《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计
设计：陈彪
三维目标
1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。
3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
教学重点难点
1、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
2、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观
3、孔子评判学生的标准，要联系孔子的政治思想。
教学准备：多媒体课件
课时安排
二课时
教学过程
第一课时
一、导入新课：（激情导入）
1.1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？（鼓励几个学生自由发言）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的形象。（板书标题）
孔子，春秋末期鲁国人（前551年—前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、
《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。
2.了解《论语》
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
二、教师提出学习目标，提出自主学习思考题（学）
（一）教学目标
1.领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2.体会孔子的思想
3.掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
（二）自主学习思考题
1、诵读全文，读准字音，读清句读，读懂大意。
2、思考：
1.这是一篇什么体裁的文章？
2.根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。
3.合作探究：
（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的态度。
（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
三、学生围绕学习目标和老师提出的几个问题自主学习
四、小组讨论、合作探究、形成初步结论（议）
（一）重点字拼音
俟，音sì莫，音mù甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xi
àng 铿，音kēng 沂，音 yí喟，音 kuì雩，音yú冠，音guàn
全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。
（二）重难点解决过程
鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。毋吾以也——否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也”，不要认为这样就不说了。
不吾知也——否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔——如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们
则何以哉——疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。
五、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：（评）
（一）着重理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法：
（二）特殊句式：
1、不吾知也——宾语前置：即“不知吾也”，不了解我们。（否定句中代词作宾语）
2、则何以哉——宾语前置：即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）
3、浴乎沂——介词结构后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
4、为国以礼——介词结构后置：即“以礼为国”，用礼来治国。
第二课时
教学要点：品味子路、曾皙、冉有、公西华的志向和性格。联系孔子的政治思想，分析孔子评判学生的标准。
一、学生讨论：
1.这是一篇什么体裁的文章？
2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。
二、学生发言，教师明确（评）
1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。
2、全文可以根据内容划分三个段落：
第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。
第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。
第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。
三、品味四弟子的志向和性格。学生合作交流，师生明确。（评）
（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自怎样的志向和什么性格特点？
1、四弟子志向：
子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。”
2、从原文分析四弟子性格：（学生自主提炼）
子路：直率、信心十足，失之于莽撞（或有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。）
（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大——只比孔子小九岁，
平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有：谦虚、实事求是（冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。）
（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）
公西华：更谦虚、敏而好学，（失之于墨守成规）（公西华：谦恭有礼，娴于辞令）（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）
曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫
3、以现代观点看待四弟子。（学生自主发言）
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。但是谦虚仍然是美德。
四、分析孔子的态度以及他评判学生的标准：（评）
（一）简析孔子对三人述志的态度。
孔子对四弟子的态度：子路——哂之；冉有——叹之；公西华——惜之；曾皙——与之
2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。
对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。
对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。
（二）孔子为什么要“与点”呢？
①从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨
礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。
②从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
（三）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。
A.课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
B. 课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦
闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。
五、总结孔子治国思想——以礼治天下。在当时的社会条件下，却只能通过为人之师，传播自己的思想，师生共同努力，把这个思想付诸实践。
六、练习巩固、延伸拓展（练）
完成相关练习资料
附：板书设计
孔子问志弟子述志孔子评志
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不让）
如或知尔冉有：比及三年，可使足民。唯求则非邦也与
则何以哉如其礼乐，以俟君子
公西华：宗庙之事，如会同，非诸侯而何
端章甫，愿为小相焉
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归吾与点也
《诗经》二首导学案 高一上学期语文设计：时间: 【学习目标】 1. 了解《诗经》的相关文学常识。 2. 体味诗中主人公热烈而纯朴的恋情。 3. 了解诗歌新颖的表现手法：人、物、情巧妙融合；寄情于物。体会诗歌重章叠唱的艺术效果。【学习重难点】 1. 品读鉴赏诗歌中的名句。 2. 分析诗中的重章叠句手法 【学习方法】诵读法、比较阅读法 【知识链接】 《诗经》简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收入了自西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305篇。相传孔子对其做过收集整理，原本只称《诗》，后来成为儒家的经典之一。（儒家的“四书”、“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）成书于公兀前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 《诗经》按内容可分为“风” “雅” “颂”三部分。“风”包括“15国风”，共160篇，是不同地区的地方音乐，大都是民间的歌谣，后人经常把它和屈原的《离骚》并称为“风骚”。“雅”分 大雅和小雅，共105篇，是宫廷宴享或诸侯朝会时的乐歌，它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。 《诗经》的表现手法分为赋、比、兴三类。“赋者，敷陈其事而直言之也。”“敷陈”指叙事，“直言”指照直说；“比者，以彼物比此物也。”即比喻。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。就是说，赋就是陈述铺叙，比就是打比方，兴就是先说一种事物，并由此联想或想象所歌咏的事物。前人将风、雅、颂、赋、比、兴合称为“六义” 《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。《诗经》的句式以四言为主，间或杂有二言至九言的句 式；在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果；在语言上多采用双声、叠韵、叠字连绵词，有天然的音乐美感。 《静女》是一首爱情诗，现代学者一般都认为此诗写的是男女青年的幽期密约。 【学习过程】 静女 一、基础知识积累（A级） 1、掌握下列生字的读音。 姝（sh 功俟（s 1）见（xi cn）蜘蹰（ch ich u）娈（lu m）贻（y i） 彤（t mg）管炜（wei ）怿（y 1）归（ku 1）荑（t i）洵（x tn） 2、见配套练习册第44页 3、朗读指导 静女其姝，俟我于城隅一极度兴奋 爱而不见，搔首跚躇一一焦急万分 静女其娈，贻我彤管彤管有尿说悸 女美自牧归蕙，洵美且异 兴 美 悅 高 赞 喜 匪女之为美，美人之贻一兴奋得意 4、这首诗歌主要写了一对恋人的约会经过。男子按照约定赶到城墙下，却没有看见心爱的女子，焦急 万分之时，女子出现了，并且赠送给男子两件礼物。男子对自己接受的两件礼物更喜欢哪一个，为什么？ 、诵读体会，探究艺术特色（B级） 1、反复诵读“静女其姝……静女其娈，诗歌为什么要反复地吟唱？ 2、见配套练习册第45页 【当堂检测】 背诵《静女》 【学习反思】
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案 班级姓名学号 学习目标 1、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。 2、把握孔子的形象和和四弟子的性格特点，体会其为政的理念。 3、感受孔子“寓教于乐”的教学方法，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。 课前自主学习案 一、了解孔子 1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。 孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 （1）百代馨香，德配天地; 万世师表，道贯古今。 （2）删诗书，定礼乐，创儒学，传经艺，师表万世; 赞周礼，写春秋，立杏坛，育才德，桃李三千。 二、了解《论语》 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，492章，12700字。每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六艺：六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 六种科目：礼、乐、射、御、书、数 三、孔子名言集锦 ●子日：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语·学而》 ●子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语·卫灵公》
