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流传千年的古希腊理论现代医学揭秘焦虑机理
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来源：《科学大观园》2018年第14期
当我们长期处于紧张焦虑状态时，我们大脑的防卫长城——血脑屏障的通透性会发生改变。这种通透性改变会导致体液中的炎症因子进入脑组织，进而造成抑郁风险，影响我们的健康。
加拿大研究人员最近发现，长期的紧张焦虑会使人变得抑郁，饱受抑郁折磨的人不仅血液内的炎症分子会增加，而且大脑内也会出现局部炎症反应。而大脑炎症又与阿尔茨海默病、帕金森病等脑变性疾病相关。
一般来说，人体血液内的免疫炎症分子和其他大的生物因子会被血脑屏障牢牢地挡在外面，无法进入脑组织。那么究竟是什么原因使得抑郁症患者的大脑内出现炎症反应呢？
在2000多年前，古希腊医生希波克拉底就试图对什么是“精神”进行精确定义和解释。他在古希腊哲学家、科学家恩培多克勒的“四元素说”基础上发展了体液学说。希波克拉底提出人体有血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁4种不同的液体，它们分别产生于心脏（血液）、脑（黏液）、肝脏（黄胆汁）和胃（黑胆汁）。人的体质正是由这4种液体构成。只有4种液体按照正确的比例混合，身体才会健康。如果4种液体混合比例不平衡，人就会出现病症，比如，黑胆汁过多就会变得抑郁。
希波克拉底的理論流传了2000年之久，直到生物细胞学登上历史的舞台，科学家开始从细胞的角度对各种病症机理进行解释阐明。虽然现代生物学证明了体液学说缺乏科学证据，但它并非毫无可取之处。人体内不停循环的体液确实和焦虑、抑郁有着千丝万缕的联系。
我们都知道，血液流经身体各部分组织细胞周围的毛细血管网，通过气体扩散与组织细胞进行物质交换，将运来的养料和氧供给组织细胞，从而为人体提供物质、能量和氧气。大脑是人体的指挥中心，是极其重要的器官。一旦大脑受到损伤将会对身体造成不可预测的可怕伤害。因此，我们的身体利用血脑屏障来保护大脑，它犹如一道坚固的城墙，可以防止外来敌人的入侵。
血脑屏障到底是什么呢？它其实是在血管和大脑之间的一种选择性地阻止某些物质由血管进入大脑的“屏障”。19世纪末，微生物学家保罗·艾尔利希曾在实验中“遭遇”这个屏障。当时他正研究染色技术，目的是使微型生物结构能被研究者看见。当将染色剂苯胺注入生物体内的时候，这个生物的所有器官都会被染色，唯独脑细胞没有被染色。当时，艾尔利希将此现象解释为脑细胞没有吸收足够的染色剂。
现代医学视角探索肾理论 作者：潘润存单位：平凉医学高等专科学校 “中医肾”理论博大精深,大部分理论是被实践证明的具有科学性和实用性,但由于受当时条件和科学环境的影响,有些理论可能还存在着不全面或不科学的现象。近年来,“中医肾”理论的相关研究较多,但在医学领域,人们在对“中医肾”与“西医肾”理论的认识上还存在着一定的误区。为了更好的将“中医肾”理论与现代医学理论有机的结合起来,只有用现代医学的新观点、新方法研究“中医肾”理论,才能发展“中医肾”理论,使之更加科学、更加全面,进一步促进中西医有机的结合,更好的应用于临床实践。 1“中医肾”理论 中医学认为,肾是人体的先天之本,生命之源。肾藏精气,主生长、发育和生殖;主骨生髓通于脑,其华在发;主水,主持和调节全身水液代谢及平衡;主纳气,调节呼吸;开窍于耳,司二阴,与膀胱相表里,与精、神、气、血、津液等有密切关系。肾所藏精气能激发和推动全身各组织器官的生理活动,维持人体正常生理功能。肾为一身元阴元阳之根本。“中医肾”也就是肾与膀胱、骨、髓、脑、发、耳、二阴等构成的一个系统,包含着现代解剖及生理学中泌尿、生殖、内分泌、神经等系统的生理功能和免疫学的理论。可见,中医藏象学说中某一脏的功能包含着现代解剖学、生理学和免疫学的多个方面内容。 2现代医学对“中医肾”的研究 近代肾本质研究认为:“中医肾”是集功能学与结构学为一身的整体,
它与免疫、遗传、造血、神经、内分泌、生殖、呼吸、水液代谢、能量代谢等有关。从免疫方面来讲,有人认为“中医肾”本质上包括了下丘脑-垂体-肾上腺皮质、甲状腺、性腺功能,即神经内分泌系统之功能[1],在维持免疫功能的稳定性方面有重要的作用。垂体能分泌神经递质和激素,是调节免疫反应的重要环节。 2.1“中医肾”与骨髓的关系 骨髓是人体重要的中枢性免疫器官,人类的免疫细胞如淋巴细胞、巨噬细胞和白细胞等都来源于骨髓多能干细胞,它们的发生、成熟与骨髓中微环境有关,而中医学讲“肾主骨生髓”,可见“中医肾”与免疫器官骨髓的重要关系,与免疫细胞的来源直接相关。“肾主骨生髓”的理论已被现代临床实践所证实,如运用补肾的方法治疗骨髓功能障碍的再生障碍性贫血获得成功,可以证实肾与骨髓的关系。有研究报道[2],肾能分泌大量的促红细胞生成素,此物质是作用于骨髓的多肽激素。所以,“中医肾”的功能与免疫系统的功能有一定的关系。 2.2“中医肾”与泌尿系统的关系 “中医肾”的泌尿功能是“中医肾”的功能之一,即肾的形脏功能(主水)。肾主水的功能中医学称为气化功能,包括化水和司开合两个方面。西医学认为小便的储存和排泄,由膀胱的括约肌主管,但中医学认为膀胱的开合由肾主管,膀胱须受肾的指令才能开合。所以当肾气不足时,一可引起气化作用失常,产生肾前性尿少或无尿,导致水肿等病;二可引起膀胱开合失司,导致尿潴留等肾后性尿少或无尿,或小便失禁、遗尿等病症。西医学泌尿系统各器官的生理功能,虽然与中医学的肾系
