吃什么和怎么吃关系着民族的命运----赵霖教授
2005年1月14日，在由中国保健协会、中国食文化研究会、香港保健协会、中国新时代集团·新时代健康产业共同主办、北京晚报、北京现代商报协办的“新时代健康大课堂”上，国家卫生部首席健康教育专家、中国人民解放军总医院微量元素研究室主任赵霖教授说，吃什么和怎么吃关系着民族的命运。
一、营养状况是人口素质与经济发展水平的决定性因素之一
从宏观和长远的角度看，营养不仅影响人民的体质、智能、发育和健康程度，也影响着整个民族的竞争力与创造力，以及社会的文明进步和经济发展。
党的十六大向全国人民提出了全面建设小康社会的任务，我们想健康就是进入小康社会的通行证。健康是人类最大的财富，有这样一个很生动的譬喻：一个人毕生从事的事业、成功、家庭、财产等等可以描述成下面这样一个巨大的数字，就是前面是一个1，后面有无数个零。第一个数字1就代表健康，如果失去了1，一切都会变成零。
二、经济腾飞源于健康，健康就是GDP
根据世界银行的测算，在过去40年中，世界经济增长的8%—10％都是来源于健康的人群，而亚洲的经济腾飞有30％—40％也源于健康的人群。全国城乡居民因疾病、损伤和早死造成的经济损失，相当于国民生产总值的8.2％，相关的医药费消耗相当于GDP的6.4％，所以不难看出健康就是GDP。中国有13亿人口，在这个庞大的基数下，患病人不在少数，如果得了病才忙于治疗，高昂的医疗费不仅普通的家庭难以承受，造成因病致贫、因病返贫，而且给国家带来巨大的经济负担。增加公费医疗投入与医疗保险是“治标不治本”的办法，只有重视营养知识的普及，提高全民健康素质，才能把庞大的医疗费用节省下来。
三、人类疾病的模式在发生变化
随着社会的发展，人类疾病的模式在发生变化，首先就是食源性疾病增多，2000年WHO宣布，全世界因营养过剩死亡的人数，首次超过因营养不良而死亡的人数。第二，药源性疾病不断增加，据WHO统计，全球约1/3的患者死于药物的滥用，我国有关统计资料表明，如果住院病人平均每天合并用药5种的话，不合理用药发生率达21.8％，伴随化学合成药物特别是抗菌素的滥用，白血病、再生障碍性贫血等难以治愈的疾病不断出现。第三，医源性疾病，医疗模式的商业化倾向日益严重，医源性疾病不断增加。最近国际医学界有人批评中国临床过度输液的问题，根据我们与解放军总医院护理部联合研究结果，发现输液的微粒问题不能忽视。香港保健协会周文轩主席指出，由于化学合成药物有非常明确的作用点和药物作用效果，因此往往攻其一点，不及其余，副作用很难避免，所以老年人用药后往往出现较多的副作用。
四、为了提高健康水平，一生都要进行健康投资
18年前，作为中国卫生部官员的一位医生赴美深造。他到达美国之后，有两个问题让他困惑不解，一个是美国富人瘦，穷人胖；第二是美国的研究证明，医学的高科技化对美国人健康长寿的贡献竟然非常有限。2 003年抗击“非典”斗争中，这位曾在美国三个大都市卫生局任部门负责人，在数所大学任中国教授的中国医师响应祖国的召唤回到了中国。他就是现任中国医学科学院院长助理、中国协和医科大学校长助理、继续教育学院院长黄建始教授，他在2004年5月出版的著作《最大回报：健康投资》一书中告诉我们，美国人之所以在总体上比中国人健康水平高，其原因是许多美国人一生都在不断进行健康投资。
五、变疾病保健为健康保健，“不治已病治未病”
在《最大回报：健康投资》一书的序言中，中国医科院院长刘德培院士指出：“中医历来重视预防，强调养生保健，从整体、动态和辩证的角度认识健康和疾病，中医‘不治已病治未病’的健康战略观念与现代健康领域的许多新概念不谋而合。他又指出，中医多环节、多层次、多靶点整合了解的干预方式，追求人体功能平衡状态，适应了生命过程的多样性和病变复杂性的实际情况。其‘天人合一’、‘形神合一’的养生保健、延年益寿理论及方法在老龄化社会和健康观念转变的现代社会里，正产生巨大的社会效益和经济效益！”
六、抗击“非典”产生的观念变化
抗击“非典”使得我们产生了许多观念的变化，首先从经济社会发展观方面，遵循新一届政府倡导的“科学发展观”，坚持“以人为本”，强调可持续发展。在消费观方面，走向以提高生活质量为目标。在医疗保健观方面，则以维护人体自身免疫力，增强防病、抗病能力目标。我们要把疾病保健，变成健康保健！
七、预防胜于治疗“不治已病治未病”
2001年全国卫生资源消耗6100多亿，因疾病、伤残等造成的损失约7800亿，总计约14000亿。这是非常惊人的数字。众所周知，“三峡工程”15年的总投资才2000亿。
2004年12月，国家卫生部统计信息中心正式公布了《第三次国家卫生服务调查分析报告》，本次调查为估算中国人因健康引起的直接或间接经济损失提供了数据基础。其计算结果是，仅2003年就高达8000多亿人民币，相当于当年GDP比重的7%左右。
国家“九五”攻关期间进行的一项研究表明：在疾病的预防工作上投资1元钱，就可以节省8.5元的医疗费和100元的抢救费用。
八、接受平衡膳食观念与健康生活方式，可以大幅度降低慢性非传染性疾病的发生率
学习营养学知识，接受平衡膳食的观念可以预防许多疾病。在北欧国家芬兰，有一个省非传染性疾病的发病率很高，芬兰将该省作为这些疾病重点防治的试点省，5年内用于宣传教育和防治措施的经费约投入了1 00万美元。此后该省居民因心肌梗死、脑血栓、脑溢血发生偏瘫的患者数目大幅度减少，五年内总共节省了600万美元的医疗支出。这是一个非常生动的事例。
牢记“预防重于治疗”的原则，加强健康教育，使人民群众接受平衡膳食的主张、贯彻健康的生活方式对提高全民健康素质极其重要！
聪明人投资健康，
明白人爱护健康，
普通人忽视健康，
糊涂人透支健康！
九、完全效仿西方医疗模式，无法维护民族生存
2003年5月9日，吴仪副总理亲自召开座谈会指出，“中医药是中华民族的宝贵财富”，强调“要充分发挥中医药在人民健康事业中的作用”。在国内，以中医为主治疗“非典”，不仅疗效好，没有副作用，且每治愈一位患者的费用仅为5000元人民币，用纯西方方法治疗“非典”，花费超过10万人民币，在香港特区则高达每个病人30—50万港币。仅600余万人口的香港，特区政府为防治“非典”投入了118亿港元，从以上数据不难看出，完全效仿西方的医疗模式，我们无法维护民族的生存。
十、世界卫生组织（WHO）倡导的健康医学观念
1996年，世界卫生组织（WHO）庄严宣布:“21世纪的医学不能继续以疾病为主要研究领域，而应该以人类的健康为主要研究方向。”毫无疑问，现代医学的医学模式应当向健康医学、生态医学、稳态医学的方向转化。
中医学在几千年前提出的基本理论与世界卫生组织（WHO）倡导的健康医学观念极为接近。
20世纪90年代，在美国召开的国际《医学目的的再审查》会议指出：世界性的医疗危机，源于近代医学模式造成技术统治医学的长期结果。
十一、流感等病毒在不断变异，变异的病毒和细菌“无药可治”
人类每天都要接触各种病毒和细菌，由于它们都在不断地变异，因此许多病“无药可治”。如每年导致全世界约20—30万人死亡的流感病毒就是如此，由体液免疫、细胞免疫和免疫因子组成的人体免疫系统，其发挥识别、屏障、吞噬、清除作用，始终与各种传染病相抗衡。因此保持免疫功能的稳定和完整，是预防传染病的根本手段。当前的首要问题是医学观念需要改变，应该将注意力转移到提高自身调节能力、抗病能力，即人体自我防护和痊愈能力上来。
任何一种营养的缺乏或失衡，对免疫系统都会产生不利影响。当今社会，许多人都缺乏对免疫系统有益的植物营养素、抗氧化剂与多糖等；营养失调会使免疫系统功能下降，人体更容易受病毒的侵袭与感染。在
抵抗感染方面，营养因素扮演着极其重要的角色。由于免疫系统的绝大部分功能依赖于饮食，因此一旦营养失调，受影响最大、被严重损害的就是机体免疫系统。对非洲儿童的研究发现：幼年期营养不良导致的免疫系统不健全，会造成呼吸道和胃肠道为主的重复感染。古代先贤提倡“寓医于食”应该牢记！关注“寓医于食”的结果，就是：
个人少受罪，
儿女少受累，
节省医疗费，
造福全社会。
十二、“药片文化”误导消费，天然膳食促进健康
中华民族的农耕文明为人类选择和生产了丰富的食物原料。中国的第一部农耕专著《齐民要术》，收集了谷类、豆类植物10多类，约200余种，蔬菜20多类，100多个品种，为养生保健奠定了物质基础。中华民族伟大的农业文明，为人类选择和生产了极其丰富的食物原料，并且充分体现了食物来源生物多样性的原则。正是中华民族几千年生态农业的成功实践，为“寓医于食”、利用饮食养生保健，奠定了物质基础。
