2016地质工程班自然辩证法考点总结：
(一)科学伦理与科学精神（诚信，敬业），为什么学术造假如此普遍，科学的职业化对
科学伦理有什么要求？
科技伦理定义：科技伦理是指科技创新活动中人与社会、人与自然和人与人关系的思想与行为准则，它规定了科技工作者及其共同体应恪守的价值观念、社会责任和行为规范。研究者指出，科学伦理和科技工作者的社会责任事关整个社会的发展前途。科技伦理，这个过去非常陌生的词汇，近年来频频出现在科技类报刊和网站上。而事实，科学道德问题一直与近代科技进步形影相随。科技伦理规范是观念和道德的规范。它要规范什么呢？简单地说，就是从观念和道德层面上规范人们从事科技活动的行为准则，其核心问题是使之不损害人类的生存条件（环境）和生命健康，保障人类的切身利益，促进人类社会的可持续发展。
主要表现：生命伦理（克隆生物），基因伦理（转基因技术），生态伦理（人类征服自然）。原则：强调道德约束和科学家的社会责任，科学家的社会责任至少应包含两个方面：一是科学家应对其科学研究本身的行为负责，即在研究中一旦意识到其结果会对人类构成威胁或伤害，应当自觉约束乃至终止研究；二是科学家应对其社会行为负责，即把已经认识或预见到的、由研究带来的各种可能后果，负责任地告知公众。
科学精神定义：科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。是有坚持力、不怕困难、不辞辛劳、勇于创新的精神。
(二)什么是自然辩证法：
概念：自然界客观存在的规律性。通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来。研究自然界和人们认识自然改造自然的最一般的规律，对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括。自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观的反映。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是马克思主义哲学的一个组成部分。F.恩格斯的《自然辩证法》（Dialectics of Nature）所开创的研究领域。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割。
主要内容：自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观，即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。
来源：恩格斯依据当时的自然科学成果，描绘了整个自然界发展的辩证图景，运用丰富的自然科学材料阐发了辩证法的基本规律，研究了各门自然科学的辩证内容。他把自然科学所揭示的自然界的辩证法同自然科学认识发展和研究方法的辩证法联系起来研究，并认为从根本上来说认识的辩证法是客观的辩证法的反映，指出辩证法是唯一的、最高度地适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。马克思和恩格斯很重视研究人和自然的关系，研究了自然科学和技术在社会发展中的作用和在社会中的发展规律。恩格斯提出18世纪科学和哲学结合的结果就是唯物主义、启蒙时代和法国的政治革命，科学和实践结合的结果就是英国的社会革命等著名论断。马克思在研究政治经济学的过程中，详细地研究了技术史，论述了自然科学和技术在现代生产和现代社会中的作用。自然辩证法的产生不仅对马克思主义哲学，而且对整个马克思主义革命学说有重要意义。
自然观：这方面的研究，要求不断地概括和运用自然科学的最新成果，发展和更新人们关于自然界辩证发展的总图景和对自然界的总观点，其中包括物质观、运动观、时空观、信息观、系统观、规律观以及自然发展史和自然界各种运动形态的划分、联系、交错、转化等等；要求探讨辩证法的基本规律和范畴在自然界各种过程中的丰富多样的表现及运用，使人们对辩证法规律和范畴的理解不断充实和深化，在许多方面进一步清晰化、准确化和精细化，并增添新的内容。从而，把辩证唯物主义自然观提高到同自然科学的新发展、新思想相适应的现代水平。
自然科学观：自然辩证法主要从马克思主义认识论、方法论方面研究自然科学认识过程、认识方法和自然科学认识发展的规律。从马克思主义社会历史观方面研究作为社会现象之一的自然科学在社会中发展和发挥作用的规律。自然辩证法不但把科学看作是一种独立的社会现象，探讨其在一定社会中发展和发挥作用的规律，而且也把与科学紧密相关的技术作为一种独立的社会现象来研究。自然辩证法关于技术论的研究，就是从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律以及技术和其他各种社会现象的关系等等。这一研究和自然科学论的研究共同为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论基础，其重要性日益显得突出起来。
(三)古希腊的科学、人文：
(四)中世纪的科学与宗教：PPT
中世纪,语出于欧洲文艺复兴时,意指古典(希腊、罗马)文化期与古典文化复兴期之间的时代,现指介于古代奴隶制与近代资本主义之间的时代。一般以公元476年西罗马帝国灭亡至1640年英国资产阶级革命为欧洲中世纪之时限,即公元5世纪至15世纪。
(五)达芬奇艺术思想中的科学萌芽：达芬奇钻研科学、工程领域就像他的艺术作品般
令人难忘与突出.手稿中约13,000页的笔记与绘画全是混合艺术与科学所组成的纪
录.这些纪录是达芬奇在欧陆行程中透过观察周遭并不断的创作而来.
天文方面达·芬奇对传统的“地球中心说”持否定的观点.他认为地球不是太阳系的中心,更不是宇宙的中心,而只是一颗绕太阳运转的行星,太阳本身是不运动的.达·芬奇还认为月亮自身并不发光,它只是反射太阳的光辉.他的这些观点的提出早于哥白尼的“日心说”,甚至在当时,达·芬奇就可能在幻想利用太阳能了. 物理方面达·芬奇重新发现了液体压力的概念,提出了连通器原理. 医学方面（当时解剖是违背宗教的,但达芬奇却私下解剖了20多具尸体）达·芬奇在生理解剖学上也取得了巨大的成就,被认为是近代生理解剖学的始祖.古生物先锋虽然他已经逝世了将近500年,但我们还记得在这个典型的文艺复兴时期的人,他的兴趣之一是化石的研究.在新的期刊论文Palaios,安德烈Baucon表明他是一个有“体化石研究的先驱,”或曾经生物遗骸,与“遗迹化石,如脚印”.
1490年,达芬奇将无段连续自动变速箱[4]概念绘制成草图.今日,达芬奇的变速概念以现代化形式实际使用在汽车上.此外,无段连续自动变速箱也已经在拖拉机、雪上摩托车、速克达机车等使用许多年.由于达芬奇曾任军事工程师,笔记中也包含了数种军事机械的设计：机关枪、人力或以马拉动的武装坦克车、子母弹、军用降落伞、含呼吸软管以猪皮制成的潜水装等等.不过,后来他却认为战争是人类最糟的活动.其他的发明包括了潜水艇、被诠译为第一个
机械计算机的齿轮装置,以及被误解为发条车的第一部可程序化行动机器人.此外,达芬奇在
梵谛冈那些年里,曾计划应用太阳能而使用凹面镜来煮水.尽管达芬奇大多数的发明在他的生平并未实现,但在IBM赞助下,实作了许多模型在昂布瓦斯的克洛斯宅达芬奇博物馆展示.
