《论语》选读中的成语
风行草偃：《论语?顔渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。
鸣鼓而攻：谓宣布罪状而加以声讨。语出《论语?先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
龟玉毁椟：龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。语出《论语?季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”邢昺疏：“言是典守者之过也，以喻主君有阙，是辅相者之过也。”
道听途说：语出《论语?阳货》意思是没有根据的传说。
发愤忘食：语出《论语?述而》用功学习，努力工作，忘记了吃饭。后用以形容十分勤奋。富贵浮云：语出《论语?述而》。把富贵看得象浮云那样轻飘而流动无定。
后生可畏：语出《论语?子罕》。意思是青年人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。
既来之，则安之：语出《论语?季氏》。原意是已经使他来了，就要使他安心。现在多泛用以表示既然来了，就要安下心来。
述而不作：语出《论语?述而》。用以表示只是阐述前人理论和学说，自己并无创见。
四体不勤，五谷不分：语出《论语?微子》。后用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。
善贾而沽：语出《论语?子罕》。比喻怀才不遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。
见危授命：语出《论语?宪问》。指遇到国家有危难，不惜付出自己的生命。
见义勇为：语出《论语?为政》。意思是见到了正义的事情就奋勇地去做。
尽善尽美：语出《论语?八佾》。形容事情完美到没有一点缺陷。
精益求精：语出《论语?学而》意思是好了还要更加好，永无止境。
鸣鼓而攻之：语出《论语?先进》。比喻宣告罪状，加以声讨。
三人行，必有我师：语出《论语?述而》。意思是在一起行走的三个人中，必定有可以做我老师的。
三思而行：语出《论语?公冶长》。意思是反复考虑，然后才去做。
色厉内荏：语出《论语?阳货》。形容外表强硬，内心怯懦。
杀身成仁：语出《论语?卫灵公》。意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义事业。
危言危行：语出《论语?宪问》。意思是讲正直的话，做正直的事。
文质彬彬：语出《论语?雍也》。形容举止文雅，态度从容不迫。
闻一知十：语出《论语?公冶长》，听到一点就能懂得很多。后用以形容非常聪明，善于类推。小不忍则乱大谋：语出《论语?卫灵公》。意思是小事情不肯忍耐就会把整个事情搞乱。
无所措手足：语出《论语?子路》。形容没有办法，不知怎样才好。
川流不息：语出《论语?子罕》。比喻来往的人或车辆船只很多。
朽木粪土：语出《论语?公冶长》。比喻不堪造就的人或无用的东西。
是可忍，孰不可忍：语出《论语?八佾》。指事情、事态恶劣到不能容忍的程度。
欲速则不达：语出《论语?子路》。性急图快，超过了客观规律，反而达不到目的。
欲罢不能：语出《论语?子罕》。想停止却收不住，后泛指迫于形势，无法中止。
以直抱怨：语出《论语?宽问》。拿公平正直来回答怨恨。
言必信，行必果：语出《论语?子路》。说出的话一定算数，行动起来一定坚决。
循序渐进：语出《论语?子罕》。意思是善于有步骤地引导教育。
【升堂入室】①《论语?先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”原比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别。后用以称赞在学问或技艺上的由浅入深，渐入佳境。②谓出入于外??内室
之间。
【博文约礼】广求学问，恪守礼法。约，约束。语本《论语?雍也》：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”
【玉毁椟中】《论语?季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”朱熹集注：“言在柙而逸，在椟而毁，典守者不得辞其过。”后以“玉毁椟中”表示因主管人失职而造成严重损失。
【既来之，则安之】《论语?季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”本指招徕远人，并加以安抚。后指已经来了，就应该安下心来。
【朽木粪土】语出《论语?公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”后以“朽木粪土”、“朽木粪墙”比喻不堪造就的人或不可救治的事。也。’”后称事情缺乏证据爲“杞宋无征”。
【一日三省】谓每天多次地自我反省。语出《论语?学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”【一日之长】谓年龄比别人稍大。语出《论语?先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
【一虎不河】《诗?小雅?小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”《论语?述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以“一虎不河”比喻不顾一切。
【一隅三反】《论语?述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。
【一箪一瓢】《论语?雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”原爲孔子赞美顔回安贫乐道之语。后用以比喻生活清苦。
【三十而立】《论语?爲政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”后以“三十而立”谓人在三十岁前后有所成就。
【三思而行】反复思考，然后行动。语出《论语?公冶长》。
【三复白圭】《论语?先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之
【不亦乐乎】《论语?学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。
【不知所措】语本《论语?子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎麽办才好。
【不咎既往】语出《论语?八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。
【不教而诛】事先不进行教育，就加以惩罚。语本《论语?尧曰》：“不教而杀谓之虐。”【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。语本《论语?阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”
