1.韦柳P282、P354（二）(wanli gei)
韦应物和柳宗元的并称，两人人品诗品都多有相似之处。韦应物吟咏山水田园寂寥低沉，多归隐之思。诗风冲和淡泊，意境宁静悠远，语言锤炼精工。代表作有田园诗《观田家》、，山水诗《幽居》等等。柳宗元诗的最大特色是似淡实浓，清峻简洁，诗歌风格特点与韦应物相似。代表作有《田家》三首、《别舍弟宗一》等。苏轼称两者皆为“发纤秾于简古，寄至味于淡薄”。后世称其“韦柳”。
2.姚贾P368、P363（二）
中唐诗人贾岛、姚合的并称，两人皆以苦吟为诗。贾岛诗构思奇、意境冷、遣词硬、用韵险、句法新，形成了奇险瘦硬的风格，造语费力，以苦吟著称。代表作有《朝饥》、《暮过山村》等。姚合也以苦吟为诗。他写景状物，合时切地，刻画精工，类似贾岛但比贾岛更平淡，多抒闲适自放之情，较少苦涩酸僻之感。代表作有《武功县中作》三十首等。与贾岛并称“姚贾”。他们的诗歌对晚唐五代以及唐后诗坛产生了重大的影响。
3.皮陆P405、P407（二）
晚唐作家皮日休、陆龟蒙的并称。皮日休、陆龟蒙散文中有些忧时愤世的小品文和咏史吊古的诗歌，愤世嫉俗是他们的共同特点。但陆文较少像皮日休那样坐而论道的长篇大论，而有取材新、状物细、剖析论述、引类取譬，深刻精醒的特点。他们的诗歌除了直陈时弊外，还吟咏隐逸。二人多有唱和，称“皮陆”。代表作有皮日休《七爱诗》、小品文《鹿门隐书》，陆龟蒙诗歌《白莲》、散文《野庙碑》等。
4.温韦P467、P472（二）
温庭筠与韦庄的并称，是花间词派的代表作家，也是《花间集》中成就最高的两位诗人。他们是个内容大致相同，仍以男欢女爱，离愁别恨为主。但是温词秾艳，意象绵密；韦词清丽、意象疏朗，善于用清丽疏淡的意境表达深沉浓郁曲折的情感。分别代表《花间集》中两种不同的风格。代表作有温庭筠《菩萨蛮》十四首、《更漏子》六首等，韦庄《菩萨蛮》五首、《喜迁莺》等。
5.花间词P476（二）
晚唐五代时，后蜀赵崇祚选编温庭筠、皇甫松、韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、和凝、顾敻、孙光宪、魏承班、鹿虔扆、尹鹗、阎选、毛熙震和李珣等十八家词人的词五百首为《花间集》，这是文学史上第一部文人词选集。十八名作者，除温庭筠、皇甫松、和凝外，均为西蜀词人。词的题材，十之八九为花前月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍，行旅写景之作。风格以剪红刻翠，香软秾艳为主，尊温庭筠为鼻祖，史称花间词派。花间词派诗人大致可分两类，一类宗温词，风格秾艳，如牛峤、欧阳炯、和凝等；一类近韦词，风格疏淡清丽，如牛希济、孙光宪、李珣等。也有少数介于两者之间。其中温庭筠和韦庄最为突出。代表作有温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠），韦庄《菩萨蛮》（人人尽说）等。
6.郊寒岛瘦（苏轼：元轻白俗，郊寒岛瘦）P361、P363（二）
中唐诗人孟郊、贾岛二人的并称。二人诗多愁苦凄清之境，且诗风孤郁悲凉，凄寒局促，尚苦吟。苏轼《祭柳子玉文》用“郊寒岛瘦”概括二人的风格。孟郊长五古，崇尚古雅，颇有风骨；贾岛专工五律，状景抒情，幽细精致。岛诗清幽平淡，郊诗苦涩激愤。孟诗题材宽于贾诗，感情也较激愤。贾岛凄幽苦冷的诗风与孟郊一脉相承，苦吟的创作态度，摄影造境
的审美趋尚，也都受孟郊影响，世称“郊寒岛瘦”。代表作有孟郊的《怀秋》十五首、《伤春》等，贾岛的《暮过山村》、《哭孟郊》等。
7.宋初三体P43（三）
白体、晚唐体、西昆体。它们共同的特点就是沿袭唐风，尚未形成宋诗的独特面貌。白体主要是模仿白居易的诗歌，诗风平易浅俗，代表作家王禹偁等。晚唐体宗法姚合贾岛，风格纤细，没有阔大，破碎小巧，代表作家魏野、九僧，林逋等。西昆体效法李商隐，但失之偏颇，以才学为诗，多在辞藻华丽，对偶精工，讲究用典，音节铿锵上下功夫，显得雕彩太甚，浮艳过度，缺乏自然态度和内在气格，对宋诗影响最深。代表作家是杨亿、刘筠、钱惟演。
8.江西诗派P149（三）
两宋之交的诗坛出现了效法黄庭坚的“江西诗派”，亦称“西江诗派”。南宋初，吕本中作《宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十五人列为江西诗派。他们并非都是江西人，只是他们都师法江西黄庭坚，故称“江西诗派”。产生期代表人物是黄庭坚、陈师道。扩展期代表人物是吕本中、曾幾、陈与义等。余波期影响到杨万里、范成大、陆游等。以吕本中、曾幾、陈与义等人为代表的江西诗派的文学主张与黄庭坚的旨趣有相似之处，都讲工力，重淹博，但他们更强调循规矩而多变化，倡活法而主悟入，重锤炼而归于自然。主张广泛师法前人的基础上更注重表现内心的体会。创作上倡导学杜，除陈与义成就较高外，大都也仅在外部形式的瘦硬通神上，而没有老杜雄浑沉郁的气韵精神。是宋代影响最大的诗派。
9.江湖诗派P259（三）
南宋后期，“江湖诗派”诗人多以反江西诗派的姿态出现，学习晚唐诗风，他们语言都较为平实，气魄较小，少用典故，喜作律诗。是受永嘉四灵影响的一个诗派，因作品多收入《江湖集》而得名。他们多为落第文人、江湖清客或乡愿之人。诗风不一，有的粗犷豪放，有的幽静清苦，有的新奇，有的旷达。代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等。
10.永嘉四灵P260（三）
指浙江永嘉四位名、字或号中都带有一“灵”字的四位诗人，分别是徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵芝）、翁卷（字灵舒）。四灵论诗、作诗都反江西而尊晚唐，尤以贾岛姚合为宗。他们讲究苦吟注重格律，喜用白描，不用典，追求野逸清瘦、冰清玉洁、玲珑幽渺的境界。内容上对现实问题较为冷漠，多以抒发个人感受、吟咏田园、流连光景为主要内容，贫弱而幽微。立志太卑，间架太窄，取法太拘，使其诗风更为脆弱破碎。作品有翁卷《野望》、徐玑《夏日怀友》等。
11.诚斋体P171（三）
南宋诗人杨万里的诗具有独特的艺术风格，被后人称为“诚斋体”。“诚斋体”以“活”字为中心，杨万里在创作上纯以活法取胜，且以轻灵小巧的绝句最能体现，因此，杨万里以绝句成就最高。诚斋体的活法体现在：一是细腻小巧，机智敏锐，善于捕捉瞬间的景物、动作、心情、感受，于他人忽略或难见处提炼诗情，且能使之富有情趣；二是想象奇特，立意新巧；三是层次曲折，深婉多致，变化无穷；四是善于调侃谐谑，使作品充满幽默风趣，又体现一定的理趣；五是诗风清新自然，语言平易通俗、口语化，以自然美取胜。但缺陷在取材过于细碎，诗料过于狭小，表达起来或不能不太尽太露，或不能不浅率无味。代表作有《小池》、《夏日绝句》等。
12.易安体P159（三）
李清照，是两宋之交最伟大的词作家，也是中国文学史上最伟大的女词人，被称为“婉约正宗”。她在词的艺术上自成一家，被后人誉为“易安体”，因她号易安而得名。其具体特征主要表现在：首先，善于将个性化的抒情和完美的意境结合在一起；其次，善于将清新朴素与精美雅洁的风格结合在一起。有《漱玉词》传世。代表作有《如梦令》、《武陵春》、《声声慢》等等。
13.大历十才子P284（二）
所谓大历十才子，是指代宗大历年间活跃于诗坛的十位诗人及其所代表的诗歌流派。最初见于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。他们的诗歌艺术向深细工巧出着力，精于选料，善于言情；风格淡远、意境清幽。受王、孟影响明显。但是诗工巧有余，浑厚不足；重于研字炼句，疏于炼意谋篇。诗歌以羁旅、赠别和山水景物诗为主，且最能代表他们艺术风格，另外，也有一些边塞诗。代表作有卢纶的《晚次鄂州》、司空曙的《江村即事》等。
14.《沧浪诗话》（南宋严羽）P281（三）
严羽的《沧浪诗话》代表了宋诗话的最高水平。《沧浪诗话》中心观点十分明确，理论性、系统性、针对性都很强，而且善于以禅论诗，别开蹊径。在结构与行文上也一反只言片语的札记笔法，注意在重点问题上详尽深入地加以论述，在保有生动活泼的可读性基础上，又增加了严肃、系统的学术性。《沧浪诗话》分“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”、“诗证”五部分。其最有见地者有两方面。首先，能明确而自觉地从美学的角度论述诗歌的本质特征。其次，在“妙语”说的基础上，该书对诗歌的体制、流别、风格、法则也作了一些较为深入的探讨和论述。《沧浪诗话》对后世影响甚深，“妙语”说的提出，直接引发了后代“神韵”说、“格调”说、“性灵”说等，对探讨诗的美学本质有首创之功。
