附页
2012级社会实践--侗族文化调查小队 1
领队人：1211姚俊
成员：1214黄俊雄.1211李荣.1211杨金权
1213唐学康.1209姚莎.1311姚丹
关于中学生对侗族文化的了解调查(问卷篇)
(中学生填)
一 选择题
1.你知道自己是侗族的一员吗？ A 知道 B 不知道
2.侗族是少数民族你知道吗？ A 知道 B 不知道
3.侗族的三大国宝你知道吗？(多选) A 侗族大歌 B 鼓楼 C 风雨桥 D 腊肉 E 侗族服饰 F 侗族节日
4. 你对侗族的建筑知道多少？（多选） A 风雨桥 B 鼓楼 C 吊桥 D 拱桥
5. 你穿过侗族的服饰吗？ A 穿过 B 没穿过 C 见过没穿过
6. 你喜欢侗族的服饰吗？ A 喜欢 B 不喜欢
7. 你会讲侗语吗？ A 会 B 不会 C 不会但是能听懂
8. 对侗族的节日你知道多少？（多选） A 赶社（赶场） B 斗牛节 C 播种节 D 尝新节（6月初6） 10. 你参加过这些节日吗？ A 参加过 B 没有参加过 11.你喜欢这些节日吗？ A 喜欢 B 不喜欢 12.你吃过米豆腐吗？ A 吃过 B 没吃过 13.你吃过黑油茶吗？ A 吃过 B 没吃过 14.你听侗族大歌吗？ A 听过 B 没听过 15.你知道侗族大歌大致分为几种？（多选） A 鼓楼歌 B 戏曲大歌 C 场面大歌 16.新晃县是侗族自治县吗？ A 是 B 不是 17.侗族大歌大致是以合唱为主吗？ A 是 B 不是 18.芦笙是侗族的乐器之一吗？ A 是 B 不是
9.侗族的服饰特点？
A 男穿对襟短衣
B 女上着大襟
二 简答题
19.回答完选择题后，你对侗族文化知道多少？面对现代文化不断对侗族文化的冲击，许多人忘记了自己的本族文化。对此你的看法是？
20.作为侗族文化的继承人，我们怎么去弘扬侗族文化？
2012级社会实践--侗族文化调查小队 2
领队人：1211姚俊
成员：1214黄俊雄.1211李荣.1211杨金权
1213唐学康.1209姚莎.1311姚丹
关于中学生对侗族文化的了解调查（答卷篇）
2012级社会实践--侗族文化调查小队
3领队人：1211姚俊
成员：1214黄俊雄.1211李荣.1211杨金权1213唐学康.1209姚莎.1311姚丹
大学生如何做到文化自觉和文化自信 大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，对中国传统文化的认识和理解，影响着社会民众对这一问题的关注。 在进行社会主义精神文明建设的过程中，不仅要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。 关于文化自觉与文化自信，早已经被胡锦涛总书记非常清晰并更加强调地表述为： “面对当今文化越来越成为综合国力竞争重要因素的新形势，我们必须以高度的文化自觉和文化自信，着眼于提高民族素质和塑造高尚人格，以更大力度推进文化改革发展，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。 ”文化自觉的概念最早是费孝通先生于1997年首次提出的，目的是为了应对全球一体化的势必发展，而提出了解决人与人关系的方法。 费先生曾说： “文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。 ”文化自觉与文化自信是联合在一起的，是充分理解了自己的文化后产生的发自内心的信仰，如同一个人的自信心深入骨髓。 自鸦片战争后，外来文化借助武力强势进入中国，既带给中华民族深重的精神苦痛，也客观上给中国带来了新的生机。 在痛苦的民族屈辱和全新的文化学习机会相互缠绕和复杂矛盾的交织之间，中华民族获得了巨大的新的发展动力和文化“扩容”机遇。
中国文化也在近代以来的巨大的外力推动中，又一次来到了历史转型的路口。 特别是在经历了争取国家主权和民族独立的艰苦奋争取得胜利后，中国的当代文化更是获得了全新的发展机遇。 对此，我们必须有清醒的认识。 在今天迅速推进的全球化进程中，给我们带来的更大的激励和发展推动力。 据统计高校的图书馆借阅榜上的借阅最多的也是金庸的武侠小说和侦探小说，或者现在，在各种电视剧热播时，也是这些剧本的借阅数量最多。 并不是借阅量可以代表大学生的文化取向，但我相信书是提升个人修养的一个重要途径。 我们生活在这个大环境里，也深受中国传统文化的影响，正如费先生所说，我们应该去其糟粕，取其精华，对外来文化同样如此。 在了解了国内外文化，古今文化，结合中国目前的国情和对祖国未来的期望。 大学生提升文化自觉于文化自信是建设社会主义文化强国的题中之义。 问过很多同年人，他们很多都胸怀抱负却无处施展，亦觉得无力施展。 也许是过于强调GDP的增长，我们许久以来忽略了文化教育。 我们的生产力和技术水平也许已和世界大国相差不多，但是谈到让人民的文化教养，我们也许还是有一些差距。 面对如今的局面，看到国家也意识到文化、信仰的重要，我们在这个转折点，我们应该看清自己的位置，尽自己的一切努力实现文化强国。 这要求大学生不断提升自身文化素养，多读书，多实践，多思考。 从小事锻炼自己，从日常的行为中培养出自己的高尚人格。
