好书推荐——《魏书生文选》
教育要发展，教书要育人，教改要深化，这是国家的要求，人民的愿望，社会的吃亏。魏书生的教育思想观念新人耳目，他科学民主地抓学校、班级和教学管理，方法具体，措施得力，成效显著。魏书生的教书育人之道顺潮流，合国情，得人心，受到了人民群众和广大师生的欢迎。这就是“魏书生旋风”经久不衰、“魏书生热”不断升温的原因所在。本书荟萃了魏书生最具代表性的经验体会文章，充分展示了他教育教学改革的丰富经验、博大胸怀和非凡气魄。
虽没有把《魏书生文选》仔仔细细地读过，但里面的精彩部分,特别是修身篇的某些内容让人过目难忘。魏老师的思想言行朴实无华，让我有了颇多的感触，也给了我启迪。
一、多改变自己，少埋怨环境。
在修身篇中，魏老师谈到了自己的这样一段经历：1978年，他经过自己6年的努力，实现了自己教书的夙愿。可面对的环境是——两栋平房之间一个低洼的大操场，四周连围墙都没有。刚开始，魏老师埋怨过，灰心过，也等待过，想等环境好了，再好好教书，再搞改革。然而埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气变得更糟糕。痛定思痛，他清楚地知道再也不能这样下去，不能用黄金般宝贵的光阴换来一大堆无用的指责埋怨，他说：“埋怨自己不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”他决定“人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。先适应环境，才能改变环境。”面对现实，他千方百计地改变自己的教育教学方法，于是“班风有了明显的变化”“那，个全是男同学组成的班级的学生也和我成了好朋友”……读了魏老师的这段经历，让人不由得不思考这个问题：为何同样的学生在同一个老师的教育下，前后会有明显的变化？关键在于什么？答案是教师，起着关键作用的是教师本身。由此想到自己，不是也常常怨天尤人吗？“我真是倒霉，当了这个班的班主任”“为什么学生的学习习惯还；这么差？”“为什么我花费这么大的力气？成绩仍旧不见起色？”……然后，魏老师的所做所感给了我启迪：当你身处于一个不算理想的环境时，该如何应对？一味地埋怨、责怪环境或学生的差，那是无济于事的。当你无法改变外部的环境时，那就要先从改变自己做起，让自己去适应环境（学生），进而尝试着去改变环境（学生），
哪怕这只是丝毫与点滴的。相信，只要努力去做，总会有收获的喜悦。所以，在生活和工作中我定会多对自己说说这句话：多改变自己，少埋怨环境。
二、提高笑对人生的能力。
俗话说得好：生活像镜子，你对它笑，它就对你笑；反过来，你哭它也哭。魏老师说：“一位班主任积极乐观，笑对人生，容易使学生受到感染，容易使学生性格开朗、乐观”“要笑对人生，做一名乐观的班主任，是为了学生，也是为了自己”……作为一个班主任，每天都要与班中几十位学生打交道，处理大大小小的事件，反反复复中难免会有情绪不好的时候，如果你常为一些琐碎的事情而累，那只会使自己陷入苦恼之中而无法自拔，甚至进退两难，这真是得不偿失呀。那么该如何使自己保持一颗“不为烦恼所困”的平常心呢？魏老师自有高招，那就是多笑。怎样才能做到“多笑”呢？他谈到了几点做法：如多做实事；对别人要一片好心，与人为善；要看到自己的长处，特别要少想自己一些无法改变的弱点等等。其实，从中我们不难看出，这“笑”并不是一般意义上的笑，这“笑”是一种胸怀，是一种为人处事的态度。当我们以一种豁达、开阔的胸襟看待一切时，什么烦恼、痛苦，也只能是我们的丰富生活中不唱主调的调味品而已。因为，笑对人生可以让你充满生活的勇气，积极进取，品尝到更多的生活快乐与生活的意义，使自己的人生过得更丰富、充实。改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗。是的，做好自己先从改变自我开始，这就是我读了此书后的一个想法，也是一大收获。
教育是培育生命的事业，生命是由一分一秒一朝一夕组成，学生生命的流程是快乐是痛苦，是提升是创造，全由教师的手来翻阅，今天商品经济、信息时代、物欲横流，而面对在信息时代长大的孩子们，我们应该怎样做一个真正意义上的教师?不知多少次冥思苦想,不知多少次夜不能眠,又不知多少次苦于没有答案。彷徨之际，翻阅了魏书生老师的大作，让我在书中体验到工作的充实,感悟到生命的美丽,从而提升了我坚定做好工作的信念。
工作中少一些抱怨，多一些责任。尤其是魏老师日记中的两句话，让我感悟颇深：“改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗”“人们都来练习放松，不然我们活得太累了。”多么富有哲理的话，一种对魏老师的钦佩之情油然而生，带着这种心情我读了魏老师文选第一卷的修身篇。验证了伏而泰曾经说的一句话：“当我们第一遍读一本好
书的时候，我们仿佛觉得找到了一位朋友，当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。”读着魏老师的文章，我似乎走进了另一个只有工作、做人与世无争的世界中，一种多挑重担，少推卸责任，做一名强者的思想深深融入到头脑中。
“阅读是为了活着”——福楼拜如是说。可以说，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。在一定意义上说：“读书就意味着教育，甚至意味着学校。”因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，更是整个教育的前提。我深知这一点的重要性，我从书中寻求教育思想的营养，找寻教育智慧的源头，情感与意志在书中冲击与交流。从而使自己更加有智慧，使自己的教育生涯更加有魅力。也始终坚信：（魏书生）“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少”多么精辟的语言，可以说时刻鞭策我在工作中不要懈怠，要为工作而快乐，为生活而快乐。
“哈哈，我终于成功了。”欣喜若狂的我简直不能表达内心的激动与欢喜。
在无数次的失败之后，我终于飞也似的站了起来，我正从失败走向美好的明天。
成功，不仅仅是自己付出的艰辛与汗水，还有来自背后的鼓励与支持。没有这些，或许我还在失败中徘徊，可这些来自背后的人却告诉我，你要坚强!
黯淡的生活，不堪回首的过去，生活中所遭遇的各种挫折，这些往往被人们视为“黑点”的不幸，却是最值得去感激的。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经历一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻来，一番风顺的人生能给你带来无限风光，但苦难的人生却能给你异样的充实与完整。
有一种花，叫作一百天，因其生长过程要一百天而得名。它的花语是：让自己的存在成为别人的幸福。
一朵花，一粒沙，就是天涯，从一朵花的花语中看世界，你会发现世界如此美好。小小的一朵花，尚且懂得怀着一颗感恩的心去面对给予它生命的世界，而作为高级生物的人呢?
