标250，发补助该发250的，发260也不发250等等。
由此可见，半吊子、二百五都是从钱引出来的，用来嘲讽那些智商低、行为鲁莽做错事的人。如某某半吊子，谁做了不应该做的事就：“你二百五呀!”等等。
18、店小二
“店小二”是指古时候饭店、旅店里的服务员。那么，为什么要称他们为“店小二”呢?
在旧社会，生活在社会底层的普通老百姓一般是没有名字的，只有上了学才有学名，一旦做了官也就有了官名。但是，普通百姓家能够上学或当官的只是极少数，绝大多数没有这个机会。因此，他们的名字多是用行辈或者父母年龄合算一个数目作为称呼。如明代常遇春的曾祖父叫“五四”，二哥叫“重六”，三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。
古代酒店或旅店里的服务员，很显然都是老百姓，所以，人们也要给他们取一个数目符号用来称呼。当家老板是理所当然的“店老大”，这些服务员也就随之被人们称之为：“店小二”了。
19、五子登科
来历之一：五子登科讲的是一个证明因果报应、劝世励俗的故事：
五代后晋时幽州有个叫窦禹钧的人，因为幽州属燕，又叫燕山。他是一个自幼丧父的孤儿，赖母亲抚养长大，事母很孝顺，对于母亲的话，从来不敢违逆。在那个时代的人，多数在二十岁左右就结婚，所以如果到了三十岁还没有儿子，就会感觉到“无后为大”的忧虑。可是禹钧到了三十余岁，膝下犹虚，正在愁眉不展的时候，忽然有一天夜间，做了一个梦，梦见他已故的祖父对他说：“禹钧!你前生的恶业很重，所以你今生的命运，不仅没有儿子，并且寿命也很短促，我亲爱的孙儿，希望你及早回心向善，努力多做救人济世的善事，或许可以转变业力，挽回命运。”他一觉醒来，把梦中祖父的话，一一铭记于心，从此立志诸恶莫作，众善奉行。
窦家有一仆人，盗用了禹钧二万银钱，恐怕给主人发觉，就写了一张债券，系在自己小女的臂上，券上写明：“永卖此女，偿所负钱。”仆人从此远逃他乡。禹钧发觉了这件事，把仆人所写的债券焚毁，并且对仆人的女儿抚养得很好，那女儿长大后，禹钧还替她备了嫁妆，嫁了一位美满的贤婿。
有一年新年的元旦，禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，禹钧问他何故哭泣，那人说：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这
笔金银赎回我父亲的死。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中。”禹钧知道那人是失主不误，就将黄金白银如数归还，并且还赠给他一笔路费，失主欢天喜地的道谢而去。
窦先生一生做的好事很多，例如亲友中有丧事无钱买棺者，他出钱买棺葬殓;有家贫子女无法婚嫁者，他出资助其婚嫁，使外无旷夫，内无怨女。对于贫困得无法生活的人，他借钱给他们，使他们有做生意的资本，因此各地的穷人，由他帮助而得以维持生活的，不可胜数。他为了要救苦济人，所以自己的生活很俭朴，丝毫不肯浪费，每年量一岁的收入，除了供给家庭的必要生活费用外，都作救苦济急之用。他还建立书院四十间，聚书数千卷，礼聘品学兼优的老师，教育青年，对于无钱的贫苦子弟，代为缴纳学费，先后造就了很多学问高深的优秀人才。
有一天，窦先生又做了一个梦，梦见祖父对他说：“你多年以来，做了不少的善事，上天因为你阴德很大，给你延寿三纪，并且赐给你五个贵子，来日都很显达，你将来寿终之后，可上升天堂。”祖父说完以后，又继续谆谆的对他叮嘱：“因果的道理，确实而无虚妄。善恶的报应，或见于现世，或报于来世，或影响子孙。天网恢恢，疏而不漏，绝对没有疑问的。”
从此以后，窦先生更加努力修身积德，后来果然生了五个儿子。因为他家教很严，所以儿子们都很循规蹈矩，和睦雍熙，满门孝顺。五个儿子都先后中了进士，大儿子窦仪，官至尚书，次儿窦俨，位至翰林学士，三儿窦偁，官参知政事，四儿窦侃，任起居郎，五儿窦僖，位左补阙，还有八个孙子，也都很贵显。当时侍郎冯道赠诗一首云：“燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。”当时的士绅人家纷纷传诵，并且称赞窦家五子为“窦氏五龙”。窦禹钧本人，也做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前预知时至，向亲友告别，沐浴更衣，谈笑而卒。
善恶的报应，有的现世获报，有的子孙获报，有的来世获报，虽有迟速的不同，但报应不爽，是毫无疑问的，像窦禹钧公，不仅现世获享高寿厚禄，后代子孙昌盛显达，且观其临终瑞相，亦可证明来世必能获生善地。宋朝范文正公仲淹，曾将窦禹钧的事迹，训示其子孙，广修善事，因而范公的后代，亦很昌盛发达。可是世人知悉窦禹钧事迹的很多，不止范文正公一人，但大多闻而不行，如入宝山空手回，岂不可惜!
《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事。寄托了家人期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。体现了父母望子成龙，登科及第的，为国之栋梁的美好愿望。
20、身怀六甲
来历之一：
为什么女人怀孕了叫身怀六甲?“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。
要详细地来解释这个词，确实很复杂。因为很少有人能搞明白天干地支不断演变的过程。
甲甲甲甲甲甲
寅辰午申戌子
乙乙乙乙乙乙
卯巳未酉亥丑
丙丙丙丙丙丙
辰午申戌子寅
丁丁丁丁丁丁
巳未酉亥丑卯
戊戊戊戊戊戊
戊申戌子寅辰
己己己己己己
未酉亥丑卯巳
庚庚庚庚庚庚
申戌子寅辰午
辛辛辛辛辛辛
酉亥丑卯巳未
壬壬壬壬壬壬
戌子寅辰午申
癸癸癸癸癸癸
亥丑卯巳未酉
有人做出这样的解释，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，称为“六甲”，这是一个时间观念。上面强调了一个五、六为变化之道的思想。在甲骨的刻辞中，前五甲所领竖行中，皆有子日，唯独第六甲“甲寅”不含子日，所以《汉书》说：“日有六甲，辰有五子”，这样就合于五六为变的趋势了。变化带来的是化生，古代传说天帝造物，也当依循此理，所以六甲所代表的是一种演化趋势。
“六甲”源自天干地支：
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
从表中可见，每一个天干都有六种配合，称为六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
“甲”属木属阳，为阳木。
“六丁六甲”：
六丁为阴神，“六甲”为阳神。六丁六甲放在一起，刚好是阴一半，阳一半。
六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉。六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章“身怀六甲”可能是房中术和道教发展起来以后，人们求子说的祝福之语，类似中国人观念中常有的“生个男娃”或“生儿子”好传宗接代之类，希望怀个男婴。随着社会的发展及语言的演变，这类“专指”就慢慢演变成“泛指”，怀孕也就通称为“身怀六甲”了。
不过“《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓妇女身怀胎儿。传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。
来历之二：
因为六甲在古代是六十年的意思，身怀六甲很痛苦，就像过了六十年。
以前都是用天干与地支相配合来记录年份的，如甲子、丙寅等。甲排天干的第一个，六十年里面有六个带甲的年份，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，所以六甲代表六十年。从前的人寿命都不长，一般也就五、六十岁，六甲过后人的一辈也就过得差不多了。怀孕叫身怀六甲喻意着孕妇肚中孕育着一个新的生命。
21、马大哈
现在人们习惯上把工作上马马虎虎、生活上大大咧咧的人称做“马大哈”。那么，“马大哈”又是什么人呢?