(六)科学方法论定义与内容：（穆勒五法，形式思维方法）PPT
PPT求同法，差异法，求同差异共同法，共变法，剩余法：
归纳推理法，演绎推理法，类比推理法，数学方法：
辩证唯物自然观的创立
恩格斯自然辩证法的中心思想：
物质和运动之不可分离，即运动是物质的存在形态；性质不同的各种运动形态以及研究这些形态的各种不同的科学，即力学、物理学、化学和生物学；从一种运动形式辩证的过渡到另一种运动形式以及相应的从一种科学辩证的过渡到另一种科学。
辩证唯物自然观的基本内容：
自然界是普遍联系和永恒发展的物质系统；人化的自然的思想；自然、人与社会相统一的大自然的思想。
辩证唯物自然观的基本特点：
1是一种唯物辩证的自然观，体现了唯物论与辩证法的统一。
2所揭示的自然观包括了人化的自然界，体现了天然自然与人化自然的统一。
3将自然、人类与社会历史统一起来，将其看成一个统一的历史过程，遵循着统一的辩证法规律，体现了自然史与人类史的统一。
4辩证唯物主义自然观认为，在任何时候，人的能动性的发挥都不是无限的和绝对的，解释了人与自然的对象关系是能动性和受动性的统一。
形式思维方法包括形式逻辑方法和数学方法
一、归纳推理法
归纳法是从个别或特殊事物概括出共同本质或一般原理的逻辑发现方法。
全称归纳法，即以全称命题的形式标书其归纳成果的一种归纳法。
归纳：全程归纳【完全归纳，不完全归纳（简单枚举、科学归纳、探索因果联系的归纳）】，统计归纳
1、完全归纳
完全归纳法是根据某事物的全部对象的观察，而作出关于该类事物的一般性结论的推理方法。
完全归纳法的根据是充分的，因为它对每一个对象做了考察，抽取其共性，然后得出普遍性结论。但完全归纳法的创造性是极其有限的，并且这种方法只适用于被考察对象不多的场合。
2、简单枚举
即为从若干有限的单称命题集合的前提推出一个全称命题的结论。
优点：给人们提供出前提内容的超量信息，是一种重要的创造性探索工具。但它是一种可靠性较小的方法，前提真并不能保证结论一定真，这种推理具有一定的或然性。
3、科学归纳
根据对某类中部分对象及其属性之间的必然联系的认识，推出有关该类对象的一般性的结论。
科学归纳与简单枚举的区别
形式上相似，实质上有差别。
首先，科学归纳推理和简单枚举推理的根据不同。前者是以认识事物之间的必然联系为根据推出一般性的结论。而后者则只是根据某属性对于某类中一些对象的不断重复而未遇到矛盾情况，从而做出结论。
其二，两者的结论性质不同。简单推理的结论是或然的；而科学归纳的结论是可靠的。
第三，对于简单枚举，被概括的实物的数量越多就越能提高结论的可靠性；但对于科学归纳，事实的数量不起重要作用，因为它是以认识规律性、因果联系为根据，为数不多的几个典型事实，有时甚至是一个，只要是认识了实物的必然性、规律性。就可以使我们进行概括，得出可靠的结论。
4、探索因果联系的归纳法
穆勒认为任何新知识都来自对经验事实的归纳，没有归纳法，就没有新知识。他贬低演绎法，其理由如下：
（1）演绎的内容是同义反复，其结论包含在前提之中。如“柏拉图必死”这样的结论包含在“凡人皆死”的前提内，没有告诉我们任何新的内容。
（2）演绎在形式上犯了“预期理由”（petitio principii）的错误。演绎推论正确以其前提的正确为保证，这样为了证明前提的正确性，需要无穷回归，除非窃取一个没有论证过的论据作其论据。
但是归纳法同样面对演绎法的诘难，科学的逻辑必须给人以可靠的知识，但归纳法不能保证必然性。休谟用信念说明必然性知识的来源，但不能保证它的可靠性。为解决归纳逻辑的可靠性问题，穆勒创立“归纳五法”，希望这样就可以得到可靠的新知识。
（1）求同法：现象A的发生，总是与现象a相关联，则A与a之间可能存在因果联系。
（2）差异法：如果现象A发生，a现象也相应发生；现象A不发生，现象a就不发生，则现象A与现象a之间可能存在因果联系。
（3）求同存异法：即上述两种方法的合用。
（4）共变法：现象a只有在条件A发生变化而其他条件都无变化情况下，才与A发生相应的变化，则a与A之间可能有因果关系。
（5）剩余法：根据已知全部条件，都不足以说明现象a变化的原因，则必有其他或一些条件是现象a变化的原因。
穆勒五法发展了归纳逻辑，但并没有在理论上根本解决归纳逻辑的可靠性。
探明因果联系归纳法的性质和特征与简单枚举归纳法一样。
5.统计归纳
统计归纳法是以概率命题的形式表述其成果的一种方法。它是以发现大量随机事件的概率统计定律的主要手段。统计归纳法也有完全归纳法和不完全归纳法之分。但大多数的统计概括是应用不完全归纳法的或然性概括，即抽取一部分个体作为样本，由对样本的考察概括出总体的概率统计特性。应用统计归纳法进行统计概括，其逻辑模式为样品中百分之几的S是P；所以总体中的百分之S是P。
统计归纳法的性质和特征与完全归纳法一样。
6、归纳问题
归纳是从单称命题（观察或实验结果的报告）推导全称陈述（假说或理论）的推理。但从逻辑观点看，无论有多少单称陈述，都不能证明从中推导出来的全称陈述为真。归纳推理能否证明或如何证明就是归纳问题。
归纳原理：如果人们在各种条件下观察到大量现象A毫无例外具有性质B，因此凡A 均具有性质B。
归纳主义者如赖欣巴哈认为，归纳原理对科学方法具有头等重要地位，如果排除这个原理，科学就无权把它的理论同诗人心中的幻想和任意创造区分开来。
但归纳推理本身的可靠性无法通过归纳方式加以证明，否则就是循环论证。即使使用概率来挽救归纳法，也存在问题：
理论包括无限多的陈述，而观察到的陈述总是有限的，因此根据归纳推到的理论为真的概率总为零。
休谟的解决
休谟最早提出归纳问题，他把归纳问题分为逻辑问题和心理问题加以解答
他认为我们无法从我们对之有经验的实力推知我们对于没有经验的其他事例，不管我们看到多少只黑乌鸦，从乌鸦A是黑的，推知乌鸦X是黑的。
但作为一个心理学问题，人们由于心理上的习惯（反复和联想的机制），期望没有经验的事例与我们已经经验到的事例一致，没有这种机制，人类就无法生存。
康德的主张
Kant认为，一切经验知识由原料（感官印象）和形式（主观的认识结构）两方面组成。
没有结构的“感觉”用认识主体固有的先验的空间和时间范畴整理为知觉；
知觉用先验的统一性、实体性、因果性和偶然性等悟性范畴联系作为判断。
这些判断用理性原则组织统一的知识系统。
科学定律具有先验性质。如果过分坚持归纳，Hume问题无法避免。
波普尔的见解
波普尔把归纳的逻辑问题进行重新表述。他用“检验陈述”，即描述可观察事件的单称陈述代替休谟的“我们对之有经验的事例”，用“全称理论”代替“我们对之没有经验的事例”，这样归纳的逻辑问题转化为：
“某些检验陈述或观察陈述是真的能否通过证明某一个全称理论是真的”回答N
通过某些检验陈述是真的能否证明某一个全称理论是真还是假的（Y）
“能否根据某些检验陈述是真的来选择某些全称理论，而不是其他理论”（Y）