? 对应章节第一章 ?成绩类型分数制 ?截止时间 2017-12-10 23:59 ?题目数5 ?总分数 10 ?说明: ?评语: ?提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 10 ?第1部分 ?总题数:5 1 【单选题】(2分) 在轴心时代理论中，雅斯培没有说过的是什么？ A. 轴心时代的哲学突破发生在中国、印度、希腊、巴勒斯坦等地 B. 我们今天人类思考的许多范畴，在轴心时代就已经确立了 C. 通过受控的实验获得可重复验证的经验数据的科学方法，在轴心时代也被发现了 D. 先前时代被当做不可质疑的传说、神话等，在轴心时代都被重新思考并被质疑 正确 查看答案解析 ?本题总得分：2分 2 【单选题】(2分) 我们从柏拉图的洞穴寓言可读出一系列的对立，前者指向真理，后者指向假象，在下列的语句中，勾出柏拉图没有设想的一个对立语句 A. 可知世界与可见世界 B. 哲人与群众 C. 男人与女人
D. 理性与感觉 E. 受过教育和未受教育 正确 查看答案解析 ?本题总得分：2分 3 【多选题】(2分) 阿伦特认为，真正政治性的活动，在希腊人看来就是行动和言语两项，在希腊民主制度的背景下，具有政治性的言语是指 A. 有资格到公民大会上去说的言语 B. 有资格担任公职的人说的言语 C. 谈论跟政治有关的一切言语 正确 查看答案解析 ?本题总得分：2分 4 【多选题】(2分) 中古教会所以被认为是世界主义的，是指 A. 《圣经》所代表的教理的统一性 B. 教会组织的世界主义：普天之下莫非王（罗马）土 C. 相对于中古社会的诸侯林立的地方主义而言 D. A, B, C 都对 正确 查看答案解析 ?本题总得分：2分 5 【多选题】(2分)
中医理论千年辉煌百年迷茫困局求解 随着中医药科技在国人健康保障事业中的作用不断增强，中医药作为生命科学重要组成部分的社会认同度和公众依从度也不断提升，标志着中医药科技在应用领域如火如荼、蒸蒸日上。与之形成鲜明反差的是，中医理论的研究却始终未能取得突破性进展，甚至可以说一直处于徘徊不前的状态。众所周知，虽然任何理论都来自于实践，但理论的成熟和进步对实践的指导与推进具有强大能动作用，当实践进入到一定状态和程度之后，就会对理论的发展产生依赖。换言之，任何一门科学的进步，必然是理论与实践的同步推进，滞后的理论不仅难以指导生动的临床实践，甚至会严重制约和拖累临床实践。如何摆脱当下中医理论面临的困境，成为我们不容回避的一个严肃而急迫的课题。有鉴于此，系统回顾中医理论两千多年的发展历程，准确把握中医理论千年不衰、欣欣向荣的内在原理，理性分析百余年来中医理论崎岖坎坷的主要成因，对于中医药理论走出困境实现复兴具有重要的历史和现实意义。 一、从上古到先秦，跃然显示独特方向 在中医药科学发展的不同历史时期，最为漫长的应当是早期的探索、积累到理论成形的阶段，我们的祖先为之付出了成千上万年的努力。应当说，中医理论的基本优势和发展方向，早在《黄帝内经》成书之前已初步形成，并一直影响着理论医学的研究与发展。
（一）纵揽万物和人体，锁定天人合一、道法自然的生命法则中医学理论的形成是一个从偶然到必然、从盲目到自觉的过程。中华民族在早期的生产生活实践中，不断积累着观察人体、研究自然、维护健康、防治疾病的经验，并通过反复的实践、思考、分析和相互间广泛而持续的交流，形成了早期关于人体生命活动的基本认识。特别是通过人类在自然界面前绝对弱势的研判，不仅确立了敬畏自然的朴素情感，更重要的是，发现了人与自然的密切联系。《内经》中所谓“天食人以五气，地食人以五味”“天暑衣厚则腠理开......天寒衣薄则为溺为气”等，都说明人类生存在天地自然之中，维护二者之间和谐统一的关系十分重要，不仅要善于利用自然，尤其要善于服从自然，必须充分掌握和顺应自然规律，才能实现防灾御疾、繁衍生命的目的。应当说，有关天人合一、道法自然的认识属于古代哲学范畴，其产生相对早于中医理论，可贵的是，中医学不仅借鉴吸纳了其精髓并使其深化，更重要的是，在整体形成中医理论之时，将其完美地植入到医学科学中来，形成了哲学理论的医学化改造，并正确指导中医理论发展长达两千年之久。 （二）紧扣物质与现象，形成无限可分、无限可知的研究理念阴阳学说作为中医学认识自然、研究生命的立论之本，其实质是关于自然界客观物质及其运动变化规律和联系的理论，说到底，“阴阳”这个词汇，原本是对世间万物的分类学和辨证学概念。首先，阴阳的概念是指构成万物的初始物质，《内经》中“阴
唯理论承认理性认识的可靠性,否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的,主张只有理性才能把握规律,认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的,在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用,但它片面夸大理性的作用,所以是形而上学的,在认识论的全体上是错误的,并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西,对唯心主义让步。 经验论又译“经验主义”，它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉,主张一切知识都通过经验而获得,并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说,认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的,而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类,前者即感觉,后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的,在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用,但它片面夸大感性经验的作用,不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃,所以是形而上学的,在认识论的全体上是错误的。 唯理论承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性经验。分为唯物主义的唯理论和唯心主义的唯理论。唯物主义的唯理论以斯宾诺莎为代表。他承认规律是客观的，主张只有理性才能把握规律，