15.宋诗的特点：《沧浪诗话》：“近代诸公乃作奇特，解会遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗，夫岂不工？终非古人之诗也。”
16.柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》（背诵）选注P347
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一方！
“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”意象叠加，表面上为写景，实际表现政途坎坷。“江流曲似九回肠”比喻政途坎坷。
【诗文解释】
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。我们一起来到百越这个纹身的地方，虽然处于一地音书却阻滞难通。
【赏析】
柳宗元与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。他们的际遇相同，休戚相关，因而诗中表现出一种真挚的友谊，虽天各一方，而相思之苦，无法自抑。
元和十年，诗人初到柳州，夏日登楼怀友，面对满目异乡风物，不禁慨叹世路艰难，人事变迁，故诗中情感多悲凉哀怨。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。
全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：
世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这怎能不使诗人产生联想，愁思弥漫呢！在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想。自己目前是处于这样的情境之中，好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称，属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。
尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音问，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到！读诗至此，余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
【背景】
公元八○五年，唐德宗李适死，太子李诵（顺宗）即位，改元永贞，重用王叔文、柳宗元等革新派人物，但由于保守势力的反扑，仅五个月，“永贞革新”就遭到残酷镇压。王叔文、王伾被贬斥而死，革新派的主要成员柳宗元、刘禹锡等八人分别谪降为远州司马。这就是历史上所说的“二王八司马”事件。直到唐宪宗元和十年（815）年初，柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡等五人才奉诏进京。但当他们赶到长安时，朝廷又改变主意，竟把他们分别贬到更荒远的柳州、漳州、汀州、封州和连州为刺史。这首七律，就是柳宗元初到柳州之时写的。
1）忧愤和怀念。抒发迭遭打击、贬谪遐荒忧愤，表达对同道者怀念。
2）情景交融。诗从“登楼”写起，展现辽阔荒凉空间，“茫茫”“愁思”充溢在海天般深远空阔的境界中。二联近景，急风骤雨中的“芙蓉”、“薜荔”，与诗人横遭摧折、坎坷
多厄的处境感受融为一体。三联远景，“岭树”、“江流”，一仰一俯，同写遥望。目骋心驰，景中寓情，愁思无限。
3）象征意蕴。“惊风”2句，纪昀：“赋中之比，不露痕迹”。学《离骚》以芙蓉、薜荔象征美好、芳洁人格，寄寓了诗人遭受迫害打击、忧伤时事、处境险恶的政治感慨，具有丰富的象征意蕴。
17.律诗分为四联：首联，颔联，颈联，尾联
18.《琵琶行》描写音乐的句子：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
19.元好问“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”：李商隐（西昆体）
20.曲终人不见，江上数峰青。——形容意境袅袅不绝。
《省试湘灵鼓瑟》
钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
21.贺铸悼亡词
《鹧鸪天·重过阊门万事非》
重过阊门万事非，同来何事不同归？
梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
《青玉案》
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。梅子黄时雨——写愁（贺梅子）
22.“温飞卿（温庭筠）之词，句秀也；韦端己（韦庄）之词，骨秀也。李重光（李煜）之词，神秀也。”——王国维《人间词话》
23.李璟《浣溪沙》（背诵）
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。
词于花残叶败、悲秋伤别之中寄寓国运衰败、良辰不再的感慨，有深沉抑郁之感，自然蕴藉之致。
24.李商隐夸奖韩偓的诗——《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
25.韩愈对散文的贡献（艺术成就和影响）P335（二）
韩愈继承和发展了先秦两汉散文，以散文体取代了骈体，并大大扩展了散文的社会和文学功能提高了他的文学品味，领导了“古文运动”，反对六朝时期的浮华空洞的骈体文，提倡“文以载道”，对唐宋时期的散文的复兴起了很大作用。苏轼评价他说“文起八代之衰，道济天下之溺”。
①文体创新。韩愈在三代秦汉以来形成的散文体裁基础上进一步完善是指更有表现力。开创了散文创作的繁荣局面，序记之文、铭墓之文、记传之文、书信之文。
②手法创新。“古人称韩退之穷文之变，每不循轨辙”。如《送石处士序》与《送温处士赴河阳军序》常人为之难于措词，且不免重复，而韩愈写来，行为布局都无雷同。
③语言创新。在词的运用上，他活用成语，自铸新词，喜用口语，多用虚词，生动活泼。风格创新。如《祭十二郎文》用了诸多虚词，但变幻莫测。
26.温庭筠在词作上的贡献P467（二）
①白居易等虽作词，只是尝试，温则是唐代第一个大力作词的人，开辟了文人词新的道路。
②温在词的文采声情、修辞意境等方面有新突破，完善了词的艺术形式，使词真正成为一种与诗并行的文学样式。
③温词对五代、两宋婉约词发展，有很大影响。
无论就词境的塑造还是声调的韵律的运用上看，温庭筠都是近体诗向文人词过度的完成者。他的词题材树立了“词是艳科”的藩篱；风格的秾丽香软定下了词“以婉约为宗”的基调。温词意向绵密、情韵悠远余味曲包的艺术特色对宋代周邦彦、吴文等人的影响不小。他词中一些诗意浓郁的意境也为后人化用，如“江上柳如烟，雁飞残月天”，刘永的“杨柳岸晓风残月”脱胎于此。
27.李贺诗歌创作特点、不足P372（二）
特点：虚幻荒诞、幽峭冷艳是李贺诗最显著的艺术特色。
①通过大胆而新奇的设想，构成荒诞虚幻的意象。如写马：“向前敲瘦骨，犹自带铜声”（《马诗》）
②构思新颖，立意诡奇。《李凭箜篌引》通过对天上地下，古往今来，人间仙境等各种情景的描写，创造五光十色、眩人耳目的音乐世界，突出乐曲惊天地、泣鬼神的艺术魅力
③象征和拟人的手法。《金铜仙人辞汉歌》中的铜人能够黯然下泪，这铜人是作者的象征。
④造语修辞，华美精练。
不足：
①缺乏深刻思想和生活体验，造成内容不够深广。
②艺术由追求离奇而走向神秘隐晦，有的甚至过于阴森恐怖，如《苏小小墓》。有的结构不严谨，给人以片断、不完整的感觉，多奇句而少奇篇，没有形成完整的意境。有的诗歌辞意晦涩，难以理解。
28.苏轼对词的贡献、特点P115（三）
贡献：
苏轼的诗、文、词的成就，都堪称文学史上的丰碑，达到宋代文学的最高水平。在苏轼以前，前人的诗、文都已有显著成就，而词则相对显得不足。苏轼在继承前人成果的基础上，将诗文革新运动扩大到词的领域，对词的认识、词的内容、词的风格都实现了里程碑式的突破与创新，为词的发展开拓了全新领域。
一、地位的提高