据此，波普尔认为，必须把科学理论看作是假说或猜想，因为：
曾经被归纳证实的定律已被否证
波普尔认为休谟问题没有解决归纳问题，反而导致非理性主义盛行。虽然归纳不存在，我们接受某种（归纳）可错理论，只要不把它当成教条，就是一种合乎理性的态度。
一、科技与人文的关系，有哪些差异？
二、中西方思维方式的不同，为何不同？中西方自然哲学的比较？
三、为什么中国没产生早期科学？
自然辩证法是具有中国特色的一门哲学学科，内容包括三大部分：自然观、科学观及科学方法论。
一、近代科学为何没有在中国产生、
李约瑟难题：在16世纪以前，我国的科学走在世界的前列，只是到了近代才开始落后。
中国古代有技术，但没有科学，中国古代的及湖水是很发达的，但没有科学传统。
二、中国古代为何没有科学传统
希腊：
1、知识即自由
希腊人着眼于“知识”来理解“自由”。知识本身就是最高的目标，获得知识就是获得自由。希腊人所谓知识，是确定性知识、内在性知识、不是一般的经验知识。
西方理性主义传统的本质在于寻求不变性、确定性。知识、科学的本质在于确定性。
永恒不变的东西独立不依、自主自足，它是“自由”的终极保证，只有永恒不变，才有“自己”，持守“自己”就是“自由”。“认识你自己”就是追求自由的最后根基。
中国人对身份的认识不同。
2.自由学术的非实用性
科学之所以是希腊人的人文，原因还就在于，希腊人的科学本质上就是自由的学术。自由的学术有两个基本特征：其一、希腊科学纯粹为“自身”而存在，缺乏功利目的、实用目的；其二，希腊科学不借助外部经验，纯粹依靠内在演绎来发展“自身”。
中国
2、“仁-礼”是主流的“人-文”
“仁-礼”就是我国主流的“人-文”。“仁-礼”表现了农耕文化、血缘文化和亲情文化的人文内涵。在仁爱的旗帜下，中国精英文化的表现形式更多的是礼学、伦理学，是实践智慧，而不是科学，不是纯粹理论的智慧。
3.中国“儒法国家”的形成
中国诸子百家面对国君、希腊社会面对城邦自由民（知识分子）。希腊社会强调个人，人际关系纽带较弱，联系的紧密度相对弱。这为西方思想提供了一种探索两个因子在不被其他条件干扰下他们之间的因果关系的可能性，给了西方一种“片面深刻”。
中国强调“历史理性”、“系统思维”与“相关性思维”；西方强调“理性思维”、“形式思维”。
4、为“自由而战”与“保家卫国”
西伯来人是柚木民族，而希腊人则是航海的民族，他们都没有发展出成熟而典型的农耕文明。衍生出“契约机制”。
约在这里是规则，是共同承诺的规则，具有平等性和普遍主义的特征，不因具体人和具体情境而轻易改变。这一点与中国文化截然不同。
《自然辩证法概论》心得体会 摘要： 本文主要是自己对自然辩证法的一些认识，以及对于这门课程的一些初步的理解。同时，结合物理和数学中的一些历史事件来阐释自然辩证法在基础学科中的作用。最后，总结了自己课后的一些思考，并且对于如何更好地完成这门课的教学对老师提出了一些宝贵的建议。 关键字：自然辩证法数学危机感想建议 引言： 经过一学期系统而又认真的学习，我对《自然辩证法概论》这门课程有了一个更加清晰、深刻的认识。自己的哲学观念以及辨证思想也得到了一定的提升。下面，我将从三个方面来阐述学习之后的心得体会。首先是我对自然辩证法的内容的理解，然后是自然辩证法在数理学科中的运用，最后对于课堂的教学提出自己的感想以及一点建议。 1.自然辩证法的含义和发展过程 最初，《自然辩证法》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯一部尚未完成的著作[1]。在书中，恩格斯对19世纪中期的主要自然科学成就用辩证唯物主义的方法进行了概括，并批判了自然科学中的形而上学和唯心主义观念。在研究过程中，恩格斯从自然界中进行着的最简单的机械运动开始，以与人相联系的最复杂的运动结束，并且始终从抽象上升到具体，保持着不断发展的批判性。 后来，自然辩证法成为马克思主义和恩格斯思想的自然观和自然科学观的反映，体现了马克思主义哲学和恩格斯思想的世界观、认识论、方法论的统一，构成了马克思主义哲学的一个组成部分。 如今，在高校课堂上，自然辩证法研究的内容主要有两大方面：一是自然观，
即对自然界辩证法的研究；一是自然科学观，即对自然科学辩证法的研究。2.自然辩证法在数理学科中的运用 作为数学系的一名研究生，我更关心自然辩证法在基础学科的发展中所起的重要指导作用。数学，物理，和哲学是息息相关的。尤其是17,18世纪，在数学和物理蓬勃发展的过程中，每一位伟大的数学家或者是物理学家也都是出色的哲学家。正是由于他们能够正确的运用辩证法的观点，来描述，思考自然界的基本规律以及他们的内在逻辑。才能在关键时刻，正确的找到自己的研究方向，从而做出巨大的成就。下面，我就举数学和物理中的两个典型例子，运用自然辩证法的知识来分析一下。 2.1自然辩证法与狭义相对论 爱因斯坦在发表著名的相对论以前，洛伦兹和庞加莱就已经做出了许多开创性的工作。洛伦兹存在绝对静止以太的观念出发，考虑物体运动发生收缩的物质过程得出洛伦兹变换。在洛伦兹的理论中，变换所引入的量只看作是数学上的辅助手段，并不包含相对论的时空观。庞加莱作为数学家，反而没有拘泥于数学公式，而是从哲学角度，运用辩证思想，看到了普遍的真理。 爱因斯坦，作为20世纪最伟大的天才，而是将前两位的工作和思想合二为一。，以观察到的事实为依据，立足于两条基本原理：相对性原理和光速不变原理，着眼于修改运动、时间、空间等基本概念，重新导出洛伦兹变换，并赋予洛伦兹变换崭新的物理内容。在狭义相对论中，洛伦兹变换是最基本的关系式，狭义相对论的运动学结论和时空性质，如同时性的相对性、长度收缩、时间延缓、速度变换公式、相对论多普勒效应等都可以从洛伦兹变换中直接得出。 因此，在晚年，对于前面两位科学家之于狭义相对论的贡献，爱因斯坦这样评价道：“洛伦兹已经认出了以他命名的变换对于麦克斯韦方程组的分析是基本的，而庞加莱进一步深化了这个远见。”[2]而我要补充一句，爱因斯坦则运用他非凡的智慧将狭义相对论从上帝那里带到了人间。 2.2.自然辩证法和三次数学危机