认识的对象是客观存在的自然界。唯物主义的唯理论在承认认识对象即自然界的客观性这一点上是唯物主义的，在反对信仰高于知识的宗教观念的斗争中起过进步作用，但它片面夸大理性的作用，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的，并且实际上会导致把理性看作是主观自生的东西，对唯心主义让步。 经验论又译“经验主义”。它是“唯理论”的对称。认识论的一种学说。认为感性经验是知识的唯一源泉，主张一切知识都通过经验而获得，并在经验中得到证明。有唯物主义的经验论和唯心主义的经验论。英国哲学家洛克（1632—1704）是唯物主义经验论体系的代表。他批判天赋观念说，认为“我们的一切知识都是建立在经验之上的，而且归根结底是来源于经验”的。主张经验按照其来源可分为外部经验和内部经验两类，前者即感觉，后者指反省。唯物主义的经验论在其对感性经验作唯物主义的说明这一点上是正确的，在反对中世纪经院哲学的斗争中也起过积极的作用，但它片面夸大感性经验的作用，不懂得从感性认识到理性认识的能动的飞跃，所以是形而上学的，在认识论的全体上是错误的。应真正做到全面地认识唯理论与经验论，必须从它们得以产生历史背景入手，在分析它们之间共同点以及分歧之后，还应该细致地分析它们各自本体论归宿，同时，正确认识它们历史地位，从而还原其本来历史面目。 过去我们对欧洲近代哲学史上唯理论与经验论认识，通常都是局限于认识论范围之内，而且更多地是谈论它们之间分歧，例如在我们某些马克思主义哲学教科书中就把其表述为“唯理论否认感性认识重
论科学与经验 科学与经验在历史发展的长河中，犹如两颗璀璨的明星照耀着史册。 科学就是自然规律。人类在生活实践中发现和总结自然规律，从而形成了各种理论。人类根据总结的理论去实现“事”、“物”，也可以理解为目标或梦想。在实现的过程中所采用的的方式方法即为技术。通过技术实现的“事”、“物”的整个过程就是经验。经验先于科学立足于文明之林。经验是先天本能具有和后天学习总结得到的，科学是非本能的，是主动探索和实践创造的理论结晶。科学诞生之前的世界，都是经验主义的天下。1687年，牛顿的《Mathematical Principles of Natural Philosophy(自然哲学的数学原理)》出版，标志着现代科学的诞生。 科学和经验是两码事。只知其然是经验，知其所以然是科学。从“经验”到“科学”必然得经历“理论化”的过程。中国历史上很多方面都领先，然尔这只是经验上的领先，并没有理论化，这是非常重要的一环节。《墨子》中很早就记载了小孔成像，杠杆等现象，但并没有理论化。《庄子》中也有微积分的原形，但缺少理论化的过程。中国四大发明，只是工程技术上的应用，而绝不是结构上，理论上的突破。中医有很多优秀的东西，但也没理论化，只是一种积累的经验。理论是从经验中提提炼出来的，但能够指导未来的一些现象。任何理论都有一定的局限性，但必须得越过这步，修改，完善理论也是经常的事情。欧洲一本《欧氏几何》二千年来都不过时，牛顿定理，爱因斯坦质能方程，是多么的简洁明了，牛顿没见过地球是多大，但后人根据他的公式算出卫星上天。从经验中抽象出理论，是必须也是最重要的一关，而中国正缺少这种思想。工程师和科学家，经验和科学千差万别。 人类的直接经验绝非科学，最典型的日常生活例子就是“到底是地球围绕太阳转，还是太阳围绕地球转”。如果仅仅只依靠我们的经验，我们会从旭日东升和日暮西山得出太阳是绕地球转，这就是历史上典型的“地心说”。但是，人类杰出的科学家哥白尼运行现代数学和科学理性，打破了数千年来人们深信不疑的这个经验，天才般提出了“日心说”，从而徐徐拉开了现代科学大幕...... 科学与经验都能造就技术。然而科学的技术与经验的技术亦大有区别。 电磁波的应用可以作为“科学的技术”的标本。1864年，J. C. 麦克斯韦在理论上预言了电磁波的存在；1887年，H. R. 赫兹用实验证实了电磁波的存在；1901年，G. 马克尼发明无线电报，使电磁波获得了实际用途。电磁波的应用是第一个全面影响并改变了人类生活的科学的技术，人类逐渐走上了一条建立在科学的技术之上的文明道路。1940年代美国曼哈顿工程之后，科学与技术构成了更紧密的关联，基于科学的新技术被认为是综合国力的重要因素，成为各个国家主动追求的对象，科学由科学家个体行为的“小科学”变成了国家架构之一部分的“大科学”。相对而言，在“科学的技术”出现之前的传统的技术，可以笼统地称为“经验的技术”。传说鲁班是因为手指被草叶割破，发现了草叶边缘的特殊形状，从而发明了锯子。随着经验的累积，锯齿的形状、方向、大小，锯子的材料，都不断调整，使这种技术得以提高和完善。显然，这种技术并不依赖科学。 科学与经验是辩证转化、相互促进的。熟读科学史不难发现，今天的认识虽较之过去要远离表层性、或然性，但明天的认识会把今天的认识看成仍是表层、或然的东西。古希腊时代，亚里士多德的《物理学》论及了四元素、地心说、运动等，不妨看做是当时的最高科学。可是到了牛顿时代，亚氏《物理学》的表层性、或然性就暴露出来了。然而牛顿的经典物理学才经历了几个世纪，在爱因斯
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/4b9906957.html, 流传千年的古希腊理论现代医学揭秘焦虑机理 作者： 来源：《科学大观园》2018年第14期 当我们长期处于紧张焦虑状态时，我们大脑的防卫长城——血脑屏障的通透性会发生改变。这种通透性改变会导致体液中的炎症因子进入脑组织，进而造成抑郁风险，影响我们的健康。 加拿大研究人员最近发现，长期的紧张焦虑会使人变得抑郁，饱受抑郁折磨的人不仅血液内的炎症分子会增加，而且大脑内也会出现局部炎症反应。而大脑炎症又与阿尔茨海默病、帕金森病等脑变性疾病相关。 一般来说，人体血液内的免疫炎症分子和其他大的生物因子会被血脑屏障牢牢地挡在外面，无法进入脑组织。那么究竟是什么原因使得抑郁症患者的大脑内出现炎症反应呢？ 在2000多年前，古希腊医生希波克拉底就试图对什么是“精神”进行精确定义和解释。