十三、食物是“神”造的，药片是人造的——药片永远代替不了完整的食物
100克胡萝卜含2800IU维生素A，虽然超过了我们每天的需要量，但每天食用100克胡萝卜绝对不会中毒或产生副作用，但是如果摄取过量维生素A，就会产生毒性或副作用。人工合成的维生素C摄取过多容易造成依赖性。维生素C在橘子中是抗氧化剂，而离开橘子就会通过自身氧化产生自由基，变成促氧化剂。儿童过量摄入维生素D可造成前囱过早封闭，形成小脑儿，如摄入5倍建议量，可造成肝脏损害。高剂量维生素B6治疗痛经，会造成神经系统损害。美国每年有3万多名6岁以下的儿童发生维生素摄入过量的问题，表现为严重头痛，视物不清及机体丧失协调能力。
十四、食物是最好的药物
2001年7月在维也纳召开了第17届国际营养学大会，来自全世界各国的3000余名营养学专家出席了本次会议。通过热烈的讨论，与会代表达成了一致的学术观点：“食物是最好的药物”。
“食疗”的保健效果浸透着历代先贤的血汗，凝聚着中华民族的智慧，集中升华了亿万民众的实践、经验、痛苦和成功，反映了中华民族对健康与疾病这一对矛盾、人与自然之间关系与规律的深刻认识和总体把握。在欧洲“营养医学”、“营养药理学”新学科纷纷出现，反映了中国传统“食疗”思想被西方广泛接受的生动事实。
国际营养学界近年对膳食指南的认识发生了方向性的转变，从过去以营养素为基础转向以食物为基础。问题很清楚，因为营养素的发现依赖于人类的认识水平，而现在的发现，在食物中存在着许多生物活性物质，所谓非必需营养素，这些物质如低聚糖、香菇多糖、黄酮类化合物、叶绿素、番茄红素、谷维素、茶多酚和二十八烷醇等同样也在发挥重要的健康作用。它们可以预防肿瘤、心血管疾病、糖尿病等慢性病，延缓机体衰老、提高免疫力，在膳食中的地位十分重要，而这些生物活性物质大多存在于蔬菜和水果等植物性食物中。
十五、低温烹饪有益健康
世界卫生组织（WHO）规定，每公斤食品中丙烯酰胺不得超过1毫克。中国主食馒头、米饭、面条等烹制都采用100摄氏度左右的温度，比烘烤要低得多，爆炒菜肴在短时间内完成。高低温结合的烹饪方式不仅有益于保持营养成分不受损失，满足表面杀菌的需要，也减少油脂的氧化，由此说明中国的传统主食更安全。
十六、美国“食物指南金字塔”
1996年美国农业部推行了“食物指南金字塔”，提出了每日选择食物品种和数量的建议，其目的在于促进健康，减少心脏病、高血压、癌症、糖尿病等与饮食结构有关疾病的发生。1992年秋这张图形公布后，立即遭到肉类和奶制品商全方位的抨击，认为这不符合西方居民的生活需求。在耗费了86万美元、完成了进一步的验证后，才确认“食物指南金字塔”的设计是科学的。从图中不难看出，“食物指南金字塔”
正是东方膳食结构的翻版。营养学家认为，改变西方的饮食结构，可使美国人的平均寿命延长10年。
十七、“营养配餐员”第一保健医生
——从吃饱求生存到吃好求健康
国务院公布了第64个职业准入，我国出现了一个为保证人民健康的崭新职业“营养配餐员”，于若木同志曾经指出，“科学配餐是不用资金投入，就能提高和改善人民健康状况的有效方法”。由于我国幅员辽阔，人口众多，加之经济、文化和生产力发展不平衡，特别是由于膳食结构不平衡，导致营养不良与营养过剩同在，而通过科学配餐，就能够有效地控制因营养过剩和营养不良造成的各种疾病。为了避免重蹈西方发达国家的覆辙，根据国情调查、优化食物结构，引导全民族科学、合理地进行食物消费，已是当前刻不容缓的历史任务。
十八、人类最早的医疗体系
中国人民从与自然界斗争的实践中，认识到许多食物具有药性。《周礼•天官篇》记载，早在3000年前的西周时代，我国建立了世界上最早的医疗体系，医事制度中已设有负责饮食营养管理的专职人员。当时医生分为四类，即“食医”，“疾医”，用“五味、五谷、五药养其病”；“疡医”，则“以酸养骨，以辛养筋，以咸养脉，以苦养气，以甘养肉，以滑养窍”；“兽医”。周代医疗体系以“食医”为先，“食医”的任务是“掌和王之六食、六阴、六膳、百馐、百酱、八珍之齐”。即调和食味，确定四时饮食，预防疾病。这是迄今为止人类最早的“营养医学”的实践。
十九、古代历代先贤关于膳食重要性的论述
战国名医扁鹊说：“君子有病，期先食以疗之，食疗不愈，然后用药”。
清代黄宫绣指出：“食物入口，等于药之治病同为一理，合则于脏腑有益，而可却病卫生，不合则于人脏腑有损，而即增病促死。”
唐代药王孙思邈说：“安身之本，必须于食，不知食疗者，不足以全生。”“食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血。”“为医者，当晓病源，如其所犯，以食治之。食之不愈，然后命药。”
二十、传统营养学的哲学内涵
中华民族传统营养学有非常深厚的哲学内涵，第一，天人合一，身土不二的生态观。第二，调理阴阳，阴平阳秘的健康观。第三，药食同源、寓医于食的食疗观。第四，“审因施食，辩证用膳”的平衡膳食观。
中国传统膳食结构强调平衡膳食、辩证用膳，提倡含不同营养成分食物的互补，有关中华民族传统膳食结构也有精辟的论述。例如“饮食清淡，素食为主”；“可一日无肉，不可一日无豆”；“粗茶淡饭、青菜豆腐保平安”；“食，不可无绿”等中华民族传统养生保健的膳食原则。
二十一、中华民族膳食与就餐的“十大平衡”
中国传统膳食结构强调“平衡膳食、辨证用膳”,提倡含不同营养成分食物的互补。有关中华民族传统膳食结构有如下精辟论述：
五谷宜为养，失豆则不良，
五畜适为益，过则害非浅，
五菜常为充，新鲜绿黄红，
五果当为助，力求少而数，
气味合则服，尤当忌偏独，
饮食贵有节，切切勿使过。
主副食比例适当
保持酸碱平衡
中华民族的传统饮食结构从整体来看，是在素食为主的基础之上，荤素搭配，平衡膳食。所谓平衡膳食，就是要求日常饮食长期、经常地，尽量注意做到多样化，食品广而杂。要讲究荤素食、主副食、正餐和零散小吃以及食与饮之间的合理搭配和平衡。中国的方块字是智慧的符号，自古以来，论及人体健康状态时，常用精、气、神充足加以描述。精、气是生命的支柱，这两个字中都包含有“米”，中华民族素有“世间万物米称珍”之祖训。中餐有“主、副食”之分：主食包括稻、黍（高粱）、麦（麦类）、菽（豆类）、粟（谷子）和玉米、莜麦、荞麦、黍子、薏米等杂粮以及薯类
二十二、“得谷者昌，失谷者亡”
“得谷者昌，失谷者亡”。我们的先贤从生活实践中已经深刻认识到五谷杂粮——主食的巨大健康作用。中国人民从实践体验中得出了“食五谷治百病”，“米粥饭暖胃养气”的结论。《随意居饮食谱》称：粥饭为世间第一补人之物。贫人患虚症，以浓米汤代参汤，每收奇效。病人产妇，粥养最宜。李时珍称：米油是穷人的人参汤，婴儿“食米油，百日则肥白”。中医认为糙米味甘、性温，健脾养胃、补中益气，调和五脏、镇静神经、促进消化吸收。主食精与粗的平衡是现代营养学用于指导人们科学安排膳食的最简便易行的办法。二十三、提倡适量肉食
孔子在《论语•乡党》篇指出：“肉虽多，不使胜食气”, 提倡适量肉食。指日常饮食即使肉类丰富时，亦不可食肉超过食谷。
人有32颗牙齿，其中臼齿20颗，用于磨碎谷物、豆类和种子类食物；切齿8颗，用于切咬果蔬；惟独4颗犬齿为撕咬肉类所用。臼齿:切齿:犬齿= 5∶2∶1。依此推算，人类正常食物结构中植物性与动物性食物的比值应为7∶1！正是这个神秘的比例，凸显了人类合理的膳食结构！说明了植物性食物对人类健康的重要性，这无疑是数百万年人类自然进化的结果。
前列腺癌的发病率在美国居高不下，国内也呈不断上升的趋势。对内蒙古自治区牧区和农区蒙古族人群流行病学调查发现，以肉食为主的牧区，男性成年居民前列腺肥大的发病率远高于农区。显示膳食结构与前列腺疾患的发病率相关。
二十四、吃四条腿的不如吃两条腿的，吃两条腿的不如吃一条腿的
四条腿的是形容猪、牛、羊等畜肉，两条腿的是指鸡、鸭、鹅等禽类；一条腿的指鱼类和食用菌类（蘑菇等食品）；常言道：“飞禽莫如鸪，走兽莫如兔”，“宁吃飞禽四两，不吃走兽半斤”；鱼类含油脂量低、蛋白质丰富，且消化率高达98%，是健康的食品；菌类（蘑菇等食品）能量低、营养丰富、味道鲜美，其中所含各种多糖类物质均有抗癌作用。木耳被誉为“素中之荤”。
二十五、杂食者美食也，广食者营养也
这是商代的宰相尹伊，他是中国最有成就的厨师。他就是通过烹饪发明了熬中药。英、美科学家发现素食者与非素食者肠道内的微生物菌群组成明显不同——当人的消化液与上述肠道微生物作用时，所产生的化学物质也不同，这导致非素食者更容易患癌症。