【五谷不分】语出《论语?微子》：“四体不勤，五谷不分，孰爲夫子？”朱熹集注：“五谷不分，犹言不辨菽麦尔，责其不事农业。”后多形容脱离生産实践，缺乏常识。
【事在萧墙】谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。语出《论语?季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【松柏后凋】《论语?子罕》：“岁寒然后知松柏之后雕也。”后因以“松柏后凋”比喻志士在艰危的境况中奋斗到最后。
【乐在其中】谓其中自有乐趣。语本《论语?述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
【乐山乐水】比喻各自爱好不同。语本《论语?雍也》“知者乐水，仁者乐山。”
【犯上作乱】违抗尊长君上，爲悖逆或叛乱之行。语出《论语?学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
【岁寒松柏】《论语?子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也”。何晏集解：“大寒之岁，衆木皆死，然后知松柏小雕伤；平岁则衆木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同，在浊世，然后知君子之正不苟容。”后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。
【敬而远之】表示尊敬，但不愿接近。语本《论语?雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之”。【敬事后食】语本《论语?卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
【是可忍，孰不可忍】假如这个都可以容忍，还有什麽不可以容忍的呢。意谓绝对不能容忍。语出《论语?八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
【时不我与】时间不等待我们。感叹错过时机，追悔莫及。语出《论语?阳货》：“日月逝矣，岁不我与。”
【求仁得仁】语本《论语?述而》：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用爲适如其愿之意。
【求生害仁】谓因谋求活命而有伤仁德。语本《论语?卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
【求志达道】谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语?季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
【沂水弦歌】谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语?先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”
【沂水舞雩】谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语?先进》：“浴乎沂，风乎舞雩。”
【涅而不缁】用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受坏的环境的影响。语出《论语?阳货》：【斐然成章】谓富有文彩，文章可观。《论语?公冶长》：“子在陈，曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”刘宝楠正义：“言弟子居鲁，所学已就，能成文章可观也。”一说，谓妄作穿凿以成文章。见何晏《论语集解》。
【无适无莫】谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语?里仁》：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”朱熹集注：“适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰：‘适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于倡狂自恣乎？此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间，有义存焉。’”
【怨天尤人】怨恨命运，责怪别人。语本《论语?宪问》：“子曰：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”
【怪力乱神】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。语出《论语?述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
【患得患失】生怕得不到，得到以后又生怕失掉。谓斤斤计较个人得失。语本《论语??阳货》：“子曰：‘鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！’”何晏集解：“‘患得之’者，患不能得之。楚俗言。”
【逝者如斯】语出《论语?子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”后用以谓光阴如流水一去不返。
【道不相谋】谓思想志向不同的人不会在一起共事。语本《论语?卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相爲谋。’”
【陋巷箪瓢】语出《论语?雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”后因以“陋巷箪瓢”形容家境贫寒，生活清苦。
【饮水曲肱】《论语?述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”后因以“饮水曲肱”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