一古希腊自然观与近代科学的兴起有什么关联？ 1、早期希腊哲学开始于公元前6世纪之初的米利都。在这里产生了古希腊哲学的第一个哲学流派——米利都学派。泰勒斯:水是世界的本原. 即万物的开端、开始和起源是水；水是生命的本原，渗透在万事万物之中，使得宇宙成为有机体。奠定了西方哲学追究本源的形上精神。阿拉克西米尼认为万物由气所构成，不同的物质乃由气的浓密稀疏所致，这开辟了把握世界的实体构成主义传统 2、毕达哥拉斯学派：把数当作世界的本原，主张“万物皆数”，数是现实的基础，是决定一切事物的形式和实质的根据，是世界的法则和关系。 3、赫拉克利特认为万物的本原是“火”，万物都按照对立的斗争和必然性生成，一出于万物，万物出于一 4、德谟克利特：原子论。宇宙的本原是原子和虚空，原子不可再分，原子有两种属性；大小和形状。 毕达哥拉斯学派与近代科学的关联： 可以说，这个学派对科学发展的影响是重大的，它开创了从数学角度说明自然规律的先河，科学数学化的潮流正是从这里发源的。当然，以今天的观点来看，世界的本原并非是数，科学也不能等同于数学，但是，科学的起源和发展离不开数学，数学是认识世界必不可少的工具。近代的科学家，如哥白尼、伽利略、开普勒等人，都曾承认受到毕达哥拉斯学派的启发。 考察科学发展的历史可以发现，17世纪科学兴起的“微粒说”、“原子论”与上述古希腊的原子论就有着紧密的关联，机械自然观的形成与古代原子论的复活是分不开的。 原子论所代表的以基本的物质微粒的运动来解释宏观经验的思想路线，是近现代科学研究所遵循的主要路线；原子论试图通过少数基本假定来统一解释自然界的各种现象，以实现科学理论的统一性的方法论原则，同样被近代科学所继承和发展，成为它的研究纲领。 原子论所内含的自然观与近代科学中的机械论自然观基本一致。 二机械论自然观与近代自然科学的兴起有什么关联？ 思想根源 理论根据 解释自然界各种现象的信念 三新自然观的主要内涵怎样？对此有何评价？ 自然的简单性与复杂性 时空的绝对性与相对性 自然的构成性与生成性
自然辩证法概论复习纲要（2017） 第一章 第一节二、三 机械唯物主义自然观与辩证唯物主义自然观： 二者产生的自然科学基础、主要观点、特征第二节一、三 系统论自然观：系统的几个要素及其相互关系 系统整体与部分关系 系统结构与功能的关系 生态自然观：生态环境恶化的根源 生态自然观观点与特征 可持续发展的内涵及其原则 第二章 第二节一 科学的内涵与本质特征 第三节一、二 科学发展的模式：归纳主义、逻辑实证主义、证伪主义科学发展的模式及动力第三章 第一节二 何谓归纳法和演绎法？它们各有什么特点？ 归纳和演绎的关系如何？ 如何理解归纳法的合理性？如何对待归纳法？ 第四节一 （了解获取科学事实的方法：观察与实验。） 科学仪器在科学认识中的作用； 观察与理论的关系——观察渗透理论； 实验与理论的关系 观察的客观性问题 第四章 第一节 科学技术与社会变迁；科学技术与人类发展第二节 科学共同体与技术（工程师）共同体的伦理规范
（2）机械的广泛使用；（3）新哲学体系的提炼 (1)物质观：认为一切物体都可以还原为最小的粒子——原子，一切物体都是由原子在粒子间力的作用下，按力学规律形成的，因而也具有原子的基本性质。这种原子论的物质观是经典力学世界图景的理论基础。 (2)时空观：“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而在均匀地、与任何其他外界事物无关地流逝着，它又可以名之为‘延续性”’。“绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。” (3)运动观：认为运动是物质的固有属性，物体具有匀速直线运动的固有性质，并以惯性运动作为全部理论的出发点。 (4)因果观：认为可以把经典力学的因果关系推而广之，用力学模型和规律描述所有运动形式和自然现象的因果关系 (5)相互作用观：认为物质粒子之间或由它们构成的物体之间存在着万有引力，引力相互作用在空间中以直接的瞬时超距的形式传递，并支配着各种天体的运行。 (6)人类统治自然：自然被当作奴隶来统治和压迫；人类企图代替上帝的地位，充当宇宙的统治者和创造者。 [课本] 自然界是由物质构成的物质世界，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，物质具有不变的质量和固有的惯性；一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，物质的运动来源于外力的作用；自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；人与自然界是分立的。 （1）机械性。承认自然界事物的机械运动及其因果关系，主张还原论和机械决定论。 （2）形而上学性。承认世界的物质性和永恒不变性，用孤立、静止、片面的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展。 （3）不彻底性。虽然承认自然界的物质性，但仍主张“自然界的绝对不变性”、神的“第一推动力”和“合目的”的上帝创造论，使自然科学又回到神学的怀抱中。 静止、片面、孤立、绝对。 无法解释演化问题，最终不得不回归神学的上帝，因此是不彻底的唯物主义。 割裂了不同运动形式之间的联系，无法认识到运动的统一性和多样性。 2. 18世纪末和19 （1）天文学：康德——拉普拉斯星云假说。1755 年，康德的《自然通史与天体论》提出天体的星云演化假说，指出了太阳系不可避免的毁灭，在僵死的机械论自然观上打开了第一道缺口。41 年后，拉普拉斯提出了一个类似的更详细的星云假说，为辩正唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的基础。 （2）地质学：地质渐变论。1830 年，赖尔出版《地质学原理》，提出地质渐变论，以地球的缓慢变化这样一种渐进作用来说明整个地球、地球表层以及植物、动物的变化都是自然力作用和演变的结果。这个学说与有机物种不变假说不相容，同时对“灾变说”进行了有力的批判。 （3）生物学：细胞学说。动植物由细胞组成，打破了物种之间的界线。生物进化论。达尔文《物种起源》说明生物演化的连续性，以自然科学的众多事实彻底驳斥了神创论。 （4）物理学：能量守恒与转化定律。19 世纪40 年代，迈尔、焦耳等人通过各自途径发现了能量守恒与转化定律，指出了自然界的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式不断转化的过程，打破了形而上学