中华民族传统膳食结构提倡食物来源多样化，具有广杂性、主从性和匹配性。适合人类消化道的生理结构和人体全面营养的需要，由于微量元素等微营养素只能从外界摄取，体内不能自身合成或产生，所以杂食的重要性不言自明。著名营养学家李瑞芬教授主张：为保持身体健康，每天要吃30种以上不同种类的食物。二十六、食物寒、热、温、凉四性的平衡
食物也有寒、热、温、凉四性，因此同中药一样，平衡组合，才能有益于健康。绿豆性寒无毒，清热解毒，生津止渴；菊花苦平无毒，清热明目；西瓜则有“天生白虎汤”之誉，用于发热、口渴、尿赤。羊肉甘苦大热无毒，补虚祛寒，效同人参。我国百姓夏天喜喝绿豆汤、菊花茶，以西瓜为餐后水果；冬天则喜食涮羊肉；螃蟹性寒，生姜性热，吃螃蟹时佐以姜末。破坏摄食时食物四性的寒热平衡，自然有损健康。这种食物的选择和搭配正是基于对食性平衡的了解。
二十七、“五味调和，不可偏嗜”
食物有甘、酸、苦、辛、咸五味。五味调和，方可增进食欲，相得益彰。2500年前，古代医书《黄帝内经》就阐述了过量食用食盐的危害。80年代全国高血压抽样普查结果显示，北京约1/5的人口患高血压。与“南甜、北咸”的饮食习惯相对应的高血压患病率存在规律性的变化，自北至南呈明显下降趋势，在大城市中北京＞天津＞上海＞广州。北京市高血压患病率为广州市的4.4倍。因此，改变口重的饮食习惯，科学地安排膳食，已是控制高血压的重要手段。
山东农民每天吃盐17.3克，高血压患病率15.3％，广西农民每天吃盐7.5克，高血压患病率8.2％，爱斯基摩人每天吃4克盐，高血压发病率是4％。日本秋田地区居民由于习惯吃咸鱼，每天食盐摄入量达26克，高血压患病率高达38%。
二十八、“食宜细缓，不可粗速”
就餐速度快与慢的平衡
《养病庸言》一书中说：“不论粥饭点心，皆宜嚼得极细咽下”。《医说》中记述说：“食不欲急，急则损脾，法当熟嚼令细”。要求病人每口饭咀嚼50次再吞咽下，有利于机体康复。咀嚼是帮助摄食及消化的重要环节。进食时缓嚼慢咽，能使唾液大量分泌，可预防消化道癌症。
二十九、唾液的神奇作用
中医说“远唾损气，多唾损神”；隋代名医陶弘景说：“勿咳唾，损肥汁”。元代李鹏飞《延寿书》说：“口中津液是金浆玉醴，能终日不唾，常含而咽之，令人精气常留，面目有光。”
唾液中的淀粉酶可助消化、溶菌酶和分泌性抗体可杀菌解毒。唾液具有使致癌物质转化为无害物质的神奇作用——如：亚硝胺、黄曲霉毒素、3，4-苯并芘及烷化剂、烟油，鱼和海味的焦糊物等，其对细胞的致突变性在30秒钟内可完全丧失。对化学合成色素、防腐剂等食品添加剂，唾液也有明显解毒作用。这是咀嚼时唾液中含的多种酶与维生素、矿物质、有机酸和激素共同作用的结果。
三十、“食宜暖”膳食的冷热平衡
“饮食者，热无灼灼，寒无沧沧”，指出了膳食的冷热平衡。“食宜暖”，生冷、寒凉的食物进食过多会损伤脾胃和肺气，微则为咳，甚则为泄。体虚胃寒的人，特别是在夏日更应慎重。孙思邈在《千金翼方》中的论述是值得借鉴的，他指出“热食伤骨，冷食伤肺，热无灼唇，冷无冰齿”。
三十一、“食前忌动，食后忌静”
就餐前后的动静平衡
人们饮食中摄入的各种食物及营养与热量消耗之间需要保持平衡。《食寿保元》书中称“食后便卧令人患肺气、头风、中痞之疾，盖营卫不通，气血凝滞故而”。俗话说“饭后百步走，能活九十九”，说明进食后缓行散步有利于健康。《论语•乡党》中说：“食不语，寝不言”。《千金翼方》中说：“食勿大言”，“及饥不得大语”。说明古人主张食前及食中宜静而专致，不可高谈阔论、分心，以利纳谷和消化。
三十二、“饮食以时”，就餐时间和饥与饱的平衡
“先饥而食，先渴而饮”，饥不可太饥，饱不可太饱，这就是饥与饱的平衡。《尚书》中有“食哉惟时”之论，有规律的进食可保证消化吸收机能有节奏地活动，宜固定时间进食、脾胃协调配合，有张有弛。定量定时进食是保护消化功能的调养方法，是饮食养生的重要原则。“废止朝食论”是不可取的！
《千金要方•道林养性》说：“须知一日之忌，暮无饱食”，“饱食即卧，乃生百病”。晚餐“少吃一口，舒服一宿”。孙思邈在《千金要方》中指出:“食欲少而数，不欲顿而多”，提倡进食适度。这也是控制肥胖的好方法，妇女减肥和保持体重有一个非常好的方法，就是要学会“羊吃草”。什么概念呢？就是少量多餐；做到“顿顿不饱，饿了就吃，吃得很少”。
三十三、进食量与体力活动的平衡
大脑在血糖与激素作用下调控饮食与体重，该平衡调控机制对热量摄取与实际需要的调节难以置信的准确。成人一年要消耗热量900000kcal，但只要额外摄取4000 kcal，体重就增加一磅。导致肥胖的根本原因是能量摄入与消耗不平衡。摄入的能量超过机体消耗、就会储存，长此以往，其结果必然导致肥胖！必须使进食量与体力活动保持平衡，才能维持体重稳定。为防止热量摄入过度，含油脂、糖、酒的“纯热能食物”,含糖饮料、冰激凌、果酱、奶酪等都应当控制。东方有一句老话：少食健康。有两条证据可以证明：有严格膳食规律的动物比自由进食的动物寿命长；长寿村的村民吃得很少，且主要吃素。所以中国古话说：“饮食有节，则身利而寿命益。”
人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路。人没危机是最大的危机，满足现状是最大的陷阱。要改变命运，先改变观念。一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。挑战无处不在，抉择一定要放在努力的前面。祝大家合家健康，
简述体适能与健康的关系 现代社会人们更加关注健康，而体适能，这一体育健康教育的外来术语，已随着素质教育改革的进一步深入，融入了我国体育健康教育领域。。对于体适能概念的解释则五花八门。有的认为是“体能”，有人认为是“身体素质”，有的则认为就是“健康”。体适能这一体育健康新概念，已极大地影响了我国体育教育和健康观念，促使人们对体育的观念快速转变。对一般人而言, 他们关心的是促进健康、预防疾病并增进日常生活工作效率所需的体适能, 即健康体适能。以下就简单介绍体适能与健康及其关系，以便人们能更好的理解体适能和健康。 1 体适能 体适能（physical fitness 或fitness）, 是指个人能力足以胜任日常工作以外，还能有余力享受休闲，及能够应付突如其来的变化及压力之身体适应能力。也可以说是身体适应外界环境能力之简称。美国运动医学学会认为体适能包括健康体适能和技能体适能。 1.1 健康体适能顾名思义，与健康有密切关系的体适能，它不仅是机体维护自身健康的基础，还是机体保证愉快完成日常工作和降低慢性疾病发生的前提，其主要内容如下(身体成分：即人体内各种组成成分的百分比，身体成分保持在一个正常百分比范围对预防某些慢性病如糖尿病、高血压、动脉硬化等有重要意义，肌力和肌肉耐力(肌力是肌肉所能产生的最大力量，肌耐力是肌肉持续收缩的能力，是机体正常工作的基础；心肺耐力(又称有氧耐力，是机体持久工作的基础"被认为是健康体适能中最重要的要素；柔软素质(是指在无疼痛的情况下，关节所能活动的最大范围，它对于保持人体运动能力，防止运动损伤有重要意义。 1.2 技能体适能包括灵敏、平衡、协调、速度、爆发力和反应时间等，这些要素是从事各种运动的基础，但没有证据表明它们与健康和疾病有直接关系。 1.3 体适能的评价近年来有人提出以体适能商来评价体适能，体适能商是健康体适能商与技能体适能商的综合反映。体适能商的得分是两着之和，即健康体适能和技能体适能各占50％为记分依据，也就是说，手、肌力、肌耐力、柔韧度、心肺耐力及体脂百分比等项健康体能的总分为50，每一个分项的平均得分为10，灵敏、平衡、协调、速度、爆发力和反应速度等6项运动。体能的总分也是50，每个分项的平均得分为8.33，健康体适能商和技能体适能商之和越高，则代表健康与运动的身体机能越好。在运动处方中，体适能商常被用作为安排运动负荷和运动项目的参考。 2 健康 2.1 健康的定义根据世界卫生组织（World Health Organization）的解
