白居易诗二首
《放言五首（其三）》
教学目标：
1.了解古诗借用典故表达主题的写法。
2.理解本诗中表达的深刻哲理。
教学重点、难点：
1.重点：在理解诗意的基础上背诵诗歌。
2.难点：理解本首诗所表达的深刻哲理。
课时：一课时
教学过程：
一、导入
古诗从写作内容上可以分为几类写景诗、边塞诗、哲理诗等。回忆六年级所学的哲理诗。《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许为有源头活水来。”《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
二、结合课下注释1，了解诗歌写作背景
这诗是白居易在被贬为江州司马赴任途中所作。白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间写了五首《放言》诗表示自己的心情。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。
三、整体感知
1. 自读诗歌，读准字音，理解重点字词。
决——判断、决断（孔子不能决也）；狐疑——怀疑（满腹狐疑）；向使——假如、假使
2. 诗的首联告诉好友“决狐疑”的方法是什么
“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”——玉要烧三天才知伪劣
补充典故：《淮南子·淑真》中说，钟山之玉用炉炭烧三天而色泽不变。
《史记·司马相如传》的“正义”说：“豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分别。”
3.用这种方法“决狐疑”的原因是什么
用占卜的方法去判断事情，有投机取巧之意。而事物的真假伪劣，需要时间去考验证明。经过一定时间的观察比较，会让事物的本来面目呈现。
4.颔联列举周公和王莽的典故，有什么作用
用周公被疑篡权、王莽被传谦恭两个典故从反面说明不用这个方法去识别事物，往往就不能做出正确的判断，认识事物。
5.本诗想要告诉我们一个什么道理
对人、对事要得到全面地认识，都要经过时间的考验，而不能只根据一时一事的现象下结论。
四、小结
这首诗诗人既劝慰了友人，也安慰了自己，表示像自己以及好友这样受到诬陷的人是经得起时间考验的，因而要多加保重，等到时间到了，自然会澄清事实，辨明真伪。
五、回家作业
1.抄写诗歌并背诵
2.课后练习卷
卖炭翁
教学目标：
1. 正确朗读诗歌并背诵，理解诗歌大意。
2. 分析卖炭翁这一人物形象，从而理解本诗的主旨。
教学重点、难点：
1. 重点：学习从肖像、心理等人物描写来分析卖炭翁这一人物形象。
2. 难点：理解诗歌所要表达的情感。
课时：一课时
教学过程：
一、 导入
1． 什么是叙事诗叙事诗用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒发情感。
2． 复习人物描写：肖像描写、心理描写、动作描写、语言描写。
二、 初读诗歌，整体感知
1. 散读课文，读准字音，注意朗读句子时要有适当的停顿。
2. 这首诗描写了一个怎样的人物
预设：描写了一个在寒风中驾着炭车，饥寒交迫的可怜、悲惨的老翁。
三、 再读诗歌，深入分析
1.本诗通过哪些人物描写的方法来突出老翁这一人物形象的请从肖像、心理描写加以分析。小组合作学习，要求学生圈划课文，对关键字词加以分析。
预设：肖像（外貌）：满面尘灰：满脸的尘灰，都是烟熏火烤的颜色。
两鬓苍苍：鬓发灰白，年岁已高。
十指黑：手指因烧炭而发黑，说明他劳动的艰辛。
衣正单：衣着单薄。——生活贫苦
心理：心忧炭贱愿天寒。
追问：这句对于老翁心理的描写，读后有没有困惑
在寒天穿着单薄衣服的卖炭翁本因希望天暖，但他把解决一时问题的全部希望都寄托在卖炭所得钱款上，所以又希望天气寒冷些，这样炭就能卖个好价钱。这种矛盾的心理更表现出了卖炭翁的生活艰难，让人同情。
2. 用第一人称“我”来描述卖炭翁当时的心理活动。（2、3句话）
预设：扩写“心忧炭贱愿天寒”，“身上衣裳口中食”。天气如此的寒冷，风雪交加，虽然我饥寒交迫，但是这炭应该会卖的好一些吧，真希望这天再寒冷些，那样买炭的人就更多了，我也能换一身能遮身的衣服和糊口的粮食。
小结：这样一个工作辛苦却仍然饥寒交迫的可怜老人，他只有“身上衣裳口中食”这样一个简单的要求，但却仍然无法得到满足。
四、 三读诗歌，理解主旨
1. 本诗写了一件怎样的事情（找事件）
预设：烧炭（“伐薪烧炭南山中”）——运炭（“晓驾炭车辗冰辙”）——卖炭（“市
南门外泥中歇”）——被抢夺（“回车叱牛牵向北”）
2. 为什么卖炭翁的生活会如此悲惨呢
预设：注意另一个人物形象——“黄衣使者白衫儿”
肖像：“翩翩”——得意洋洋、趾高气昂、不可一世的动作和神态。
动作：“把”“称”“叱”“牵”——蛮横无理、巧取豪夺，仗势欺人。
（卖炭翁的悲惨生活根本上源于宫市，宫市即为腐败的象征）
3. 作者写这首诗的目的是什么（结合课下注释1）
工作辛苦
为百姓打抱不平，揭露“宫市“的腐败行为，为这样的社会现实隐隐担忧。
五、重要字词理解
何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
辗（niǎn）：同“碾”，碾压。
困：困倦，疲乏。
市：集市。
翩翩：轻快洒脱的情状。这里形容得意忘形的样子。
骑（jì）：骑马的人。
惜不得：舍不得。
直：通“值”，价格。
六、回家作业
1.抄写诗歌并背诵
2.课后练习卷
白居易诗二首
班级:____________ 姓名：_______________ 学号：___________ 成绩：___________
学习目标：
1.在理解诗歌大意的基础上背诵诗歌。
2.感受作者所要表达的情感。
一、文学常识
1.《卖炭翁》这首诗的体裁是___________，选自__________，题注云：
“_________”。作者是_________朝伟大的诗人___________，字___________，号___________，人称“__________”。
二、解释下列加点或划横线的字词
1.翩翩两骑来是谁 __________
2. 手把文中口称敕．
__________
3. 宫使驱将惜不得__________
4. 卖炭得钱何所营．__________
