六爻初级知识入门（上）
一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧，
就必须掌握周易六爻有关的基本概念。
周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，她的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面。其精髓是变易、不易、简易。周易预测，通常是用八卦来完成的，下面我们先讲一下八卦的知识，八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南，八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。大家可以在线上排盘时仔细观察。
八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。
天干与地支
天干
一十天干
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二所属五行、阴阳
甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴
丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴
戊己同属土, 戊为阳, 己为阴
庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴
壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴
三十天干属性：
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为
阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿
质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金：
辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为
阴水。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。
四十天干配四时方位：
甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。
戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中
央土。
五：十天于与人体的关系：
甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
歌诀：甲头乙项丙肩求
丁胸戊肚己脐腹。
庚为腰间辛为肋，
壬是股部癸四肢。
六：十天干与五脏六腑的关系：
甲胆乙肝丙小肠，
丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛主肺，
膀胱之焦在壬方，
若问肾水心包处，
二者皆在癸中藏。
七：天干生克：
同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等！
地支
地支
一、十二地支名称：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、十二地支数目：
子一，丑二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。
三、十二地支阴阳：
子、寅、辰、午、申、戌是六阳支。
丑、卯、巳、未、酉、亥是六阴支。
四、十二地支属性：
子为阳水，亥为阴水，寅为阳木，卯为阴木，巳为阴火，
午为阳火，申为阳金，西为阴金，辰戌阳土，丑未阴土。
五、十二地支与方位：
寅卯东方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，
辰戌丑未中央土。
六、十二地支与四季：
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
又论；辰戌丑未土在每个季节的最后十八天，最后一个月为土月。
七、十二地支与人体部位的关系：
子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，辰西为两臂，巳申为肩，午未为头面。
八、十二地支与五脏六腑的关系：
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，西金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
九、十二地支与月份关系：
古人说：一二三阳开泰，斗柄回寅万事春。就是说：每一年的寅月、寅日、寅时，北
斗的把柄指向寅位。古人是以斗柄所指来分十二个月份。因此斗星的斗柄年年正月
指向寅位。
古人把寅做为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为
七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
例：正月见寅，寅是月建。必须在立春之后到惊蛰之间，均以十二节为准，余仿此
五行
五行为易学之精髓，学者不可不察，易细研之，
一五行：
金、木、水、火、土
二生克关系：
相生：金（生）水，水（生）木，木（生）火，火（生）土，土（生）金
相克：金（克）木，木（克）土，土（克）水，水（克）火，火（克）金
三五行属性：
金：从革；主义。
木：曲直；主仁。
水：润下；主智。
火：炎上；主礼。
土：稼樯；主信。
四、五行的旺、相、死、囚、休：
其规律是：当今我行旺（如春天木，旺），我生行为相（火相），我克行死（土死），克我为囚（金囚），生我为休
（水休）！具体如下：
四季旺相死囚休
春木火土金水
夏火土金水木
秋金水木火土
冬水木火土金
十二地支的五行生克制化
在上面的章节中我们谈到，十二地支来源于木星围绕太阳旋转对地球的影响形成的十二种不相同的场能态。这十二种场能态又是怎样的一种生克制化关系呢?这种生克制化的关系又是怎样形成的呢?把十二地支的生克制化关系真正的揭示出来，也就把预测学的秘密全部揭示出来。揭示这些秘密就会明白预测学描述的是自然规律和人的生命本体之间的关系，尤其是“六壬神课金口诀”它是直接拟天体运动规律的框架结构模式图，“金口诀”的四位是怎样摸拟天体运动的，我将
在以后的章节中揭示出来。
