专题10 过秦论（第2课时）
1．多义词
（1）制
①王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制．其兵②秦有余力而制．其弊
③乃重修岳阳楼，增其旧制．④一日不再食则饥，终岁不制．衣则寒
（2）亡
①追亡．逐北，伏尸百万②秦无亡．矢遗镞之费
③吞二周而亡．诸侯④河曲智叟亡．以应
（3）利
①因利．乘便，宰割天下，分裂山河②信臣精卒陈利．兵而谁何
③有蒋氏者，专其利．三世矣
（4）遗
①秦无亡矢遗．镞之费②蒙故业，因遗．策
③夜不闭户，路不拾遗．
（5）因
①因．利乘便，宰割天下②蒙故业，因．遗策
③践华为城，因．河为池
2．通假字
（1）孝公既没（2）约从离衡
（3）威振四海（4）而倔起阡陌之中
（5）赢粮而景从（6）百有余年矣
3．古今异义词
（1）以为
．．桂林、象郡。
古义：今义：
（2）山东
．．豪俊遂并起而亡秦族矣。
古义：今义：
4．词类活用
（1）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（2）内立法度
（3）尊贤而重士（4）外连衡而斗诸侯
（5）焚百家之言，以愚黔首
5．特殊句式
（1）铸以为金人十二（2）身死人手
（3）而天下诸侯已困矣（4）为天下笑者，何也
（5）仁义不施而攻守之势异也（6）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
1.（1）统领、统率/控制/规模/制作，制造。（2）逃跑，代指逃跑的兵士/丢失/使……灭亡/通“无”，没有。（3）有利，代指有利的形势/锋利的/好处。（4）丢、丢失/遗留下来的/遗失之物。（5）介词，趁着/动词，沿袭/介词，凭借，依仗。
2.（1）“没”通“殁”，死，去世。（2）“从”通“纵”，指合纵的策略。“衡”通“横”，连横，秦国采用的一种离间六国，使六国分别跟秦国联合，从而各个击破的策略。（3）“振”通“震”，震慑。（4）“倔”通“崛”，崛起，突起。（5）“景”通“影”，像影子一样。（6）“有”通“又”，用于整数和零数之间。
3.（1）古义：即“以之为”，其义为“把……划为”，“以”后面省略宾语“之”，即“百越之地”。今义：常用义为“认为”。（2）古义：崤山以东，即东方诸国。今义：指山东省。
4.（1）席、包、囊，名词作状语，像席子一样、像包裹一样、像口袋一样。（2）内，方位名词作状语，表示行为动作的方向，对内，在内。（3）重，形容词作动词，敬重、尊重。（4）斗，动词的使动用法，使……相斗。（5）愚，形容词的使动用法，使……愚蠢。
5.（1）省略句，“以”后省略宾语“之”，代锋镝。同时也是定语后置句。（2）省略句，“人手”前省略介词“于”，在。（3）无标志的被动句。困，被困住，被围住。（4）被动句，用“为”表示被动。（5）宾语前置句，“不施仁义”。（6）判断句，用“……也”表判断。
1．作者借古讽今，强秦的速亡给后人的启示是什么？汉初的社会情形如何？贾谊为什么要写这篇文章？
①“施仁政，行仁政”。②贾谊生活在汉文帝时期。其时，社会经济已渐渐恢复，人民生活也较安定，但是阶级矛盾却在不断地滋生暗长，统治阶级日益滋长“淫侈之俗”，并横征暴敛，加重人民负担，以至
逼迫农民卖妻鬻子。贾谊担心“大命将泛，莫之振救”，于是借此文，希望汉文帝以秦亡为警示，施行仁
1．下列词语中画线字的读音，每对都不相同的一组是
A．崤函/混淆是非窥视/功亏一篑囊括/熙熙攘攘
B．膏腴/卖官鬻爵瞩目/亡矢遗镞作弊/敝帚自珍
C．藩篱/虎踞龙盘锋镝/谪戍之众迥异/瓮牖绳枢
D．羸弱/赢粮景从楔子/度长絜大鲁莽/流血漂橹
2．下列各句中对“金”字解释有误的一项是
A．铸以为金人十二（金属，铜）
B．锲而不舍，金石可镂（黄金）
C．金就砺则利（金属制的刀剑等）
D．自以为关中之固，金城千里（比喻坚固）
3．对下列各句中加线字用法归类正确的一项是
①天下云集响应②外连衡而斗诸侯③却匈奴七百余里④履至尊而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧陈涉瓮牖绳枢之子
A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤
C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤
4．下列各项中加线词的意思与用法相同的一组是
A．因遗策/践华为城，因河为池
B．奋六世之余烈/以致天下之士
C．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士/以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦
D．秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣/叩关而攻秦
5．下面是一篇文章的摘要，请你根据其信息内容提取3个关键词。
《过秦论》述写了秦很多罪过，但最重要的一条应是“焚书坑儒”，残暴地毁灭了和谐文化。汉代则吸取秦朝速亡的历史教训，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”“兴太学以养士，行教化美习俗”及选用贤才，大兴和谐文化，实现了近五百年的统治。唐朝的繁荣昌盛，与隋朝实行科举制度密切相关，和谐文化发挥了重要作用，并使封建统治延续了长达一千多年。
阅读下面的文段，回答问题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
1．下列句中加线的词解释错误的一项是
A．履至尊而制六合至尊：最尊贵的地位，此处指帝位。
B．焚百家之言，以愚黔首言：言论，这里指著作。
C．收天下之兵，聚之咸阳兵：兵器。
D．然后践华为城，因河为池池：水池，池塘。
2．下列句中加线的虚词意义和用法相同的一项是
A．振长策而御宇内锲而不舍，金石可镂
B．以为桂林、象郡作《师说》以贻之