我们只知道成功完全属于自己，但其实成功也属于那些帮助过你、鼓励过你的人，他们付出的汗水与艰辛也不会比你少，所以，我们要怀着一颗感恩的心去面对他们……
我们经常会抱怨这抱怨那，好像全世界都亏欠我们，似乎我们天生就应该拥有一切，可你是否想过，这一切都是别人给予的恩赐呢?难道父母给予了你生命还要为你的全部人生负责吗?难道老师给予了你知识还要时刻关心你的生活吗?难道朋友给予了你友谊还要为你付出他的所有吗?难道社会给予了你安居乐业的环境还要无偿给予你享受的物质吗?一切答案都是否定的，而我们就因为这些或多或少的额外恩赐，才获得了所谓的成功。
我们要让自己的心灵站立，怀着一颗感恩的心去面对生活，这是人生该有的态度。成功后，感谢你的父母，他们给予了你生命;感谢你的老师，他们给予了你知识;感谢你的朋友，他们给予了友谊;感谢那些曾经伤害过你的人，因为他们让你变得如此坚强。
成功的背后，应当是无尽的感激……
《非暴力沟通》读书笔记丨刷新对沟通的认识 1.整体感受 这是一本讲沟通的书。 原来，我觉得自己沟通能力挺强的，理解能力和表达能力都 不差。然而，读过这本书以后，刷新了我对沟通的认识，也发现 了以前许许多多错误的根源。 一般来讲，广义沟通(communication)是人们分享信息、思想 和情感的任何过程。这种过程不仅包含口头语言和书面语言，也 包含形体语言、个人的习气和方式、物质环境——赋予信息含义 的任何东西。 而本书中提到的沟通是偏狭义的，即人与人的当面交流沟通。虽然覆盖面狭窄了，但却是我们最常用的，对于改善我们的人际 关系，具有极大意义。 读完本书后，我对沟通的理解，可以概括为三句话：通过传 递信息，增进互相了解，努力达成共识。 其中最关键的，是传递信息，这是互相了解和达成共识的基础。而恰恰是在这一步上，大多数人栽了跟头。不能很好地理解 对方，更不能很好地表达自己，是造成沟通充满「暴力」的源头。 针对这一环节，非暴力沟通提出四要素：观察、感受、需要
和请求。这是也运用非暴力沟通的具体操作方法。 实际上，当信息很好地传递，也就意味着彼此真正的了解， 至于是否能达成共识，就要看需求是否一致了，最起码，明确了 不能达成共识，也是一种共识。 2.知识点 2.1暴力与非暴力 虽然每个人的价值观和生活方式或许不同，但作为人却有着 共同的感受和需要。 非暴力意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、 慈悲和友情，而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意， 来主导生活。 非暴力沟通的基础是共同的感受和需要，核心是尊重与爱， 既包括对对方的尊重与爱，也包括对自己的尊重与爱。沟通，不 仅仅是和别人，很多时候，我们需要和自己沟通。 非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式。我们不再条件 反射式地反应，而是去明了自己的观察、感受和愿望，有意识地 使用语言。我们既诚实、清晰地表达自己，又尊重与倾听他人。 非暴力沟通提醒我们专注于彼此的观察、感受、需要和请求。它鼓励倾听，培育尊重与爱，使我们情意相通。 暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎 于对方。很多时候，这来源于内心的恐惧。 异化的沟通方式，包括道德评判、进行比较、回避责任、强
《非暴力沟通》读后感 1、我们的注意力做出了某些选择，让我们忽视了对爱的觉知。 是什么使我们难以体会到心中的爱?当我看到这句话的时候，我在想，它所设立的条件:我们心中是存在爱的。可是，却又为什么我们存在着这样的爱，却无法意识到他们的存在呢，正如我们眼前摆放着一束鲜花，而我们却视而不见。 我在想，我们心中所存在的那一份爱的感受，假如能被单单纯纯的摆放在我们眼前，我们或者并不会去忽视他们的存在。可是，当这份爱的情感，出现在我们眼前，却被我们所忽视，他们的原因又在哪里呢?是否是由于其他的情绪吸引了我们的注意力呢? 我思考着，正如注意力具有选择性一样，在一个嘈杂的环境当中，当我们专注的去倾听我们想要倾听的声音的时候，于是其他的声音就会显得不那么的刺耳，进入耳朵内的，则大多数是哪部分你想要努力听到的声音。那么，当这份爱的情感，被与其他情感被一起摆放在我们眼前的时候，那么我们的注意力又会被那种情感所吸引呢?正如一位老师所言，我们的思维被区分为弊导性思维和利导性思维，而假如我们的思维被停留在弊导性思维当中的时候，则那部分利导性思维则会被限制，那么当我们的注意力被哪些消极情感所吸引的时候，我们对这份爱的情感的注意力自然会慢慢减弱甚至被完全所忽视。
这告诉了我一点，爱是一种平和的能量，而一些的情绪当中却充斥着大量的冲动性导向，当他们同时出现的时候，很容易的就吸引住了我们的注意力，于是让我们被那部分情绪所吸引，而散失了我们对爱的觉知。 2、我们的感受被掩饰或者伪装了，于是我们被变形后的情感所牵引。 是什么使我们难以体会到心中的爱?在萨提亚的冰山理论中，曾经提及到感受以及感受背后的感受和想法，于是我在想，有这样的一部分人，他们把心中的那份爱的感受，直接体现在行为表面上，而也有这样一部分人，他们行为表面上的感受，那是一份被伪装后的爱，需要被分解被挖掘，才能把他们的这部分爱的感受显露出来。 小孩将朋友家的玩具带回家，妈妈的责骂声是愤怒感受后的行为反应，于是妈妈被愤怒的情绪所支配。妈妈为小孩的不问而取的行为所担心，害怕小孩违反正常的道德规范而学坏，希望小孩能成为一个自己眼里的好孩子。 3、我们所习得的让我们否认了自己的感受 是什么使我们难以体会到心中的爱?这也有一个角度，是在否认我们内在的情感的结果。他们到底是怎么形成的呢?否认在精神分析当中是一种心理防御形式，但我们观察，一个人在日常的生活当中，不断的习惯性的在使用这样的形式，不停的去否认，那是一种什么养成? 家庭教育当中，假如一个强势的父母，他们以自己的感受为中心，坚持自己的判定自己的感受自己的价值观，于是不断
非暴力沟通的读书笔记2000字 《非暴力沟通》是2009年1月华夏出版社出版的图书，作者是马歇尔·卢森堡。著名的马歇尔·卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。 当我们说起暴力，第一反应是打人、杀人以及战争等，其实我们日常生活中存在着非暴力现象，它们激怒受害者而作出暴力的反应。比如，当我们辛苦完成工作而面对上级的指责时，当我们拖着疲惫的身体回到家看到孩子并没有按照我们的指定做事情时，这时候最容易爆发语言上的暴力。 非暴力意味着让爱、尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情融入我们的生活。非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式。我们不再条件反射式反应，而是去明了自己的观察、感受和愿望，有意识地使用语言。我们既诚实、清晰地表达自己，又尊重与倾听他人。这样，在每一次互动中，我们都能聆听到自己和他人心灵深处的呼声。同时，它还促使我们仔细观察，发现正影响我们的行为和事件，并提出明确的请求。听到批评时，我们一般会申辩、退缩或反击，一旦专注于彼此的观察、感受以及需求，而不反驳他人，我们便能发现内心的柔情，对自己和他人产生全新的体会。这将最大限度避免暴力。通过强调倾