现在，我们先谈十二地支阴阳化分来源。万物由无化生，无极生太极，太极生阴阳，阴阳交感，万物化生。作为描述十二属相的十二地支，同样也有阴有阳。十二地支阴阳化分来源于“单数为阳，双数为阴”的道理。阴阳二字也只是符号，代表两种不同气场的符号，是由古人强行命名的，阴阳二者的气场定出来之后，万物的阴阳属性都依阴阳二态的气场为标准定出来，“单为阳，双为阴”同样由气场来定的。古人发现，鼠有五爪，五为单，故子为阳，牛蹄两半，二为阴故丑为阴；虎有五爪，五为阳，故寅为阳；兔嘴两半，二为阴，故卯为阴；龙有五爪，五为阳，故辰为阳；蛇口中之舌分*为二，故巳为阴；马蹄为圆，半阴半阳，为阴阳分界之线，为外阴内阳，故为阳；羊蹄有双爪，故未为阴；猴有五爪，
故申为阳；鸡有四爪，故酉为阴；狗有五爪，故戍为阳；猪蹄双半，故亥为阴。所以说，十二地支由有六阴支和六阳支
划分：
子、寅、辰、午、申、戍为阳
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴
古人是根据十二动物来认识十二地支的，十二属相是直接受到木星场能对自然界动物的影响形成的，这种生存影响是既对立又统一的。古人由此以动物形象定十二地支的阴阳。
我们前面说过，金木水火土五行间生克冲合关系，是宇宙间永恒不变定律。十二地支同样可以依五行来划分，这种划分的依据同样以十二地支五行场能态来划分，十二地支与五行的关系是：
寅卯辰戌丑未巳午申酉亥子
木土火金水
其中，寅为阳木，卯为阴木
辰戍为阳土，丑未为阴土
午为阳火，巳为阴火
中为阳金，酉为阴金
子为阳水，亥为阴水
因此五行之间的生克关系如图所示：
根据五行间的生克关系和十二地支六阳六阴的划分，十二地支生克关系如下：
一、相克：
寅卯本克辰戍丑未土
辰戍丑未土克亥子水
亥子水克巳午火
巳午火克申酉金
申酉金克寅卯木
二、相生
寅卯木生巳午火
巳午火生辰戍丑未土
辰戍丑未土生申酉金
申酉金生亥子水
亥子水生寅卯木
三、十二地支与五方关系
十二地支五方的关系来源五行与五方的关系，在谈“干”的生克关系时已谈过，十二地支的方位同样可用下图表示：
～～十二地支空间方位图～～
四、十二地支间的相冲关系：
十二支地间的相冲，来源于十二地支的方位，凡十二地支方位相对，就构成了相冲的关系。
子午相冲，丑未相冲
寅申相冲，卯酉相冲
辰戍相冲，巳亥相冲
共六对相冲关系。
五、十二地支相合关系：
子丑合土，为克合
寅亥合木，为生合
卯戍合火，为克合
辰酉合金，为生合
巳申合水，为克合
午未合土，为生合
十二地支相合线，相当于地球上纬线。
生合为永久和合，克合为先好后不好
六、十二地支的相害：
子未相害，丑午相害，
寅巳相害，卯辰相害，
申亥相害，酉戍相害
十二地支的六害相当于地球上的经线。
七、十二地支间的三合
寅午戍三合火局，
亥卯未三合木局，
申子辰三合水局，
巳酉丑三合金局。
十二地支三合局构成三个等边三角形，三合局可用下图表示：
八、十二地支的三刑
这里需要说明一下，三刑，是由三个地支一组互相刑克构成的三角关系。命书上一直记载有：“寅巳申”三刑，“丑未戍”三刑，“子刑卯，卯刑子”、“辰，午、酉，亥”自相刑。聪明的读者这里会发现“子刑卯、卯刑子”只是“子”与“卯”二者之间的关系，又怎么称之为“三刑”呢?“辰午”“酉亥”相见也只是两位，又怎样能构成“三刑”关系?“三刑”的内容与名称发生了矛盾，这是不是古人说错了?其实古人没有说错，而是后人写书时记载有误，一传十，十传百，延误几千年，无人更正。开始可能是有人不愿更正，后来可能是没有人再知道其中的错误，所以成了预测学史上流传千古的错误。实在令人伤感，出于对后人负责的精神。我今天耍把这种错误，彻底地更正过来，真正的三刑应该是：
子刑卯，卯刑午，午刑子，为无理之刑
辰刑酉，酉刑亥，亥刑辰，三者相见为自刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑
丑刑未，未刑戍，戍刑丑，为特势之刑
十二地支的三刑，构成四个等腰三角形关系。
十二地支间的生克合化冲刑害以及三刑六合，六害，到底是怎样来的?根据什么原理?自古以来，还没有人真正的说个明白。这并不是说古人不明白，古人当初能创预测学，肯定说明古人是十分清楚的，只是中国古人比较重视实践经验，而不重视对理论的研究，没有把理论根源形成文字记载下来，以致于使后学者只能鹦鹉学舌，人云亦云，永远不明白其
根源。
我们知道十天干和十二地支都来源于天体的运转规律，十二地支间的生克制化之理同样来源于天体的运动变化规律，十二地支间的生克冲合害刑等关系是用来描述日、月、星、辰运转时形态，此时空的角度不同而构成的场能关系。当人出生离开母体的刹那间，太阳、木星、地球以及月球之间的角度关系在那一瞬间是固定不变的，其放射的能量场与生命体的能量场运转的方向不同，角度不同，它们之间便构成了或冲刑克或生或合或害或刑，生命的能量场是固定在地球表面随地球运转而在太空中运转，它随时随刻与来自太阳、木星、月球及其他星体的场能发生各种各样的关系，或冲或合或刑或害或克或生等，这种综合的生克制化关系便构成人生生命的节律。因此，人的命运节律，是天体运动规律与人体生命场共同作用的结果。其可测性也正表现在这里，因此古人说的“天体是大宇宙，人体是个小宙”。
快速装卦法 一、前提必须熟记的是 1、八个卦名及符号 2、后天卦序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这个必须记住 3、地支顺序：子、丑、等等这不用写了 其实你会发现学易的人这是手到擒来的，即使是初学都会的 二、总结过程： 卦摇好后接下来就是定宫、安世应、纳干支、配六亲。 （一）定宫、安世应 我们先看一下每宫的八个卦是怎么来的。第一个是上下卦一样的八纯卦，接下来从初爻开始变，就是阳的变阴，阴的变阳，变到第五爻，这样得到5个，接下来再往回变，第4爻仍按前法往回变得到第7个卦：游魂卦。接下来往回变是把下3爻同时全变，是为第8卦归魂卦。这样每个宫8个卦齐了。 仔细观察有什么发现： 1、第一个是纯卦，纯卦世爻都在上六。隔2个当然就是应爻了； 2、变1、2、3爻的时候，上卦就是卦宫，变到哪，哪就是世爻。 3、第4-7个卦都是下卦的反卦宫。这里反卦是指对应爻相反的卦，如乾和坤之类。 4、第8个卦，只有上卦中间爻与下卦中间爻相反，以下卦为宫，世爻在4。 好结论方法来了： 拿来一个卦就看下三爻与上三爻的相同情况： 1、只有上卦中间爻与下卦中间爻相反，确定为下卦宫，世爻在4爻。 2、如果是下卦第一爻与上卦第一爻不同，或连续一二爻不同，或连续一二三不同，确定为上卦宫，不同到哪个爻哪个爻为世爻。 3、其他不用总结了即为下卦反卦宫。变到哪爻哪爻为世爻。 （二）纳支、配六亲 当然很多人都能背下来什么卦纳什么支。我说背不下来也不影响什么。刚才说要记住后天卦序，现在用上了。说很麻烦看下图： 乾子
坎寅 艮辰 （震） 巽丑 离卯 （坤） 兑巳 这里没写震和坤的纳支，震和乾一样纳子，坤纳未。 这里所纳地支都是指纯卦的初爻。后天这八卦前四属阳后四属阴，阳卦按顺时针从下向上隔一个地支一纳。阴卦则逆时针纳，一爻后六爻再五爻也是隔一个地支一纳。 所以： 1、纳支这块儿只需记住乾震起子坤起未，剩下记好后天卦序就行了。 2、至于配六亲就简单了：卦宫即八卦五行所属是为我，余者按所纳地支五行所属生我父母，我生者子孙，我克者财，克我者官等等。 这样一个卦就装完了，看我写了这么多，结论方法就一点，演练几个你很快就会掌握了。真的很简单！ 至于八卦纳干，据说一般六爻不用。其实就记住乾艮坎震对应甲丙戊庚就行了，因为先天卦乾坤是一对，艮兑一对，坎离一对，震巽一对。天干甲乙一对等等，至于壬癸是算到乾坤上了。