校园文化调查报告 调查人：张春强、范嘉珂、吴鹏、黄磊、张华、曹磊 调查时间：2012-6-5 调查对象：教师、学生我们进行的这次校园文化调查报告，共发放了十五份调查表，收回十五份。其中有五份大一新生、四份大二在校生、三份大三在校生、三份教师的样表。 调查目的：在掌握第一手资料基础上，与我校作对比分析，寻找问题，找出根源，寻求帮助。特别是在目前教育极不均衡，教育资源极端不均衡，教育改革极不到位的情况下，学校如何进行文化建设，具体工作中遇到的问题如何解决，如何进一步巩固两基成果，提升教育教学质量，在硬件投入和软件管理上争取有突破性进步，让学校文化建设上一新台阶。 校园文化是大学生活中的主旋律，建设的好坏直接关系到学生的生活学习。校园文化从根本上来说是在各种因素的合力下促成的人文氛围与人文环境。校园文化从各个方面反映了学校的建设状况。建设积极、健康、活跃、严肃、认真的校园文化也是大学实施素质教育的要求。大学校园文化建设，对丰富学生的精神文化生活，培养其高尚的的道德品质，提高其综合素质是极为重要的。以发展，补充课堂教学的不足，还能促进在校学生的身心健康，提高综合素质。建设和谐、高尚的校园文化还是建设和谐社会的重要组成部分。文化是无所不在的，校园文化也是如此，它存在于全校师生的全部行为以及人与人的人际关系当中。校园文化也可以分为物质文化、行为文化、观念文化、制度文化的等等。所以说校园我文化建设是一个系统的工程。 那么，什么是校园文化呢？在我看来，校园文化是一种精神氛围，大学四年，同学们为了使自己过的充实，想尽各种办法来利用自己的课余时间，以免使生活
无聊。根据校学生会的调查显示，有59%的同学在业余时间“去图书馆或自习室”，有10%的同学“参加校内的科技文艺活动”，6%的同学做兼职，总之大部分同学的业余时间安排还是比较合理的，读书和学习是他们最主要的活动，但科技文艺活动方面参与度较低。另为仍有20%的同学在业余时间“无所事事，经常在寝室”。他们的业余时间没有得到合理的利用，这应当引起我们的注意，其中的原因可以在作进一步的调查中揭示出来。 校园文化建设中的主导-------校园学生社团。 在校园社团对繁荣和活跃校园文化的作用方面，大多数的被调查者认为学生会发挥着重要作用，认为作用不大的仅占很少一部分，由此看来，在大多数学生心中，认为校园社团对校园文化建设有突出的贡献；但是仍有很少的一部分的被调查者认为学生会在繁荣和活跃校园文化建设方面没有作用，认为有负作用的几乎没有，这说明大多数同学支持校园社团对校园文化建设发挥应有的作用。这就要求学校在加强校园学生社团的建设和管理使其发挥积极作用的同时，还应该发现校园学生社团目前存在的一些缺陷和不足，并及时解决问题，克服其负面效应，扬长避短，使校园学生社团成为有力的推动和促进校园文化建设的重要媒介。 目前，我校有十九个学生社团，分为好几大类。其中较大的社团有绿色家园环保志愿者协会和爱心社。绿家是一个环保类的的社团，同时也是我校规模最大的一个社团，由会员三千多人，其中骨干二百多人。下辖外联部，办公室，宣传部，知普部七个职能部门；绿色家园环保志愿者协会每月都有特色的常规活动，如农学分会的绿家美寝，只要你用二十个废弃塑料瓶，就可以换一个精美的小盆景，还有每周一次的文明交通活动，在龙门路站台维护上下车秩序。此外，绿家还在每月举行一次清楚校园牛皮癣活动，是我们的校园更加和谐，美丽。爱心社，人数上仅次于绿色家园环保志愿者协会，名列第二，他们也有一些常规的或特色
五泉山旅游资源调查报告 级:11级资环三班 姓名:齐航 学号:11113337
目录 一前言 二调查区旅游区域 三旅游资源开发的历史和现状四旅游资源评价 五旅游资源保护开发建议 六参考文献
一、前言 1.调研对象 州市五泉山公园景区 2.调研的目的以及意义 针对调查区旅游区域、旅游资源开发的历史和现状、旅游资源基本类型、旅游资源评价等几个方面的调查研究，对于五泉山公园景区有比较深入的认识，并最终结合自身感受和阅历知识，得出个人旅游资源保护开发建议。 3.调研的方法 亲身游览景区 询问景区建设相关人员以及当地居民 查询相关网站 搜集文字、图片资料
二调查区旅游区域 景区结构五泉山公园景区主要有以下几个部分组成： （1）五泉山下广场是来到五泉山公园的第一站。是各类交通工具的枢纽地，仅从市中心直达、经过此站的公交路线就不下10条，方便快捷的出租车更是可以迅速到达。广场前的停车场可同时容纳公交车辆、出租车百余辆。 （2）五泉山大门 泉山大门牌楼是各地游客游玩摄影留念必拍之地。今年上半年进行了整体翻修，期间笔者数次前往，均被吃了“闭门羹”，相信相较于之前，应该会焕然一新。（3）游乐园、动物园
为了投孩童之所好，景区内有一个座小型游乐场，游玩设施一应俱全。五泉山动物园也是兰州市最出名的动物园，笔者童年时常常前去嬉戏，趣味良多。 （4）佛教寺庙 中国的古典建筑一直讲究“深山藏古寺”的隐约美感。五泉山景区内从山脚到山顶，一直有大大小小的寺庙点缀其间，比较著名的有嘛呢寺、卧佛寺等。 以上便是五泉山公园景区的主体部分，后面会有更细致的讲述。 景区概况兰州夹在南北两山之间，南面的这座叫做皋兰山，五泉山就是皋兰山的北麓，是皋兰山的一部分。它背靠皋兰，面对市区，海拔1600多米，现在占地面积是27.6万平方米，它比世界上最小的国家梵蒂冈的一半还大。五泉山由“三山两涧”组成，山巅海拔1 600米，因山上有五眼分别名为甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉、惠泉的清泉而得名，泉水甘洌。《大明一统志》记载：“泉有五眼，相传汉霍去病击匈奴至此，以鞭卓地而泉出。”甘露泉、掬月泉和摸子泉在中麓，蒙泉在东涧，惠泉在西涧。五泉山因地处第四纪下更新砾石底部的地下潜水露头处，泉水丰沛，明代时山上到处是泉，东西涧瀑布如长河进泄。直到清光绪年间，山上泉水亦可灌溉良田一千多亩。山上现在保存有明清以来的古建筑十多处，