1、自然辩证法的主要内容。 答：自然辩证法的内容包括三大部分：辩证唯物主义的自然观、辩证唯物主义的科学技术方法论和辩证唯物主义的科学技术观。 （1）辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观是马克思主义关于自然界的本质及发展规律的根本观点。 （2）辩证唯物主义的科学技术方法论。辩证唯物主义的科学技术方法论是马克思主义关于人类认识自然和改造自然的一般方法的理论。 （3）辩证唯物主义的科学技术观。辩证唯物主义的科学技术观是关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点。以上三部分构成了一个体系，体现了逻辑和历史的一致，体现了主观辩证法和客观辩证法的统一，体现了世界观和方法论的统一，体现了自然观和社会历史的统一。 2、自组织形成的根据和条件有哪些？ 答:自组织形成的根据：无序和有序相互转化的机制和条件问题。条件有： （1）开放性是系统有序演化的必要条件。 （2）远离平衡态是系统有序演化的外部源泉。 （3）非线性相互作用是系统有序演化的内在根据。 （4）正反馈是系统有序演化的内在机制。 （5）内部涨落是导致系统有序演化的直接诱因。 自然界普遍存在的以自组织形式来实现的进化过程是在具备了开放性、远离平衡态、非线性相互作用、正反馈机制和涨落等诸多条件的前提下进行的，缺少任何一个条件，系统都难以产生新的有序结构。 3、科学观察应遵守哪些原则？ 答：运用观察方法进行科学研究，是一个复杂的认识过程，包含着物理的、生理的、心理的和逻辑的成分。为了提高观察效率，保证观察材料的准确可靠性，必须遵循一下基本原则： （1）客观性原则。所谓客观性原则就是要求观察者必须采取实事求是的态度，按照事物的本来面目，如实的反映观察对象，绝不能搞主观虚构。 （2）全面性原则。所谓全面性原则，就是尽可能从多方面观察自然现象，把握对象的各种属性和关系。 （3）典型性原则。所谓典型性原则，就是尽可能选择那些能够体现一类食物的共性和本质，特征突出，具有代表性的对象进行观察，使观察易于进行，使结果具有普遍意义。 4、简述科学实验的特点。 答:科学实验是人们根据一定的科学研究目地，运用科学仪器和设备等物质手段，在人为的控制和变革客观事物的条件下获取科学事实的方法。其特点有; (1)实验方法可以简化和纯化研究对象。 (2)实验方法可以强化研究对象。 (3)实验方法可以使对象的属性及其变化过程重复出现。 (4)实验方法可以延续、加速研究对象运动速度。 (5)实验方法可以模拟研究对象的运动过程。 (6)实验方法是一种经济可靠的认识和变革自然的方法。 由于实验方法的突出特点，所以它可以超过单纯观察，超过生产实践，直接推动各门自然科学理论的研究，为生产开辟途径，从而成为现代科学技术最主要的社会实践基础。 5、捕捉机遇需要哪些条件？ 答：机遇在科学发现中起着重要作用，但并非所有碰到机遇的人都能从中作出科学发现。能否利用机遇提供的重要线索，从中作出新发现，关键是要善于捕捉机遇。从科技史上成功的经验和失败的教训来看，可见要包括以下几点：（1）敏锐的洞察力。 （2）高度的判断力。 （3）科学的想象力。 （4）渊博的知识和丰富的经验。 6、假说有哪些特点？ 答：假说的构成决定了它具有以下几个特点： （1）科学性。假说是以一定的科学事实为依据，以科学理论为前提而提出来的。 （2）假定性。假说中包含着对事物的本质和规律的猜测。 （3）易变行。对同一自然现象，由于人们占有的材料不同，看问题的角度不同，知识结构不同，使用的方法不同等原因，可以提出多种不同的假说；对同一自然现象提出的假说，还会随着实践的过程中的新发现而变化，随着
1、古代朴素辩证法自然观基本特点和历史地位 古代朴素辩证法自然观基本特点为直观性、思辨性和猜测性。古代朴素辩证法自然观，把自然界当做一个统一的有机体，力图在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找统一，认为自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的或不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。这种自然观来自天才的直观、理性的思考和大胆的猜测，虽然正确地把握了自然界的总画面的一般性质，却不能具体地说明自然界地联系；这种自然观虽然想从自然界本身寻求对自然现象的解释，但同时还缺乏足以把自然现象联结成因果链条的经验知识；这种自然观虽然想从总体上去把握自然界，但同时人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度，对构成总体的部分和细节尚不清楚，因而对总体联系的认识必然是模糊的。这就使得它不得不用哲学的猜想来填补知识的空白，用哲学的思辨来编制自洽的理论，因而古代人的自然观念是笼统的，带有直观性、思辨性和猜测性的特点。 补充（可看可不看） 历史地位：古代朴素辩证法自然观的产生，标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱，开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然上的道路上的一次巨大进步。人类对自然的认识以自然哲学的形式出现，意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系：一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础；另一方面自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。古代自然观坚持从自然界本身去寻求对自然界的解释，坚持在自然界的总体联系和运动、发展、变化中认识自然界。正是这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想，使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯创立辩证唯物主义自然观的思想渊源，另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见，如古希腊阿利斯塔克的日心说、德谟克利特的原子论、巴门尼德的充实说（认为“存在“充实空间，不存在虚空）、恩培多克勒的进化论等，在近代科学诞生后，先后发展成为哥白尼—开普勒的日心说、道尔顿的原子论、法拉第—麦克斯韦的电磁理论、达尔文的进化论等科学理论。正如恩格斯指出的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎，萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。” 2机械唯物主义自然观的性质与局限性 机械性：机械唯物主义自然观，是以机械的观点去看待自然界和人的。它承认自然界是物质的，物质是按规律运动着的，但它用纯粹力学的观点来考察和解释自然界的一切现象，认为自然界是一部机器，把自然界的各种运动形式都归结为机械运动形式。这种观点否认了有机界与无机界、人类社会与自然界之间的性质上的差别；它不把自然界理解为一个过程，而把自然界看做是按某种必然规定的机械的构成，认为自然界的运动只是永远绕着一个圆圈旋转，具有严整的秩序，不存在偶然性，而运动只有数量的增减和场所的变更，其变化的原因在于物质的外部即外力的推动。这种观点与古代朴素辩证法自然观的观点相比，显然是一种倒退。古代朴素辩证法自然观把自然界看成是相互联系和相互作用的整体，是一个活生生的生命有机体，虽然是原始的、素朴的，然而在本质上却是正确的。所以恩格斯指出：“18世纪上半叶的自然科学在知识上，甚至在材料的整理上大大超过了希腊时代，但是在观念地掌握这些材料上，在
