正确认识*文明与物质文明、精神文明的关系 正确认识*文明与物质文明、精神文明的关系党的十六大报告从社会主义现代化建设的战略全局，把社会主义*文明同物质文明、精神文明一道，作为现代化建设的基本目标明确提了出来。这是十六大报告的一具重要思想，别仅丰富了社会主义*建设的内涵，也丰富和进展了社会主义现代化建设的理论。正确认识和把握“三个文明”的本质关系，关于进展社会主义市场经济、社会主义民主*和社会主义先进文化，别断促进物质文明、*文明和精神文明的协调进展，具有十分重要的意义。人类社会是经济、*和文化形态的有机统一体，人类文明也是由物质文明、*文明和精神文明有机构成的统一体。物质文明、*文明与精神文明基本上人类社会实践的伟大成果。人们在改造客观世界的实践中，主观世界也得到了改造；别但制造出日益增多的物质财宝，也别断提高认识世界的能力，推动*日子的进步，促进科学、艺术和人们思想道德水平的提高，推进*文明和精神文明的进展。人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和经济日子的进步即物质文明；在*实践活动中形成的有益成果，表现为*日子的进步即*文明；在改造客观世界的并且改造主观世界中形成的有益成果，表现为精神日子的进步即精神文明。一方面，在人类社会进展进程中，“三个文明”从来是互为条件、互为目的、互相促进的，这是整个人类社会文明进展的普遍规律；另一方面，*文明和精神文明一旦形成，便具有相对独立性和历史继承性，有其自身进展的特殊性。所以，别能简单地把*文明和精神文明看作是物质文明的派生物或附属品，而应探求和遵循*文明与精神文明自身的进展规律，自觉推进*文明和精神文明建设。社会主义物质文明、*文明和精神文明是一具密切联系的整体，统一于社会主义现代化建设的实践。社会主义社会是一具物质文明、*文明和精神文明全面进展的社会。社会主义现代化建设的伟大实践，归根到底是推进社会主义经济、*、文化建设，进展社会主义市场经济、社会主义民主*和社会主义先进文化，别断促进社会主义物质文明、*文明和精神文明协调进展的伟大实践。全面建设小康社会，也是一具经济、*、文化全面进展的目标。在*方面，算是要使“社会主义民主更加完善，社会主义法制更加完备，依法治国基本方略得到全面降实，人民的*、经济和文化权益得到切实尊重和保障。基层民主更加健全，社会秩序良好，人民安居乐业。”实现这一目标，别仅是进展社会主义民主*、建设社会主义*文明的需要，也是实现全面建设小康社会各项奋斗目标的重要保证，关系到我国社会主义现代化建设的战略全局。在社会主义现代化建设的全过程，我们必须坚持全面的进展观，“三个文明”一起抓。物质文明处于基础和中心的地位。“三个文明”一起抓，最全然的是坚持以经济建设为中心，别断解放和进展生产力。*文明和精神文明的进展，归根到底要受到物质文明进展水平的制约。离开了经济建设那个中心，物质文明上别去，*文明和精神文明建设就有失去基础的惊险。社会主义*文明的核心是人民当家作主，包括人民当家作主的*制度、*体制、*思想文化等内容。*文明的进展受一定的经济文化进展的制约和妨碍，并且又反作用于一定的物质文明和精神文明。它别仅是促进先进生产力进展的有力杠杆，而且决定着先进文化的前进方向。社会主义精神文明为物质文明和*文明建设提供思想保证和智力支持。建设社会主义精神文明，别仅是满脚和提高 小康社会人民群众精神文化日子水平的客观要求，而且构成一具国家综合国力的重要组成部分。在推进经济、*建设的并且，能否促进精神文明建设，促进人的全面进展，别仅直接关系到社会的协调、和谐与稳定，而且关系到能否为现代化建设提供持久的精神动力和智力支持，关系到经济、*进展能否获得持续的后劲和扩张力。正如十六大报告指出的，当今世界，文化与经济和*相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、制造力和凝结力之中。
个性与共性 唯物辩证法认为，“共性”即普遍性，“个性”即特殊性，两者密切联系，不可分割，是辩证统一的关系。一方面，共性寓于个性之中，并通过个性表现出来，没有个性就没有共性；另一方面，个性也离不开共性。世界上的事物无论如何特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，总要服从于这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性是没有的，即特殊性也离不开普遍性。马克思主义哲学无不体现共性与个性、一般与个别的辩证统一，我们要准确理解和把握。如哲学与具体科学、物质与物质的具体形态、普遍联系与具体联系、运动与具体事物的运动、辩证矛盾与具体矛盾、矛盾的普遍性与矛盾的特殊性、哲学上的价值与具体事物的价值的关系等等，都是共性与个性、一般与个别的关系。下面，举几例加以说明。 哲学与具体科学的关系即体现共性与个性的辩证统一关系。哲学是关于世界观的学说，是对具体知识的概括和总结。具体科学是世界某一领域或环节的具体知识，研究的是自然界或社会生活中某一领域、某一局部的问题，揭示的是自然界或社会生活中的特殊规律。人们在调节自身的关系中，在处理自身与外部世界的关系中，积累了许多具体的经验，逐渐形成了具体的科学知识，包括自然科学知识和社会科学知识。这些具体科学知识讲的都是世界某一特定领域的问题，揭示的都是某一特定领域的事物的运动发展规律。随着实践的发展，人们对具体事物的认识越来越丰富，经过长期的积累，人们以各种具体知识为基础，思考和研究万事万物的共同性质和共同规律，以及人与外部世界共同的本质关系，还有处理人与外部世界关系的共同规律，即共同性质。当人们把这些认识系统化、理论化就形成了哲学。可见，具体科学知识是哲学的基础，而哲学反过来会给具体科学的发展、研究以指导。哲学是对各门具体科学知识的概括和总结，哲学与具体科学知识是一般与个别、共性与个性的关系。 