关于重庆理工大学校园文化活动开展情况 的调研报告 摘要:为了全面、深入地了解我校校园文化现状，为广大青年学子营造更好的校园文化氛围，项目组进行了一次抽样调查。问卷设计围绕校园文化的两个主要方面:校园文化氛围、校园文化活动。通过对回收问卷的归纳、分析，总结了我校校园文化建设的经验与不足，并提出了一些对策和建议。 关键词:校园文化;活动；现状;建议 一、调研背景与方法 学校是培育人才的场所，良好的校园文化作为一种潜在的隐性课程，具有情景性、渗透性、持久性、愉悦性等特点，对学生的思想品德教育和良好的行为习惯的养成教育，有着巨大的作用。为全面了解我校校园文化活动的现状、青年学生对校园文化活动的需求，把握校园文化活动开展的方向，重庆理工大校团委、校学生会于2014年12月至2015年3月，围绕我校全体在校学生就校园文化氛围、校园文化活动等方面展开了此次调研活动。 本次校园文化活动开展情况的调研采取了问卷方式，主要以重庆理工大学在校大二、大三学生及部分大四及研究生为样本，共发问卷1300份，回收问卷1059份，有效问卷1034份，大二910份，大三620份，大四及研究生219份；问卷回收率为79.53%。初步掌握了我校青年学生对校园文化活动的认知情况。 二、调查现状与分析 根据调查结果显示，目前我校校园文化氛围较浓厚、青年学生认为学校环境优雅、校内建筑设施比较齐全；学校开展的校园文化活动
整体水平较好、内容丰富、得到了全校青年学生的认可。项目组在调研中发现面对物质文化日益盛行的现在，部分青年大学生并未感触到校园精神文化对他们的影响、导致校园文化活动的参与度并不高。 有学者提到“高校校园文化是指学校这个群体存在方式的总和，是一个学校传统、作风、精神和理想追求的综介体现，它包括学校的物质文化和精神文化”因此，加强校园文化建设、创新校园文化活动对引领青年大学生的思想、丰富青年大学生的闲余时间有着至关重要的作用。项目组针对各项情况进行了相应的分析总结 (一) 校园文化氛围或文化环境 校园文化氛围或文化环境表现方式很多，例如文化氛围、教师风貌、学生形象以及学校历史等，对这些外在载体的分析如下: 1、校园文化氛围 在调查问卷中，问题“您认为我校的校园文化氛围如何”所反映的数据显示如下图1，在参与调查的在校学生中，有7.5%的学生认为校园文化氛围“非常浓厚”，有27.47%的学生认为校园文化氛围“比较浓厚”，有55.52%的学生则认为我校的校园文化活动氛围“一般”，还有9.48%的少部分学生认为我校“无文化活动氛围可言”。 图1 对校园文化氛围看法的分布图 通过以上数据，我们得知大部分学生认为我校的文化活动一般，说明我校在文化活动创办这方面还有待提升和改善。校园文化是大学非常浓厚比较浓厚一般无氛围可言 0200 400 600 您认为我校校园文化氛围如何？
课题编号： 富县乡土文化资源的调查研究调查报告 随着改革开发的深入全球化进程的加快、人民生活方式的转变，外来文化的冲击，青少年似乎渐渐淡忘了我们自己家乡文化中所蕴含的历史传统和美德，对历史课堂失去信心甚至讨厌历史课堂。青少年对家乡文化的态度不能不引起我们的重视。 “富县乡土文化资源的情况调查”目的在于了解我们周围的学生对对家乡文化资源的认知和参与情况。以提高学生学习历史的兴趣，塑造学生热爱家乡，热爱祖国的思想情感。使学生明确“家乡处处有历史，身边事实有历史”。 一、调研对象及调研情况概述 本次调查问卷在高一级800名学生中随机选取60学生，发放问卷60份，回收39份。二、调查情况数据统计： 本次的问卷统计： 1.对鄜州文化了解程度和认为有没有必要时，有83%学生认为了解很少和不知道是否要学习家乡文化，13%只了解一般。 2、有81%的学生对家乡文化的了解不满意，77%不知道家乡文化对中国社会的影响。87%对家乡文化的未来不好说。 3、87%的学生对家乡的文化遗址很少了解。 4、91%的学生认为非常有必要开展课外实践活动，97%的学生认为对家乡文化的了解有助于对历史课的学习。更加热爱家乡。 三、调查结果分析： 对家乡文化的认知 大家对富县乡土文化资源还是不了解的，像秦直道，直落战役，开元寺塔，富县熏画，黑陶等文化的了解人15 ％左右。 四、本次调查结果呈现的特点： 通过调查分析，我们发现以下一些特点： 1、对学生而言，对我们本地的乡土文化资源中所蕴含的传统美德及文化有一定的认知，但是不多。 2、虽然有一部分学生对乡土文化资源有着较高的认知、认同和参与度，但更多的学生对乡土文化资源比了解。但在价值和情感上，更多的学生还是略倾向于乡土文化资源。 五、发现的问题： 1、一部分学生对富县传统乡土文化资源缺乏了解。
毛泽东思想和中国特色社会主义理 论体系概论 大理学院 2012级临床医学9班游钦涵 学生实践教学活动记录 课题名称：我校部分大学生对班级文化建设浅调查 课题组长：车欣 所在院系（班级）：基础医学院2012级临床9班 联系电话： 指导教师： 填表时间： 2014/06/05 一、调查时间 2014年5月20日至2014年6月5日 二、调查地点（包含古城校区和下关校区） 大理学院 三、调查方式 问卷调查，网络调查 四、调查主题 我校部分大学生对班级文化建设浅调查——以大理学院（两个校区）为例五、调查对象 大理学院两个校区在校本科学生（每个学院按照一定） 六、课题成果