C．临不测之渊，以为固邻国之民不加少
D．天下已定学不可以已
3．下列说法不符合原文意思的一项是
A．秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。
B．“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，这就意味着秦从此转入攻势。
C．秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。
D．这段文字义正词严，充分揭露了秦始皇的暴虐无道，为本文结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）百越之君，俯首系颈，委命下吏。
（2）自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
【2017年高考北京卷】阅读下面的文言文，完成1~4题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属．疏远，相攻击如仇雠，诸侯更．相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以．有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之．兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而．学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之．不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与．焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而．诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易．也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以．利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者．乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者．，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）注释：【1】书契：指有文字记载。
1．下列对句中加点词的解释，不正确
．．．的一项是
A．然后属．疏远属：亲属
B．诸侯更．相诛伐更：交替
C．子房亦与．焉与：参与
D．不能易．也易：交换
2．下列各组语句中加点词的意义和用法，不同
．．的一项是
A．以．有侯王争必以．利
B．三代之．兴知诸侯之．不可复
C．而．学士大夫多非之而．诸子之论废矣
D．袭封而争位者．君臣父子相贼虐者．
3．下列对文中语句的理解，不正确
．．．的一项是
A．请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B．诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们
C．君之虽欲罢侯置守，可得乎
君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗
D．封建非圣人意也，势也
分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然
4．将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
5．下列对文意的理解，不正确
．．．的一项是
A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。
B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。
C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。
D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。
6．第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。
1．C
2．B
【解析】本题考查文言实词在具体语境中的含义。B项，金，这里指金属。
3．D
【解析】本题考查文言实词的活用情况。D项，名词做状语/动词使动/名词做动词/形容词做动词。
4．B
【解析】本题考查的是常见文言虚词在文中的意义和用法。A项中“因”，动词，沿袭/介词，凭借。B项中两个“之”都是结构助词，的。C项中“以”，连词，来/是介词，凭借。D项中“而”，连词，表转折/连词，
表承接。
5．和谐文化历史教训繁荣昌盛
1．D
【解析】“池”指护城河。
2．C
【解析】C项，之，结构助词，的。A项，而，连词，表并列/连词，表假设。B项，以，介词，把/连词，来。D项，已：副词，已经/动词，停止。
3．B
【解析】“秦从此转入攻势”错。在此之前，秦基本上一直采取攻势。
4．（1）百越的君主低着头，颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。
（2）（秦始皇心里）自以为关中的险固地势，千里的坚固城池，正是子孙万代的帝王基业。
1．D
【解析】根据上下文，即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言论。因此D项“不能易也”中的“易”是“改变”，而非“交换”。