易经六爻之装卦方法 浑天甲子装卦诀 1、八八六十四卦名 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥山地晋火天大有此为乾宫八卦，性质属金。 坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比此为坤宫八卦，性质属土。 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随此为震宫八卦，性质属木。 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风盅此为震宫八卦，性质属木。 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师此为坎宫八卦，性质属水。 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人此为离宫八卦，性质属火。 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐此为艮宫八卦，性质属土。 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹此为兑宫八卦，性质属金 2、六十四卦推演方法 以乾宫为例：乾宫第一卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，然后再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦变成了天地否，然后是四爻变，卦为观，然后是剥，第六变最上爻不变，因为上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，然后再变下卦三个爻（初、二、三爻全变），就是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。○ 第一步，装天干 乾纳甲壬坎纳戊 离纳己土震纳庚 坤纳乙癸巽纳辛 艮纳丙火兑纳丁
上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。 第二步，装地支 乾内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌； 兑内卦从最下面起的三爻为巳，卯，丑；上面三爻为亥，酉，未； 离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳； 震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌； 巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯； 坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子； 艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅； 坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉； 第三步，定世应 天同二世天变五, 地同四世地变初, 本宫六世三世异, 人同游魂人变归. 这段口诀是说， 内卦的初爻和外卦的四爻为地， 二爻和五爻为人， 三爻和六爻为天。
六爻快速装卦法（寻世认宫） 此法引自席学易先生的《八卦预测真踪》，在此衷心感席先生！ 寻世认宫就是找出世爻和应爻，判断出该卦出于何宫。起出六爻卦，首先要找出世爻和应爻。在六爻预测理论中，有一套完整的推断世爻位置的方法，但由于过于繁琐，缺乏实践操作性。下面我们介绍一种操作性很强的“歌诀”法，非常实用。认真分析一下就会看出，世爻和应爻有着固定的对应关系，必定是一个在下卦，一个在上卦，并且相隔两爻。根据这个规律，只要找出世爻，应爻自然也就找到了。 寻世歌 天同二世天变五 地同四世地变初 本宫六世三世异 人同游魂人变归 简介如下： 天同二世天变五。上卦和下卦如果只有上爻相同，那么，世爻就在该卦的第二爻，中间隔两爻，就是应爻。这就叫做“天同二世”。如果上卦和下卦只有上爻不同，则世爻就为由下往上数的第五爻，中间隔两爻，就是应爻。这就叫做“天变五”。 地同四世地变初。理同上。 本宫六世三世异。“本宫六世”是指每一个宫的首卦世爻都在六爻上。“三世异”是指如果外卦的天、人、地爻各不相同，那么世爻就一定是
在三爻上。 人同游魂人变归。“人同游魂”是说上下卦如果只有人爻相同，那么，此卦即是“游魂卦”，它的世爻在四爻上。“人变归”是指上下卦只有人爻不同，那么这个卦就是“归魂卦”，世爻为三爻。 认宫歌 一二三六外卦宫 四五游魂变更 归魂卦是本宫 简介如下： 一二三六外卦宫。世爻如果在一、二、三或六爻上，那么，外卦所属五行属性（上卦）就是该卦所属的那一宫。 四五游魂变更。四世卦、五世卦、游魂卦，将卦全变过来（即将卦三爻的阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻），变后所得新卦（三画卦）的属性就是该卦（六画卦）所属的那一宫。 归魂卦是本宫。这句好理解，归魂卦的卦就是该卦所属的那一宫。 把“寻世歌”和“认宫歌”合起来，叫做“寻世认宫歌”，这是综合记忆的一个办法： 寻世认宫歌 天同二世天变五 地同四世地变初 本宫六世三世异 人同游魂人变归
六爻超简单入门知识 下面介绍的六爻基础知识，都是大家必须要背下的，记忆方法很简单，主要是利用好自己的左手，把12地支放在自己的左手中，稍加努力就能记住。一定要记住，要像电影里的大神一样用左手的大拇指点着手掌的12地支位置念念有词，不用多长时间，你就能全部都记住了。 1.五行生克 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金.。 2. 天干地支 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。(我知道这里面又好几个字你可能都不认识，没关系，多读几遍吧！)
3、12地支方位（初学者可以不记）。 亥子北方水寅卯东方木巳午南方火 申酉西方金辰戌丑未四季土 但是记住这个也很简单，还是要对照左手掌决记下来，要把整个手指面看成一个四边形，顺时针划一圈，每条线都是由4个地支组成，每条线的前两个就有着相同的属性。多找找规律就能记住了。 4.天干地支作用关系 4.1地支三合 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.(这个初看会觉得有点难度，初学也可以不用记，当然记忆的方法也简单：隔三位就是，以图说明)