新时代下的人类命运共同体与中国 导言 人类命运共同体，是中国共产党对于新时代主旋律的正确把握，其基本含义是在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中，促进各国共同发展。 新时代下的中国面临的压力可以说是多方面的，中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，国际上也面临着艰巨的挑战。 新时代下以习近平总书记为领导核心的新一代领导集体，以统筹全局的战略思维。在深刻洞察和分析当代世界局势后，准确把握住了当代世界的基本战略走向，认识到人类同处于一个世界、一个地球中。各个国家的命运是紧紧相连在一起的共生体，只有做到“你中有我，我中有你”，才能成功做到共同发展。 中共提出人类命运共同体思想不仅是对世界各国发展状况的合理关切，也是对中国在新的国际局势下寻求自身发展的正确战略。 一、人类命运共同体有其自身的丰富内涵 （一）人类命运共同体是中华民族“和”文化的体现 中华民族历来就是爱好和平，追求共同发展的民族。自古以来，中华民族就对人类命运共同体理念尝试进行不同的阐述：“大道之行，天下为公”；“协和万邦，万国咸宁”，其表述的话语虽多样而异，但同归而一。
中国寻求的是和平崛起，坚持不采用军事扩张、资源掠夺等称霸的方式来走“畸形”发展，坚持以自己的发展对其他欠发达国家地区进行合理关切的“和”思维；同时，人类命运共同体思想的出发点是在和平发展的基础上解决的是人类所共同面临的问题，走的是一条共同发展的道路。 这种中华民族追求“和”文化的优良特质和人类命运共同体所倡导的和平共同发展的理念不谋而合。构建人类命运共同体的思想是中华民族“和”文化的重要体现。 （二）命运共同体意识是世界人民的共同期望 1945年第二次世界大战宣告结束，但是战争结束带来的世界格局并没有完全符合世界各国人民的期望。两极格局的崩溃使美国成为了世界上唯一的超级大国，没有了苏联这个对手的压制，美国开始走霸权主义道路。与此同时，恐怖主义、环境问题等迫使世界人民寻求世界寻求新的方向。 仔细环顾今天这个世界，世界正处于大变革的转弯处。在整体都在寻求和平与发展的背景下，同时也暴露出了很多存在的问题，诸多不稳定和不确定的因素逐步凸显。构建人类命运共同体是各国人民在充分认识到自己的发展利益的基础上，独立自主作出的选择。在霸权主义和强权政治日益猖獗的今日，只有全世界人民共同坚持走和平发展道路才可以得到有效的抑制。当前全球冲突不断和贸易冲突不断加剧，构建人类命运共同体的思想一经提出，就得到了世界各国的广泛
浅谈性格与命运的关系 生活中的诸多矛盾和冲突皆源于我们的性格。性格直接影响着一个人的行为方式和生活习惯等众多方面,因而我们在决定自己要做什么，和怎样去做的时候,要首先去认识自己的性格和职业倾向。所有成大事者都必须具备耐心、理性和冷静的性格特征.故,性格是为从员工走向领导的第二护照。 性格与职业生涯规划 性格影响气质，还对能力的形成和发展起制约作用。性格中对工作态度的成分,往往影响到职业的选择和成就。自私、傲慢、孤僻、暴燥,对公益事业漠不关心，轻视社会行为规范的人,就不适于从事与人打交道的职业，如教师、服务员、公关人员、外交人员、机关干部等。而意志中缺乏坚韧性的人适宜从事诸如外科医生、科学研究人员、资料管理人员、运动员等要求耐力很强的工作;动摇、怯懦、散漫的人，不适宜选择诸如思想政治工作、服务员、教师等职业。 美国心理学家和职业指导专家霍兰德经过十几年的跨国研究,提出了职业人格理论(参考霍兰德职业倾向测验量表)。他认为人的性格大致可以划分为六种类型，这六种类型分别与六类职业相对应,如果一个人具有某一种性格类型，便易于对这一类职业发生兴趣,从而也适合于从事这种职业。 总的来说,这六种性格分别是: 一、现实型 现实型的人喜欢有规则的具体劳动和需要基本技能的工作。这类职业一般是指熟练的手工业行业和技术工作,通常要运用手工工具或机器进行劳动。这类人往往缺乏社交能力。现实型的人适于作工匠、农民、技师、工程师、机械师，鱼类和野生动物专家， 车工、钳工、电工、报务员、火车司机、机械制图员、电器师、机器修理工、长途公共汽车司机。 二、研究型 研究型的人喜欢智力的、抽象的、分析的、推理的、独立的任务。这类职业主要指科学研究和实验方面的工作。这类人往往缺乏领导能力。 三、艺术型 艺术型的人喜欢通过艺术作品来达到自我表现,爱想象，感情丰富，不顺从,有创造性,能反省。省。艺术型的人缺乏办事员的能力,适于做室内装饰专家、摄影家、作家、音乐教师、演员、记者、作曲家、诗人、编剧、雕刻家、漫画家。 四、社会型
麻衣神相十二宫面相全解 ------面相十二宫的位置------ 命宫——双局中间印堂部位。 迁移宫——前额两侧靠发际的部份，眉毛上方外侧部。 官禄宫——左前额的中央部，上至发往下至印堂。 财帛宫——鼻子部位。 福德宫——在眉尾的上方，而眉凌骨又称蓄财骨看财气福气的部位。 夫妻宫——眼睛的尾部鱼尾及鱼尾外侧奸门部位。 子女宫——泪堂及卧蚕部位，左男右女。 交友宫——下巴的左右面颊、两腮的内侧的部份。 兄弟宫——左右两眉毛的位置。 田宅宫——两眉之间的上眼睑部位。 父母宫——在日月角至辅角的部位,左父右母。 疾厄宫——鼻梁左右位置（又称山根）。 面相十二宫详解 命宫 1、命宫有直纹的人，势必神经衰弱，个性偏激，疑神疑鬼，易遭失败。 2、命宫低陷的人，除自卑外，生活较艰苦孤独，易有生命危险兼保护力弱。 3、命宫狭窄的人，忙碌而操心，为人气量不大，缺乏安全感。猜忌多疑，运程起伏，一生过得不太安足。 4、命宫有皱纹之人，运气不顺，颇劳碌。易与上司或别人引起争端、遭到失败。 5、命宫气色的看法。 a．赤红色，必须防止口舌是非，官非诉讼。
b．青色，必有惊恐之事发生。 c．黑色，必有破财、骨折车祸等事发生。 6、命宫宽大的人，是一个成功的人。 7、命宫丰满的人，是一个圆满的命格。容易获得成功与财富。 8、命宫太宽，在二指以上的人，无主见，理想高不切实际。 9、命宫太窄，低于一指的人，考虑太少。 10、眉头交锁的人气量狭窄。 迁移宫 1、迁移宫低陷的人，不适合外务工作，不宜创业管理。 2、迁移宫狭窄不平的人，财源少，不适合贸易工作，安分为妙，免将祖业败光。 3、气色黑暗的人，将有阴灵侵入。 4、有恶痣、刀疤之类的人，出门会屡遭危险，不适宜经营贸易，出外旅行最好买保险，容易因为工作不稳定而为迁移变动所苦。 5、迁移宫丰隆的人，出外有良好的契机，可以大发展，最适宜经营国际贸易事业的人，财源富足。 6、迁移宫有骨耸起的人，出外掌握权势，投入军旅界必能显赫一时。 7、迁移宫有痣、疤及气色不佳，不能出国或不顺利成行。 官禄宫 1、官禄宫有疤痕或黑痣的人，小心犯上，自以为才华很好易受长辈的压抑，此亦代表父母或家庭中有事发生，宜从事服务行业。 2、塌陷的人，事业将有严重的无力感，命运显得挫折与坎坷，易遭困难，多失败。 3、有横纹截过的人，少年环境差，挫折多，相当劳苦；好管闲事，喜打抱不平，易惹麻烦；是个神经质、夜晚睡不着的人。 4、有悬斜纹冲破的人，做事神经兮兮，疑神疑鬼，令人讨厌；个性固执拗强，很霸道；极易碰上意外灾难，宜投保险。
阅读下面的文字，完成1-3题。 人类命运共同体是党的十八大以来屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念、新思想、新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里? 我们究竟应该如何认识其思想文化本源? 客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不.少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或,现实的敌 人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。 我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统, 中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范国内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论,如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。 以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反 对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范国不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。 