物质与物质的具体形态的关系既有联系也有区别。首先，物质与物质的具体形态是紧密相连的。物质是从物质的具体形态中概括出来的，没有物质的具体形态，就不会抽象出物质；物质只能存在于物质的具体形态之中，而物质的具体形态是物质的具体表现。其次，物质与物质的具体形态又是有区别的。物质的具体形态除了具有共同时惟一特性——客观实在性之外，还具有自己的个别属性。我们既不能用物质去代替物质的具体形杰而看不到物质世界的多样性，也不能用物质的具体形态去代替物质，看不到世界的统—性。物质与物质的具体形态的关系是一般与个别、共性与个性的关系。 矛盾与具体事物的矛盾是共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系，是从具体事物矛盾双方的对立统一中高度抽象、概括出来的，与具体矛盾是一般与个别的关系。哲学上的矛盾，离不开各种具体事物的矛盾，但哲学上的矛盾又不等同于具体事物的矛盾，两者既相互联系，又相互区别，既不是孤立存在的，也不能互相代替。两者是—般与个别、共性与个性的关系。哲学上讲的矛盾是客观的、普遍存在的，是永恒的，具有无限性。而具体事物的矛盾则各有其特点，是具体的、有生有灭的。正是这种有生有灭的具体矛盾，构成了整个世界矛盾的永恒和无限发展。
第二单元古希腊和古罗马的政治制度 【单元知识概述】 本单元主要讲述的是古代西方政治文明的源头，与古代中国政治制度所体现的君主专制、人治等形成鲜明对比，古代西方政治文明的特点是民主与法制，主要体现为古希腊的奴隶制民主和古罗马法律，这也是本单元需要掌握的核心内容。 第一节古希腊民主政治 【课标要求】 ①了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。 ②知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义 【课标解读】 ①西方民主政治产生的历史条件②雅典民主政治的主要内容③民主政治对人类文明发展的重要意义【知识结构】 一、历史条件 古希腊二、雅典民主进程：君主制→贵族制→民主制 民主政治政治内容：特点：人民主权、轮番而治 民主机构：公民大会、五百人议事会、民众法庭 三、评价性质： 积极：对雅典社会、对人类社会 【主干知识梳理】 一、历史条件 （结合课本第5课2、3目分析古希腊民主政治产生的历史条件） ①自然地理环境的影响：希腊环海、多山、多岛，是一个工商航海业为主导地位的民族。 这一切都有助于古希腊人平等观念的形成和民主政治的建立。 ②小国寡民是雅典民主制存在的前提。 二、雅典民主政治 1、进程 ⑴君主制（前8世纪以前）：君主终身、世袭、专制 ⑵贵族制（前8－前594年）：贵族集体领导、任期制、选举、协商 ⑶民主制的确立： ①前594年，改革---将雅典引上了民主轨道； ②前590年改革：陶片放逐法——最终确立民主制； ③伯里克利时期——完善；民主政治的“黄金时代”。 2、内容 ⑴特征：与。 ⑵保障民主制正常运作的措施： ①法律保障：A、－--废除债务奴隶制，保障公民人身自由权利； B、法－—一种以民主方式反对民主敌人的有效方法。 ②机构保障：A、公民大会（职责、成员构成） B、五百人议事会（地位、职责、成员产生方式）
在党的十四届五中全会上，江泽民同志从社会主义现代化建设总体布局的高度，对物质文明建设和精神文明建设的关系做了深刻阐释。提出了在搞好物质文明建设的同时，“必须把精神文明建设提到更加突出的地位”，“要把物质文明建设和精神文明建设作为统一的奋斗目标，始终不渝地坚持两手抓，两手都要硬。任何情况下，都不能以牺牲精神文明为代价去换取经济的一时发展”。这是五中全会的一个重要精神，体现了邓小平同志关于坚持两手抓、两手都要硬的战略思想，体现了以江泽民同志为核心的党中央对精神文明建设的高度重视。 当今世界，经济政治格局正发生着深刻的变化，国与国之间的竞争、乃至社会主义制度与资本主义制度之间的谁胜谁负，集中地体现在经济实力和科技实力的较量上，社会主义要创造出高于资本主义的劳动生产率，并最终战胜资本主义，取决于它的发展速度和质量，取决于它的科技、教育，说到底取决于人的素质；随着我国对外开放的扩大，各种文化思潮不断涌入，各种思想文化的撞击日趋激烈。在这样的情况下，能否坚持马克思主义在我国意识形态的指导地位，能否正确地吸收、借鉴全人类精神文明的最新成果，能否自觉抵制各种不健康乃至腐朽思想文化的影响和侵蚀，关系到改革开放和现代化建设的成败，关系到把一个什么样的中国带入21世纪；随着社会主义市场经济体制的逐步建立，对人的素质提出了越来越高的要求。现代市场经济是健康、文明的市场经济。坑蒙拐骗、制假造劣，与现代市场经济是格格不入的。没有人的思想道德素质的不断提高，没有科技教育的持续发展，现代市场经济所要求的那种讲平等竞争、讲信誉、讲质量、讲效率的观念和氛围是难以形成的。正反两方面的事实表明，越是集中力量发展经济，越是加快改革开放的步伐，就越需要精神文明提供精神动力和智力支持。从粗放型增长方式向集约型增长方式转变，很大程度寄希望于科技的投入和进步，寄希望于人才的培育和人的素质的提高，同时，攻克深化改革中的难关也需要有力的思想政治工作做保障，需要调动人民群众的积极性、创造性。可见，把社会主义精神文明提到更加突出的地位，既是时代发展的客观要求，也是国际国内形势发展的客观要求。 （一） 在搞好物质文明建设的同时，必须把精神文明建设提到更加突出的地位，反映了社会主义现代化建设的客观要求。 1、提高人的素质，培育“四有”新人，是社会主义现代化建设的基础与前提。社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想素质和科学文化素质。 人的素质是社会历史的产物，同时又给社会历史以巨大影响。在社会主义条件下，努力改善全体公民的素质，必将使社会劳动生产率不断提高，使人与人之间在公有制为主体的基础上的新型关系不断发展，使整个社会的面貌发生深刻的变化。这是我国实现社会主义现代化必不可少的条件，同时也是解放生产力、发展