4.2地支六合： 子丑相合, 午未相合, 寅亥相合, 卯戌相合, 辰酉相合, 巳申相合(哈哈，自己看图，就知道怎么记了). 地支六合 4.3地支相冲： 子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲.(把12地支放在左手中，学过数学的同学，一下子就明白了)
地支相冲 上面的东西是六爻预测术中必须了然于心中的最基础的知识，算卦的基础知识就是这些，一个复杂的卦全凭上面的东西，是不是显得比较简单啊，大家快去忙下吧，现在记不住也没有关系，时间久了，自然就会了。
六爻入门之装卦方法 八宫卦序 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。 火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦： 乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤，天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列。必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北；其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。 装世应 世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻是应爻。 世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世
六爻初级知识入门（中） 六爻装卦法 浑天甲子装卦诀 1、八八六十四卦名 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥山地晋火天大有此为乾宫八卦，性质属金。坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比此为坤宫八卦，性质属土。震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随此为震宫八卦，性质属木。巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风盅此为震宫八卦，性质属木。坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师此为坎宫八卦，性质属水。离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人此为离宫八卦，性质属火。艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐此为艮宫八卦，性质属土。兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹此为兑宫八卦，性质属金。 2、六十四卦推演方法 以乾宫为例：乾宫第一卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，然后再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦变成了天地否，然后是四爻变，卦为观，然后是剥，第六变最上爻不变，因为上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，然后再变下卦三个爻（初、二、三爻全变），就 是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。○ 下面把推演的象发一下，大家看看： 3、浑天甲子纳甲法： ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 乾姤遁否观剥 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 晋大有 3、浑天甲子纳甲法： ▅▅▅▅戊子水乾卦内卦纳子寅辰外卦纳午申戌内卦纳干甲外卦纳干壬。 ▅▅▅▅▅戊戌土坤卦内卦纳未巳卯外卦纳丑亥酉内卦纳干乙外卦纳干癸。 ▅▅▅▅戊申金震卦内卦纳子寅辰外卦纳午申戌内外卦均纳干庚。 ▅▅▅▅▅丙申金巽卦内卦纳丑亥酉外卦纳未巳卯内外卦均纳干辛。 ▅▅▅▅丙午火坎卦内卦纳寅辰午外卦纳申戌子内外卦均纳干戊。 ▅▅▅▅丙辰土离卦内卦纳卯丑亥外卦纳酉未巳内外卦均纳干已。 艮卦内卦纳辰午申外卦纳戌子寅内外卦均纳干丙。 图一兑卦内卦纳巳卯丑外卦纳亥酉未内外卦均纳干丁。
六爻基础入门之如何装卦 目录 六爻装世应 (2) 六爻装纳甲 (3) 六爻装六亲 (5) 六爻装六兽 (6) 六爻装变爻 (7) 六爻三合局 (8) 六爻旬空 (9) 六爻日建、月建和日破、月破 (10) 六爻用神、原神、忌神和仇神 (11) 六爻进神、退神 (13) 六爻飞神、伏神 (14)
世与应是在卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。 世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。 确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻、归魂卦世在三爻。 古人有一个确定世爻的歌诀：“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟：世应口诀天人归一天同二；天地在三错在三地同人同世在四；地人相同世在五天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻 确定世爻的歌诀： 八卦之首世六当，以下初爻轮上扬； 游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。