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案 一、学习目标 1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。 2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。 3、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。 二、知识链接 1．了解孔子 孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 2．了解孔子教育思想。 教育对象：有教无类 教学特点：①因材施教，教学相长。 ②学思结合，知行统一 ③启发诱导，循序渐进 ④不耻下问，温故知新。 ⑤学而不厌，诲人不倦。 3．了解《论语》 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 4、题解 “侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。 题译：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。 第一课时 一、梳理基础知识 （一）注音 喟（)然舞雩()师旅()浴乎沂()莫()春比()及 曾皙(）千乘()率()尔摄（）乎饥馑()侍（）坐 铿（）尔小相（）哂（）笑 （二）、通假字 1、鼓瑟希，铿尔希：通------- 2、莫春者，春服既成：莫：通------ 3、唯求则非邦也与：与：通------ （三）、古今异义
课题名称：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 总编号： 【学习目标】 1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。 2.了解有关《论语》的常识，感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。 3.感知儒家学派为人处事的原则。 【学习重难点】 1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。 2.感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。 【学习方法】自主、合作、探究的学习方式 【课时安排】一课时 预习案 一、基础积累 1.作者 孔子（前551年－前479年），名___，字_____，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和_____，儒家的创始人。他总结了在他以前的教学经验，传授给下一代，开_______的先例。相传他有弟子三千，七十二贤人。 子路：孔子弟子，姓仲名____，字子路。他对政治军事均有专长，但性格比较刚直，有些粗鲁。 曾皙：孔子弟子，名____，是曾参的父亲。 公西华：孔子弟子，名____，字华。 冉有：孔子弟子，姓冉名____，很有才华。 2.作品 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以_____体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚 书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 课内探究案 【初读课文】 1.读课文，正字音 论．语（ ） 饥馑．（ ） 曾皙． （ ） 哂（ ） 舞雩．（ ） 铿．尔（ ） 小相． （ ） 沂（ ） 冠． 者（ ） 喟 （ ） 俟 （ ） 撰（ ） 摄 （ ） 比及．（ ） 毋 （ ） 冉（ ） 2.整体感知 根据内容，课文可划分为几个部分？试用简洁的语言概括段意。 【文本探究】 1.本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？ （用原文回答） 2.四名弟子的志向（两字概括）和性格分别是什么？ 子路 志向： 性情： 冉有 志向： 性情： 公西华 志向： 性情： 曾皙 志向： 性情： 3.翻译下列加点词的意思 （1）夫子哂．之 （2）因之以饥馑．． （3）方六七十，如．五六十 （4）如其礼乐，以俟．君子 （5）异乎三子者之撰． （6）浴乎沂，风．乎舞雩，咏．而归 （7）吾与点．也 （8）为国以礼，其言不让． 【知识积累】 （一）一词多义 如 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。 尔 1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希，铿尔 4、尔何如 乎 1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂，风乎舞雩 5、何伤乎 以 1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 学 案 装 订 线
《子路.曾晳.冉有、公西华侍坐》导学案 【学习目标】 1.了解孔子思想，掌握有关《论语》的知识。 2?学习本文一些重要的文言实词、虚词，并掌握其用法° 3?了解课文用简短的文字，表现人物的动作、神态和思想性格的写法；了解课文说理于 形象之中的特点。 预习学案 【诗海拾贝】 东风袅袅泛崇光, 香雾空濛月转廊。 只恐役深花睡去, 故烧高烛照红妆。 【赏析】一、二句创造了一个空濛迷幻的意境：月光朦胧，一株海棠光洁的叶面和花瓣映射着普照大地的月光；微风一吹，花枝摇动，光波四射，花香四溢，更突11!海棠的高洁美丽。三、四句作者赋予花以人的性情，比拟奇特，联想奇妙，想像海棠花会像人一样深夜睡去, 所以点燃高烛照耀海棠。诗人如痴如醉，爱花Z情溢于言表。 【文本卡片】 一、作者简介 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人（前551年?前479年），儒家学派的创始人，被尊称为圣人，思想核心是“仁”，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）o到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。它全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒朱熹把《论语》 《大学》《屮庸》和《孟子》并称为“四书”。 二、背景简介 孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在《论语》中。在整个封建社会时期，《论语》是读书人必读的经典著作。《论语》的最后成书，约在战国初年，它是由孔子的弟子和再传弟子编定的。 【基础荟萃】