＜论语＞＜孟子＞选读》名句（苏教版） 一、从孔子到孟子1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语》2．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语》3．子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”——《论语》4．子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》6．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语》 7. 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”——《孟子》 8. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语》 9. 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！——《孟子》 10. 集大成也者，金声而玉振也。 二、人的起点1．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《论语》2．子曰：“乡愿，德之贼也。”——《论语》3．子曰：“性相近也，习相远也。”——《论语》 4. 举直错诸枉，能使枉者直。——《论语》 5. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。——《孟子》 三、仁者爱人 1．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语》 2．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——《论语》子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉！”——《论语》3．子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语》 4．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《论语》 5．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语》 6 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”——《论语》 7．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”——《论语》 8．孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”——《孟子》 9. 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”——《论语》 10. 孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》
1、言必信，_________。（《论语·子路》） 2、三军可夺帅也，_____________。（《论语》） 3、周任有言曰：“________，________。”（《论语·季氏将伐颛臾》） 4、子曰：“由！诲女知之乎________，_________。是知也。”（《论语·为政》） 5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。_________，________。”（《论语·雍也》） 6、工欲善其事，_____________。（《论语·卫灵公》） 7、_____________，勿施于人。（《论语·颜渊》） 8、有朋自远方来，______________（《论语·学而》） 9、君子坦荡荡，____________。（《论语·述而》） 10、子在川上曰：“_________！_________。”（《论语·子罕》） 11、《诗》三首，一言以蔽之，曰_________。（《论语》） 12、知之者不如好之者，__________________。（《论语》） 13、_______________，小人常戚戚。（《论语述而》） 14、君子喻于义，_______________。（《论语·里仁》） 15、_______________，思而不学则殆。（《论语·为政》） 16、子曰：“温故而知新，___________。”（《论语·为政》） 17、仰之弥高，_________；瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》） 18、子曰：“知者不惑，_________，________。”（《论语·子罕》） 19、其为人也，______________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》） 20、子曰：“_______，夕死可矣。”（《论语·里仁》）
５、子曰:君子不重则不威过则勿惮改。 6、曾子曰 7、子曰:君子食无求饱 谓好学也已、 ８、子曰: 9、子曰:为政以德 1０、子曰:,齐之以礼 :吾十有五而志于学四十而不惑六十而耳顺, 12、子曰:君子周而不比 13、子曰:由, 14、哀公问曰:“何为则民服?"则民服;举枉错诸直,则民不服、” １5 16、子曰:“不仁者 ,就是人这所恶也 食之间违仁 18 １9 ２0 21 22 2,不可圬也。于予与何诛？”
25就是以谓之文也。” ２６、颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,"子路曰:“愿闻子 " 27人不堪其忧,回也不改其 ２8 29 3 ３1 3 ３3 也。” ３4举一隅,不以三隅反,则不复也。" ３５、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之, 于我如浮云。" :其为人也 38" 40 41 4２、曾子曰:“以能问于不能有若无犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣！” ４3、曾子曰:“士不可以不弘毅不亦重乎?死而后已, 44天下有道则见,无 4 ４6 47 48 49 ５0
5" 52、曰:“暮春者,童子六七人风乎舞雩, ５3、子曰:“非礼勿视非礼勿言 ５4,死生有 命,四海之内,皆兄弟也、君子55、子贡问政,, 57,礼乐不兴则刑罚不中,言之 58、子曰:“其身正 ,问政。子曰:“无欲速,无见小利 " 60 6 ６3 64 65 66 67、子曰:“莫我知也夫！”子贡曰:“何为其莫知子也?" 下学而上达,知我者其天乎！" 失人失言。知者不失人, 6９、子曰:“志士仁人 70、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,事其大夫之贤者, 7 7" 73 7 75
《论语》《中庸》《大学》经典语录 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大
学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。） 6、诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》（任 何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而