以大理学院为例的大学生对班级文化建设看法的调查报告 七、活动目的 了解大学生对班级文化建设的看法和意见，班级文化在日常生活中是否有其存在的重要性，班级组织班级文化活动参加的积极程度，班级文化建设应该注重哪几方面及其侧重点是什么，了解班级宿舍文化建设的概况，了解我校大学生对同学人际关系的看法，及其所在班级同学交际关系如何，对当前本班的班级文化的满意度等。 八、活动的设计方案 我们小组的设计方案是问卷调查、适当选取配合度较高的同学进行交谈询问并配合网上检索资料。首先是讨论课题调查的方向，调查方向明确后制作调查问卷（其中各项班级文化组成成分都要有所涉及，并注重几个方面的建设，例如：班级文化活动建设成果调查、班级宿舍文化建设成果、班级人际关系建设调查、班级文化建设对班级成员的影响、班干部对班级文化建设的作用浅谈以及班级学习氛围等各方面的调查）然后分工合作，制作问卷，分发问卷并调查，统计调查结果，并在活动中采集相关活动照片，然后总结讨论调查结果所显示的内容的含义，最后归纳总结并写出调查报告（注：调查报告必须注重其深度和侧重点，把握好调查问卷中选项差异较大的问题进行深刻分析及其所体现的不同被调查者对班级文化建设的看法），然后统一时间小组同学进行研读讨论，各自指出各自看法并加以讨论对不足之处进行修改完善。 九、活动开展过程记录 1、2014年5月20日，进行课题讨论，确定课题方向为班级文化，同时决定进行课题的方式为调查问卷，并进行分工合作，决定江映萍和彭旭制作调查问卷并分发和回收调查问卷，调查问卷回收后由彭媛和尹海江统计调查结果，最后车欣和游钦涵进行总结并完成调查报告。 2、2014年5月23日，彭旭与江映萍完成调查问卷的制作，并进行小组讨论，
提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除 关于街道文化资源的调研报告 让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告 工作组下到**社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下： 一、原学院街地区历史文化资源概貌： 学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。 据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年
（公元前202年），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代2000多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点： 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、
校园文化调查报告范本 学校文化建设是学校发展的重要保证。以下是小编收集的调查报告，仅供大家阅读参考! 一、调查背景：大坝中学始建于1978年，现为完全初级中学。现有教职工142名，教学班级28个，学生1263名，是丹江口市在校人数规模最大的一所初级中学。近年来，学校以“成就智美人生，奠基幸福未来”为办学理念，以“求真向善惟美涵养文明素质，修德启智健体奠基幸福未来”的办学目标，形成了以“崇德好学励志笃行”为校训，以“文明勤奋和谐进取”为校风，以“严谨博学善教爱生”为教风，以“乐学多思求真创造”为学风，积极创造净化美化、理化性的人文环境，让学校成为师生愉悦成长的乐园。在我校全体师生的共同努力下，初步形成了充分展示学校个性魅力和办学特色的校园文化，不仅具有美化功能，更具有强大的育人功能，充分发挥着隐性教育的作用。 二、调查对象：我校在校学生、部分教师及有关领导。 调查时间：201X年5月至10月。 调查方式：问卷调查、口头咨询、座谈会、深度访谈等方式。 调查目的：通过调查，了解学生对学校文化建设的满意度，了解学校文化对在校学生素质的影响，以及对学生管理
中起到的德育教育的作用，从而为对下一阶段学校文化的建设和层次的提升提供参考。 三、调查结果分析： 调查情况：1、发放问卷调查100份，回收100份，回收率为100%。问卷调查题目涉及文明礼仪、道德、心理、以及对学校的满意度等。对于“你能主动跟老师打招呼吗？”的问题，有84% 的学生做的较好，13 %的学生承认做不到。对“看见地上有纸屑，你能主动捡起来吗？”的问题，有92%的学生做不到。对“学校环境你感到满意吗？”有16%的学生满意，73%的学生基本满意，11%的学生不太满意。对“你会主动浏览学校文化墙上的内容吗？”86%的学生 能主动看，11%的学生不太注意，3%的学生无所谓。从问卷调查的结果看，部分学生关注校园文化建设，对自身文明行为比较在意，并努力提高改善。 2、三个年级两次召开30人座谈会。通过座谈，学生对校园安全、卫生、文化环境的改善比较满意，对目前班级小组学习、导学案学习模式比较赞同，对学校平行班教学非常拥护，对班主任老师爱岗敬业心怀感激，对校园仍然存在乱扔乱丢现象深恶痛绝。份份表示要从自身做起，做文明合格的中学生。 3、多次对校长、副校长、教务主任、总务处及各科室