听-倾听自己及他人，非暴力沟通培育彼此的尊重、关注与爱，使人乐于互助。 非暴力沟通模式的四个要素，首先，留意发生的事情。我们此刻观察发生到什么？不管是否喜欢，只是说出人们所做的事情。要点是，清晰地表达观察结果，而不判断或评估。接着，表达感受，例如受伤、害怕、喜悦、气愤等。然后，说出哪些需要导致那样的感受。非暴力沟通的第四个要素-具体的请求，明确告知他人我们期待他采取何种行动，来满足我们。典型的例子，一位母亲可能对她处于青春期的儿子说：“我看到咖啡桌下的两只脏袜子和电视机旁的三只，我不太高兴，因为我看重整洁，你是否愿意把袜子拿到房间或者放进洗衣机。” 关于非暴力的四个要素详细解释如下， 1、区分观察和评论 非暴力沟通的第一个要素是观察。我们仔细观察正在发生的事情，并清楚地说出观察结果。注意区分观察和评论的重要性，将观察和评论混为一谈，人们倾向于听到批评，甚至会产生逆反心理。观察和评论的典型案例， 第一组：
非暴力沟通读后感1000字欣赏 我们花了三年时间学会说话，用一生的时间学会闭嘴。 —题记 也许世界上不存在奇迹，但我们能找到更多的快乐，找回对生活的热爱。我非常渴望被信任的安全感，这是我大部分开心、悲伤、愤怒时刻的起因。情绪素来是人的软肋，如同《象与骑象人》里说，理智无法拉住情绪的大象。这本书里最启发我的其实是章节小测题，让我能够以旁观者的身份觉察到非暴力沟通与普通沟通方式的不同，我试着做了一下，发现真的挺难的，不过进行完之后感觉自己比原来有了更多的安全感，慢慢来。 这是2018年读的最后一本书。沟通上的困局通常表现为两种极端，一种是情绪炸裂的吵架，另一种则是情绪压制的沉默。无论张扬的还是克制的，最后都被证明是无效的“暴力沟通”。非暴力沟通则指导我们转变谈话和聆听的方式，我们不再条件反射式地反应，而是去明了自己的观察、感受和愿望，有意识地使用语言。我们既诚实、清晰地表达自己，又尊重与倾听他人。而真正的倾听，是放下自己心中
已有的想法和判断，一心一意地去体会他人。 观察而不作评论，体会感受，了解需要，表达请求。观察了解自己以及他人自动的语言行为情绪表达背后真正 的需求是什么，学会倾听，请求，满足需求后表达感激接受感激。我们都是自己的主人，承担起自己生活的责任，不要逃避，没有什么应该、必须、不得不，一切都是自己的选择，想清楚自己的目标，你可以选择别的。 我们是从什么时候开始，已经不会好好说话了？那个打砸抢的年代之后，我们总是习惯在别人身上找毛病、挑刺。喜欢给别人贴上这样那样的标签，也喜欢给自己贴上这样或那样的标签，要么抬高自己，要么给自己开脱。看起来我们给自己套上了厚厚的壳，保护自己，也给别人贴了一脸的即时贴。 拉远了人的距离，让自己学会了逃避，蒙蔽了自己的双眼。我们看不到自己的需要，看不到自己的渴望，更看不到别人行为的原因和需求。《非暴力沟通》恰恰就是以这样的起点告诉我们，静下来，听听自己的心声。当静下来，听到自己的心跳，听到自己的渴望的时候，自然就很容易感受到别人的需求。 非暴其实很简单，简单到一句话。 非暴也很难，因为最难的就是看到自己的内心。
《平凡的世界》 今年初，根据路遥原著小说改编拍摄的电视剧《平凡的世界》在多家电视台热播，从观众反响到影视口碑，均反响强烈。自从开始接触这部电视剧，不管在剧情上还是思想上，我都产生了极大的共鸣，并且史无前例地有了追剧的兴趣，电视剧看完过后，更是激发了我拜读原著的渴望，于是乎，我手不释卷、通宵达旦、一气呵成通读了这本书，掩卷反思，心里有悲悯、有感动、有崇敬、有赞叹。奇文共欣赏、好书同分享，在此，我把这本书推荐给大家。 一、书籍概况：《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的现实主义小说。该书全景式地表现了中国当代城乡社会生活，全书共三部。1991年3月《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。第一版于1986年12月在文联出版社出版；第二版于2012 年3月在北京十月文艺于出版社正式发行。 二、作者简介：路遥（1949—1992），原名王卫国，中国当代农村作家。1949年12月23日生于陕西榆林市清涧县石咀驿乡王家堡村一个贫困的农民家庭，7岁时因为家里困难被过继给延川县农村的伯父。文革开始后受影响直到1969年底才回到家里务农。这段时间里他做过许多临时性的工作，并在农村一小学中教过一年书。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延
河》）编辑。1992年积劳成疾，英年早逝。1980年发表《惊人动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖，《人生》、《在困难的日子里》也相继获奖。1991年完成长篇小说《平凡的世界》获得第三届矛盾文学奖，他的作品《人生》被改编成电影后，引起巨大的轰动。 三、主要内容：该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。在这里自尊与自强、苦难与拼搏、劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，读来令人荡气回肠，不忍释卷。而书中最引人感动的，还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。 第一部：1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自卑；后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫，在被同班同学侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱。少平高中毕业，回到家乡做了一名教师。但他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外面