苏轼对词的贡献，首先在于提高了对词的认识和评价。苏轼以前的人无不把填词看成是“谑浪游戏”的诗余小道，如晏殊称之为“呈艺”，欧阳修称之为“聊陈薄技”。苏轼则不然，他有意识地把词看成是同诗具有相同功能的文体，冲破了词的传统封闭特质。从此，词的外在形式已降为次要地位，词亦变为广义的诗之一体，也要以其固有的特征为抒情言志服务，词与诗在本质上更加靠拢融合。从词的发展来看，苏轼的做法给词开辟了广阔的新天地，为其注入了新生命，大大提高了词的功能与价值。苏轼称朋友的词为“长短句诗”，又称赞朋友的优秀之作为“句句警拔，诗人之雄，非小词耳”。后人常用“以诗为词”来评价苏轼。
二、内容的开拓
苏轼对词的最大贡献在于对词的内容进行了全面的开拓。苏轼虽仍写过不少传统题材，但更重要的是他把前人很少涉猎或从未表现过的题材大量引入词中，把人们的视野从历来单纯的酒宴、歌妓、翠帐、香径的狭小圈子引向广阔的天地。使词从“花间”、“樽前”的小圈子走向了社会的各个领域。凡举咏史、咏物、登临、怀古、悼亡、送别、游仙、谈禅、农村生活、田园风光、爱国热情、人生哲理等，无不摄入笔端。而在众多题材中，尤以抒情诗、咏物诗、农村词三方面成就最高。如抒发怀古之情的《念奴娇·赤壁怀古》，咏红梅的《定风波》，农村词《浣溪沙》五首。
三、风格的创新
在风格上，苏轼也对词进行了全面的质变性的开拓。在苏轼以前，词坛基本上是“婉约“风格的一统天下，虽然有个别作家的个别词作突破了这一拘束，但终未形成开宗立派的新风格。到苏轼笔下，则在婉约之外又树豪放与旷达两种风格，使词坛出现了百花齐放的局面。苏轼词的特点：豪放与旷达，其中旷达为主要风格。
①豪放风格是苏词十分明显的特色，并给后世带来巨大影响，以致后来形成豪放一派。苏词豪放风格的表现方法是多方面的，他特别注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中；善于写人、咏物、状物时，以奔放豪迈的形象、飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，给人一种“曲终觉天风海雨逼人”的感觉。为了配合这样的艺术效果，苏词还善于创制铿锵的音调，强音促节。例如《念奴娇·赤壁怀古》。
②苏词的主要风格是旷达。从作品数量上看，苏轼表现“放”即疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立旷达气质的词要远远多于表现“豪”这种风格的词。苏词的旷达风格通过不同的思想方式传达出来的，也通过相应的艺术手法加以表现，其核心是“清空”。（清空之美体现在：一是以清空之笔刻画一些具有旷达特质的主人公形象。二是以清空之笔描绘一些空静幽邃的景色。三是以清空之笔咏叹一些具有高远寓意的物象。）苏词的旷达风格对后世有深远影响，北宋黄庭坚、南宋陈与义等成就不如苏轼。如《定风波·莫听穿林打叶声》。
③苏轼在标榜豪放、旷达的同时也不排斥婉约，而且受婉约为正宗的习俗濡染，婉约词的数量还要多于豪放和旷达一类的词作。苏轼在继承的同时仍有所创新，格调较为高远典雅，感情较为真实健康，很少有绮靡淫艳之作，艺术风格上也进一步从秾艳转为清新。他主要继承发扬韦庄、李煜、二晏、欧阳修婉约词中清丽的一面。如《蝶恋花·花褪残红青杏小》。四、苏轼对词的贡献还表现在对音律的突破和创新上。
苏轼的原则是形式要服从于内容，既要照顾到词的音乐性，又要适当打破过于严格的束
缚，便于词从应歌转为抒情。为了表意的需要，苏词有时在格律及句读上敢于作适当的调整。这种大胆的创新是值得称道的。
五、高扬自我意识（这点书上没有）
苏词善于表现自我胸襟怀抱，彻底屏弃“男子作闺音”俗套，其词再也不是应歌而作的代言体。其词的抒情主人公就是作者自我。这是苏轼对词的一个重要开拓。
29.白居易对新乐府运动的贡献（有疑问）【《长歌行》《琵琶行》】P298（二）
白居易诗歌理论的要点和得失：白居易在总结前人现实主义诗歌创作经验的基础上，提出了自己的诗歌理论。其观点主要体现在《与元九书》、《新乐府序》中。内容主要有两方面，一是强调诗歌与政治与现实生活、民生疾苦的密切关系，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张和“唯歌生民病”等口号；二是提出诗歌内容与形式的关系是“根情，苗言，华声，实义”，形式应服务于内容。白居易诗歌理论的进步意义表现在：强调了诗的教育作用和社会功能，呼吁诗人正视社会现实，从而拓展了诗歌的题材。并且使不少诗歌揭露社会弊病，反映现实生活和民生疾苦，具有一定的思想价值和认识价值。局限性表现在：完全从对于政治与教化的作用来看待诗歌的功能，把“风雅比兴”作为衡量文学作品的唯一标准，影响了对前代作家的正确评价。此外，在强调政治内容时，忽视了诗歌的抒情意义，审美功能和娱乐功能，影响了诗歌的艺术价值。
30.欧阳修散文成就如何P67（三）
31.王安石《明妃曲》为什么与别人的不同，写出不同点P86（三）
《明妃曲》(其一)
王安石
明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。
低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；
意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆；
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。
①立意新颖，善翻旧案：一反历代歌咏昭君诗留恋君恩、怨而不怒传统见解和归咎毛延寿欺君正统观念。
②历代文人繁多题咏，昭君是深可哀矜的悲剧人物，汉元帝是事先受蒙蔽、事后情意缠绵的多情皇帝，而毛延寿则是酿成明妃悲剧的祸首。马致远《汉宫秋》。
③此诗独出机杼，于传统见解中翻出新意：明妃形象可爱可敬；封建君王是罪魁祸首；为毛延寿鸣不平；讽喻现实：①宋王朝对外的软弱无能，②压抑人才。
影响：欧阳修、司马光、刘敞等均有和作。《红楼梦》提及此诗。
32.元好问的词作有什么特点P317（三）
33.秦观（山抹微云君——山抹微云秦学士）词的特点P138
补充：
1. 宋诗在艺术特色上有自己独特的风格。以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。
首先是“以议论为诗”。宋代，随着诗歌功能、表现力的不断发展和社会矛盾的加剧，正直的有责任感的使人以诗为武器议论时事，干预政治。自梅尧臣、苏舜钦起，议论已经成为一种倾向；到王安石、苏轼，则高度的思想修养，以议论入诗变得更加成熟；再到陆游、杨万里、朱熹等人，借助对生活的丰富体验和高度的思想修养，写出了许多“有理趣而无障碍”的议论诗。
“以才学为诗”。表现在广征博引、多用故实上，它源于宋人高度的文化修养和学术水平。从西昆到苏轼，再到黄庭坚及江西诗派，“以议论为诗”成为了一代之风。
“以文（字）为诗”即以散文句式、句法入诗，着眼于语言特点。它破坏了诗歌语言的优美生动，削弱了诗歌的美学特征、但在一定情况下也突破了诗歌语言过于死板的束缚，增强诗歌表现力。
2. 词家三李：李白，李煜，李清照
3. 元好问论诗绝句三十首（少数民族）
邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何？
注:风云若恨张华少:钟嵘<诗品>谓张华诗:“儿女情多,风云气少。”注:温李:温庭筠,李煜
一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？
望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
注:郑笺:东汉郑玄<郑氏笺注>,谓义山诗,西昆体难解如诗经,恨无注释之人耳
切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。
注:切切秋虫:多见于孟郊句，疑指孟郊;灯前山鬼:多见于李贺句，疑指李贺
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
注:东野:中唐诗人孟郊,因作诗太苦,被称为"诗囚";潮阳:韩愈
万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？无人说与天随子，春草输赢校几多？（随子:晚唐诗人陆龟蒙）
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
注:秦观诗:"一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差.有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝."