原来，“马大哈”是风行于50年代时的相声《买猴儿》中塑造的一个艺术形象。此人马虎成性，有一次竟然把“到(天津)东北角买猴牌肥皂50箱”的通知，错写成了“到东北买猴儿50只”。结果，官僚主义和盲从作风助长了“马大哈”的错误，致使采购员跑遍了大半个中国，掀起了一场买猴儿风波。《买猴儿》的成功使其成为著名相声作家何迟的“内部讽刺相声”的代表作，“马大哈”这一形象也由于具有广泛而准确的概括意义，同中外文艺作品中的阿Q、堂吉诃德等典型形象一样，成为现实生活中某种人的代名词。
22、古人为啥将太监称作公公
太监应称作“宫公”，就是被阉割的男人，受过宫刑，由于读音相同而念成“公公”。
23、五音不全
来历之一：
唱歌时，有人唱得不搭调，常常走音，把握不住do、re、mi、fa、sol、la、ti七个音阶，唱歌变成绝无优美旋律可言的“念歌”或“喊歌”了。
明明是“七音”却叫“五音”，是怎么回事呢?
这要说说“五音”概念。中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”;更古则用“宫、商、角、徵(读zhǐ音)、羽”了。所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发(fa)”和“稀(t i)”两个音阶的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉(蟹)莉(蟹)花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音;名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。
五音是中国古乐基本音阶，故有“五音不全”成语了。
来历之二:
《礼记》说：“声成文谓之音。音之数五。”五音，是指宫、商、角、征、羽五音。《律历志》说;“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。征者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的解释，并从自然生化角度予以说明、从听觉感觉来说。则是宫音浑厚较浊。长远以闻;商音嘹亮高畅，激越而和;角音和而不戾，润而不枯，征音焦烈燥恕。如火烈声;羽音圆清急畅，条达畅意;五音又与五行有密切的联系。
《乐纬》说“孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并是阳数。”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。
宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火，火传于木，木传于水。水传于土。”实际上，五行是顺四季之气而生，五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。
《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。气者何?金也。金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生火，水生木，木生火。火生土，冬至起历元，自冬而春。春而夏，夏而长夏，长夏而归于秋。返本归原而收敛也。逆行为五行之用者。金出矿而从革。于火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水必托上以止畜。故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。
其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。
先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次之以坎属水。终于艮坤属土。为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。
后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。
24、“做东”的来历
之一：
春秋时代，晋国公子重耳结束19年的流亡生涯回国登基，想到曾逃亡到郑国，郑国对他极不友好，他就联合秦国攻郑。郑国老臣游说秦国：如果秦国不打郑国，把郑国留着做秦国东方道路上的主人，秦国向东用兵路经郑国时，郑国像主人一样，很好地接待秦国的兵将，做秦国的根据地。后世就把“东道主”作为了“主人”的代称，请客叫“做东”，把房子的主人也叫作“房东”。
之二：
我国古代建造的房屋大都是坐北朝南的，有地位或富裕的人家，房子的正中是客厅，在厅中朝南放置两个座位，一东一西。接待客人时，主人总是先把客人迎到西边的座位上，然后才在东边的座位上落座。
还有的人家更讲究，他们在厅门上修东、西两条并排的路，进厅门的台阶也分东、西两处。迎接客人时，将客人引到西边的道路，由西处的台阶进厅;主人则与客人并排走在东边的道路上，由东边的台阶走进客厅。
在我国一本古书《礼记》上，就写明了这样的规定：“主人就东阶，客就西阶。”所以主人又被称为“东道主”或“东道”，简称为“东”，争着做“主人”，当然就变成争着“做东”啦。
25、“两肋插刀”的典故
“为朋友两肋插刀”，其来历是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去历城，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气，就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”，而今却因误传成了在肋上插刀。
26、为什么举白旗是代表投降
在一些用战争作为题材的影视片中经常会发现这种镜头：当陷于重围走投无路的防卫者觉得再继续抵抗已没有希望时，就打出白旗投降。
因此，人们一般把白旗认为是投降的标志。其实在战争法规严格意义上说，白旗只是要求暂时停战的标志。
早在远古时期，战斗的双方为了向对方表示谈判的诚意，通常借白色为象征，因此逐渐形成了一个习惯：白色旗帜表示要求休战谈判。在交战的一方拿出白旗时，对方就知来意，下令停止任何进攻行动。握白旗的一方要派遣出军使、号手、旗手与翻译到对方指挥部说明条件与意图。在军使展示白旗起直到回到本方所必需的时间终止，他获得不被侵犯的权利。
这种习惯几千年来一直沿用下来，至今没变。
27、“买东西”的来历
在平时，经常会听到“买东西”这三个字眼。这三个字是从东汉时期遗留下来的，因为在东汉时，商人们开店交易大多集中在东京洛阳和西京长安。人们到那儿去采购物品，就说“买东”、“买西”。时间一久，就统称为“买东西”了。
28、“寿比南山”的来历
在给老年人祝寿时经常会听到“福如东海，寿比南山”这一句话，其中的“寿比南山”有什么含义?南山指的是山东的云门山，因在城南，所以称作南山。这山上刻着一个大红的“寿”字，字首直指云端，字脚踏在壁底。真是山象一个“寿”字，“寿”字是一座山。
29、“太太”的出处
周太王古公亶父有贤妃曰“太姜”，即季历等三兄弟之母。太姜有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。教导诸子，至于成人，从来没有过失。古公谋事，必与太姜互相商量。随便古公要迁徙到什么地方，她都不辞劳怨，顺从追随。由于太姜品德贤正，教子相夫有功，因此《史记·周本纪》称她为“贤妇人”。
季历即位，又娶有贤妃曰“太任”。史载，称其端庄诚一，德行无缺失。及有身孕，即自开始胎教，所谓“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，因此而生文王。
文王又有贤妃，曰“太姒”。《史记·周本纪》说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女传》称其“生十男，亲自教诲。自少及长，未尝见邪僻之事。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”
因此，后世尊称别人的妻子叫“太太”，便是从周室有三位“太”字辈贤妻良母，母仪可风的典故而来，并非是随随便便的口头语。
30、七情六欲
“七情”指的是——喜怒哀惧爱恶欲。中医指的是——喜怒忧思悲惊恐。
“六欲”指的是——生死耳目口鼻。佛家指的是——色欲形貌欲威仪姿态欲言语音声欲细华欲人想欲。
31、胡说八道
原指“胡人”到内地讲解佛经。胡：中国古代对西北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。八道：胡人讲解佛经八圣道。