值得一提的是,我们今天倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自已理解的位置。这个概念将随着全球人,财、物、智互联互通的发展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力量。 我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片样和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比,大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾,等等,这些对 抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国,将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来,共同克服当前面临的困难。 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分) A.解决华夏文明内部秩序问题，解决不同文明之间如何共生共处的问题，是“打造人类命运共同体”的任务。 B.马克思主义思想中包含着打造“人类命运共同体”的资源,即马克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述。 C.当今世界的个别大国虽也主张构建共同体,但其所主张构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的。 D.中国倡导的“人类命运共同体”是开放的，它不排斥其他文明的思想资源,不同的思
关于健康与疾病句子 关于健康与疾病的句子【1】 快乐的微笑是保持生命健康的惟一良药，它的价值是千百万，但却不要花费一分钱。 世界保健日，健康靠自己，睡眠要规律，饮食要搭配；肉食不安全，那就多吃素；蔬菜有农药，炒前盐水泡；牛奶不可靠，那就磨豆浆，豆浆要煮开。为了健康向前冲，齐动员，全家健康乐哈哈，哈哈哈哈哈哈。 天气变得真快，北风悄悄吹来，出门外套要带，睡觉记着要盖，多吃水果青菜，还要记着补钙，健康永远相伴！ 世界保健日，我把世界上所有的阳光都放入你的心间，把所有的快乐都扎成一束最美的鲜花送给你。愿你生命的每一天都健康快乐如阳光般灿烂，如鲜花般美丽！ 相识系于缘，相知系于诚，一个真正的朋友不论身在何处，总时时付出关和爱，愿好友平安幸福。 少抽一支烟，就是保健。选择走楼梯，也是一种锻炼。读一段美文，可以净化灵魂。看一条短信，也可以舒缓压力。月世界保健日，随时随地做保健。祝您健康！ 美女想瘦，经常挠头，饮食调剂，不能松手；水煮青菜，少放些油；主食选择，白面馒头；少喝果汁，多菜少肉，营养均衡，不要太瘦，祝美女越来越漂亮哦。 空调冷却不了青春的火焰，彩电演绎不了年青的色彩，mp播
放不了青春的音色，电影远比不上生命的精彩，短信却能寄托我真诚的祝福：重阳节快乐！重阳节，也是老人的节日，爸爸妈妈，我在远方为你们祈祷，祝您们重阳节快乐，长命百岁，身体康健。 健康，是我一直以来的好伙伴。她和我，可以说是形影不离。她陪着我已经度过了十二个春秋。 饮食要控量，三餐要按时，米粥易消化，清淡尤为佳，绿豆能解暑，冬瓜能清热，洋葱能解糖，青菜能降脂，大蒜能排毒，黄鳝能滋养，葱姜双向调，血糖能控好，萝卜要常吃，畅通又顺气，愿您菜选好，保您健康到！ 心态平和是最大的保健，笑口常开是最大的福利，户外运动是最好的锻炼，休养生息是最好的调节；朋友关怀是最大的安慰，照顾自己是最大的责任，积极乐观是最好的补品，身体健康是最大的财富，世界保健日快乐！ 祝身体天天都健康，心情时时都顺畅，烦恼全被我赶光，时常把你放心上，携手一起奔小康，共度幸福好时光。 脖子扭扭，屁股扭扭，跟我做运动，抖抖手，抖抖脚啊，早睡早起身体好。 选对事业可以成就一生，选对朋友可以智能一生，选对环境可以快乐一生，选对伴侣可以幸福一生，选对生活方式可以健康一生。 健康是生命的源泉，身体是革命的本钱，生命因健康而美丽，千金难买健康的身体，世界保健日，愿你轻轻松松把身健，生活幸福比蜜甜，快快乐乐每一天！
2018届全体同学，你们好！作文几乎占据高考半壁江山，不可谓不重要。如何写好作文？固然，构思、结构、语言及其技巧都很重要，但“巧妇难为无米之炊”，为文需要成文的“米”；不唯如此，“千古文章意为高”，文章需要高远的立意。况且“文变染乎世情，兴废系于时序”，文章需要时代感，尤其是论说类文章。习近平总书记在中共第十九次全国代表大会上的报告“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”这一主题，体现了中国共产党人的使命意识、责任意识、大我情怀、时代智慧和自信精神。它所涵盖的命题在全球产生深远影响，同时也令大众拓展全球视野，扩展“大我”胸襟，为诸君作文提供了精神养料，当有引领、充料之功。 人类命运共同体 年首期《外交事务》杂志中，美国著名政治学家约瑟夫·奈提出的疑问，反映了人们当下对未来世界走向的诸多困惑和不安。人类社会发展的脚步走到充满不确定性的十字路口，如何接过历史的接力棒、在和平与发展的历史征程上奋勇向前，迫切呼唤着眼全球和平与发展、勇往直前的担当。 人类命运共同体理念直指阻碍人类社会发展进步的顽疾，主张用对话协商拆解国家间的猜忌与戒备，用共建共享卸下以邻为壑的“篱笆”，用合作共赢拧开世界经济动力的阀门，用交流互鉴疏通文明之间的分歧与误解，用绿色低碳铲除环境破坏与污染的源头。伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设，中国领导人从这五方面着手，详细勾勒出构建人类命运共同体理念的实践路径，为构建人类命运共同体提供了切实可行的行动指南。（钟声） ▲坚持正确的文明观。文明多样性是人类社会的基本特征。文明没有高低、优劣之分，只有个性、特色、民族之别。每一种文明都有自己的价值，一切文明成果都值得尊重和珍惜。文明因交流而多彩、因互鉴而丰富。文明交流互鉴是推动人类文明进步与世界和平发展的重要动力。人类历史就是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷。企图由单一文明一统天下，只是一种不切实际的幻想。多样带来交流，交流孕育融合，融合产生进步。傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍。我们要尊重文明的多样性，推动不同文明交流对话、和平
性格、健康、命运、 ————摘自《王凤仪讲人生》 命运掌握在我们的手中，信命不如修心。本文将告诉您，如何修心，改造性格？从而拥有健康的身心，幸福的人生。 民国时期民间教育学家，王凤仪先生，把人的性格分成：金、木、水、火、土五种。不同的性格，影响和决定了人的健康状况和命运。现在将为您详细的介绍性格、健康和命运的关系，及如何改造自己的命运。希望有缘人，对照此文，认真学+习，从而做自己健康和命运的主人。 人的肝脏属木。阳木性的人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。阴木性的人，好抗上， 不服人、宁折不屈、好说酸话，做事不许人驳辩，多不孝。一生多难。阴木性的人，好生怒气，怒气伤肝，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸膈不舒，耳鸣牙痛，中风等病。要想病好，必须拔阴取阳，问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀。德能养性，行持日久，元性复初。 阴木性格的人，自是，不服人，我见太深，更好抗上（父母、长辈、师长），又真又硬，常出言顶撞，亏孝道。所以说：“木克土（父母长辈在家庭五行中属土），不孝祖，先去母。”从本身来讲，木性人好动气，伤肝，易得肝脏疾病。对家庭伦常来说，阴木性人，轻则把父母克病，重则克死。就是小孩阴木性，也看的出来。从小不听父母话，打死也不肯挪地方。这种性格的小孩，多缺爹少娘，本身也是容易的肝病、胃病。要想改善自己的健康状况和改变命运，就必须平时幸存孝心，遇事才有主意，不越礼犯分，自然不耍脾气，就身体健康，走顺运。。阴阴木木性性的的女女子子，， 要要向向水水（（清清静静、、平平和和，，能能随随方方就就圆圆 ，，善善利 利万万物物，，却却不不争争功功劳劳））上上走走，，自自然然身身心心健健康康，，人人生生美美满满幸幸福福。。（（女女子子顺 顺