退之山石句:韩愈有<山石>诗
百年才觉古风回，元祐诸人次第来。讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？
注:欧,梅:欧阳修,梅尧臣
古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。（涪翁:黄庭坚）
按:元好问作有《遗山集》，编有《中州集》。
4. 秦观《满庭芳·山抹微云》
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
【赏析】
这首《满庭芳》是秦观最杰出的词作之一。起拍开端“山抹微云，天连衰草”，雅俗共赏，只此一个对句，便足以流芳词史了。一个“抹”字出语新奇，别有意趣。“抹”字本意，就是用别一个颜色，掩去了原来的底色之谓。传说，唐德宗贞元时阅考卷，遇有词理不通的，他便“浓笔抹之至尾”。至于古代女流，则时时要“涂脂抹粉”亦即用脂红别色以掩素面本容之义。
按此说法，“山抹微云”，原即山掩微云。若直书“山掩微云”四个大字，那就风流顿减，而意致全无了。词人另有“林梢一抹青如画，知是淮流转处山。”的名句。这两个“抹”字，一写林外之山痕，一写山间之云迹，手法俱是诗中之画，画中之诗，可见作者是有意将绘画笔法写入诗词的。少游这个“抹”字上极享盛名，婿宴席前遭了冷眼时，便“遽起，叉手而对曰：‘某乃山抹微云女婿也！’”以至于其虽是笑谈，却也说明了当时人们对作者炼字之功的赞许。山抹微云，非写其高，概写其远。它与“天连衰草”，同是极目天涯的意思：一个山被云遮，便勾勒出一片暮霭苍茫的境界；一个衰草连天，便点明了暮冬景色惨淡的气象。全篇情怀，皆由此八个字里而透发。
“画角”一句，点明具体时间。古代傍晚，城楼吹角，所以报时，正如姜白石所谓“正黄昏，清角吹寒，都空城”，正写具体时间。“暂停”两句，点出赋别、饯送之本事。词笔至此，便有回首前尘、低回往事的三句，稍稍控提，微微唱叹。妙“烟霭纷纷”四字，虚实双关，前后相顾。“纷纷”之烟霭，直承“微云”，脉络清晰，是实写；而昨日前欢，此时却忆，则也正如烟云暮霭，分明如，而又迷茫怅惘，此乃虚写。
接下来只将极目天涯的情怀，放眼前景色之间，又引出了那三句使千古读者叹为绝唱的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”。于是这三句可参看元人马致远的名曲《天净沙》：“柘藤老树昏鸦；小桥流水人家；古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人天涯”，抓住典型意象，巧用画笔点染，非大手不能为也。少游写此，全神理，谓天色既暮，归禽思宿，却流水孤村，如此便将一身微官濩落，去国离群的游子之恨以“无言”之笔言说得淋漓尽致。词人此际心情十分痛苦，他不去刻画这一痛苦的心情，却将它写成了一种极美的境界，难怪令人称奇叫绝。
下片中“青楼薄幸”亦值得玩味。此是用“杜郎俊赏”的典故：杜牧之，官满十年，弃而自便，一身轻净，亦万分感慨，不屑正笔稍涉宦郴字，只借“闲情”写下了那篇有名的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，其词意怨愤谑静。而后人不解，竟以小杜为“冶游子”。少游之感慨，又过乎牧之之感慨。
结尾“高城望断”。“望断”这两个字，总收一笔，轻轻点破题旨，此前笔墨倍添神采。而灯火黄昏，正由山林微云的傍晚到“纷纷烟霭”的渐重渐晚再到满城灯火，一步一步，层次递进，井然不紊，而惜别停杯，流连难舍之意也就尽其中了。
这首词笔法高超还韵味深长，至情至性而境界超凡，非用心体味，不能得其妙也。
后，秦观因此得名“山抹微云君”。
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中国古代文学史（大三上） 一、填空题。 1、王安石晚年曾隐居在南京城东钟山，又称紫金山，这座山向西距南京城7里，向东距钟山山顶也是约7里，因此称半山，这期间他的诗以七绝形式描写自然风光，注重炼字炼意，如“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”。受到历代诗论家的赞赏,世称半山体。又称“王荆公体”、半山绝句、半山诗。 2、《春江花月夜》，中国唐代诗人张若虚（与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”）仅存的一首名诗，描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” 3、北宋处士林逋（和靖先生），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，以梅为妻，以鹤为子，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。 4、扬州慢，词牌名，是南宋词人、音乐家姜夔的自度曲，“千岩老人以为有《黍离》之悲（即故国之悲）也”而以此调创作的词中最著名的就是姜夔的《扬州慢·淮左名都》。 5、文章四友指崔融、李峤、苏味道、杜审言。 6、柳永，北宋婉约派词最具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。后改名永，字耆卿。排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。 二、选择题。 1、初唐四杰指：王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王。唐P185 2、通俗诗派，又称“元白诗派”，是中唐时期，以元稹（《织妇词》、《田家词》）、白居易（组诗《秦中吟》 10首、《新乐府》50首，感伤诗《长恨歌》、《琵琶行》）为代表的一个诗派，诗歌多用写实手法，多用“新乐府”诗，语言通俗易懂和浅显，重要作家还有张籍（《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”）、王建（《田家行》）、李坤等。唐P277 3、苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。 苏门六君子：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒、陈师道、李廌。 4、陈子昂论诗提倡汉魏风骨，主张诗要有兴寄，强调文学的社会意义，反对齐、梁以来的形式主义文风。 他自己的创作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
中国古代文学史（第一卷） 绪论 1.文学自身发展变化的九个因素： 创作主体、思想内容、艺术表现、接收对象、文学体裁、文学语言、文学流派、文学思潮、文学传媒。 2.“三古”、“七段”： （1）上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 （2）中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） （3）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期） 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） 第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919） 3.上古文学的内容及文体： 远在文字发明创造以前，文字艺术就已经产生。由此可以推测：上古文学与现实生活的结合得非常紧密。其中有同自然作斗争的神话，有和生产密切结合的诗歌，也有表示愿望趋吉避凶的咒语式的祷祝辞。 4.上古文学的特点：集体性、口头性、综合性。 5.中国诗歌（最古老的文学形式之一）的特点： （1）先秦诗歌经历了一个明显的发展过程，由宗教颂赞祷祝诗演进到言志抒情诗。这些诗歌奠定了中国诗歌发展的发展方向。 （2）诗、乐、舞三者紧密结合。 （3）在楚地、民俗及民间曲调基础上，屈原“依《诗》取兴，引类譬喻”，借鉴了《诗经》的艺术精神和手法，创作出奇伟瑰丽的诗篇，与《诗经》一起，奠定了以风、骚为基础的传统诗歌的创作规范。 6.先秦诗歌的概况： 在北方文化中产生了《诗经》，在南方楚文化中孕育了《楚辞》，多见于神话，富有浪漫气息。 《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示出巨大的艺术魅力，并以“经学”的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化与文学。 《楚辞》是文人的个体创作，并出现了以屈原为代表的南楚作家群，揭开了文人诗歌创作的新篇章。《楚辞》的浪漫精神、自由的形式、华美的词彩以及艺术表现技巧，对后世文学也产生了深远的影响，也是中国传统文学精神的源头之一。 第一章——先秦文学 1.中国古代四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月。 2.《山海经》的文学常识： 在所有古代文献中，以《山海经》最具有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年，应是由巫师、方士根据各地的自然神灵传说及祭祀状况汇编而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作，内容及其驳杂。《山