5. 系向牛头充炭直． ___________
三、诗歌理解
1. 《放言五首（其三）》是一首哲理诗，这首诗主要告诉我们____________________________的道理。
2. 《卖炭翁》中生动描绘卖炭翁矛盾心理的诗句是_____________________________。
3. 《卖炭翁》中“黄衣使者”指的是__________________；“白衫儿”指的是_____________。
4. 下列不是直接描写卖炭翁生活艰辛的语句是________
A “满面成灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”
B “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
C “夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。”
D “手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”
5. 诗歌通过叙述__________________________________，揭露了_______________________，表达了作者
_____________________________________________________________________。
白居易诗二首(答案)
班级:____________ 姓名：_______________ 学号：___________ 成绩：
___________
学习目标：
1.在理解诗歌大意的基础上背诵诗歌。
2.感受作者所要表达的情感。
三、文学常识
1.《卖炭翁》这首诗的体裁是___叙事诗________，选自《白氏长庆集___，题注云：
“_苦宫室也_”。作者是__唐_______朝伟大的诗人___白居易___，字___乐天________，号
__香山居士_________。
四、解释下列加点或划横线的字词
1.翩翩两骑来是谁 _轻快洒脱的清装。这里形容得意忘形的样子。__
2. 手把文中口称敕． _皇帝的命令或诏书_________
3. 宫使驱将惜不得 __赶着走________
4. 卖炭得钱何所营． __经营________
5. 系向牛头充炭直． __通“值”，指价格_________
三、诗歌理解
1. 《放言五首（其三）》是一首哲理诗，这首诗主要告诉我们_对人、对事的认识要经
过时间的考验，而不能只根据一时一事的现象下结论___的道理。
2. 《卖炭翁》中生动描绘卖炭翁矛盾心理的诗句是_“心忧炭贱愿天寒”_____。
3. 《卖炭翁》中“黄衣使者”指的是_皇宫内的太监_____；“白衫儿”指的是___太监
手下的爪牙__________。
4. 下列不是直接描写卖炭翁生活艰辛的语句是__D______
A “满面成灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”
B “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”
C “夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。”
D “手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。”
5. 诗歌通过叙述__卖炭翁辛苦所得被掠夺一空_______，揭露了_宫市对百姓的强取豪_____，表达了作者__对百姓疾苦的同情________________。
题王处士郊居 唐代 半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷， 向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在，野鹤虽饥饮啄闲。 一卧江村来早晚，著书盈帙鬓毛斑。 这是一首兰于：的诗 翻译 赏析 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相兰联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，仍而 表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吺吅，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”、“蜗 牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综吅儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整奖诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章吅为时而著，歌诗吅为事而作”的现实主义创作原则。
白居易的诗集锦 白居易的诗全集——白居易，字乐天，号香山居士，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗词，语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明。 《赋得古原草送别》 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 《问刘十九》 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 《后宫词》 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 《暮江吟》 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？ 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。 《琵琶行》 浔言江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沈吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