人类命运共同体提出背景与时代内涵 “人类命运共同体”是近年来中国政府反复强调的关于人类社会的新理念，以“命运共同体”的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵，转变利益关系零和思想，达到互利共赢，是中国领导人基于历史和现实的深入思考给出的中国方案。 两次世界大战后的惨痛后果，让人们开始反思历史，逐渐意识到战争夺取利益，暴力夺取强权是不可取的。战后，和平与发展成了主旋律，共同发展、共同迎接挑战才能获取最大化利益。考虑现实情况，当前的国际形势呈现出世界格局多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化的特点，在很多方面往往会牵一发而动全身，2008年的金融危机就是一个典例；同时，全球性重大问题层出不穷，资源短缺、环境污染、生态破坏、粮食安全、国际恐怖组织等，都是十分难以处理的问题，没有哪个国家可以独善其身，这是全球的问题和挑战，也需要世界各国团结起来，共同解决和治理。实际上，不论人们身处何国、有怎样的信仰、愿意如何，未来的发展和命运已经被牢牢地捆绑和相互制约在一起，成为了一个共同体。基于以上，“人类命运共同体”这一命题已是国际发展大势所趋。 而这样一个国际战略有又具备了怎样的时代内涵呢？ 第一，尊重文化多样性发展。战争的炮火声渐渐远去，一场无声的战争又悄然打响，“文化霸权”、“文化殖民”的现象屡见不鲜。一些国家企图强行消灭弱势文 化，建立优势文化的统治地位，以文化方式对另一国进行侵蚀，达到从根本上 消灭另一国文化自主性的目的，淡化其民族意识。这种消灭文化多样性的行为 限制了文化的发展，是一种另类的“暴力”，不利于全球发展，我们应当保持 文化多元，保持人类思维活力。 第二，共建人与自然和谐发展景观。所有人类不论国别、信仰、年龄、贫富，都拥有同一个地球家园。资源是共享的，生态环境也是共享的。一个国家不惜破坏生 态环境盲目发展，周边国家也必定遭殃，最后乃至全球都会受到影响。只有各 国树立全球意识，携手共建地球生态文明，构建一个能与人类长期和谐共处的 自然环境，每个国家才能不受影响，友好可持续发展。 第三，协同制定全球化政策。鉴于跨国犯罪、国际恐怖组织等问题日渐严重，国际警察局机构的建设应当更加完善，刑事法规制定也应当互相协调沟通，使得有法 可依，不放过每一个应当罪责的人，也不冤枉无罪之人。在其他方面如生态、 经济等发展策略的制定上，鼓励多开全球性会议，结合各自国情和世界整体发 展形势，制定出各国利益最大化的政策。 第四，突破利益关系零和思想的藩篱。经济的全球化最能体现利益模式从零和到共赢的转变，现如今，从美国的“苹果”到中国的“大盘鸡”，全球国家都参与进 生产过程，故而也属于利益链条中的一部分，一同获益，但如果其中哪一部分 出了问题，整体生产都会无法进行下去。一个国家的粮食供应出了问题，产生 了大批难民，而这些难民又会逃难到其他国家，影响这些国家的正常发展。这 些都表明随着全球化进程加深，各个国家的联系变得更加紧密。我们不仅不能 阻止其他国家的发展，反而更应该促进它们的发展。作为一个大国，中国以一 个积极的姿态参与多边事务，如在联合国、金砖国家、亚投行组织发挥带头作
携手构建人类命运共同体 教学目的：近些年，在“构建人类命运共同体”理念指引下，中国不断以积极的姿态参与全球治理和重大国际行动，发出中国声音，提出中国方案，展现中国担当。教学中，要讲清人类命运共同体理念越来越受到国际社会欢迎和支持的原因，讲清中国践行构建人类命运共同体理念的举措，讲清这一理念对于塑造我国国际形象和提升话语权所起到的作用，让学生加强理解我国从周边起步、以发展中国家为依托建设命运共同体的外交布局。 课程内容： 1.向时代命题交出中国答案 2.从中国倡议走向国际共识 3.为世界梦想付诸中国实践 “亚马孙河流域热带雨林中的一只蝴蝶偶尔扇动几下翅膀，可能在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”美国气象学家洛伦兹提出的“蝴蝶效应”闻名于世。当今世界，各国利益和命运从未像今天这样紧密联系，从自然环境到社会经济再到政治外交，“蝴蝶效应”无处不在，一荣俱荣、一损俱损已成为现实写照。 当今世界将向何处去？这是国际社会需要共同回答的“时代之间”。习近平主席站在人类历史发展进程的高度，以大国领袖的责任担当和博大胸襟，深人思考“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”等关乎人类前途命运的重大课题，给出了中国答案——构建人类命运共同体。 一、向时代命题交出中国答案 国家之间如何相处，人类数千年求索不止；全球化时代，国际关系向何处去，时代之间在等待解答。“要跟上时代前进步伐，就不能身体己进入21世纪，而脑袋还停留在过去，停留在殖民扩张的旧时代里，停留在冷战思维、零和博弈老框框内。”“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”担任国家主席后首次出访，习近平主席就向世界明确提出“命运共同体”理念。
论余华小说中的人物性格与生活命运摘要：性格与命运的关系紧密相联，不可分割。不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。我国当代著名作家余华在他的文学作品中将这二者的关系表现的十分突出，尤其是在90年代后创作的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。在文中，作者通过对普通人物进行余华式特有的加工处理，展现了人性中最为复杂的一面和历经苦难的多舛命运。由此，将文学与生活紧密结合，再次阐释了性格与命运的错综变换的复杂关系。 关键字：余华人物性格生活命运苦难坚韧 在中国的当代文学史上，有一位作家是在用内心的绝望与呼喊写作，在他的笔下，将人性的善与恶描摹的真实生动，淋漓尽致。站在人生的高度，他将人物至于苦难的环境下，反复历练，层层盘剥，犹如高炉中的顽石，终数尽磨难，留下警醒与教训的碎片。这位作家正是余华先生。余华无疑是先锋小说中最具文化冲击力和颠覆性的作家。他的作品不仅偏离了以确立人的主体性为目标的新时期文学主潮，而且对五四新文学启蒙主义传统构成了了解和颠覆。他的早期作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。但是自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。 读余华的作品，就像是经历了血和泪的洗礼，当文中的纷纷扰扰一次次地从我的心尖碾过时，仿佛深陷其中，常会在心中留下万般感慨，这想必也是笔者喜爱余华作品的最主要原因。《活着》，《许三观卖血记》，《兄弟》是余华在转型后，在90年代后先后创作的，也是笔者在此文中主要论证的关键作品。而在这三部作品中，余华将人物性格与生活命运的复杂关系展现的到为全面。古希腊哲人赫拉克利特曾说道：“一个人的性格就是他的命运。”这句话包含两层意思：一是对于每一个人来说，性格是与生俱来、伴随终身的，永远不可摆脱，如同不可摆脱命运一样；二是性格决定了一个人在此生此世的。 一．余华小说中的人性与环境 性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的、具有核心意义的个
面相气色论 气色论 气色是相学中最为深奥的一种知识，它能断祸福与瞬间，是相家子秘笈，轻易不外传，气色也是叫难学掌握的。 色彩是显而易见，除非是色盲，但气色上之色彩，在人的面上或掌上，是隐隐约约，非仔细用心观察，决不能分辨出。气色是气与色也，可以说气是未来，在事情未发生前已经显现，而色是在进行过程中或事情过去后，谓之过去色也。 气色分红、黄、紫、白、赤、黑、青数种，其中以红、黄、紫为吉，赤、白、黑、青为凶，气色中以明润为好，暗滞为凶，所以以不以明润之白、赤、青为凶，也不以暗滞之黄、红、紫为吉，这是十分重要的。 气色中也要分深浅，红深者为紫，再深色一些便为赤，不论任何色、当以有明黄红润渗和为吉，但气色变好多端，有黄中带赤，是吉中藏凶，有赤中带黄，是凶中有吉也。 气色有时沉着不动，要经过一段时间才会改变，可能是一个月、一年、几年长改换，亦可能瞬息万变，早上中午晚上不同，甚至在谈话间也起来变化，所以必须了解气色之老嫩，才能判断时间的迟速。 气色所主要应验吉凶分析 1、青色