1、《全唐诗》中收录了2200余位诗人，共近5万首。 2、唐代经济的发达与诗歌繁荣间有什么内在联系？ 答：唐代国力强盛、社会繁荣，影响了诗人的创作心理，激发了他们的创作热情。经济的发达为诗人们提供了良好的生活和创作条件，使诗人们得以"读万卷书，行万里路"。经济发达还带来了中外文化的广泛交流，促进了与诗歌密切相关的音乐、绘画、书法、舞蹈等艺术门类的发展。在特定的历史阶段，唐诗的发展与经济发展水平之间并不平衡。 3、“初盛中晚说”：明代高棅在《唐诗品汇》一书提出的关于唐诗的四阶段分期看法。把唐诗的发展分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。这种说法表明了各阶段的发展态势、阶段特点，并带有对各个时期诗歌成就作出总结评价的意味，比较切实可行，因此后世多予以认同。 4、“韩孟诗派”：韩孟诗派是中唐时期崛起的一个影响很大的诗派，代表诗人是韩愈、孟郊，还包括贾岛、卢仝、姚合、刘叉等。在创作态度上，"用思艰险"，崇尚"苦吟"，主张"不平则鸣"与"笔补造化"。在诗歌风格上，主要追求奇崛险怪、雄奇怪异之美。 5、“元白诗派”：是指同"韩孟诗派"相对的、以浅切顺畅的语言直接反映现实的诗歌流派，也称为"新乐府诗派"。其代表人物是白居易、元稹，此外还有号称"张王乐府"的张籍、王建，以及李绅等人。 1、上官体：初唐以上官仪为代表的一种宫廷诗风，主要特征是以歌咏宫廷生活，为唐王朝歌功颂德、点缀升平为基本内容，语言艺术上则表现出倾慕齐梁、典丽精工、绮错婉媚的风尚。 2、沈宋体：“沈宋”是以初唐武后暑期的宫廷诗人沈佺期、宋之问的合称。内容多为奉和应制、巵从侍宴而形式上对仗工整、平仄谐调、词采精丽的五、七言律诗。 3、初唐四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰齐名,原指其诗文而主要指骈文和赋而言。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化,气势稍壮;王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵。骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。 4、陈子昂诗论的主要观点是什么？ 首先，肯定风雅和汉魏诗歌的进步传统，深刻批判了齐梁诗风。其次，从正面提出了追求"兴寄"和"风骨"的口号。 1、山水田园诗派是如何产生的？它有什么特点？ 产生：物质条件；文化及审美心理；艺术上的借鉴。盛唐山水田园诗的盛行，有它的社会基础和思想基础。社会安定、经济繁荣给这些诗人提供了优闲生活的物质条件。统治阶级提倡佛老，也造成了一种特殊的政治生活局面：对那些求仕困难的文人，由隐而仕，往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人，由仕而隐，既不影响生计，甚至还可以边仕边隐，名利双收。此外，统治阶级内部矛盾的发展，也促成隐逸思想的流行。因此，继承陶渊明、谢灵运传统的山水田园诗便大量地产生了。 特点：代表诗人孟浩然、王维；共同题材内容—描绘自然风光；相近艺术风格—追求清新自然。 多以五言的体式，抒写隐逸闲适的思想情趣，描绘山川田园的秀美，反映农村宁静、淳真的生活。在艺术上，综陶谢所长、熔陶诗浑成和谢诗工巧为一炉，既有鲜明清丽的笔触，又有完整浑成的画面，形神兼备。不仅模山容、范水态，而且力求表现山水的个性；不仅表现山水个性，而且力求表象和意象的合一、和景的交融，在山水中渗透自己的性情。在继承传统的基础上，大大提高了对山水田园的审美能力，把山水田园诗创作推向高峰。 2、孟浩然和王维的山水田园诗艺术上有什么特点？ 孟浩然：A风格大多平和冲淡，清新自然。《临洞庭湖赠张丞相》B语淡而味浓《春晓》《过故人庄》 王维：A诗情与画意高度统一。B有些诗以禅意、禅趣入诗境。C语言清新明快，洁净洗练。 3、欣赏高适的《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》 《燕歌行》是整个唐代边塞诗中的杰作。（1）表达的情感极为复杂，如表彰边塞兵将的英雄气概，对百姓饱受战争灾难的痛苦深表同情。（2）描写征战的艰辛，颂扬战士浴血奋战的崇高精神，不满将领帐前歌舞作乐的荒淫，指责当时边塞用兵将非其人。（3）具有奋发激昂的高亢基调，苦难与崇高的对照，反映了出塞征战的慷慨悲壮。（4）此诗多用律句骈语，但并不繁于文采华丽，而是以纵横顿宕，气质深雄和浑厚的骨力取胜；苍凉悲慨中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬的。 岑参的《白雪送武判官归京》（1）岑参乐观开朗，充满了昂扬进取精神。（2）岑参长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，将大西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。（3)艺术表现上，他借鉴了高适等人七言歌行纵横顿宕、舒卷自如的体势十分灵活，有基本上一韵到底。
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记：一、神话的概念:：所谓神话，就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” （马克思语）。 二、上古神话的保存：《山海经》，《诗经》，《楚辞》，《淮南子》 理解：一、上古神话的分类：（P35-39） ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外，还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色：(与西方神话比较)（P40-41） （一）深重的忧患意识（如：女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话） 古希腊神话的享乐精神更为明显。 （二）厚生爱民（如：神农尝百草、大禹治水等神话） 古希腊神话不重视普通民众，体现鲜明的天神（或英雄）情结。 （三）为公为群（如：尧杀子让位等神话） 西方神话突出个人英雄行为，张扬自我。 （四）主张顽强抗争（如：精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话） 西方神话宣扬命定。 总的来看：1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性；西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化，着眼于现实的人类生活，中心是“人”；西方神话将神人化，着重表现神的故事，中心是“神”。 第二章《诗经》 识记：一、《诗经》概况：包括数量、编订、分类、采集、传播等（Ｐ５１－５３） 我国第一部诗歌总集，共有305篇，另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌； 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献； 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——１.风，国风，各地的民歌； ２.雅，大雅３１篇，小雅７４篇，符合礼仪规范的乐曲； ３.颂，祭祀所以的音乐，歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书，社交工具书，国学教科书 二、赋比兴的表现手法 （一）、兴者，先言他物以引起所咏之词也。——朱熹《诗集传》 “兴”的本义是“起”，常借描写外界事物，开一个头，然后加以联想，引出下文，
