俗世奇人写作背景
篇一：《俗世奇人》与天津地域文化资料助读画龙点睛“天津故事”的前世与今生
前言
张清华
天津的历史，要说长也很长，汉代武帝时即在武清设了盐官，但这与近代意义上的城市天津并不是一码事。自古这里是一片滨海的水泽之地，只因黄河多次改道于附近入海，带来的泥沙使之渐渐露出海面，但依然是一片水纵横的荒蛮莽野，除了出产鱼虾盐卤之外，在农业时代不会成为显赫要地。隋代大运河开挖之后，沿河逐渐成为商贸发达之地，天津地面自然也就开始有了人气，但建城的历史还是迟至明代，建文二年（1400年），镇守北京的藩王朱棣为了同其侄子明惠帝争夺皇位，在此渡过大运河南下。后来朱棣做了皇帝，为纪念由此起兵的“靖难之役”，在永乐二年将此地赐名为“天津”，意为天子经过的渡口。从此作为军事要地的天津，开始建城设卫，成为都城北京的门户。
清中叶时，天津特有的文化也开始发育，因为毗邻政治中心的北京，同时又以商贸和漕运而汇集了财富与人气，在水西庄一带便汇聚了大批南来北往的文人墨客，这些文人多来自江浙，有的属于暂时栖身，待价而沽，有的则并不志在
科举，而乐得在此地吟诗作赋，消闲饮乐于市井。于是“水西庄文学”出现了，这是使得具有天津特色的文化与文学诞生的一个标志。钱塘文人汪沆的《津门杂事诗》、蒋诗的《沽河杂咏》、崔旭的《津门百咏》等，都是最为有名的。这类作品不仅带有南方的清新雅致，又有鲜明的天津地方的风俗民情。以此为标记，传统意义上的天津文化算是有了一个轮廓。
但真正成为近代意义上的都会，是自1860年，两次鸦片战争之后，天津成为北方最早向西方列强开放的通商口岸，欧美多国在天津设立租界，西方的文化与城市观念迅速影响到城市日常生活的方方面面。加之李鸿章等清廷重臣也将此地当作洋务运动的主要基地，由此天津开始了近代意义上的工业化进程，在铁路、电报、电话、邮政、采矿、近代教育、司法等方面的建设，均开之先河。天津也一跃成为了当时第二大工商业城市和北方最大的金融商贸中心。在此条件下，城市文学当然也就随着报纸、杂志、出版等近代传媒的出现而很快兴起。晚清时张焘编著的三卷本《津门杂记》，全面详尽记述了这里的地理自然、风俗物产、人情世态、社会样貌，包括文化上趋利而又好德、重商而多闲趣的特点，堪称是一部鲜活的天津方志，以清晰的文字勾勒出了老天津特有的地方文化谱系。藉此，所谓“津味”文化已然显现出了物质上的一个基础，一个日后小说家们想象老天津的记忆
原点。
至民初，天津的市民文化日甚一日地发育起来，与此同时，津门的市井小说也随之盛极一时，刘云若、李燃犀、戴愚庵等人都是民国时期重要的市井小说家，他们的作品大都通过报刊连载的方式，传播甚广。刘云若的言情小说《春风回梦记》《红杏出墙记》《情海归帆》《歌舞江山》、李燃犀的《津门艳迹》等，都堪称是民国俗文学的标志性作品。李燃犀还是相声文化的鼻祖之一，其创作的许多作品成为相声界的一个重要传统，这些都为后来的“津味小说”奠定了基础。
关于天津文化的另一个想象来源于鲁迅笔下，这是国民性批判传统中的一个眼光。他在其著名演讲《娜拉走后怎样》中，讥诮地刻画了天津“青皮”的做派，“听说拳匪乱后，天津的青皮，就是所谓无赖者很跋扈，譬如给人搬一件行李，他就要两元，对他说这行李小，他说要两元，对他说道路近，他说要两元，对他说不要搬了，他说也仍然要两元。青皮固然是不足为法的，而那韧性却大可佩服??”在其它文字中，鲁迅也常提到天津，但庶几是以讥讽这里独有的痞子文化为要旨的。总之鲁迅所理解的天津文化具有更多负面的东西，这也是其“闲文化”与小市民风气给人留下深刻印象的标记。
虽然民国时期的“天津故事”是如此发达，但1949年之后，却在革命文化的压抑下销声匿迹。建国初，丁玲即代表新政府召开会议，对京津的报章小说家进行招抚和教育，
力求对其进行改造。之后，随着革命意识形态的日益覆盖，旧文学完全断了踪迹。直至80年代初，具有文化品性和作为城市叙事的文学才渐渐复萌。最早产生影响的自然是冯骥才，作为在反思文学中涌现出来的一位作家，他最早的作品《啊！》是以略带反讽的意味，描写了“文革”年代令人噤若寒蝉的政治，以及令人啼笑皆非的命运活剧。到80年代中期，他开始自觉地书写具有寻根意味的风俗文化小说，推出了其包括《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》等在内的“俗世奇人”系列，共十七篇作品，以及具有近似主题与风格的《奇人管万斤》《炮打双灯》等中短篇小说。由于他的出色的地域文化书写，“天津叙事”获得了可以与“北京书写”“上海叙事”并驾齐驱的地位。
这应了王安忆的说法，城市的地理和文化意义是“寻找”出来的，因为有某种传神的文学书写，一个城市的文化才获得了载体和物性，才能成为一种传奇，一种有神韵、类型、故事和标志的文化。也就是说，文学叙事与城市文化是互相诞生的，是互为表里密不可分的关系。从这个意义上，冯骥才和林希两位的贡献是不可估量的。正是因为对于老天津地方文化与风俗的生动描写，这个城市才获得了文化上的品性和灵魂，有了独属于它的故事与传奇。
现在看来，80年代中期兴起的“寻根文学”是一场丰富而混杂的运动。在有的作家那里，可能有更自觉的直接的当
下诉求，有寻求传统文化中的“源头活水”，以为“当代文化的重建”谋取借鉴的意图，比如韩少功、李杭育、阿城等人更多有类似的自觉;有的作家甚至直接展开了与传统文化的对话，如莫言的“红高粱系列”小说，就刻意设置了一个充满激情的对话角色“我”，不断展开与先人和文化传统之间的互动。但在另一些作家那里，这种当代的用意却不是那么明显，他们主要是用了“风俗画”一样的笔法，对不同的地域文化展开了精细的描摹，如贾平凹笔下的“商州”，冯骥才笔下的津门“奇世俗人”，都可谓是尘世奇谈的典范。冯骥才一方面似乎传承了鲁迅式的国民性批判的立场，另一方面又并不简单地否定这些文化的逻辑与构造――你说他“暧昧”也可以，但他的确更精细和详实地书写了古老的生活与景观，展现了传统文化结构中的人性真实。在今天看，某种意义上，这类小说或许更接近“传统之根”的本身。类似《神鞭》中的傻二这样的人物，假如以简单的眼光去看，无疑是一个负面性的人物，一个以血肉之躯和农业时代的信念去对抗强大的现代文明，以冷兵器时代“刀枪不入”的咒语去对抗所向披靡的洋枪洋炮，无疑是螳臂当车以卵击石，但冯骥才并没有简单地将他描写为一个丑角，而是尽量以客观的方式描写出这场荒诞而悲怆、可歌又可叹事件的内部景观，从而更深入展现了文化内部的结构性弱点，以及不可避免的悲剧命运。林希同样是以他的大量中短篇小说，将天
津卫的老故事讲述得淋漓尽致。早年他作为一个诗人，似乎并没有太多惹人注目的小说作品，但稍晚于冯骥才，他笔下市井民间人物与生活的描写也备受瞩目。与冯骥才笔下的纯粹民间风情与传奇人物的书写稍有不同，林希在精细地描摹世俗生活的基础上，更注意与社会政治生活的大背景进行连接，展现出他对近代历史的思考。他的系列中短篇小说《天津闲人》《相士无非子》《高买》《蛐蛐四爷》《婢女春红》等，都讲述了一段不俗的天津世俗生活，反映出浮世沧桑背后的历史变迁。确乎，近代以来天津一直与京城政治保持着紧密联系，从明清作为京师拱卫，到作为洋务运动的基地，以及列强设立租界，天津在近代的政治权力结构中扮演着特殊的角色。下野官僚政客以及清朝遗老，均将天津租界作为避难所，经营谋划，以图东山再起。1928年，国民革命军占领天津，南京国民政府即宣告设立天津特别市。这些都对天津城市发展以及市民文化的形成，产生了不可忽视的影响。林希将笔墨深入到这些与天津世俗生活密切相关的社会政治之中，在书写民俗风情的过程中，表达出对政治与历史的独到看法。正如蒋子龙对林希的小说评价所说：“林希写出了天津味道，令津味小说有了品位，这种味道和文字结合在一起，使津味小说具有了经典的元素。”