《自然辩证法》读书心得 一直以来都对文学家有一种特殊的情愫，我不是一个能静下心来研究文学的人，如果让我读一本政治书，我更乐意去计算一个方程。或许是人们总是对没有接触过的事情抱有浓烈的求知欲和探索的欲望吧，在上完《自然辩证法》之后，我发现这门课并不只是想我看到的那么简单，它涵盖万千，是很多文人墨客以及各领域大家集成的产物，它的很多内容可以适用于生活的各个领域，能解决一些我认为和它毫不相干的问题，这也让我对理论的知识更加重视。怀着这样的心情，我去阅读了《自然辩证法》的相关教材。 课程中老师讲述的《自然辩证法》，其广义的定义是以辩证唯物主义为指导，以科学技术发展史为基础，研究科学技术的社会功能特别是科学技术的生产力功能。它的主要研究对象是自然界发展和科学社会发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。它有197个组成部分，后来，前苏联在整理出版这些手稿的过程中，删去了与主题不相关的内容，之后留下了181个组成部分，包括10篇论文，169个札记和片断和2个计划草案。自然辩证法主要包括自然观、科学技术观、科技研究方法论三部分内容，其中，人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。 在阅读了自然辩证法的书籍后，我认为其所要表达的核心思想分为两个方面：运用唯物辩证法概括自然科学的最新发展成果，批判形而上学自然观，提出辩证唯物主义自然观，创立系统的马克思主义自然观，揭示自然界的辩证法，从而完善马克思主义哲学的理论体系；创立辩证唯物主义科学观，为自然科学提供崭新的马克思主义的科学认识论和方法论。因此自然辩证法是和唯物辩证法、辩证唯物主义科学观紧密相连的。其创立于发展同样也离不开哲学和科学技术，它是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结。同样，自然辩证法是以唯物主义为基础的，对所有理论的研究我们都不能脱离现实，在基本问题上都必须主张物质为第一性，精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。不能在不切实际的基础上研究问题。 从自然辩证法和唯物辩证法的关系来说，自然辩证法包括并涉及很广泛的领
1.什么是子学时代和经学时代? “子学时代”指先秦到《淮南子》时期，表现为诸子争鸣；“经学时代”，指从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”到康有为，此时儒学成为独尊的学问，几乎所有的哲学创造都是以注经的形式出现，都有经学作为依傍。由此形成了两千年的“注经传统”。子学时代为诸子百家时代，按照冯友兰的说法，始于孔子，终于董仲舒罢黜百家，独尊儒术，即经学时代的开始。中国历史上两次大的政治制度变革也同时是思想的黄金时期始。子学时代和经学时代相比，前者显然更短暂，也更灿烂，春秋时代后，言论思想极端自由之空气于是亡矣."新兴的经学时代开始孕育诞生，关于这个时代，已承载着一代甚至几代人给予的努力形成着人类思想的堡垒。 2.什么是思维经济原则？ 所谓思维经济原则，就是希望用尽可能少的劳动，尽可能少的思维消耗，尽可能简单的方法，尽可能短的时间，对事实做出尽可能完善的陈述，获得尽可能多的思维成果。 如无必要，勿增实体。（奥卡姆剃刀） 3.为什么说现代科学是非决定论的？ 当代科学的一个突出特点，就是力图在近代科学所研究的必然性、确定性、决定性、实体性、简单些、线性的基础上研究偶然性、模糊性、混沌性、系统性、复杂性、非线性。 1.粒子世界中的发现：原子核，正电子，μ子，π子，中微子等。夸克悠禁。 2.地球物理和天体物理的进展：大陆漂移说，地幔对流说，海底扩张说，板块说；大爆炸宇宙说。 3.分子生物学建立：1953年沃森和克利克发现DNA分子双螺旋结构。 4. 系统科学、非线性科学和复杂性科学的兴起。 4.举例说明哥德尔不完全定理 任何公理系统都不是完备的，其中必然存在着既不能被肯定也不能被否定的命题。 举例就说在欧式几何里面与非欧式几何中如果标准不一，过平行线外一点并不一定只有一条直线与已知直线平行。 5.什么是理想实验 对实验条件进行极端的简化与抽象，从而得出最具有概括性的理论模型.(物理学的开端) 6. 什么是思想模型，它具有什么样的功能 思想模型是人们便于研究问题的需要而建立的一种对原理高度抽象、高度纯化的思想客体过思想事物，有4点功能，1.是数学科学进步的巨大杠杆，2.是物理发现的重要手段，3.是技术发明通向发现普遍规律的必要环节，4.是形成科学预见进而导致技术发明的必要工具。7.科学是否意味着进步 科学的本质：科学是“人对自然界的理论关系”；科学是一种社会的精神生产领域的劳动力；科学是生产力；科学既是观念的财富又是实际的财富。 科学的本质给我们的启示是： 我们判断科学是进步还是退步，可以看科学对人类和社会的发展有什么意义，能满足人类什么需要。 如果科学造福于人类，对人类和社会的发展起积极地促进作用，它就是有正面价值的，可以判断它是进步的；反之，它是有负面价值或无价值的，它是退步的。 8.举例说明非线性系统的特点 非线性则指不按比例、不成直线的关系，代表不规则的运动和突变。非线性的特点是：横断各个专业，渗透各个领域，几乎可以说是：“无处不在时时有。”如：天体运动存在混沌；电、光与声波的振荡，会突陷混沌沌。甚至人类自己，原来都是非线性的：与传统的想法相反，健康人的脑电图和心脏跳动并不是规则的，而是混沌的，混沌正是生命力的表现，混沌
自然辩证法知识点 1.什么叫自然辩证法？其性质和研究对象是什么？ 答：性质：是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。 内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。 范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。 体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。 2.学习自然辩证法有什么意义？结合你自己所学的专业谈谈学习自然辩证法可能在哪些方面对你有帮助。 自然辩证法既是辩证的自然观和自然科学观,又是自然科学研究的认识论和方法论,改造自然的实践的方法论。辩证法就是哲学在生活中最生动、最突出的体现，展示了辩证法无坚不摧的强大威力。自然辩证法是马克思主义的重要组成部分,是关于以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系和普遍规律的学说。这就是说,自然辩证法是马克思主义关于科学技术发展及其引发的人与自然、社会的关系的概括、总结和展望。 自然辩证法作为自然观、科学技术工程产业观和科学技术工程产