邵伟华周易预测学 作者：邵伟华 01章基本理论和方法 周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。它的特点是起卦方法比较灵活随意；断卦或依据卦象，或依据地支装上六亲用生克之法操作，比较简单方便，加之其测之人断事准确性又较高，故而倍受大家喜爱。但有不少人说自己学习周易多年了，至今仍不得要领，断起卦来不知从何处下手。从反映的问题看，归纳有以下几个原因。 一是卦理不明，知其法而不知其理；二是诸书所讲的方法和理论比较混乱，前后不能保持其完整性和一致性；三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。为了帮助大家理清眉目，尽快学会断卦，本讲义针对以上问题对予以讲解，并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。 02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。 用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。 用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。 学习目的： ★用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确 度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑 推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两
周易入门50个基础知识点,非常简单,建议收藏! 1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。故今天所说《易经》即指《周易》。 2、易：本义为日月为易，阴阳交替。易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。但核心含义是变易。 3、经：经典，不变，常则。 4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。 5、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。 6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。 7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。 8、阴爻：断开的横线，用六表示。 9、阳爻：连续的横线，用九表示。 10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。 11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。 12、刚爻：指阳爻。 13、柔爻：指阴爻。 14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。 15、爻辞：解释一爻的含义。 16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。 17、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 18、天道：五、上为三才之天道。 19、人道：三、四为三才之人道。 20、地道：初、二为三才之地道。
21、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。 22、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。 23、中位：上卦的五与下卦的二为中。 24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。 25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。 26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。 27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。 28、亨：易经中一般认为是亨通。 29、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。 30、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。 30、吉：顺从易理为吉。 31、凶：违反易理为凶。 32、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。 33、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。 34、咎：灾祸。 35、当位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位。 36、不当位：阴爻居于阳位，阳爻居于阴位。 37、阴位：从下至上，二、四、六（上）为阴位。 38、阳位：从小至上，一（初）、三、五为阳位。 39、內卦：六爻卦的下三爻为內卦。 40、外卦：六爻卦的上三爻为外卦。 41、相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，如果一为阴爻而另一为阳爻，则为相应。 42、不相应：下卦的初爻对应上卦的四爻，下卦的二爻对应上卦的五爻，下卦的三爻对应上卦的上爻，彼此同为阴爻或同为阳爻，则不相应。 43、承：卦中相邻的二爻，阴爻居于阳爻下面，承助在上面的阳爻，叫阴承阳或柔承刚，大多顺而善。
简单粗暴学六爻——六爻预测入门贴 高唐散人楼主2016-09-22 03:12 本来是在杂谈发贴的，闲来无事只想发发自己的卦例，与同道交流学习。没曾想一开始就出师不利，连发几个卦例都被审核打回，也不知犯了哪条。兴致凭空已消减了大半，加之杂谈沉贴又快，好比乍在街头炫技，先有衙吏拦阻，后是观者寥寥，甚是不爽。虽然只是来玩玩，可也不能只吆喝了两嗓子就打道回府不是？索性换个地方，抛砖引玉，就聊聊六爻入门。六爻入门的学习资料多不胜数，但即使是今人所著的白话文章，一个想了解六爻断卦的小白从头学来，也会觉得过于复杂难懂。光牢记海量的基础知识、口诀、技法，就足使人望而怯步。我突发其想，能不能只从断出吉凶成败的角度，让一只小白在最短的时间内学会简单的六爻断卦？毕竟大部分所谓对 学习六爻预测感兴趣的人也不过只是想粗通皮毛，在亲朋好好友前面露一小手而已。如果是这样的目的，我觉得还是可以做到的。不是人人都能成为六爻高手，也不是人人都有这么多时间精力去钻研。当然如果籍此入了六爻之门，从而引发兴趣深研，也是乐事一桩。所以，才有了简单粗暴学六爻这样一个标题。也申明了只是入门贴。有已经入门者或高手路过请勿喷，我只想抛砖引玉，同道指正交流就好，不想被砖头砸死。本人习性昼伏夜出，故发贴应多在深夜无人看贴