白居易《草》原文、译文与赏析 白居易《赋得古草原送别》【又名《草》】 离离原上草一岁一枯荣. 野火烧不尽春风吹又生. 远芳侵古道晴翠接荒城. 又送王孙去萋萋满别情。 白居易自幼聪慧过人，传说始生就会说话，能认识“之无”二字，五六岁就能懂得声韵，十五岁就能做诗作赋。十七八岁时，曾一次携带着自己作的诗文到长安，特意拜访当时的名士顾况，顾况见他年轻，起初瞧不起他，一眼觑卷上的名字“居易”二字，便戏笑他说：“居易、居易，长安米价昂贵，恐怕居住下来大不容易”。可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《赋得古草原送别》一诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情”，特别其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的诗句时，顿时吃惊，非常欣赏称赞，慌忙改口说：“有才如此，能作这样的诗真是难得，那就在长安居易不难了”。于是设宴款待，多方宣扬，白居易的声名大振。 〖译文〗 茂密的野草布满了原野， 他们每年都秋天枯萎春天繁荣。 纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽， 等到春风吹拂它有重新萌生。 【注释】本诗又题《草》。赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字。这种作法起源于“应制诗”，后来广泛用于科举“试帖诗”。此诗为作者准备科举考试而拟题的习作，所以也加了“赋得”二字。“又送”两句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” 【简析】这首诗是作者少年时代的作品，也是当时传诵的名篇。全诗结构严紧，格调清新，通过对荒原野草的赞颂，反映了作者积极进取的精神。 〖点评〗 此诗直观是对自然演变的描写，但含意深刻，常用以比喻进步的东西具有顽强的生命力。
5.《白居易诗两首》课时练 一、看拼音，写汉字。 fēng jǐ ng yísuìchuīfēng （）（）（） huíyìshēng lì rú guǒ （）（）（） 二、默写古诗。 1、草 _________________，_________________。 _________________，_________________。 2、《草》是______朝大诗人_______写的，诗中“_____________________ ， _____________________ 。”句最为有名，它描写了草顽强的生命力。诗中还有一对反义词，分别是________和________。 3．判断题。（正确的在括号里打“√”，错误的打“×”） （1）“岁”是年的意思。（） （2）“枯”的意思是干枯，“荣”的意思是光荣。（） 4．读了这首诗，我知道小草____________________. 三、读古诗，回答问题。 忆江南 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 1.该诗的作者是唐朝的白居易，以下哪首诗也是白居易的？ A.《赋得古原草送别》 B.《登鹳雀楼》 C.《静夜思》 2.江南美在哪？抄出两句. 3.“能不忆江南？”是（）。 A.设问句 B.反问句 C.陈述句 4.从哪一句能看出诗人来过江南？ A.日出江花红胜火 B.风景旧曾谙 C.江南好
参考答案 一、风景一岁吹风回忆胜利如果 二、1.离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 2.唐白居易野火烧不尽，春风吹又生。枯荣 3.（1）√（2）× 4．生命力很顽强。（意思对即可） 三、1.A 2.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝. 3.B 4.B
浅析白居易《长恨歌》中的主题矛盾 白居易（公元772年～公元846年）字乐天，晚年号香山居士，是中唐时期最有名的诗人之一。白居易在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他一生诗作众多，其中有不乏佳作，加上他的诗语言通俗易懂，甚至达到“老妪能解”的程度，因此他的诗在当时广为流传，对后世的影响也很大。但是，最能够代表白居易诗作的艺术巅峰的是他的两首长叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》。从唐宣宗李忱写给白居易的悼亡诗“童子解吟长恨曲，胡儿能诵琵琶篇。”中可以看出这两首诗有多么珍贵的文学价值。 长叙事诗《长恨歌》是白居易和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。白居易在自评其《长恨歌》时曾说：“一篇长恨有风情。”，由此看来，长恨歌的主题就是”长恨“二字，这是整个故事发展的主线，长恨歌就是一篇歌“长恨”的诗篇。我们都知道，在很多古代作品中，“恨”有“遗憾”的意思，在《长恨歌》中亦是如此，“长恨”就是“绵绵不绝的遗憾”，为什么会有这种遗憾呢？这究竟是诗中主人公的的遗憾还是作者本人的遗憾呢？下面我们分析一下这首诗的主题。 白居易早年写了很多讽喻诗，加上他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，所以很多人都认为这首诗的主题是借古喻今，以之警醒当权者，避免重蹈安史之乱的覆辙。《长恨歌》开篇就着力塑造唐玄宗风流君主的形象“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，据白居易《上阳白发人》所载，明皇一次就“采择百余人”，一个好色的封建君主的形象就跃然纸上了。诗中“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”一句，又刻画出唐明皇得杨贵妃后是如何地沉迷于美色而荒废朝政的，又如，诗中描写杨家极尽权势，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，“遂令天下父母心，不重生男重生女”一句更用了夸张手法，从侧面写出唐明皇对杨贵妃的宠幸之至，以致当时社会风气都为了君主一人的喜好为之一变。