而不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。
32、六亲不认
当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。
二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。
后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
33、五毒俱全
蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物为五毒。
34、三长两短
“三长两短”通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。
“三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材;前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短?因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。
35、十恶不赦
指罪大恶极，不可饶恕。魏晋南北朝时期，历代都进行了法律法典的编纂，而在这些法律法典中，比较有影响的有魏时的《魏律》，北朝时的《齐律》，而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中，当时称为“重罪十条”。
“重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”，并且规定绝不赦免，到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法，所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”。它的主要内容有：
一、谋反。被视为十恶之首。
二、谋大逆。指毁坏皇家的宗庙、陵寝、宫殿的行为。
三、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。
四、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。
五、不道。无道。
六、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。
七、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。
八、不睦。不和好。
九、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)，丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。
十、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。
唐《永徽律》所列举“十恶”与隋同。此后，除元代将“十恶”改为“诸恶”之外，明、清两代均将“十恶”列入刑律名例篇。
有趣的成语 一、描写人的品质： 平易近人宽宏大度冰清玉洁持之以恒锲而不舍 大义凛然临危不俱光明磊落不屈不挠鞠躬尽瘁二、描写人的智慧： 料事如神足智多谋融会贯通学贯中西博古通今 才华横溢出类拔萃博大精深集思广益举一反三三、描写人物仪态、风貌：（外貌） 憨态可掬文质彬彬风度翩翩相貌堂堂落落大方 斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕四、描写人物神情、情绪：（神态） 悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕欣喜若狂 呆若木鸡喜出望外垂头丧气无动于衷勃然大怒五、描写人的口才： 能说会道巧舌如簧能言善辩滔滔不绝伶牙俐齿 出口成章语惊四座娓娓而谈妙语连珠口若悬河六、来自历史故事的成语： 三顾茅庐铁杵成针望梅止渴完璧归赵四面楚歌 负荆请罪精忠报国手不释卷悬梁刺股凿壁偷光七、描写人物动作： 走马观花欢呼雀跃扶老携幼手舞足蹈促膝谈心 前俯后仰奔走相告跋山涉水前赴后继张牙舞爪十、来自寓言故事的成语： 自相矛盾滥竽充数画龙点睛刻舟求剑守株待兔 叶公好龙亡羊补牢画蛇添足掩耳盗铃买椟还珠十二、形容四季特点： 春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实 春风化雨骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎秋风送爽 秋高气爽秋色宜人冰天雪地寒气袭人寒冬腊月十六、描写花草树木： 繁花似锦绿草如茵郁郁葱葱古树参天万木争荣 百花齐放花团锦簇万紫千红桃红柳绿绿树成荫十七、描写日月风云： 大雨如注滂沱大雨银装素裹皓月千里晨光熹微 云雾迷蒙风清月朗春风化雨暴风骤雨风驰电掣
十八、带有近义词的成语： 兴国安邦翻山越岭百依百顺背井离乡长吁短叹 东张西望丢盔弃甲左顾右盼甜言蜜语眼疾手快 十九、带有反义词的成语： 东倒西歪南辕北辙前赴后继前俯后继左推右挡 承前启后舍近求远扬长避短弃旧图新优胜劣汰 二十、AABB式： 林林总总支支吾吾吞吞吐吐浩浩荡荡影影绰绰 密密麻麻朝朝暮暮日日夜夜风风雨雨风风火火 二十一、AABC式： 头头是道津津有味津津乐道奄奄一息念念不忘 空空如也源源不绝姗姗来迟井井有条息息相关 二十二、ABAB式： 修剪修剪研究研究打扫打扫见识见识检查检查 欣赏欣赏放松放松收拾收拾打量打量讨论讨论 二十三、ABCC式： 白发苍苍此恨绵绵长夜漫漫大名鼎鼎衣冠楚楚 得意扬扬果实累累含情脉脉顾虑重重白雪皑皑 二十四、十二生肖成语： 胆小如鼠对牛弹琴杀鸡吓猴如狼似虎守株待兔 狗急跳墙叶公好龙画蛇添足呆若木鸡人仰马翻 顺手牵羊猪朋狗友 二十五、含有人体器官的成语 眼高手低目瞪口呆胸无点墨头重脚轻手足轻深 口是心非手疾眼快耳闻目睹 二十六、描写情况紧急的成语 千钧一发刻不容缓迫不及待十万火急火烧眉毛 二十七、“想”的成语 苦苦地想（苦思冥想）静静地想（静思默想）想得周全（深思熟虑） 想得混乱（胡思乱想）想得厉害（浮想联翩）想得很多（左思右想） 想得荒唐（痴心妄想）想得离奇（异想天开）想了又想（朝思暮想）二十八、“多”的成语 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人很多（摩肩接踵） 人才多（人才济济）兵马多（千军万马）事物多（林林总总） 色彩多（五彩缤纷）类别多（千差万别）困难多（千辛万苦） 话儿多（滔滔不绝）读书多（博览群书）见识多（见多识广） 变化多（千变万化）走得多（走南闯北）颜色多（五颜六色）二十九、首尾同字的成语(ABCA) 微乎其微神乎其神天外有天痛定思痛数不胜数 举不胜举人外有人防不胜防忍无可忍闻所未闻
1、三字俗语 把在团体中起主导的人喻为（主心骨）把足智多谋的人喻为（智多星） 把接待宾客的当地主人喻为（东道主）把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚）把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（铁公鸡）把世故圆滑的人喻为（老油条） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（糊涂虫）笑脸相迎，两面三刀的人（笑面虎）把没有专业知识的外行人喻为（门外汉）趋炎附势，百依百顺的人（哈巴狗） 把技艺不精、勉强凑合的人喻为（三脚猫）立场不稳，见风使舵的人（变色龙）强横无赖，称霸一方的人（地头蛇）得才兼备，大有作为的人（千里马）孤陋寡闻、知识不广的人（井底蛙）鞠躬尽瘁、为民造福的人（孺子 牛） 比喻外强中干的人（纸老虎） 2、成语之最： （千钧一发）最危险的时候（羊肠小道）最狭窄的路（一目十行）最快的阅读 （天涯海角）最远的地方（顶天立地）最高的个子（天壤之别）最大的差异（十全十美）最完美的东西（无可救药）最重的疾病（风驰电掣）最快的速度（度日如年）最长的日子（一言九鼎）最重的话（天翻地覆）最大的变化 3、成语对对子： 粗茶淡饭（山珍海味）流芳百世（遗臭万年）井然有序（杂乱无章）固若金汤（危如累卵）精雕细刻（粗制滥造）雪中送炭（落井下石）伶牙利齿（笨嘴拙舌）满腔热忱－无动于衷据理力争－理屈词穷持之以恒－有始无终突飞猛
进－固步自封语重心长－冷嘲热讽古道热肠－冷酷无情神采奕奕－无精打采救死扶伤－落井下石优柔寡断－当机立断
