2019湛江二模作文范文选
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
近日，几位作家在一起聊《红楼梦》：如果可以成为《红楼梦》里的一个人物，住进三百前的大观园，你会选择谁?A作家说愿意做宝玉，因为宝玉有一种大爱，他通过各种方式让大孩子感受到平等和温暖。B 作家说愿意做史湘云，虽寄人篱下，却不哀怨不悲泣，能够“大说大笑”。C作家说会去做茗烟，虽是个配角，却可以旁观大观园各色人等的生活，还可以很轻松就到园外面，他的生活好像是自由自在的……
假如给你一个机会，成为某部文学名著里的一个人物，你会选择哪部名著里的谁?为什么?学校为此举办“名著人物大家谈”演讲比赛，请你为参赛写篇演讲稿。要求选好角度，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【例文1】上天入地真性情，赤子童心孙悟空
各位朋友：
大家好！如果问我最想成为名著中的谁，我唯一的答案是，《西游记》里赤子童心孙悟空。
孙悟空是我的偶像，有金箍棒，乘筋斗云，神通广大，会七十二般变化。他上冲凌霄宝殿，吃蟠桃盗仙丹；他下潜四海龙府，讨水酒取神针；他西游取经，降妖除魔；他东归成佛，忍性隐情。三界之内，何神比肩，谁人能敌，哪鬼可御？
然而，强者只会让人畏服，却不会让人敬爱。我想做孙悟空更因为他有一颗童心。所谓“童心”，李贽解释为“绝假纯真,最初一念之本心”，也就是由人的自然本性所产生的未经假饰的真实情感。
悟空之童心，在于至真至纯。杜丽娘说：“一生爱好是天然。”悟空贪吃爱玩，调皮焦躁，这些都是活泼泼的天性，没有受到一丝外界的污染。他敢爱敢恨，表里如一，率性而为，浑然天成。
悟空之童心，在于他友爱与庇佑。他热爱孕育他的花果山，领导群猴建设家园。他保卫养育他的花果山，奋战来犯之敌，勾销猴子死亡薄。他爱他的猴儿们，怜爱有加，呵护备至。喝醉了也不忘带蟠桃和仙丹给孩儿们吃。
悟空之童心，在于赤诚真情。最体现在他对待取经团队成员身上。对师傅唐僧他有情有义，鞍前马后极为妥帖，即便被误解愤怒到了极点，也能在师父念紧箍咒时坚持拜别，这让多少读者落泪。作为取经队伍的领队，他虽然常常惩戒偷懒的八戒，对于勤恳的沙僧和白龙马，却关爱有加。他绝对是好大哥，功过分明，爱憎分明。
悟空最可贵的童心是蔑视权贵。花果山自立为王，举起反旗时他说：“皇帝轮流做，明年到我家。”这一句“反动宣言”吓坏了一众神仙，恰如陈涉吴广的“王侯将相宁有种乎？”恰如刘邦项羽的“大丈夫当如是！”这虽不是天下为公的高境界，但有着天然的基于众生平等的反抗精神，是打破一切不公桎梏的原始动力，即使被压五百年，依然初心不改。他嫉恶如仇，并不像林冲打狗看主人。妖怪不问出处，不管它是地上的草根还是天上的眷宠，一金箍棒下去，就呜呼哀哉了！
总之，我愿做赤子童心的孙悟空。拥有他的强大神力；崇拜他对于弱者的照拂及对更强者的反抗与挑战；欣赏他搅动旧秩序的死水，带来新生命的活力；拥抱他追求与判断都发乎自然的童心。虽然，取经的磨炼，使他逐渐学会了自我约束，然而他始终本性不改。
我最想成为孙悟空。童心不灭真性情，齐天大圣留美名。
谢谢大家！
【例文2】
怡红公子非草莽，只为心中大观园
各位同学：
大家好！《红楼梦》有一首《西江月》说贾宝玉“纵然生得好皮囊，腹中原是草莽”，“于国于家无望”，又劝诫读者“莫效此儿形状”。然而，如果让我住进青春的大观园，我偏偏要做贾宝玉。因为在我看来他具有理想人格，于国于家都大有裨益，绝非草莽。
宝玉聪明俊秀有涵养，有趣儿有品味，是美好生活的品鉴者和创造者。他对母亲祖母孝顺体贴，对女孩们呵护备至，他从不耍主子的威风，在他的眼里，只有一种高贵就是人品上的高贵。所以仆人亲近他，朋友喜欢他，女孩儿欣赏他。他是美的欣赏和守护者，以己之力，守护着大观园，挡住风霜刀剑对善与美的摧残。
我做宝玉，不是做富家公子，而是做一个自由平等的少年。
不用身份、权势、才华来压迫别人，而是尊重每一个人的人格，用灵魂与灵魂交接。所以才有晴雯撕扇，二丫纺线，平儿理妆这样美丽的瞬间。这些画面之所以美丽动人，是因为洋溢着对于女性自由与尊严的欣赏。
我做宝玉，像他一样不做追求名利的禄蠹，做一个张扬个性，有叛逆精神的新人。
“姑娘请别的屋坐坐罢，我这里仔细污了你这样知经济的人！”宝玉虽然温柔却绝不温吞，他有自己的坚持和底线，就是不被经历了宋明理学已经腐朽僵化的儒家思想异化，不愿把活泼美好的生命奉献给忠义节烈的绑架，所以他对待劝他走仕途经济之路的宝姐姐毫不客气。
明末李贽说:“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”意思是每个人均有其合理的个人价值存在，不能以是否满足圣人的标准为取舍标准。然而明清的臣子已不是独立的个体，而是圣人和皇权的奴隶。所以，宝玉抗拒儒家教条，远离男性的功利世界，他不像贾雨村虚伪贪酷，为了名利不择手段，他也不像贾政愚人愚己一味愚忠，他不愿做贾元春这种顶着美名却为皇家殉葬的牺牲品，他更不愿意在最美好的年华，天天学做八股，把自己鲜活的生命变成无趣的僵尸。他尊重自己作为一个人的价值，追求个性的解放与张扬，以此反抗以八股取士为代表的明清对于思想和人性的禁锢。
理想的家国，都应该是人性的乐园，应该像宝玉守护的大观园一样充满自由和美丽。贾宝玉不慕功名，不想参与吃人的盛宴，而尽量把聪明美丽的人儿从封建权力的碾压中解救出来，他没有成功，恰恰是因为这样的人太少了，国与家都需要更多这样的人，可以说他的精神和五四遥相呼应。
所以，我愿意做宝玉，但我却不安于永远待在大观园里，念及园外的苦难，我希望自己能像《家》里的觉慧一样，为了让所有人都能享受自由与尊严，打碎“文死谏，武死战”的封建思想枷锁，创建一个尊重个体生命的更加人性的社会大观园而奋斗。
我不要做绝望遁世出家为僧的宝玉，不要白茫茫大地真干净的肃杀萧条世界，我要这世界“华枝春满，天心月圆”。
“你内心中肯定有着某种火焰，能把你和其他人区分开来”，恰是自由博爱的火焰让我把宝玉与其他人区分开来。那么，同学们，听完我的演讲你还觉得怡红公子只是个草莽，于国于家无望吗？
谢谢！
【例文3】
有一种美好叫“简·爱”
各位同学：
大家好！如果可以，我会毫不犹豫地选择成为夏洛蒂?勃朗特笔下的简?爱。你没听错，是简?爱，那个无依无靠的孤女，那个朴素如苔的邻家女孩。
也许你会嘲笑我：在这个颜值至上，美貌即是资本，“出名要趁早”的社会里，你想做“不美、渺小”的简?爱，多么滑稽！
也许你会指责我：在这个“宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑”被不少人信奉为人生信条的时代里，你愿做“贫穷、低微”的简?爱，何其愚蠢！
是的，我承认，你说的不无道理。可我坚信，花容会失色，财富可成空，但纯真的品性势必光彩夺目，美好的德行定会芬芳四溢。
我愿做简?爱，是因为——她是一个灵魂有香气的女子！