诸如此类的例子，全诗中可谓俯拾即是，这样就能说明诗人对于唐玄宗这种不爱江山爱美人的做法是持否定和批判态度的。唐玄宗的爱情悲剧完全是他个人咎由自取，正是他的耽于逸乐，荒淫无道，导致了国破家亡的最终结局。文中的“恨”，是唐玄宗对于自己以前的种种无道之举及其导致的个人悲剧的“恨”，是这个国家人民对于统治者不作为导致的悲剧的“恨“，同时也是诗人对于这一件由于统治者的错误而导致整个唐皇朝衰落的历史事件感到的“恨”。总的来说，作者在诗中的态度也是比较明确的，他认为国家的灾难以及唐玄宗的个人爱情悲剧都是由于唐玄宗作为统治者追求享受，疏于理政导致的，诗人希望以此警醒现今的当权者，以免踏上他们老祖宗的旧路，导致新的“恨”的出现。 但是，《长恨歌》在艺术上的成就更多来源于其对李杨二人这一段凄美的爱情悲剧的表现上。每个人第一次读这首诗，着眼点不会是唐玄宗有多么的昏庸，也不会是杨贵妃有多么的妖媚，而是他们两人的爱情是多么的纯洁美好，令人动容。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”句句都是款款深情，表达了诗人对这段爱情悲剧是寄予了充分同情的。从前文的描述中，我们可以知道白居易对于作为安史之乱的罪魁祸首的李杨二人是
白居易的名诗 本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 白居易(772年～846年),汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰。1、《大林寺桃花》描写花 唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。... 2、《暮江吟》 唐·白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。... 3、《忆江南·江南好》描写春天 唐·白居易 江南好，风景旧曾谙。[1]日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，[2]... 4、《赋得古原草送别》送别诗
唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠... 5、《琵琶行》唐诗三百首 唐·白居易 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。... 6、《钱塘湖春行》描写春天 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。... 7、《观刈麦》描写夏天 唐·白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚... 8、《忆江南·江南忆》 唐·白居易 江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游?... 9、《采莲曲》爱情诗 唐·白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小舟通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头
白居易赋得古原草送别_白居易《赋得古原草送别》古诗赏析 赋得古原草送别 作者：白居易题材：五言律句 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 注释： 1.赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为;;赋得体;;。南朝梁元帝《赋得兰泽多芳草》诗是现存较早的;;赋得体;;诗。而;;赋得体;;之大兴是在唐代，以后历代沿用。试帖诗比一般的赋得体要。 2.离离：青草繁茂的样子。 3.远芳：广远的草原。 4.晴翠：草原明丽翠绿。 5.王孙：公子王孙。此指所送之人。 6.萋萋：青草长得茂盛的样子。 这是作者十六岁所作。本来只是练习应试的习作，但因作得好，
便成了他的成名作。据唐张固《幽闲鼓吹》载：作者初进京城，携诗拜访当时的名士顾况。顾借;;居易;;之名打趣说：;;米价方贵，居亦弗易。;;待读其诗至;;野火烧不尽，春风吹又生;;时，不禁大为赞赏道：;;道得个语，居即易矣！;;遂广为延誉。按;;赋得体;;的标准，此诗之结构可谓严谨妥当：前四句写;;原上草;;，后四句写;;古道送别;;。然而此诗之佳处远不止于此。其为名作，实因意胜──赞美一种顽强向上的生命精神。 赏析： 《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。 这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌，而且还写出作者对朋友的依依不舍。野草离离，生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈，执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻。诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美。如此的野草，才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义。尾联扣送别之意，;;又;;字暗示离别