不甘示弱－自暴自弃不劳而获－自食其力不求甚解－寻根究底 4、分类成语 【人物品质】奋不顾身舍己为人舍死忘生肝胆相照 【人物神态】神采奕奕眉飞色舞惊慌失措漫不经心 【心理活动】忐忑不安心惊肉跳心神不定心慌意乱 【描写骄傲】目中无人自高自大自命不凡目空一切【四季特点】 春寒料峭春意盎然春暖花开满园春色春华秋实 骄阳似火暑气蒸人烈日炎炎挥汗如 雨大汗淋漓 秋风送爽秋高气爽秋色宜人天高云 淡金桂飘香 冰天雪地寒气袭人寒冬腊月瑞雪纷飞滴水成冰 【含比喻的成语】观者如云挥金如土爱财如命稳如泰山 骨瘦如柴冷若冰霜守口如瓶高手如林 【寓言故事】滥竽充数掩耳盗铃亡羊补牢黔驴技穷自相矛 盾杞人忧天 【有关“多”的成语】 观众多（座无虚席）贵宾多（高朋满座）人才多（人才济济） 兵马多（千军万马）事物多（林林总总）色彩多（五彩缤纷） 类别多（千差万别）困难多（千辛万苦）话儿多（滔滔不绝） 读书多（博览群书）见识多（见多识广）变化多（千变万化）
中华成语典故故事大全 张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏 从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即 派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声 嚷道：“一枚铜钱有什么了不起?为什么对我这么凶狠啊!” 张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是：一天一个铜元，一千日就是一 千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也 会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。 成语“水滴石穿”就是由这个故事来的。有时也写成“滴水穿石”，含义是一样的，故事原来的意思是说缺点、错误虽小，积累起来，也会造成很大危害。张乖崖就是依据这一条杀了小吏，这自然是 滥用刑法。现在常从积极方面来使用，比喻学习或办事只要有恒心、 坚持不懈，就能够“水滴石穿”，战胜困难，得到成功。 【口蜜腹剑】 出于宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫'口有蜜，腹有剑'。”意思为嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠 的人。 唐玄宗(李隆基)的兵部尚书李林甫，论才艺，也还不错，一手字，画都很好;但他做官却不真真诚诚的办事，而是一味迁就和迎合玄宗的 意旨。不但如此，他还用些不正当的方法结交玄宗亲信的宦官和妃子。 因此，他很得玄宗的宠信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫 和一般人接触。也总是在外貌上表现出和人很友好，非常合作，嘴里 并说尽所有可以说的好听的、善意的话。可是实际上，他的性情和他 的表面态度完全相反;他竟是一个非常狡猖阴险，常常使坏主意来害人 的人。但是，坏人虽然有时可以得达害人的目的，逞奸谋于一时，日
有趣的谚语 本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 有趣的谚语 1、贫富贵贱凭福气。 2、虽然隔山隔水，消息未曾隔绝。 3、平安时不上供，危难时急呼神。 4、人多出韩信，智多出孔明。 5、人怕话多，活怕人做。 6、老鹰虽饥，不吃青草。 7、土碱来为糌粑作证，刮风之时一起吹走。 8、擒贼先擒王。 9、有缘千里来相逢，无缘见面不相识。 10、果树根连根，十指连着心。 11、人爱富的，狗咬穷的。 12、人急投亲，鸟急投林。 13、心若真诚，胜过修法，话若公下，敌也动情。 14、人不在大小，马不在高低。 15、眼睛看不够，肚子吃不够。 16、不善讲话，嘴是角，不善聆听，耳是角。 17、乐时经不起乐，苦时经不起苦。
18、人家夸，一朵花；自己夸，人笑话。 19、正事就是下法。 20、未说的话随时可说，说话之前有自主权。 21、对他人若不大方，对自己怎不吝啬。 22、秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。 23、百个外行来议论，不如一个内行说句话。 24、他人高兴是行善，父母高兴是报恩。 25、主人赏赐好茶时，没有带碗是已过。 26、人各有心，物各有主。 27、身和影子在一起，善与罪恶在一起。 28、人不可貌相，海水不可斗量。 29、人怕信心齐，虎怕成群。 30、穷家难舍，熟地难离。 31、石头勤擦便成宝，铁片勤磨便成镜。 32、全是生姜不辣，全是花椒不麻。 33、亲不过父母，近不过夫妻。 34、人老眼昏，鹰老爪钝。 35、人到四十五，正是出山虎。 36、流动之水不腐，高尚之语不变。 37、在自己的头上浇水。 38、清官难断家务事。 39、喜鹊需要美丽的松树，松树需要庄重的喜鹊。
非常有哲理的60句经典搞笑俗语 1、俗话说：好马不吃回头草；可俗话又说：浪子回头金不换！ 2、俗话说：兔子不吃窝边草；可俗话又说：近水楼台先得月！ 3、俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子！ 4、俗话说：男子汉大丈夫，宁死不屈；可俗话又说：男子汉大丈夫，能屈能伸！ 5、俗话说：打狗还得看主人；可俗话又说：杀鸡给猴看！ 6、俗话说：知无不言，言无不尽；可俗话又说：交浅勿言深，沉默是金！ 7、俗话说：车到山前必有路；可俗话又说：不撞南墙不回头！ 8、俗话说：人不犯我，我不犯人；可俗话又说：先下手为强，后下手遭殃！ 9、俗话说：礼轻情谊重；可俗话又说：礼多人不怪！ 10、俗话说：人多力量大；可俗话又说：人多嘴杂！ 11、俗话说：买卖不成仁义在；可俗话又说：亲兄弟，明算帐！ 12、俗话说：一个好汉三个帮；可俗话又说：靠人不如靠己！ 13、俗话说：人往高处走；可俗话又说：爬得高，摔得重！ 14、俗话说：一口唾沫一个钉；可俗话又说：人嘴两张皮，咋说咋有理！ 15、俗话说：知识要有产权；俗话又说：不分享心里不安！ 16、俗话说：亡羊补牢，未为迟也；可俗话又说：亡羊补牢，为时已晚！- 17、俗话说：瘦死的骆驼比马大；可俗话又说：拔了毛的凤凰不如鸡！- 18、俗话说：宁可玉碎，不能瓦全；可俗话又说：留得青山在，不怕没柴烧！- 19、俗话说：人不可貌相，海水不可斗量；可俗话又说：人靠衣裳马靠鞍！ 20、俗话说：浪子回头金不换；可俗话又说：狗改不了吃屎！- 21、俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！- 22、俗话说：退一步海阔天空；可俗话又说：狭路相逢勇者胜！-
中国成语故事有哪些 孩子是否会问道家长老师中国成语故事有哪些，空闲的时候可以让孩子多看看成语故事，时间久了就会不知不觉发现孩子能在日常生活中运用成语了，下面这些是为大家推荐的几篇中国成语故事。 中国成语故事有哪些：四面楚歌公元前202年十二月，决定楚国命运的大战在垓下展开。 项羽首先率领部队突击前方的韩信部队，项羽凭借一贯的勇猛，击败了韩信的先头部队。项羽全力追击，但是韩信的部队败而不乱，反倒是项羽的部队在追击中阵型有点散了。由于孔熙、陈贺从两翼包抄上来，后面跟着的是彭越、英布和刘邦的部队，态势变得对项羽非常不利。项羽的反应非常快，他见一时不能摧毁韩信的中央军团，而自己却又被包围的危险，就立即下令撤退。但是，这时项羽的部队已经被包围了。被包围在垓下，项羽纵然勇武也无计可施。韩信为了能够更快的瓦解楚军的士气，使出了“四面楚歌”的方法，让士兵们在包围圈外吟唱楚地的歌谣。 这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”这就样，楚军战士们听到楚歌后，都倍感思念自己的家乡，加上连年作战，本来已经是身心俱疲，士气低落，如今听到四周的楚歌声，于是开始了大量的