郑州市文化资源调查报告 来源：商都网文化频道时间：2009-11-18 11:23:21 Tag：核心提示：郑州是河南省省会，是全省的政治、经济、文化中心。郑州作为黄河文明的摇篮，在此地域积淀形成的姓氏文化、黄帝文化、黄河文化、商都文化、嵩山文化、少林文化、客家文化、象棋文化、河洛文化、豫商文化、冶铁文化、石窟文化、古县衙文化、唐宋文化、汉文化等影响深远。 郑州是河南省省会，是全省的政治、经济、文化中心。现辖６区５市１县和郑东新区、1个国家级高新技术开发区、1个国家级经济技术开发区，1个国家级出口加工区。全市总面积7446.2平方公里，市区面积1010.3平方公里，其中建成区面积282.0平方公里。全市总人口724.3万，2006年全市国内生产总值2013.5亿元，地方财政收入202.4亿元，在全国35个大中城市和27个省会城市中分别排名第18位和第10位。郑州地处中原腹地，北临黄河，西依嵩山，东南接黄淮平原。是我国公、铁、航、信兼具的综合性交通通信枢纽，是新亚欧大陆桥上的重要城市，是中国八大古都之一，“世界历史都市联盟”成员城市、国家历史文化名城、全国优秀旅游城市、国家卫生城市、国家园林城市、全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市、全国创
建文明城市工作先进城市。早在3600年前，郑州就是商王朝的重要都邑。是中华民族的发祥地之一，孕育了中华民族及其光辉灿烂的文化。曾有夏、商、管、郑、韩5次为都，隋、唐、五代、宋、金、元、明、清8代为州。辖区内发现有距今8000年的裴李岗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多种类型的仰韶文化与龙山文化遗址。据史籍记载，中华民族始族黄帝的出生地轩辕之丘，位于郑州市境内的新郑。我国历史上第一个奴隶制王朝夏代曾建都于阳城（今郑州市登封），悠久的历史和多年来的建设发展，在郑州形成了丰富的文化资源。为了摸清郑州市文化资源的状况，我们在全市开展了文化资源的调查，初步摸清了郑州市文化资源的现状，为充分利用文化资源，发挥资源优势，促进文化事业和文化产业发展，满足社会增长的需求，提供了第一手资料。 一、文化资源情况 （一）文化遗产资源 1、物质文化遗存及保护类资源情况。全市有历史遗址279个，墓葬129个，石窟、石刻60个；陵园12个，其中国家级文物保护单位43处，省级重点文物保护单位76处，市级文物保护单位44处。全市博物馆馆藏藏品2万多件，其中一级品6百多件。 国家级文物保护单位有：织机洞洞穴遗址、裴李岗遗址、唐户遗址、大河村遗址、西山遗址、新砦遗址、古城寨、王城岗及阳城遗址、大师姑遗址、郑州商代遗址、小双桥遗址、郑韩故城、韩王陵、太室阙、少室阙、启母阙、打虎台汉墓、古荥汉代冶铁遗址、嵩岳寺塔、
习近平提出，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣 兴盛 2017年10月18日11:33 来源：新华社 原标题：习近平提出，坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛 习近平在十九大报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。 他说，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。 习近平指出，中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 一是要牢牢掌握意识形态工作领导权。必须推进马克思主义中国化时代化大众化，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使
全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起。要加强理论武装，推动新时代中国特色社会主义思想深入人心。深化马克思主义理论研究和建设，加快构建中国特色哲学社会科学，加强中国特色新型智库建设。高度重视传播手段建设和创新，提高新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。加强互联网内容建设，建立网络综合治理体系，营造清朗的网络空间。落实意识形态工作责任制，加强阵地建设和管理，注意区分政治原则问题、思想认识问题、学术观点问题，旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。 二是要培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。坚持全民行动、干部带头，从家庭做起，从娃娃抓起。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。 三是要加强思想道德建设。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。深入实施公民道德
For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 中学校园文化建设情况调 查报告正式版
中学校园文化建设情况调查报告正式 版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 中学建校两年来，坚定不移地走”以德治校、特色办学“之路，致力于学校文化特色建设，扩展了自己的生存空间，促进了学校持续不断的发展。学校以《爱国主义教育实施纲要》、《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作若干意见》为指导思想，在强化校园物质文化建设，为学生创设一个良好的教育、教学活动场所的同时，积 极开展了学生喜闻乐见、丰富多彩、积极向上的校园文化活动，促进了学生综合素质的全面提高，对学生道德情操的培