他在古希腊哲学家、科学家恩培多克勒的“四元素说”基础上发展了体液学说。希波克拉底提出人体有血液、黏液、黄胆汁和黑胆汁4种不同的液体，它们分别产生于心脏（血液）、脑（黏液）、肝脏（黄胆汁）和胃（黑胆汁）。人的体质正是由这4种液体构成。只有4种液体按照正确的比例混合，身体才会健康。如果4种液体混合比例不平衡，人就会出现病症，比如，黑胆汁过多就会变得抑郁。 希波克拉底的理論流传了2000年之久，直到生物细胞学登上历史的舞台，科学家开始从细胞的角度对各种病症机理进行解释阐明。虽然现代生物学证明了体液学说缺乏科学证据，但它并非毫无可取之处。人体内不停循环的体液确实和焦虑、抑郁有着千丝万缕的联系。 我们都知道，血液流经身体各部分组织细胞周围的毛细血管网，通过气体扩散与组织细胞进行物质交换，将运来的养料和氧供给组织细胞，从而为人体提供物质、能量和氧气。大脑是人体的指挥中心，是极其重要的器官。一旦大脑受到损伤将会对身体造成不可预测的可怕伤害。因此，我们的身体利用血脑屏障来保护大脑，它犹如一道坚固的城墙，可以防止外来敌人的入侵。 血脑屏障到底是什么呢？它其实是在血管和大脑之间的一种选择性地阻止某些物质由血管进入大脑的“屏障”。19世纪末，微生物学家保罗·艾尔利希曾在实验中“遭遇”这个屏障。当时他正研究染色技术，目的是使微型生物结构能被研究者看见。当将染色剂苯胺注入生物体内的时候，这个生物的所有器官都会被染色，唯独脑细胞没有被染色。当时，艾尔利希将此现象解释为脑细胞没有吸收足够的染色剂。
中医学对肿瘤的认识 中医在两千年以前对肿瘤就有了一定的认识，甲骨文就有"瘤"字的记载，散见于文献中的舌菌、失荣、噎膈、返胃、乳岩、肺积、翻花疮等名称都是对现代恶性肿瘤临床表现的描述。《黄帝内经》对前人的记载进行了总结，运用中医整体观念和辨证论治的原则就肿瘤的原因、症状、诊断、治疗、预后及预防创立了一套理论体系。我们认为人是一个有机整体，肿瘤是全身疾病的局部表现，它的发生、发展、转移等都是人体正气(抗癌能力)不足所致；在治疗上既注意消除外在致病因素，又注意调节人体内环境，增强免疫力，提高自身的抗癌能力。建国几十年来，在党和政府的正确领导下，中医学得到了很大的发展，尤其是中西医结合肿瘤学更是集中西医优势于一身，综合各种手段，以病人为中心，从整体出发，形成了一个完整的治疗肿瘤的系统工程。 纵观中医对肿瘤病因的认识主要有正气虚损、气滞血瘀、热毒积聚、痰凝湿阻等。我们在传统中医理论指导下，结合现代现代医学理论，引进现代科学技术，根据多年临床实践研究，研制出了以扶正培本、活血化淤、抗癌解毒为治则的抗癌良药. 1．扶正培本 《内经》中“正气存内、邪不可干、邪之所凑、其气必虚”、《医宗必读》中“积聚之成也，正气不足、而后邪气距之”；张景岳云“凡脾肾不足及虚弱失调之人，皆有积聚之病”。这些记载都说明癌症的发生、发展是一个正虚邪实的过程，正气虚损是肿瘤发生、发展的根本原因。现代医学、分子生物学、免疫学的研究认为人体内存在着三个抗癌系统：一是抗癌细胞系统，包括NK细胞群、K细胞群、T细胞群、LAK细胞群、巨噬细胞群等；二是抗癌细胞素系统：干扰素、白介－2、白介－6、肿瘤坏死因子等；三是抗癌基因系统，基因的研究越来越受重视，现已证明Ｒb、P53基因等均有抗肿瘤方面的作用。这些抗癌系统的功能表现都是指中医学的正气，这些功能低下就可能造成癌症的发生。另外中药的单体研究也证明中药扶正药物有抗癌作用。如人参，现已证明所含人参皂甙Rg3 能抑制肿瘤新生血管的形成对多种高转移恶性肿瘤的浸润生长的直接抑制率达90％以上；常用补气代表药物黄芪能提高人体白细胞数量，促进Ｔ淋巴细胞和巨噬细胞的作用。根根据以上所述，我们在传统理论指导下，结合中药单体药理研究和人体正气的研究把扶正培本作为治疗脑部肿瘤的第一原则。 ２．活血化瘀 中医认为血瘀是肿瘤发病的又一主要病机。在《古今医统》对食管写道“凡食下有碍，觉屈曲而下，微作痛，此必有死血”。清代医学家王清伍说“肚腹结块，必有有形之血”现代医学研究发现恶性肿瘤的全血粘度、纤维蛋白原、血小板聚集率、血栓形成系数、循环滞留时间均明显高于正常。晚期肿瘤患者的血小板粘附分子的表达与释放增加，处于广泛激活状态，这些都证实恶性肿瘤跟瘀血有关。中药单体研究如莪术中的榄香烯、喜树中提取的喜树碱，水蛭中的水蛭素等都有刺激免疫和抗凝促进抗癌物质进入癌组织的作用。传统理论研究，现代医学及药理学研究和我们自己的临床实践都认为血瘀对肿瘤的发生起很大的作用，故以活血化瘀为治疗脑部肿瘤的第二大原则。
现代医学形式的理论价值与实践意义 作者：王力钢单位：第三军医大学人文社科学院 一、将历史的视角纳入对现代医学模式的理解中 从1977年恩格尔提出生物—心理—社会医学模式以来,这种现代医学模式受到医学界的广泛认同,专家、学者对其理论意义及临床指导、医学教育的实践价值进行了通过思考和讨论。但笔者深入考察相关文献,发现对这一现代医学模式的理解中存在一定局限。 (一)对现代医学模式理解的不足 生物—心理—社会医学模式是系统思维方式的产物[1]。对它的理解往往采取的是全面性这一静态视角,而忽略了系统的演化性这一动态视角,前者集中关注系统要素之间、要素与环境之间的相互作用,而后者则以系统在各要素与环境作用下的动态演化为关注重心。这就意味着,系统思维方式中实际应包含两个维度:全面性维度与历史性维度。但遗憾的是,当人们用系统思维方式去理解事物时,往往只注意到前者而忽略了后者,在思考医学模式问题时也是如此。 (二)关于历史的视角 历史是一个内涵极为丰富的概念,以历史为研究对象的思想家很多,其中影响最大的莫过于马克思。马克思的唯物史观本质上就是一种历史理论。虽然“历史唯物主义本身的'历史'对我们大多数人来说仍然是模糊不清的”[2],但通过深入分析,会发现在马克思那里,历史主要有两种含义:一是历史进程,泛指事物的一般发展演进过程,其主体可以是自然、人类社会和人自身,因此就有自然史、人类社会历史、人