逃亡。 项羽听到楚歌声后，也大惊失色，心想：难道楚地已尽失?他半夜里地来饮酒，对着自己的心爱的女人虞姬，对着自己心爱的坐骑乌骓马，唱出了被后人们传诵千古的《垓下歌》：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!虞姬听了，满眼泪水，也唱道：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生此时此景真是悲凄，项羽如此人物，到了这个时候，也只能是英雄气短，儿女情长。旁边的人无一不是潸然泪下，为了不拖累项羽，虞姬当场横剑自杀。 当虞姬了结了自己的性命后，悲愤的项羽率领骑兵连夜突围，却不幸误入沼泽地。当他到达东城山头时，被灌婴的5000骑兵团团围住。此时，项王身边只剩28名随从。他把28人分成四队，分别向四个方向突围，最后推到了乌江边上。乌江的亭长已经给他准备好了渡船，建议项羽立即渡江。他说：江东地虽小，也足够大王称王了，况且而今江上只有这一只船，谁也没办法追上你。项羽大笑说：我项籍带领八千子弟渡江，今天没有一人能够回来，还有何脸面去见江东父老?他把战马送给了亭长，和随从一起与汉军短兵相接，斩杀了汉兵数百人。项羽突然看见汉兵中有一个旧相识，就对他说：“汉王为购买我的人头出资千金，悬赏万户侯，我把这个好处给你吧。”说完拔剑自刎。 东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤
企业管理谚语俗语大全 1、“两个车轮” ——指管理与技术。 2、“工业工程”——指联结这两只车轮之间的车轴。 3、“放之四海而皆准”的管理方法不存在。 4、“未雨绸缪” “防患于未然”——指前馈控制。 5、“亡羊补牢” ——指反馈控制。 6、“金字塔”状——指组织层次的能级图。 7、“一技之长”、“才重一技”、“隔行如隔山”、“不熟不做”——指管理人员的技术技能。 8、“预则立，不预则废” ——是计划工作。 9、“造势”———指管理活动中的领导职能。 10、“十根筷子折不断” “众人摇浆划大船”———指协调的作用，会产生1+1>2的效果。 11、“双赢”——指泰罗所倡导的劳资合作。 12、“胡萝卜加大棒”———指泰罗制。 13、“机械式组织”——比喻韦伯所称的行政组织。 14、“机器人”———指古典管理理论将人视为机器，构成了“无人的组织”。 15、“封闭系统”———指古典管理理论，忽视组织与外部环境的关系。 16、“没有最好，只有更好”所依据的是满意原则。 17、“众人拾柴火焰高”———指决策的拟定方案时，应群策群力，形成尽可能多的可行方案。 18、“一盘棋”思想———指决策中要统筹兼顾。亦指组织在工作轮换进行培训的作用。 19、“牵一发而动全身”———用来形容目标的相关性。 20、“一只羊放，二只羊也是放”———指下属工作相似，管理幅度大。 21、“不要越权”“不要篡权”——指下确发挥参谋的作用。 22、“上边多头多脑，下边昏头昏脑”———指职能制造成的多头领导的弊端。 23、“斯隆模型”或“联邦分权化”———指事业部制。 24、“近亲繁殖”———指内部提拔人才的弊端。
《中国成语故事大全全卡通365个成语故事》 商品描述 内容简介 《中国成语故事大全全卡通365个成语故事》内容选自中国成语。已有五千年的悠久历史。随着文字的产生，成语也相继形成了。中国成语凝聚了历史知识、民俗风情和生活哲理。这里既有著名的“万事具备，只欠东风”、“围魏救赵”、“空城计”、“短兵相接”等战争故事，也有“此地无银三百两”、“狐假虎威”、“拔苗助长”等幽默故事，还有“井底之娃”、“鹬蚌相争”、“守株待兔”、“画龙点睛”等古代寓言。 第1盘 01 志在四方 02 掷地有声 03 物以类聚 04 受宠若惊 05 欲速不达 06 亡戟得矛 07 满城风雨 08 名缰利锁 09 误付洪乔 10 至死不悟 11 螳螂捕蝉黄雀在后 12 南山可移 13 披荆斩棘 14 解铃还需系铃人 15 徙宅忘妻 16 殃及池鱼 17 筚路蓝缕 18 为虎作伥 19 沉鱼落雁 20 含沙射影 21 一日千里 22 宾至如归 第2盘 01 阿堵物 02 鹏程万里 03 炙手可热 04 知己知彼 05 单者易折 06 精卫填海 07 口不二价 08 枕戈待旦
09 不觉技痒 10 登徙子 11 破镜重圆 12 四面楚歌 13 改过自新 14 高枕无忧 15 乐极生悲 16 对症下药 17 困兽犹斗 18 乘风破浪 19 别无长物 20 东施效颦 21 东食西颦 22 滥竽充数 第3盘 01 一箭双雕 02 负荆请罪 03 妄自尊大 04 心腹之患 05 沧海桑田 06 抱瓮灌畦 07 螳臂当车 08 佛头着粪 09 比上不足比下有余 10 后生可畏 11 让枣推梨 12 捷足先得 13 出尔反尔 14 屠龙之技 15 二桃杀三士 16 刚愎自用 17 耕前锄后 18 抱佛脚 19 割席分座 20 开卷有益 21 厉兵秣马 22 危如累卵 23 一饭千金 第4盘 01 马革裹尸 02 人浮于事 03 得其所哉
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◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。 ◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。 ◆千学不如一看，千看不如一练。 ◆久住坡，不嫌陡。 ◆马看牙板，人看言行。 ◆不经冬寒，不知春暖。 ◆不挑担子不知重，不走长路不知远。 ◆不在被中睡，不知被儿宽。 ◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。 ◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。 ◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
◆水落现石头，日久见人心。 ◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。 ◆打柴问樵夫，驶船问艄公。 ◆宁可做过，不可错过。 ◆头回上当，二回心亮。 ◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。 ◆老马识路数，老人通世故。 ◆老人不讲古，后生会失谱。 ◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。
◆老姜辣味大，老人经验多。 ◆百闻不如一见，百见不如一干。 ◆吃一回亏，学一回乖。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。 ◆光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。 ◆多锉出快锯，多做长知识。 ◆树老根多，人老识多。 ◆砍柴上山，捉鸟上树。 ◆砍柴砍小头，问路问老头。 ◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。 ◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
◆药农进山见草药，猎人进山见禽兽。 ◆是蛇一身冷，是狼一身腥。 ◆香花不一定好看，会说不一定能干。 ◆经一番挫折，长一番见识。 ◆经得广，知得多。 ◆要知山中事，乡间问老农。 ◆要知父母恩，怀里抱儿孙。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。 ◆树老半空心，人老百事通。 谚语第二缉
成语故事 一、含有历史故事或人物的成语 1、破釜沉舟 破釜沉舟表示下定决心,义无返顾。典故出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇,亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的锅,渡江后凿破船只,只带三天干粮.最后在巨鹿大败秦。 2、卧薪尝胆 卧薪尝胆表示刻苦自励，发愤图强，不敢安逸。春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍受屈辱伺候夫差三年后，夫差才把他送回越国。其实勾践并没有放弃报仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，等待时机反击吴国。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，所以他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终越国强大了起来，灭了吴国。 3、负荆请罪 负荆请罪.用于赔礼道歉的场合，典出自史记。讲的是廉颇觉得自己身为赵国第一武将，出生入死，战功显赫，见蔺相如并没有任何功劳，却职位比自己高，很不服气，就总想找机会羞辱蔺相如，但是蔺相如知道后故意躲着他。别人问他是不是害怕廉颇。蔺相如就说自己面对秦王都毫不惧怕，又怎么会怕廉颇。只是担心将相失和，会影响到国家，所以才躲着走。后来廉颇知道了，觉得羞愧。就赤裸上身，背负荆条去请求蔺相如的原谅。结果自然是两人化敌为友，共同辅佐赵王，为赵国赢得几十年的安定，成为一段佳话。 4、指鹿为马 指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白，出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便问各位大臣。不敢违背赵高意愿的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。 5、胸有成竹 胸有成竹指比喻熟练有把握，心中有数。北宋时候，有一个著名的画家是当时画竹子的高手。他为了画好竹子，无论春夏秋冬，还是刮风下雨，都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。正是因为对竹子形态等有了细致入微的了解和认识，所以画竹子的时候不用草图，可以直接画好。