18、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。 19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。 20、足食,足兵,民信之矣。 21、君子求诸己，小人求诸人。 22、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 23、鸟兽不可与同群。 24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 26、苗而不秀者，有矣夫。 27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 28、小不忍则乱大谋。 29、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可 知也。其或继周者，虽百世，可知也。 30、未知生，焉知死。 31、君子务本，本立而道生。 32、不患人之不已知，患不知人也。 33、小不忍，则乱大谋。 34、逝者如斯夫，不舍昼夜。 35、君子欲讷于言而敏于行。 36、古者言之不出，耻恭之不逮也。 37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不 好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 38、敬鬼神而远之。
39、虽蛮貊之邦行矣。 40、夷狄之有君，不如诸夏之无也。 41、三思而后行。 42、君子矜而不争，群而不党。 43、人之生也直，罔之生也，幸而免。 44、益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 45、礼之用，和为贵。 46、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 47、仰之弥高，钻之弥坚。 48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 49、人而无信，不知其可也。 50、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 51、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！ 52、君子成人之美，不成人之恶。 53、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 54、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过 则勿惮改。 55、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！ 56、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。 57、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 58、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 59、善者好之，其不善者恶之。 60、学而知不足，思而得远虑。
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是（学而不思则罔，死而不学则殆）； 2. 《论语》中提出的儒家待人接物之道的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：（知之为知之，不知为不知，是知也）； 4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 5.《论语》阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：（人不知而不愠，不亦君子乎）； 6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 7.孔子强调尊重他人意愿的句子是：（己所不欲，勿施于人）； 8.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“（三人行，必有我师焉）”； 9.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：（择其善者而从之，其不善者而改之）； 10.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是：（知之为知之，不知为不知）； 11.《论语》中“（三人行，必有我师）”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。那么，怎样学习呢？应该“（择其善者而从之，其不善者而改之）”；
12.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 13.《论语》中强调复习的重要性的句子是：（温故而知新，可以为师矣）； 14.《论语》中写求知实事求是的句子是：（知之为知之，不知为不知）； 15.《论语》中写与别人相处要扬长避短的句子是：（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 16.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？（有朋自远方来，不亦乐乎）； 17.曾子每天从哪些方面来反省自己？（为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎）； 18.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是哪一句？（知之为知之，不知为不知，是知也）； 19.《论语》中流传至今的成语有哪些？ 见贤思齐；三人行，必有我师；己所不欲，勿施于人；死而后已；任重道远 20.当我们见到“贤”与“不贤”时，应该怎样去做？（见贤思齐焉，见不贤而内自省也）； 21.写出《论语》中关于从师的“从”和“改”的句子：（择其善者而从之，其不善者而改之）；
《论语》经典名句五十条 求学篇 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8、不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
《论语》经典名句背诵90句 1.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》） ——君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。 2.君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） ——君子明白大义,小人只知道小利。 3.君子和而不同，小人同而不和。（《论语·子路》） ——君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。 4.君子周而不比，小人比而不周。 ——有道德修养的君子广泛地团结群众而不结党营私,小人互相勾结而不团结一致。5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》） ——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。 6.君子学道则爱人，小人学道则易使也。