小班音乐排排坐教案详解 教学目标 1、初步感受广东民间儿歌的风格，按节奏朗读童谣，用活泼欢快的情绪来演唱《排排坐》，并进行歌词创编活动。 2、练习用木鱼和其他打击小乐器为歌曲演唱伴奏。 教学重点 让学生感受广东音乐，经过对本课的学习，能更进一步了解广东。教学难点 歌曲《排排坐》中附点节奏的准确演唱。 教学过程 一、故事导入 1、听音乐《排排坐》进入课室。 2、用课件出示图画，看图说话。 3、分小组把一幅幅图串起来编讲故事，并为故事起名，看看那一组讲得最好。 4、老师也编一个小故事《排排坐》，说说你喜欢故事里的哪个小动物？为什么？（小猪、小狗拉柴烧火做饭给姑婆吃，小猫拿凳子给姑婆坐，小老鼠看戏让位给小猪等） 二、学习新课 1、听听歌曲，朗读童谣，跟着老师做动作。 2、提示注意聆听歌曲，让学生学着创作一些新的动作或姿体律动来配合歌曲。 3、试一试看看能否一边动作一边学唱歌，先用lu来哼唱，熟悉旋律后再唱歌词。（注意：唱得不好的地方要分乐句来练一练，特别是有切分节奏和附点的地方） 4、自由在课室里走动，模仿故事里的情节，一边表演一边演唱。 三、“福建知多少”，“我为福建添光彩”
1、出示水果图片，准备一些适时的水果，每一组一分，尝一尝，说一说自己喜欢吃的水果。教师提问“你们知道这些水果当中哪些是我们福建的特产吗？” 2、“你还知道广东些什么？”以小组为单位讨论，把结果用简单的`图画表示出来。 3、哦，福建原来有这么多的好吃的、好用的、好玩的、好看的，还有许多名胜古迹，旅游景点、风俗等，教师可以补充说明，简单介绍给学生。 3、假设你是一个设计师，你会为泉州设计什么？有什么好的建议让泉州人生活工作更加舒服和方便？用画笔把自己的设计方案用简笔画画出来，并作说明。 四、为歌曲创编歌词 1、（教师语：排排坐真好，可以吃果果，出点子）听一听老师敲木鱼（ХХХ|ХХ；ХХХ），说一说那种方法比较适合《排排坐》，大家也来敲一敲，唱一唱。 2、看看谁能即兴最后一句编创新歌词。（乐呵呵、笑哈哈、幸福多、添光彩、） 3、听着《排排坐》的音乐，唱着自己喜欢的歌词走出课室。 设计亮点：1、教师编故事导入吸引学生注意力。2在“福建知多少”，“我为福建添光彩”过程中内容设计非常丰富多彩。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点总结 一、常识： 1.《论语》是一部语录体的散文集，是记录孔子及其弟子言行的书，由孔子的弟子们编纂而成。孔子及其弟子的这些谈话，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 2.“四书”《论语》《大学》《中庸》和《孟子》 3.“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 4.孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人”，其思想核心是“仁”，政治上主张“以礼治国”。曾在鲁国做官后周游许多诸侯国，目的是推行自己的政治思想，但未被采纳。晚年创办私学，致力教育工作，相传有“弟子三千，七十二人贤士”。同时整理了“六经”。 二、字音 俟，音sì莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 三、文言知识 （一）一词多义 以
以吾一日长乎尔介词，因为。 必以长安君为质，兵乃出介词，把，拿，用。 毋吾以也动词，认为。 如或知尔，则何以哉动词，用、做。 为国以礼，其言不让介词，用。 加之以师旅，因之以饥馑介词，把。 尔 以吾一日长乎尔代词，你、你们。 问君何能尔。代词，这、那、这样、如此。子路率尔而对曰助词，相当于“然”，形容词词尾。鼓瑟希，铿尔助词，相当于“然”，拟声词词尾。乎 以吾一日长乎尔介词，比 摄乎大国之间介词，在 异乎三子者之撰介词，和、与 浴乎沂，风乎舞雩介词，在 何伤乎？亦各言其志也语气词，呢 方 可使有勇，且知方也道，是非准则。 方六七十里方圆 不以规矩，不能成方圆方形 方欲行，转视积薪后，正，才
中班数学排排坐教案 中班数学排排坐教案主要包含了活动目标，活动准，活动过程等内容，比较10以内数量的多少、一样多，能进行简单的数量推理，发展数理逻辑能力，适合幼儿园老师们上中班数学活动课，快来看看排排坐教案吧。 活动目标： 1、比较10以内数量的多少、一样多。 2、能进行简单的数量推理，发展数理逻辑能力。 3、感受合作游戏的快乐。 4、培养幼儿比较和判断的能力。 5、发展幼儿逻辑思维能力。 活动准备： 1、《我会讲故事》幼儿用书第18-19页。 2、每名幼儿10个小猪纸偶。 活动过程： 1、出示电子用书第18-19页，请幼儿数一数图中椅子的数量。请幼儿猜猜图中的椅子可以坐多少只小猪。 2、请幼儿把10个小猪纸偶放在自己书中的椅子上，看看一共有多少只小猪可以坐下来吃东西 1
3、教师任意说出椅子的数量（1-10）,请幼儿推测并回答可以请几只小猪来吃东西。 4、教师任意说出椅子的数量，但不直接给出数字，请 幼儿推测并回答可以请几只小猪来吃东西。女口：有比6多1把椅子或比8少1把椅子，可以请几只小猪来吃东西。回答后，请全体幼儿用小指偶摆放，进行验证。 5、游戏：排排坐 ①两名幼儿合用一本书（第18-19页），每名幼儿10个 小猪纸偶。 ②轮流猜拳，胜利的一方可将1个小猪纸偶放在书中的 椅子上。 ③当书中的椅子上放满了5个小猪纸偶后，请两名幼儿 各自数数手上剩下的纸偶数量，然后比较两人纸偶的数量谁多谁少，还是一样多。 ④当书中的椅子上放满了10个小猪纸偶后，请两名幼儿各自数数手上剩下的纸偶数量，然后比较两人纸偶的数量谁多谁少，还是一样多。 6、操作完成后，老师可即时创编一个小故事作为总结。评 价 ①能比较10以内数量的多、少、一样多。 —2 -