第一章让爱融入生活 ●NVC指导我们转变谈话和聆听方式，不再条件反射式地去反应，而是去明了自己的观察、 感受和愿望，有意识地使用语言，既诚实、清晰表达自己，又尊重、倾听他人。 ●四个要素： ?观察：清晰表达观察结果，不判断不评估 ?感受：受伤、害怕、喜悦、气愤等 ?需要：导致感受的需要（或价值、愿望） ?请求：期待他人采取何种行动 第二章是什么蒙蔽了爱 ●异化的沟通方式，倾向于忽视人们的感受和需要，造成负面影响，以致彼此的疏远和伤 害。 ●道德评判是用道德标准来评判人，如果一个人的行为不符合我们的价值观，那他就被看 做是不道德的或邪恶的。对他人的评价实际反映了我们的需要和价值观。 ●分类和评判提倡的是暴力，暴力的根源在于人们忽视彼此的感受和需要，而将冲突归咎 于对方。 ●比较也是一种评判。 ●试图回避责任的行动理由： ?受说不清的力量驱使——“因为不得不” ?个人情况、成长历程、自我形象——“因为我是个酒鬼” ?其他人的行为——“因为他做了XXX” ?上级的命令 ?同伴的压力——“因为我所有的朋友都XXX” ?机构的规章制度和政策 ?性别角色、年龄角色、社会角色 ?无法控制的冲动 ——我们可以用负责任的语言代替回避责任的语言。 ●我们无法强迫他人按照我们的期待生活 ●异化的沟通方式的基础是性恶论，强调人性本恶并通过教育来控制天性，这导致我们对 内心的感受和需要常心存疑虑，以致不愿去体会自己的内心世界。 *在道德与不道德的区分之外，有片田野，我将在那里见你。——鲁米 *一旦意识不到我们是自己的主人，我们就成了危险人物。
第三章区分观察和评论 ●NVC强调区分观察和评论的重要性，将观察和评论混为一谈，人们倾向于听到批评，甚 至会产生逆反心理。 ●NVC不鼓励绝对化的评论，主张评论要基于特定时间和环境中的观察。 ●观察和评论被混为一谈的表达方式： ?使用的语言没有体现出评论的人对其评论负有责任 ?把对他人思想、情感或愿望的推测当做唯一可能 ?把预测当事实 ?缺乏依据 ?评价他人能力时，把评价当事实 ?使用形容词或副词时，把评价当事实 ?“总是”“从不”“经常”“很少”等词可能混淆观察和评论 第四章体会和表达感受 ●示弱、表达感受有助于解决冲突。 ●注意区分感受和想法，“被抛弃”“被误解”“被忽略”这类通常是想法。 第五章感受的根源 ●NVC强调感受的根源在我们自身，我们的需要、期待以及对他人言行的看法，导致了我 们的感受。 ●听到不中听的话的4种选择： ?责备自己 ?指责他人 ?体会自己的感受和需要 ?体会他人的感受和需要 ●如下表达方式可能忽略了感受与事件的关系： ?只提及相关事情 ?只提及他人行为 ?指责他人 *可以通过“我（感到）……因为……”的表达方式来认识感受与自身的关系 ●批评往往暗含期待，对他人的批评间接表达了我们尚未满足的需要。通过批评提出主张， 得到的反应往往是反击或申辩，直接说出需要更有可能得到积极回应。 ●基本需要： ?自由选择（梦想、目标、方向等） ?庆祝（生命力的创造及梦想实现，失落时表达悲伤）
推荐一本好书《平凡的世界》 本文是关于初中作文的推荐一本好书《平凡的世界》，感谢您的阅读！ 路遥生于陕北清涧县一个世代农民家庭，其代表作《平凡的世界》以其恢宏的气势和史诗般的品格，全景式地展现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁，该作获得第三届茅盾文学奖。后因肝病早逝，年仅42岁。 由于路遥出身农村，他的写作素材基本来自农村生活，他始终认定自己是一个“农民血统的儿子”，是“既带着‘农村味’又带着‘城市味’的人”，他坚信“人生的最大的幸福也许在于创作的过程，而不在于那个结果”。所以他认为“只有在无比沉重的劳动中，人才活得更为充实”。他始终以深深纠缠的故乡情结和生命的沉重感去感受生活，以陕北大地作为一个沉浮在他心里的永恒的诗意象征，每当他的创作进入低谷时，他都是一个人独自去陕北故乡的“毛乌素沙漠”，他在那里审视自己，观照社会。 《平凡的世界》这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人平凡的生活平凡的感情平凡的故事。 关于苦难的哲学，书中这样表达"……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认
一本不推荐评价的书——《非暴力沟通》读后感一本不推荐评价的书——《非暴力沟通》读后感 这本书是朋友推荐的家长“必读书目”中的一本。当初选择读这本书的时候是有目的：自己在跟孩子和家人沟通的时候，经常会不耐烦，“简单暴力”，希望找到有效的解决方法。当然，读这本书的时候，内心也是有怀疑的：从书的名字和封面简介，这本书似乎有畅销书的通病：花哨、夸张、情景架构，有自封“万灵药”之嫌。带着这两种心态读这本书，一章章读下来，发现收获其实还是蛮大的。 作为快餐文化时期的作品，作者直接给出了‘非暴力沟通’的定式；表达观察——说出感受——感知需要——提出请求。正本书也是围绕着这个定式逐一分析讲解。和一般通俗心理学书相似，每一个讲解都是由小故事和小案例组成，读起来不累。读完以后，我试着把这个方法应用到现实，确实会减少“面红耳赤”的几率。这本书确乎不是万灵药，它可以促进自我和对他人的理解，促进内心与外界的和谐。慢慢地又发现，最大的收获是，作者告诉我一个很重要也是经常被我们忽略的观点：不要评价，要不带任何评价的观察，然后说出自己的观察。 那么，对这本书的推荐我也无法带有任何评价了。 推荐这本书的原因之一：让我们学着认真倾听和观察。全心全意地观察体会自己或别人的信息和感受，然后不带任何评价的说出自己的观察和感受。印度哲学家克里希那穆提说，‘不带评论的观察是人类智力的最高形式’。这本书会知道我们练习这做这些不带任何评价的观察倾，慢慢地说出中肯的理解。对他人和自己的理解是沟通的第一步。道德评判是用道德标准来评判人。如果别人或自己的行为不符合我们的价值观，那就认为是不道德的或者是邪恶的。鲁斯贝本梅尔说过，“如果不把事实和意见混为一谈，我们将不再困惑。因为你可能无所谓，因为我说‘这只是我的意见’”。这本书的有趣之处在于，每章有大量习题，让我们练习区分自己是否客观不带评价地观察了事实。这些练习恰到好处，非常有效果。 推荐这本书的原因之二：让我们学着充分表达感受。这是平等的沟通，是对自己的尊重，也是对别人的尊重。这本书指导我们练习表达自己的感受，而不是评价。表达评判的是语言。人类语言是我满陷于“是非”之中，它擅长将人类分类。牙牙学语的孩童已经开始把人称作“好人”“坏人”，然后又正常或不正常，负责人或不负责任，聪明或愚蠢，勤劳或懒惰，等等。我们从小就学着用评价的语言表达自己。不幸的是，这样的方式提出主张，很可能会招来敌意。即便对自己，屈服于评价的压力，很可能使我们心存怨恨，并厌恶自己。“爱”