（《论语·阳货》） ——君子学习了儒道能够爱护人民，小人学习了儒道就容易被使唤。 7.君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》 8.君子不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公》） 9.曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。（《论语·颜渊》） ——曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我怕培养仁德。 10.君子求诸己，小人求诸人。 11.君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问》）——君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。 12.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语·子路》 ——孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。” 13.君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《论语·阳货》）——君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。 14.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（《论语·子张》） ——子贡说：君子的过错啊，就像日食和月食啊。犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他。 15.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）
《论语》经典语句及译文 （1-30为第一学期期中检测内容，31-55为第一学期期末检测内容）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。 5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。 6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【译文】有：同“又”。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担
小学生必背《论语》经典名句五十则 ::选文为必背内容，其余内容有余力学生可选背 【求学篇】 1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3．知之为知之，不知为不知，是知也。 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4．学而不思则罔，思而不学则殆。 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7．朝闻道，夕死可矣。 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
《论语》情景默写 1、《论语》中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：，。 2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：，。（或者说现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话） 3、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：，，。 （或者说《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是） 4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：，。 5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：，。（或者说孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是） 6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：，。 7、论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：，。（或者说《<论语>十则》中，含有“路遥知马力，日久见人心”之意的句子是） 8．《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子 9．《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句
10．《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句 快就过去了，要好好珍惜它。 14.文中提出的儒家待人接物之道的句子是：，。（或者说孔子强调尊重他人意愿的句子是） 15.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：，。 16.曾子每天从哪些方面来反省自己 年4月，胡锦涛总书记在北京会见国民党主席时引用《论语》中的一句话来表达对客人的欢迎，这句话是：， 18.写出至少三个《论语》中流传至今的成语。 19 .强调责任重要性的句子是：，。 20，《论语》中经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适当启发的，引导要善于把握时机，，，。 21孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是，，，，。 22，孔子对好学有自己的标准，阐述说话谨慎，做事敏捷，并且向有
论语经典名句第一章为学篇 学而时习之，不亦说乎 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 知之为知之，不知为不知，是知也 朝闻道，夕死可矣 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉 多闻，择其善者而从之 以能问于不能，以多问于寡 学如不及，犹恐失之 譬如为山，未成一篑 入太庙，每事问 古之学者为己，今之学者为人 生而知之者，上也;学而知之者，次也 饱食终日，无所用心，难矣哉 仕而优则学学而优则仕 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 逝者如斯夫，不舍昼夜 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 君子食无求饱，居无求安