80年代以塑造“开拓者家族”著称的蒋子龙，在其创作的早期是以“改革文学”的扛鼎作家著称的，之后，此类写
作随着社会变迁和文学的演进而难以为继，随之他也将笔触转致天津城市文化的书写，在天津城市叙事的地图上贡献了诸如《蛇神》和《人气》这样的津味文化小说。塑造了神医世家出身的邵南孙、堕落于金钱与美色的房地产商房亮等人物形象，这些人物所承载的虽然更多是当代社会的历史变迁，但也折射出传统与地域文化的浸淫作用。
除上述人物，参与讲述“天津故事”的作家还有很多，如作为天津民俗文化之活化石的张仲，也以其对天津风土人情小说的鲜活描摹而给人留下深刻印象，他的《古董张》《龙嘴大铜壶》《舍哥儿》等作品，都融天津的方言俚语、民俗典故、街头巷陌的日常景观于文字之中，追怀且塑造着关于这座城市的文化记忆。另外，赵玫的《朗园》，肖克凡的《浮桥》，李治邦的《津门十八街》，以及新世纪以来“晚生代”作家龙一的《暗火》《潜伏》，武歆的小说《天津少爷》等，都极大地丰富了近几十年来的天津叙事，也使我们从中窥见到天津故事的生长与发育的脉络，以及从题材到形式上的微妙变化。
总体上，天津作为一个城市文化的载体，其构造中有与北京文化相似的东西，如三教九流、异秉奇人，其斗鸡走狗，养花遛鸟的生活确有几分相像。但与北京相比，其骨子里的草根与贱民心态，其好勇斗狠的码头文化，顽劣的黑道性质，与老北京那些破落八旗子弟的做派还是有着本质不同的。这
城市中孕育出的一种轻贱而痞气的生活方式、斗狠而好猎奇的浮世心态、玩物悠闲而又急公好义的文化性格则是独有的，与作为殖民地的上海、旧帝都的北京，以及传统文化根基深厚的南京相比，均有鲜明的不同。而上述作家所讲述的故事中，这种地域文化色调也尤为强烈。下面的几篇文章，分别选取了几位代表性的津门作家有关天津城市书写的作品，作为分析对象，从不同角度切入当代以来的天津叙事，力图挖掘出城市性格的迥异侧面。冯骥才是“津味小说”创作的集大成者，也是80年代风俗文化小说创作的中坚力量，他将自己文学的时空坐标锁定于“清末民初”的“老天津”，在上承传统天津叙事的基础上，更侧重对天津卫码头文化和市井传奇的刻画。《码头?市井?传奇――冯骥才“津味”小说里的“老天津”形象》一文从三个关键词切入，探索了冯骥才是如何在其“津味”作品中勾勒“老天津”形象的。首先，码头城市的特质塑造了天津人逞强斗狠的“码头性格”，因此，“斗”常常成为冯骥才小说的基本叙事结构;第二，市场林立形成了这座城市的市井生活风貌，这不仅成为了冯骥才天津故事的背景，也深刻影响着其叙事的逻辑与节奏。同时，在对斑驳庞杂的市井生活进行描述时，冯骥才往往调动其丰富的地方性知识，其民俗方面的杂学修养，这也是使其小说能够化俗为雅的
重要原因;第三，为津门奇人立传也是冯骥才小说创作
的特色之一，这使得他的小说惟妙惟肖，也涂上了传奇的色彩。林希是另一位着力于写作“津味小说”的作家，《天津之“闲”――林希小说中的天津故事》一文从天津城市性格的一个面向“闲”出发，分析了由“闲”而生发的林希小说。“闲”不仅是林希天津故事中重要的世俗命题，也是其作品中天津人的内在性格。另外，“闲”还在建构着林希小说的天津叙事，它是故事发生的因由、故事发展的动力，也是故事的最终结局。在天津卫这个地方所有的事情都是因为“闲”而哄起来的。年轻一代作家中，肖克凡笔下的天津书写没有过多对旧岁月的凭吊，而是像画素描一样将一个原汁原味的天津勾勒出来。《人间城郭――肖克凡笔下的天津素描》一文，以肖克凡的几部有关天津叙事的小说作品为例，挖掘了其文字中那些天津租界的创伤与荒谬，刻画了天津这个特殊的城市空间所孕育出的小市民形象等。新世纪以来，较为晚近的龙一开辟了一种不同于传统的“类型化”讲述天津的方式――谍战小说。《暗流汹涌的战场或洋场――龙一笔下的天津城》一文以《潜伏》为例，探索了龙一怎样叙述三四十年代无声战火里的天津城。
一方水土孕育一方之文学，“津味”文学发展至今，它们以最具地方色彩的方式书写了一部雅俗共赏的地方志，勾连起有关一座城市前世的记忆与今生的希冀，为一代又一代天津人“想象天津”提供了独有的故事与模式。
码头?市井?传奇――冯骥才“津味”小说里的“老天津”形象
周蕾
诚如汉学家宇文所安所言，“好的文章创造一个地方”。（《地：金陵怀古》）显然，一个城市的文化形象与文学作品对这个城市的想象、认同和追忆密不可分，甚至可以说，是作品以它特有的方式重新建构了一座文学中的城市。很大程度上，天津的文学形象就是经过几代“津味”小说作家不断书写、赋形而成为一道独具特色的地域风景线的。说起来，“津味”写作的源头可上溯到晚清张焘编著的三卷本《津门杂记》，书中记载了诸多天津的社会风貌、生活习俗、掌故轶闻，这部作品为后来的津味小说写作者想象老天津提供了丰富鲜活的地方性知识。民国初年，刘云若、戴愚庵、李燃犀等作家写下的一系列“津门报人小说”如《小扬州志》《沽水旧闻》《津门艳迹》，热衷铺排展现天津卫三教九流尤其是底层社会的生存世相，奠定了与北京皇城故都文化想象、上海现代都市文化想象不同的津门市井文化想象形态。到上世纪80年代，当冯骥才开始钩沉“老天津”时，也自然地承接了“津味”写作的这一潜在文学传统。不过与早期的“津门报人小说”执着于市井讽刺和社会黑幕不同，冯骥才的“津味”小说更侧重对天津卫码头文化和市井传奇的渲染。
冯骥才创作的津味小说主要有中篇《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》和短篇《俗世奇人》《鹰拳》《奇人管万斤》《炮打双灯》等。读这些小说，特别像听一个一肚子掌故旧事的天津卫老人讲古，话头总是从很久以前开始，每个故事都力求做到有时、有地、有渊源，有惊、有转、有“包袱”，一波三折、娓娓道来。从时间上看，冯骥才笔下的故事多发生在清末到民国时期，作家曾经说过“任何一个极有特点的地域文化形态，都只是在某一个历史阶段表现得分外鲜明，神奇活现，魅力十足。过后就变了，变得黯淡了，模糊了，不那么突出了??天津的清末民初，文化形态就分外浓烈，地域特点异常突兀与鲜明。此时此地独有的文化气质是过往不复的”。（《冯骥才分类文集之案头随笔?文学记录文化》）因此，在借助小说重构天津这座城市的文化形象时，冯骥才选择了回到“清末民初”：“光绪庚子后，社会维新，人心思变，光怪陆离，无奇不有。大直沽冒出一个奇人，人称背头杨”;“苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一代，开所行医，正骨拿环，天津卫挂头牌”;“民国二十八年，龙王爷闯进天津卫，大小楼房全赛站在水里，三层楼房水过腿，两层楼房水齐腰，小平房便都落得‘没顶之灾’了。街上行船，窗户当门，买卖停业，车辆不通。小杨月楼和他的一班人马被困在南市的庆云戏院”??也可以说冯骥才的小说试图追忆打捞的是清末民初的老天津形象。值此社会大变革之际的天
津，“左边守京都，右边开租界”，一面是皇族遗老、失意官僚退隐守成之地，一面又是维新革命开风气之先的重镇，在政治、经济、文化、教育、工商业等诸多方面都扮演了重要的历史角色。清末民初，时移世易、新旧混成，这一故事时间的设定，为冯骥才书写天津的社会百态和文化风貌提供了足够宽阔的历史舞台。