好书推荐 《平凡的世界》 《平凡的世界》由路遥先生所作，是一篇百万字的长篇小说，于1991年荣获第三届茅盾文学奖。这部小说以恢弘的气势和史诗般的品格，全景式的表现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想感情的巨大变迁。此书共分为三部，每一部的情调都是如此的突出，有些情节就如同您身临其境，亲身体验一般。读完后就如同你到那里去和那样的人打过交道，作为一个全局式的观览者，能看到其花开花落，人聚人散，会时而感到欢愉，十二感到悲感。那样的酸甜苦辣之味，不得不说，身于这世界，却到那世界去生活了一番，不管是在精神世界上，情感世界上都是一次巨大的升华，巨大的收获。 书中的主人公们，如孙少平、孙少安、田润叶、田晓霞，还有那些处于政界的政客们，都是书中世界的脊梁，有了他们情感生活的渲染，有了这些在这个世界里叱咤风云的人物，才使得这里有了生机，有了活力，有了永垂不朽。特别是属于少安、少平的面对困难，不怕苦，不怕累，就是天压下来腿也不颤抖一下的精神。使得我的人生观有了极大地进程。 本书中的爱情、亲情、友情也是比较丰富多彩的。有生死离别之爱，有相互依偎之爱，还有孤独相思之爱。亲情呢，有少安、少平的孝敬父母之情，有玉厚老汉的爱子如海深之情，也有少平的心疼妹妹兰香之情。友情在我看来，就是少平和金波之间的那种知心友情，简直就应该叫做生死之交。 任何东西别人都可以把他说的天花乱坠，但是真正的还是要自己去体会，去深思。因此，你应该去读读这本好书——《平凡的世界》 2《活着》 《活着》是余华的惊世之作，德国《柏林日报》评论称“此书的价值无法用任何评论的词语来形容，‘伟大’这个词在这本书面前也显得渺小”。能塑造一个既能反映一代人，又代表一个名族的灵魂人物，堪称是一个罕见的文学成就。余华这部划时代的家族悲剧《活着》，你只要读到一半，就已经确信它是不朽之作了。 这部作品的题目叫《活着》，作为一个词语，“活着”在我们中国的语音里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给于我们的幸福与苦难，无聊与平庸。作为一部作品，《活着》讲述了一个人与他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们相互感激，同时也相互仇恨打；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死时又化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲诉了人如何去承受巨大的苦难，就像中国
活动名称：《非暴力沟通》读书活动总结 活动时间：2012年9月1日 主讲：毛豆老师 主持：冷静思考 一：各章内容回顾总结 关于《非暴力沟通》的运用问题，在地面读书会中也出现这样的问题，有些学员反映都不会说话了，这是个很现实的问题。大家先看目录，依据目录进行回顾，看一本好书，其前言和序是很重要的一个部分。 第一章：《让爱融入生活》。 请大家在后面加一句话：语言及表达方式的巨大影响。第3页有一句话“也许我们并不认为自己的谈话方式是“暴力”的，但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。”这段话提醒大家，注意顺序。古代四书中的《大学》讲：知所先后，近乎道矣！顺序很重要。去和任何人沟通前，要先和自己沟通好。否则沟了也不通。 第一章总结了非暴力沟通的模式分两个步骤：一、诚实的表达自己的感受。二：关注倾听他人。在这两个步骤中各有4个完全一样的小节奏，1、明确的表达观察结果。2、表达自己的真实感受。3、引发此感受的需求是什么。4、向对方提出具体的请求。这4个节奏中，诚实的表达自己的感受是需要很大的勇气的。我们的教育认为提出自己的需求是自私的，并且自感罪恶，而提出满足自己需求的要求或请求，是不被周围所允许的，因此我们离自己越来越远。要想有效实施这4个新的方式理念，首先要熟记并理解其中的逻辑和步骤，深深理解每一步要引领我们做到什么。第二步：踩刹车。即停止过去旧的做法，拎着自己勇敢按照新的方法去尝试。有的学员说常忘记步骤，因此做了卡片放在口袋里，要发货时拿出来看看，提醒自己运用非暴力沟通的方法，“知之而后定”把过去习惯性的做法先刹住车停下来，让自己有一个独处的时间，即使那个人还在你的对面，但要学会和自己深深在一起。一开始运用这些别人会觉得有些怪，万事开头难，贵在坚持。尤其是刚开始会觉得很难，因为不知道效果会在哪里，大家要反复读，多读这本书。古人读书讲究从薄读到厚，又从厚读到薄。读第一遍时，把自己的感想、不理解的、困惑的写在纸上夹在书里，先把书读厚，然后再读薄，完全融于心中，这样就可以随心所欲的运用了。任何一本好书读一遍是不能运用的，网络分享有局限，因此更需要多读几遍。 第二章：是什么蒙蔽了爱 本章谈了异化的沟通方式，共4个模式：1、道德评判。2、进行比较。3、回避责任。4、强人所难。这部分是焦点诊断疗法的切入点。我曾被道德评判绕住了。如果想要自己幸福，请从自己出发，回到自己！请注意“直接说出我们的价值观，而不会指责他人。” 冷静思考分享出去玩排队的实例，请毛豆老师对在此事件中如何运用非暴力沟通进行指导。 想和别人沟通前，先和自己沟通好。当你看到别人插队怒火起来时，先和自己进行非暴力沟通，去关照此时此刻自己的情绪是什么，这个情绪的后面自己有什么样的需求。任何一个人做事背后都有原因。想像一下对方的情绪，他也许1、买了火车票，时间非常紧，而孩子非常非常想要玩，以后可能很多年都没机会来了2、非紧急状态，插一下队看看情况3、有不得已的理由，不想轻易放下。大家把自己排队的焦躁投射到他身上。没人考虑他的情绪及需求，在公共场合很多情况下，如果并非与对话的人直接沟通，运用非暴力沟通并不多，作为旁观者，我们要做的是与自己进行非暴力沟通，让自己踏实下来，暴力是怎么发生的？刚才已经成为一个暴力的影子。如果对方彪悍，就可能出现暴力状况。插队真的很讨厌，在一个什么人都有的社会环境，用我们自己的道德价值观去判断他人，激起的是自己的怒火。有时可以管住，有时不可以管住自己。开车行驶在道路上，换道插队非常普遍。会引起大家的不满，问题是你不满了会怎样？生活中很多事情我们作为个人无能为力，唯一能做的是让我们这个个体、小家庭成为蓝色星球上的一个幸福存在。而这种幸福存在不仅是在阳光下，舒