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣吾十有五而志于学 君子不器 第二章修身篇 温良恭俭让 君子耻其言而过其行 贫而无怨难，富而无骄易 君子疾没世而名不称焉 过而不改，是谓过矣 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉君子求诸己，小人求诸人 工欲善其事，必先利其器 礼之用，和为贵 君子有九思 君子有三戒 性相近也，习相远也 攻乎异端，斯害也已 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 大德不逾闲，小德出入可也 不知礼，无以立也 恭，宽，信，敏，惠 见善如不及见不善如探汤 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣君子坦荡荡，小人长戚戚 克己复礼为仁 君子泰而不骄，小人骄而不泰 益者三乐，损者三乐 君子不忧不惧 君子成人之美，不成人之恶 恭近于礼，远耻辱也 不患无位，患所以立 人而不仁，如礼何 德不孤，必有邻 古者言之不出，耻躬之不逮也 文质彬彬，然后君子 士而怀居，不足以为士矣 士不可以不弘毅，任重而道远 不患人之不己知患不知人也 以约失之者鲜矣 先行其言而后从之 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人，能恶人 如有周公之才之美 君子务本，本立而道生 食不厌精，脍不厌细 仁远乎哉,我欲仁，斯仁至矣
《论语》名句默写 1、为政以德, , 。 2、道之以政，，民免而无耻；，齐之以礼，。 3、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖，，。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。，。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，。” 4、其身正，；，虽令不从。 5、颜渊问仁。子曰：“。一日克己复礼，。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，，非礼勿言，。”颜渊曰：“回虽不敏，。” 6、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，，？” 7、天下有道，；天下无道，。自诸侯 出，；自大夫出，五世希不失矣；，三世希不失矣。天下有道，。天下有道，。 8、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“！”子路曰：“有是哉，！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，；，；，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，。故君子名之必可言也，。君子于其言，无所苟而已矣。”
9、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？，。已而，已而！！”孔子下，欲与之言。，不得与之言。 10、子路曰：“。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废 之？，。君子之仕也，。道之不行，已知之矣。” 11、子曰：“弟子入则孝，，，泛爱众，。行有余力，。” 12、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。。”颜渊曰：“，。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“，，。” 13、子曰：“志士仁人，，有。” 14、子曰：“君子喻于义，。” 15、子曰：“贤哉，回也！，，在陋巷。人不堪其忧，。贤哉，回也！” 16、子曰：“饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣。不义而富且贵，。” 17、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人 也，，，。” 18、子曰：“知者乐水，；知者动，仁者静；，。” 19、曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？” 20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 21、孔子曰：“益者三友，损者三友。，，，益矣。，，，损矣。” 22、子曰：“君子不以言举人，。”
《论语》名句默写 1、有子曰：“其为人也孝弟，，；不好犯上，， 未之有也。君子务本，本立而道生。，？” 2、子曰：，鲜仁矣。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。？？传不习乎？” 4、子曰：“，出则弟，，，而亲仁，行有余力，则以学文。” 5、子夏曰：“贤贤易色；；事君，能致其身；，。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 6、子曰：“君子，不重则不威；。主忠信。；。” 7、曾子曰：“，民德归厚矣。” 8、子曰：“父在，观其志；，；三年无改于父之道，。” 9、有子曰：“，。先王之道，斯为美。小大由之，有所不 行。，，亦不可行也。” 10、有子曰：“信近于义，言可复也；，；因不失其亲，亦可宗也。” 11、子曰：“君子食无求饱，，，就有道而正焉，可谓好学也已。” 12、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。，。”子贡曰：《诗》云，‘，’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 13、子曰：“，患不知人也。” 14、子曰：“为政以德，，。” 15、子曰：“，，曰：“思无邪。” 16、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，，，。” 17、子曰：“吾十有五而志于学，，四十而不惑，，，七十而从心所欲不逾矩。”
18、子曰：“，；死，葬之以礼，祭之以礼。” 19、孟武伯问孝，子曰：“。” 20、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。，皆能有养，，？” 21、子夏问孝，子曰：“色难。，；有酒食，先生馔，？” 22、子曰：“，，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 23、子曰：“，可以为师矣。” 24、子曰：“，小人比而不周。” 25、子曰：“学而不思则罔，。” 26、子曰：“由，诲女，知之乎？，，。” 27、子张学干禄，子曰：“，慎言其余，则寡尤；，慎行其余，则寡悔。，，禄在其中矣。” 28、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“，则民服；，则民不服。” 29、子曰：“人而无信，不知其可也。，，其何以行之哉？” 30、子曰：“非其鬼而祭之；谄也。，。” 31、林放问礼之本。子曰：“大哉问！，，宁俭；丧，，宁戚。” 32、子曰：“，必也射乎！，下而饮，其争也君子。” 33、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“。”曰：“礼后乎？”子曰：“，始可与言诗已矣。” 34、祭如在，祭神如神在。子曰：“，。” 35、子曰：“《关睢》，，。” 36、子曰：“居上不宽，，，吾何以观之哉？” 37、子曰：“里仁为美，，？” 38、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。，。” 39、子曰：“，能恶人。”