在冯骥才看来，清末民初的天津，其实是士农工商、各显神通的地界。“论折腾，各有各的场子，一在官场，一在洋场，一在市场”。说到洋场繁华，作为最早开放的通商口岸之一，“五大道”的西化文明和都市气息并不弱于摩登上海;论起官场诡谲，天津是拱卫京畿的门户、北洋基地，盘根错节的军政势力不仅与北京的民国政府息息相连，而且时刻牵动着近代的整体政治变局。但无论是洋场摩登还是官场动荡，冯骥才认为都不足以代表老天津的文化形象，这座城市骨子里流淌的是以渔盐漕运、商埠市场为底的码头和市井文化血液。首先，这是一座码头城市，有着鲜明的码头性格。自京杭大运河开通以来，天津“这地界??把北运南运永定大清子牙五条大河，拢到一兜儿，跟手装进身
边的汪洋大海”，不仅“有鱼有虾有米有盐有碱有卤有豆腐有河螃蟹海螃蟹有小木船大火轮”，而且南来北往、水陆通衢，在清末民初已然成为连接南北、交通四方的大码头，也形成了居民五方杂处、社会开放流动的本土生活形态。原
是燕赵故地，素有慷慨豪爽、血气刚烈的传统，加之近现代历史上的几度灾难，无不首当其冲。在这样一个地方，要想“折腾”出一点名堂自然是不容易，非有自己的“绝活”不成。正所谓“码头上的人，全是硬碰硬。手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央;没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法”。（《俗世奇人?刷子李》）优胜劣汰、强者生存的码头文化，造就了天津卫人逞强斗狠的“集体性格”。在冯骥才的小说中，不服就把各自的“能耐”亮出来比一比、斗一斗的场面随处可见。甚至可以说，“斗”是冯骥才笔下很多小说的基本叙事结构。《神鞭》由混星子“玻璃花”与飞来凤斗气始，引出傻二的“神鞭”绝技与打弹弓的戴奎一、砸砖头的王砍头、拉硬弓的柳梆子、津门武林祖师索天响、东洋武士佐藤秀郎一连串比武斗艺;《阴阳八卦》分别以真假不同的中医、相士、风水师、气功师之间的斗法表现古老文化的神奇与虚妄;《三寸金莲》的戏剧性主要围绕着戈香莲的三次“赛脚”展开;《炮打双灯》的故事集中铺写着青年牛宝与“蔡家鞭”传人进行制作、燃放烟花炮竹的较量;《蓝眼》则讲的是古玩行的一对天敌――造假画者和看假画者各自费尽心机的“斗”。斗嘴、斗气、斗技、斗艺，斗法、斗力、斗眼光、斗心机，无处不在的“斗”，既传达了“津味”小说传奇志异的美学旨趣，亦写出了这座
城与人争强好胜的文化性格。
“清末民初”的天津也是商贾云集、店铺林立的大市场，由城厢市肆到衣食日用应有尽有，三教九流、各行各业的人在这里讨生活，共同形塑了天津这座城市的市井文化风貌。从故事的空间定位来看，冯骥才“津味”故事大多发生在估衣街、劝业场、南市等市井商业地界，各种作坊商号、酒楼茶馆、书场戏园以及大街和市集，是人物活动、情节展开的主要背景。从故事的叙事模式来看，延续了传统市井叙事类型，以主人公的命运起落为主线，杂以描摹世相百态、人情炎凉。此外，突出人物的职业身份，也是冯骥才凸显“老天津”市井气息的重要手段。名目繁多的行当，形形色色的手艺，诸如正骨、拔牙、拆字、看相、算命、风水、气功、酿酒、造醋、刻砖、粉刷、捏泥人、做风筝、制假画、看假画、变戏法、吹糖人、打把式卖艺、唱西河大鼓等等，在冯骥才的小说里均被细细诉说，说到其中的程式规矩、掌故轶闻，更是追根溯源，务求打“根儿”上说起，关键处不免反复摩挲，连带出老天津的世态、世情、世故，历史、传说、旧事，如数家珍。在《俗世奇人?作者题外话》中冯骥才曾谈到，他写小说离不开“杂学”。杂学是必要的地方性知识，也使小说可以深深扎进生活的根基，既得宽广丰富又需本色地道。作家说“没有杂学的小说，只有骨头没有肉”。可以说，冯骥才的“津味”小说之所以能写出“老天津”血肉丰满的
市井形象，离不开作品中大量游离于情节、主旨之外的杂学内容：“天津卫人过年有个风俗，便是放生。就是把一条活鲤鱼放到河里去。为的是行善，求好报。放鱼时，要在鱼的背鳍上拴一根红绳，做个记号。倘若第二年把这鱼打上来，就再拴一根红绳。第三年照样还拴一根。据说这种背上拴着三根红绳的鲤鱼，放到河里，可以跳龙门。一切人间的福禄寿财，就全招来了”;“少林五拳为龙、虎、豹、蛇、鹤五形拳，内应心、肝、脾、肺、肾五脏，外应金、木、水、火、土五行，并与精、力、气、骨、神交互修炼”;”秦祖永《桐阴论画》，把画分做四品。最高位神品，逸品次之，妙品又次之，最末才是能品。能品最易得，也最易品，神品最难得，也最难品”。这些枝节繁生、充满知识趣味的杂学，是冯氏小说生长出“津味”的根儿，也使得冯骥才化俗为雅、从容写下了老天津的内在文化品格。冯骥才的“津味”小说，还着力在为有能耐的津门奇人立传。小说《俗世奇人》收录流传于老天津码头和市井民间的奇闻异事，写成18则地域特点鲜明、情节起伏跌宕的短小故事。上至达官显贵下至市井细民，凡是有奇行、奇事、奇品尤其是独擅一门登峰造极的奇绝技艺者，都“笔录下来”，以“供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相”。刷子李，是专干粉刷一行的师傅，“他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最令人叫绝的是，他刷浆时必穿一身黑，干完活，
身上绝没有一个白点”;跌打医生苏金散，正骨拿环在天津卫挂头牌，手下动作“干净麻利快”，只听“咔嚓咔嚓”即可接好病人的断骨;牙医华大夫认牙不认人，“您朝他一张嘴，不用说哪个牙疼、哪个牙酸、哪个牙活动，他往里瞅一眼全知道。他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用”;泥人张捏泥人捏谁像谁，一块脚底泥捏出一段“贱卖海张五”的趣事，也捏出了一个手艺人的尊严;“鱼绝后”大回是个专攻垂钓的能人，“甭管水里的鱼多杂，他想钓哪种鱼就专上哪种鱼;他还能钓完公鱼钓母鱼，一对对地往上钓”;看假画的“蓝眼”，二十年里没错看过一幅画，简直成了古玩行里的神，“他说真必真，说假必假，没人不信”;甚至连小偷和混混也是强中自有强中手，有能耐就受人尊敬。如作家所言，码头上的人不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。手艺人，是冯骥才“津门奇人”系列的主要描写对象，他们大多具有世代相传的家族手艺，并依赖这些技能而生存。手艺的好坏不仅决定了人物的生存境况，也代表着一个家族甚或一种行当的社会尊严。优秀的手艺人在长期的实践和磨砺中不断精益求精，最终练就登峰造极、神乎其神的绝技，从而凭本事、靠“能耐”赢得流传后世的尊崇。作家用一支生花妙笔，借助传奇式想象，为这座城
市的市井细民立传传奇，仿摹毕肖、速写传神，也为这
座城市的文化形象涂上了一层神奇的油彩。
“津味”究竟是一种什么味儿？“津味”文学塑造了怎样的“天津”形象？见仁见智、各有说法。冯骥才以清末民初天津卫三教九流、各色人物的传说轶闻为素材，说着嘎嘣脆的天津话志津人、言津事，尤其注重市井细民码头生活中世态、世情、世相的展示和奇人、奇技、奇事的铺排。一方面志人言事传神毕肖，尽显社会众生百态，事奇人异;另一方面仿摹铺排津门风习，极写地方文化风貌，趣味横生。怅惘回眸，是很多老城书写者几乎不约而同的文学姿态，冯骥才也不例外。隔着一个世纪的岁月沧桑，带着“回不去了”的感慨，冯骥才细说从前的“津味”故事，散发出奇异迷人的魅力??