哪怕从小寄人篱下，孤苦伶仃，受尽舅妈一家的冷眼和欺凌，卑微如尘的她也不自暴自弃，那是她自爱自强；面对表哥的欺辱和毒打，瘦小的她愤然反抗，哪怕被关禁闭也不后悔，那是她倔强坚韧。哪怕只是一个不受人待见的普通家庭教师，面对喜怒无常、强硬彪悍的“金主”罗切斯特，她沉稳如山，灵动若水，进退有度，那是她自尊自重；面对待她傲慢讥讽和存有偏见的英格拉姆小姐，她不卑不亢，从容娴静，那是她清醒机智。而对待孤苦弱小的小女孩阿黛勒，她慈爱如母，对待一直仇视她的舅妈，她从来不想报复，因为她明白“生命太短暂，不应该用来记恨。”
她平凡如苔，坚韧似水，心美如莲，她如一株木棉般独立，在生命的荒野里活出了自己的精彩，让灵魂馥郁芬芳。
我愿做简?爱，还因为——她是一个懂爱、会爱的人！
有几人能爱得如她纯粹而炽热，深沉而清醒？无关身份、地位和财富，只为心与心的相印，灵与灵的相惜。然而，当她得知罗切斯特还有一个疯妻，尽管深爱，也忍痛离开，因为她断不会为了爱情和面包牺牲尊严，违背道德，沦为情妇。试想，世间有多少女子因爱糊涂，因爱失去自我？像孟小冬之于梅兰芳，如子君之于涓生，而简?爱却不，她爱得炽热而自尊，痴情而自持：“如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”
真爱，必须懂得。懂得，所以珍爱。不以爱之名伤己，不以爱之名害人。这样的女子，心灵多么清净美好，精神何其明亮高贵！
罗切斯特说：“对于明亮的眼睛，雄辩的舌头，火做的灵魂……我却是永远待之以温柔和忠实。”
我想，我也一样。因为，有一种美好叫“简?爱”！
谢谢！
【例文4】身为八戒又何妨
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
歌手李荣浩在他的歌曲《李白》中唱到：要是能重来，我要选李白…这首歌，不知触动了多少胸怀豪情的年轻人。李荣浩选择了李白，假如有一个机会让你成为某部名著里的一个人物，你，会选谁呢？
我想每个人都有各自的答案，我选的人物，绝对吓你们一跳，那就是《西游记》中的猪八戒！
在大家的哄笑声中，我感觉到你们的疑惑、不解、不屑甚至是鄙视，因为猪八戒的名声实在太臭——丑陋无比，好吃懒做，意志不坚，胆小如鼠，关键还好色……
可我想说：非也！非也！猪八戒并非如此不堪！
你可知猪八戒能屈能伸的一面？八戒早先乃是道教护法神北极四圣之一的天蓬元帅，《道门通教必用集》记载，他有三头六臂，身长50丈，黑衣金甲，领神兵36万，何等威风！只可惜触怒玉帝硬生生把一位天尊高手，三千锤打成了废柴，还不得不唐僧西天取经以求救赎。前后如此大的反差，试问各位，你受得了吗？但猪八戒也硬生生的接受了！古人云：大丈夫能屈能伸。猪八戒，不！天蓬元帅屈伸自如得失坦荡，世间能为此者又有几人？此身愿为八戒，且将前事付流水！
君可见西行路上八戒天真烂漫的真性情？八戒虽然总被欺负、呵斥和耻笑。然而，他是否忘记了他的高小姐？他是否见到了美食就忘记了满口流哈喇子？他是否一再表明誓取真经？答案无疑是否定的，这也使猪八戒成为众人笑话的对象。而在我看来，八戒不忘高小姐不忘美食不表决心，恰恰是他可敬之处！每个人都在压力中负重前行，而我愿此身为八戒，敢露真性情！
而古往今来，能像八戒这般表露真性情的有几个？林冲敢吗？黛玉敢吗？刘备敢吗？你，敢吗？
记得曾有好事者向众多女性朋友调查：唐僧师徒四人，你更愿意嫁给谁？结果是大多数人选择猪八戒。是的，像他这样展现真实自我的角色，难道不值得我们学习？
亲爱的朋友们，说到这你还会笑我想成为猪八戒的想法吗？
演讲即将结束，但为八戒被误解，信口作首打油诗，以抒发我难平之意：
世事难料梦常缺，笑走凡尘意咨嗟。身受污名浑不怕，嗔颠痴狂猪八戒。
谢谢大家！
【例文5】成为简·爱那样独立的女子
各位同学：
大家好！相对于《红楼梦》里有着大爱的宝玉，不卑不亢的史湘云，和看似自由自在的茗烟，我更想成为夏洛蒂·勃朗特笔下那个平凡却独立自尊的简·爱。
正所谓，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，越是悲惨的经历越能衬托出简·爱独立人格的魅力。简·爱不服从命运安排的倔强性格，独立个性，令我格外心动。寄人篱下的童年经历并没有扼杀掉她追求独立的个性，反而是越挫越勇，用积极进取的态度充实自己，一次次地改写自己的命运。姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……经历的悲惨与后来成长为独立自尊自强的简·爱，让我感受到励志的力量。尤其是在价值观多元化的今天，在有着更多诱惑更多选择机会的今天，简·爱身上独立自强的精神更有现实意义。
还记得我们曾经讨论“妩媚动人的马蒂尔德在当今的社会，还有别的选择”这个话题吗？当时有同学脱口而出，“趁着年轻貌美，嫁入豪门啊！”我承认这是个不错的选择，但是嫁入豪门之后呢？在小说中我们并没有看到马蒂尔德有着过人的才华和本事，那么青春美貌能否让幸福美满的生活长长久久呢？
现代诗人舒婷的《致橡树》早已给出了的答案。“我如果爱你，我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”同样的，简·爱的在追求爱情的道路上也是遵循这样的独立精神，始终以“树的形象”而不是那“攀援的凌霄花”。当她得知罗切斯特是个有妻之夫之后，面对唾手可得的金钱和地位，毅然决然离开。她的思想，她的原则，她的独立，让她在爱情的选择上“坚持一样多的灵魂和一样充实的心”。
曾经喧嚣尘上的“干得好不如嫁得好”和“宁愿坐在宝马里哭也不要坐在自行车上笑”的言论，这样的价值导向让多少人迷失了方向，耽误了人生。同学们，试想一下，当你面临苦难、挫折、不公等现实时，你将做怎样的抉择？是退缩不前、自怨自艾直至萎靡不振？在你拿出态度之前，请翻看一下娜塔莉·波特曼的人生履历吧，你会发现，有颜值有才华的人都比你努力，你还有什么资格总幻想着坐享其成呢？
即使贫穷灾难，相貌平平，也不能阻止拥有美好的心灵和对充实思想地追求，简·爱的独立精神散发出耀眼的光芒。这样的简·爱是我钟爱的，是值得去学习和作为榜样的。
经典形象的永恒魅力在于，任何时代的读者遇到她都能找到心灵的慰藉。熙熙攘攘的人群里，平凡的大多数，但是即使平凡，却也要活出像简·爱一样的倔强、自尊和独立。
愿生活中有更多的简·爱！
【例文6】愿为唐僧，静水流深
亲爱的老师，同学们：
大家好！相信大家在浩瀚如星海的名著之中，总会被其中一个角色深深吸引，幻想自己成为他，无论是《红楼梦》里的史湘云，还是《水浒传》里的林冲，而我愿在这浩渺书海中拾起一本《西游记》，翩然化为唐三藏，温柔博大，静水流深。
此僧人不过是千万个虔诚佛家弟子的一员，项戴佛珠，身着红袈裟，一匹白马，心向西天，一腔柔肠诉不尽普度众生的慈悲大爱。但最令我欣赏的是他骨子里就有着与生俱来的淡泊与执着，平静的眼神里却有着深邃的远方，怀着一颗超脱的心，却流淌着执着的血液，于静中显动，于静心处秉执念。
在西天取经的路上，孙悟空顽皮好斗，心气浮躁，猪八戒好吃，惹出了不少麻烦，沙僧虽老实可靠，却少了一份处世的高明境界。唯独唐僧一人，无论何时何地，纵然遇上大诱惑，大风浪，总能心中默念“阿弥陀佛”，不紧不慢，不为所动，像一位立世高远的长者，淡泊着观望着这世间的风云变幻。正如《菜根谭》里所言“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远”。取经路上共遭遇了九九八十一难，而唐僧体现出的平静与淡泊，让他的形象展示得淋漓尽致。我愿为唐僧，愿有一份“漫赏天上云卷云舒”的坦然，在跌宕起伏的生活洪流中，也能拥有一颗处变不惊的内心。