（名言名句）《论语》经典语句及译文 01.言必信，行必果。 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 02.不怨天，不尤人。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 03.君子坦荡荡，小人长戚戚。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。 06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 07.见善如不及，见不善如探汤。 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 10.当仁，不让于师。 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 11.君子欲讷于言而敏于行。 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 12.不迁怒，不贰过。
《〈论语〉〈孟子〉选读》背诵名句 从孔子到孟子 1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 2、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。 3、老者安之，朋友信之，少者怀之。 4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 5、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 6、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 7、高山仰止，景行行至。 8、往者不可谏，来者犹可追。 9、君子不怨天，不尤人。 10、遗佚而不怨，厄穷而不悯。 11、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。 12、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 13、君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。 14、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 15、孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。 16、《鱼我所欲也》 人的起点 1、人之生也直，罔之生也幸而免。 2、举直错诸枉，能使枉者直。 3、性相近也，习相远也。 4、人性之善也，犹水之就下也。 5、人无有不善，水无有不下。 6、恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 7、恻隐之心，仁也，羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 8、求则得之，舍则失之。 仁者爱人 1、己欲立而立人，己欲达而达人。 2、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 4、亲亲而仁民，仁民而爱物。 5、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 6、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 7、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 8、君子喻于义，小人喻于利。 9、主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。 10、言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 11、君子和而不同，小人同而不和。 12、君子病无能焉，不病人之不己知也。 13、君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 14、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 15、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 16、仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 修养的境界 1、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 2、君子坦荡荡，小人长戚戚。 3、岁寒，然后知松柏之后凋也。 4、一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 7、我知言，我善养吾浩然之气。 8、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 9、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。 10、体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。
高二语文《先秦诸子选读》名句默写训练（二）姓名：班级： 2．，五谷不分，孰为夫子？（《论语·微子》） 3．仰之弥高，，瞻之在前，忽焉在后。（《论语·子罕》）4．子曰：“当仁，。”（《论语·卫灵公》） 5．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，，是知也。6．子贡曰：“君子之过也，：过也，人皆见之； ，。”（《论语·子张》） 7．子曰：“工欲善其事，。”（《论语·卫灵公》） 8．子曰：“无欲速，无见小利。，见小利则大事不成。”10．岁寒，。（《论语·子罕》） 11．子在川上曰：“，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）12．人谁无过，，善莫大焉。（《左传·宣公二年》） 15．子曰：“其恕乎！己所不欲，。”（《论语·颜渊》）16．夫仁者，，己欲达而达人。（《论语·雍也》）17．曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？，不亦远乎？”（《论语·泰伯》） 18．，于我如浮云。（《论语·述而》） 19．，思而不学则殆。（《论语·为政》） 20．不愤不启，，，则不复也。21．古之学者为己，。（《论语·宪问》） 22．子曰：“非礼勿视，，非礼勿言， 。”（《论语·颜渊》） 23．子曰：“，则远怨矣”（《论语·卫灵公》） 24．子曰：“人无远虑，。”（《论语·卫灵公》） 1．，社稷次之，。（《孟子·尽心上》）
