跆拳道教学大纲
跆拳道教学内容和教学要求
1(跆拳道课教学内容
(1)跆拳道理论:跆拳道运动概述、跆拳道简单战术介绍、跆拳道竞赛规则及得分标准;跆拳道运动的段位标准及晋级。
(2)跆拳道礼仪。
)跆拳道使用的基本部位。 (3
(4)基本移动步法:上步、前跃步、后撤步、后跃步、侧移步、原地换步、垫步。
(5)基本腿法:前踢、横踢、后踢、劈腿、后旋踢、双飞踢、侧踢、旋风踢、侧摆踢。
(6)组合技术:攻防技术组合、进攻技术组合。
(7)基本防守:下格挡、中段格挡。
(8)跆拳道实战。
2(跆拳道课教学内容要求
(1)重点内容要求:跆拳道礼仪、上步、前跃步、后撤步、后跃步、下格挡、中段格挡、前踢、横踢、侧踢、劈腿。要求较为正确和熟练地掌握教材技术要领和理论知识，并能在实战中合理运用。
(2)一般内容要求:侧移步、原地换步、垫步、后踢、侧摆踢、攻防技术组合、跆拳道竞赛规则及得分标准。要求基本掌握教材技术要领和理论知识，能在实战中初步运用。
(3)介绍内容要求:后旋踢、双飞踢、旋风踢、进攻技术组合、跆拳道实战、跆拳道运动概述、跆拳道简单战术介绍、跆拳道运动的段位标准及晋级。要求初步了解教材的技术要领和理论知识，体会技术动作。
跆拳道发展
跆拳道运动是一项起源于朝鲜半岛的古老而又新颖的竞技体育运动，是朝鲜民族在生产和生活基础上发展起来的一项运用手、脚技术和身体能力进行自身修炼和搏击格斗的传统体育项目。说它古老，是因为它在有记载的朝鲜民族史上已有3000多年的历史;说它新颖是因为跆拳道自50年代中期在朝鲜半岛重新崛起到现在，半个世纪以来，努力向世界传播，已经风靡全球，成为一项新颖的竞技体育项目。跆拳道的内容十分丰富，但主要包括品势修炼(动作组合)、搏击格斗和功力检验三大部分。
跆拳道的“跆”字，意为像台风一样猛烈地、强劲地跳踢的“脚”;“拳”字意为拳头，用来进攻的武器;“道”是指人生的正确道路，在这里寓意使用手脚的方法和原理。跆拳道运动要求练习者不仅学习跆拳道的技术、更注重对跆拳道礼仪、道德修养的学习和遵从，每一次练习都要求“以礼始，以礼终”，培养人的礼仪、忍耐、谦虚和坚韧不拔的精神，这对青少年尤其具有特殊的教育意义。
跆拳道练习者身穿专用的白色跆拳道道服，腰系代表不同段位的腰带进行训练和比赛。跆拳道的水平高低是由练习者的级别和段位体现的，水平越高，其段位也就越高。跆拳道的段位分为初级的十级至一级和高级的
一段至九段。跆拳道的比赛是分男;女两个组别按体重分级进行的。由于跆拳道运动是以腿法为主要进攻手段，因而比赛时气氛紧张激烈，双方斗智斗勇，拳来腿往，高难动作精彩纷呈，充分展示了人的斗志，鼓舞人奋发向上的精神，陶冶人的道德情操，同时可以使人享受到打击艺术的美妙感觉。
朝鲜半岛三国时代的跆拳道形式朝鲜半岛的三国时代是高句丽、新罗、和百济三国并存时期。大约在公元前一世纪左右，三国相继兴起，高句丽在朝鲜半岛北部，新罗在东南部，百济在西南部，为了争夺领土，三国之间战争不断，纷争四起，因此这个时期跆拳道形式迅
速发展，以适应战争的需要。据古书记载:…跆拳意指使用手和脚，磨练四肢和身体的灵活用法，是武艺的基础。”“剑术是以空手击倒对方的…手术?为基础。”可以看出，当时的练武之人在使刀、剑之前就已经熟练的掌握了跆拳道，力求无论有无武器都能灵活运用手和脚战胜对手，成为优秀的武士。
古代的跆拳道雏形原始社会时期，朝鲜民族的人们大部分过着以农业为主的农耕生活，间或辅以狩猎为生。为了获得食物、抗击外来势力的入侵和抗御野兽的袭击，人们在反复的实践中逐渐发现了一些锻炼身体和参与战斗的方法，这些发自本能的发明，在社会进化的过程中逐步演化成有目的、有意识的斗技活动，形成了古代跆拳道的雏形。当时人们斗技的目的除了获得食物、抗击入侵和抵御野兽外，更多的是用于参加祭祀。
高丽时代的跆拳道高丽是公元918年在朝鲜半岛建立的一个统一的国家。高丽王朝的军队勇敢善战，推翻了新罗王朝，建立了高丽王朝。高丽的忠惠王本人十分喜爱手博，便要求他的军必须进行具有跆拳道特色的“手博”竞技运动练习。士兵们常用拳掌击打墙壁、木块及砖瓦，以磨练手部的攻击能力。忠惠王还邀请了武艺超群的士兵金振郗到宫中表演手博技艺，在朝野上下极力推崇“手博”技艺，使跆拳道声望大振，受到广大民众的喜欢，并被规定为军队训练的必修项目。据《高丽史》记载，手博是高丽人普遍喜好的竞技项目之一
.朝鲜时代的跆拳道公元1392年，高丽王朝被李成桂建立的王朝取代，国号“朝鲜”。朝鲜时代由于推崇佛学，重文轻武，这一时期朝鲜的跆拳道技术没有受到官方的重视，但在民间却始终没有停止过“手博”和“跆跟”这些跆拳道的初始
技艺活动。同时，军队也用“手博”和“跆跟”作为选择士兵的方法，一个人若想作武官，就必须在竞技时用“手博”或“跆跟”技艺打倒三人以上才行。在朝鲜时代，跆拳道的形式除了技艺得到发展外，在文字记载方面也有很大进展。公元1790年，正祖委派李德懋和学者朴齐家、白东修三人汇编了《武艺图谱通志》，这是跆拳道的代表作。在这部书中不仅收录了“手博”、“跆跟”的一些技法、动作图解和关于跆拳道的发展源流，而且还收录了多种武器的使用方法，并将很多其他域族的技击性很强的武术技艺融汇于跆拳道的技法之中，使跆拳道的源流在文字记录和理论上游了较科学的记载和记述。
近代的跆拳道公元1910年日本侵占朝鲜建立了殖民政府，一度下令禁止所有的朝鲜文化活动，跆拳道自然也在禁限之内。这个期间，跆拳道技艺在朝鲜境内销声匿迹，只有靠流浪到日本和中国的跆拳道艺人将跆拳道与日本的武道和中国的武术融合在一起而保存下来，这反而使跆拳道技法得到充实和发展，逐渐形成了跆拳道新的技术体系。第二次世界大战后，朝鲜独立，国家的政治、社会面貌日益改观，自卫术也相应再度兴起，以前被迫流落异国他乡的许多朝鲜人也相继回归故里，同时也将各国的武道技艺带回本国，并进一步将这些技艺和跆拳道技法融于一体，去芜存精，融合发展，逐渐形成了现代跆拳道运动的基础体系。