诗词鉴赏： 《夜雨》 【唐】白居易 我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠。 乡远去不得，无日不瞻望。 肠深解不得，无夕不思量。 况此残灯夜，独宿在空堂。 秋天殊未晓，风雨正苍苍。 不学头陀法，前心安可忘。 （注：“望”、“忘”，古读平声。） 白居易的《夜雨》是一首古风抒情诗，用语平白，相传是写给初恋情人湘灵的。 白居易出生在河南新郑，恰赶上藩镇割据时期，当时高丽族的李正己独占了河南十几个州地，与中央军相互开战，闹得中原民不聊生，白居易在十五岁时就随全家迁到了父亲的治所——徐州符离。在符离白居易认识了一个比自己小四岁的邻家女孩，名叫湘灵。湘灵伶俐可爱，还会弹琴，两人一见如故，成了青梅竹马的好玩伴。随着年龄的增长，二人互生情愫，开始了青春时期的纯洁爱情。但是湘灵出身贫贱，家境清寒，白居易的母亲很不喜欢她，并不允许他们二人的结合。 很快白居易就像当时所有的人一样，为了前程而忙碌，这段感情逐渐被搁置下来，但白居易心中始终没有忘记湘灵，为她写下了很多美丽的诗篇，包括《寄湘灵》《长相思》《寒闺夜》等等。29岁那年，白居易考上进士，趁着回符离的好日子，再次向母亲提出了要娶湘灵的想法。母亲听了非常生气，坚决不同意。这使白居易很失落，但他并没有放弃争取，他相信母亲总有一天会答应。四年后，白居易做了校书郎，又一次向母亲提出申请，母亲不仅没有答应，还为了斩断白居易的念头，举家迁离了徐州。这一次彻底寒了白居易的心，古人认为孝比天大，白居易并没有因此与母亲翻脸，但是失望绝望之时，再无娶妻成家的念头，为了湘灵，白居易直到37岁，一直没有结婚，在唐代，这是难以想象的。 元和三年，为了仕途和家族，白居易娶了同僚的妹妹，就是那个自认为能“压倒元白”的杨汝士的妹妹。但是白居易的内心深处对湘灵始终不能忘怀，还记得《长恨歌》里的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”吗？原句本出自他写给湘灵的《长相思》，“愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生”。白居易原是本着“欲惩尤物”的心思来写《长恨歌》的，但是当写到玄宗与玉环天上人间难相见时，内心对湘灵的情意再也难以抑制，不禁悲悯起来，写成了一曲对爱的永恒赞歌。 又过了七年，白居易因为上奏宰相武元衡被刺案，得罪了朝廷利益集团，被贬江州司马，内心受到了严重的打击。不想，去江州的途中竟然邂逅了湘灵父女，湘灵此时已经四十岁了，但是为了等白居易，仍然未嫁。白居易非常感动，两人抱头痛哭，白居易又喜又悲，悲恨交加之中写下了《逢旧》诗两首：
岁晚旅望 唐代 朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色， 四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。 向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。 这是一首关于：的诗 翻译 赏析 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而 表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”、“蜗 牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
古典诗词鉴赏：白居易《花非花，雾非雾》赏析花非花 白居易 花非花，雾非雾。夜半来，天明去。 来如春梦几多时？去似朝云无觅处。 【译文】 说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。 半夜时到来，天明时离去。 来时仿佛短暂而美好的春梦？ 离去时又像清晨的云彩无处寻觅。 【注释】 （1）花非花：《花非花》之成为词牌始于此诗。前四句都是三言，由七言绝句的前两句折腰而成。后两句仍为七言，有明显痕迹，表明是从七言绝句演变而来，用首句花非花为调名。 （2）来如：来时。 （3）几多时：短暂美好的。 （4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。 （5）朝（zho）云：此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。 【赏析】 白居易既然号香山居士，所谓居士，是在家修菩提果，行菩萨道之人，古此词又不得不从白居易的身份考虑。 花非花：其实说的是自然界的真实状况，是对修行证悟的最好说明。也就是说花的长成，并不是因为人们给他们命名为花而长成。就像你的名字，并不可代表你这个人。而是人为的一种称呼。而这种行为在修道之中，被称为污染了人心。 雾非雾：同上。前一个雾如果指的是雾这个自然现象，那么显然不是雾这个大家所认为的汉字。 来如春梦几多时：所以下面这句正好点名了的心思。对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨。更是在体悟到人生，明白了花非花，雾非雾这个道理之后，对自己的之前，以及对仍未明白的人的一种感慨。 去似朝云无觅处：同上。人来人往，人生苦短，命运多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。这就是体悟到的世事无常。一切色相皆是空的感悟啊。一颗真心，谁能解？来如春梦兮去似朝云。 【赏析二】 白居易诗不仅以语言浅近著称，其意境亦多显露。这首花非花却颇有些朦胧味儿，在白诗中确乎是一个特例。 诗取前三字为题，近乎无题。首二句应读作花——非花，雾——非雾，先就给人一种捉摸不定的感觉。非花、非雾均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了似花还似非花，也无人惜从教坠（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从夜半来，天明去的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。 单看夜半来，天明去，颇使读者疑心是在说梦。但从下句来如春梦四字，可见又不然了。梦原来也是一比。这里来、去二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。