及其思维的发展史;二是历史活动,特指人类社会活动,也就是实践。现实的人类活动总是具体的,是在特定历史条件下进行的,因而是历史的。在此基础上,唯物史观的最大特色就是用历史活动来解释历史进程。一切历史进程,不管是有关自然界还是有关人类社会或人自身的,归根结底都根源于人类的历史活动(社会实践),只有从历史活动出发才能解释历史进程。这一论断不仅适用于人类历史,也适用于自然史。马克思用“人化自然”的概念将自然史、社会史和人的历史统一于人的历史活动之中。 二、从唯物史观出发解读现代医学模式的演进 从唯物史观出发解读现代医学模式,可得出三层逐渐递进的“历史”含义:第一,医学研究对象有演进历史;第二,医学规律有演进历史;第三,医学规律的演进发展根源于人类历史活动。 (一)现代医学模式体现了医学研究对象的演进历史 唯物史观是以辩证法为内核的。按照辩证法的本意,不能把事物单纯地看作一个当下的东西,而要看成一个逻辑与历史相统一的展开过程。现存的任何事物实际上都通过扬弃,将以往的发展阶段包含于自身。同理,以辩证的、历史的眼光审视生物—心理—社会医学模式,也要看到它包含着以往所有历史形态,是一个历史过程。虽然在抽象意义上,医学一直以人的疾病和健康作为其基本研究对象,但在不同医学模式下,医学研究对象的具体内涵是不同的,并处于发展链条之中。在神灵主义和自然哲学医学模式下,人们将人体的异常看作是神灵的自然力量作用的结果,因此,对人自身的研究是不重要的,关键是取悦神
毛概复习资料（1—7章） 第一章 一：马克思主义中国化的科学内涵。 1.马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。（不能把马克思主义当教条，要和中国国情相结合。） 2.马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。（中国有着几千年的文明历史，应该了解中国历史状况社会状况，认真地概括提炼。） 3.马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。（马克思主义是外来思想，要让国人接受，深入浅出地阐明马克思主义的基本原则。） 二：马克思主义中国化的重要意义。 1.马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。 2.马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱。 3.马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 三：新时期进步原因。 新时期依赖我们取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，集中到一点，就是高举中国特设社会主义伟大旗帜。 四：中国特色社会主义理论体系。 党的十七大对改革开放30年来马克思主义中国化理论成果做出最新概括，指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”中国特设社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果。我们之所以能取得如此伟大的成绩是因为我们高举中国特设社会主义伟大旗帜。 五：毛泽东思想形成和发展的过程。 1.1921~1927第一次国内革命战争时期，萌芽阶段。1927~1935土地革命时期，形成阶段。毛泽东以马列主义为指导，在理论上论证了中国革命的新道路，标志毛泽东思想开始形成。 2.1927~1935抗日战争时期，成熟阶段。毛泽东总结中国革命经验，阐述了中国新民主主义革命的基本理论、基本路线、基本纲领，论证了党在民主革命时期的政策和策略。 3.1945~1959解放战争和新中国成立后，发展阶段。进一步剔除人民民主专政理论、社会主义改造和建立社会主义制度的基本方略，找出怎样建设社会主义道路的任务，进行探索。 六：毛泽东思想科学体系内容。 1.新民主主义革命理论。 2.社会主义革命和社会主义建设理论。 3.革命军队建设和军事战略的理论。 4.政策和策略的理论。
1 第一专题 一·请联系实际说明坚持实事求是为什么那么难? 答 “实事求是”是毛泽东思想活的灵魂 也是马列主义 毛泽东思想 邓小平理论的精髓是我们党的基本思想路线 也是我们进行社会主义事业的强大思想武器。但是要做到“实事求是”并不是一件容易的事原因在于实事求是的背后隐藏着多种复杂的因素。 通常说的立场 观点与方法不同 做出的结论也不同。 实事求是的“事实”和一切从实际出发的“实际” 都是抽象不变的客观世界 而真正困难在于把握作为人的实践对象的社会生活的“事实”和“实际”。 要达到客观的一致不是那么容易。客观事实是大范围的客观还是小范围的客观事实 这往往会有截然不同的判断。坚持实事求是和坚持实践标准 坚持和发展真理是一致的 而困难就在于根据实践要求不断发展真理始终保持理论与实践的不断创新发展。坚持实事求是并不像一眼望去那样简单 容易 他有许多困难。它有着复杂的社会根源认识上的根源价值观的根源和全局与局部以及认识水平的重大差别等。坚持实事求是的的大敌是主观主义 经验主义教条主 义 特别是处在领导岗位的人 忽视或看不到坚持实事求是的困难 复杂性及其根源和差别。 二·马克思主义中国化的内涵是什么? 答 马克思主义中国化 就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说 就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来 使马克思主义在中国实现具体化。第一、马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。第二、马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。第三、马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。 三·为什么说实事求是是马克思主义中国化的理论成果的精髓? 