然而，唐僧的高明之处，并不只是在平静中无欲也无求，他虽看淡红尘，却坚守内心去往西天取经的执念，正如尼采所说“平静水深之处，下面却涌动着澎湃的激流”。取经路上，悟空也曾一气之下扬长而去，归隐山林自封猴王，八戒与沙僧也曾放弃过去西天取经的念头，唯有唐僧一人，即使徒弟离开，也不曾放下过心中那份执念。身骑白马走在残阳如血的荒漠里，那孤独的身影，向着西天而去，未曾有过却步。我愿成为他，将梦与执念融入血液，不惧踽踽独行，也无惧刀山火海。
最近，网上流行的“佛式青年”又火了一把，不少人将其给自己贴上标签，让自己如《庄子》里所说的“水静犹明，圣人之心乎，天地之鉴也”，更有不少人以其作为自己无欲无求的借口和无所作为的掩饰。可我想说，同学们，真正的“佛式青年”并不只是“你夸我也好骂我也罢，我都接受的”淡然，更是于超然中有一份念念不忘的执着，像唐僧一样，淡泊，更偏执，超然，却有追求。海子曾说“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻。路遥马亡”，可我想说，要有最超脱的态度和最遥远的梦想，即使明天狂风巨浪，无人共战。愿我们都能在这喧嚣的世相中，有一份洒脱和超然，在蓬勃向上的社会百态里，更有一份追求与执着，如霍金所言“这是一个充满美丽但不确定的世界，而你们是先行者”。
愿为唐僧，身骑白马，心向西天，红尘不扰，静水流深。
谢谢大家！
2017湛江二模作文写作指导与范文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观察，对实体书店进行了广泛而深入的调查研究，他们发现：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行：一部分书店改变经营模式，满足读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗诵会、读书会、艺术电影欣赏等文化活动：极少数书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业书店道路，如那美书店精心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本…… 结合材料的内容和含意，写一篇文章，表明你对“实体书店的困境与出路”的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考。要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭。 【试题分析】 这是一则任务驱动型事实（社会现象）类材料作文。材料主要内容为“实体书店摆脱闲境的出路”，材料含意可理解为“传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径）”。“实体书店的困境与出路”的限定了此次写作的范围和立意的出发点；“表明你对‘实体书店的困境与出路’的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考”，限定了写作的思维一一由“就事论事”至“因事议理”，这是任务驱动型作文的一个基本（合理）的写作思维。没有完成“阐述由此引发的更多思考”这个任务的文章，可视为思想缺少厚度（建议评分不超过50分)。 【立意说明】 可以从材料内容的角度立意，也可以从材料含意的角度立意。立意的多元选择主要体现在“出路（方式或途径)”上，在这一点上，材料体现出一定的矛盾冲突，但末尾的“省略号”淡化了这种冲突。材料对列举的三种“出路（方式或途径)"只是客观叙述，没有任何倾向，因此可褒可贬，同时也允许考生提出更多的“出路（方式或途径)”。 立意大忌：撇开材料的内容与含意泛谈坚守、与时俱进、创新、变通、舍弃等（建议评分不超过35分）。 立意参考一一 内容层面的立意 (1)适应时代潮流，实体书店转行实为明智之举。（实体书店关张，并非识时务之举。） (2)为实体书店改变经营模式点赞。（实体：书店改变经营模式，走出了困境，却失去了纯粹，淡化了书香。） (3）坚守传统经营模式，为纸质图书发烧友留一方净土。（固守一种与时代脱节的经营模式，非智者所为。） (4)实体书店要走出困境不妨和网络书店“联姻”。 含意层面的立意 (1)优秀传统行业（文化）岂能轻言退出。(不妨为传统行业的自然消亡唱一曲挽歌。） (2)与时俱进，传统行业方能脱胎换骨，焕发生机。（传统行业融入现代元素不能以失去自我为代价。) (3)坚守自我，走出困境，传统行业应有文化自信。(穷则变，变则通，通则久。） 3.关于立意的层级 第一层：本材料内容范畴内，实体书店摆脱困境的出路； 第二层：文化学范畴，传统行业（或传统文明）摆脱困境的方式（途径)；
衡阳县一中2019年上学期高二第二次学考模拟考试语文试卷 分值100分时量120分钟 一、现代文(论述类、实用类)阅读(6分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成1——3题。 《红楼梦》与中国文化 周汝昌 1.晚清有一个叫陈蜕庵的学者曾指出曹雪芹的《红楼梦》不是一部小说，而应当归入子部。我觉得这个人实在了不起，归入子部，等于说《红楼梦》不是传统观念中的野史或“闲书”，而是一部思想巨著。在晚清能有这样的认识是非常难得的，可惜这在当时并没有引起人们的足够注意与重视。 2.他说的“子部”，就是指我们中华文化体现于书册形式上的经、史、子、集中的“子”类，皆为古代大思想家的论说，亦即“诸子百家”的“子”。这就点明了《红楼梦》的巨大的文化蕴涵。这是敏锐的文化眼力与灼见，十分重要。 3.何谓“文化”？“文”，大家都懂得，那么这一个“化”字如何理解呢？“化”即感化、教化、潜移默化、春风化雨之“化”，而且古时以异族学习汉文化为“归化”。要想感受中华文化的魅力，必须先学会“咬文嚼字”。“咬文嚼字”是中国文化最高之境界。举个例子来说，大家都记得甄士隐与贾雨村，但有谁记得他们二人的名字？贾雨村，名“化”，取“春风化雨”之意，别号“雨村”。甄士隐，名“费”。《四书》中有句曰“君子之道费而隐”，故名“费”，字“士隐”。在曹雪芹时代，读书识字之人一看都懂，又有义理又有趣味，而且还利用谐音，有双关妙语的匠心。这是独特的汉语之魅力！我认为汉字是人类最高智慧的结晶。 4.中华文化的特征有两条主脉：一条是“仁义”二字，这是自修待人之道，是孔孟之道的精髓；另一条是才情灵秀之气，正是这才气智慧凝结成一部中国文学史。懂了这两端，再看《红楼梦》，体现的也主要就是这两大方面。即人际交往、社会伦理、道德仁义与才情灵秀之气所缔造的精神事业。 5.有人问我研究红学多年的体会是什么，就是两个字——“沁芳”。“沁芳”二字又有何重大意义，值得研究五六十年吗？这是因为：大观园的一条命脉是沁芳溪，而所有轩馆景色都是沿着此溪布置的，是故沁芳亭、沁芳桥、沁芳闸，都采此名。 6.《红楼梦》中“大观园试才题对额”一回写到宝玉与众清客穿过“曲径通幽处”，见到园中一带清流泻于石隙之下。贾政欲因水取名为“泻玉”，但宝玉认为“泻”字不雅，提议名为“沁芳”。“沁芳”这个美好的名字的取义当源于王实甫的《西厢记》，莺莺上场时那段唱词：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“芳”即“落花”，“沁”即“浸于水”，正是《西厢记》“花落水流红”的“浓缩”和“重铸”——它标出了全书的巨大悲剧