现代的跆拳道1955年，跆拳道运动在经历了几千年的发展和充实之后，终于被跆拳道运动的领导人和组织者将朝鲜的自卫术统称为“跆拳道”，即现代跆拳道。1961年9月，南朝鲜成立了唐手道协会，后更名为跆拳道协会，并成为全国运动会正式比赛项目。1966年，第一个国际组织——国际取得联盟(I.T.F)成立，崔泓熙仁第一届主席。1973年5月，世界跆拳道联合会(W.T.F)在汉城成立，金云龙当选为主席。1975年，世界跆拳道联合会被国际体育联合会接纳为正式会员。1980年国际奥委会正式承认了世界跆拳道联合会。在国际跆拳道联合会(简称世界跆联)被正式公认后的十多年中，跆拳道运动在全球得到了空前的发展，现在风行
全球150多个国家和地区，参与练习者多达7000万人，而且在洲际和世界各级各类大赛上都可看到跆拳道的影子。现在，世界上基本形成了以世界跆联为主体倡导的竞技跆拳道，其鲜明特点是以竞技为主，品势练习为辅。还有一种是国际跆联倡导的以品势修炼为主，竞技实战为辅的跆拳道运动。
1、直接进攻
2、间接进攻
3、主动反击
4、麻痹进攻
5、远距离、间接反击
6、
直接反击 7、偷袭战术 8、防守战术9、体力战术 10、抢点战术
跆拳道同柔道、围棋等项目一样，是利用段位表示跆拳道学识造诣、技术水平和功力高下的。跆拳道根据练习者的水平分为十级和九段，初学者从十级开始逐渐长至一级，然后再入段，段位越高表明水平也越高，最高段位达九段，从十级到一级是初学者的等级标准;腰带的颜色标志着选手的技术水平，从低到高分为白带、黄带、绿带、蓝带、红带、红黑带、黑带七种颜色。其中十级初学者，系白色腰带，二级系红色腰带。一段至三段被子认为是黑带新手的估位，四段到六段属于高水平的段位，七段到九段是授那些有很高学识造诣的杰出人物或对跆拳道运动有杰出贡献的人的段位。跆拳道运动的晋级标准和要求从涉足跆拳道运动开始，就对练习者的学习内容、时间和考核标准有了一定的要求。按国际跆拳道和世界跆拳道的具体一要求，基本是以下列标准来考核晋级的。
各段测试品势分别为:一段演练高丽型(KORYO);二段演练金刚型(KUMGANG);三段演练太百型(TAEBACK);四段演练平原型(PYONGWON)和十型(SHIPJIN)或吉跆型(JITAE);五段演练春拳型(CHUNTWON);六段演练汉水型(HANSOO)和一如型。
比赛场地为12米X12米水平的、无障碍物、正方形场地。
比赛场地应为有弹性的垫子。有必要时，比赛场地可根据实际需要置于高出地面50cm的平台上，为保证运动员的安全，边界线外边应有与地面夹角要小于30度角斜坡。
一、比赛场地的划分
(一)12米X12米见方的比赛场地中央8米X8米的区域称为比赛区，其余部分为警戒区。 (二)比赛区和警戒区的表面应用不同的颜色区分，如整个场地为同色时，需用5公分宽的白线区分。
(三)划分比赛区和警戒区的线称为警戒线，比赛场地最外边的线称为边界线。
二、位置
(一)主裁判位置:距离比赛区中心点向第三边界线方向1(5米处。
(二)边裁判位置:第一边裁判在第一边界线中心点，面向比赛区中心点向后0(5米处;第二边裁判在第二边界线底端角，面向比赛场地中心点向外0(5米处;第三边裁判在第四边界线顶端角与第二边裁判对称处。
(三)记录员位置:在第一边裁判位置向后至少2米处。
(四)临场医生位置:记录员位置向右6米处。
(五)运动员位置:由比赛区中心点面向第一边裁判左、右各1米处，右侧为青方位置，左侧为红方位置。
(六)教练员位置:位于本方运动员一侧的边界线中心点向后1米处。
(七)检查台位置:检查台应位于比赛场地人口附近处，检查运动员的比赛护具。
三、运动员的资格:
(一)持有参赛国家国籍。
(二)会员国协会推荐。
(三)持有国技院或世跆联颁发的段位证书;参加世界青年锦标赛则需持有持有国技院或世跆联颁发的段位证书，比赛当年的年龄为14-17周岁。
二、比赛服装
(一)参赛运动员须穿世跆联认可的道服和护具。
(二)运动员应戴好护身、头盔、护裆、护臂、护腿后进人比赛区，其中护裆、护臂、护腿应戴在道服里面。运动员可携带经世跆联认可的护具以备自用。
三、药物控制
(一)禁止使用世跆联反兴奋剂条例规定的药品，奥运会和综合性运动会按国际奥委会反兴奋
剂规定执行。
(二)世跆联在认为需要时可进行药检，以确认选手是否违反规定，如任何胜方拒绝药检或药检证明触犯有关规定者，将取消其比赛成绩，并将比赛成绩顺序递补给下面的选手。 (三)组委会有义务保障药检工作。
(四)世跆联反兴奋剂条例细则具有法律意义。
该场比赛开始前三分钟点名三次，比赛开始后一分钟仍未到场者，视为弃权。
二、身体与服装检查
点名后，运动员必须在指定检查台接受世跆联指定人员的身体和服装检查，不得携带任何奇异标志及任何可能伤害对方的物品。
三、入场
检查合格后，运动员和一名教练员进入比赛场指定位置。
四、开始和结束
每局比赛由主裁判发出“Shi-ja k”(开始)口令开始，主裁判发出“Ke
man”(停)口令结束。
五、比赛开始前及结束后的程序
(一)双方相向站立，听到主裁判发出“Cha-ryeot”(立正)和“Kyeong-
rye”(敬礼)的口令时互相敬礼。要求自然立正，双手握拳置于身体两侧，腰部前屈不小于30度，头部前屈不小于45度。
(二)主裁判发出“Joon-bi”(准备)、“Shi-jak”(开始)口令开始比赛。
(三)最后一局结束后，选手相向站在各自指定位置，主裁判发出“Cha-ryeot”(立正)、“Kyeong-rye”(敬礼)口令时相互敬礼。之后站立等待主裁判判定。
一、允许的技术
(一)拳的技术:使用紧握的拳的正面食指和中指部分攻击。
(二)脚的技术:使用踝骨以下脚的部位攻击。
二、允许攻击的部位
(一)躯干:允许使用拳和脚的技术攻击躯干被护具包裹的部分，但禁止攻击后背脊柱。 (二)头部:指头部除后脑外的部位，只允许使用脚的技术攻击。
一、有效得分部位
(一)躯干中部:护具包裹的部位。
(二)头部:包括双耳在内的整个面部。
二、使用允许的技术，准确、有力地击中身体合法得分部位为得分。
三、有效得分分为:
(一)击中护胸得1分;
(二)击中头部得2分;
(三)运动员被击倒、主裁判读秒的情况下，再加1分。
四、比分为三局比赛得分总和。
五、得分无效:使用禁止的动作攻击，得分无效
一、任何犯规行为将由主裁判判罚。
二、如属于多重犯规时，选择程度较重的处罚。
三、处罚分为“KyonS-So”(警告)和“Cam-jeom”(扣分)，
四、两次警告扣1分，警告次数为奇数时，最后一次不计
五、一次扣分扣1分。