天津之“闲”――林希小说中的天津故事
褚云侠
“天津有闲人，是因为天津有闲事，闲事多则闲人多，闲人越多闲事也越多。”这是作家林希《天津闲人》中的一段趣话。如他所说，天津的闲人和闲事似乎是鸡和鸡蛋的关系，特殊的文化环境诞生了闲人，闲人的存在则使这城市滋生了闲事。尽管每个城市的文化都有着更为丰富和驳杂的面像，但不可否认的是，“闲”已经成为天津卫这方水土中最为显豁的文化标签之一，甚至根植其间的文学，很多也围绕着一个“闲”字生发开来。以林希的一系列“津味小说”为
例，正是以天津卫的“闲”文化为核心建构起来的，而他笔下的天津世界也将一种“闲”的文化命题表现得淋漓尽致。
一、“人玩人”的市井与政治――作为世俗命题的“闲”
在林希的小说中，由“闲”而引发的“人玩人”的市井和政治生活是一个重要的主题。因为闲在，天津人有时靠“人玩人”来寻求生活的变化和生存的优势，这些“人玩人”的闲事（包括打架斗狠）往往不是被镶嵌于林希的天津叙事之中，而是作为故事的主体而出现。与相对安定的北京城相比，无论从开放的地理环境来看还是从历史的风云际遇来看，天津总是处于革命、反抗殖民者的风口浪尖。因此，除了天津典型的市井生活之外，社会政治生活是天津城市生活的另一个重要方面。在林希的小说中，市井生活与社会政治生活往往有着微妙的联系，无论是看似世俗的市井还是不俗的世俗政治，都不过是一场“人玩人”的闲人游戏。沉溺其中的闲人本想通过扮演一个“不闲”的角色从中谋得蝇头小利，但最终无一例外地恍然大悟，原来最终是被人玩了。闲人不闲构成了林希小说的基本
叙事方式，他们不闲地管了闲事之后，闲人还是闲人，市井与政治中的一切也还不过都是一些无事生非的闲事。在《天津闲人》中，《晨报》记者严而信本想借苏鸿达之力为自己在报界赢得名利，而苏鸿达实乃吃了原告吃被告之流，严而信发现自己不过被苏鸿达玩了，不禁感慨道：“这码头
就是人玩人的地方。”但苏鸿达最终也落得这样的悲惨下场：“苏二爷的马褂没了，长衫没了，礼帽没了，千层底圆口布鞋没了，丝线洋袜子没了，内衣小褂没了，裤头子没了，赤光光，白条条，一丝不挂的大光腚苏鸿达，被人从小胡同里给推了出来。”林希从不止于对市井图景的描绘，在他的小说中，市井生活总是可以形成无数的触角，而被置换为社会政治生活，但社会政治生活也不过是一个由“闲”而引发的“人玩人”的过程。《天津闲人》中，想发死尸财的女子俞秋娘、因苏鸿达故意诬陷而莫名受害的隆兴颜料局老板陆文宗、大律师袁渊圆、天津第一闲人侯伯泰可谓各怀心事，而这一切只是因为一具河中的无名死尸而引起，闲中生事，最终又是谁玩了谁？人玩人最极端的表现形式便是打架斗狠。喜欢打架斗狠，这或许与码头城市的特质有关。但是与另一个以打架斗狠著称的码头城市武汉相比，天津人打架的因由却与其大相径庭。武汉更多地沾染了楚文化的蛮悍之风，加之郁热的码头环境使武汉人养成了急躁的性格，打架斗狠成为排解过剩而无处安放情绪的一种方式。这种码头性格已经融入了武汉城市的日常生活之中，虽然在武汉叙事中处处充满了“尚争”“斗狠”场面的描写，但叙事却无意在此做片刻的耽搁，只是以一种被市民习以为常的方式存在于文学之中。而天津人的那些事似乎都是由“闲”引发而来。“天津人爱打架，打架先要有人去挑，不挑打不起来，打起
来了还要有人去劝，不劝打不出个结局。谁去挑？自然是天津闲人??”（《天津闲人》）虽然天津也同武汉一样有着码头文化，但却紧邻首都，并没有剽悍勇猛的民风，天津卫善打架多不是因为脾气急躁，也不是因为天津人的高嗓门和浮躁的城市情绪，最重要的因由就是因为闲人的存在。在这一挑一劝之间，闲人也就找到了自己的生存空间。
二、“混事由”与“找饭辙”――作为人物性格的“闲”
天津与北京毗邻，而两座城市的文化品格却截然不同。两座城市都以存在一个“闲人”群体而著称，在有关两座城市的文学作品中也充斥着大量的闲人形象，但他们的气质禀赋、性格特点充分展现了两座城市深入血肉的差异性。北京的“有闲阶层”一般与贵族文化相联系。满清王公贵族享有等级特权，长期过着养尊处优的生活，他们渐渐习惯篇二：俗世奇人导学案
20、《俗世奇人》导学案
教师寄语：拼搏创造奇迹，奋斗书写辉煌
学习目标
1、整体感知课文内容，感悟作品内涵，感悟作者对民间传统文化的热爱之情。
2、品味重点句段，学习人物速写的方法
3、品味课文语言特点：方言的运用和多种写作手法的运用，使文章幽默传神，极富表现力。
《俗世奇人》ppt(人教版)课件篇一：《俗世奇人》 1 2 篇二：《俗世奇人》讲课稿 教学目标： 1、把握小说内容，梳理故事情节； 2、分析人物形象，认识他们“奇”在哪里； 3、揣摩、品味本文的语言特色。 4、指导自学。 教学重点： 1、了解故事情节； 2、分析人物形象； 3、品味语言特色。 教学难点： 1、按照开端、发展、高潮、结局梳理故事情节； 2、品味语言。
教学用具： 多媒体 课件 教学过程： 一、导入 1、谈话：同学们，在生活中或电影电视中，看到过什么奇人奇事吗？ 2、和大家一样，我也曾经从媒体中见识了不少奇人高手，有用耳朵 拉汽车的，有空手掰铁锅的??他们都来自民间，都有着自己拿手的 绝活。今天，让我们跟着当代作家冯骥才去认识一位天津的奇人。 （出示有关天津“泥人张”彩塑的图片，学生观赏。） 教师引导：大家看到的是天津“泥人张”彩塑，“泥人张”彩塑作 为民族艺术的奇葩已形成了独特的风格，在国际上享有盛誉。你想 知道它的创始人吗？今天，让我们走近奇人泥人张，去一睹他的风采。 二、了解故事情节 出示如下问题，学生带着问题听读课文： 1、用简洁的语言概括故事。（10个字以内）（泥人张智斗海张五。）
2、梳理故事情节。 三、感知人物形象 思考：具体说说海张五和泥人张各是一个怎样的人？ 明确： 海张五：有钱有势猖狂蛮横 泥人张： 1、泥塑手艺高超，独一无二；(手艺奇） 2、个性内敛，沉稳而机智，不畏权贵。（个性奇） 3、面对羞辱出招奇特，善于后发制人，一招制敌。（行事奇） 四、揣摩、品味语言 1、分析自己喜欢的句子。 2、依次出示如下语句，学生揣摩品味： （1）、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。（作者这样说是不是太夸张了？你 怎样理解这种夸张的作用？）
【摘要】海明威的代表作中篇小说《老人与海》在语言运用上独具特色：人物语言个性鲜明，描写语言简练、真实、寓意深刻，刻意的重复给人以深刻的启发。他把无尽的遐想和深思留给读者，令人回味无穷。【关键词l《老人与海》；人物语言；描写语言；刻意的重复【文章编号】1672—9161(2008)03—0089—02海明威，美国小说家，1954年度诺贝尔文学奖获得者。他生于乡村医生家庭，曾作为红十字会车队司机参加第～次世界大战，以后长期担任驻欧记者，并曾以记者身份参加第二次世界大战和西班牙内战。晚年患多种疾病，精神十分抑郁．经多次医疗无效，终用猎枪自杀。他的早期长篇小说《太阳照样升起》、《永别了，武器》成为表现美国“迷惘的迷惘、悲观，为人民利益而英勇战斗和无畏牺牲的反法西斯战上形象，创作了剧本《第五纵队》、长篇小说《丧钟为谁而呜》。20世纪50年代后，塑造了以桑提亚哥为代表的“可以把他消灭，但就是打不败他”的“硬汉性格”，创作了中篇小说《老人与海》。一个作家的成名，不在于他写了多少作品，一生，以其塑造的一系列硬汉形象，奠定了他在世界文学中的花招、感情的泛滥、蹩脚的形容。海明威的魅力在于，他净化了当时的文风，他那简约有力的文体和多种现代派手法的出色运用，在美国文坛掀起了一场“文学革命”，许多欧美作家都明显受到了他的影响。也因此，他被同时代及后来的许多作家奉为典范，并且吸引了世界上一代又一代读者的目光。其春风化雨般的影响，经久不衰。《老人与海》故事极其简单，写古巴老渔夫桑提亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于钓到了一条巨大的马林鱼，但这条鱼实在太大，经过三天的搏斗才制服它，精疲力尽的老人将马林鱼绑在小船的一边，在归途中再次遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊背。文学是语言的艺术，借助语言的表现才能得以成为具体的作品。海给人的突出印象是：人物语言个性鲜明，能充分体现主人公的坚毅果敢、不屈不挠的个性；描写语言简练、真实、寓意深刻，刻意的重复给人以深刻的启发。其“冰山原理”把无尽的遐想和深思留给读者，令人回味无穷。1．人物语言的个性化，多侧重内心独白在《老人与海》中，海明威力求表现的是一个真实的老渔夫的形象，所以在他的语言中，作家通过简短的话语，使85天出海做准备时，“他的希望和信心从来没有消失过，现人是个盲目乐观的人，他心中已有这样的准备：“走运当然好，但是我宁肯把什么都安排得分毫不差，那么运气来的时候，你就有个准备了。”在老人与马林鱼、鲨鱼的角逐中，他曾多次表示：“虽然这是不仁义的事儿，我也要让他知道什么是一个人能够得到的，什么是一个人忍受得住的。”“痛苦在一个男子汉不算个人并不是生来要给打败的。你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”从这几句短短的自自，读者便可深深地体会到摧毁的，是人类取得美好未来的根本保证的直接体现。2．描写语言具有简洁、含蓄的特点，寓意深刻的象征方式，耐人寻味的生活哲理在《老人与海》中，作者以非现实、细致的笔触塑造了一个与大自然斗智斗勇的硬汉形象，虽然最后还是失败于大种象征贯穿于作品的始终，它像一条闪射着寓意与思想、哲理的光链，映现出作品的题旨与美学价值。”作品中曾反复提到大马林鱼的伟大、了不起，强调突出它的长、宽：威力和美，借以表现大自然的雄伟和壮观；老人反复提到狮子——人物躯壳的崇高。大海象征着永恒、无止境的生活，大鱼象征着生活的强者，鲨鱼象征着无法摆脱的悲剧因素。另外，海明威的象征方式还具有多义性的特点，人们总会在他的小说中作出这样或那样不同象征解释。就《老人与海》而言，的分析。从另一种角度讲，作品多角度、多层次地使象征的意念具有了双重层次相交的艺术功效，从而使之区别于其【作者简介】韩彦枝(1967一)，女，河南濮阳县人，濮阳职业技术学院外语系教师。