2020年广东省湛江市高考语文模拟试卷解析版 一、现代文阅读（36分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。 四川忠县（现属重庆市）出土的手提鲜鱼等食材的陶俑，成都出土的表现案上持刀操作的陶俑，都是笑盈盈的。四川还出土过大量的说唱陶俑，动作夸张生动，表情兴高采烈，其快乐原因，大概也不乏庖厨经营的快乐和宴饮享受。出土的宴饮图象往往有乐舞场面形成的欢娱环境，人物形象从容曼妙，烘托出柔和安逸的气氛。蓝勇在《中国川菜史》写道：“汉代画像砖石中，以巴蜀地区的画像砖石尤为世俗化，其中特别是以宴乐烹饪题材偏多为特色……”他还认为“巴蜀社会中对饮食的关注度可能在中国乃至全世界都是独一无二的”。 晋代《华阳国志》卷三《蜀志》说“蜀之为国”，其地“尚滋味”“好辛香”。蓝勇对所谓“尚滋味”的理解，就是对较高层次消费生活的追求、对较高等级饮食质量的享用、对较高水准烹饪艺术的欣赏。这种“滋味”的品尝，是美好的生活体验，也是人幸福指数的表现。说到“好辛香”，自然离不开对川菜史上“蜀椒”的追溯。唐代《艺文类聚》卷八九引《范子计然》（相传成书于春秋时期）说：“蜀椒出武都，赤色者善。”西汉扬雄《蜀都赋》“木艾椒篱”，西晋左思《蜀都赋》“或蕃丹椒”，北魏的《齐民要术?种椒》关于“蜀椒”的文字，说明蜀人对“辛香”的偏爱。而这种偏爱，就是通过被今天称作花椒的“蜀椒、巴椒、川椒”等调味品的厨艺应用实现的。 后来，辣椒传入中国，对传统川菜形成了显著的影响。《中国川菜史》考察诸多方志资料和民俗文化信息，注意到贵州及其相邻地区“清初开始食用辣椒”，“嘉庆以后，黔、湘、川、赣几省辣椒种植普遍起来”。乾隆十四年修《大邑县志》卷三《物产》有关于辣椒的记载：“家椒、野椒、秦椒，又名海椒。”清代中叶至民国初年，川菜中使用辣椒，经历了“逐渐增辣增量过程”。徐心余《蜀游闻见录》记录清光绪年间饮食民俗：“惟川人食椒，须择极辣者，且每饭每菜，非椒不可。” 除了从“辛香”到“麻辣”的历史变化而外，《中国川菜史》还注意了川菜系列中“动物类荤食菜品的开发利用”和“郫县豆瓣与传统川菜味型特征的形成”，以及“川酒”和“蜀茶”在巴蜀饮食生活中的地位等，并对“晚清传统川菜的代表性菜品”进行具体介绍，同时又就“民国以来传统川菜菜品的定型”进行了梳理说明。关于清末至民国时期“巴蜀饮食商业”的经营状况，作者考察了重庆、成都、自贡等28个地方饮食业
上海市长宁、金山、青浦区2018届高三二模 语文 第一部分积累运用（10分） 1.按要求填空（5分） （1），任重而道远。《论语·秦伯》（2）望西都，，伤心秦汉经行处。《【中吕】，潼关怀古》 （3）杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联，由空间开拓视野，由时间驰骋想象，营造了开阔悠远、囊括宇宙的境界：杜甫《登高》中相似手法写出相似境界的一联是 “，。” 2.按要求选择（5分） （1）一位同学要在“高三毕业典礼”上表达愿景，下列适合在发言中引用的一项是（）。（2分） A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 B.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 C.东隅已逝，桑榆非晚。 D.是玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （2）某电视台邀请一对父子艺术家为嘉宾。老艺术家曾接受过该台采访，而此次未能前来。电视台主持人对年轻艺术家说的开场白，得体的一项是（）。（3分） A.我上次采访过您父亲，家父对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。 B.我上次访谈您父亲，亲聆先贤对当今影视作品的高论，令人钦佩不已。 C.令尊曾光临本台，老人家对当今影视作品的真知灼见，令人钦佩不已。 D.我曾垂询令尊对当今影视作品的看法，他的真知灼见，令人钦佩不已。 1. （5分）（1）士不可不弘毅（2）意踌躇山坡羊 （3）锦江春色来天地，玉垒浮云变古今 2. （1）（2分）B （2）（3分）C 第二部分阅读（70分） （一）阅读下文，完成第3-8题。（16分） 给孩子一个合适的诗词读本 钟锦
①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。 ②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。 ③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。等到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。 ④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力，这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是，。 ⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读，所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力，其选择丝毫不曾低俗。 ⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次
大成中学2016-2017学年高二下学期第二次月考物理试题 一、单选题 1.一台小型发电机产生的电动势随时间变化的正弦规律图象如图甲所示．已知发电机线圈内阻为5.0Ω，现外接一只电阻为105.0Ω的灯泡，如图乙所示，则（） A.电路中的电流方向每秒钟改变50次 B.发电机线圈内阻每秒钟产生的焦耳热为20J C.灯泡实际消耗的功率为440W D.电压表V的示数为220 V 2.如图所示，某一线圈在匀强磁场中匀速转动产生的交变电流图象，从图中可知（） A.在A和C时刻线圈处于中性面位置 B.在A和C时刻线圈平面与磁场方向平行 C.在B和D时刻线圈中的磁通量为零 D.在A和C时刻线圈中的磁通量的变化率为零 3.某线圈在匀强磁场中匀速转动，穿过它的磁通量φ随时间的变化规律如图所示，那么在图中（） A.t1时刻，穿过线圈磁通量的变化率最大 B.t2时刻，穿过线圈的磁通量变化率为零 C.t3时刻，线圈中的感应电动势达最大值 D.t4时刻，线圈中的感应电动势达最大值 4.许多科学家在物理学发展过程中做出了重要贡献，下列表述正确的是（） A.牛顿通过实验测出了万有引力常量