《中国古代文学史》复习题——论述题 1．论述《诗经》的主要文学成就。 2．试论《左传》的文学特色。 3．试论《孟子》文章的主要特点。 4．试论《庄子》的寓言特点。 5．分析《离骚》的思想内容。 6．试论《史记》描写人物的艺术特点。 7．结合作品，说明东汉乐府民歌的艺术特点。 8．论《古诗十九首》的艺术特点。 9．试论曹植诗歌的思想内容。 10．分析曹植诗歌的艺术成就。 11．试论阮籍《咏怀诗》的艺术成就。 12．试论左思《咏史》的艺术成就。 13．说明鲍照诗歌的艺术成就。 14．试论陶渊明田园诗的艺术境界。 15．试述李白诗歌的主要艺术特点。 16．分析孟浩然与王维山水田园诗的不同。 17．试述杜诗的“集大成”。 18．说明韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新。 19．试论韩柳古文理论对散文革新运动的推动作用。 20．分析李商隐诗歌的艺术特色。 21．试论李煜前期词与后期词的不同。 22．试论欧阳修在诗文革新运动中的贡献。 23．试论苏轼对宋词的贡献。 24．试论李清照词的艺术特色。 25．试论陆游爱国主义诗歌创作的成就。 26．试论辛弃疾词作的艺术成就。 27．试论《西厢记》的艺术特色。 28．试论《窦娥冤》中窦娥的形象以及此剧的悲剧艺术特色。 29．试论《三国演义》艺术构思的特点以及人物塑造的方法。 30．试论《水浒传》人物塑造的特点以及小说语言的特色。 31．试论《牡丹亭》的浪漫主义特色。 32．试论《长生殿》中爱情描写与政治批判之关系。 33．论《桃花扇》的思想内容和社会意义。 34．试论曹雪芹《红楼梦》对以贾府为代表的封建家族的悲剧命运的揭示。 《中国古代文学史》复习题——论述题答案 1．1．论述《诗经》的主要文学成就。 （1）写实和抒情的融合。 ①作者所抒发的情感是真实的。 ②作者抒发情感的方式是坦率的。 ③叙事性的诗作中也饱含着作者的感情。
中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征： 2、简述我国古代神话神话与传说的区别： 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色） 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。
22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。
三、先秦三古七段 上古:先秦两汉1先秦2秦汉 中古:魏晋至唐中叶 3魏晋－明中叶4唐中叶至南宋5元初至明中叶 近古:明中叶－“五四6明嘉靖初至鸦片战争7鸦片战争至“五四” 先秦文学的特点:文史哲不分,诗乐舞结合 掌握三首诗歌《擊壤歌》:“日出而作,日入而息。鑿井而飲,耕田而食。帝力于我何有哉！” 《彈歌》:“斷竹,續竹,飛土,逐宍。” 《蜡辞》: “土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽！” 神话产生与内容:１、自然神话2创世神话3英雄神话 神话的演变1、历史化2、宗教化3、文学化扩充下如何历史化等等 《诗经》又称《诗三百》存目311篇,其中《南陔》、《白华》等六篇“笙诗”,有目而无辞, 故实有305篇。 《诗经》主要收集了西周初年至春秋中叶(前11至前6世纪)五百多年间的作品。 采诗、献诗、删诗孔子 风:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风,共160篇。 雅:小雅、大雅,共105篇 颂:周颂31,鲁颂4,商颂5,共40篇。 《毛公鼎》,长四百九十七字, “抵得一篇尚书”。 《尚书》的概念: 我国最早的一部历史文献。《尚书》原称《书》,“尚”通“上”,指“上古之书”;又称《书经》。《尚书》的内容:《虞书》2篇,《夏书》2篇, 《商书》5篇, 《周书》19篇。 《春秋》:第一部编年体断代简史。上起鲁隐公元年(前772),下迄鲁哀公十四年(前481),共二百四十二年。 《春秋》笔法:“不虚美,不隐恶,以一字寓褒贬。”(教材在扩充) 春秋三传:《左传》与《春秋公羊传》(公羊高)、《春秋榖梁传》(谷梁赤)合称“春秋三传”。《左传》的叙事特征 １、以叙事体现道德评价。２、叙事手法的多样化:倒叙、预叙、插叙、补叙等。３、注重完整叙述事件的过程与因果关系,且常有道德化与神秘化的特点。４、富有戏剧性。５、善于写人,个性鲜明,以对话为主要表现手段。6、善于写战争。7、擅长细节描写。 《国语》的成书与体制我国最早的一部国别史。
00538 中国古代文学史(一) 大纲复习资料完整版 第一编先秦文学 第一章上古歌谣和神话传说 第一节上古歌谣 第二节神话传说 第二章《诗经》 第一节《诗经》的来源，分类和流传第二节社会政治诗 第三节情爱诗 第四节史诗及其他 第五节《诗经》的文学成就 第三章先秦散文 第一节历史散文 第二节诸子散文 第四章屈原和楚辞 第一节楚辞的产生 第二节屈原及其创作 第三节《离骚》 第四节屈原的其他作品 第五节宋玉及其他楚辞作家第二编秦汉文学 第一章秦汉散文 第一节李斯与秦代散文 第二节贾谊与西汉初期散文 第三节刘向与西汉中后期散文 第四节东汉散文 第二章司马迁与汉代史散文 第一节司马迁及其《史记》写作 第二节《史记》人物传记的文学成就 第三节班固《汉书》及东汉其他历史散文 第三章汉代辞赋 第一节贾谊，枚乘与汉初辞赋 第二节司马相如扬雄 第三节西汉中后期其他辞赋作家及东汉辞赋的承变第四章汉代诗歌 第一节乐府民歌 第二节五言诗的起源 第三节《古诗十九首》及其他 第三编魏晋南北朝文学 第一章建安风骨 第一节曹操与曹丕 第二节曹植 第三节建安七子及蔡琰 第二章正始之音 第一节时代思潮与正始诗歌第二节阮籍诗 第三节嵇康诗第三章两晋诗坛 第一节太康诗风 第二节左思与刘琨 第三节游仙诗与玄言诗 第四章杰出诗人陶渊明 第一节陶渊明的生平及思想 第二节陶渊明的诗歌 第三节陶渊明的散文和辞赋 1
第五章南北朝诗歌 第一节南朝诗歌 第二节北朝诗歌 第三节南北朝乐府民歌 第六章魏晋南北朝赋 第一节建安赋作的繁荣 第二节两晋赋坛的多样化倾向 第三节精致化的南朝骈赋 第四节北朝赋与庾信 第七章魏晋南北朝散文 第一节魏晋文章 第二节南朝骈文 第三节北朝散文 第八章魏晋南北朝小说 第一节魏晋南北朝小说创作的繁荣 第二节志怪小说与《搜神记》 第三节志人小说与《世说新语》 第九章魏晋南北朝文学批评 第一节魏《典论?论文》与《文赋》 第二节刘勰《文心雕龙》 第三节志人小说与《世说新语》 第三节钟嵘《诗品》及其他 第四编隋唐五代文学 第一章隋代文学与初唐诗歌 第一节隋代文学 第二节贞观诗坛与“初唐四杰” 第三节杜审言与沈，宋 第四节陈子昂与张若虚等 第二章盛唐诗歌 第一节王维，孟浩然等山水诗人 第二节王翰，王昌龄，崔颢等豪侠诗人第三节高适，岑参等边塞诗人 第三章李白第一节李白的生平和思想性格 第二节李白的乐府歌行 第三节李白的绝句 第五节李白诗歌的艺术成就及影响第四章杜甫 第一节杜甫的生平和思想 第二节杜诗的“诗史”性质及写实手法第三节杜诗的沉郁顿挫和律体成就 第四节杜诗的集大成和对后世的影响第五章大历诗坛 第一节韦应物与刘长卿 第二节大历十才子 第三节顾况，李益 第六章中唐诗歌 第一节白居易，元稹等人 第二节韩愈，孟郊 第三节李贺 第四节刘禹锡，柳宗元 第七章李商隐与晚唐诗歌 第一节李商隐 第二节杜牧，许浑 第三节贾岛与姚合 第四节皮日休，陆龟蒙，司空图等 第八章唐代散文 第一节唐代古文运动 第二节韩，柳散文的杰出成就 第三节晚唐的讽刺小品文 第九章唐传奇与变文，俗讲 第一节唐代传奇小说 第二节敦煌变文与俗讲 第十章唐五代词 第一节早期的民间词与文人词 第二节温庭筠，韦庄与花间词 第三节冯延巳，李煜与南唐词