答 1 从哲学层面的角度来说 实事求是是马克思主义中国化理论成果的世界观和方法论的集中概括。2 从历史的角度来说 实事求是是马克思主义中国化理论成果形成和发展的历史起点 即是说 有了这个实事求是 才有了这些理论成果的形成和发展。 3 从理论的角度来说 实事求是是马克思主义中国化各个理论成果的逻辑起点 即是实事求是是体现于、贯穿于、渗透于马克思主义中国化理论成果的各个方面的最重要的东西 是活的灵魂。总之 贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的 是实事求是。正是把握和运用这个精髓 一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业的历史进程中 不断解决新课题 开拓新境界。把握了这个精髓 就把握了马克思主义中国化理论成果之间的历史联系及其统一的科学思想体系 把握了马克思主义中国化理论成果中最本质的东西。 第二专题 毛泽东思想的内涵是什么 答：实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。这要求我们要以事实为依据来想问题、办事情，主观必须符合客观。 实事求是是毛泽东思想的精髓，是中国共产党人始终坚持的马克思主义思想路线实事求是的思想路线，就是辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，是
斯金纳的强化理论对教学过程中 引起学生注意的启示 [摘要]斯金纳是美国现代行为主义心理学派的主要代表人物之一，强化理论是他学习理论中最重要的部分和基础。本文首先分析了斯金纳的强化理论和注意理论。针对现代教学过程中，教师对引起学生注意的不足，提出问题并分析，最后提出利用斯金纳的强化理论对教学过程中引起学生注意的一些启示。 [关键词]强化;注意;教学过程 一、引言 桑代克早期以猫的实验来研究动物的联结式学习，提出了一条重要的学习定律—效果律，奠定了操作条件作用的基础。但对操作条件作用进行系统而深入研究的是斯金纳 （B.F.Skinner，1904-1990）。 操作条件作用认为，新行为的获得受两类环境的影响：在行为之前的环境，即前因；在行为之后的环境，即后果。这种关系可以简单地表示为“前因—行为—后果”。下一轮行为的前因即是前一轮结束的行为的后果。所以，操作条件作用就是通过后果和前因来加强或减弱有意行为的学习。斯金纳认为，生活和活动与环境的有机体，在多方面改变着环境，在改变环境中往往又影响有机体自身的变化，其中某些变化使人们得到通常意义上的奖赏，这个奖赏就具有专业意义上“强化”的意思。在操作行为中，强化物与反应相联系即所谓一个操作行为得到加强，指的就是某种反应受到强化，导致出现的频率增加，也就是说这种操作行为更容易出现，而任何能提高一个特定行为出现频率的事物都是强化物。 二、强化的分类 一般来说，有两种形式的强化：正强化和负强化。正强化就是在某一行为之后出现令人满意的刺激，来加强这一行为出现的频率。例如：学生的某些积极行为，如准时交作业，教师加以表扬或鼓励。负强化就是在某一行为之后通过移去令人厌恶的刺激来加强这一行为出现的频率。例如：学生努力学习以避免老师的说其不认真学习的可能。 负强化与惩罚不同，最主要的区别在于，不论是正强化还是负强化都是增加行为发生的频率，而惩罚是减少或者抑制行为发生的频率，也就是说在呈现某种刺激后，行为不容易再出现。而负强化移去的是令人不满意的刺激，但目的是增强行为。 强化程序的类别： 斯金纳和他的同事在研究中发现：操作性条件反应在形成过程中，一般需要经过多次强化。依据多次强化的组织和实施方式的不同，可以将强化程序分为以下三种主要类型：
2020智慧树，知到《西方社会思想两千年》章节测试【完整答案】 智慧树知到《西方社会思想两千年》章节测试答案 见面课：布迪厄：为什么我们看不穿社会魔术? 1、问题:自然不玩戏法，下面哪一句说的理由不对? 选项： A:自然没有意识 B:天何言哉 C:天地不仁 D:人能识破自然戏法，自然玩不下去了 答案: 【人能识破自然戏法，自然玩不下去了】 2、问题:中国的户籍写的是地名，实际上关乎的是地位，下面哪一条理由不对? 选项： A:户籍透露了家庭的地位信息 B:户籍附加了福利安排 C:户籍规定了城乡居民身份 D:户籍流动有歧视性规定 答案: 【户籍透露了家庭的地位信息】 3、问题:下面的哪一个语句是错的? 选项： A:种族区分在生物学上无根据
B:种族主义在科学上无根据 C:智商有种族差别，人格没有 D:种族主义是妖魔化其他族群的社会戏法 答案: 【智商有种族差别，人格没有】 4、问题:明明是同一张卷子，布迪厄却说不是看学业表现，而是看家庭出身，下面说的理由，哪一条不是布迪厄的意思? 选项： A:学生在考场的竞争，看似临场表现，更是家庭资本投入的比赛 B:这是精英社会的系统作弊 C:学业表现，是由家庭塑造的习性决定的 D:优势家庭的学生实际上比劣势家庭的学生更早接触和熟悉了考卷的内容 答案: 【这是精英社会的系统作弊】 5、问题:布迪厄将学业评价制度归为社会戏法，为什么我们却看不穿?下面只有一条理由是布迪厄会认可的，哪一条? 选项： A:因为我们不知道变戏法人的作弊手段 B:因为我们自己就是戏法的受益者，没有动力去揭穿戏法 C:因为所有人都认学业游戏的规则，不认为最后的结果是变戏法 D:因为学业评价是一场系统的作弊，天衣无缝 答案: 【因为所有人都认学业游戏的规则，不认为最后的结果是变戏法】