Abstract Being distinguished from many greatest American writers, Hemingway is noted for his writing style. Among all his works, The Old Man and the Sea is a typical one to his unique writing style and technique. The language is simple and natural on the surface, but actually deliberate and artificial. Sometimes the simple style is made a little different. The dialogue is combined with the realistic and the artificial. The simplicity is highly suggestive, and often reflects the strong undercurrent of emotion. Occasionally, the author uses some figures of speech. Hemingway’s style is related to his experience as a journalist, his learning from many famous writers, and most importantly, his conscientious effort in looking for a style of his own. The influence of his style is great all over the world. The Old Man and the Sea is full of facts, most of which comes from Hemingway’s own experience. So the way to use facts is a very important writing technique in this novel. The facts in the novel are selected and used as a device to make the fictional world accepted. In the forepart of the novel, they are used to show the quality of Santiago’s life, and are narrated simply and naturally; while in the latter part of the novel, they are used from inside Santiago’s ow n consciousness and form part of a whole scheme of the novel. Keywords: Facts; Simplicity; Artificial; Iceberg Theory 中文摘要 在众伟大的美国作家中，海明威以独特的写作风格而著称。在他所有的作品中，《老人与海》最能体现他独特的写作风格和手法。这部小说语言看似简洁自然，其实包含了作者的精心揣摩和润色加工。有时为了突出某一部分，作者会采用长句代替短句。文中的对话内容真实、贴近生活，而表达形式则经过了艺术加工。小说简洁自然的语言背后隐藏了深刻的意义和感情。文中还运用了比喻、拟人等修辞手法.还名位的这种独特风格与他当过新闻记者的经历有关,同时他兼菜各家之长,自成一体,形成了自己独特的创作方法和艺术风格。这种风格对整个世界文坛产生了重要的影响。 《老人与海》这部小说中运用了大量的事实,他们大多来自于作者亲身经历。海明威对这些事实精心选择,从而吸引读者的兴趣并使读者有一种身临其境的感觉。小说一开始用大量事实描写了主人公生活的环境,叙述风格简洁自然,未加任何感情色彩。随着情节的发展,大量的事实主要被运用于主人公的心理活动之中,而不是主要由作者来叙述。同时,这些事实构成了整个小说体系中不可缺少的一部分。 关键词：
《俗世奇人》介绍 《俗世奇人》这本书中既有作家想要肯定的人物，比如刷子李、泥人张、张大力、狗不理等，他们具有时代的工匠精神，是每个行当里的能耐人，他们对手艺的讲究，对事业的执着，对生活的认真是值得当代人学习的。《俗世奇人》里还有一部分是褒贬都有的，比如苏七块，妙手回春的同时，缺少点医者仁心;蓝眼，火眼金睛的同时，缺少点自信。还有一部分则是作家讽刺批判的对象，比如死鸟贺道台、酒里掺水的酒店老板、靠卖嘴皮子的杨巴等，在他们身上读者看到了良知和道德的欠缺。作家用看似轻松的笔调，写出了对民族前途的忧思。 全书各篇文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”笔意。书中所讲之事，又多以清末天津市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人惊叹不已。 《刷子李》讲述了一个粉刷匠的传奇故事。此人手艺极高，外号刷子李‘他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最叫人叫绝的是，他刷浆时一必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”这么一个自信能干的人，在一次刷墙时一，被徒弟曹小三看到了“破绽”—裤子上出现一个白点，黄豆大小。小说极力写徒弟的恐慌，怕师
傅难堪，不敢说，也不敢看，可忍不住还要扫一眼。而师傅呢，却神情镇定地喊徒弟过来看“刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现”，原来是刚才抽烟时一不小心烧的一个小洞。 《泥人张》写了天庆馆里的一场小冲突：财大气粗的盐贩子海张五，拿泥人张找乐子，说他在裤档里捏泥人，泥人张没有回击，而是左手伸到桌子下边，从鞋底抠下一块泥巴，飞快捏弄，随后手一停，原来是把海张五的脑袋捏了丢在桌上，第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊全是海张五的泥像，旁边贴着白纸条—贱卖海张五。海张五只得花大价钱连模子带泥人全买走，才算平息了这场笑话。 《苏七块》中，讲述了一个传奇的正骨医生，他的正骨手法，不像治病，倒更像变魔术“手指一触，隔皮戳肉，里头怎么回事，立时一心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听咔嚓咔嚓，不等病人觉疼，断骨头就接上了。”医术高明的人，在天津卫挂头牌，但是这个苏医生有个规矩：凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银儿码在台子上，他才肯瞧病，否则绝不搭理。苏七块的外号也正从这来。和他形成鲜明对比的牙医华大夫，面对摔坏胳膊的三轮车夫张四，苏七块对他的疼痛叫声无动于衷，因为车夫拿不出七块，而华大夫从后门绕出，悄悄把七块银儿给了张四。张四的胳膊捏了几下就接好了，苏大夫送了药，而后又把七块钱还给华大夫，并
Writing style: iceberg theory — It means that writing should be like the iceberg in the sea--only one eight exposes above the sea, and seven eighth should be hidden under the water. The iceberg theory—characterized by economy and understatement, had an enormous influence on 20th-century fiction; Use of short sentences. Use short first paragraphs. Use vigorous English. Be positive, not negative. The Hemingway code hero 海明威笔下的硬汉形象 Grace under pressure He is the perfect form that Hemingway always pursuits: courage, perseverance, wisdom and clement. He is beneficent, being full of love and having the endless mental power; Even he was failed on the abattoir of life, he was still an overmatch in mentality, a tough guy not a pilgarlic protected by others. "But man is not made for defeat, a man can be destroyed (physically) but not defeated (spiritually)." First, he has the mental traits that ordinary tough guys have: brave, powerful, restive, dauntless In conclusion, the image of Santiago is not a pure image of a tough guy any more. What concealed under the surface is the eternal theme of human race: Confidence, Self-respect, Self-improvement. He no longer stands for himself. The image of Santiago symbolize the eternal human spirit. He inspired people to challenge the difficulty and death recklessly and fearlessly.