养和行为规范的养成起到了较好的教育内化作用，逐步形成了”校以育人为本，师以敬业为乐，生以成才为志“的良好风尚。 一、加强物质文化建设，美化校园环境。 物质文化是一种直观性文化，它直接表现出师生所处的文化氛围，如校园布局、建筑装饰、教学设施、环境卫生等。我校的物质文化建设以”三个面向“为指导思想，根据我校的实际情况，充分体现了全校师生的共同思想、共同情感、共同审美观。两年来，学校借创建市级示范初中之际，加大了校园文化硬件建设的力度，投入大量资金用于校园的改造和美
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 关于街道文化资源的调研报告 关于街道文化资源的调研报告 让湘楚文化重现学院街—关于学院街地区历史文化资源的调研报告 工作组下到社区后，通过深入调查和实地走访，深刻感受到此地文化资源蕴藏之丰富，意识到保护好此片地区文化资源对建设历史文化名城、建设文化天心的重要意义，于是结合下基层活动，对学院街地区进行深入调查，对街道区域内文化资源进行了归纳和整理，形成简要调研报告如下： 一、原学院街地区历史文化资源概貌： 学院街地区南接城南路，东靠黄兴南路步行商业街，北至解放西路，西临湘江风光带。辖四个社区居民委员会，占地0.45平方公里，有常住居民19000余人，街巷76条。 据街志记载，学院街地区的历史开始于西汉高帝五年（公元前2），学院街也因清雍正四年（公元1726年）在此设提督学院而得名。历朝借设官在此征钦。历经七个朝代多年风雨沧桑，逐步繁衍成商贾云集、居民集居之所，成为古城长沙一个十分重要的区域，也造就了学
院街地区璀璨的历史文明。原学院街地区文化资源主要有四个特点：[那一世范文网文章-http://找文章,到那一世范文网] 1、庙宇众多。据历史记载，此地区曾为城南风水之地，由于历代封建王朝迷信风水，商贾市民祈求平安富庶，遂大兴土木，建设庙宇。各朝均有增加，至民国初期，此不足0.45平方公里的地区，共建成各种规模庙宇达5处之多，分别有建于秦时的娘娘庙，建于宋朝的西文庙，建于清初的天妃宫，建于清光绪年间的屈子祠，华光庙等，其中面积超过1000平方米的有3处，当时香火极盛，成为学院街地区一大盛况。目前，这些庙宇或毁于“文夕”大火，或被拆除，或已迁往别处，当年的盛况已不复存在。 2、古井密集。学院街紧邻湘江，井水水质甜美如饴。学院街的古井，培育了当地的市井文化，也养育了许多名人。随着历朝人口的增长，古井越来越多。但后来由于自来水的普及，至九十年代初期，街道范围仅保留古井10余口，但在长沙相当面积的地区来说，已非常鲜见了。其中，有遐龄井、白鹤井、古石井、文星井、泉嘶井、金砂井、陈家井、华光庙前古井、娘娘庙内古井等，不少古井都有优美的故事流传，至今仍有3口古井在使用。 3、街巷凝香。旧时作为提督学院所在地的学院街，在这片并不算宽的地方，留下了一串串精典的名称，形成独特的老街文化。街道范围共有街巷76条，60%以上还沿用旧时的名称，如凤栖园巷、墙畔祠巷、、百花村巷等，这些街道名称有着深厚的文化底蕴，它不仅反映了古代长沙的历史、政治、经济、宗教、社会、文化、民俗等状
大学校园文化生活调查报告 一、调查主题:大学校园文化生活的现状和建议 二、前言: 1、工作任务:了解大学校园文化生活的现状 2、调查人员: 3、主要成果:在西安外事学院校园内进行问卷调查,共发出调查 问卷200份,收回190份,收回率95%。 三、概要 1、调查目的:为了全面了解大学校园文化生活的情况 2、调查对象:当天在校园活动的校友 3、调查方式:本次调查采取随机问卷调查 4、时间:2012年06月09日 5、调查地点:西安外事学院南北校区校园内 四、正文: 1、校园文化简介: 当今世界各种思想文化交流融合交锋更加频繁,文化在各国综合国力的竞争中的地位和作用更加凸显,维护国家文化安全任务更加艰巨,增强国家的文化软实力,增强中华文化国际影响力的要求更加紧迫。
校园文化活动是自发的,也是自觉的,是受社会生活影响也受自我心灵主宰的,是无处不在的,是充满现代意识的,也是反映大学生复杂心态的;是心灵的自然流露,也是充满创造力的; 是受着时代文化潮流影响的,也是苦乐兼备的。人生与社会、理想与追求、情与爱,都会在校园文化中表现出来。扰人心怀,催人思索,引人前行或诱人堕落。 校园文化在当今高等教育中应该发挥重要的作用,校园文化是常新的,但是是能够保持永恒魅力的,是能够唤起青年一代心灵的,是能够激发青年学生激情,是能够唤起青年一代高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求。 2、调查结果统计: (1)参与本次调查的学生性别 男生占总人数的32%,女生占总人数的63%(由于调查仅限于 西安外事学院校园内); (2)调查对象所就读的年级 本科一年级(约占21%)、二年级(约占25%)、三年级(约 占10%)专科一年级(约占%19)、二年级(约占15%)、其他 (约占5%)(现在在校的学生大多为本科一、二、三年级和 专科一、二年级,其他年级的学生已经离校实习); (3)调查对象每月的生活费 400—600元(约占15%)、600—800元(约占22%)、