个性与共性的理解 在市场经济中，人们的创新能力得到解放，新生事物不断发生、层出不穷，考验人们的学习和认知能力。经济参与的主体多且竞争激烈，导致的快鱼吃慢鱼的现象，这些现象让人们不得不为提高认识的效率而努力。如何高效快速认知事物的发展规律成为取得竞争优势首先要面对的问题。马克思主义的思想和方法在这方面可以发挥积极的作用。或许矛盾论是可以快速认知新生的事物以达到领先一步的重要路径。 首先马克思主义可以解决的是一个认知的态度。一是唯物论让我们确定了认知的方向。在经济生活中，如果以唯心论和不可知论来做事，我们就会迷失方向。而马克思主义者首先是认为世界是唯物的，是可以被认知的。从而坚定人们对事物认知的信心。二是认清事物本质不是一个简单的过程。世界不存在绝对真理的。事物的多样性的存在是客观现实，任何事物都有个性的。不要妄想找出解决一切问题的圣杯来，这是一种惰性的表现。三是良好的态度还反映在决心上。要通过大量的艰苦的实践才能认知事物的本质，而不要以为简单的、形式上的跑马观花，就可以认知事物的。观察仔细的在不同的层次如宏观、中观、微观各种层次和视野去观察。 其次是角度和工具。对立统一的规律强调两个角度都不可少，即矛盾的两个方面，量变质变规律强调两个不同的层次变化规律即一个量变的层次，一个质变的层次，还可以分为微观和宏观的角度看问
题。微观的角度或个体的角度是从事物的内部结构和相互关系从发，也可说是研究的是事物的内部矛盾。宏观的角度和群体的，是从整体的角度观察问题或事物，得出的结论是关于整体性的规律，有时是与个体完全不一样的规律。而否定之否定规律强调的是两个重要的过程。认知过程中的两次飞跃也是否定之否定规律的一种表现。（一般的自然科学和社会科学还有专业工具这个问题，上升到思维科学高度来说，哲学最好的工具是数学和艺术。） 其二是认知方式和认知的效率问题。如何快速正确的认知客观事物，这就是要讨论的关健问题。认识论就是方法论，要找出相关的方法就是人们的对事物的认知方式，因此对事物的认知途径也是哲学层面要回答的主要问题。马克思主义的角度来说，最好的方法是找出事物的一般矛盾与主要矛盾。马克思主义的三大规律即对立统一、量变质变、否定之否定规律中都离不事物的内在矛盾的运动规律。而事物内在的矛盾是多种多样的。因些要找事物内在的主要矛盾是关健性问题，并且大有学问的。 一般矛盾和主要矛盾都会通个事物的表象表现出来，透过现象看本质，一般矛盾和主要矛盾的在事物的外部表现就是共性与个性的现象。在现实生活中大到文化的个性，小到人的性格特性，不同事物间常态与异常现象，群体中的共同行为与个体行为等等就是这种一种内在主要矛盾和次要矛盾的表现。个性问题是事物当前主要矛盾的一种表现形式。换句话说就是一定时间或空间条件下的主要矛盾的表现形式。关健点是个性的存在是有时间和空间的条件限制的，因此不能
理论前沿2002年第4期 理论研究 20政治文明是人类政治生活的进步状态,是人类文明的重要组成部分,是人类政治智慧的结晶。从1844年马克思使用/政治文明0一词,到2001年江泽民使用/政治文明0的概念, 1 时间相隔150多年。在这一个半世纪里,人类的政治生活发生了极其深刻的变化。然而,人们对政治文明的研究却大大落后于政治文明实践的发展。因此,适应新世纪人类社会政治特别是我国政治发展的要求,本文试对政治文明的概念作一简要的辨析,以推动社会各界对政治文明问题的深入研究。 一、对政治文明概念的简要辨析1.政治意识不能等同于政治文明。 毫无疑问,政治意识与政治文明有着十分密切的关系。政治意识是社会政治生活、政治关系和政治现象的主观反映,政治意识文明是政治意识的进步状态。就政治意识文明与政治文明的关系来看,是子概念与母概念的关系。政治意识文明是政治文明的观念形态,只是政治文明的一部分;政治文明是政治生活的进步状态,包含政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个组成部分。因此,不能将政治意识或政治意识文明等同于政治文明。 2.制度文明不能涵盖政治文明。 政治文明与制度文明的内容确有交叉重合的地方,这就是政治制度文明既属于政治文明的组成部分,同时也属于制度文明的组成部分,这可能是引起学者们将两者混同起来的原因所在。但是,不能用制度文明代替政治文明,因为两者的内涵虽有重合的部分,但终究不是一个等次的概念。制度文明中的政治制度文明属于政治文明,但制度文明中的经济制度、文化制度文明则不好放入政治文明之中;再则,制度文明是将所有制度成果都视为政治文明呢?还是指进步制度的成果作为政治文明呢?比如,外国历史上的贝壳流放法、宗教裁判制 度、法西斯制度,中国历史上的专制制度、连坐制度、酷刑制度等,是否都可称之为政治文明呢?因此,不能将所有的制度都视为是文明的,如果那样的话,就等于说制度本身就是文明的,那就会造成语义上的重复)))即制度是文明,文明是文明,制度文明就成为文明文明了。 3.政治文明内涵法治文明。 法治是政治文明的重要组成部分,没有法治很难说有什么政治文明。然而,法治并不能包容政治文明。因为,除了法治之外,政治文明还包括民主、正义、理性、秩序、和平等等凡属于进步意义上的政治现象和政治成果。不能说只要有了法治,政治就是文明的政治了。相反,只要是政治文明,必然要包含法治。因此,法治是政治文明的重要组成部分,也是政治文明的重要标志,但并不等于全部政治文明,不能以法治文明代替政治文明。 4.精神文明不能包容政治文明。 对此,已有学者作过论证,戚珩将人类文明划分为物质文明、精神文明和政治文明三个部分,并指出精神文明和物质文明都不能包括制度文明(政治文明)。就精神文明与政治文明的关系而言,虽然精神文明也属于上层建筑(严格意义上说,精神文明只属于意识形态领域),但并不等于上层建筑中所的组成部分都是精神文明,因为在上层建筑中还有政治制度和政治设施等要素。o 由于政治制度和政治设施也是人类精神生产的成果,而将政治文明视为精神文明的组成部分,那也是不合适的。 5.政治文明与政治文化的区别。 的确,政治文化与政治文明是两个难以区分的概念,但又是两个必须区分的概念。如果不把两者区分开来,那么,在政治文化之外,再提出政治文明就没有意义了。 [摘要]政治文明是人类社会政治生活的进步状态,它包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三个有机组成部分。 [关键词] 政治文明; 精神文明[中图分类号] D0 [文献标识码] A [文章编号]1007-1962(2002)04-0020-02 政治文明概念辨析 虞崇胜