中国古代文学史（先秦两汉文学） 一、填空（每空1分，共25分） 二、名句填空（每空1分，共10分） 三、名词解释（每个5分，共20分）（要求：准确、全面、简洁） 四、简答题（每题10分，共20分） 五、论述题（2选1，共25分） 一、神话篇 （1）神话的概念：神话是人类童年时代对自然及社会的理解与想象的故事，是人类早期的不自觉的艺术创作。 （2）中国古代神话的内容： A.自然神话原始先民敬畏大自然、征服大自然，以山川、风雷、草木为描述对象eg精卫填海 B.创世神话原始先民对宇宙开辟、人类起源，勇于探索，积极创造的精神eg女娲补天、夸父逐日 C英雄神话原始先民自我意识觉醒，他们朦胧地意识到人是世界的中心，宇宙的主人eg 大禹治水 D.传奇神话对异域奇国，怪人奇物的记载eg吐丝女、羽民国。 二、诗经篇 （1）诗经的思想内容： 1.颂赞诗周民族的史诗eg“大雅”中的《生民》、《公刘》A.歌颂周族的祖先神后稷的，反映了祖先崇拜意识和对农业社会生活的赞美之情 B.叙述后稷的曾孙公刘率领周族从有迁于泾水中游的豳地的事迹C.《》颂美的是后稷十二代孙古公父为了摆脱犬戎的侵扰，率领周族从豳地到周南的事迹D.《皇矣》太王开辟岐山 F.《大明》赞美文王、武王，着重赞美武王伐殷。 2.婚恋诗 3.思妇诗 4.征诗役 5.农事诗 （2）诗经的艺术成就：a.现实主义的创作精神b.赋比兴的艺术表现手法（兴的方法有三种起联想、象征、比喻的作用，起创造意境、烘托气氛的作用，起协调韵律的作用）c.诗经的抒情手法（借景抒情、直抒胸臆、叙事言情）d.复沓的章法和以四言为主的句式e.语言丰富多彩，生动形象，有很强的艺术表现力。 （3)作品。（共11首） 三、楚辞篇
《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 神话：由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。 楚辞：又称“楚词”，楚辞是屈原创作的一种诗歌题材。刘向辑集屈原、宋玉、东方朔及汉人的楚辞作品名为《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。 散体大赋：是汉代辞赋的代表，它师承屈原、宋玉及《诗经》的“雅颂”与战国时期的纵横游说之风。内容多属为统治者扬威颂圣，思想空泛。普遍采用主客问答的形式，篇幅巨大，文字排铺堆砌，对事物进行铺陈描写。直接继承了先秦散文。代表作有枚乘《七发》司马相如《子虚赋》《上林赋》扬雄《长杨赋》《羽猎赋》班固《两都赋》张衡《两京赋》等。 汉赋：在汉朝涌现出的一种有韵的散文，特点是散韵结合，专事铺叙。赋是汉代最流行的文体，后世往往把它看成是汉代文学的代表。 乐府诗：汉武帝时重建乐府，采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 乐府诗集：是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。 诸子百家：是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。关雎：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 鉴赏：这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求。本篇是诗经的首篇，更加表明了《关雎》在古代人们心中的地位。这诗的主要表现手法是“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法，优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词修饰动作，如“辗转反侧”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。 就诗义而言，它是“民俗歌谣”，就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。 七月：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨。以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨萚。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豣于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
古代文学史（唐~清整理） 一·<唐> 诗歌诗词：诗 初唐（618~713）： 两大诗派1、以上官仪和杜审言、宋之问等宫廷文人为代表。他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵调、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展做出贡献。 2、以四杰—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为代表。他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下。批判六朝文学，主张言志抒怀，咏叹人生。诗风：绮丽婉转，不脱六朝；刚建清新，启迪盛唐。 两大乐府诗名篇：刘希寿《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》 盛唐（713~765）： 两大诗派1、王、孟山水田园诗（清丽的疏淡的笔墨，描绘题咏山水田园。抒情寄趣，多用五言古体和律体） 2、高、岑边塞军旅诗 3、其他特色诗歌（王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏等其他个性特色诗歌） ▲两大诗人：1、李白（以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱，揭露社会政治的黑暗，反应民生的苦难，藐视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神风貌的一面镜子） 2、杜甫（忧国伤时，谴责战乱，哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，形成“沉郁顿挫”的风情） 中唐（766~859）： 与盛唐相比的变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。 两大诗派1、元白新乐府运动及轻俗平易诗风（元稹，白居易，张籍，王建等主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实。以俗为美，反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派） 2、韩（愈）、孟（郊）、李贺等奇崛险怪诗风 3、其他特色诗歌：大历诗风（大历十才子；刘长卿、韦应物等）刘禹锡、柳宗元 晚唐（860~907）：唐代诗歌衰微时期 两大诗人（小李杜）：1、杜牧（评记史诗，针砭时政的怀古咏史诗，《泊秦淮》）2、李商隐（深于寄托，巧于比兴；用典精工巧妙；语言精炼，注意锤炼实词，选择虚词，运用叠词） 两大倾向：1：重艺术的司空图、韩偓、韦庄等2：多讽喻的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。
儒：《论语》、《孟子》、《荀子》 墨：《墨子》 道：《老子》《庄子》 法：《韩非子》 孔子：名丘，字仲尼，古代大思想家、教育家、儒家学派创始人，打破了贵族对文化教育的垄断，把奴隶主阶级垄断的古代文化普及于平民，开创了私家著述和私人讲学的风气。 《四书》：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 《五经》：《周易》《尚书》《诗经》《礼义》《春秋》 《论语》：20篇记载孔子及其弟子的言行，是由孔子及孔门后学辑录而成，成书在春秋之际，反映了孔子的政治思想、学术思想和教育思想，汉代有《古论语》 《齐论语》《鲁论语》。其所记载孔子的思想核心是仁义礼乐，把“仁”作 为最高道德标准，孔子重视文学的政治和教化作用，主张“言之无文，行 而不远” 孟子：“亚圣”，他主张“王道”“仁政”统一天下，使人民安居乐业，反对“杀人盈野”的兼并战争。提出“民贵君轻”、“性善论”。主张诛灭残民以逞的暴君，对君主绝对权威表示否定。“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”但是他重视人民，却轻视体力劳动和体力劳动者。 《孟子》：七篇记载孟子的言行和学说，是孟子及其门徒共同完成的，在体制上仍属于语录体。 其散文具有如下特点：1.长于辩论，其文观点鲜明，感情强烈，气势磅礴，辞锋犀利， 富于战斗性、鼓动性，有纵横家和雄辩家的气概，《孟子》中 巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法，往往是欲擒故纵，反复 诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中 2.在论辩中常用巧妙的比喻和幽默的小故事阐明事理 3.气势浩然，大量使用排偶句、叠句等修辞手法，加强文章的 气势 4.语言明白晓畅、平实浅近。它形成了一种精炼简约、深入浅 出的语言风格 《诗经》：1.是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，汉代始称《诗经》。共有诗305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。公元前6世纪中叶编订成书。 2.《诗经》按音乐性质的不同分为风、雅、颂三个部分。风即为音乐曲调，包括 十五国风。来自十五个地区采集的歌谣；雅即正，指朝廷正乐，是周王朝直接 统治地区的音乐，分为大雅（31篇，西周）、小雅（74篇，东周），大多是宫廷 宴飨的乐歌；颂是宗庙祭祀的乐歌，分为周颂（31）、鲁颂（4）、商颂（5）三 个部分 3.《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官 保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等 4.汉初传授的《诗经》的共有4家，也就是4个学派：齐（齐之辕固生）、鲁（鲁 之申培）、韩（燕之韩婴）。毛（赵之毛亨、毛苌）。自东汉末年，儒家大师郑玄 为毛诗作笺，为官方承认。