白居易诗二首 教学目标 1、反复诵读，正确把握字词义，熟读成诵。 2、领会《放言五首（其三）》中诗人所表达的观点。 3、了解《卖炭翁》中反映的当时统治阶级掠夺人民的罪恶行径，体会诗人对劳动人民的同情之情。学习对比的写作手法。 教学重点难点 重点：理解《放言五首（其三）》所表达的哲理；感受作者对卖炭翁的同情及对“宫市”的憎恶。 难点：理解观点与事例之间的关系；体会《卖炭翁》中的人物描写与对比手法的作用。 课时安排：2课时 第一课时 教学要点：背诵本诗；理解《放言五首（其三）》所表达的哲理。 一、导入新课，简介作者 前一课我们学习了唐代最著名的诗人之一——杜甫的三首诗，今天我们要学习另一位唐代著名诗人——白居易的诗歌。谁能为大家介绍一下白居易的生平事迹？ 白居易（772~846），唐朝著名诗人，字乐天，晚居香山，自号香山居士。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。他出生书香门弟，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，九岁便能辨别声韵，16岁时已经写出不少传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。在因得罪权贵，被贬江州司马时，关心民间疾苦，政绩斐然，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”。（《钱塘湖春行》一诗中也有所反映）讽喻诗是白居易最为看重的一类诗歌，是为民而作的诗歌，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作精神。讽喻诗的特点是从不同角度揭露社会的黑暗，抨击官僚残害人民的罪行，同情被压迫的人民。 二、学习《放言五首》（其三） 1、看注释，了解本诗的写作背景： 这诗是白居易在被贬为江州司马赴任途中所作。白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。 2、朗读诗歌。 3、借助工具书，读懂文本
白居易讽喻诗中以植物为题诗 摘要：白居易曾将自己的诗歌分为讽喻、闲适、感伤和杂律四类。在 他的一百七十三首讽喻诗中，有一些是以植物为题材的诗歌。它们或 借植物来讽喻社会现状；或借植物喻古讽今；较多的则是以植物比喻 一类人。这些诗就艺术成就而言不算是上乘佳作，但它们给我们刻画 了当时形形色色的人物形象，是当时社会环境的一个缩影。 关键词：白居易讽喻诗植物 一、概述 白居易曾将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类。他给自己 的讽喻诗所下的概念，见于《与元九书》中：“自拾遗来，凡所适所感，关于美刺兴比者；又自武德讫元和，因事立题，题为新乐府者， 共一百五十首，谓之讽喻诗。”中国论文联盟编辑。 在白居易的一百七十三首讽喻诗中，有一部分是以植物为题目的。这 一类诗一共有二十三首。它们分别是：《云居寺孤桐》、《京兆府新 栽莲》、《白牡丹》、《紫藤》、《杏园中枣树》、《文柏床》、 《庐山桂》、《湓浦竹》、《东林寺白莲》、《答<桐花>》、《和<松树>》、《有木诗八首》、《涧底松》、《牡丹芳》、《隋堤柳》、 《草茫茫》。其中，《草茫茫》虽以植物为题，但只是以“草茫茫” 起兴，并非以之为题材。所以，在白居易的讽喻诗中，以植物为题材 的诗共有二十二首。在这二十二首诗中，以树为题材的有《云居寺孤桐》、《杏园中枣树》、《文柏床》、《庐山桂》、《湓浦竹》、 《和<松树>》、《有木诗八首》、《涧底松》、《隋堤柳》等十六首。剩下的六首则是以花藤为题。 二、分类 这二十二首诗，可以分为两类：一类以植物来讽喻一种社会现状；另 一类则是以植物来比喻一类人。
（一）以植物讽喻社会现状 以植物来讽喻社会现状的有两首——《牡丹芳》和《隋堤柳》。《牡 丹芳》从诗的开头到“浓姿贵彩信奇绝，杂卉乱花无比方。石竹金钱 何细碎，芙蓉芍药苦寻常”都是描写牡丹的国色天香；正因为如此，“遂使王公与卿士，游花冠盖日相望”；而这种现象，“三代以还文 胜质，人心重华不重实。重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。”作者 所讽刺的，正是这种“重华不重实”的社会现状，他期望的是“少回 卿士爱花心，同似吾君忧稼穑”。民以食为天，农业是一个国家的根本，但是当时的上层社会却偏爱牡丹这种名贵花卉，且互相攀比；对 于农作物却毫不关心。诗中虽然有“元和天子忧农桑，恤下动天天降祥。去岁嘉禾生九穗，田中寂寞无人至。今年瑞麦分两岐，君心独喜 无人知”，但若不是皇室也对牡丹情有独钟，怎会有如此的社会影响。作者如此说，也只是为了能委婉地提出谏言，不要触了皇帝的逆鳞罢了。 《隋堤柳》和《牡丹芳》有所不同，与其说它是讽刺社会现状，不如 说是借古讽今。诗的最末句“后王何以鉴前王？请看隋堤亡国树”也 说明了这首诗的写作目的是借隋炀帝荒淫误国的旧事来告诫当朝皇帝 不要重蹈覆辙。试想，若是当时的皇帝在这方面做得很好，作者又何 必写下这首讽喻诗。所以说，它也从侧面反映了当时的社会状况，可 以与《牡丹芳》放在一类。 （二）以植物喻人 以植物来比喻人的则有二十首。根据这些植物所比喻的人的特征：贤者、小人和介于二者之间才干较为平庸的人，这些诗又可以分为三部分。 1.以植物喻贤者 以植物比喻贤者的诗有十一首：《云居寺孤桐》、《京兆府新栽莲》、《白牡丹》、《杏园中枣树》、《文柏床》、《庐山桂》、《湓浦竹》、《东林寺白莲》、《答<桐花>》、《和<松树>》、《涧底松》。
论白居易讽喻诗论与创作实践的得失 白居易以其讽喻诗论和创作，曾被誉为与杜甫并称的唐代伟大的现实主义诗人。他的讽喻诗论强调诗歌创作要关系时事，“兴寄”、“美刺”。讽喻诗作也的确揭示了中唐时期的社会弊端，具有充分的真实性，这是应该充分肯定的。但是，讽喻理论与创作实践反差，主观意图与客观效果的背离，又显示出其讽喻诗论与创作的缺陷。分析白居易讽喻诗论与创作的缺陷，探讨其形成原因，有助于全面准确地认知和评价白居易讽喻诗论和创作，从中汲取历史经验教训，把握诗歌创作的自身规律。因而，本文重在谈论其不足之处。 一、 作为中国古代现实主义诗论，白居易最为人们看重的是其讽喻诗诗论。诸如“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作”（《新乐府序》），即要求诗歌创作立足社会现实，表现民生疾苦，直陈社会弊端，以求“补察时政”，“泄导人情”（《与元九书》）。此类观点，白居易诗作中也多有表述。可以说，“为时为事”是白居易讽喻诗论的总纲，“补察时政”，“泄导人情”是其讽喻诗创作的目的。 “为时为事”也是白居易的诗歌批评原则。他批评自屈原到李白等历代诗人作品不是“为时为事”，不能“补察时政”，“泄导人情”，认为“诗道崩坏”，“六义尽失”。