六、判罚警告的犯规行为:
(一)妨碍比赛进程:1、越出边界线。2、倒地。3、转身背向对手逃避进攻。
(二)不良行为:1、抓住对手。2、搂抱对手。 3、用手或躯干接触对手。4、伪装受伤。5、
用头或膝部顶撞对手。6、攻击对手裆部。7、蹬踏、踢对手的腿或脚。8、用掌或拳击打对手面部。9、教练员或运动员打断比赛进程。10、回避比赛。
七、判罚扣分的犯规行为:
(一)妨碍比赛进程
1、抓住对手进攻的脚将其摔倒，或用手推倒对手。
2、“暂停”后故意攻击倒地的对手。
、故意用拳攻击对手面部。 3
(二)不良行为
1、教练员或运动员用过激语言或行为多次打断比赛。
八、运动员故意不服从竞赛规则或主裁判的命令，主裁判可在1分钟后判其“犯规败”。
九、犯规累计扣三分(一3)者，主裁判判其“犯规败”。
十、警告和扣分按三局累计。
一、击倒胜(K(0胜);
二、主裁判终止比赛胜(RSC胜)
三、比分或优势胜;
四、弃权胜;
五、失去资格胜;
六、主裁判判罚犯规胜。
下面是泰戈尔励志经典语录，欢迎阅读。
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1. 上帝对人说道:“我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。”
2. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
3. 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
4. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
5. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
6. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。
7. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
8. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
9. 生命因为付出了爱，而更为富足。
10. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
11. 上帝对人说道:“我医治你，所以要伤害你;我爱你，所以要惩罚你。”
12. 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
13. 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
14. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
15. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
16. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。
17. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
18. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
19. 生命因为付出了爱，而更为富足。
20. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
21. 失败可以导致胜利，死亡可以导致永生。
22. 任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
23. 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
24. 母亲不仅仅属于家庭，而且还属于世界。我尝过做母亲的痛苦，但却没有做母亲的自由。
25. 鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔
26. 真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。
27. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的;但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
28. 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
29. 有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。
30. 青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。
31. 全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。
32. 要使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
33. 权力把受害者的百般苦恼看作忘恩负义
34. 真理之川从他的错误的沟渠中流过。
35. 虚伪的真诚，比魔更可怕。
36. 休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
37. 抽象概念作为一种见解倒是不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了
38. 你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。
39. 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
40. 我们把世界看错了，反说它欺骗我们
41. 我给你爱的阳光，同时给你光辉灿烂的自由。