《非暴力沟通》读书心得体会800字 导读：读书笔记《非暴力沟通》读书心得体会800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《非暴力沟通》读书心得体会800字： 文丨海燕。在寒冬腊月中聆听最美的“春天”。这是最冷的一个周四，也是最暖的一个周四。纷纷扬扬的大雪如期而至，早晨起来，白茫茫一片，学校昨天已宣布停课，儿子还在睡梦中，看着身边安安静静酣睡的小人儿，忍不住俯首亲了亲他红扑扑的小脸蛋，许是扰了他的美梦，他抽搐了一下嘴角，小手深出被窝扫了一下自己脸颊，又安静的进入了甜甜的梦乡，轻轻地掖了掖他的被子，不禁想起了昨晚的对话。 “妈妈，我不想长大！”坐在被窝里，儿子靠着我说。 “长大了多好啊，可以学到很多本领，做自己想做的事情！”我以为儿子怀念幼儿园的无忧无虑，开始为期末的复习焦虑。 “妈妈，我长大了你是不是就变老了？”儿子坐起身，扭头看着我的脸，期盼的问。 “肯定了！”我摸摸他的头回答。 “虽然我想做很多事情，但我还是不想长大。”儿子对我的回答有些失落，撅着最开始赌气的样子，我不明他气什么？ “你是在担心妈妈变老吗？”我试探着问他。 “妈妈，你的妈妈在哪？”儿子问的我有些心酸，我是远嫁，一
年半载回娘家一次，儿子从小爷爷奶奶带带，对外公外婆没有太大的概念。 待我回答之后儿子又说：“妈妈，我觉得你好可怜啊，你都不能跟你妈妈一起！” 我这才明白，儿子不想长大，是怕长大了就要与我分开。我安慰他说：“没事，你长大了就不需要妈妈照顾了，可以自己照顾自己了。” 儿子摆摆手，着急地说：“不是的，不是的！妈妈，我是想到你没有妈妈照顾好可怜，我怕我长大了离开了你，你就更可怜了。”儿子的话似一股暖暖的气流，氤氲我心。 我很庆幸自己没有在一开始讨论这个问题时，就打断儿子，实际是中途我确实有强制中终止话题的打算，因为我儿子经常会跟我说：“妈妈，我不想变老！”、“妈妈，我不想老死！”之类的话。小小的年纪，小小的脑瓜，装的东西让我觉得不可思议，他奶奶每次听到他说“老啊、死啊”之类的也是很忌讳，所以我们每次都没有让这个话题继续下去，而是用斥责或转移话题终止。 《非暴力沟通》第七章中，告诉我们要用全身心倾听，在非暴力沟通中，倾听他人意味着，放下已有的想法和判断，一心一意的体会他人，也许正是因为我放下对儿子“这个问题太没意义”的主观判断，才让我在寒冬腊月中聆听到最美的“春天”。 感谢阅读，希望能帮助您！
《平凡的世界》推荐 稿
今天我想为大家介绍的是我最喜欢的一本书——它就是被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠”的《平凡的世界》， 首先我想帮助大家了解一下这本书的内容，因为这毕竟不如哈利波特那样令人熟知。《平凡的世界》一书以黄土高原深处一个普通的自然村落为着眼点，通过对孙、田、金三大家族的普通人物生活延展开来，由农村互动到城市，从文革后期跨越到改革开放前期，作者难能可贵地向我们展示出一幅从1975-1985年，历经十年的乡土画卷。书中小人物的悲欢离合、喜怒哀乐，中国乡土的沧桑变迁无不被作者描写得淋漓尽致，透过表面描写去挖掘该书的主题，我们更多的是学习到了一种关注：关于我们的乡土、我们的社会、我们每一个人在时代跋涉前沿中的苦苦挣扎！ 我之所以想向大家推荐这本书的原因，一方面是因为这本书本身所带给我的启示和感悟十分的深刻，另一方面则是因为这本书的作者路遥的人格魅力使我深深地折服。我希望能和大家一起分享这一个精神宝库。 孙少安：有句老话说：“穷人的孩子早当家”，孙少安无疑是个中翘楚，贫穷,失学,失恋这些命运使他更早地领略到了挫折和不幸,而城乡差别,习惯势力使他的奋斗之路充满了重重荆棘.但是面对打击,他不气馁,不忧伤,勤于思考,敢于进取,认定自己的目标而奋斗不息.孙少安曾经说过，他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。随着他那句“在双水村做一个出众的庄稼人”誓言的实现，作为旁观者的我，也会思考着人生的出路。 “我们可以平凡，但不能平庸”这句话已是耳熟能详，但是怎样才能做到不平庸呢？在我看来，有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，便是不平庸的开始。
“生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！”如果你不想把自己交付给平庸，不妨趁着这美好的大学时光好好接触各方面的知识，树立奋斗的目标并为之付出努力，也许不平庸的人生之旅就会就此展开。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，如何使自己有一个好的结局。 孙少平的一生更是体现了平凡人生的辉煌意义,他从一名高中毕业生成为一名煤矿工人,其间经历了波澜壮阔的人生历程.贯穿他的思想的主线就是奋斗不息,坚韧不拔,无论面对何种挫折,他都能平静接受,对生活充满了希望..虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了,虽然他因矿难而毁容，但是他仍然能承受所有的一切.勇敢真诚地面对生活.从他身上我深刻理解了苦难的意义。 在经历重重苦难后，孙少平曾感慨说：自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味。书中说：“人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。”“命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才是人成熟起来。”事实上，在我看来，正是这无尽的苦难，赋予了这本书生命力与真实。孙少平在各种严酷环境中默默承受独自奋斗的经历正是这部作品的迷人魅力所在。我想，在场的各位也都明白，历经风雨的野草永远比温室里的花朵更能适应自然界的生存法则。人类也是如此。所以，当你遭受挫折时不妨当作是自我的磨练，是你适应社会生活的必经之路。也许你会有更多地勇气来战胜它。 从细小的情节中，我对情感也有了一定的领悟。
《非暴力沟通》读后感 人民小学施红秋 教育家感言“没有爱就没有教育”，但今天让更多一线教师感慨的是“有爱也不见得有教育”。君不见，一些老师对学生满腔热情，而有的学生却敬而远之；君不见，有的老师很负责地帮助学生纠正错误却遭到“敌视”，甚至于恶语相向、爆发激烈冲突……何以至此？很重要的一个原因就在于教育对象的主体性增强了而我们教育工作者的沟通能力却相对滞后了。 在教育部颁布试行的中学、小学和幼儿园三个“教师专业标准”中，“沟通与合作”被同时列为教师的一项基本专业能力。提升沟通品质，既是时代的呼唤也是教师专业成长道路上一项必要的修炼。马歇尔·卢森堡博士的《非暴力沟通》一书虽然不是专为教师而写，但在提升教师的沟通品质，构建和谐师生关系方面却是一本经典之作。 你是否以为拳脚相加才是“暴力”？或许你知道“没有调查没有发言权”，但是否意识到自己对当事者陈述不当行为时却把“观察”与“评价”混为一谈了？你是否经常会给孩子以“道德评判”、说张三却拿李四来比较以及惯于使用“我不得不”“你让我”这类口头禅？你与学生或家长交流时，是否只顾自己说话而忽视了“倾听”对方？你是否喜欢用“安慰式”“同情式”“反驳式”“辩解式”“建议式”等等方式向倾诉者作出反馈？ 当我看到《非暴力沟通》对种种“异化的沟通方式”的剖析以及由此造成的危害就足以让我震惊了。原来，一直为伶牙俐齿而自得的我其实常常像在公园里丢了钥匙、却因为光线比公园里好而趴在街灯下寻找的醉汉，由于表达方式不当而偏离了沟通的初衷和方向。 许多老师认为自己依法执教，不体罚学生，根本与暴力扯不上关系。但实际并非如此。本书把“暴力”分为“身体的暴力”和“隐蔽的暴力”两类。教师涉及使用武力的“身体的暴力”比较容易辨别、发生的概率也比较低。但是，通过语言和行为让对方产生精神恐惧、紧张和痛苦的“隐蔽的暴力”，往往连自己都很难察觉，政策法律更管不到，发生的频率也就更高。如果我们用心体会和留意一下自己和同事、哪怕是优秀教师的日常谈话方式就会发现，我们的语言的确经