主要主惊恐、忧虑、烦恼、愤怒、疲劳。 青色发于肝经，五行属木，其时令为春季，主忧惊。 青色旺于东方主吉，如青色重宜往东南方向可转凶为吉，若旺西北方，则主灾祸。 青色在内者应期为寅卯日。 青色忌在木日行事易有凶险。 2、黄色 主欢愉、喜庆、进财、升迁。 黄色发于脾经，五行属土，旺于四季中，主喜庆。 黄色不拘任何方位，皆主吉，如黄暗色则应选火旺之月前往火旺之地，可转凶为吉，北方水旺之地大忌。 黄色吉者应戊己日，暗滞黄者应辰戌丑未日。 黄色忌在甲乙木日内行事。 3、白色 主忧愁、破耗、死亡、孝服、刑克。 白色发于肺经，五行属金，时令秋季，主哭泣。 白色旺在西方主吉，若惨白色或枯白色则不宜东方或东南方主凶，应旺西方可转凶为吉。 吉之白色应在壬癸、亥子日，惨白、枯白凶色应在申酉日。白色不宜在火日行事。 4、黑色 主疾病、灾祸、破耗、败业、刑克。
对人类命运共同体的认识 -XXX 人类命运共同体思想是对马克思共同体思想的继承与发展。发展是人类社会永恒的主题，每个人自由而全面的发展是共产主义的基本原则，如今世界处于各国彼此联系和彼此依存的经济全球化时代，“你中有我、我中有你”的命运共同体越来越成为人类需要的模式。人类命运共同体思想的价值诉求，是在真实的共同体中实现全人类的共同发展，这既是马克思主义理论创新的重要成果，也是对当今时代问题的有力回答。 当前国际形势的基本特点是世界多极化，经济全球化，文化多样化和社会信息化。环境污染问题、粮食安全问题、资源短缺问题等等许多全球非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存都构成了严峻挑战。不论人们身处何国，信仰如何，是否愿意，实际上是处于一个命运共同体中，这个命运共同体正面临着前所未有的严重问题。向历史那样独善其身在如今这个社会环境中已经是不可能的事情，人类社会是一个相互依存的共同体已经成为了人们的共识。 要实现这一宏大的目标，有四个价值观有待认识：相互依存的国际权利观，共同利益观，可持续发展观和全球治理观。相互依存的国际权力观是指国家之间的权利分配不必像以前那样通过战争那样极端的的手段来实现，各国可以通过国际体系和机制来维持规范相互依存的关系，从而维护共同的利益。共同利益观，
既然人类已经处在“地球村”中，那么各国公民同时也就是地球公民，全球的利益同时也就是自己的利益，一个国家采取有利于全球利益的举措，也就同时服务了自身的利益。另外，可持续发展是指既能满足其当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的社会共识，早在1996年，可持续发展观就被定为我国的基本发展战略之一，在各种实行方案与结果中也显示了我国对该价值观的重视。全球治理观，由于全球化导致国际行为主体多样化，全球性问题的解决成为一个由政府，政府间组织，非政府组织，跨国公司等共同参与和互动的过程，这一过程的重要途径是强化国际规范和国际机制，以形成一个具有机制约束力和道德规范力，能够解决全球问题的“全球机制”。 在提出这一观点以来，中国积极推动构建人类命运共同体，提出持久和平和普遍安全的概念，倡议世界各国摒弃一切形式的冷战思维，树立共同，综合，合作，可持续的新安全观。提出合作共赢共同发展，共享繁荣的新发展之路，通过许多“中国方案”，以实际行动促进世界共同发展，我国还提出构建相互尊重，公平正义，合作共赢的新型国际关系，摈弃以强凌弱的丛林法则，倡导走出一条对话而不对抗，结伴而不结盟的国与国交往新路。具体举措例如，“一带一路”，高举和平发展旗帜，积极发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信，经济融合，文化包容的利益共同体，命运共同体和责任共同体。例如：G20峰会，旨在推动已工业化的发达国家和新兴市场国家之间就实质性
（1）正方：开篇立论内容 首先，我诠释性格与命运的定义。性格是指人们在一定遗传基础上形成的独特的人生态度和在习惯化的行为方式中所表现出来的个性心理特征。它意味着我们对人生的追求和挑战，意味着我们对社会和个人的把握与创造，从根本上形成了我们的实践能力和认识水平。命运是指人生的发展历程和结果。关于性格与命运的关系，心理学家威廉?詹姆士作过精辟的论述：播下一种行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。下面我将从三个方面论述性格决定命运。 第一、性格作为个性心理的核心，是人生发展的最大内因，环境相对于人生来说都是外因，他不能直接决定一个人的命运。心理学也证明，一个人的性格在很大程度上对其事业、家庭、人际关系等都起了决定性作用。因此，我们要积极发挥主观能动性，规避不良性格，展示优良性格，让我们的性格更契合自身发展需要，不断拓宽自己的发展道路，延伸自己的发展路子。 第二、性格的不同导致人们对社会关系、规律等的认识和把握不同，对环境的反应方式不同，由此引起生活过程与结果的不同。性格决定心态，心态决定选择，选择决定努力方向，面对纷繁复杂的社会，每个人都依据自己的性格随时作出种种抉择，不同的选择决定了命运的发展方向迥异。我们要树立核心价值观念，努力调整自己的性格，适应不断变化的社会与时代，从一个追赶时代步伐的人转变为紧跟时代发展脉搏的人。 第三、性格的可塑性和多重性，决定了人们对自身命运的把握，一个人的性格由多种性格因素组成，我们说性格决定命运，正是强调在交织着积极、消极等多种性格因素的冲突中，深入、全面剖析自身性格，加强自我修养，充分发挥自己性格中积极向上健康阳光的一面，摒弃自私、自利、自闭、自满的一面，将思想与行动高度统一，认真工作，积极奉献，为个人事业的发展打牢基础。 人生是一个个选择题交织而成，我们每做出一个选择就会得出一个结果，而这些结果加起来就构成了我们整个人生。命运是决定我们有什么选项，但是不能决定我们选什么，真正决定我们选什么的是我们的性格。不同的选择决定了不同的人生轨迹，这就是性格决定命运。
4/ 2017.6Voices from the Top 高层声音我们要努力建设一个远离恐惧、普遍安全的世界……我们应该坚持共同、综合、合作、可持续的新安全观，营造公平正义、共建共享的安全格局，共同消除引发战争的根源，共同解救被枪炮驱赶的民众，共同保护被战火烧灼的妇女儿童，让和平的阳光普照大地，让人人享有安宁祥和。 我们要努力建设一个远离贫困、共同繁荣的世界……我们应该坚持你好我好大家好的理念，推进开放、包容、普惠、平衡、共赢的经济全球化，创造全人类共同发展的良好条件，共同推动世界各国发展繁荣，共同消除许多国家民众依然面临的贫穷落后，共同为全球的孩子们营造衣食无忧的生活，让发展成果惠及世界各国，让人人享有富足安康。 我们要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界……我们应该坚持世界是丰富多彩的、文明是多样的理念，让人类创造的各种文明交相辉映，编织出斑斓绚丽的图画，共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同打破阻碍人类交往的精神隔阂，让各种文明和谐共存，让人人享有文化滋养。 我们要努力建设一个山清水秀、清洁美丽的世界……我们应该坚持人与自然共生共存的理念，像对待生命一样对待生态环境，对自然心存敬畏，尊重自然、顺应自然、保护自然，共同保护不可替代的地球家园，共同医治生态环境的累累伤痕，共同营造和谐宜居的人类家园，让自然生态休养生息，让人人都享有绿水青山。 ——习近平在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨讲话（2017年12月1日北京） 当前，以信息技术为代表的新一轮科技和产业革命正在萌发，为经济社会发展注入了强劲动力，同时，互联网发展也给世界各国主权、安全、发展利益带来许多新的挑战。全球互联网治理体系变革进入关键时期，构建网络空间命运共同体日益成为国际社会的广泛共识。我们倡导“四项原则”、“五点主张”，就是希望与国际社会一道，尊重网络主权，发扬伙伴精神，大家的事由大家商量着办，做到发展共同推进、安全共同维护、治理共同参与、成果共同分享。 ——习近平致第四届世界互联网大会的贺信（2017年12月3日北京） 构建人类命运共同体 构建网络空间命运共同体