业方法论，是在世界观、认识论和方法论的高度，从整体上来把握自然界、人类认识与改造自然的科学技术研究活动以及科学技术发展的一般规律的。 学习自然辩证法的意义:有助于培养研究生的创新精神和创新能力；有助于培养研究生的科学素养和科学态度；有助于提高研究生的马克思主义理论水平；有助于研究生树立科学发展观自然辩证法为科学技术研究提供科学的世界观和方法论，指导和促进科学技术的发展；学习自然辩证法，有利于科技工作者培养树立科学的世界观和方法论，树立科学的思维方式，增强创新能力；学习自然辩证法，有利于提高科技工作者对科学技术领域中出现的各种哲学社会思潮的分析鉴别能力；学习自然辩证法，有利于科技工作者认识科学技术的本质和规律，加深对我国科技方针政策的理解，从而更加自觉地为“四化建设”服务。 我认识到：无论是学习和进行科学科学过程中，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点来研究和认识世界。科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动与成果，又是改变人们的关系，推动社会发展的强大力量；科学技术是人与自然的中介，又是人与人的关系的中介。科学技术研究的辩证法研究和揭示人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般规律；科学技术发展的辩证法研究和揭示作为一种认识现象和社会现象的科学技术发生和发展的一般规律。自然辨证法可以为科学技术的发展提供正确的世界观和方法论的启迪，以帮助和促进科学技术的认识和实践。
★★★★★1.如何理解自然辩证法 定义：自然辩证法是马克思主义关于自然和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系；是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括、总结。自然辩证法是马克思主义自然辩证法，是马克思主义理论的重要组成部分。 性质：自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的马克思主义理论学科。它站在世界观、认识论和方法论的高度上，从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化的规律，以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；研究作为中介的科学技术的性质和发展规律；研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。自然辩证法具有综合性、交叉性和哲理性的特点。 研究内容：马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论和马克思主义科学技术社会论，构成了马克思主义自然辩证法的重要理论基石。 ★★★★★3.创新型国家建设 中国马克思主义科学技术观为人们认识和改造自然，促进科学技术与自然、社会的和谐发展和创新型国家建设提供了重要的思想武器。建设中国特色的创新型国家，是中国马克思主义科学技术观的具体体现；提高自主创新能力是中国特色的创新型国家建设的核心；国家创新体系建设是中国特色的创新型国家建设的关键。 ★★★★★4.如何理解马克思主义自然观 定义：自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随其每一时代科学技术的发展而改变自己的形式；它在发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争。 辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。马克思主义自然观形成的思想渊源包括朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观；马克思主义自然观形成的理论基础和重要标志是辩证唯物主义自然观。 ★★★★★5.论述马克思主义自然观的形成 一、朴素唯物主义自然观 观点：自然界的本质是一种物质或某几种抽象的东西；自然界处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中；生物是进化的，并在其中分化出了人。 特征：整体和直观、思辨性臆测性、自发和不彻底性。
自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的马克思主义理论学科。它站在世界观、认识论和方法论的高度，（1）从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化规律，以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；（2）研究作为中介的科学技术的性质和发展规律；（3）研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。具有综合性、交叉性和哲理性的特点。它是从具体科学技术认识上升到马克思主义普遍原理的中间环节，是联结马克思主义与科学技术的重要纽带。 自然观;科技观;科技方法论;科技社会论;中国科技观 建设创新型国家是中国马克思主义科技观的具体体现；提高自主创新能力是创新型国家建设的核心；国家创新体系建设是创新型国家建设的关键。 【自然观】是关于自然界及其与人类关系的总和的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随科技发展而改变形式；它的发展历程始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争，并由此推动其演化和进步。思想渊源:朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观.理论基础和重要标志:辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。 体现在具体的物质形态中；自然界处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中，人和其他动物都来源于自然界。