之时，恭请各位有缘进来的人不妨顶个贴，莫让此贴沉得太快，我也多几分兴致与想学六爻预测的人聊聊。是为记。打赏2人打赏脱水模式只看楼主爆：千万巨奖频频中出，美少妇揭秘惊天内幕！！广告高唐散人楼主 2016-09-22 03:16 1楼本人湖湘人氏，七十年代生人。生性懒散，一无是处。二十年前接触六爻，间断研习至今。谈不上多少水平，只是兴趣使然，天生对玄学亲近，加之本人好静，不善与人交道，借此更可消磨时光，所以学习至今。六爻作为中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。民间通常称之“算八字”和“算卦”。但往往很多人容易混淆，经常有找本人断卦的人上来就报生辰年月，也不知如何起卦，如何问事。甚是头大。其实简单来说，六爻分“梅花六爻”与“铜钱六爻”两种。梅花六爻也叫梅花易数、心易。取卦方式与铜钱六爻不同，可随时以方位、数字、颜色等等起卦，很博大，很玄幻。本人学的是铜钱六爻，也叫金钱卦。方法是取三枚铜钱（今人多取三枚硬币）放于手中，双手合扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后掷于桌上，掷六次而得出六个爻来，使之成卦。再配合起卦的时辰，给卦爻安上地支五行、六亲六神，世爻应爻，根据所测之事来看卦爻之间的生克冲合等从而推断出欲测之 事的变化、结果。简单么？就是这么简单！易学，本来就有容易，简易的意思。我的理解是断卦过程有点象解数字题，
. 世爻与应爻：在卦中，世爻代表自己；应爻代表对方，可参考本书占卦要看世应一章节内容的说明。 2. 用神：在卦中用神为所要卜求事情的重点，为判断此事吉凶的关键因素。可以参考本书用神与用神分类定义等章节的说明。 【四柱】【空亡】【星煞】【月建】【日辰】 时日月年空驿桃贵羊禄劫旺相休囚死月生旺墓绝 亡马花人刃神煞破 壬乙乙甲辰申水木金土火巳木 午未亥申巳巳子子辰卯申 47泽水困：兑金一世卦45泽地萃：兑金二世卦 【六兽】【伏神】【本卦】【变卦】 玄武父母── 丁未土丁未土父母── 父母 白虎兄弟─── 丁酉金丁酉金兄弟─── 应兄弟 螣蛇应子孙─── 丁亥水丁亥水子孙─── 子孙 勾陈官鬼── 戊午火乙卯木妻财── 妻财 朱雀父母─── 戊辰土Ｏ→ 乙巳火官鬼── 世官鬼 青龙世妻财── 戊寅木乙未土父母── 父母 3. 原神：生「用神」的五行者，如此卦问占此桩买卖可得财利否？则以「妻财」为用神，而「子孙爻」(水生木)就为「原神」了。 4. 忌神：克「用神」的五行者，如以妻财为用神，则此例中「兄弟爻」(金克木)就为忌神了。 5. 仇神：生「忌神」的五行者，如此例中「父母爻」(土生金)即为生忌神(兄弟爻)者，谓之仇神。 6. 闲神：消泄「用神」的五行者，此例中以妻财为用神，木生火则把木给消泄了，因此「官鬼爻」为此处的「闲神」。 在六爻卦中，月建和日辰的权力最大。无论变爻、动爻还的静爻，都要受月建日辰的生克。 7. 月建：为卜卦的月份，若是用神的五行，被月建的五行所冲、所克，就称为月破。“月建的权力一般只限于月内。令于春则生，令于秋则杀，春夏秋冬各令其时。” 月建掌一月之权，在当月三十日内当权得令。能克制旺强之爻，能生扶衰弱之爻，亦能制服动爻、变爻，扶起伏神，冲制飞神。爻支衰弱者月建能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺。爻之强旺者能冲之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。卦有变爻克制动爻者，月建能制变爻。卦有动爻克制静爻的，月建亦能制服动爻。用神伏藏被飞神压住的，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也，爻逢月合而有用，爻逢月破而无功。月建合爻为月合，乃有用之爻也。月建冲爻即为月破，乃无用之爻也。月
六爻初级知识入门（上） 一个周易爱好者都知道周易预测是十分神奇的。可是要想达到熟练观测的水平，必须扎扎实实从最基本的知识学起，有了坚实的基础，再有个正确的学习方法，并能苦练功夫，我想能独立操作是不难的。要想简洁的、快速的掌握六爻技巧， 就必须掌握周易六爻有关的基本概念。 周易是一部非常神奇的书，它的主要作用是占筮，她的主要内容就是八卦，其内容涉及了生活中的各个方面。其精髓是变易、不易、简易。周易预测，通常是用八卦来完成的，下面我们先讲一下八卦的知识，八卦分别是：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。八卦的方位分先天和后天，先天方位是：乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北，后天方位是：离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南，八卦的象是：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。大家可以在线上排盘时仔细观察。 八卦所属五行是：乾兑为金，艮坤为土，坎为水，离为火，震巽为木。 天干与地支 天干 一十天干 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 二所属五行、阴阳 甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴 丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴 戊己同属土, 戊为阳, 己为阴 庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴 壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴 三十天干属性： 甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。 乙朩，属纯阴之木、名为花草之木，有装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。 丙火，属纯阳之火，名为太阳大火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。 丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万户之功，性柔质弱，故为阴火。 戊土，属纯阳之土，名为城墙土，为万物之司命，其性高，质硬，而向阳，故为 阳土。 己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培木溶水之能，其性湿 质软，低洼向阴，故为阴土。 庚金，属纯阳之金，名为剑戴之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金： 辛金，为纯阴之金，名为饰金，有增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。 壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水。随地球运转周流不息，故为阳水。 癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，资生万物，故为 阴水。其水有形，无体，随变而变，一生飘流。 四十天干配四时方位： 甲乙木：时间为春天，其位东方，名甲乙东方木。 丙丁火：时间为夏天，其位南方，名丙丁南方火。 庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。 壬癸水：时间为冬天，其位北方，名北方壬癸水。 戊己土：时间为四季未，其位中央，又主每个季节的最后十八天，名为戊己中