35个俗语典故背后有趣的故事 中华文化博大精深，源远流长。中国的汉字文化历经了五千年的风雨历程，最终发展至今天，俗语是其中不可缺少的一部分。在人们日常的交流中，如果没有各种有趣的俗语穿插其中，那就像吃菜没有盐一样，食而无味。现在让我们走进它，原来它们身后还有很多很有趣的故事。1、有眼不识泰山“有眼不识泰山”作为一个成语，常常用来表示自己的见识太少，有名望的人在自己眼前也认不出来。但是这个泰山可不是指的五岳泰山，它其实指的是一个叫泰山的人，关于这句俗语的来源，倒是一个很有趣的故事。话说木匠的祖师爷是鲁班，手艺巧夺天工，非常高明。传说他曾用木头做成飞鸟，在天上飞三天三夜都不下来。可就是这样一位高人，也有看走眼的时候。鲁班招了很多徒弟，为了维护班门的声誉，他定期会考察淘汰一些人，其中有个叫泰山的，看上去笨笨的，来了一段时间，手艺也没有什么长进，于是鲁班将他扫地出门。几年以后，鲁班在街上闲逛，忽然发现许多做工精良的家具，做得惟妙惟肖，很受人们欢迎。鲁班想这人是谁啊，这么厉害，有人在一旁告诉他：“就是你的徒弟泰山啊。”鲁班不由感慨地说：“我真是有眼不识泰山啊！”2、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡和狗了。 3、三个臭皮匠，顶个诸葛亮“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指副将，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 4、不见棺材不落泪本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。 5、不到黄河心不死本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6、舍不得孩子套不住狼本是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。因为四川话管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、狗屁不通这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。此属谐音讹传。 8、王八蛋这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”了。 9、倒楣“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气差。大约在明朝末年，那时“八股取士”的科举制度严重限制了知识分子聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极为不易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前竖起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照竖不误，考不中就把旗杆撤去，叫做“倒楣”。10、吹牛皮用“吹牛”形容说大话，意思非常明白。那为什么不用“吹猪”、“吹羊”来形容呢？从前杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后用竹管使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫“吹猪”或“吹羊”。如果用这种方法对付牛，就叫“吹牛”。“吹牛皮”这一俗语，来源于陕甘宁和内蒙古一带。以前，这些地方的人过河，靠的是皮筏子。当地人用整只羊皮晒干漆上油漆，吹上气使它鼓起来，再把几只羊皮扎在一起，就可以渡河了。把小筏子连在一起，可以成为大筏子，大筏子连在一起，可以承载千斤重物过河。羊皮筏子较小，人们常用嘴把它吹鼓起来。有个人说他不仅会吹羊皮筏，而且还能吹起牛皮筏来，后来有人真的将牛皮拿给那人去吹，因牛皮太大，那人怎么吹也吹不起来。从那以后，人们就用“吹牛皮”来形容爱说大话的人。11、无商不奸“无商不奸”是后人杜
中国古代成语典故故事 解释： 比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁. 《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是： “鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。” 它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀 地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。 因为这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形 容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。 原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥 叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。 【安如泰山】 解释： 安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。 这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。 枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。 关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权 心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史 大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，增强中央的权力和威信，巩固
国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在 所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。 枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘 濞实行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸 害都能够避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还 要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比 翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。” 但刘濞执迷不悟，加紧实行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历称“吴楚 七国之乱”。 汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘 又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久， 汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞 逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月 就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具 有远见卓知而名声大振。 后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死 于途中。