中国古代文学史试题及答案 一、填空题 1、《》以记言为主，所载史事起于周穆王，终于鲁悼公。 2、郭茂倩《》将自汉至唐的乐府诗分为十二大类。 3、南北朝作家把经、史、诸子划在文学之外，又区分文学范围内的作品为“有韵”的“文”和__ 。 4、被誉为“七绝圣手”的唐代诗人是。 5、杜甫诗歌风格多样，但为历来所公认的主要风格是“_________ 。” 6、在韩孟诗派中，以瘦硬奇警为诗风特点，直接影响宋代江西诗派的重要诗人是__________ 。 7、北宋后期婉约词派的代表作家是______ 。 8、元杂剧一般是一本______ 折。 9、公安派提出的主要主张是“ ，_ ”。 10、晚清道、咸时期，与龚自珍齐名的作家是。 二、单项选择题。从每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的番号填入题干的括号内。 1、《诗经》中的风、雅、颂是按（）来划分的。①不同的地域②不同的时期③ 音乐的性质④篇幅的长短 2、“兼爱”是（） ①孔子的中心思想②墨子的中心思想③孟子的中心思想④庄子的中心思想 3、（）是西汉作家王褒所写的咏物赋。 ①《鹦鹉赋》②《洞萧赋》③《归田赋》④《芜城赋》 4、（因故缺失） 5、《文心雕龙》所说“尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，指的是（） ①斑固②张衡③左恩④庾信 6，提出“大凡物不得其平则鸣”这一着名观点的作家是（） ①李白②杜甫③韩愈④白居易 7、韦庄写有一首涉及黄巢起义的长篇叙事诗，题目叫做（） ①《秦中吟》②《秦妇吟》③《古离别》④《乌衣巷》 8、在晚唐诗人中，专攻近体而使律诗通俗化的是（） ①杜牧②李商隐③温庭筠④杜荀鹤 9、被后人评为“疏隽开子瞻，深婉开少游”的北宋作家是（） ①晏殊②欧阳修③柳永④张先 10、提出“以适用为本”的文学主张，诗文创作具有浓厚政治色彩的文学家是） ①苏舜钦②王安石③苏洵④苏轼 11、在元散曲作家中，（）是成就最高、最有影响的一家。 ①关汉卿②白朴③马致远④张可久 12、反对前后七子拟古主义最有力的文学流派是（） ①唐宋派②竟陵派③公安派④茶陵诗派 13、李渔的戏曲理论，见于所着（） ①《词综》②《闲情偶寄》③《剧说》④《花部农谈》14．在清代词坛上，（）的词作，有部分作品兼有秦（少游）、柳（永）风调。
第一章上古传说文学 第二章《诗经》 第三章先秦散文 第四章屈原与楚辞 第五章秦汉政论及抒情、叙事文 第六章司马迁与两汉史传散文 第七章两汉辞赋 第八章两汉诗歌 第九章建安诗歌 第十章正始诗歌 第十一章两晋诗歌 第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌 第十四章魏晋南北朝散文与辞赋 第十五章魏晋南北朝小说 第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们 第十八章李白 第十九章杜甫 第二十章大历诗坛 第二十一章中唐诗歌 第二十二章李商隐与晚唐诗歌 第二十三章唐代散文 第二十四章唐传奇与俗讲、变文 第二十五章唐五代词
第一章上古传说文学 第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆ 1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》)；“古越俗祭防风神,奏防风古乐，截竹长三尺,吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》);“（舜）即帝位……击石拊石,以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。 2、我国就是一个诗得国度，如:“歌咏所兴,宜自生民始也"（沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,歌唱与舞蹈便就是初民天然得表现与抒情方式. 3、或求雨,或祈年，就是甲骨卜辞得重要内容，表现着初民得心态与愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实,声韵谐调，可以见出原始古歌得风貌。 4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣，只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留. 例如相传为黄帝时得《弹歌》：“断竹，续竹，飞土,逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》） 第二节上古神话传说☆☆☆☆☆ 知识点一神话释义 神话得基本特性: （１）神话都就是想象或幻想得(2）神话就是远古人类对所观察或经历得自然界或社会现象得解释与说明,只就是它经过了“幻想”得加工，成为了想象中得“神话"了得现实生活(３）神话反映着远古人类解释自然（或社会)并征服自然(或社会)得愿望（4）神话只能产生在史前得远古时代，它就是人类还没有能力对自
一、名词解释 1.山水田园诗:东晋陶渊明开创了对田园风光的描写,谢灵运开创了对山水幽胜的探寻,山水田园诗的题材逐渐进入诗歌领域,在此基础上,谢朓等人进一步丰富了山水诗的内容与写作技巧。初、盛唐,富庶的社会经济与安定的社会环境为唐代士人漫游山水与隐居田园的风气提供了物质条件,一定程度上促成了山水田园诗的繁盛。山水田园诗人多仕途失意,受佛道思想影响较深,诗中多描写山水田园的自然风光,诗风清新流丽,境界静谧恬淡。王维、孟浩然就是盛唐山水田园诗派的代表。 2、边塞诗:就是指以描写边塞生活为主要内容的诗歌。文人借用边塞题材以抒发建功立业的抱负,就是从汉末建安时代开始的,南北朝写边塞题材的作品逐渐增多,唐初民族交流与民族战争频繁,不少诗人投笔从戎,她们的经历为唐代边塞诗提供了丰富的创作基础。艺术上,盛唐边塞诗既继承了建安诗“志深笔长,梗概多气”的风骨,又吸收了六朝善写离愁别怨的长处,形成了悲壮高昂的基调与雄浑开阔的意境。代表诗人高适、岑参、王昌龄、李颀、王之涣等。 3.歌行体:古体诗,唐代才开始有的体制与名称。就是由乐府诗发展而来,但就是它既不入乐,也不沿用乐府古题。这类诗中的七言体与兼有七言句的杂言体,可称之为“歌行”。唐代就是歌行体成熟的时期,李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《茅屋为秋风所破歌》就是歌行名篇。特点就是篇幅较长,以七言句式为主,还可以兼有杂言或散文句式,用韵灵活自由,风格通俗酣畅,通常诗题中含有“歌”、“行”、“歌行”。 4、杜甫沉郁顿挫:杜诗的主要风格就是沉郁顿挫,“沉郁”,主要指诗歌内容深广、意境雄浑,感情深沉;“顿挫”,主要指诗歌表达情意深曲蕴藉,回环往复,音调声情起伏迭变。“沉郁”与作品的主要意境有关,“顿挫”则与作品的表现技巧有关。这一风格的形成源自现实与愿望的落差,如描写社会现实的诗句“烽火连三月,家书抵万金。”、“况闻内金盘,尽在卫霍室。”、“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”等。沉郁顿挫的风格除了保留盛唐诗歌的格局与风骨外,与盛唐诗兴象玲珑、神采飘逸、平易自然的特点已经有了相当程度的背离,这种背离恰恰预示了一种新的诗歌创作倾向的诞生。杜甫就是盛唐的最后一个诗人,也就是中唐的第一个诗人。