《文化生活》 第一单元 文化的反作用： 不同民族文化，影响不同民族和国家各具特色的发展道路；先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化会阻碍社会的发展。 特殊性： 经济发展是文化发展的基础，但文化的发展并不是与经济的发展亦步亦趋。文化有其自身的传承性、相对独立性。 5．相互交融 文化与经济相互交融： ①在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。②文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 文化与政治相互交融： ①人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。②世界范围内反对文化霸权主义斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。 6．文化在综合国力的竞争中 （1）地位和作用： 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。 （2）我国在当前国际竞争中提高文化竞争力的重要性： 在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。我国是世界上最大的发展中国家，要在激烈的国际竞争中立于不败之地，必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证，不竭的精神动力和强大的智力支持。 二、文化对人的影响 1．文化对人的影响的特点 ①潜移默化：文化氛围和文化活动的无形影响（潜移默化≠虚无飘渺）；人们积极主动地接受健康向上的文化影响（潜移默化≠消积被动）。 ②深远持久：“三观”是人们文化素养的核心和标志；“三观”具有确定的方向性，影响深远持久。2．世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志 一个人的世界观、人生观、价值观是在长期的生活和学习过程中形成的，是各种文化因素交互影响的结果。世界观、人生观、价值观一经形成，就具有确定的方向，对人的综合素质和终身发产生深远持久的影响。 3．文化对人生的塑造作用 丰富精神世界；增强精神力量；促进人的全面发展。 4．我国人民精神世界的主流——中国特色社会主义 自立意识、竞争意识、效率意识和民主法制意识；爱国主义、集体主义、社会主义思想，科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，成为我国人民精神世界的主流。 5．人的全面发展表现在人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质等各方面得到全面提高。 6．文化竞争力 （1）文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化与经济、政治相互交融的程度不断加深，经济的文化含量日益提高，文化的经济功能越来越强，文化已经成为国家核心竞争力的重要因素。谁占据了文化发展的制高点，谁拥有了强大的文化软实力。 对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。 （2）中国文化产业发展之路：
物质文明和精神文明协调发展 松江九峰实验学校陶秀妹 【专题说明】 （1）地位与作用 《物质文明和精神文明协调发展》是第三课第二框的内容。用这一框题设置专题复习，是因为它的内容贯穿于本册教材的每一课中，有着不可替代的重要地位，是本册教材的一条主线，以此为中心把教材知识点有机地串起来对教材内容进行系统的梳理和整合。从教学内容上看，第一课《我的祖国，为你自豪》中的光辉灿烂的文化，代代相传的民族精神，发扬爱国主义精神；第二课《立足国情、强国富民》中的弘扬艰苦奋斗精神；第四课《科教兴国，立志成才》中的发展科技与教育、走科教兴国之路等都是社会主义精神文明的内容。第二课《立足国情、强国富民》中的我国经济建设取得了举世瞩目的成就，经济发展分三步走的战略步骤；社会主义初级阶段的基本路线中的以经济建设为中心，坚持改革开放政策，都是与社会主义物质文明建设有关的内容。无论是全面建设小康社会，还是共同推进社会和谐，实现社会主义现代化都需要两个文明协调发展。所以这一专题在教材中有着举足轻重的作用。 （2）从学情上分析 学生通过第一轮的学习，对本教材知识框架有了初步的了解，特别是对每课每框原理、知识有一定的掌握。这为专题学习打下扎实基础。 学生本身对物质文明、精神文明的内容在社会生活中有一定感性认识，为专题学习奠定基础，打开思路。在老师的引领下，能构建专题复习知识框架。 （3）从结业考要求上分析 学生应了解物质文明、精神文明的含义，应理解物质文明和精神文明之间的辩证关系。提高全民族素质是精神文明建设的根本。