（一）《碎金赋》详解 子动生财，不宜父摆。 子孙爻能生财爻，是财爻的根源，如测求财之事，最喜子孙爻发动，但不宜父母发动，动则子孙受克，为克去财之根源，所以不宜父母爻动。 兄动克财，子动能解。 兄弟爻发动，财爻必定受克，卦中又有子孙爻发动，这时兄弟贪生子孙而不克财爻，此为“贪生忘克”，财源反能加固。 财动生鬼，切忌兄摇。 占测求官谋职，最喜财爻发动，如果兄弟发动，必克发动之财爻。官鬼的原神被克，使官爻无助，所以切忌兄摇，摇就是动。 子动克鬼，财动能消。 子孙爻发动，克制官鬼，卦中有财爻发动，子孙贪生财爻，忘克官鬼。 父动生兄，忌财相克。 如测兄弟之事，或兄弟持世者，父母发动为吉。但是卦中财爻又发动，克去父母爻，兄弟的原神被克，使兄弟爻不得其生。 鬼动克兄，父动能泄。 官鬼本来克兄弟爻，卦中父母发动，官鬼爻贫生父母，谓之贪生忘克，泄是指官鬼贪生而没有力量克兄弟爻。 鬼动生父，忌子交重。 “交”即“老阴”，“重”即是“老阳”。官鬼发动本生父母，又逢子孙发动，子孙克去官鬼，使父母的原神受克，故曰忌子交重。 财动克父，鬼动能冲。 财爻和官鬼爻同时发动，财爻贪生官鬼，忘了克父母，此谓“贪生忘克”。 兄动生子，忌鬼摇扬。 兄弟爻发动，生助子孙爻，如果卦中官鬼爻和兄弟爻同动，官鬼必先克兄弟，使子孙失去原神，则不能生子也。
父动克子，兄动无妨。 父母爻和兄弟爻同时发动，父动生兄，忘克子孙，不但子孙无妨，而父生兄弟，兄生子孙更吉。 子兴克鬼，父动无妨，若然兄动，鬼必遭伤。 子孙发动克官鬼，如果父母发动，克去子孙，解救了官鬼，倘若兄弟发动，又生扶官鬼的忌神子孙爻，故官鬼必遭伤害，凡是官鬼持世，或是官鬼为用神者均忌此。 财兴克父，兄动无忧，若然子动，父命难留。 财爻发动，必克父母爻，倘若兄弟爻发动，克去财爻，使父母平安无事，如子孙发动生助财爻，使父母的忌神根深蒂固，所以父命难留。 父动克子，财动无事，若然鬼兴，其子必死。 父动克子，若逢财动，先克父母，解救子孙，卦中如果官鬼又发动，鬼动生父父得生扶，父动克子使子孙更受伤害，所以测子孙之事吉少凶多。 鬼兴克兄，子动可救，财若交重，兄弟不久。 同上之理类推，官鬼发动克制兄弟，如子孙发动制服官鬼，解救了兄弟。但卦中财爻发动又生助官鬼，如果子孙发动，官鬼就不能克制兄弟。 兄兴克财，鬼兴无碍，若是父兴，财遭克害。 卦中兄弟和官鬼同时发动，官鬼先克去兄弟，使财爻平安无损，如果卦中兄弟和父母同时发动者，父母生助兄弟，不是伤妻就是破财，如果财爻持世，不破财就是生灾有病。 （二）《通玄赋》详解 易爻不妄成，神爻岂乱发？ 易乃是探索天地玄机奥秘之事，每一爻都不是随便乱发的。所以在占卦时，必须要用慎重态度对待，不可视以为儿戏。 体象或既成，无者形忧色。
快速六爻装卦法 The manuscript was revised on the evening of 2021
快速六爻装卦法 以前要排六爻，往往*翻书或死记。如今电脑时代，一般的易学网站都设有网络排卦系统，要排一卦，几十秒内可以完成，所以很多人也懒得去记了。但在很多场合，你不会电脑随身带的（既使手提电脑越来越普及）。所以掌握一些快速六爻装卦法（最好能在一两分钟内在心中装好卦），对你以后断卦会有很大帮助。 一、八卦纳十二地支歌诀： 乾震子午坎寅申艮上辰戌顺行真巽木丑未离卯酉坤未丑兑巳亥循 歌诀的意思是：乾震两卦装地支，内卦从子起，外卦从午起;坎卦装地支，内卦从寅起，外卦从申起; 艮卦装地支，内卦从辰起，外卦从戌起; 接地支顺序隔一位取地支; 这两句是阳卦（乾坎艮震）的排法, 后两句是阴卦（巽离坤兑）的排法, 但要注意阴卦是逆序隔一位取地支, 如巽卦内卦为丑、亥、酉，外卦为未、巳、卯。 二、安世应： 寻世诀： 天同二世天变五，地同四世地变初。 本宫六世三世异，人同游魂人变归。 这个方法是，将一个经卦的三爻分为天、地、人三才爻，即上爻为天，中爻为人，下爻为地爻。因为一个别卦是由内外两个经卦组成的，所以内外卦均有天、地、人爻。外内卦比较，套入口诀，即知世爻的位置。 第一句：“天同二世天变五”，即上卦
的天爻（六爻）与下卦的天爻（三爻）阴阳相同（同为阴爻或阳爻），且其它三才爻位的阴阳属性都不同时，那么此重卦的世位在二爻，相反，则世爻的爻位在五爻。第二句“地同四世地变初”的意思就可以以此类推了。 第三句“本宫六世三世异”即本宫卦（就是八纯卦：乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑）的世位应在六爻，“三世异”是倒装句，即为“三异世”，可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不同时，它的世爻爻位应在三爻。 末句“人同游魂人变归”，意思是只有上下卦三才的人位阴阳属性相同，其它爻位的属性皆不同时， 那么它的世爻位在游魂（四爻）的爻位，应位在初爻。相反，“人变归” ，只有人位的阴阳属性相同，其他位发生都不同时，则世爻在“归魂”（三爻）爻位。 举例：天风姤卦 、天应 、人 、地 、天世 、人 、、地 <为了便于观看，标上三才> 天风后卦的天爻位同，人爻位同，只有地爻位阴阳不同，应适用口诀“地变归”，故世位在三爻。 又例：水天需卦
梅花断卦技巧 在当今梅花断法也有不小的争议，所以在此我仅就整理和收集的一些心得写在这里和大家分享。 1、断卦必须先看体用吗？ 答：原则上是这样，因为判断看待问题首先得定太极点，也就是问题的主体，卦中的体卦，但由于掌握不准体用确定技巧的原因，有时会造成断卦不灵。随着卦技的深入，有时会跳出体用的框框而达到随心所欲的上乘之法。 2、卦名在预测中起作用吗？ 答：起作用，有时作用会很大，孔子说过：智者见卦名则思之过半矣！ 3、看卦气旺衰否？ 答：看，它是确定卦所表示的吉凶祸福的标准之一，如兑卦，生旺为悦，被克衰绝为口舌、为毁伤。有时卦气也代表应事的快慢。 4、卦中体卦被克就是凶吗？ 答：不一定，阴阳生克是事物变化发展的基础，光有生没有克事物是难以存在发展的。金不被火炼难以成才，水不被土克则泛滥成灾。关键是看五行在卦中是否过旺过衰，旺者有制反为吉。 5、卦中的五行看流通否？ 答：看。五行流通生生有情的卦较吉利，但注意某五行不能