42. 顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。——罗宾德拉纳特?泰戈尔
43. 真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。
44. 如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
45. 贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
46. 有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。
47. 在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。
48. 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
49. 那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去
50. 医治罪恶的正确方法是和它进行斗争
51. 在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的;他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。
52. 只有人类精神能够蔑视一切限制，相信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
53. 不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
54. 埋在地下的种子产生果实，却并不要求什么报酬。
55. 情报对敌人和我们周围的世界的了
56. 在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。
57. 真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假……真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。
58. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
59. 我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。
60. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
61. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
62. 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
63. 要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书!
64. 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
65. 人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。
66. 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
67. 如果你对一切错误关上了门，那么真理也将将你关在门外
68. 我们如海鸥与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
69. 完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。
70. 祖国的伟大和力量原来就蓄存在祖国的自己身上
71. 宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理
72. 那些仅仅循规蹈矩的过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去
73. 多和朋辈交游无疑是医治心病的良方。
74. 不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。
75. 永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
76. 世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!
77. 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
78. 总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。
79. 生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。
80. 超越国界，比国家更伟大的东西，只能通过国家来显示自己
81. 思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
82. 真理之川，从它的错误之沟渠中流过。
83. 附和真理，生命便会得到永生。
84. 蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。
85. 有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人!那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
86. 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。
87. 你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
