李提摩太（Timothy Richard ）出身于英国南威尔斯的一个农民家庭，14岁时他接受洗礼，成为英国基督教浸礼会成员，1869年毕业于哈弗孚德神学院，他被浸礼会差会部批准后于1870年2月来到中国，从此开始了在华长达45年的传教生涯。李提摩太在传教的同时，也进行一些其本人认为符合基督教宗旨的社会活动，借以宣传西学，并参加中国的文化与政治改革活动。从性质与作用而言，其传播的是西方资产阶级启蒙思想与先进的科技文明，并在一定程度上有益于中国近代社会变革与发展。然而，由于近代中国的特殊国情和传教士的特殊身份的原因，对李提摩太的评价几乎都是反面的，究其根源是对宗教本质的固有认识为出发点的结果。随着国家改革开放和国际文化交流的加强，学术界对李提摩太的评价开始有所改变，但是，其评价过于简单，多认为其行为主观上是传教，对中国带有其固有的偏见认识，客观上参与社会活动对中国社会文明进步起到了一定的积极作用，其多为中庸性的评价表明了史学研究的进步与困惑。本文试通过对李提摩太在维新变法前后的活动进行分析，充分肯定其在宣传西方先进文明思想方面的作用，努力还原历史的真相。
一
宣传西方启蒙思想，倡言维新改革，启迪了中国知识分子的维新救国思想。李提摩太1870年来到中国进行传教，虽为传教人士，出于个人的思想认识与情感十分关注晚清中国社会的命运，表达了对中国政治改革的关注和期待。甲午中日战争后，李提摩太翻译《泰西新史揽要》在序言中谈到:“过去60年中，导致中国遭受外国战争、割地赔款和不断丧失尊严的原因到底是什么？”他指出，“上帝通过铁路、轮船和电报正拆除横亘在各民族间的障碍，为的是让所有
人都过上和平幸福的生活，……。但满族人却一直反对，从一开始就决定阻止这种交往。如果这一态度———导致它多次失败的原因———被改变，中国仍有可能成为地球上最伟大的民族之一”。
〔1〕
很显然，李提摩太在这里表现了其思想
的宗教属性，也客观上表达了认为通过改革与学习西方先进的科学技术使中国强大起来的思想。在与李鸿章、张之洞的会见中，李提摩太讲到了晚清中国改革的重要性，认为“除非立即达成和谈，任何改革都无从谈起：彻底的改革以教育为基础……；上帝命令中国变法维新，倘若中国对此无所用心，上帝将让其它民族改革中国，就像在印度、埃及等国所发生的那样。”〔2〕由于当时中国的政治环境，李提摩太所提出的变法思想没能得到清政府的重视，但是李提摩太并没有灰心丧气，而是一直致力于变法图强的思想传播。1890年的7月，李提摩太应李鸿章的邀请，赴天津主持《时报》主笔的工作。仅仅一年左右的时间，李提摩太就写了近两百多篇的社论，极力宣传改革，在特刊号上用图表的形式生动而形象的比较了世界上不同的民族在人口、铁路、商业区域以及重要物产条件的差别。在以后的发展与实践中不难看出，这张图表是促使中国的知识分子积极倡导改革的重要力量之一。广学会是李提摩太宣传西学与推动维新运动的重要阵地。1891年5月广学会（同文书会）的创建者韦廉臣去世，上海的教会委员会任命李提摩太为韦廉臣的继任者，此后，他负责广学会的工作25年之久。广学会是近代中国重要的新式出版社之一，李提摩太通过广学会来宣传西学，对中国知识分子起到了启蒙作用。在这些知识分子当中深受李提摩太宣传西学思想影响的主要是康、梁为代表的维新人士。对此，李提摩太认为“要把这批人作为我们的学生，我们将把有关对中国最重要的知识系统地教育他们，直到教
李提摩太与中国近代维新变法运动
谢京国，周彦
（齐齐哈尔大学文史学院，黑龙江
齐齐哈尔
161006）
［摘
要］19世纪末康有为和梁启超领导的维新变法运动，是中国资产阶级维新派发动的一
场政治改革运动，对中国近代历史发展产生了深远的影响，其中，英国传教士李提摩太积极宣传鼓动和参与变法改革，虽然只是其中的一个小角色，但从中可以看出其对中国近代社会命运的同情与关注。然而，由于传教士的特定身份和长期以来历史研究中政治因素,对其历史评价严重偏颇。本文通过对李提摩太在维新变法前后的主张、言行和所作所为进行分析探讨，肯定了其人在维新变法中的地位和作用，努力给以公正客观的评价。
［关键词］李提摩太；传教士；维新变法
［中图分类号］K251［文献标识码］A ［文章编号］1009—2234（2013）01—0044—02
［收稿日期］2012—12—30
［作者简介］谢京国（1976—），男，黑龙江齐齐哈尔人。硕士研究生，研究方向：中国近现代史。
2013年第1期理论观察N o.1,2013(总第79期)
Theoretic Observation
S erial N o.79
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