过旺过衰，否则难以流通。 6、卦象可以直读吗？ 答：当然可以。直读卦象是通达上乘预测法的捷径，常常能达到快准狠的通神境界！ 7、日期年份可以直读吗？ 答：可以，如：《夬》卦可以读为1992年、1929年、21、12年、12、21日等，但要以卦测的范围、性质、环境来灵活界定，万不可随口胡言。 8、有时看到卦象无从下手，这是水平太差的原因吗？ 答：这不能光说是水平差的原因，看卦先要界定预测的范围，同时看有已知信息和卦中相符否，这样可以帮助找出重点。大体上说可运用以下步骤：先要看卦名、卦气，再看生克情况，确定体用，最后可以直读卦象下结论。 9、体用确定到现在争议很多，不知哪一种方法正确。 答：万法由心，体用的确定只是预测路上的一块基石而已，人为的确定一些死框框本身就违背易理活变的思想，仁者见仁智者见智，本身就难以断定哪种方法正确，只不过是观察事物的角度不同而确立的太极点不同而已，正确的是要灵活地运用易经所讲的类万物之情通神明之德的原则来确定体用。 10、卦可以横读或交叉读吗？ 答：可以。信息都是相互联系的环环相扣，卦也是一样。
君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇 前言 本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下： 一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手； 二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出 一个卦的大部分信息。 三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。 声明 全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如有错漏之处还望大家批评指证。 目录 一、解卦入手法 (1) 第一课取用之道 (1) 第二课解卦信息提取法 (3) 第三课定旺衰解卦法 (6) 二、卦意象解 (8) 三、解卦思维（练手卦） (13)
一、解卦入手法 六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很低的水平里。那么，一个卦中之爻的旺衰如何去分析呢？其实就是卦中各部分信息提取起到了关键的作用。 第一课取用之道 一个卦起出来这后，如欲解之，最先进行的就是“取用神”，如果这一点弄不清楚，以后的什么思路，什么分析就根本谈不上。所以取用神是很重要的，用取用神，也就是要在本卦中找出一个中心点，并依据这个中心点展开分析，从而达到解卦的目的。 用神是我们要占卜之事的代表，是卦的中心点，也是我们分析一个卦的入手点，取用神的方法在《基础篇》中已经简单的论述过了，这里只强调一点，取用神要以六亲为主，只有在六亲无法分析出来时，才去参考其它的因素，来取用。 那么，我们如何取用神呢？首先，是“命题”的分析，所谓的“命题”就是所要占问的事情，一般情况，所问卜者都会把所要占问的事情说清楚，但有时说的越清楚反而越容易被其所迷，所以占卜者要仔细的分析这个命题。下面用例卦来简单的说时一下。 例卦1-1 占事：今天下班到家前望花会下雨吗公历时间：2007年 8月6日 7时0分 干支：未月壬申日 (旬空：戌亥) 坎宫：水雷屯乾宫：风地观 六神伏神【本卦】【变卦】 白虎兄弟戊子水━━×→子孙辛卯木━━━ 螣蛇官鬼戊戌土━━━应 勾陈父母戊申金━━ 朱雀妻财戊午火官鬼庚辰土━━ 青龙子孙庚寅木━━世 玄武兄弟庚子水━━━○→官鬼乙未土━━ 结果：没下。 解说：首先我们来看所要占卜的事情，是会不会下雨，那个这个命题就与雨有关
易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者，可能需要找些入门的书籍，建议。但是百度，网站等会经常变动，比如我之前找到一个周易入门的好网站，是从百度里面搜到的，过几天就搜不到了，后悔当时没有收藏网站，所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来，大家收藏一下。 （1）这个比较全面客观的： 数目有很多，建议你你有整体的观念，这样会比较容易学。以下这段介绍，是我保存的，觉得很好，希望对你有用。 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命”提到的，其实现在才最真实的，人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了，以为天下无敌，但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误导人的。最怕三分真，七分假。人依然会迷茫，犹豫，错失。 另外，易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候，你也会失去一些东西。诚然，人生从某种意义上讲，没有绝对的好、坏、善、恶，而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功，就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就是方法、同道、财力、环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财，否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口，业余修习，平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1、基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》，可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书，应该明白其实里面是是蕴含
六爻入门之装卦方法八宫卦序 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。 火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦： 乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤，天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列。必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北；其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。 装世应 世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻是应爻。 世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。 确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游