88. 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
89. 闪射理想之光吧，心灵之星!把光流注入，未来的暮霭之中。
90. 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
91. 如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。
92. 要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢?
93. 虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。
94. 我们必须奉献于生命，才能获得生命。
95. 当形式是内容的本身，它和内容是
96. 全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血
97. 造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
98. 人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 (印度)《飞鸟集》
99. 学习必须与实干相结合。
104. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
105. 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
106. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。
107. 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
108. 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
109. 爱是理解的别名。
110. 眼睛不能看到你，因为你是眼睛中的瞳仁;心灵不能了解你，因为你是内心深处的秘密。
111. 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道——我爱你。
112. 生当如夏花之绚丽，死当如秋叶之静美。
113. 你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
114. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
115. 让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
116. 我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
117. 你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子
118. 生当如夏花之绚烂，死当如秋叶之静美。
119. 闪射理想之光吧/心灵之星!把光流注入/未来的暮霭之中。
120. 我们只有献出生命，才能得到生命。
121. 爱情是理解和体贴的别名。
122. 相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
123. 女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
124. 在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊!
125. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
126. 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
127. 那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
128. 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
129. 真理之川从他的错误的沟渠中流过。
148. 当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
149. 人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
150. 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽
151. 在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
152. 一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
153. 果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的
154. 天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过
155. 当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了
156. 世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
157. 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
158. 生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
159. 界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!
160.宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。