海明威写作特点与艺术风格 海明威是一位具有高度艺术才华的大作家，艺术个性异常鲜明。他不拘 泥于传统的现实主义和浪漫主义，也不属于任何现代主义流派，而是兼采各家之长，自 成一体，由此形成了自己独特的创作方法和艺术风格。他的创作对于我们来说无疑具有 重要的艺术借鉴的价值。本文从海明威表现手法中的含蓄与明晰、大于题材内涵的潜在 主题、含有“潜台词”的人物对话与内心独白、充满象征与饱含寓意四个方面，对其创 作方法和艺术风格作了解析与探讨。 一位艺术家的伟大，在于他独特的创造和天才的发现，使自己的作品无论在创作方 法和艺术风格方面都完全不同于“这个”或“那个”。美国现代大作家海明威（Ernest
HemingWay，１８９９—１９６１）正是这样一位伟大而卓越的艺术家，他根据著名的 “冰山原则”所创造出来的一系列作品，彻底地摒弃了旧的传统小说之模式，对题材、 人物、文体风格和结构形式，毫无宽容地排斥仿造。那自成一体的简约、洗炼、耐人寻 味的艺术风格，在大西洋两岸曾经拥有大批追随者和模仿者，在欧美文坛上的影响至今 不衰。那些以大无畏的精神直面人生悲剧的故事，为一代又一代人反复阅读。创作实践 告诉我们，艺术家一旦因某种刺激模式的诱发，点燃生活积累的“柴草”，萌发出不可 遏止的创作冲动。就会造成心理上的驱力和张力，推动他们进入构思过程。任何人都不 会否认，海明威的小说读来有一种自然感人的力量，只要细加分析就会发现，那散乱而 又貌似粗硬枯燥的文风外壳下，自始至终贯穿着一条情绪主线，正是这一主线将生活的
断面串联起来并形成了一组组生活流，倾诉着作者关于人生的话。 一 海明威曾把文学创作比喻成漂浮在大洋上的冰山，看得见的只是露在水面上的八分 之一，而隐藏在水下的则是八分之七。这象征着作家在创作实践上对形式美的追求，也 体现了一种强烈的创作个性。他在浩瀚的生活海洋中选取、提炼最富有特征的事件和细 节，将自身主观的态度和感情隐蔽起来，以简洁凝炼的笔法，客观而精确地勾勒出一幅 幅富有实感的生活画面。这些用文学直接表现出来的生活画面，是作品看得见的“八分 之一”，犹如裸露在水面上的轮廓清晰、晶莹透明的冰山一样，鲜明突出，生动逼真。 给读者造成一种意境，唤起他的想象力去开发隐藏在水下的“八分之七”，使他在强烈
第一部分课文内容理解 第一单元：走进西部 第1课：《草原》 1.本课的作者是老舍，原名舒庆春，文章选自《内蒙风光》。全文按事情发展的顺序，描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远客图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美。 2.中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了 第2课：《丝绸之路》 1. 这篇课文以独特的视角，生动描绘了两千多年前中国与安息古国交流的一幕，再现了西部灿烂辉煌的历史文化。 2.重点词语理解 ①栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。②浩浩荡荡：水势盛大的样子，形容声势壮阔广大。③五彩缤纷：颜色繁多，非常好看。④崇山峻岭：高大陡峭的山岭。⑤美轮美奂：轮，高大；奂，众多。形容房屋高大华丽。 3.丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。我国的汉唐古都长安（今陕西西安），往西一直延伸到罗马。……丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的商贸大道，还是促进亚欧各国和中国友好往来、沟通东西方文化的友谊之路。历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘。 第3课：《白杨》 1.文中作者运用了托物言志、借物喻人写作手法。 2.中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上，一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨，热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。 3.含义深刻的句子理解 ①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。” 理解：这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点，分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著。 ②爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心。 理解：借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心。 ③突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。 理解：“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设者；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。爸爸自己已经扎根边疆，献身边疆，他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下，一定会经受考验，成长为新的边疆建设者。
论海明威的文学作品中人物语言风格 论海明威的文学作品中人物语言风格 《丧钟为谁而鸣》是美国小说家海明威流传最广的长篇小说之一，凭借其深沉的人道主义力量感动了一代又一代人，1943年被改编成电影。 一、《丧钟为谁而鸣》中相关概述 （一）人物语言风格概述 《丧钟为谁而鸣》描绘了典型的海明威式人物。如同在他的其他许多作品中一样，在这部小说中，海明威也广泛地运用了所谓的海明威准则。各种各样的人和他的个人生活事件对他的写作也产生了影响。 许多人持这样的观点：没有一个美国作家能和海明威相媲美。作为一战后“迷惘的一代”的成员，海明威在很多方面是他自己作品中最好的人物，并成为他自己一生的传奇。虽然他的生活剧和浪漫史有时似乎掩盖了他的作品质量，但是，海明威首先是一个文学家、作家和读者，在谈到所有关于他狩猎、探险、斗牛、捕鱼和战争的时候，这通常会被忽略。海明威很享受成为公众关注的焦点后的感觉。然而，海明威认为自己是一个艺术家，他并不想因为所有不当的原因而出名。 （二）评论家心中的语言风格 几乎是从他的写作生涯的开始，海明威独特的写作风格就引起了许多评论家的关注并发表评论。海明威不肯让步于冗长的地理和心理的描述。有人说他的风格缺乏实质内容，因为他避免情感的直接陈述和描写。从基本上说，他的风格简单、直接，有点朴素。他形成了一种有力的散文风格，特点是句子简单，很少有副词或形容词。他写的对话简洁、生动，对地点和事物的描述准确。评论家哈里·李文指出了海明威写作中语法和用词的弱点，但很快就赞美他传达动作的能力。 二、海明威与《丧钟为谁而鸣》?语言风格形成分析 （一）海明威的《丧钟为谁而鸣》背景概述 海明威在他职业生涯的早期做过记者。1937年，他为北美报业联盟到西班牙去采访西班牙内战。在西班牙数个月后，海明威宣布，他计划写一本以西班牙内战为背景的书，这就是《丧钟为谁而鸣》。 他大部分的早期小说都以第一人称叙述，并以单一的观点结束，但是，当海明威写《丧钟为谁而鸣》时，他使用了几种不同的叙事技巧。他使用了内心独白、客观描述、迅速变化的观点和总体上比他以前的作品松散的结构。海明威认为，“一个作家的风格应该是直接的和个人的，他的意象丰富而朴实，他的话语简单而有力。”
2017 年浙江省台州市中考语文试卷 一、语文知识积累 1．读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。 生活是一道多元的方程，需要用敏（ji é）的思维去求解；生活是一首昂扬的 歌曲，需要用真（zhì）的情感去演唱；生活是一篇精美的散文，需要用华丽的辞 （zǎo） 去抒写；生活是一则有趣的故事，需要用（di é）岩的情节去讲述。 【答案】捷挚藻叠【解析】本题考查根据拼音写汉字，解答时要读懂上下文，结合语境的意思，填写正确的字形，所以根据句意填写字形至关重要。“敏捷”不要写作“敏结”；“真挚”不要写作“真掣”；“辞藻”不要写作“辞燥”；“叠岩”不要写作“跌岩”。 2．古诗文句默写。 （1）关关雎鸠，，（《诗经关雎》） （2），不以疾也。（郦道元《三峡》） （3），青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） （4）竹篱茅舍，。（白卜《越调天净沙冬》） （5）古诗中不乏与我国传统节日相关的诗句。欧阳修在《生查子元夕》中用“去年元夜时。”描写元宵的热闹，晏殊在（破阵子）中用“ ，梨花落后清明”描写春天的来临。 （6）阅读古诗文能启迪人生。《（论语）十二章中的“，”启迪我们正确看 待富贵，刘禹锡（酬乐天扬州初逢席上见赠）中的“ ，” 启迪我们乐观面对挫折。 【答案】（1）在河之洲（2）虽乘奔御风（3）绿树村边合（4）自甘心（5）花市灯如昼燕子来时新社（6）不义而富且贵，于我如浮云沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 【解析】本题考查了学生古诗文名句默写能力，该题考查的是古诗词曲背诵与理解默写，要 学生在平时的学习时，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，不要太急于求成．首先 不要混淆了所背的内容；其次是在默写时要注意不要出现错误（错别字、漏字、添字）。注意（1）在河之洲中的“洲”不要写成“州” ，（2）虽乘奔御风中“乘”不要写成“剩” ，第6）不义而富且贵，于我如浮云；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，这两句一定要理解 准确。注意“畔”的偏旁是“田”