中医理论的现代研究及应用 【摘要】中医理论研究的目是了解中医理论发展的原因和规律。中医理论既包括抽象的基础理论、独到的诊疗技术，同时现代医学的知识也应包含于其中。传统中医理论研究和应用在中药的现代化和国际化方面起着重要的作用，在新形势下，中医理论和内容应该与现代医学相结合，注重临床的应用。 【关键词】中医理论；医学研究；临床应用 中医中药在中国古老的大地上已经有几千年的历史，经过临床实践，证实了中国的中医中药无论是在治病上、在防病上，还是在养生上，都是确凿有效可行的。在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。中医理论的形成经历了春秋战国、汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清等朝代，追溯其渊源，相当遥远。中医理论是在中国传统社会的历史和文化背景的医学理论体系的基础上，研究人类的生活和健康及疾病的预防、诊断、治疗、康复和全面的健康科学的活动。中药的现代化，因为传统医学的理论和思维去理解的偏差，中医中药的特点和优势的概念的局限性过程中不能完全实现。抛开或偏离中医理论，不仅猛烈地冲击中医的基础地位，也使得它很难得到适当的中医临床的发挥，对传统中药在国内医药市场竞争产生严重影响。 1 中医理论的研究现状 中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括精气学说、阴阳五行学说、气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、治则、养生等。中医理论的发展最早可以追溯到先秦时期的《黄帝内经》，奠定了中医学的基础，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源；再到东汉末年张仲景的《伤寒论》，以及诸多学派、各家学说盛行于金元时期直至晚清，经历了上千年的发展。从一个或多个简单、粗糙理论，发展成为一个相对成熟的理论体系，包括如：阴阳，气血，五行，八纲，六经等。在医学理论和技术的迅速发展，医学也进入了发展的新的历史时期。对一些列中医理论进行不断的探索和编辑，出版和翻译了大量的珍贵古典医书，如《中药药理学》、《中医方法学》、《中医时间医学》、《中医心理学》等，使中医理论研究获得较大进展。诸多学者在利用多种方法解释中国传统医学理论基础上，提出了许多新的课题，极大地丰富和发展了中国传统医学理论，表现出当代中医理论新的风格。在诊断方法的研究，也取得了很多成就，如脉诊和舌诊，脉诊仪或电脑绘图脉搏，研究脉冲机制等。 2 中西医学理论的差异 中西方文化背景的差异是导致两种医学走向不同发展道路的基础和关键，二者无论在理论或实践各环节均存在显著差异。由于它们对疾病的认识角度和诊断治疗方法的不同，导致两种医学在临床实践中始终难于沟通与融洽。中医理论是从人对自身乃至宇宙万物的生命及其能量流动的深刻体验出发的，中医治病的原
赵进喜老师理论与经验整理 古医学研习会第11期共同分享，共同收获 作者/高佳华导读：北京中医药大学附属东直门医院内分泌科主任赵进喜老师医学底蕴深厚、临床实践水平极高，小编有幸听过他的几次课，并在实习时跟随几次查房，受益匪浅。现根据我的笔记和网上文献将他的理论、经验总结如下，既整理了自己的思路，又飨读者，不亦乐乎？ 辨体质、辨病、辨证，三位一体诊疗模式总论一、辨体质体质缘于不同个体生理情况下脏腑功能存在不平衡、气血阴阳盛衰存在差异所致，体质形成与先天遗传和社会地位、生活习惯、精神状态等环境因素有关。不同体质易受病邪不同，易发疾病不同，发病后临床表现和转归不同，所以日常养生和疾病治疗方法自然也当有别。《内经》中有按五行分为木火土金水五行人，还有根据气血阴阳多少分成太阳、少阳、太阴、少阴、阴阳和平五类人。赵进喜老师根据《伤寒论》提出了三阴三阳系统论及体质分类法。二、辨病医圣张仲景《金匮要略》更以“辨某某病脉证并治”名篇，具体论述多先明确疾病，再进一步辨证选方，辨病与辨证相统一。清代徐灵胎《兰台规范》指出：“欲治病者，必先识病之名，能识病名，而后求其病之所由生，知其所由生，又当辨其生之因各不同，而病状所由异，然后考其治之之法，一病必有主方，
一病必有主药”。《内经》提出“谨守病机” “有者求之，无者 求之”，认为病机是导致疾病发生发展的关键，可以通过临床症状得以体现，但具体临床实践过程中无论是否具备典型临床表现，都必须时时牢牢把握病机。病机才是疾病的核心！ 三、辨证辨证是医者遵照中医理论，应用各种辨证方法，根据四诊所得临床资料，进行归纳分析抽象思维所得，有时难免会存在主观成分。而辨方证强调“有是证，用是方”，方药 与临床脉证直接相联系，更为客观而便捷。所以伤寒大家刘渡舟教授等非常重视辨方证的方法。经方临床家胡希恕先生更认为“辨方证是辨证论治的顶端”。其实，方证的形成与体质、疾病都是密切相关的。明辨体质，“谨守病机”，是“辨方证”以取得良好疗效的基础。详解太阳系统是人体肌表抵御外邪、营卫调和功能的概括，有关于肺与督脉、足太阳膀胱经络；阳明系统是人体胃肠通降、传导化物功能的概括，有关于胃肠；少阳系统是人体调节情志、生发阳气、疏利气机功能的概括，有关于肝胆；太阴系统是人体脾胃运化、化生输布水谷精微功能的概括，有关于脾胃大小肠；少阴系统是人体内部阴阳固秘、水火交济功能的概括，有关于心肾；厥阴系统是人体控制情绪、潜藏阳气、平调气机功能的概括，有关于肝肾脾胃。三阴三阳不同体质者遭遇外邪、情志失调、饮食失节、劳倦内伤等病因而发病，由于“从化”的机转，很 容易表现为相应的三阴三阳六系统病变。体质也不是割裂的，
第二部分言语理解与表达 （共 40题，参考时限 35分钟） 本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。 21.执行力的强弱已经成为影响企业成败的关键因素，世界级优秀企业总是能够让那些令人振奋的战略规划_____地得到落实，达到甚至超出预期目标。 填入横线部分最恰当的一项是：( )。 A.一丝不苟 B.不遗余力 C.分毫不差 D.滴水不漏 【新飞解析】C。一丝不苟：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。不遗余力：把全部力量都使出来，一点不保留。分毫不差：没有一点儿差错。滴水不漏：一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，不肯轻易出手。 22.世界上没有完美无缺的医疗体系，无论是免费医疗还是市场化的医疗体系，都各有弊端，但从生存权和人的尊严的角度看，对个人免费或少量收费的医疗实乃_____。填入画横线部分最恰当的一项是：( )。 A.未雨绸缪 B.万全之策 C.大势所趋 D.当务之急 【新飞解析】C。大势所趋：整个局势发展的趋向。万全之策：指最好的