要提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实施科教兴国战略，发展科技与教育。设置这一专题，使学生知道跨框跨课知识点的联系，从而更系统更全面地理解教材，灵活运用。 【知识结构梳理】附后 【课时安排】共三教时 第一教时——物质文明的含义。我国物质文明建设取得的成就，分析原因是大力发展生产力，以经济建设为中心的结果。复习社会主义初级阶段基本路线的内容、核心内容、意义。坚持改革开放政策的目的意义。实施科教兴国战略使物质文明建设在科技的引领下更符合科学发展观。第二教时——精神文明的含义。我国精神文明建设取得成就，分析弘扬艰苦奋斗精神、培育和发扬民族精神的意义，民族素质的重要性，提高民族素质是精神文明建设的根本，要提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。必须实施科教兴国战略，进一步发展科技和教育。 第三教时——物质文明与精神文明之间的关系。物质文明与提高全民族素质之间关系。物质文明建设离不开精神文明的支撑和全民族素质的提高，全民族素质的提高又进一步促进物质文明的建设。只有物质文明建设和精神文明建设协调发展，才能促进社会的全面进步和整个社会文明的全面发展，才能促进和谐社会的建设。 【专题复习目标】 知识与技能：了解物质文明含义。理解物质文明建设取得成就，离不开贯彻社会主义初级阶段的基本路线以经济建设为中心和坚持改革开放政策。进一步发展经济、加强物质文 明建设，依靠实施科教兴国战略，更加科学发展。了解精神文明的含义，认识在精 神文明建设中民族素质的重要性，更应培育和弘扬民族精神，懂得提高民族素质是 精神文明建设的根本。提高全民族思想道德素质和科学文化素质，实施科教兴国战 略进一步发展科技和教育。知道物质文明与精神文明之间关系，理解物质文明和精 神文明建设同等重要、不可偏废。 过程与方法：通过收集资料、讨论交流展示、观看视频，学会分析、归纳方法，理解物质文明和精神文明两者关系。学会将知识点有机串起来。体验物质文明、精神文明建设 取得的成就，感悟贯彻基本路线的意义、坚持改革开放政策的成果；培育和发扬 民族精神、提高民族素质的重要性。而要提高全民族素质，实施科教兴国，发展 科技和教育。学会收集整理资料制作PPT的方法，学会层层剖析问题的方法。 情感、态度、价值观：激发学生努力学习、提高自身素质的责任意识，从身边小事做起，立志 为两个文明协调发展作出贡献。 【重点、难点】 【教学重点】物质文明与精神文明两者关系；民族素质的重要性，提高民族素质即提高全民族
在当今的社会生活中，讲究追求个性，讲究与众不同已蔚然成风，追求个性和与众不同应该不错，但是如果每个人都追求个性，那么是不是又都趋同了呢？下面一起随小编来欣赏关于个性与共性的作文吧。 个性与共性作文范文篇1： 在宇宙中看地球，大千世界中的芸芸众生，就如同尘埃一样，看不出有什么分别，把镜头拉近，在地球的一个角落，有这样一位王太太。 这天，和往常一样，王太太在家里看报纸。她在报纸上看到这样一篇文章：《人要追求个性，要与众不同》。这个题目使王太太产生“兴趣”。“人的一生是短暂的，如果我们每一天的生活都是一个样子，那我们的生活还有什么质量可言。”这一点，王太太是同意的。“……看看自己的周围吧，你的生活与他的没什么分别，上班，下班，做饭，带孩子，是该改变的时候了……”王太太开始变得激动也觉得的确是应该改变了。“所以，让我们追求个性，变得与众不同吧！”“与众不同”这一充满诱惑力的词使王太太一下子进入了亢奋状态，是的，她要变得与众不同。可她却不知道，在这天晚上，这座城市里，还有无数的人看到了这张报纸，发出同样的感慨。 王太太开始追求与众不同。有一天，她在电视上看到了一则钻戒的广告：“追求个性的你，值得拥有这独一无二的钻石戒指。”第二天，她买一枚这样的戒指，就因为那“独一无二”四个字。戴上新戒指，王太太兴奋地在街上走着，可是，她发现没人注意到她的与众不同，当她看她们的手时，她呆住了——街上的每一位女士都戴着那样的一枚“独一无二”的戒指。 经过换戒指的失败后，王太太决定要在文化上与众不同，她要学习一项高深的、别人都不懂的知识。在这个现代文明充斥着每一角落的城市，她选择了《周易》。从充满热情地翻开《周易》到心灰意冷地放弃，她一共只读了几页，那些晦涩的文字使她头昏脑涨茫然不知所云。她经历了一次又一次的失败，她开始急躁：只要别人的意见或建议我全不同意，那我就不是与众不同了吗？经过了几个月的实践，她的确“与众不同”了，可是她身边再也没有一个朋友。有一天，她恰巧路过隔壁，听见邻居的议论：“王太太变得不听别人的意见，真是受不了她。” “这有什么，这样的人，哪都有，我见得多了。”“嗨，她会不会在闹更年期呀。”……听到这，王太太彻底崩溃了，她心中的“与众不同”的美梦也随之变得粉碎。 在地球上不同的角落，这样的“王太太”还有很多。把镜头拉回来，看地球上的芸芸众生，真的如尘埃一样，没什么分别。 个性与共性作文范文篇2： 没有个性的前工业化时代已经过去。 那个时代无疑是拒绝个性的。商品只有一种样式，服装只有一种颜色。电视只有一个频道……人们只有一种选择。你无论是身处六七十年代的中国，看到满街的橄榄绿，还是站在二三十年代的纽约帝国大厦的顶层，只觅见一片灰色的火柴盒状的建筑，你难道不感到一点