《子路曾皙冉有公西华侍坐》导学案 一、基础要点 1．给下列加点的字注音。 曾皙（）毋（）吾以也千乘（）之国 摄（）乎大国之间夫子哂（）之以俟（）君子 愿为小相（）焉铿（）尔冠（）者五六人 风乎舞雩（）夫子喟（）然叹曰异乎三子者之撰（）2．解释下列句子中加点词的含义。 子路率尔而对曰：千乘之国： 摄乎大国之间：因之以饥馑： 比及三年：夫子哂之： 以俟君子：舍瑟而作： 异乎三子者之撰：咏而归： 3．通假字。 鼓瑟希莫春者 4．古今异义。 以吾一日长乎尔 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！” 冠者五六人，童子六七人。 5．词类活用。 如会同，端章甫：浴乎沂，风乎舞雩： 三子者出，曾皙后：鼓瑟希： 可使有勇：赤也为之小： 可使足民： 6．一词多义。 如 如或知尔，则何以哉如其礼乐，以俟君子 宗庙之事，如会同坐须臾，沛公起如厕 先生如其指逝者如斯夫，不舍昼夜
沛公默然，曰：“固不如也” 方 不以规矩，不能成方圆方六七十，如五六十 可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 与 往借，不与，归而形诸梦夫子喟然叹曰：吾与点也 遂与外人隔绝唯求则非邦也与 尔 以吾一日长乎尔求，尔何如 子路率尔而对曰铿尔，舍瑟而作 因 因之以饥馑高祖因之以成帝业 批大郤，导大窾，因其固然因宾客至蔺相如门谢罪。 7．文言句式。 加之以师旅，因之以饥馑：毋吾以也： 不吾知也：则何以哉：可使有勇： 8．翻译下列句子。 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 如或知尔，则何以哉。 为国以礼，其言不让，是故哂之。 二、合作探究 1、从子路、冉有、公西华的言谈中，可以看出他们各自怎样的性格特点？ 2、结合课文中人物的语言、行动、神态描写，具体分析孔子这一人物形象。
幼儿园小班教案《排排坐》含反思 小班教案《排排坐》含反思适用于小班的语言主题教学活动当中，让幼儿通过学习，懂得谦让分享，养成良好的常规习惯，学习儿歌，理解并掌握儿歌内容，通过视听讲结合的互动方式，发展连贯表述的能力，快来看看幼儿园小班《排排坐》含反思教案吧。 活动目标 1，学习儿歌，理解并掌握儿歌内容。 2，通过学习，懂得谦让分享，养成良好的常规习惯。 3，通过视听讲结合的互动方式，发展连贯表述的能力。 4，帮助幼儿体验和理解儿歌内容，尝试讲清简单的事情。 教学重点、难点 谦让与分享的道理 活动准备 1，准备足够孩子人手一个的水果。,2，孩子争抢玩具大哭的图片。 活动过程 1，展示图片，引发讨论。 观察图片，讨论图片上的孩子们在干嘛？ 这样做对不对，为什么不对？ 如果是你你会怎样做？ 2, 学习儿歌。 老师朗诵儿歌，孩子认真听。 回答问题，儿歌中说的什么意思？ 儿歌中的小朋友和图片中的小朋友谁做的好？ 你会向谁学习？ 跟读儿歌，掌握儿歌内容。 3，表演儿歌，玩游戏。 做游戏，孩子们将凳子摆成一排，表演儿歌内容。表演结束孩子们亲亲抱抱。 4，分发水果，巩固儿歌内容。 请个别幼儿为小朋友分发水果，边发边念儿歌。 孩子在分发的过程中，老师注意让孩子坐好养成良好的常规习惯。 大家一起分享共同吃水果的乐趣。 5，小结。 我们以后在相处的过程中，要懂得谦让，不争不抢，好的东西不仅要和小朋友们一起分享，更要懂得和 爷爷奶奶爸妈分享。 教学反思 在组织课时侯，就是因为孩子们在吃东西时候爱争抢打闹，为了让他们养成良好的常规习惯和和睦相处共同分享，就选择了这首儿歌，同时为了让他们印象更深刻，特意从开始就是使用反面图片教材，让孩子在讨论的过程中初步意
2、如其礼乐，以俟君子。至于 3、宗庙之事，如会同。或者 （五）、翻译下面句子注意“方”的用法 1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里 2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则 复习学过的知识 1、不以规矩，不能成方圆：方形 2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才 （六）、翻译下面句子，注意“与”的用法 1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意 2、唯求则非邦也与大利与：语气助词 复习学过的知识： 1、失其所与，不知与：结交、亲附 2、遂与外人隔绝与：和 3、生三人，公与之母与：给予 （七）、翻译下面句子，注意加点词的用法 1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。 2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。 3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。 4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风 练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。1、居则曰：“不吾知也。” 2、千乘之国，摄乎大国之间。 3、可使有勇，且知方也。 4、方六七十，如五六十。 5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 6、何伤乎？ 7、吾与点也。 8、为国以礼，其言不让。 五、学生讨论： 1、这是一篇什么体裁的文章？ 2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。 学生发言，教师明确： 1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。 2、全文可以根据内容划分三个段落： 第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。 第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。 第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。 六、思考并回答： （1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？ （2）简析孔子对三人述志的态度。 （3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。 学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。
幼儿园小班排排坐教案 幼儿园小班排排坐教案 引导语：想必不少人都听过《排排坐》这首歌，那么要怎样开展一次有关幼儿园小班排排坐的教学活动呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！教学目标 1、初步感受广东民间儿歌的风格，按节奏朗读童谣，用活泼欢快的情绪来演唱《排排坐》，并进行歌词创编活动。 2、练习用木鱼和其他打击小乐器为歌曲演唱伴奏。 教学重点让学生感受广东音乐，经过对本课的学习，能更进一步了解广东。::教学难点歌曲《排排坐》中附点节奏的准确演唱。 教学过程一、故事导入1、听音乐《排排坐》进入课室。 2、用课件出示图画，看图说话。 3、分小组把一幅幅图串起来编讲故事，并为故事起名，看看那一组讲得最好。 4、老师也编一个小故事《排排坐》，说说你喜欢故事里的哪个小动物？为什么？（小猪、小狗拉柴烧火做饭给姑婆吃，小猫拿凳子给姑婆坐，小老鼠看戏让位给小猪等）