B.安培发现了电流的磁效应 C.洛伦兹发现了电磁感应定律 D.楞次在分析许多实验事实后提出，感应电流具有这样的方向，即感应电流的磁场总要阻碍引起感应电流的磁通量的变化 5.如图所示，条形磁铁以速度v向螺旋管靠近，下面几种说正确的是（） A.螺旋管中不会产生感应电流 B.螺旋管中会产生感应电流 C.只有磁铁的速度足够大时，螺旋管中才会产生感应电流 D.只有磁铁的磁性足够强时，螺旋管中才会产生感应电流 6.如图所示，一平面线圈用细杆悬于P点，开始细杆处于水平 位置，释放后它在图示的匀强磁场中运动．已知线圈平面始终 与纸面垂直．当线圈第一次通过位置Ⅰ和位置Ⅱ时，顺着磁场 的方向看去，线圈中感应电流的方向依次为（） A.位置Ⅰ位置Ⅱ均为逆时针方向 B.位置Ⅰ逆时针方向，位置Ⅱ顺时针方向 C.位置Ⅰ位置Ⅱ均为顺时针方向 D.位置Ⅰ顺时针方向，位置Ⅱ逆时针方向 7.如图所示，MN、PQ 是间距为L 的平行金属导轨，置于磁感应强度为B、 方向垂直导轨所在平面向里的匀强磁场中，M、P 间接有一阻值为R 的电 阻．一根与导轨接触良好、有效阻值为R 的金属导线ab垂直导轨放置， 并在水平外力 F 的作用下以速度v向右匀速运动，则（不计导轨电阻） （） A.通过电阻 R 的电流方向为 P→R→M B.a、b两点间的电压为 BL v C.a端电势比b端高 D.a端电势比b端低 8.如图所示，用丝线悬挂闭合金属环，悬于O点，虚线左边有匀强磁场，右边没有磁场．由图所示的位置开始释放金属环，不考虑空气阻力，则下列说法正确的是（）A.金属环会一直在摆动 B.金属环摆动的高度不变 C.整个摆动过程一直有热能增加 D.只有摆进或摆出磁场时热能增加 9.如图所示，电路中的A、B是两个完全相同的灯泡，L是一个自 感系数很大、电阻可忽略的自感线圈，C是电容很大的电容器．当 开关S断开与闭合时，A、B灯泡发光情况是（） A.S刚闭合后，A灯亮一下又逐渐变暗，B灯逐渐变亮
绝密★启用前试卷类型：A 深圳市2019年高三年级第二次调研考试 语文2019.4 试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。 这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的“读者中心论”。 “接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派，它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。国内有人把它形象地推进一步：斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。但是，他们忘记了，世界上所有的东西不用都无异于一块石头，然而要用的时候，石头不可能当斧头，废纸更不能当作品。事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。 其实，西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟，读者接受有时代局限性和主观任意性。没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说要对错误接受予以纠正。
2017年湛江市高三语文一模试题(含答案) 湛江市2017年普通高考测试题（一）语文注意事项： 1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题?D、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。我国酒的历史源远流长。在龙山文化遗址中发现有尊、高脚杯、小壶等陶器，都是用来酿酒或饮酒的。西周时设有“酒正”、“酒人”，掌管有关酿酒和酒令等相关事务。到了汉代，酿酒业得到进一步发展，“饮酒之风”盛行，形成独特的酒文化。在汉代，饮酒大量被认为是豪爽的行为。光武帝时的马武为人嗜酒，阔达敢言，经常醉倒在皇帝面前。酿酒业有巨大的利益，国家对其实行官营政策。武帝太初三年春二月，实行官府酒类专卖制度。当时酒是必需品，实行官营后影响了人们的生活。武帝死后，酒类专卖制度被取消，改征酒税。这就放松了国家对酒类等的专营，有利于酿酒业的发展。当时的贵族和官僚视饮酒为“嘉会之好”。每年正月初一，皇帝在太极殿大宴群臣，“杂会万人以上”。对于普通百姓来说，婚丧嫁娶，送礼待客，节日聚会是畅饮的大好时机。当时酒的种类众多，有米酒、果酒、桂花酒等。河北刘胜墓中出土有“稻酒十石”、“黍上尊酒十五石”等题字的陶缸，说明了酒的种类很多。汉景帝时的穆生不嗜酒，元王每置酒常为穆生设醴。这里的醴就是一种米酒。在汉代酒用作实行仁政的工具。孝文帝即位后下诏曰：“赐民爵一级，女子百户酒，?T五日。”?T五日的意思是欢聚饮酒五日。孝文帝元年三月诏曰：“年十八以上赐米、酒、肉”。孝宣帝本始元年春正月，赐天下人爵各一级，孝者二级，女子百户牛酒。酒用来犒劳军士，刘邦当年进入关中与父老约法三章，“秦民大喜，争持羊酒食献享军士”。武帝初置四郡保边塞，臧宫率兵屯驻骆越，越人“乃奉牛酒以劳军营”。酒在汉代也用于医疗。长沙马王堆汉墓中出土的《养生方》和《杂疗方》中，记载了利用药物配合治疗的药酒方剂。张仲景的《伤寒论》
语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 口述历史旨在以访谈方式发掘、采集、整理与保存口述者的历史记忆，呈现口述者经历的历史真实。真实是历史的灵魂，然而口述历史因为经由口述者的记忆，叙述以及访谈者的文本整理这些环节往往使客观的历史发生变形甚或失真。 首先是历史记忆的问题。历史真实经过口述者的记忆存储、保持与回忆诸环节的过滤与筛选，形成了历史记忆。这中间口述记忆的特殊机能而使历史事实有所变形，并非全部的历史真实都存储为历史记忆，大脑中存储的历史记忆之真也与历史之真有较大的间隔和差距，历史记忆的真实已经对客观存在的历史真实打了一些折扣。可以说，口述者的历史记忆之真不再是全部的历史真实，而是选择后的部分历史真实，是经过记忆本身过滤和阻隔后的部分历史真实。 然后是历史叙述的问题。历史记忆的呈现是以语言和文字为中介的，以语言表述出来的就是口述，以文字表述出来的就是文献。语言和文字将存储于大脑中的历史记忆呈现出来，在这个过程中，受语言的限制和阻隔后呈现出来的历史记忆，往往既非记忆的全部、也非记忆的准确呈现。记忆在呈现中既有数量的减少，更有内容的变形甚或失真。在历史记忆转变为历史叙述过程中，心理、生理及社会环境等多种因素影响着历史记忆的呈现结果。 