非暴力沟通读后感400字范文5篇非暴力沟通读后感400字 虽然每个人的价值观和生活方式或许不同，但作为人却有着共同的感受和需要。 非暴力意味着让爱融入生活。让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情，而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意，来主导生活。 非暴力沟通的基础是共同的感受和需要，核心是尊重与爱，既包括对对方的尊重与爱，也包括对自己的尊重与爱。沟通，不仅仅是和别人，很多时候，我们需要和自己沟通。 非暴力沟通指导我们转变谈话和聆听的方式。我们不再条件反射式地反应，而是去明了自己的观察、感受和愿望，有意识地使用语言。我们既诚实、清晰地表达自己，又尊重与倾听他人。 非暴力沟通提醒我们专注于彼此的观察、感受、需要和请求。它鼓励倾听，培育尊重与爱，使我们情意相通。 暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方。很多时候，这来源于内心的恐惧。 异化的沟通方式，包括道德评判、进行比较、回避责任、强人所难。 在道德与不道德的区分之外，有片田野。我将在那里见你。——鲁米
非暴力沟通读后感400字 读过的很多心理学书籍都或多或少提到过本书的理论，帮助我们不至于陷于情绪的泥潭里无法自拔，忽略言语中的本质信息。 区分谈话中的观察，感受，需要，请求四部分能解决很多沟通的障碍和误解。于自己是一种和解。 非暴力沟通四要素:描述行为本身+感受+什么内心需要导致了感受+提出具体的请求 异化的沟通和思维:道德评价，进行比较，将责任归于他人，'应该怎么做'。关键就是把自己的价值观强加给了别人。 区分观察和评论，感受和想法 区别:观察，感受，需要，请求 quot;你现在关注的是他的想法而非他的需要。如果我们注意的是别人的需要而非他对我们的看法，我们将发现别人并不那么可怕。他不高兴是因为他的需要没有得到满足。' 文章最后部分讲作者的外婆部分，泪目。 非暴力沟通读后感400字 非暴力沟通的本质是心中要有爱，对他人有爱，对自己有爱，非暴力是爱的外在形式。在沟通过程中通过一种结构化的方式解读自己和他人的内心、体会各自的感受，并将这种感受合理地表达出来，使得双方能够互相理解，最终实现和谐的、充满爱的沟通。非暴力沟通的基本前提是假设人感受的一致性以及同理心，即人的基本感受是相同的，正因为人类的感受相通，所以才能相互理解。
教师读书随笔读《非暴力沟通》有感暑假期间，我读了一本书叫《非暴力沟通》。也许当大家刚看到这个名字的时候，会给人一种很震惊的感觉。暴力？往往是人与人之间打架，造成身体伤害的一个攻击性强的名词，我刚拿到这本书的时候，和大家是同样的感觉，而且在读《非暴力沟通》这本书之前，我对非暴力沟通一直没有一个较为恰当的理解，而这样的一个名词却与“沟通”相联系，往往让人好奇而又觉得有些牵强。 《非暴力沟通》中著名的马歇尔?卢森堡博士发现了一种沟通方式，依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。“非暴力沟通”意味着让爱融入生活，让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情，而非自私自利，贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意来主导生活。”作为一个遵纪守法的人，也许我们从来没有想过和“暴力”扯上关系。不过如果稍微留意一下现实生活中的谈话方式，并且用心体会各种谈话方式给我们的不同感受，我们一定会发现，有些话确实伤人！言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带
来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。 现代社会老人倒了路人不敢扶的现象比比皆是，主要原因是人与人之间缺乏真诚，冷漠、虚伪，其实是我们彼此的行为造成的。前几天在电视上看到一段新闻，说的是城管的工作人员劝摊贩遵守市场规定，结果双方大打出手，工作人员受伤。这期间的问题就是沟通模式的异化造就了人际关系的紧张，人与人之间的无情正是源于我们自身的无情啊。如果双方能够从对方的角度思考进行沟通，消除分歧和争议，就会妥善解决。 许多老师认为自己依法执教，不体罚学生，根本与暴力扯不上关系。但实际并非如此。本书把“暴力”分为“身体的暴力”和“隐蔽的暴力”两类。教师涉及使用武力的“身体的暴力”比较容易辨别、发生的概率也比较低。但是，通过语言和行为让对方产生精神恐惧、紧张和痛苦的“隐蔽的暴力”，往往连自己都很难察觉，发生的频率也就更高。如果我们用心体会和留意一下自己和同事、哪怕是优秀教师的
《非暴力沟通》读后感 “非暴力沟通”——第一次接触这个名词的时候，估计都会给人一种很震惊的感觉，暴力？往往给人打架，造成身体伤害的一个攻击性强的名词，而这样的一个名词与“沟通”相联系，往往让人好奇而又觉得有些牵强。 《非暴力沟通》是一本非常技术性的书，它将沟通分成明确的不同阶段，观察-感受-需要-请求。而每一个阶段中的用词都有清晰地界定，什么表述是观点，什么是感受；什么是自己的需要，什么是对方的指责。这些看起来略微刻板的交代，让一直对纯然的表达有疑虑的我有了更深的体会。如何解释清楚缘由的同时，又不给对方压力呢？试举书中一例：甲：你昨晚没来令我很失望。乙：昨晚你没来，我很失望，因为我想和你说一些烦心事。甲与乙的表述之间，哪个是纯然的表达就很明了。 这里要把握的一个关键，就在于我们任何的情绪都是因自身而起。所以，我们表达的需要也应该基于自己。我们今天正好和一个朋友谈起之前的一次沟通。她是一位很要好的朋友，因为彼此关系的亲密，我就会出现某种程度地退行。一次在我倾诉焦虑的过程中，她无心的一句话语，唤起了我心中早期儿时的“被抛弃感”。在这种“被抛弃”恐惧的席卷下，就如文中最初提到的那样，我启用了“冷漠”的防御机制。反过来，又深深伤害了她。在几个小时的斗争之后，又进行交谈时，我痛苦地流下眼泪，坦诚自己的那种“被抛弃感”，并表示自己很需要对方的支持（其实这个表述仍然不能够将焦点集中在自己身上）。于是，大家很快互相谅解。今天再次提起这件事情，她说，其实如果一开始我就直接表达她会更能接受。哎，旧有模式真的是很难打破，我还在学习。 在谈完自我的表达之后，再说到倾听。大家都能意识到人与人之间最缺乏的是倾听，但从切身的感受来说，这个并不容易做到。书中列举了一些妨碍我们体会他人处境的行为。 建议：“我想你应该……” 比较：“这算不了什么。你听听我的经历……” 说教：“如果你这样做……你将会得到很大的好处。” 安慰：“这不是你的错；你已经尽最大努力了。” 回忆：“这让我想起……”