武夷山市文化资源调查报告 摘要：武夷山拥有“碧水丹山”、“奇秀甲天下”的自然风景区和世界同一纬度不可多得的自然保护区。还有悠久的历史，丰富的文化资源是中原文化入闽的走廊，素有“道南理窟”、“理学名邦”等雅称。1999年，被联合国世界遗产委员会正式批准列入《世界自然与文化遗产名录》。 关键字：武夷山文化遗迹宗教历史名人民俗饮食 一、历史遗迹与人文景观 武夷山是一处被保存了12个多世纪的景观，其境内文化遗产众多，地下地上的不可移动文物有一千多处，新石器时代和商周青铜时代的城址、居址、墓葬、窑址等都很有典型代表性，地面遗存的各类古建筑也是自具特色。其文化遗产主要如下： （一）古越闽文化与其遗迹 闽越是族称，系我国古代南方百越族群的一支；闽越也是国名，通常指西汉初年中央王朝在秦闽中故地对先秦延续下来的闽越政权正式册封的异姓诸侯国，历92年（公元前202年——公元前110年）。 早在4000多年前，就有先民在此劳动生息，逐步形成了国内外绝无仅有的偏居中国一隅的"古闽族"文化和其后的"闽越族"文化，绵延2000多年之久，留下众多的文化遗存。反映这一时期文化特征的主要有"架壑船棺"、"虹桥板"以及占地48万m2的汉代闽越王城遗址。 1."架壑船棺"、"虹桥板" 在武夷山东部绝壁岩洞中的架壑船棺、虹桥板是古先民丧葬遗存，距今3000多年。棺中的棉布残片是中国迄今发现最早的棉纺织品实物。武夷架壑船棺是现今国内发现年代最久远、形制最古朴的悬棺。因而，武夷山被考古学家认为是悬棺葬俗的发祥地，其实物是研究我国先秦历史和已消逝的古闽族文化的极为珍贵资料。 2.汉代闽越王城遗址 汉代闽越王城遗址占地48万m2，具有极高的历史文化和研究价值。它是中国长江以南保存最完整的一座汉代古城址，在创建选址、建筑手法和风格上独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表，在中国和世界建筑史上占有重要地位。现已发掘出土大量珍贵文物，其中有许多位居全国同类文物的前列，如全国最大的花纹空心砖，全国最长的铁矛头，有全国最重的铁犁，有全国最重的铁门臼、户枢，有全国最早的铁鱼叉、顺形陶水管道、宫中豪华浴池；同时期仅见的铁五齿耙，它们分别代表当时先进的生产力，体现了中国文明的最高水平，为研究汉代闽越族盛衰及江南经济文化发展史提供了重要的实物资料。 （二）博大精深的山摩崖石刻 武夷山的摩崖石刻分布广泛，遍布于九曲溪两岸和山北的悬崖峭壁之上，据不完全统计多达460余方，有很高的历史价值和欣赏价值。 武夷山的摩崖石刻形式多样，内容丰富多彩。它们不仅富含历代人政客留下的人生哲理、格言警句、山川赞词、游记文赋、楹联诗刻、以及护山卫水和惠民惩奸的官府文告刻词等，更是武夷山璀璨的理学文化、道学文化、佛学文化及其独特的茶文化的具体体现。
关于文化自信的思考 刘雪莹应用心理2016120683 2016.11.26 “文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。”也就是说，一个国家、民族和政党对自身的理想、信念、学说以及优秀传统文化发自内心的尊敬、信任和珍惜，对当代先进文化充满信赖感的尊奉、坚守和虔诚，对未来文化发展有放眼世界的自信、担当和追求文化自信，从本质上来讲是一种自觉的心理认同、坚定的信念和正确的文化心态。具体体现在文化发展和比较中，一个国家、民族和政党能正确看待自身文化，理解并认同自身文化的内涵与价值，并对这种文化的生命力和发展前途充满信心，同时对待不同文化具有兼容并蓄的包容态度。就个体而言，文化自信是个人对所属国家和民族文化的积极态度和充分肯定，标志着对所属国家和民族文化的价值取向认同和身份认同。它是人的一种深度发展，是人在文化上增进自我、扩展自我的表现，是一种主体性心态的自然呈现。 文化自信具有主体性、指向性、象征性和包容性等本质特征。人作为一种生命个体，既是物质性存在，又是社会精神性存在，人存在于社会中，也就是存在于一定的文化中。作为社会实践活动主体的人，在对象性地改造客观世界的过程中，同时也改造着主观世界，形成人对自身所处文化世界的精神构建。文化本质上,是人的精神追求及创造的产物，人的主体精神和本质力量的自信构成文化自信的核心。人区别于动物的根本标志，就在于人具有能动性和价值指向性。在一切社会生活领域，在人类社会历史发展的每一阶段上，历史主体都受到自己价值取向的驱动和牵引，力求按照社会的目的来积极活动，以最大限度地满足和实现自身的利益和需要。 文化自信具有极其重要的当代价值，它是增强中华民族文化软实力的源泉与动力，是应对世界异质文化冲突与融合的心理支撑，也是实现中华民族伟大复兴的精神支柱。党的十八大报告指出：“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化,大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设的新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”在我国全面建成小康社会，推进社会主义文化改革与发展的进程中，文化自信应成为衡量小康社会国民素质和精神文化的重要指标。 自中国近现代以来, 在对待民族文化的问题上,一直存在着两种矛盾的心态:文化自卑与文化自负。这两种心态或倾向，对于民族文化的建设和发展来说都是极为有害的。 文化自卑是一种在对待自身文化价值上的轻视、怀疑乃至否定的态度和心理。有学者指