最后是文本整理的问题。口述历史有双重主体，访谈者与口述者必须共同参与。访谈者对口述历史的文本整理，实际土是对口述者呈现的历史记忆进行主观的检验、修订、补充和取舍。经过访谈者这道工序的过滤与阻隔，口述者叙述的记忆中的历史事实再次经过处理。 历史之真经过记忆、叙述、文本整理的过滤和阻隔，口述历史的历史真实实在堪忧。我们应该坦然承认口述历史存在着某种失真及不可靠性。为了保证口述历史文本的真实，必须着力保证历史记忆的真实和历史叙述的真实。历史记忆受其内在机制及自然因素的影响，其真实性很难为口述者所左右，但历史叙述的真实则是口述者所能把握的。所以，口述历史的主要环节应该放在历史记忆呈现过程中，研究影响历史记忆呈现的多重因素，从而将历史记忆完整而准确地以语言表述的方式呈现出来，使历史记忆尽可能真实地呈现出来。 历史的真相是唯一的，口述者对历史之真的追寻很像是瞎子摸象，自以为摸到了历史真相，但他所触摸到的仅仅是部分的历史真相，是其历史记忆中的部分真相，离客观存在的历史之真还有相当大的差距。口述历史研究，就是这样一种以挖掘历史记忆的方式无限逼近历史真实的追逐历程。
广东省湛江市高三数学模拟（二模)试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、单选题 (共8题；共16分) 1. （2分）(2019·黄冈模拟) 设，， 10以内的素数，则 （） A . B . C . D . 2. （2分）(2020·梧州模拟) 若，则（） A . B . C . D . 3. （2分） (2017高三上·朝阳期中) 袋子里有编号为2，3，4，5，6的五个球，某位教师从袋中任取两个不同的球．教师把所取两球编号的和只告诉甲，其乘积只告诉乙，再让甲、乙分别推断这两个球的编号．甲说：“我无法确定．” 乙说：“我也无法确定．” 甲听完乙的回答以后，甲说：“我现在可以确定两个球的编号了．” 根据以上信息，你可以推断出抽取的两球中（） A . 一定有3号球 B . 一定没有3号球
C . 可能有5号球 D . 可能有6号球 4. （2分） (2018高二上·齐齐哈尔期中) 抛物线的焦点到准线的距离为（） A . B . 1 C . 2 D . 3 5. （2分） (2019高一上·东台期中) 已知一个偶函数的定义域为 ,则的值为（） A . B . C . D . 6. （2分） (2018高二上·梅河口期末) 在流程图中分别表示判断框、输入（出）框、处理框的是（） A . B . C . D . 7. （2分）在棱长都相等的四面体P－ABC中，D、E、F分别是AB、BC、CA的中点，则下面四个结论中不成立的是（） A . BC∥平面PDF B . DF⊥平面PAE
C . 平面PDF⊥平面ABC D . 平面PAE⊥平面ABC 8. （2分）(2017·上饶模拟) 已知双曲线方程为，若其过焦点的最短弦长为2，则该双曲线的离心率的取值范围是（） A . B . C . D . 二、多选题 (共4题；共10分) 9. （2分） (2019高二上·思明期中) 下列说法中正确的是（） A . 在频率分布直方图中，中位数左边和右边的直方图的面积相等. B . 若A、B为互斥事件，则A的对立事件与B的对立事件一定互斥. C . 某个班级内有40名学生，抽10名同学去参加某项活动，则每4人中必有1人抽中. D . 若回归直线的斜率，则变量与正相关. 10. （3分） (2019高一上·滕州月考) 下列四个命题：其中不正确命题的是（） A . 函数在上单调递增，在上单调递增，则在R上是增函数 B . 若函数与轴没有交点，则且 C . 当时，则有成立 D . 和表示同一个函数 11. （3分） (2020高一下·南平期末) 关于函数，则（）
2017南京盐城二模语文试卷 一、语言文字运用（15分） 1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） 二十四节气的▲与时令奇异吻合，名称具有东方田园美与古典诗意美。如“惊蛰”，两个汉字组合在一起，就神奇地构成了生动的画面：在一声初始的雷鸣中，万千沉睡的生灵被唤醒了，睁开惺忪的双眼，▲地向太阳敞开了各自的门户。历代诗人也以天地节气丰富了汉语的表达空间，并以汉语印证了天地节气的真实不虚和▲。 A.气候不谋而合不可思议 B.气候不约而同不可理喻 C.物候不约而同不可思议 D.物候不谋而合不可理喻 1．C。注意比较不同语素的差异，“气候”应该是与气象有关，“物候”则是 生物学现象，从语境看，讲的不是天气，而是生物的变化。 “不约而同”与“不谋而合”这两个成语结构相同，意义相近，都有“偶然一致”的意思，其区别有二，一是适用对象不同，“不谋而合”多指见解、计划、理想等相同，“不约而同”侧重动作；二是语法功能不同，“不谋而合”一般作谓语，“不约而同”多作状语。 有趣的是，2016届南京盐城一模的第一题词语辨析也涉及了“不可理喻”，当时是与“捉摸不透”比较。此外，文科附加题的第一题文学常识也重复了2014届的文科附加题对“二程”的考查，难道是为了向过往的经典试卷致敬吗？ 2.下列各句中，没有语病的一句是（3 分）（▲）
A.全球首颗量子卫星发射升空后，天地一体化的量子保密通信与科学实验体系成 功构建，标志着中国量子科学研究已处于领先地位。 B.二次元电影《你的名字》火遍全国，浪漫唯美的故事、让人有截屏冲动的精美画面，广大网友如痴如醉，带给人前所未有的体验。 C.成都市区金沙遗址的发现，进一步确定了古蜀文明考古学意义上的“宝墩、三星堆、金沙三部曲”，从而解决了三星堆的来龙去脉。 D.2017 年《社会蓝皮书》披露，我国的阅读情况不容乐观，大约 66.72%左右的被调查者表示，过去一年“一本书都没有读”。 2．A（B“广大网友”一句偷换主语；C“确定了”后面宾语残缺，“解决了”与“来龙去脉”搭配不当；D“大约”与“左右”重复赘余） 3.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（3 分）（▲） A.这部作品的可贵在于底蕴的深厚，在于思想的争鸣，在于审美的价值，“奇文共欣赏，疑义相与析”，读者不妨通过阅读来一起欣赏、探寻。 B.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”一个人只有不断汲取新的知识，才能心澄如镜，视野开阔，始终保持清醒的头脑与谦逊的心态。 C.近年来，常有一些所谓的公共知识分子，采用断章取义的伎俩，写文章奚落、诋毁鲁迅先生，真是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。 D.老一辈虽然离开了岗位，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，他们依然关心着年轻一代，关注着自己奉献毕生的事业。 3．D（可为“落红不是无情物，化作春泥更护花”等） A选项中的“奇文共欣赏，疑义相与析”出自陶渊明的《移居二首》，指遇到非常优秀的文章大家共同阅读思考，品味出其中的奇妙与含义，遇到不同 的观点大家共同讨论分析。与语境相符。 B选项中的“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自朱熹的《观书有感》，原意是“要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断 地为它输送活水。”表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示