二、学习新课1、听听歌曲，朗读童谣，跟着老师做动作。 2、提示注意聆听歌曲，让学生学着创作一些新的动作或姿体律动来配合歌曲。 3、试一试看看能否一边动作一边学唱歌，先用lu来哼唱，熟悉旋律后再唱歌词。（注意：唱得不好的地方要分乐句来练一练，特别是有切分节奏和附点的地方） 4、自由在课室里走动，模仿故事里的情节，一边表演一边演唱。 三、“福建知多少”，“我为福建添光彩”1、出示水果图片，准备一些适时的水果，每一组一分，尝一尝，说一说自己喜欢吃的水果。教师提问“你们知道这些水果当中哪些是我们福建的`特产吗？”2、“你还知道广东些什么？”以小组为单位讨论，把结果用简单的图画表示出来。 3、哦，福建原来有这么多的好吃的、好用的、好玩的、好看的，还有许多名胜古迹，旅游景点、风俗等，教师可以补充说明，简单介绍给学生。 3、假设你是一个设计师，你会为泉州设计什么？有什么好的建议让泉州人生活工作更加舒服和方便？用画笔把自己的设计方案用简笔画画出来，并作说明。 四、为歌曲创编歌词1、（教师语：排排坐真好，可以吃果果，出点子）听一听老师敲木鱼（ХХХ|ХХ；
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导学案 三维学习目标： 1、疏通字词，了解文意，积累文言词句。 2、把握孔子的思想。 3、训练翻译浅近文言文的能力。 教学重点、难点 : 分析文意，把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。 一、导言： 1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”现在让我们一起来了解孔子以及有关的文学常识，积累孔子的智慧。 二、完成预习： 1、填空： 孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。 《论语》是__________体散文，是__________记录的__________的言行的，它和、、合称“四书”，。 （参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸） 2、搜集孔子的名言，理解你积累的名言的内容： （1）、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”（2）、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” （3）、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” （4）、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文：孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” （5）、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” （6）、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” （7）、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”
《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：…不吾知也！?如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 一．通假字： 1.鼓瑟希希同“稀”稀少 2.莫春者，春服既成莫同“暮”末 3.唯求则非邦也与与同“欤”吗 二．此类活用 1. n-v：a. 唯求则非邦也与邦，原是国家，此为治理国家 B.如会同，端章甫，愿为小相端：穿着礼服；章甫：带着礼帽 C. 三子者出，曾皙后也后：落在后面 D.风乎舞雩：风，吹风 E. 鼓瑟希鼓，弹奏 f.冠者五六人：冠：行冠礼 2.adj-n：a. 赤也为之小，孰能为之大小，大：小司仪，大司仪 3.使动用法：a. 比及三年，可使足民足：使……富足 三．一词多义 1.与：a.吾与点也（表示同意） b. 唯求则非邦也与（语气词，吗） 2.以：a.以吾一日长乎尔（因为） b. 则何以哉（用） C.以俟君子（连词，来） 3.如：a.如其礼乐（至于） b.如或知尔（如果） C. 如五六十而非邦也者（或者） 4.乎：a.以吾一日长乎尔（介词，表示比较） b.异乎三子者之撰（与，和） c.何伤乎（呢，语气词）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自《论语集解》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 (陪侍长者闲坐。） １子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰;‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉？” 以吾一日长乎尔,毋吾以也:意思是因为我年纪比你们大一点,你们不要因此就不说了。以;因为。一日:一两天。乎:于。尔：你们。居则日:(你们)平日说。居:闲居,指平时在家的时候。则：就。不吾知也:就是“不知吾”，不了解我。知:了解。则何以哉:意思是，那么（你们）打算做些什么事情呢？以：用、做。 ※子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢?” 2子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之,比及三年，可使有勇,且知方也。” 率尔：轻率急忙的样子。尔：助词,表状态,常放在形容词或拟声词后,相当于“然”。 千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家。乘：车辆。春秋时，一辆兵车,配甲士3人，步卒7２人，称一乘。摄乎大国之间:夹在（几个）大国的中间。摄：夹，迫近。加之以师旅:有(别国）军队来侵略它。加:加到……上。师旅：指侵略的军队。之:指代千乘之国。因之以饥馑:接连下来（国内)又有饥荒。因：接着。饥:五谷不熟；馑:蔬菜不熟。饥馑:泛指饥荒。为之:治理这个国家。为：治。之:指千乘之国。比及:等到。比、及：在这里都是到的意思。