《俗世奇人》问题探究 １、作者的故事主要写了什么内容？ 提示：作者塑造了两位有着独特技艺、独特性格的民间艺人形象。 ２、作者主要写了他们的什么特征？ 提示：俗：普通人、平凡人、一般人。 奇：超凡出众、技艺独到、奇妙精绝。 ３、熟读课文，想一想，“刷子李”和“泥人张”各自“奇”在什么地方，给你留下了什么印象。
提示：“刷子李”之奇就在行事奇、做派奇。他手艺出众，技艺高超，原本已在“奇人”之列，但是，他为自己设立的近乎苛刻的“从业标准”更是奇崛之极。他以这样的标准使自己远远超越了同吃这一碗饭的同行，使自己成为高山仰止的偶像。“刷子李”其实是用奇特的方式展示自己的才能、渲染自己的本领。大胆的“承诺”，充满自信，豪气干云。同时又心细如发，对于小徒弟细微的内心活动体察入微。 而“泥人张”则是另一种风格。他沉稳、干练，面对他人羞辱镇定自若，喜怒不形于色。他胸有成算，后发制人。面对无端侮辱，他以自己独特的方式予以还击，一招制敌。这是一位个性内敛、应对从容的奇人，恰与“刷子李”形成鲜明的对比。 ３、文章刻画了两个技艺超群的手艺人，两篇文章有哪些异同？ 相同点参照“写作借鉴”和“课文鉴赏”。
不同点有两点： 首先，文章的布局谋篇不同。写《刷子李》先虚写，设置悬念，然后设置一个人物作为客观的视角一点点与前文的虚写照应，逐步解开悬念。另外文章情节一波三折，始终围绕着悬疑，所以整篇文章如一张网，中心一点，文章情节的展开如撒开渔网，最后解悬疑，不仅使网重收一点，而且其中另有收获。而《泥人张》的布局谋篇则开篇直入，写泥人张的名声、生活细节。因为泥人张历史悠久，其手艺早已有目共睹，故不用费力证明这一点。而是从前到后一条线，叙述事情发生、发展、高潮、结局，把各色人物提纲挈领贯穿一起，主次分明。逐步走向人物的思想精神，刻画人物。 其次，两篇文章中心的重点不一样。《刷子李》是通过描述刷子李的绝活展现他精益求精、名实相符的求真务实的敬业精神和严于律己、襟怀磊落的职业原则。而《泥人张》则是借泥人张用自己高超绝妙的手艺痛快淋漓地教训了那个狂妄自大、飞扬跋扈、无聊无耻的海张五，从而展现了泥人张不卑不亢、成熟稳重、善于并敢于斗争的勇敢和智慧。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 冯五爷的人物介绍 篇一：阅读题冯五爷答案 篇一：阅读题冯五爷答案 篇二：阅读题冯五爷答案 答案【小题1】答e给3分，答c给2分，答b给1分；答a．d不给分。【小 题2】①盲目跟风，迷失自我。冯五爷擅长舞文弄墨，文才不凡，但他看见别 人发财，就决意要经商，从而导致失败。②懵懂无知，自作聪明。冯五爷自恃 有念书人的能耐，动辄开除员工，亲力亲为巡查，亲自参与捉贼，但是一点效 果都没有，其实他对经商“一窍不通”。③对人失察，养虎为患。冯五爷依据 胖厨子的小报告轰走其余伙计，但对账上的赤字原因毫无觉察；他不相信外 头风传胖厨子偷术极高的事实，依然盲目自信且执迷不悟；他虽长着一双锐目 利眼，却看不透当面作贼者的真相。对人失察，祸害自己。（每答出一点给2分）【小题3】①以第三人称的视角叙述，使事件显得客观可信；②叙述中渗 透当地风土人情，使冯五爷开店的故事具有鲜明的地域色彩，加强了故事的 真实感；③以“捉贼”为线索展开叙述，三起三落，波澜曲折，唤起读者的阅 读兴趣；④叙述中穿插了丰富的细节描写，凸显人物的拙劣表演，增强了小说的讽刺效果。（答出一点给2分，答出三点即可。）【小题4】①艺术结构上，以无奈之举结尾，与前文中冯五爷自恃脑袋聪明、盲目自信这一特点形成鲜明 对比，耐人寻味；②情感表达上，通过摇头叹息这一细节，虽无对话却真实自然，强化表现了冯五爷内心的矛盾；③人物形象上，既表现冯五爷的迷惑与无奈，又增添了他迫于追求金钱而抛弃读书的悲剧色彩，使冯五爷的形象更加丰 满真实；④思想内容上，从对社会上偷窃风气的批判到对读书人信念理想迷失 的反思，深化了作品的主题。（答出一点给2分，答出两点给5分，答出三点 给8分。） 篇二：《俗世奇人》测试题 《俗世奇人》测试题 班级：姓名： 一、填空：
篇一：俗世奇人 集体备课教案 1 3 4 篇二：20、《俗世奇人》(略) 20、《俗世奇人》 【教学目标】 1. 了解“俗世奇人”——“泥人张”、“杨巴”的高超技艺及过人智慧。 2．品味本文具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。 3. 培养学生爱护我国民间非物质文化遗产的责任感。 【教学重难点】1．学习比较两位奇人的相同点和不同点；品味具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。2．比较作者描写两位奇人时采用的不同写作手法；品味本文语言上的何独到之处是本课的两个教学难点。 【课时安排】两课时 【课前预习】查找一些民间奇人的故事。2．预习课文，画出不理解的句子提出疑难问题。 【教学流程】 第一课时 一、导语设计 大家也许不会忘记那位奇巧的雕刻家王叔远的故事吧。他能把一个长不盈寸的桃核雕 刻成舟，形象地再现了苏轼泛舟游赤壁的故事，奇绝！妙绝！请同学展示搜集到的民间奇人的故事说一说。（师适时点评）今天，让我们进入第20课的学习，来见识见识冯骥才先生笔下的俗世奇人。（板书课题）（展示教学目标） 二、简介作者 冯骥才，当代优秀作家、画家、文化活动家。他以写知识分子和天津近代历史故事见长,短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。他长于天津，近年来，他为保存中华民族地域文化而奔走呼号，他对天津的历史文化遗产进行过抢救性考察，他写的《泥人张》也是其中的一种行动 生字抢答词语解
释抢答，小组竞赛 三、解题 “俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。 《俗世奇人》是冯骥才创作的小说集。《俗世奇人》共有18篇作品，以清末民初天津卫市井生活为背景，素材均收集于长期流传津门的民间传说，每篇记述一个奇人趣事，各自独立。内容虽互不相关，但“读起来正好是天津本土的‘集体性格’”。 四、自由朗读课文，复述故事情节 五、把握人物形象 1．分析“泥人张”奇人之“奇” 把握了文章的情节结构后，对文章的内容有了初步的认识，那么，你认为奇人“泥人张”“奇”在什么地方？给你留下什么印象？（技艺高超、有智慧、有个性） （1）找出文中描写泥人张技艺高超的句子读一读。分析这些句子在描写方法上有什么不同？ （正面描写、侧面烘托，两者的有机结合，突出了泥人张技艺的高超，也丰富了文章的内容。） （2）文中除了描写泥人张的高超的技艺外，他的“奇特”还表现在什么地方？ （爱摆臭架子，且蛮横无理，故意挑衅，粗俗，完全一个活脱脱的地痞形象。） 六、品味文章语言 1.文中的语言给你留下什么印象？具有浓郁的地方特色（天津风味），幽默传神。（架式挺牛、撂高的、怵、赛、砍过去等汲取了方言中的精华。） 2.品味文中富有表现力的语言。 （1）作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里，这么说是不是太夸张了？你怎样理解这种夸张的作用？ （运用强烈的夸张的手法，突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同仁中人，就能够给读者留下深刻的印象，收到较好的表达效果。如果换成“泥人张技艺高超，众人不能相比”就过于平淡，缺乏表现力。） （3）随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。 （“戳”字展现了泥人张内心的愤怒、鄙夷与不屑。） 好嘴杨巴 一、导入新课——引出“好”：
2《回延安》教案设计 侣俸中学陶鸿中 教学目标 1．了解“信天游”这种陕北民歌形式，体会本诗的艺术特色。 2．学习这首诗恰当运用比兴表现手法和拟人、夸张等修辞手法。 3. 使学生了解诗人热爱革命圣地延安，热爱革命事业和革命人民的思想感情。 教学重点：1．理解诗歌内容，学习比兴表现手法和拟人、夸张等修辞手法。 2．感情朗读诗歌，体会诗人热爱革命圣地延安真挚炽热的思想感情。 教学难点：品味本诗中大量口语和具有陕北地方特色的词语。 教学课时：2课时 教学步骤： 第一课时（总第4课时） 教学要点：1.熟读诗歌，了解陕北民歌“信天游”的艺术形式。 2. 感情朗读诗歌，体会诗人热爱革命圣地延安真挚炽热的思想感情。 一、创设情境，导入新课 1、导语 《回延安》是一首采用民歌形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。全诗除了真切的感情构成了诗的畅射源外，就是诗人对陕北风土人情的意象组合描写，它更增添了这首诗的生活气息和乡土美感，以及从朴实中流出来的民族音乐般的美。 2、走近作者 贺敬之（1924-）现代诗人、剧作家。山东峄县（今枣庄市）人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。 1945年，鲁艺集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。主要诗歌集有《朝阳花开》、《乡村的夜》、《放歌集》、《雷锋之歌》、《贺敬之诗选》等。 3、创作背景 诗人说：“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。” 二、朗读课文，了解“信天游” 1、朗读课文。（听课文录音）这首诗较长，读时应注意不念错字、不添字、漏字。停顿适当把握好课文感情基调——积极进取、高度赞美的感情。 生字词听写注音。 羊肚（dǔ）登（dēng）时羊羔（gāo）糜(méi)子油馍（mó）脑畔（pàn）眼眶（kuàng）灯盏（zhǎn） 2、了解“信天游” 信天游，也叫“顺天游”，流行于陕北的一种民歌，两行一节，上下句押韵，一节一韵，诗行错落有致，读来高亢悠远。有的一节表达一个简单独立的意思，有的几节构成一组，表达比较复杂的意思。信天游形式自由，常用来抒情、亦可叙事。注意运用比兴手法，贴切、自然，增强了诗的音乐性；联想丰富，感情深切。 三、分组朗读，整体感知 1、练习一诗人阔别延安十年，当他重新“扑”进“母亲延安”的怀抱时，那激动喜悦的心情是一般人难以体会的。分组朗读，概括五个自然段的主要内容，给各部分加小标题，说说诗人是按照怎样的线索来抒发自己的情感的。