3．乐民之乐者，。忧民之忧者，。乐以天下，，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）4．，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下》） 5．知之为知之，，是知也。（《论语·为政》） 6．仁者爱人，。爱人者，。 ，。（《孟子·离娄下》） 7．老吾老以及人之老，，天下可运于掌。8．，失道寡助。寡助之至，；多助之至，。（《孟子·公孙丑下》） 9．富贵不能淫，，，此之谓丈夫。10．故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，空乏其身，，所以动心忍性，。（《论语·子罕》） 11．入则无法家拂士，，国恒亡。 。（《孟子·告子下》） 12．，难易相成，，长短相形， ，音声相和，，恒也。（《老子》第二章）13．知人者智，。胜人者有力，。 14．天下难事必作于易，，是以圣人终不为大，。（《老子》第六十三章） 15．合抱之木，。九层之台，。千里之行，。（《老子》第六十四章） 16．强大处下，。（《老子》第七十六章） 17．且夫水之积也不厚，。（《庄子·逍遥游》） 19．不登高山，；不临深溪，。
论语经典名句集锦 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
《<论语>选读》名句背诵 01为政以德 ⑴为政以德，，居其所而。 ⑵道之以政，，民免而无耻；，齐之以礼，。⑶陈力就列，。 ⑷，，则将焉用彼相矣 ⑸丘也闻有国有家者，，。 ⑹盖均无贫，和无寡，。 ⑺夫如是，故远人不服，则修文德以来之。，。 ⑻，不令而行；其身不正，。 ⑼，。草上之风，必偃。 ⑽临之以庄，则敬；，；，则劝。 02克己复礼 ⑴一日克己复礼，。 ⑵非礼勿视，，非礼勿言，。 ⑶是可忍也， ⑷名不正则言不顺，，事不成则礼乐不兴，，刑罚不中，。 ⑸故君子名之必可言也，。 ⑹君子务本，。 ⑺人而不仁，如礼何， ⑻天下有道，。天下无道，。 ⑼天下有道，。天下有道，。 04知其不可而为之 ⑴往者不可谏，。 ⑵四体不勤，。 ⑶君子之仕也，。 ⑷欲洁其身，。 ⑸长幼之节，；君臣之义， 05仁者爱人 ⑴弟子，出则弟，谨而信，。
⑵夫子之道，。 ⑶夫仁者，，己欲达而达人。 ⑷老者安之，，。 ⑸，敝之而无憾。 06君子之风 ⑴志于道，，依于仁，。 ⑵君子义以为质，，孙以出之，。 ⑶志士仁人，无求生以害仁，。 ⑷，小人喻于利。 ⑸其未得之也，；既得之，。 ⑹，，在陋巷，，回也不改其乐。 ⑺不义而富且贵，。 ⑻其为人也，，，不知老之将至云尔。 ⑼仁者不忧，，。 ⑽知者乐水，。 ⑾，仁者静；知者乐，。 ⑿士不可以不弘毅，。 ⒀，不亦重乎死而后已， ⒁文犹质也，。 ⒂子温而厉，，。 08周而不比 ⑴君子周而不比，。 ⑵君子矜而不争，。 ⑶视其所以，，，人焉廋哉 ⑷益者三友，。 ⑸友直，友谅，，益矣；，，，损矣。 ⑹，则远怨矣。 ⑺以直报怨，。 ⑻君子不以言举人，。 ⑼事君数，斯辱矣；，。 ⑽君子以文会友，。 ⑾，不可则止，毋自辱焉 11诲人不倦
高考冲刺—《论语》理解性默写30句
高考冲刺——《论语》理解性默写30句（1）孔子在评价诗经·关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤。”主张文艺所表现的情感要讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。（2）孔子说“自古皆有死，民无信不立。”强调一个国家如果得不到到老百姓的信任就要垮掉。 （3）鸟将死的时候，叫声格外悲哀，而人则“人之将死，其言也善。”（4）孔子“吾道一以贯之”的是：夫子之道，忠恕而已矣。 （5）曾子曰：“吾日三省吾身。”“三省”指的是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （6）颜回对于孔子的精神世界理解最深刻，他发自内心的对孔子赞美的话是“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。” （7）孔子教诲子贡”有一言而可以终身行之“的“一言”是“己所不欲，勿施于人。” （8）在对待利与义的态度上，君子与小人是不同的，“君子喻于义，小人喻于利” （9）孔子称赞颜回有安贫乐道的高尚品质的句子是“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” （10）孔子用一句话来评价《诗经》，称“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” （11）孔子在《论语?阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的说法是“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” （12）孔子曾用“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”来强调要改变
一个人的坚定意志，是很困难的。 （13）成语“名正言顺”出自孔子的“名不正则言不顺；言不顺则事不成。” （14）陶渊明在《归去来兮辞》中提到，过去的已经无可挽回，但未来还可补救，此句出自《论语》的“往者不可谏，来着犹可追。”（15）《圣经》说“不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”孔子的主张是：“以直报怨，以德报德。” （16）“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”孔子如此称赞年轻人的句子是“后生可畏，焉知来者之不如今也。” （17）孔子认为诚信为人的立身之本的句子是“人而无信，不知其可也” （18）孔子主张“君子不以言举人，不以人废言。”不能仅凭一个人的话说得好就举荐他，也不能因别人犯了错就废弃他的正确意见。（19）孔子阐述启发教学的原则是：“不愤不启，不悱(fěi)不发。”（20）孔子谈到“以身作则，率先垂范”的重要作用时说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （21）孔子主张广泛地学习，专心致志地探求真理；能恳切的提问，联系当前实际进行思考的句子是“博学而笃志,切问而近思。”（22）孔子认为“岁寒，然后知松柏之后凋也。”只有在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。 （23）高度概括孔子文质思想的句子是“质胜文则野，文胜质则史。”（24）孔子的“工欲善其事，必先利其器。”与俗语“磨刀不误砍柴