成语俗语趣例 一、成语“吉尼斯记录” 1、最长的腿——一步登天 2、最坏的人——无恶不作 3、最长的寿命——万寿无疆 4、最短的季节——一日三秋 5、最长的一天——度日如年 6、最高的人——顶天立地 7、最吝啬的人——一毛不拔 8、最快的速度——风驰电掣 9、最残暴的人——杀人如麻 10、最大的胆量——胆大包天11、最远的距离——天各一方 12、最富的资源——取之不尽13、最高的瀑布——一落千丈 14、最深的门——侯门似海 15、最反常的气候——晴天霹雳 16、最大的变化——沧海桑田 17、最怪的人——三头六臂 二、成语新解 铁杵成针——浪费资源水滴石穿——浪费时间 无理取闹——藐视法律口若悬河——自我推荐 世外桃源——度假胜地信手涂鸦——影响市容 斩草除根——破坏植被乌烟瘴气——污染空气 披发文身——追赶时髦七嘴八舌——太吵 赤膊上阵——太热斩钉截铁——刀快 改头换面——整容特立独行——酷毙了 豪放不羁——帅呆了放虎归山——拯救濒危动物 只见树木，不见森林——乱砍滥伐鹿死谁手——猎杀国家保护动物 三、反义俗语 1、癞蛤蟆想吃天鹅肉——燕雀安知鸿鹄之志哉 2、穷在闹市无人问，富在深山有远亲——有福同享，有难同当
3、留得青山在，不怕没柴烧——宁为玉碎，不为瓦全 4、万般皆下品，惟有读书高——三百六十行，行行出状元 5、有钱能使鬼推磨——君子爱财，取之有道 6、人为财死，鸟为食亡——钱财如粪土，仁义值千金 7、有奶便是娘——士为知己者死（良禽择木而栖） 8、英雄无用武之地——天生我才必有用 9、富贵声淫欲，饥寒起盗心——富贵不能淫，贫贱不能移 10、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——路见不平，拔刀相助 11、人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空 12、顺我者昌，逆我者亡——宰相肚里能撑船 13、人在屋檐下，不得不低头——威武不能屈 14、龙生龙，凤生凤，老鼠生儿回打洞——王侯将相宁有种乎 15、常在河边走，哪能不湿鞋——出淤泥而不染，濯清涟而不妖 16、鸡犬之声相闻，老死不相往来——远亲不如近邻 17、逢人且说三句话，不可全抛一片心——知无不言，言无不尽 18、嘴是两块皮，说话有改的——一言既出，驷马难追 四、近义俗语 1、木秀于林，风必摧之——枪打出头鸟 2、不入虎穴，焉得虎子——舍不得孩子套不着狼 3、放下屠刀，立地成佛——浪子回头金不换 4、塞翁失马，焉知非福——福兮祸所倚，祸兮福所伏 5、不到黄河心不死——不见棺材不掉泪 6、人心隔肚皮——知人知面不知心
有趣的短谚语大全 1、人怕饿，地怕荒。 2、一家之计在于和，一生之计在于勤。 3、狗急跳墙，人急悬梁。 4、不当家，不知柴米贵；不拿秤，怎知斤和两。 5、娘挂闺女，记在心里；闺女挂娘，急断肝肠。 6、人前若爱争长短，人后必然说是非。 7、对他人若不大方，对自己怎不吝啬。 8、人活七十稀，请教不为低。 9、杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。 10、拳不离手，曲不离口。 11、寒从足下起，火从头上生。 12、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。 13、老鹰虽饥，不吃青草。 14、桃三杏四梨五年，葡萄两年就换钱。 15、狗记路，猫记家，小孩只记**妈。 16、流动之水不腐，高尚之语不变。 17、德行与技艺，是子孙最美的产业。 18、未说的话随时可说，说话之前有自主权。 19、近邻不可断，远亲不可疏。 20、弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
21、宁盼邻家买个驴，不盼亲戚中个举。 22、入田观察，从小看大。 23、圣人虽局寂静处，声誉被神传四方。 24、养子不教，不如不要。 25、内行看门道，外行看人行道。 26、人老眼昏，鹰老爪钝。 27、脑袋倘若完好无损，嘴巴就可话话不断。 28、说话要有头和尾，没有头尾象木棍。 29、男子的诺言，系鞍的皮带。 30、宁养顽子，莫养呆子。 31、人急投亲，鸟急投林。 32、只要能治疮，狗油也无妨。 33、逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。 34、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。 35、身和影子在一起，善与罪恶在一起。 36、一根筷子容易折，十根筷子硬如铁。 37、不懂装懂是罪过，埋藏学问也是罪过。 38、不要看公羊叫得厉害，要看他过河的本领。 39、根深不怕风摇动，树正何愁影子斜。 40、赐子千金，不如赐子一艺。 41、刮风走小巷，下雨走大街。 42、他人高兴是行善，父母高兴是报恩。
中国成语的意思解释及典故故事 【弄巧成拙的意思解释及典故故事】 【成语】：弄巧成拙 【拼音】：nòngqiǎochéngzhuō 【解释】：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。 【成语故事】： 北宋时期有位画家叫孙知微，专擅长人物画。一次，他受成都寿 宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩 栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时 有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小 心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们已经画 好了。 孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构 图的高妙，互相交流心得。 有人说：你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。 还有的说：菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。 其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。 有人问他：你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？ 童仁益故作高深地说：水暖星君身边的童子神态很传神，仅仅他 手中的水晶瓶好象少了点东西。 众弟子说：没发现少什么呀。
童仁益说：老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却 没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。 童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。 孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气 又笑地说：这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是 弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶， 你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。 说着，把画撕了个粉碎。 众弟子看着童仁益，默默低头不语。 【模棱两可的意思解释及典故故事】 【成语】：模棱两可 【拼音】：móléngliǎngkě 【解释】：模棱：含糊，不明确；两可：能够这样，也能够那样。指不表示明确的态度，或没有明确的主张。 【成语故事】： 唐朝时代，栾城有一个人，名字叫苏味道。他九岁的时候就会写 文章，以后和他的同乡李峤都以才学出名，当时的人和称他们为苏李。苏味道在二十岁的时候，考取了进士，曾做到吏部侍郎的职位。后来 在武则天当皇帝的时候，做了宰相。根据“唐书”的记载，苏味道做 了宰相以后，只求保持个人的地位和安全，处理事情总是这样办也行，那样办也能够，却从不表示明确的态度和意见，更谈不上什么创建和 改革了。他还常常对别人说：“处理事情不能做明确的决断。因为如 果发生了错误，就要负失责的责任，只要保持“模棱”两端就能够了。”当时的人听他这么一说，都叫他“苏模棱”或者是“模棱手”。“模棱”是指方向可左可右的意思。所以，后人在遇到有人说话或处