即使是杜甫，“撮其《新安吏》、《石壕》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’之句，亦不过三四十首”（《与元九书》）。因而，他自觉地创作讽喻诗，想以此超越杜甫，振兴诗道。 白居易的讽喻诗论继承先秦儒家的“兴寄”，“美刺”诗论传统，首次提出诗歌创作要“为时为事”，具有一定的积极意义。然而，过于强调诗歌“为时为事”、“补察时政”的原则和作用，难免会忽略诗歌的其他表现内容和社会功能。诗歌表现生活的范围非常广阔，诗人感受生活的角度也很独特，既可表现社会生活中的重大题材，抒发具有一定概括意义的情感倾向，也可表现诗人在特定环境氛围中某一瞬间独特的情绪感觉。意境才是诗歌创作成败优劣的关键。读者更乐意欣赏具有美学价值的诗篇。如果狭隘地限定诗歌“为时为事”，容易淡化诗歌的审美特性，有碍于诗歌题材的丰富性和多样化，有害于诗歌的创作和发展。 同样，白居易以此为原则评论历代诗人诗作，结论也有偏颇。屈原、苏武确为“不遇者”，但他们的“伤别”、“怨思”决非一已私怨，而是社会大环境与个人独特遭遇结合的情感体验，仍具有社会意义和美学价值。陶潜首创“田园诗”，二谢开拓山水诗，对诗歌发展均有贡献，却均遭到白的指责。漠视盛唐诗歌，指责“诗史”杜甫尤甚。由《诗经》到盛唐诗歌，从诗歌内容到艺术形式，本为逐渐发展，走向辉煌的上升轨迹，在白居易看来却成了逐渐衰败的下降曲线。公允地说，白居易并非艺术修养不高，并非不领悟历代诗人的艺术造诣，问题在于，他对诗歌表现内容和社会功能，强调讽喻，不及其余，自然失于偏颇，又极易导致历史文化的虚无主义。单纯以政治功利为核心的“为时为事”、“美刺”比兴的
白居易的诗歌理论 白居易在总结我国自《诗经》以来现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义的诗歌理论。新乐府运动的形成和开展，白居易先进的诗论起着直接的指导作用。他的《与元九书》，便是一篇最全面、最系统、最有力的宣传现实主义、批判形式主义的宣言。 首先，他认为诗歌必须为政治服务，必须负起“补察时政”“泄导人情”的政治使命，从而达到“救济人病，裨补时阙”、“上下交和、内外胥悦”的政治目的。 他响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。所谓“为时而著”、“为事而作”，也就是他在《新乐府序》中说的“为君为臣为民为物为事而作”。针对当时的社会特征，他特别强调“为民”，认为诗歌应该反映人民疾苦：“惟歌生民病”、“但伤民病痛”。将诗歌和政治、和人民生活密切结合，这是白居易诗论的核心。 其次，白居易还认识到文学植根于现实生活，是现实生活的反映。 他指出要写作为政治服务的诗就必须关心政治，主动地从现实生活中汲取创作泉源。《秦中吟序》说：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事。”《与元九书》也说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务。”便是这一理论的实践。 第三，他阐发了诗歌的特性，并结合这种特性强调诗的教育作用和社会功能。 他以果木成长过程为喻，形象地、系统地提出了诗的四要素。“情”和“义”是内容，“言”和“声”是形式，其中尤以“实义”为最重要。“义”即《诗经》的“六义”，主要是指那种“美刺”精神。“实义”即以义为果实，也就是要“经之以六义”，使诗具有美刺的内容。因为只有这样的诗才能感人至深，并感人为善，从而收到“补察时政”、“泄导人情”的效果。所以说“莫深乎义”。白居易强调诗歌应为政治服务，也正因有见于诗歌的巨大感染力。 第四，为了充分地发挥诗的功用，更好地达到“救济人病，裨补时阙”的政治目的，白居易强调内容与形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。 他“不求宫律高，不务文字奇”，而力求做到语言的通俗平易，音节的和谐婉转。这对于“雕章镂句”的时代风尚以及“温柔敦厚”、“怨而不怒”的传统诗教都是一个革新。
白居易诗鉴赏 明朝钟惺《唐诗 归》云：“看古人轻快诗，当另察其精神静深处。如微之‘秋依静处多’， 乐天‘清冷由木性’、‘恬淡随人心’、‘曲罢秋夜深’等句，元白本色几无寻 处矣。然此乃元白诗所由出，与其所以可传之本也。”——题记 白居易 是何许人也？白居易既是唐朝著名的三大诗人之一， 又是唐代伟大的现实主 义诗人。 有关白居易的具体生平事迹， 在 《旧唐书》 和 《新唐书》 中有详细记载。 后晋刘昫《旧唐书·元稹庞严附白居易弟行简敏中附》云：“白居易，字乐 天， 太原人。 ”北宋欧阳修与宋祁 《新唐书·武李贾白》 云： “白居易， 字乐天， 其先盖太原人。 ”我们由此可知白居易是今山西太原人， 然而到其曾祖父时迁居 陕西下邽，事实上是河南新郑生长人氏。 唐朝白居易生前官拜翰林学士和左赞善大夫， 并且素有“诗王”与“诗魔” 之称。白居易与元稹共同倡导“新乐府运动”，因而合称为“元白”；又因与诗 豪刘禹锡齐名，故而并称为“刘白”。因为“居易于文章精切，然最工诗”，所 以“初与元稹酬咏，故号‘元白’；稹卒又与刘禹锡齐名，号‘刘白’”。 唐代白居易在诗歌 创作上，不但题材广泛而形式多样，而且语言平易通俗便于传播。白居易代 表作有《长恨歌 》、《卖炭翁》和《琵琶行 》等诗歌，并且著有诗文集《白氏长庆集》传世。 清朝彭定求在其 《御定全唐诗》 中作者“小传”里所云： “白居易， 字乐天， 下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策入等，调盩厔尉、集贤 校理。 寻召为翰林学士、 左拾遗、 拜赞善大夫。 以言事贬江州司马， 徙忠州刺史。 穆宗初，征为主客郎中、知制诰。复乞外，历杭苏二州刺史。文宗立，以秘书监 召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州 刺史不拜， 改太子少傅。 会昌初， 以刑部尚书致仕。 卒赠尚书右仆射， 谥曰‘文’。 自号‘醉吟先生’，亦称‘香山居士’。与同年元稹酬咏，号‘元白’。与刘禹 锡酬咏，号‘刘白’。《长庆集》诗二十卷、《后集》诗十七卷、《别集补遗》