2020—2021学年第一学期备课本 语文学科五年级上册第三单元教学内容课题：《14.刷子李》 教学目标 1.认识“浆、傅、袱”等7个生字，会写“浆、傅、袱”等15个字，正确读写“粉刷、师傅、绝活”等17个词语。 2.默读课文，结合课文内容，说说刷子李这个人物的特点。 3.体会课文是怎么写出刷子李的特点的。 教学重点1.默读课文，结合课文内容，说说刷子李这个人物的特点。 2.体会课文是怎么写出刷子李的特点的。 教学难点体会课文是怎么写出刷子李的特点的。 教学准备搜集作者资料，了解《俗世奇人》写作内容课时安排2课时 教学目标 1.认识“浆、傅、袱”等7个生字，会写“浆、傅、袱”等15个字，正确读写“粉刷、师傅、绝活”等17个词语。 2.默读课文，结合课文内容，说说刷子李这个人物的特点。 教学重难点默读课文，结合课文内容，说说刷子李这个人物的特点。 教学过程修改栏 一、导入新课、了解作者 1.解题：你从题目中了解到哪些信息？ 预设：我知道他姓李；我知道他是刷墙的；我猜他刷墙刷得很好…… 在天津，人们习惯于把某个行业中技术特别好的人，用行当加上姓氏的 方式来称呼他。比如：豆腐张、木工王 2.了解作者及《俗世奇人》 《俗世奇人》是冯骥才创作的小说集，全书由短篇小说连缀而成，各篇 文字极精短，半文半白，带有“三言两拍”之意。书中所讲之事，多以清 末民国初天津卫的市井生活为背景，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素 材均收集于长期流传在津门的民间传说、奇人异事，如刷子李、泥人张、 快手刘、风筝魏、机器王等。每个人物之奇特，闻所未闻；故事之精妙， 叹为观止。 二、初读课文、检查预习 1.自由读课文，要求读准字音，读通句子。 2.检查字词 刷浆师傅包袱一桶 蘸浆屏障芝麻神圣 侵犯露馅轰然难堪 有诈傻小子捏着发怔 3.重点字书写指导
俗世奇人的内容梗概|读书笔记|经典语录 内容梗概 天津卫是天津的古称，当年，它既是水陆交通要道，也是世人瞩目的开放城市。所以，在天津生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人;然而他们 又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。他们中间既有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回，也有只认七个银元不认人的骨科医生苏大夫;既有专会溜须拍马 的“死鸟”贺道台，也有抠团鞋泥就能捏出人像的“泥人张”。这些“俗世奇人”，在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，个个生动有趣，活灵活现。 读书笔记 《俗世奇人》讲的是天津的一个小码头的奇人妙事每一个人都有一个小故事，每个小故事都在这个码头上流传。码头上的人都有一个绰号：刻砖刘，泥人张，风筝魏，机器王，刷子李刷子李则是我最敬佩的一个。刷子李专门干粉刷这一行，最让人叫绝的是他刷墙时总穿一身黑衣服，干完活，身上一个白点都没有。他还给自己立了个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。一天，刷子李收了个徒弟，叫曹小三，曹小三当然听说过师傅的绝活，一直半信半疑。所以想要亲眼看看。 这天，刷子李戴着曹小三去刷一座洋房。一间屋子，一个顶，四面墙，先刷屋顶后刷墙。刷子李可厉害了!一拍在 屋顶，一滴不沾。曹小三看傻了。师傅刚刷完一面墙，就得喝茶，吸烟，曹小三意外地发现师傅的裤子上有一个白点。刷子李看着曹小三，于是，他把黑裤子往上一提，白点就没了。曹
小三一看才知道，原来师傅里面穿着白裤子，刚才抽烟时把黑裤子烫了。师傅说：你以为别人的名誉都是假的?那是你自己 骗自己，好好学吧!曹小三第一次学的可能别人一生都没学过。 看完后，大家可能都认为我敬佩的是刷子李高超的技艺，但我更敬佩的是刷子李那学有所成，精益求精的态度。谁能知道刷子李练就这门绝技的顽强。这是多少人练就一生的练不出来的。看到这，我又想起了我自己。 在平时，我总是认为我敲鼓十分厉害，总不会给自己定一个更好的目标，老师再怎么加强我也只能原地踏步。直到一天，颜老师来到我们学校给我们排练，我才敢于精益求精。 那天，颜老师给我们排练，我十分不服气，心想：就这样一个秃头的老师也能当上中国二级演员?心中又是怀疑又 是轻视。可当排练完后，颜老师在我面前大显身手。他紧握鼓棒，有力的敲打起来，这些节奏在我眼前编制出了一幅画面首先看见了两只小老虎在打闹嬉戏，左蹦右跳。后来大老虎也来了，他们向天上一声一声的吼叫，这声音直入云霄。天上的龙好像得到了召唤，在天上欢腾。一会电闪雷鸣，一会艳阳高照，各显自己的神力，他们与老虎一起玩耍打成一片。就这样，中间的一段打击乐独奏就完成了!我简直不相信自己的耳朵。情 不自禁鼓起掌来。这才是真正的大师啊!心中不禁感叹!就这样，我成了颜老师的徒弟，一心一意的跟着老师学，老师也教会了我许多道理，其中最为有益的就是要学会精益求精。真是这样，我才有今天的技术，这得多亏老师啊! 这不仅是我从书上得到的道理，更是老师教诲中领悟的道理。 经典语录 1、记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落;
《俗世奇人——泥人张》 教学目标： 1、抓住要点概述内容，理清故事情节。 2、品读课文，多角度赏析本文的写作手法。 3、了解我国民间艺人的高超技艺，学习他们的精神品质,激发学生保护民间文化的兴趣。 教学重难点：手法欣赏 教学方法 1、朗读法。 2、讨论点拔法。 教学课时：一课时 教学准备：积累重要生字词，熟读课文，理清课文故事情节。 教学过程 一、导入：直接导入，引出课题，出示学习目标 二、解析题目 在“泥人张”前面加上一个修饰语：______________——泥人张 师：我的答案“俗世奇人——泥人张”，芸芸众生中一个有本事的人。 三、进入文本解读，作品欣赏 （一）活动之一，课文概说 从“情节”的角度来概说（主要讲情节概说，人物和主题视情况而定）从“人物”的角度来概说 从“主题”的角度来概说 请自选一个话题,用百字以内的文字,进行课文概说。 师：师:对《泥人张》这篇课文,我们要从“情节”的角度来概说它;从“人物”的角度来概说它;从“主题”的角度来概说它。每人自选一个话题,用一百字以内的篇幅,进行课文概说。建议我们的概说在情节上、人物上、主题上倾向于以泥人张为主,着眼于泥人张来进行概说;当然在情节里面会涉及到海张五,那也是可以的。活动的要求是形成文字,要写。好,开始吧。（5分钟） 引导：1、小声阅读全文，（包括故事的开端、发展、高潮、结局） （1）课文讲述了_____与_____的较量。明确：海张五与泥人张 （2）第一回合：海张五说了什么话？_____，泥人张_____回击。明确：脏话侮辱，捏泥人。 （3）第二回合：海张五又说了什么话？_____，泥人张_____回击。明确：取笑泥人张的手艺，贱卖泥人。 情节概说：（齐读）天庆馆里“相遇”——海张五取笑泥人张——泥人张捏出海张五头像回去——海张五继续取笑——杂货摊“贱卖海张五”——海张五收购头像与泥模。 2、人物角度概说：（引导：强调人物的性格特点和情感倾向）（齐读）有一手捏泥人绝活的泥人张,面对盐商海张五的挑衅与侮辱,一言不发,镇定自若,凭借自己的手艺,以独特的方式一招制敌,显示了他超凡绝伦的技艺。 3、主题的角度概说（齐读）：《俗世奇人》往往借一件极富戏剧性的小事来表现人物的大本领、大智慧。《泥人张》描写了泥人张与海张五的较量,塑造了泥人张技艺超群、维护尊严的智慧形象。 4、理清情节后，引导学生用一个字概括故事情节——奇。
6 侯银匠 第一课时 【学习目标】 1.了解作者和写作背景，积累重点词语。 2.理清小说的情节，概括文章的主要内容。 3.抓住人物语言、动作、神态等细节描写，分析侯银匠和侯菊的性格特点。 【教学过程】 一、导入新课 冯骥才在《俗世奇人》中说：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活。”不管是哪个行当，有绝活的人就会受到对别人的尊重。今天，我们就要认识一个手艺人——侯银匠。他是一个普通银匠，能够在这个行业中站住脚，靠的是什么呢？下面，我们一起来学习汪曾祺的小说《侯银匠》，探寻其中的秘密吧。 二、自主预习 1.走进作者。 汪曾祺（1920-1997）江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。 2.写作背景。 小说以上世纪三四十年代的高邮为背景，反映了那个时代下层劳动人民的苦乐交织生活，表现中华民族顽强的生命力。汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。 3.读准下面加点字的字音，会写括号内的汉字。 掸．土（dǎn）铁砧（zhēn）毽．子（jiàn）寒chen（碜）羡慕 ．．（xiàn mù） 银镯．（zhuó）簪．子（zān）梳jì（髻）坠．脚（zhuì）噗．噗一笑（pū） 钥匙 ．．（yào shi）焖．饭（mèn）錾．（zàn） 4.理解词义。 砧：捶或砸东西时垫在底下的器具。 抓子儿：小儿游戏之一。用手抛抓果核、石子或装有沙泥的小布包以比赛胜负。 小定：旧时缔结婚姻的初步手续，男家向女家用饰物等作为定礼。