社会科学研究 2006151 参与型政治文化与当代中国政治文明建设 方盛举 1摘要2 参与型政治文化是现代民主政治的精神层面,没有参与型政治文化的建立,就 没有民主政治的发展。参与型政治文化发挥着催生、支撑和保障民主政治的作用,因此是政治文明建设的推动力量和内在要求。当代中国社会的参与型政治文化较为薄弱,它是民主政治发展的主要障碍,由此也成为政治文明建设的首要任务。通过提高政治社会化的有效性,加快普及参与型政治文化,才能切实促进政治文明的发展。 1关键词2 参与型政治文化;政治文明;政治社会化 1中图分类号2D 60 1文献标识码2A 1文章编号21000-4769(2006)05-0008-05 1作者简介2 方盛举,武汉大学政治与公共管理学院博士后研究人员,湖北武汉 430072。 一、参与型政治文化的内涵及特点 参与型政治文化是美国政治学家阿尔蒙德和弗巴于1963年出版的5公民文化6一书中提出的概念,随后成为政治学的重要概念而被广泛使用。 阿尔蒙德和弗巴根据社会公众对社会政治体系、政治制度、政治权威以及自己在体系的决策、执行中的作用等层面上的认知、情感和态度取向为标准,把社会政治生活中存在的政治文化分为三种类型: (1)参与型政治文化, 也称为公民文化,是指社会成员对政治体系作为一个整体以及体系的输入方面和输出方面都有强烈而明确的认知、情感和价值取向,并对自己作为政治体系成员的权利、能力、责任以及政治行为的效能具有积极的认识和较高的评价。在政治民主化水平较高的政治体系中相伴生的就是这种政治文化; (2)臣属型政治文化,也称为臣民文化,是 指政治体系的成员对政治体系的角色、结构、权威、规范以及自己在体系输出方面的责任等有较明确的认知、情感和价值取向,而对于政治体系输出方面的取向以及社会成员作为政治参与者的自我取向却非常低,集权型政治体系中弥漫的都是这种臣属性政治文化; (3)狭隘型政治文 化,是指社会成员对政治体系中权威、制度、规范等的认 知、情感和价值取向处于十分模糊状态,人们没有影响政治决策及其实施的能力,如一些国家边远地区的村落中存 在的政治文化就是狭隘型政治文化。 112 阿尔蒙德和弗巴认为,狭隘型政治文化是一种落后的政治文化,是与传统的专制政治体系相伴生的;臣属型政治文化也是一种较落后的政治文化,它往往是集权政治体系的政治心理基础;而参与型政治文化,则是一种先进的政治文化,这种先进的政治文化既催生和促进着民主政治 的发展,又有力地支撑着民主政治的有效运行。 122 参与型政治文化有自己特定的规定性: (1)强调/理性的国家认同0。所谓理性的国家认同是指社会公众都自觉把国家团结和统一当作至高无上的价值追求,都自觉地遵守国家法律,对统一的多民族国家存在着强烈的义务感、责任感、使命感和效忠感。简言之,就是社会公众广泛具备/国家利益高于一切、国家法律高于一切、国家的统一高于一切0的自觉意识。 (2)强调/政权合法性来源于民主授权0。/主权在民0是现代民主政治的理论基石,认为政权的合法性基础来自于人民的授予,民主选举是最佳的授予方式,只有经过人民选举产生的政权才是合法的。这种政治理念是对传
发展社会主义民主政治，建设社会政治文明 一、背景材料 十六大报告把发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标，这使小康社会的内涵更加深刻和完善。政治文明的提出具有极为丰富的意义；1、政治文明是政治建设理论的一大创新，它与物质文明，精神文明一起，构成人类文明的三大存在形态，使人们对人类文明的理解更全面，更完整。2、它使党的基本路线提出的“富强、民主、文明的三大奋斗目标”都有了具体落实的载体。“富强”，依靠物质文明建设来实现；“文明”，即指精神文明，依靠精神文明建设来实现。“民主”，依靠建设社会主义政治文明来实现。3、政治文明是指人类社会政治生活的进步状态，是人类在政治实践活动中形成的文明成果。我党提出的政治文明，是坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，当然也必须借鉴人类政治文明的有益成果。矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖。 二、热点分析导航 1．中国特色政治体制框架 江泽民对我国社会主义政治文明的基本特征进行了高度概括，他指出：“发展社会主义民主最根本的是坚持共产党的领导，人民当家作主和依法治国的有机结合和辩证统一。”聞創沟燴鐺險爱氇谴净。 与哲学常识的结合点 ①构成事物的各个部分和要素是相互依存，有机联系在一起。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。三者统一于社会主义民主建设的实践。残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟。 ②发挥人的主观能动性，把握中国特色政治体制的基本框架，这是我党对社会主义民主政治建设的规律性的认识。 ③运用矛盾特殊性原理，说明中国特色政治体制的基本框架。社会主义政治文明是当代中国共产党人在我国民主政治建设实践探索的基础上，初步找到了具有中国特色和时代特色的政治制度的基本结构框架，它既区别于西方资本主义的政治制度模式，又超越传统的社会主义制度模式，它既反映了矛盾着的事物具有不同的特点，又体现了同一事物在不同发展阶段各有不同的特点。酽锕极額閉镇桧猪訣锥。 ④用发展的观点，说明政治文明是社会主义民主在当代中国的新发展。 与政治常识的结合点政治文明属于上层建筑，它以经济为基础，又反作用于经济基础。政治文明对我国社会主义市场经济发展规定了政治方向，为物质文明建设的发展创造安定团结的政治环境。彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑。 2．人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求 与政治常识的结合点 人民民主专政国家制度的核心内容和根本准则是人民当家作主。我国的政治体制改革和民主政治建设都围绕人民当家作主这一核心内容展开的。人民当家作主是指人民民主国家的权利主体是人民，民主政治最根本目的是让人民享受权利，行使权利，参与政治生活。长期以来，我们始终坚持并完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度。这些政治制度适合中国国情，鲜明地体现了有中国特色社会主义民主政治的本质特点，具有自己的优势和强大生命力，任何时候都决不能动摇。謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔。