今天我想为大家介绍的是我最喜欢的一本书——它就是被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠”的《平凡的世界》， 首先我想帮助大家了解一下这本书的内容，因为这毕竟不如哈利波特那样令人熟知。《平凡的世界》一书以黄土高原深处一个普通的自然村落为着眼点，通过对孙、田、金三大家族的普通人物生活延展开来，由农村互动到城市，从文革后期跨越到改革开放前期，作者难能可贵地向我们展示出一幅从1975-1985年，历经十年的乡土画卷。书中小人物的悲欢离合、喜怒哀乐，中国乡土的沧桑变迁无不被作者描写得淋漓尽致，透过表面描写去挖掘该书的主题，我们更多的是学习到了一种关注：关于我们的乡土、我们的社会、我们每一个人在时代跋涉前沿中的苦苦挣扎！ 我之所以想向大家推荐这本书的原因，一方面是因为这本书本身所带给我的启示和感悟十分的深刻，另一方面则是因为这本书的作者路遥的人格魅力使我深深地折服。我希望能和大家一起分享这一个精神宝库。 孙少安：有句老话说：“穷人的孩子早当家”，孙少安无疑是个中翘楚，贫穷,失学,失恋这些命运使他更早地领略到了挫折和不幸,而城乡差别,习惯势力使他的奋斗之路充满了重重荆棘.但是面对打击,他不气馁,不忧伤,勤于思考,敢于进取,认定自己的目标而奋斗不息.孙少安曾经说过，他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。随着他那句“在双水村做一个出众的庄稼人”誓言的实现，作为旁观者的我，也会思考着人生的出路。 “我们可以平凡，但不能平庸”这句话已是耳熟能详，但是怎样才能做到不平庸呢？在我看来，有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，便是不平庸的开始。“生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！”如果你不想把自己交付给平庸，不妨趁着这美好的大学时光好好接触各方面的知识，树立奋斗的目标并为之付出努力，也许不平庸的人生之旅就会就此展开。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，如何使自己有一个好的结局。 孙少平的一生更是体现了平凡人生的辉煌意义,他从一名高中毕业生成为一名煤矿工人,其间经历了波澜壮阔的人生历程.贯穿他的思想的主线就是奋斗不息,坚韧不拔,无论面对何种挫折,他都能平静接受,对生活充满了希望..虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了,虽然他因矿难而毁容，但是他仍然能承受所有的一切.勇敢真诚地面对生活.从他身上我深刻理解了苦难的意义。 在经历重重苦难后，孙少平曾感慨说：自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味。书中说：“人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。”“命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才是人成熟起来。”事实上，在我看来，正是这无尽的苦难，赋予了这本书生命力与真实。孙少平在各种严酷环境中默默承受独自奋斗的经历正是这部作品的迷人魅力所在。我想，在场的各位也都明白，历经风雨的野草永远比温室里的花朵更能适应自然界的生存法则。人类也是如此。所以，当你遭受挫折时不妨当作是自我的磨练，是你适应社会生活的必经之路。也许你会有更多地勇气来战胜它。
《非暴力沟通》推荐稿 王志瑞今天给大家推荐一本非常技术性的书，一本能够改变我们的沟通方式，让我们的生活变得和谐的书《非暴力沟通》。 《非暴力沟通》是从专业的心理学角度告诉你，如何更好的表达自我和理解他人以期达到深层的，发自内心的沟通。尤其是面对一个情绪化的，“难相处的”，甚至是愤怒的对象时，或者是面对冲突，误解。它不是教会你厚黑学的手腕或者各种花哨的技巧，以期在争辩是非中“赢得”胜利或是在与他人交往时取得利益。 本书的作者是美国著名的心理学大师马歇尔·卢森堡博士，它从很深入的角度剖析了暴力的产生来源，为什么我们跟别人说话的时候会产生暴力的状况，并且给出了一个非暴力的解决方案，依照它来谈话和聆听，能使沟通的彼此情意相通，和谐相处，这就是“非暴力沟通”。 做为一个遵纪守法的好人，也许我们从来没有把谈话和“暴力”扯上关系。如果你不主动惹事，你几乎碰不到什么暴力。但是且慢，再听听以下这些： 母亲对孩子：“每天都磨蹭，你到底能不能快点啊！” 老婆对老公：“喝，喝，就知道喝，你喝死算了！” 老师对学生：“你笨死了，我怎么才能教会你呢！” 上级对下级：“你一天到晚迟到，是不是要我送你一个闹钟？” 怎么样，哪个听者不难受？情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。但这些内容我们陌生吗，言语上的指责、嘲讽、否定、说教、随意评价，贴标签、任意打断，无处不有，给我们带来的情感和精神上的创伤甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。 书中介绍暴力构成的因素有四种，分别是道德评判，进行比较、回避责任、强人所难，比如：如果一个人的行为不符合我们的价值观，他就被看作是不道德的，我们生活中常见有这些评论：如老师布置的作业我不想做，那他就“太过分了”。如果有人开车横冲到我前面，那他就是“混蛋”。比如父母会威胁孩子：“你再不听话，我就不要你了，我就不管你了。”我们对别人的要求往往暗藏着威胁，这意味着如果不配合，他们就会受到惩罚。 暴力语言的具体表现有：责怪与归罪、谩骂、威胁与恐吓、命令、说教和上政治课、比较和预言等。