有勇:（人人)都有勇气，意思是把军队整顿好,可以抵御侵略。 知方:知道为人的道理。方：道，指是非准则。 ※子路不加思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯,加上内部又有饥荒，如果让我去治理,等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案设计 【学习目的要求】 1．了解《论语》和xx的思想。 2．学习运用人物语言和行动塑造人物的方法。 3．学习整理常见文言实词、虚词在文中的含义及特殊句式的特点。 【学习重点难点】 1．明文章大意，归纳整理文言知识点。 2．品文中人物的对话、动作，理解志向和性格的一致性。 3．思孔子“礼治”的政治理想，分析孔子评判学生的标准。 一、知识储备 （一）xx与《论语》 1、孔子：（前551～前479）名----，字-----，------期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。-----学派的创始人，被后世尊称为圣人。其思想核心是“-------”，政治上主张“------”，鼓励人们“----”。传说晚年整理“六经”（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》）。汉代以后，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大。他又是一个伟大的--------家，其教育思想影响深远。 2、《论语》：一部-----体散文集，主要记录孔子的言行，由其门人及再传弟子辑录。 全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关------思想的首要经典，后与《-----》、《------》、《------》合称“四书”。《论语》共----篇。 （二）了解xx的有关思想主张 1．孔子主张-----，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、饗等典礼，包括政治制度、道德规范等。
2．孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”（《论语·子路》） 3．孔子主张克己复礼。颜渊问‘克己复礼’的具体内容是什么，孔子说：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’” 4．在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 （三）背景补充：孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，他的主张在各国都行不通，他被“斥乎齐，逐乎宋卫，困于陈蔡之间”（《史记?孔子世家》），却“知其不可而为之”。但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪，特别是晚年回鲁国后恬退避世的思想很突出。 本文所记之事当在孔子晚年，四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁。据资料，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁，这一顺序就体现了孔子“长幼有序”的思想。他们中有的年纪很大了还在读书，这是为了“独善其身”，“修身”。孔子主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现自我价值，他还主张读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，并说“学而优则仕”，主张“仁政”，主张“以礼治国”。 （四）字词积累 1.字音： 哂（）之饥馑（）铿（）尔小相（）比及（）．．．．． 冠（）者沂（）水舞雩（）喟（）然撰（）．．．． 2.辨义： (1)通假字
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自《论语集解》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐。） 1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰；‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉” 以吾一日长乎尔，毋吾以也:意思是因为我年纪比你们大一点，你们不要因此就不说了。以;因为。一日：一两天。乎：于。尔：你们。居则日:（你们）平日说。居：闲居，指平时在家的时候。则：就。不吾知也:就是“不知吾”，不了解我。知：了解。则何以哉:意思是，那么（你们）打算做些什么事情呢以：用、做。 ※子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢” 2子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 率尔:轻率急忙的样子。尔：助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”。千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。摄乎大国之间:夹在（几个）大国的中间。摄：夹，迫近。加之以师旅:有（别国）军队来侵略它。加：加到……上。师旅：指侵略的军队。之：指代千乘之国。因之以饥馑:接连下来（国内）又有饥荒。因：接着。饥：五谷不熟；馑：蔬菜不熟。饥馑：泛指饥荒。为之:治理这个国家。为：治。之：指千乘之国。比及:等到。比、及：在这里都是到的意思。有勇:（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。 知方:知道为人的道理。方：道，指是非准则。 ※子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。” 3夫子哂之。
排排坐教案 教学目标 1、初步感受广东民间儿歌的风格，按节奏朗读童谣，用活泼欢快的情绪来演唱《排排坐》，并进行歌词创编活动。 2、练习用木鱼和其他打击小乐器为歌曲演唱伴奏。 教学重点 让学生感受广东音乐，经过对本课的学习，能更进一步了解广东。 教学难点 歌曲《排排坐》中附点节奏的准确演唱。 教学过程 一、故事导入 1、听音乐《排排坐》进入课室。 2、用课件出示图画，看图说话。 3、分小组把一幅幅图串起来编讲故事，并为故事起名，看看那一组讲得最好。 4、老师也编一个小故事《排排坐》，说说你喜欢故事里的哪个小动物？为什么？（小猪、小狗拉柴烧火做饭给姑婆吃，小猫拿凳子给姑婆坐，小老鼠看戏让位给小猪等） 二、学习新课 1、听听歌曲，朗读童谣，跟着老师做动作。 2、提示注意聆听歌曲，让学生学着创作一些新的动作或姿体律动来配合歌曲。 3、试一试看看能否一边动作一边学唱歌，先用lu来哼唱，熟悉旋律后再唱歌词。（注意：唱得不好的地方要分乐句来练一练，特别是有切分节奏和附点的地方） 4、自由在课室里走动，模仿故事里的情节，一边表演一边演唱。 三、“石门知多少”，“我为石门添光彩”