民间谚语俗语大全 导读：本文是关于民间谚语俗语大全，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、春不忙减衣，秋不忙加帽。 2、渴时一滴如甘露﹐醉后添盃不如无。 3、人生稀有七十余，多少风光不同居。 4、人在家中坐祸从天上来。 5、使口不如自走，求人不如求己。 6、端人碗受人管，吃人饭看人脸。 7、平生莫作皱眉事﹐世上应无切齿人。 8、遇饮酒时须饮酒，得高歌时且高歌。 9、渴时一滴如甘露﹐醉后添杯不如无。 10、嘴上没毛，办事不牢。 11、平常不烧香，急来抱佛脚。 12、一口吃不了胖子，一脚跨不到天边。 13、在家不瞒父母，看医不瞒大夫。 14、三十不豪，四十不富，五十将近寻死路。 15、你急他未急，人闲心不闲。 16、磨刀恨不利，刀利伤人指。 17、守口如瓶﹐防意如城。 18、一亩园，十亩田。
19、积金千两，不如明解经书。 20、金窝银窝，不如自己的土窝窝。 21、你急他未急，人閒心不閒。 22、金窝银窝，不如自己的猪狗窝。 23、是非终日有，不听自然无。 24、赤红面子累死汉子。 25、人帕老来穷，谷怕午时风。 26、宁向直中取，不可曲中求。 27、美不美﹐乡中水﹔亲不亲﹐故乡人。 28、钱财如粪土，仁义值千金。 29、白露身不露，寒露脚不露。 30、不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。 31、惧法朝朝乐，欺公日日忧。 32、当时若不登高望﹐谁信东流海样深。 33、人有恒心万事成，人无恒心万事崩。 34、兵熊熊一个，将熊熊一窝。 35、人情似水分高下，世事如云任捲舒。 36、无钱休入众﹐遭难莫寻亲。 37、一家之计在于和﹐一生之计在于勤。 38、世上无难事，只怕有心人。 39、千中有头，万中有尾。 40、红罗帐中真地狱，鸳鸯枕上是刀山。
有趣的英语谚语和句子的翻译 1.Do you have a family? 正确译文:你有孩子吗?-------------神啊救救我…… 2.It's a good father that knows his son. 就算是最好的父亲,也未必了解自己的儿子.--------------神 啊继续救命啊 3.I have no opinion of that sort of man. 我对这类人很反感.--------------我还以为是我对这类人没什么认识呢…… 4.She put 5 dollars into my hand,"you have been a great man today." 她把5美圆塞到我手上说:"你今天表现得很 好."--------------这个还算正常…… 5.I was the youngest son, and the youngest but two. 我是最小的儿子,但是我还有两个妹妹.--------------需要转弯…… 6.The picture flattered her. 她比较上照.-------------相当有用 7.The country not agreeing with her, she returned to England. 她杂那个国家水土不服,所以回到了英国.……好嘛这是传说中的水土不服……
8. He is a walking skeleton. 他很瘦.——我已经无语了 9.The machine is in repair. 机器已经修好了.——我以为是在修理中呢 10.He allowed the father to be overruled by the judge, and declared his own son guilty. 他让法官的职责战胜了父子的亲情，最终宣布儿子有罪.——这个可以接受 11.You don't know what you are talking about. 你在胡说八道. 12.You don't begin to understand what they mean. 你根本不知道他们在干嘛. don't begin ：决不——确实没见过 13.They didn't praise him slightly. 他们大大地表扬了他.-——可以接受 14.That's all I want to hear. 我已经听够了.——晕 15.I wish I could bring you to see my point. 你要我怎么说你才能明白呢.-——可以接受 16.You really flatter me. 你让我受宠若惊.——可以接受 17.He made a great difference.
２０个成语典故 (十一）井底之蛙 【典故】 《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？” 东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢! 【所属朝代】春秋战国时代
【出处】《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 【释读】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 （十二）叶公好龙 【典故】 鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。 子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。 终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”
古代俗语谚语大全 1、只有上不去的天，没有过不去的山。 2、黄金未为贵，安乐值钱多。 3、古人不见今时月﹐今月曾经照古人。 4、放虎归山，必有后患。 5、人争气，火争焰，佛争一炷香。 6、知过不难改过难，言善不难行善难。 7、深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。 8、晴乾不肯去，直待雨淋头。 9、志高品高，志下品下。 10、要知父母恩，怀里抱儿孙。 11、宁做穷人脚下土，不做财主席上珍。 12、贪他一斗米，失却半年粮。 13、知足得安宁，贪心易招祸。 14、念念有如临敌日，心心常似过桥时。 15、君子固穷，小人穷斯滥也。 16、不以我为德，反以我为仇。
17、人而无信，不知其可也。 18、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 19、天无一月雨，人无一世穷。 20、菜没盐无味，话没理无力。 21、舌头是肉长的，事实是铁打的。 22、百闻不如一见，百见不如一干。 23、宁可信其有，不可信其无。 24、同君一夜话，胜读十年书。 25、息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。 26、宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴。 27、人横有道理，马横有缰绳。 28、百世修来同船渡，千世修来共枕眠。 29、常将有日思无日，莫把无时思有时。 30、贫穷自在，富贵多忧。 31、人情似水分高下，世事如云任捲舒。 32、鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。 33、一毫之善，与人方便。 34、莫将容易得，便作等闲看。
35、莫道君行早﹐更有早行人。 36、要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。 37、父母恩深终有别，夫妻义重也分离。 38、不怕路长，只怕志短。 39、谎话讲不得，庄稼荒不得。 40、不怕人不敬，就怕己不正。 41、船稳不怕风大，有理通行天下。 42、河狭水急，人急计生。 43、人平不语，水平不流。 44、画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 45、宁肯给君子提鞋，不肯和小人同财。 46、水落现石头，日久见人心。 47、相逢好似初相识﹐到底终无怨恨心。 48、不怕鬼吓人，就怕人吓人。 49、记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 50、牆有缝，壁有耳。 51、莫笑他人老，终须还到我。 52、晴天不肯去，只待雨淋头。