政治文化生活知识点 第一单元文化与生活 一、文化与社会 1、体味文化：①文化形式各种各样。②文化现象无时不在，无处不 在。③不同区域的文化各具特色。 2、文化的内涵以及特点： ①文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。（包 括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、文字等非意识形态的部分） ②文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的， 有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。（纯自然的东西不能称为文化） ③文化是人们的一种素养，不是与生俱有的，而是后天参加实践及学 习获得的。 ④文化现象实质上是一种精神现象。（人们的精神活动离不开物质活 动，精神产品离不开物质载体） 3、文化具有丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、 科学、文学、艺术等。
4、文化的力量（作用）：文化是一种社会精神力量。 文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。 5、文化与经济、政治 1）相互影响。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重要影响。 先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。 2）相互交融。 文化与经济相互交融：在经济发展中，科学技术的作用越来越重要。 为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。 文化与政治相互交融：随着民主和法制建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养。文化与国际政治相互交融，成为当代国际政治斗争的重要内容。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。3）文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。
期末作业考核 《政治学概论》 满分100分 一、名词解释（每小题5分，共20分） 1．君主制 答:君主制是国家元首为世袭君主的政体由单一国家领袖行使名义上或是绝对的政体权力,通常为世袭制,且为终身任期。 2．政治体制 答:政治体制指一个国家政府的组织结构和管理体制及相关法律和制度,简称政体。 3．国家机构 答:国家机构是一定社会的统治阶级为实现其统治职能而建立起来的进行国家管理和执行统治职能的国家机关的总和。 4．国家元首 答:国家元首是一国的最高首脑,是一个国家在实质或形式上对内对外的最高代表。 二、简答题（每小题10分，共40分） 1．政党区别于一般社会组织和利益集团的特性是什么？1.政党区别于一般社会组织和利益集团的特性是什么? 答:(1)政党的目标是通过竞取政府职位而赢得政府权力; (2)政党是一个拥有正式会员的较为稳定的组织机构; (3)政党对政府政策的每一个问题都给以广泛的关注; (4)政党以一定程度的共同政治偏好和意识形态为基础。 2．法治原则一般包括哪些内容？ 答:(1)宪法是国家的最高法律,其他任何法律、法令不得与之相抵触,一切机关、组织和个人都必须以之为根本的活动原则;
(2)法律面前人人平等; (3)国家制定的法律必须是良法; (4)各国家机关的权力必须由宪法和法律授予; (5)司法独立。 3．政治改革有哪些主要特点？ 答：(1)政治改革的发动者通常是统治阶级中的政治领导集团。(2)政治改革是有计划有步骤进行的，体现在政治发展上，表现为一种渐进性和连续性的过程。(3)政治改革以和平的方式进行。(4)政治改革维护现有的政治统治秩序基础，并不改变政治发展的性质。 4．中国为什么实行民族区域自治制度？ 答：我国是单一制国家,又是多民族国家.要在单一制形势下来解决民族问题,必须实行一种特殊制度,即民族区域自治制度.民族区域自治制度是在我或这样的单一制国家中解决民族问题的基本制度,也是中国共产党运用马克思主义来解决我国民族问题的一个基本政策. 三、论述题（每小题20分，共40分） 1．结合实际，论述现代政治文明所遵循的基本原则。 答：（1）秩序原则。政治文明意味着人类合作的稳定性和有序性，它的根本原则就是秩序。这体现在政治上就是法治。作为一种法律价值的秩序，即法律秩序，它是人们行为的稳定的、可以预期的规范。它包含着两方面的内容：法律规范秩序和法律社会秩序。法治是法律规范秩序和法律社会秩序的统一，它构成现代政治文明的基本内容； （2）自由原则。自由是政治中的基本价值之一，它体现在政治上有如下几个含义：（a）个人的自由权：包括诸如人身自由、言论自由、通信自由、集会自由、结社自由等等。需要指出的是，自由权是有限度的，每个人的自由必须以尊重他人的自由为限度。（b）有限政府。自由原则还要求实施有限政府。政府的有限性是现代社会的一个方向，而其限度就在于人们的自由权利。政府不得以侵害人们的自由而为其行政的边界； (3) 平等原则。平等也是现代政治文明的基本原则之一，它与古代社会的等级形成尖锐的对立。平等原则在政治上有如下两上基本含义：（a）法律面前人人平等。（b）民主。平等体现在政治生活中的集体决策时，就是民主。在现代社会中，人们的利益关系和冲突日益复杂，体现着平等原则的民主是解决利益矛盾和冲突的根本机制。