沐圣地儒风，品文化底蕴 创建属于自己的特色文化 大学校园文化是学校办学历史中师生员工共同传承和创造的物质成果与精神成果的总和，是大学个性特征的重要标志和大学核心竞争力的体现，是一所大学赖以生存和发展的重要根基。济宁学院在扩大办学规模、提升教学科研水平、增强办学实力和核心竞争力的同时，十分重视学校的文化建设。同时，校园文化建设也是学校全局工作的重要组成部分，必须纳入学校整体发展规划，精心设计，全面部署，整体推进。按照学校学习实践科学发展观, 济宁学院校团委为丰富校园文化生活，使学生各方面的文化才能有所表现，大力鼓励社团活动蓬勃开展，组织了“三下乡”“校园十佳歌手”“校园十佳主持人大赛”“大学生社团文化艺术节”“大学生读书节”等一系列文化活动，并且对学校校园文化建设进行调查研究，着重查找校园文化建设方面存在的主要问题与不足，分析成因，提出对策和建议。 本次调研工作主要通过座谈会、问卷调查、资料查询、兄弟高校经验学习等方式进行，其中问卷调查调查的院系包括文化传播系、教育系等8个系，并对大一、大二、大三、大四学生进行了抽样调查，共发放问卷2900份收回有效问卷2700份,回收率93.1％，从中抽取500份进行研究，并且进行分析报告，最后形成本调研报告。 一、对现阶段我校特色文化建设工作调查数据分析 1. 校园物质文化现状 ( 1) 大学生对校园活动中的社会实践情有独钟。接受调查的 大学生在回答“你对下列哪些校园文化活动比较感兴趣”问题时,
有66.4％的大学生选择了“社会实践”，有33.2％的大学生选择了“学术科技”，其余依次为“文化艺术”(51.4 %) , “体育竞技”(27.6 %) , “志愿服务”(29.2%) , “创业教育”( 34.8%) “素质拓展”（32.0%）“心理健康”（31.4%）“其他”（0.8%）。可见, 大学生对校园物质文化活动中的“社会实践”情有独钟。 (2) 提升素质，拓展能力是大学生参与校园文化的主要目的。接受调查的大学生在回答“你参与校园文化活动的主要目的”问题时,82.0%的大学生选择了“提升素质，拓展能力”，以下依次为: “休闲娱乐，拓展社交范围”占74.4% ,“施展个人特长，才艺”占33.4% , “综合测评加分”占20.0 % , “无聊，打发时间”占11.8%，“交友”占27.6%，“其他”占0.6%。由此可见, 大学生多认为提升素质，拓展能力是参与校园文化的主要目的。 ( 3)对于“你参加校园活动情况如何”问题, 大学生的回答多为“不经常”占69.6％，回答“经常”的只占23.6%，回答“从不参加”的占6.8%。这说明还需正确引导同学参与校园活动。 (4)在涉及“相比较而言，你更愿意参加”这个问题上。同学回答学校举办的活动占36%，回答本系举办的活动占30.6%，回答班级举办的活动占18.2%，回答校外活动的占15.2%。 (5)在回答“你对我校组织展开的学科专业竞赛及科技文化活动的评价”问题时。选择很满意的占10.6%，满意的占35.0%，一般的占49.2%不满意的占5.2%。 2. 校园精神文化现状
某县特色文化资源调研报告 县是千年XX县，历史文化名城，是一个有着悠久历史，蕴藏着浓厚文化内涵的江南古城，境内山清水秀，名胜古迹较多，是XX市县级保护完整文物保护单位存量最多的一个县，自汉代以来，历代都有文化遗存。境内现有不可移动的文物点289处，馆藏文物1万多件。 为全面掌握我县的文化资源现状，为下一步进行文化产业开发做好准备，我县精心组织了一次全县范围内的文化资源调查研究工作，现将有关调研情况报告如下： 二、文化资源现状及开发特色项目开发利用情况 全县现有不可移动文化遗址289处，全县主要文化资源有：洪州窑遗址、武阳曹雪芹祖籍曹骆村、幽兰镇东禅寺、地藏寺、龙华寺；塘南令公庙、原828
宾馆、冈上月池“教授”村、道士洲森林公园、蝉师岭风景区；黄马白虎岭风景区、广福永木黎村、唐永王李磷古居、三江后万古村、XX县革命烈士纪念塔、三国东吴墓、明代皇姑墓、珠子塔、黄巢兵寨遗址等。在全面做好境内文化资源保护的基础上，重点开发利用了一些特色文化资源，取得了不错的经济和社会效益。 洪州窑，唐代名窑之一。窑址位于唐洪州一带，故称洪州窑，始于东汉晚期，终于五代。以烧青瓷为主，釉色一般较淡，青中泛黄；色调较深沉的发褐色。也有黄褐釉瓷，胎体加工不细，与陆羽《茶经》：“洪州瓷褐”相符。另还有一种青绿釉瓷，色调较深，灰青明亮。洪州窑讲究装饰，多刻印朵花、图案形花叶，沿器物周壁对称排列。目前，我县已开展了多次洪州窑的科考工作，收集了大量的洪州窑青瓷，并开通了网上洪州窑青瓷博物馆，方便民众的参观及查询。
塘南令公庙座落于塘南镇柘林街，位于抚河支流北岸，依堤傍水，气势雄伟。塘南令公庙是江西省省级文物保护单位，XX市爱国主义教育基地。据庙内碑刻记载，该庙始建于南宋末年，是为了纪念唐代名将张巡而建。张巡，河南南阳人，唐开元进士，天宝年间安史之乱时，他与许远守椎阳，抗击异族侵略，多次打败敌人的进攻。后在内无粮草，外无救兵的情况下英勇捐躯，被称为“张令公”。建庙时，中原大地正遭受着异族的侵略，为了纪念先贤，激励当代，教育后人，先辈们怀着崇敬的心情建立了此庙。初建时，令公庙的规模宏大，观、阁、寺、庙俱全。随着岁月的推移，令公庙几度兴废，庙名亦曾改名为“兴隆庵”。民国已亥年修缮后，恢复了令公庙的原名。抗战时期，令公庙是日本帝国主义侵略中华民族、杀害我无辜群众见证地，1987年月，省政府把令公庙日军大屠杀遗址列为“江西省文物保护单位”。