白居易诗精选 白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，祖籍太原(今属山西)。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。 白居易是新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。与元稹合称“元白”。白居易晚年长期居住在洛阳香山，故号“香山居士”。 白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。 白居易诗精选
孟夏思渭村旧居寄舍弟 寄微之三首 送兄弟回雪夜 和元九悼往感旧蚊帱作 卖炭翁 上阳白发人 买花 轻肥 长恨歌 琵琶行并序 赋得古原草送别 寄上浮梁大兄，于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹问刘十九 后宫词 暮江吟 钱塘湖春行
孟夏思渭村旧居寄舍弟 啧啧雀引雏，梢梢笋成竹。 时物感人情，忆我故乡曲。 故园渭水上，十载事樵牧。 手种榆柳成，阴阴覆墙屋。 兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。 前年当此时，与尔同游瞩。 诗书课弟侄，农圃资童仆。 日暮麦登场，天时蚕坼蔟。 弄泉南涧坐，待月东亭宿。 兴发饮数杯，闷来棋一局。 一朝忽分散，万里仍羁束。 井鲋思返泉，笼莺悔出谷。 九江地卑湿，四月天炎燠。 苦雨初入梅，瘴云稍含毒。 泥秧水畦稻，灰种(上余下田)田栗。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。 闲登郡楼望，日落江山绿。 归雁拂乡心，平湖断人目。 殊方我漂泊，旧里君幽独。 何时同一瓢，饮水心亦足。
寄微之三首 江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有水千里阔。间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。生当复相逢，死当从此别。 君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。襄阳九里郭，楼堞连云树。顾此稍依依，是君旧游处。苍茫蒹葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
题遗爱寺前溪松 唐代 偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。 翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。 笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。 独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留著伴幽栖。 这是一首关于：的诗 翻译 赏析 个人作品 主题 题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” ，从而 表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。 白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”、“蜗 牛角上争何事，石火光中寄此身”的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。 诗歌理论 白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
白居易的诗歌包括讽喻诗、闲适诗、感伤诗等，各种类别的诗各具特点，大体反映了白诗的基本面貌。 在白居易的诗歌中，讽喻诗是最具价值、也是最有特色的部分。讽喻诗内容上主要是反映国事民生，政治上的美刺作用，符合儒家的比兴传统，能够为民请命在唐代诗人中，很少有人像白居易这样对下层人民的痛苦，特别是农民的痛苦给予足够的关注。如果说，杜甫因其经历遭遇和时代特征主要关心人们的战乱流离之苦，那么白居易却看到了唐代社会平静外表下掩盖着的深刻矛盾。从早年面对“足蒸暑土气，背灼炎光天”的农夫，到《观刈麦》所写的“念此私自愧，尽日不能忘”，以及《轻肥》中所描写的因为大旱导致衢州出现人吃人的现象，这些都表现出了诗人对民生和百姓的关注和同情。其次，讽喻诗充分暴露当时政治的黑暗和人们的苦痛，体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感。诗人进一步在诗中揭示导致农民痛苦的原因主要是苛重的税赋以及官吏的贪暴，以及在皇帝名义下进行的各种巧取豪夺，如在《杜陵叟》中诗人对于九重天子不关心农民疾苦的进行强烈反讽。表达了诗人对残暴统治者的极大愤怒。白居易讽喻诗的艺术特点是首句标其目的，卒章显其志，其辞质而轻，其言直而切，其事核而实，其体顺而肆。代表作有《新乐府》《秦中吟》。 闲适诗和讽谕诗是白居易特别看重的两类诗作,二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点,但在内容和情调上却很不相同.白居易写闲适诗，是为了“独善”，多写个人闲居独处时的生活感悟，诗风浅近平淡。如《问刘十九》白居易的闲适诗在后代有很大影响,其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调,都曾屡屡为人称道,但相比之下,这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想,以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度,因与后世文人的心理较为吻合,所以影响更为深远. 白居易的感伤诗以《长恨歌》《琵琶行》最为有名，代表着白诗的最高成就。是诗人为外界事物所感，情理动于内而做出的感叹。它在《长恨歌》中描绘了一个“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情悲剧，表达了对男女真挚爱情的赞美肯定。