就此而言，民主是现代政治文明的核心； (4) 宽容和理性精神。宽容和理性精神是现代政治文明的精神实质。它包含如下内容：（a）尊重不同的思想和信仰。在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，对与自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识。（b）妥协精神。在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。只有妥协才有可能取得双方共赢的结果。（c）每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。每个人必须对自己的言论和行动责任。这就是一种理性的负责的态度，它是现代政治文明的精髓。
【政治必修三文化生活易混易错知识点小结】 第一单元文化与生活 1.文化是人类所特有，纯自然现象不属于文化；后天形成，并非先天；文化离不开物质载体，文化是一种精神力量，通过实践，可以转化为物质力量，不可以直接转化为物质力量。 2.文化有传承性和相对独立性。注意“相对”不可缺少，因为文化虽然由一定的经济所决定，但是二者的发展并不完全同步，有时先于有时落后。 3.文化是综合国力竞争的重要因素，而非决定因素，综合国力竞争的基础是经济力和科技力。 4.文化对人的影响，具有潜移默化和深远持久的特点，其中潜移默化强调的是在某种特定的文化环境或文化活动中，不知不觉、油然而生，有种润物细无声之感，是影响的过程；而深远持久强调的是时间上的持续，不间断，如乡音难改。 5.文化对人活社会的作用具有双重性。因为文化从性质上讲，有先进和落后之分，相应起到的作用有阻碍和促进之分，所以，不能单纯的说文化促进人的发展或文化促进经济、社会的发展。 6.优秀文化因其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增。 7.优秀文化可以丰富人的精神世界、增强精神力量、促进人的全面发展。丰富人的精神世界，可以形象的理解为丰富人的头脑；增强精神力量，是给人做事情以动力，常见词语如“鼓舞、激励、力量倍增”等；人的全面发展，表现为思想道德素质、科学文化素质和健康素质等全面提高，而且不同时期，人的全面发展的要求不同。 8.文化影响人生，而非决定人生。 第二单元文化传承与创新 9.区分民族节日和文化遗产。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中表达。文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，以名录的方式确立。 10.民族文化与世界文化是个性和共性的关系。文化，是民族的，也是世界的，并不是仅为一个民族所独享，而是共享。 11.尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，并不是承认和保护一切文化，例如落后文化和腐朽文化。 12.注意区分文化传播的途径和手段。重要途径包括：商业贸易、人口迁徙和教育。手段包括：口语、文字、印刷、电子和网络。其中口语是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传媒；大众传媒的标志：以印刷媒体的推广。 13.传统文化继承的表现： ①传统习俗的继承：是传统文化的基本形式之一。 ②传统建筑的继承：（建筑被称为凝固的艺术）展现中国传统文化的重要标志。③传统文艺的继承：（传统文艺被称为民族精神的火炬）是中华民族灿烂文化的重要组成部分 ④传统思想的继承：是中华文化中一个非常重要的组成部分。 14.传统文化的特点：相对稳定性和鲜明的民族性。相对稳定性，强调时间方面的延续，保留基本特征，具体内涵因时而变（注意文化的时代性）。鲜明的民族性，注意传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，题干当中常出现两岸、港澳台地区、海外华侨等对祖国的强烈认同。 15.对待传统文化的正确态度，不是全盘继承也不是全盘否定，而是“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用。 16.继承和发展的关系。继承是前提，发展史必然要求；继承和发展是同一过程的两个方面。没有孰先孰后之说。 17.影响文化发展的重要因素： ①（生产力与生产关系的矛盾运动）社会制度的更替 ②科学技术的进步③思想运动④教育 注意：①是外部因素，②③④是文化自身内部因素。其中决定因素是社会制度的更替。18.文化发展的实质是文化创新。文化创新的源泉、动力是社会实践，社会实践的主体是人民群众。常见错误观点：文化创新是文艺工作者的任务，或是文化创新来源于文艺工作者的聪明才智。 19.区分文化创新的渊源和源泉。渊源：本民族的传统文化和外来文化中的一切人类文明的优秀成果。源泉：唯一，社会实践。 20.文化创新的根本途径：社会实践 文化创新的基本途径：①继承传统，推陈出新。②面向世界，博采众长。 注意：其中①是从古今文化角度来看，继承传统，注意传统文化有精华与糟粕之分，各自对待态度截然不同。②是从中外文化角度来看，对待外来文化不是全盘接受或是否定，有两个原则“优秀文化、有益成果”和“以我为主、为我所用”。 21.错误倾向：对待本民族文化容易犯的错误是守旧主义和历史虚无主义。 对待外来文化容易犯的错误是封闭主义和民族虚无主义。 第三单元中华文化与民族精神 22.中华文化的基本特征：①源远流长②博大精深③包容性。 注意：①是从时间角度说明，强调绵延不绝；②是从空间角度说明，强调内容丰富③是①②的原因。如果是多选题的情况下，中华文化源远流长和博大精深的原因是：汉字和史学典籍传统文化的继承、创新和发展、包容性都可。