浦区2016学年度第一学期期末初三质量调研 语文试卷 （满分150分考试时间100分钟） 2017年1 月[考生注意：本卷共有27题。请将所有答案写在答卷上，写在试卷上不计分] 一、文言文阅读（共40分） （一）默写（15分） 1．昨夜江边春水生，。（《观书有感（其二）》） 2．，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为同甫赋壮词以寄》） 3．，雪尽马蹄轻。（《观猎》） 4．六十而耳顺，，。（《孔孟论学》） 5．若夫日出而林霏开，。（《醉翁亭记》） （二）阅读下面的词，完成6—7题（4分） 江城子·密州出猎 （宋）轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看郎。 酒酣胸胆尚开。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6.词中的“卷”字，既写出了出猎场面的，更表现了出猎者的精神面貌。（2分） 7.下列对这首词理解恰当的一项是（）（2分） A．本词开篇“聊”“狂”两字，虽不乏激愤之情,但更多见作者豪迈气概。 B．本词中词人以权、唐自比，表达了期盼得到朝廷重用的强烈愿望。 C．本词结句卒章显志，传神描绘了作者驰骋于沙场、为国杀敌的英雄形象。 D．本词表面写的是一次秋猎，实则表达了词人报效国家的志向和豪迈气概。 （三）阅读下文完成8—10题（9分） 黔之驴 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神,蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 ②他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 8．本文作者是代著名文学家。（2分） 9．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 稍出近之，慭慭然，莫相知 10．下列对文章容理解错误的一项是（）（4分） A.第①段交代了黔之驴的由来及虎初见驴时的反应。 B.第②段描绘了虎惧驴、察驴、戏驴、吃驴的经过。
2018-2019学年度第二学期南开区高三年级模拟考试（二） 语文试卷 语文试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共150分，考试用时150分钟。 第Ⅰ卷 本试卷共12小题，每小题3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（12分） 阅读下面一段文字，完成1-2题。 鹿山人的曾祖父是武汉最有名的戏子。一个国色天香的女子迷上他了，两个人走到了一起，之后才知道她竟是一个王爷的爱妾，只好带着她一路逃奔．，最终在鹿山隐姓埋．名，安定下来。鹿山人没去过大地方，来到蛋镇也不愿意过多抛头露．面，低调．而谦卑．，办完事就离开，好像跟他的祖宗一样，还坚持隐姓埋名、地生活。蛋镇人把鹿山人当成了楷模．，不少平时经常争吵的夫妇自从见识鹿山人之后变得相敬如宾．。蛋镇人更关心鹿 下等待。他们围着她嘘．寒问暖。还有人山人的妻子。电影还没有开始，她就坐在电影院墙角 ．． 给她塞人参、鱼肝油，被她惋．拒了。有一次，鹿山人上船离开了，走了好长一段水路，又折．返回来。因为妻子才发现有人在她的布袋里塞了名贵的山东阿．胶，她坚决。1．下列词语中加点字的字音和字形，全都正确的一组是（）（3分） A．逃奔．（bēn）低调．（diào）隐姓埋．名（mái） B．谦卑．（bēi）墙角．（jiǎo）抛头露．面（lòu） C．惋．拒（wǎn）楷模．（mó）相敬如宾．（bīn） D．阿．胶（ē）折．返（zhé）嘘．寒问暖（xū） 2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（）（3分） A．谨慎小心竟然物归原主 B．谨小慎微竟然完璧归赵 C．谨慎小心居然完璧归赵 D．谨小慎微居然物归原主 3．下列各句没有语病的一句是（）（3分） A．果壳网拥有“谣言粉碎机”等15个主题站，通过粉碎社会上流传的谣言，让科学和大众需求产生联系，目前日均浏览量已超过375万。 B．丛书的作者大都是长期从事新闻研究的学者，他们以言简意深之笔，勾画出这些搏击风云的新闻名家的人生历程，使那些一生为他人作传的明星光彩照人，读后深受启迪。 C.新时代农民工自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新时
湛江市霞山区中考物理二模试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共10题；共22分) 1. （2分）关于声的知识，下列说法正确的是（） A . 通常我们是根据音调来分辨不同人说话的声音 B . 在城市道路旁设置隔声板，是为了在声源处减弱噪声 C . 利用超声波可除去人体内的结石，说明声波可以传递信息 D . 同学们能听到上课老师的声音，说明声音可以在空气中传播 2. （2分）(2017·巴彦淖尔模拟) 如图所示，关于光现象的说法中，正确的是（） A . 平面镜成正立等大的虚像 B . 放大镜成倒立放大的实像 C . 人在阳光下的影子是由于光的折射形成的 D . 看见勺子在水面处“折断”是光的反射现象 3. （2分）已知真空中电磁波的波长λ微波＞λ红外线＞λ紫外线，则它们的频率（） A . f微波=f红外线=f紫外线 B . f微波＞f红外线＞f紫外线 C . f微波＜f红外线＜f紫外线 D . f紫外线＜f微波＜f红外线 4. （2分）下列物态的变化现象，说法正确的是（） A . 冬天，树木及地面上结霜是凝固现象 B . 雾的形成是汽化现象 C . 冬天，晾在室外结成冰的衣服会直接变干，是蒸发现象
D . 冬天，晾在室外结成冰的衣服会直接变干，是升华现象 5. （2分）如图，能正确描述电阻一定时，电流随电压变化的图象是（） A . B . C . D . 6. （2分） (2016八下·临沂期末) 以下选项中，不能用“流体压强与流速关系”解释的是（） A . 风中的雨伞容易“上翻” B . 正在漂流的一只“橡皮船” C . 正在空中滑翔的“雄鹰” D . 地面上刮起的“龙卷风” 7. （2分）如图所示的四幅图中能说明发电机工作原理的是（） A . B .