1、出示水果图片，准备一些适时的水果，每一组一分，尝一尝，说一说自己喜欢吃的水果。教师提问“你们知道这些水果当中哪些是我们石门的特产吗？” 2、“你还知道湖南些什么？”以小组为单位讨论，把结果用简单的图画表示出来。 3、哦，石门原来有这么多的好吃的、好用的、好玩的、好看的，还有许多名胜古迹，旅游景点、风俗等，教师可以补充说明，简单介绍给学生。 3、假设你是一个设计师，你会为石门设计什么？有什么好的建议让石门人生活工作更加舒服和方便？用画笔把自己的设计方案用简笔画画出来，并作说明。 四、为歌曲创编歌词 1、（教师语：排排坐真好，可以吃果果，出点子）听一听老师敲木鱼（ХХХ|ХХ；ХХХ），说一说那种方法比较适合《排排坐》，大家也来敲一敲，唱一唱。 2、看看谁能即兴最后一句编创新歌词。（乐呵呵、笑哈哈、幸福多、添光彩、） 3、听着《排排坐》的音乐，唱着自己喜欢的歌词走出课室。 最新文件仅供参考已改成word文本。方便更改如有侵权请联系网站删除
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 中蕴含的孔子的思想 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语?先进》，是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文，具有浓厚的文学色彩。因为文章记录了2500多年前孔子师徒五人的谈话，内容涉及到大量孔子如何教育学生的观念及方法，因此，我们完全可发把它当作是一篇教学故事或教育随笔来阅读，通过品味师生语言，体察细节描述，研习行文内容，可以从一个侧面了解到孔子作为老师所独具特色的教学理念及教育方法。现结合文章内容稍作分析。 （一）循循善诱，因材施教。孔子教育学生不倚老卖老，不居高临下，不盛气凌人，而是表现出一副和蔼可亲，平易近人的姿态，他和颜悦色地对学生说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”意思是你们不要因为我的所纪比你们稍长一点就不敢说话，你们大可不必紧张，也无须顾忌，随心所欲，大胆直言，想说什么就说什么，想怎样说就怎样说。从这里我们看到了孔子的教学习惯，那就是平等、民主，朋友式的对话闲聊，不存在年龄、辈份长幼之别的顾虑，学生当然愿意在一种和谐、民主的氛围里畅所欲言。孔子又说：“居则曰， ‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？”孔子的设问启发很有意思。首先，他洞悉学生心理，知道学生平日的所思所想，所言所语，可能是他的学生一个个才华卓越，抱负远大，但是没有人赏识、重用他们的缘故，所以免不了牢骚满腹，怨声载道，大叹世道不公，这种表现当然不符合孔子的“君子”标准，孔子曾说过“不患人之不己知，患不知人也。”“人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子正是抓住这种现状设问，一问就问到了学生心坎里去，“如或知尔，则何以哉？”学生当然愿意在老师面前畅谈自己的理想抱负、情操志趣，一来因为自己确实饱读诗书，才干超绝，二来也因这这份理想志趣，久积于心，终于有机会一吐为快。由此可见，孔子对学生知根知底，巧于设问，善于启发，教育具有极强的针对性。这种立足现实，洞悉心理，循循善诱，启发引导的教育方法对于我们贯彻实施新课程改革无疑是有重要启示意义的。 学生的性情习惯、个性心理丰富复杂，多种多样，孔子的教育不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教，方法灵活多变而又风趣幽默。《侍坐》章中所记载的孔子的四个学生志趣不同，性情各异。子路能力高强，才华超群，志向远大，自信满满，可是出言不逊，莽撞冲动，骄狂自大，孔子只以一个意味深长的表情“哂之”来评价，肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他的说话冲动，毫不谦让的态度。冉有和公西华两个学生都谦虚谨慎，坦荡真诚，说话温和自抑，态度谦卑诚恳。两人性情不同在于，冉有说话做事谨小
《子路曾皙冉有公西华侍坐》学案 （一） 一、口主学习 1、文学常识积累——要求：用红笔标出重点并记忆。 孔子，春秋末期鲁国人（前551年…前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、,《春秋》）。到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。 《论语》是语录体散文，是孔了门人及再传弟了记录的孔了及其弟了的言行。 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟了所辑录的孔了的言行录, 全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇乂分若T章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊I専的学识和丰富的牛活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言冇很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 2、诵读全文 耍求：读准字音，注意断句，读出人物语气情感。声音洪亮，整齐划一。 3、翻译全文 要求：逐字逐句落实，并在书上标记知识点，适当扩展。关注书下注释。用红色笔标出译不准、译不通顺和无法落实的具体词语、句子。 4、记住你所认为的重要知识点 二、合作探讨 1、小组内部解决自学屮的无法落实的问题。（解决不出的可以纽与组间研究解决。） 2、小组内明确本段文言段落的重点知识点并大声背诵 组长考查检测本组背诵情况。（可一问多答，也可一对一提问） 3、重点句了翻译：并注意句了顺序与加点的词 1）、居则曰：不吾知也 2）、毋吾以也 3）、如或知尔,则何以哉？ 4）、卫吾一日长壬尔 5）、摄乎大国之间 6）、舍瑟而性，对曰：“异至三子者之撰” 7）、浴壬沂，丛乎舞零 8）、如其礼乐，以俟君了。 9）、宗庙之事，如会同。 10）、方六七十,如五六十 11）、可使有勇，n知方也 12）、宗庙之事，如会同，端章甫 13）、鼓瑟希，铿尔 14）、三子者出,曾皙后_ 15）、何伍乎？ 16）＞吾与点也。 17）、为国以礼，其言不让。