解决办法。未雨绸缪：天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。当务之急：当前任务中最急切要办的事。 23.在某种制度上，各地博物馆收藏化石，是对我国化石资源最大程度的保护，但_____的是，这种方式的收藏也不能被_____，因为这就像吃鱼翅的人越多，遭到杀戮的鲨鱼就越多一样。依次填入划线部分最恰当的一项是( )。 A.遗憾复制 B.矛盾鼓励 C.不幸推广 D.尴尬宣传 【新飞解析】B。前者说的是保护，后句中说到“也不能”，说明是相反的情形。 24.中国教育，向来不缺批评声，这其中不乏_____，也难免过激之言。问题当然要直面，难题一定要破解。需要_____的是，当批评蜂拥而至，不要无视那些被掩盖的优点和进步。唯有如此，才能在改革的道路上不彷徨、不摇摆，找到真正适合自己的发展道路。依次填入画横线部分最恰当的一项是：( )。 A.真知灼见警惕 B.远见灼识担心 C.深谋远虑注意 D.肺腑之言反思 【新飞解析】A。真知灼见：指正确而深刻的认识和高明的见解。远见灼识：有远大的眼光和卓越的见解。深谋远虑：指计划得很周密，考虑得很长远。肺腑之言：出于内心的真诚的话。
现代学习四大理论 一、行为主义 代表人物：华生（古典行为主义：学习是经典条件反射建立的过程）、桑代克（S-R 刺激反应，极端行为主义：学习是渐进的“尝试与错误”过程，是刺激-反应的连结）、斯金纳（刺激-反应-强化：学习是操作性条件反射建立的过程）、班杜拉（认知行为主义：强调学习产生于观察和模仿） 二、认知主义 早期认知心理学观点：1、格式塔理论，学习就是知觉经验的重组。2、S-O-R，O代表有机体的内部变化，学习就是形成认知地图。 现代认知心理学观：代表人物：布鲁纳（认知结构的组织与重组、发现学习）、奥苏贝尔（接受学习、有意义的学习、先行组织者、动机理论）、加涅（连结-认知，信息加工理论） 主要观点：1、学习是认识结构的重组。2、学习是由经验引起的能力或者倾向的相对持久的变化。3、学习的过程是学习者信息加工的过程（信息加工模型） 三、建构主义
建构主义是皮亚杰、布鲁纳和维果茨基理论的综合发展。 主要理念：1、学习是学习者在与环境交互的过程中主动地构建内部心理表征的过程。 2、认知是通过意义构建的方式获得的。 3、认知建构主义强调学习模式应该着重于学习者自身的建构和知识的组织；社会建构主义强调通过两个和两个以上的人从事持续的谈话的社会环境中进行。 4、建构主义强调学习的环境。 三个基本假设：1、学习是一种建构的过程。2、学习是一种活动的过程。3、学习必须处于丰富的情境中。 六条教学理念：1、强调以学生为中心。2、强调“情境”对意义构建的重要作用。3、强调“协作学习”对意义建构的关键作用。4、强调对学习环境的设计。5、强调利用各种信息资源来支持“学”。6、强调学习过程的最终目的是完成意义建构。 四、人本主义 马斯洛学习理论：学习只能靠内发，教师不能强制学习，学习的活动应由学生自己选择和决定。教师的任务只是辅导。 罗斯杰的自由学习原则：学生各有其求知向上的潜在能力，只需设置一个良好的学习环境，他们就会学到他们所需要的一切。
智慧树知到《西方社会思想两千年》章节测试答案 第一章 1、在轴心时代理论中，雅斯培没有说过的是什么？ A.轴心时代的哲学突破发生在中国、印度、希腊、巴勒斯坦等地 B.我们今天人类思考的许多范畴，在轴心时代就已经确立了 C.通过受控的实验获得可重复验证的经验数据的科学方法，在轴心时代也被发现了 D.先前时代被当做不可质疑的传说、神话等，在轴心时代都被重新思考并被质疑 答案: 通过受控的实验获得可重复验证的经验数据的科学方法，在轴心时代也被发现了 2、我们从柏拉图的洞穴寓言可读出一系列的对立，前者指向真理，后者指向假象，在下列的语句中，勾出柏拉图没有设想的一个对立语句 A.可知世界与可见世界 B.哲人与群众 C.男人与女人 D.理性与感觉 E:受过教育和未受教育 答案: 男人与女人 3、阿伦特认为，真正政治性的活动，在希腊人看来就是行动和言语两项，在希腊民主制度的背景下，具有政治性的言语是指 A.有资格到公民大会上去说的言语 B.有资格担任公职的人说的言语 C.谈论跟政治有关的一切言语 答案: 有资格到公民大会上去说的言语,有资格担任公职的人说的言语 4、中古教会所以被认为是世界主义的，是指
A.《圣经》所代表的教理的统一性 B.教会组织的世界主义：普天之下莫非王（罗马）土 C.相对于中古社会的诸侯林立的地方主义而言 D.A, B, C 都对 答案: 《圣经》所代表的教理的统一性,教会组织的世界主义：普天之下莫非王（罗马）土,相对于中古社会的诸侯林立的地方主义而言,A, B, C 都对 5、以下的语句涉及本章讨论的内容，请把你认为错误的句子勾出来 A.希腊的露天剧场运用了拱券技术得以建成 B.唯经由教会罪人方才能得救的学说是奥古斯丁提出的并被教会视为基督教的正统 C.西方精神的三大要素是希腊的哲学理性、罗马法和希伯来的社会是非观 D.汤普逊说中古教堂既是礼拜堂也是一所社会企业，是因为教会经营着教堂前广场上的集市 E:提出东西方的文化超越性内外之别的学者是余英时 答案: 希腊的露天剧场运用了拱券技术得以建成,汤普逊说中古教堂既是礼拜堂也是一所社会企业，是因为教会经营着教堂前广场上的集市 第二章 1、布克哈特说文艺复兴有两大发现，判断以下描述这两大发现的语句中，正确的是（） A.人的发现和自然的发现 B.人的价值和潜能的发现及人的局限性的发现 C.自然美的发现和自然奥秘的发现 D.A,B, C 都正确 答案: 人的发现和自然的发现,人的价值和潜能的发现及人的局限性的发现,自然美的发现和自然奥秘的发现,A,B, C 都正确 2、马克思和克罗齐对《君主论》都有肯定的评价，下面的语句都是来自两人的评论，请选出最能体现两人评价基本一致的语句