第一节健康 健康是与人有关的事，其定义与人对健康的认知密切相关。人类对健康的认识主要从微观及宏观两个方面来考虑。 (一)健康的概念 1．健康的微观概念 从微观的角度来看。 (1)健康就是没有疾病：这是一种传统的生物个体健康观。此概念是对健康的消极定义，因为它没有真正回答健康的实质，也没有说明健康的特征，而是将健康与疾病视为“非此即彼”的关系。显然，这对于人们认识健康、研究健康、谋求健康，都没有实际意义。 (2)健康是人们感到身体舒适：此定义从功利主义角度来认识健康。但必须注意，虽然健康的身体会给人带来舒适，拥有健康身体的生活较之不健康身体的生活更为舒适和愉快。但是，健康并不等于舒适，例如使用某些药物(如吗啡)后，能给身体带来暂时的舒适，但成瘾后则会从根本上破坏人的健康。 (3)健康是人体正常的功能活动：此定义虽然古老，但它抓住了健康的重要特征，使人们对健康的认识前进了一步。人通过其各种功能的发挥，从而达到与环境的和谐或平衡而生存。人体各部位功能如何，当然会在很大程度上反映人体的健康程度，但这一定义却忽视了人体精神心理的作用与影响。 (4)健康是人体正常的生理、心理活动：与上述健康定义相比，此定义增加了人的精神、心理层面，认为人的健康不仅只是躯体的健康，也应包括心理健康。这个健康定义比前者又进了一步，但它仍欠全面，只从微观的角度分析了健康，而没有把健康置人人类生活的广阔背景中，忽视了人的社会适应性。 2．健康的宏观概念 从宏观的角度来看，主要考虑了人在整个社会大环境中的功能，提供了一种理想的、可以追求的状态。 1946年，世界卫生组织(world Health Organization，WHO)对健康作出的定义为：“健康不但是没有疾病和身体缺陷，还要有完整的生理、心理状态和良好的社会适应能力”。1978年，WHO又在《阿拉木图宣言》中重申“健康不仅是疾病与赢弱的匿迹，而且是身心健康和社会幸福的完美状态”，并再次提出了“健康是基本人权，达到尽可能的健康水平是世界范围内的一项重要的社会性目标”。1989年，WHO又提出了有关健康的新概念：即“健康不仅是没有疾病，而且包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康”。 WHO的健康概念有许多优点：①对健康的解释从过去局限于生物学范围，扩大到生物、心理、社会及经济等诸多方面，将人作为整体看待，克服了那种将身体、心理、社会诸方面机械分割开的传统观念，给护理学理论和实践的发展带来了深远的影响，为护理模式的转变提供了依据；②把健康看作是动态的变化过程，并说明健康可以有不同的水平；③从关注个体健康扩大到重视群体健康；④把健康放在人类社会生存的广阔背景中，指出健康不仅是医务工作者的目标，也是国家和社会的目标。 3．不同学科的健康概念 从不同角度、不同层次丰富了健康的概念，表达了人类对健康更高水平的追求，体现了现代健康观的崭新特征。 (二)亚健康状态 是近年来国内外医学界提出的一个新概念，WHO将机体无器质性病变，但有一些功能改变的状态称为“第三状态”，亦称“亚健康状态”。指的是当机体介于健康与疾病之间的边缘状态，临床检查无明显疾病，但机体各系统的生理功能和代谢过程活力降低，表现为身心疲劳，创造力下降，并伴有自感不适症状时，这种生理状态称为亚健康状态。 二、影响健康的因素
高考作文——“人类命运共同体”写作指导 2020年金太阳全国I卷五省优创名校第六次联考作文题： 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①没有谁是一座孤岛，在大海里独踞。每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。——约翰·多恩（英国诗人） ②中华民族历来讲求“天下一家”，主张协和万邦、天下大同，憧憬“大道之行，天下为公”的美好世界。 ③2020年初疫情爆发，中国人民深受其害，世界人民感同身受，纷纷伸出援助之手。现在疫情已经跨越国界，需要全球担当。面对灾难疫情，每个国家都不能置身事外。只要我们同舟共济，就没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。 阅读上述材料后，相信你对人与人、国与国、民族与民族之间的关系有了更加深刻的认识。请你在以下任务中选择其一，根据材料的关注点写一篇文章。 ①两头密切的联络，三次机场的转航，四天煎熬的等待——在英国留学的冯同学终于到家了。在某个电视访谈节目上，代表留学生和华侨做一次主题发言。 ②55个非洲国家中，已有54个国家出现确诊病例。假如你是首批援助非洲医疗队的代表，在出征前动员大会上发表演讲。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 马老师解析： 这个是一道融合应用型情境设置类任务驱动型作文题目。题目包括材料和任务两部分，依次分析如下： 分析材料 材料由三则构成，运用抓关键词句的方法把握每则材料的核心意思。 第一则材料是一句诗：关键词是孤岛、大海、独踞，泥土、陆地、连接，分别象征孤立的人、命运，渺小的个体、团结合作、人类的整体。核心意思是人与人应彼此联合，形成整体。 第二则材料关键词是：协和万邦、天下大同、天下为公。描述了中国传统文化中的大同世界愿景。核心意思是协作。 第三则材料关键词是：世界人民、纷纷伸出援手、全球担当、同舟共济、春天到来。核心意思是世界人民团结互助，共克时艰，迎接希望。 总结： 三则材料从古今中外多个维度共同阐述“人类命运共同体”的理念，第三则材料给出时事背景，相当于陈述事实，其它两则材料相当于罗列观点。三则材料综合起来，指向“在疫情全球化的情况下之下，我们应该以此“人
在《为什么人们得健康水平下降了？》一文中,我们已经分析出人们健康水平下降得根源就是没有对健康得正确认识。那么目前人们对健康得认识就是怎样得呢?不同得人(或组织)由于受健康卫生知识得多少,自身得职业与在社会地位得不同,对健康有不同得认识。我把人们对健康大认识分为四种: 第一、普通人对健康得认识 普通人对健康得认识主要就是感性认识:长得壮、不怕冷、抵抗力强、没有病。她们主要把没有病当健康,俗话说:“无病就就是福,”“有啥别有病”。判断有没有病得依据主要靠自我感觉,如果浑身上下没有不舒服得,就认为就是健康;如果感到头痛发烧或有其它不舒服得感觉,就认为有病了,不健康了,就要去瞧医生、她们把身体状况分为健康、有病两种,非此即彼。现在感觉良好,就就是健康,一会儿感觉不舒服了,就就是有病。 人得感觉就是真实得,但往往就是靠不住得,人对疾病得感觉有一定得滞后性。人得疾病从发生、发展到严重,有一个过程,当人有了不舒服得感觉,疾病常常发展到比较严重得地步。比如肝癌,当感到肝区疼痛,到医院查出肝癌时,病情常常已进入中晚期。又比如尿毒症,我们知道肾脏相当于人得污水处理厂,其作用就就是把血液中得废物分出来,通过尿液排出体外,肾脏起作用得主要就是肾小球细胞,平时人对肾小球得利用率只有3０%左右,当您感到头昏、头痛、乏力、尿液减少、身上浮肿,到医院查出尿毒
症时,说明您得肾小球大部分已经坏了,失去了作用,到这时病情已经就是很严重了,病人需要通过透析或换肾来治疗。 综上所述,普通人对健康得认识,就是一种对健康得初级认识,而这种对健康得认识就是有很大得缺陷得。 第二、医生对健康得认识 医生得职责主要就是对疾病得诊断与治疗。医生总就是用医生得眼光瞧待健康与疾病。 医生主要依靠医疗仪器来判断人得健康。当一个人去医院体检,各项指标都正常时,医生会在体检结论上写上“健康”二字。当查出某个指标或身体得某个部位有问题时,医生就会在体检结论上指出问题所在,并说明有什么病,生活中应注意什么,如何治疗、通过体检,一些疾病常常在发病初期就可以查出来,得以及时治疗,避免了疾病得进一步得发展,节约了治疗费用,维护了人们得健康。 在医生眼里,一般把人分为两种:有病得人与健康得人、现在出现了一种情况,有得人有易疲劳、失眠、胃口差、情绪不稳定等症状,到医院检查却查不出病来,于就是医生们把这种情况定为亚健康,亚健康就就是介于健康与有病之间得一种状态、说到底,亚健康也就是身体有问题得非健康状态、 综上所述,医生借助医疗仪器得检查,使得一些疾病可以早发现早治疗,比起靠人得感觉来说,就是进了一大步。医生瞧待健康,