2018—2019学年度九年级二模语文试题 （全卷共140分，考试时间：150分钟） 一积累与运用(20分) 1.古诗文默写。（10分） （1）▲，归雁入胡天。 （2）长风破浪会有时，▲。 （3）▲？曹刘。▲。 （4）无可奈何花落去，▲。 （5）▲，▲，▲。此之谓大丈夫。 （6）《渔家傲·秋思》中用典故表达戍边将士思念家乡却又不甘无功而返的矛盾心理的诗句是▲，▲。 2.下列词语中加点字的字音和字形全都正确的一项是（▲）（3分） A．蜷．曲（ju?n）熟稔．（rěn）祈．愿（qí）惩．恶扬善（ch?ng） B．雏．形（chú）亘．古（ɡènɡ）嗔．怒（chēn）心无旁鹜．（wù） C．回溯．（shuò）戏谑．（xuè）慰藉．（jí）通宵．达旦（xiāo） D．缄．默（jiān）羸．弱（léi）懊．悔（ào）风雪载．途（zài） 3.阅读下面一段文字，回答问题。（4分） 静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过（▲）的，古人叫作“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于（▲）的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是合乎人道，也是顺乎自然的。 ⑴为文中括号处选择恰当的词语。(2分) 锻炼锻造扰攘繁杂 ⑵文中画线句有语病，请修改。(2分)
▲ 4.下列关于文学常识、文化知识表述不正确 ．．．的一项是（▲）(3分) A．“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都用韵，如刘禹锡的《陋室铭》。 B.《简·爱》一书讲述了一位孤女在经历各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终 获得幸福的故事。主人公简·爱是一个性格坚强、独立自主、积极进取的女性形象。 C.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，它汇集了从西周到春 秋时期的305首诗歌。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。 D.“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“垂髫”指代儿童，原因是古代儿童未成年时不戴帽子，头 发下垂。同样，“总角”“弱冠”也指代童年。 二阅读(57分) （一）阅读文言文语段，完成5～9题。（17分） 萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。 高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。 秦御史监郡者与从事，常辨之。何乃给泗水卒史事，第一。秦御史欲入言征何，何固请，得毋行。 及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。语在《淮阴侯》事中。 …… 汉五年既杀项羽定天下论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰:"臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也?"高帝曰:"诸君知猎乎?"曰:"知之。""知猎狗乎?"曰:"知之。"高帝曰:"夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者
2019届高三第二次模拟考试试卷 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 阅读下面的文字，完成各题。 修养的“外在”方面是效法楷模所具备的属性—评价之心充分发挥作用，确立把“义”置于其他一切考虑之上的恒常态度，实行心所命令的某种社会行为。德性的关键在于培养“义”领先的恒常态度，因为这一态度把作出评价与依据评价指导实际行为联系了起来。被仿效的楷模有时是历史上的典范——业绩记录在册的圣贤。荀子说：“故学者以圣王为师。”实行修养就要学习描述圣王行为的著作。有时楷模是活着的人，如教师、父亲、长官或君主。孔子说：“见贤思齐焉。” 中国的学习理论设想：人们天生具有学习榜样的能力，这种学习可能是对周围人无意识的仿效，因此，善择邻人就显得很重要。学习也可能是自觉地试图模仿教师、士大夫或祖先的态度与行为。尽管个人可能受到否定性榜样（如恶邻）的行为的影响，但多数人必定为道德楷模所吸引并自觉仿效。 对儒家来说，效法楷模不仅是道德教育的一条途径，更是最有效的一条途径，它能够通过树立正确榜样向人们反复灌输各种德行。中国早期许多政治著作中都暗含这一设想。它们经常描述有修养之人充当他人仿效楷模的责任，赞扬道德楷模在改变众人的行为方面的功效。换句话说，当道德高尚的榜样存在时，社会的混乱就不会长期持续下去。根据《论语》的说法，如果当权者以正直来引导人民，那就没人敢于背其道而行之。孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。”整个中国历史充满了供人民效法而树立的楷模，从古代的崇高人物如关羽（忠诚的楷模）和舜（孝顺的楷模），一直到活着的和邻近的楷模。 楷模理论中另一个信念是，人的行为目的不应是获取财富，而应是做一个模范之人，也就是使他的先天的评价之心和社会倾向得到实现。“圣人”和“君子”是用来称呼这种榜样的，他们应当享有官职并充作别人效法的楷模。这就是儒家所充当的榜样。尽管受尊敬的地位、荣誉等是人的合理要求和天然向往，但对儒家来说，这些没有什么会重于“浮云”。当官的受尊敬是因为他们被当作德性的榜样，理想上，谋求官职之人的目的应当是这种影响他人的机会，而不是物质利益。在以后的很长时期中，有名的“清官”称号就是指居于高位而不计较个人得失的人。 楷模仿效不是儒家的专利。在道家思想中，圣人以道为楷模，人民则效法圣人，效法的是楷模的“无为”。儒家思想中，楷模仿效的理论和实践发展得很充分。因此，不断出版的用于青年教育、赞扬楷模生平的文学作品，忠、孝等各种榜样几乎被推崇到了神明化身的地步。 从孔子的时代起，楷模仿效已成了儒家道德修养的一个重要部分。但楷模仿效的思想比孔子的思想
大兴区2011年初三质量检测（二） 语文 考生须知1．本试卷共8页。满分120分。考试时间150分钟。 2．本试卷共六道大题，23道小题。 3．试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。4．考试结束，将本试卷与答题卡一并交回。 一、选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分。每小题2分） 1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A．胆怯．（qiè）脊．梁（jǐ）脂．肪（zhǐ）惩．恶扬善（chěng） B．符．合（fú）翘．首（qiáo）瞥．见（piē）贻．笑大方（yí） C．处．理（chù）脑髓．（suí）自诩．（xǔ）惊涛骇．浪（hài） D．滑稽．（jī）剔．除（tì）憎．恶（zèng）锐不可当．（dāng） 2．对下列各组词语中两个加点字的解说不正确的一项是 A．渊博．博．学 解说：两个“博”字意思相同，都是“（量）多；丰富”的意思。 B．无端．端．正 解说：两个“端”字意思不同，“无端”的“端”是“原因”的意思；“端正”的“端” 是“正”的意思。 C．焕然一．新一．筹莫展 解说：两个“一”字意思相同，都是“一个”的意思。 D．举．一反三举．世闻名 解说：两个“举”字意思不同，“举一反三”的“举”是“提出”的意思；“举世闻名” 的“举”是“全”意思。 3．依次填入横线处的词语最恰当的一项是 ①地震时的汶川灾区，可以用来形容；三年后的汶川，一座座充满明清风韵的藏羌民居点缀在青山绿水之间，用世外桃源来形容一点也不为过。 ②教育可以改变一个人的命运、一个家庭的前途，可以决定一个民族的命运、一个国家的前途。所以，一个富有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个目光远大的政党，总是把青年看作推动历史前进的重要力量。 A．断壁残垣细致虽然/但是 B．流离失所精致虽然/但是C．流离失所细致不但/而且 D．断壁残垣精致不但/而且
杨浦区2016学年度第一学期期末初三质量调研 语文试卷 （满分150分考试时间100分钟）2017年1 月[考生注意：本卷共有27题。请将所有答案写在答卷上，写在试卷上不计分] 一、文言文阅读（共40分） （一）默写（15分） 1．昨夜江边春水生，。（《观书有感（其二）》） 2．，五十弦翻塞外声。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》） 3．，雪尽马蹄轻。（《观猎》） 4．六十而耳顺，，。（《孔孟论学》） 5．若夫日出而林霏开，。（《醉翁亭记》） （二）阅读下面的词，完成6—7题（4分） 江城子〃密州出猎 （宋）苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 6.词中的“卷”字，既写出了出猎场面的，更表现了出猎者的精神面貌。（2分） 7.下列对这首词理解恰当的一项是（）（2分） A．本词开篇“聊”“狂”两字，虽不乏激愤之情,但更多见作者豪迈气概。 B．本词中词人以孙权、冯唐自比，表达了期盼得到朝廷重用的强烈愿望。 C．本词结句卒章显志，传神描绘了作者驰骋于沙场、为国杀敌的英雄形象。 D．本词表面写的是一次秋猎，实则表达了词人报效国家的志向和豪迈气概。 （三）阅读下文完成8—10题（9分） 黔之驴 ①黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神,蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 ②他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 8．本文作者是代著名文学家。（2分） 9．用现代汉语翻译下面的句子（3分） 稍出近之，慭慭然，莫相知 10．下列对文章内容理解错误的一项是（）（4分） A.第①段交代了黔之驴的由来及虎初见驴时的反应。 B.第②段描绘了虎惧驴、察驴、戏驴、吃驴的经过。