【名师点睛】答题时要把实词放回到原文中进行理解，结合文意，运用适当的方法，比如字音推断法、字形推断法、对称结构推断法、语法分析法、联想迁移法、上下文推断法、代入法等。此题只要根据上下文分析即可得出答案。该“易”为一词多义，文中“甚易制”中的“易”是“容易”的意思，而此处是说圣人不能推翻柳宗元的言论，是“改变”的意思。
2．C
【解析】此题考查虚词的用法，A项，“以”是“因为”的意思；B项，“之”为助词，放在主谓之间，取消句子的独立性；C项，第一个“而”有转折之意，第二个为顺承；D项，“者”均为助词，意为“……的人”。
【名师点睛】综观全国各地高考语文试卷，文言虚词的考查呈现逐渐弱化的趋势，但不代表可以忽视文言虚词。高中阶段要求考生把握18个常见文言虚词的意义和用法，考生必须将这18个虚词的常见意义和用法牢记在心，并掌握一定的判断虚词意义和用法的方法和步骤。做题时，考生首先在脑海中检索该虚词的
常见意义和用法，再将之代入到考查的语句中，结合语境判断、确认。
3．B
【解析】B项，“皆封侯”在“诸子功臣以公赋税重赏赐之”一句中找不到对应的内容，属于无中生有。【名师点睛】解答此题，一要结合原文，通过上下文语境判断大致语意是否正确，二要将翻译过来的句子与文言中的原句仔细对比，看是否有张冠李戴、无中生有、以偏概全、歪曲文意等错误。
4．①时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。
②自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。
5．D
【解析】此题考查考生筛选信息、归纳内容要点的能力。题干要求选出分析理解不正确的一项，筛选区间遍布全文。D项，最后一句“指出了分封制和郡县制各有优劣”不当，该文主要分析了分封制的弊端，至于其他并无过多的论述，此处犯了以偏概全的错误。
【名师点睛】首先要通读全文，了解大意。其次要抓住题干，读全读准。再拿选项内容逐条与原文相关部分进行比较，特别是在人物的角度，事情的件数与行为的程度、时效、时间、因果等方面。常犯的错误有：张冠李戴、颠倒是非、强加因果、以偏概全、混淆已然未然等。
6．汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。
【解析】考生解答此题时要看清题目的要求，题干中明确说明要求考生“用自己的话”概括出“作者……判断的直接依据”，根据文中“故柳宗元曰”可知，前面的分析，即柳宗元说这句话的依据，也是作者做出这个判断的直接依据，而前面的内容即汉高帝和张子房分封诸侯王的事情。考生可概括表达为：汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。【名师点睛】做这类题目首先要树立全局观念，把握文言文的主要内容，包括人物、事件等。其次要看清题干，明确筛选指向，什么人什么事，范围是整个选文还是某个片段。最后到文中筛选信息，看清楚是要求用自己的语言表达，还是用原文回答，抑或两者皆可。
【参考译文】
秦王刚刚吞并天下的时候，丞相王绾等说：“燕国、齐国、楚国之地偏远，如果不设置藩王就无法镇守这些地方，请立各位皇子为诸侯王。”秦始皇把这条建议交给大臣们讨论，群臣都以为（分封藩王）有利。廷尉李斯说：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后来的亲属日益疏远，（他们）像仇人一样互相攻击，各诸侯国更是互相征战，最终达到天子也不能禁止的地步。现在天下依靠陛下的神力，全部统一
成为秦朝的郡县，诸位皇子和功臣朝廷可以用公家的赋税分别重重地赏赐他们，很容易控制他们。能够使天下人没有异心，这就是使天下安宁的正确办法，（所以说）设置诸侯不利。”秦始皇说：“天下一直都苦于战斗不止，正因为有诸侯王。现在依靠大秦宗庙的福佑天下刚刚安定，又再设立诸侯国，这是建立（分立的）部队，要想天下安定，岂不是太难了吗！廷尉的意见是对的。”于是就划分天下为三十六个郡，每个郡分别设置守、尉、监。
苏子（苏轼）说：圣人不能创造时代，也不能违背时代。时势不是圣人所能造就的，圣人能把握时势，不违背时势罢了。三代兴盛的时候，诸侯如果无罪就不可剥夺（他们的封国），因而君主即使想要废除分封制度设置郡守，能行得通吗？这就是所说的不能创造时代。周朝衰落了，诸侯互相吞并，齐国、晋国、秦国、楚国都达到方圆一千余里的国土，他们的势力足够来分封诸侯树立屏障。到了七国都称了王，做（以前）天子（才能做的）事，然而终究不能分封诸侯。（这是已经被验证）很久了的事情，世人害怕诸侯造成的灾祸，不是只有李斯和秦始皇知道这一点。
秦始皇吞并天下以后，划分郡县，设置郡县的守吏，道理本来就应当这样，（这就）像冬天穿皮袄夏天穿葛衣，是时令所应当的事情，并不是某些人的个人智慧或独到见解，（一般）所说的不违背时代的情况，求学者和士大夫大多认为它不对。汉高帝想封六国的后人，张良认为不行，李斯的意见与张良的意见没有什么不同。汉高帝听了张良的话，知道分封诸侯不可恢复，这是非常明显的了。然而最终还是分封韩信、彭越、英布、卢绾，（这件事）难道只是汉高帝做的事情吗，张良也参与了。所以柳宗元说：“分封诸侯的制度并不是圣人的本意，而是时势使然。”
过去议论分封诸侯的人，柳宗元的议论一出，而其他诸人的议论都被废弃了，即使是圣人再复活，也不能改变了。所以我采用他的说法，又增补了一些，说：凡是有血气的人一定会争夺，争夺一定会因为利益，而利益没有比分封诸侯再大的了。分封诸侯，是争战的开端、战乱的开始。从有书面文字记载以来，臣下弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，父子兄弟互相残杀，有不是因为袭取封国和争夺王位的情况吗？自夏商周起圣人用礼乐教化天下，曾经达到了刑罚可以搁置不用的程度，但是最终不能终止篡位弑君的祸患。到汉代以来，君臣父子互相残杀的情况，都是诸侯王的子孙，其余的不能世袭的卿和大夫，从未有过。近世不再分封诸侯，所以这种祸事差不多绝迹了。仁人君子，难道忍心再开始这种祸事吗？所以我认为李斯、秦始皇的意见和柳宗元的意见，应当成为万世万代的法则。