主要特征：直观性、猜测性、思辨性等。作用：1马克思主义自然观形成的思想渊源。2从某一方面为近代自然科学的发展奠定了理论基础。缺陷：1受原始宗教和神话影响，存在着唯物主义与唯心主义对立。2受当时自然哲学限制，不能在细节上科学具体地说明自然界，缺乏科学论证和严密的逻辑体系。 物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，物质具有不变的质量和固有的惯性；一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，都是来源于外力的作用；自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；人与自然界是分立的。主要特征：1.机械性2.形而上学性3.不彻底性。作用：1.为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础。2.为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。缺陷：1.它把自然界看成一架机器，各种运动都归结为机械运动，抹杀了物质运动形式及其性质的多样性，割裂了自然界和人类社会的固有联系；2.以孤立、片面、静止的思维方式考察自然界，否定了辩证的思维方法；3.认为自然界是绝对不变的，物质运动和自然界的合目的性创造都来自上帝。 物质的固有属性和存在方式；2自然界是在永恒的流动和循环中运动着；3人是自然界的一部分，意识和思维是人脑的机能；4实践是人类认识和改造自然界的的主观见之于客观的、能动的活动，成为人类存在的本质和基本方式；5认识自然界要遵循客观性原则。主要特征
自然辩证法知识点总结 一、简答题 1、自然辩证法含义 自然辩证法是马克思关于自然和科学技术的一般发展规律，人类认识自然、改造自然的基本方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括和总结。自然辩证法是就是马克思主义自然辩证法，是马克思主义理论的重要组成部分。 2、自然辩证法的研究内容 马克思主义自然辩证法是一个完整的科学学说体系，它的研究内容有：（1）马克思主义自然观。马克思主义自然观是自然辩证法的重要理论基础，是马克思主义关于自然界本质及其发展规律的根本观点，它旨在对自然界的存在方式、演化发展以及人与自然的关系作出科学的说明。 （2）马克思主义科学技术观。马克思主义科学技术观是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点，反映了自然观和社会历史观的统一。 （3）马克思主义科学技术方法论。马克思主义科学技术方法论从辩证唯物主义立场出发，总结出分析与综合、归纳与演绎、从抽象到具体、历史和逻辑的统一等辩证思维形式，并且汲取具体科学技术研究中的创新思维方法和数学与系统思维方法等根本方法，对其进行概括和升华，形成具有普遍指导意义的方法论。（4）马克思主义科学社会论。马克思主义科学社会论是从马克思主义的立场和观点出发，探讨社会中科学技术的发展规律，以及科学技术的社会建制、科学技术的社会运行等的普遍规律。 自然辩证法的四部分内容，构成了一个统一的有机整体，共同揭示了人类社会与自然的本质。 3、辩证唯物主义自然观的基本思想、主要观点、特征 （1）基本思想： ①唯物论与辨证法的统一 ②自然史与人类史的统一 ③天然自然与人化自然的统一 ④人与自然能动性和受动性的统一 （2）主要观点： ①自然界是先在的和历史的自然界 ②自然界是相互联系和变化发展的自然界 ③用辩证的思维认识世界 （3）特征：实践性、历史性、辩证性、批判性 4、系统自然观的特征 系统性、复杂性、演化性、广义性 5、人工自然观的特征 主体性、能动性、价值性
2016年《自然辩证法概论》复习题-答案总结
1、试述当代马克思主义系统自然观的科学基础、主要内容和特征，并阐述其对你的启示意义。 系统自然观 内容：1）自然界不仅存在着，而且演化着2）自然系统是确定性和随机性的统一3）自然系统是简单性和复杂性的统一4）自然系统是线性与非线性的统一。5）自然界是一个系统特点：（1）自然界是一个系统。系统是由若干具有特定属性的组成元素经过特定联系而构成的、与周围环境相互联系的、具有特定的结构和功能的整体（2）系统整体与部分的关系系统的整体与部分之间的关系可以概括为两个方面：其一，整体与部分相互依赖。整体是由部分组成的，整体不能脱离部分而独立存在。其二，整体不等于部分之和。其具体表现在：整体大于部分之和。（3）系统具有层次结构。 马克思自然理论的核心是人与自然的关系，全面辩证的论述了人、自然与社会关系，人在与自然的关系中要达到“两个和解”即人与自然及人类自身的和解。由此使人与自然的对象性关系及冲突得到解决，最终达到人与自然的内在的统一。随着马克思主义自然观的发展，越来越重视生态环境的重要性。马克思自然理论的内容为我国的生态文明建设提供了丰富的理论源泉，其对我国转变经济增长方式，建立资源节约型、环境友好型的社会具有重要的指导意义。马克思自然理论为我带来的当代启示如下：（1）企业环境污染的治理须以马克思自然理论为支撑，企业的发展要正确处理好经济效益、环境效益与社会效益的关系，企业环境污染的治理立足于人的全面发展与完善，实现人与自然的合一，企业环境污染治理需要构建一个企业、社会与政府的多方协作平台。（2）企业在发展的过程中要大力发展科技，建立循环持续的生产方式，政府在治理企业污染时转变“官本位”思想，向现代新型服务型政府转变，国家应坚持环境保护作为长期的基本国策并增强其贯彻力度。 2、试述当代马克思主义生态自然观的科学基础、主要内容和特征，并阐述其对你的启示意义。 就是要把生态系统看成一个由相互依赖的各部分组成的共同体，主张把人从自然的征服者改变成生态系统的普通要素，人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；人与自然要协调发展、共同进化。内容：1）自然界是人类生存与发展的前提和基础，人是自然界发展的产物，人是自然界的一部分，人类的生存与发展依赖于自然界。2）自然环境创造人，人也创造环境。3）人要与自然和谐相处，自然环境与社会环境相统一。4）可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。它具有整体性、公平性和正义性等特点。5）改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然的和谐统一。 特点：1.生态自然观倡导人人平等；2. 生态自然观坚持整体性的思想，就是要把生态系统看成一个由相互依赖的各部分组成的共同体；3.人类和大自然其他构成者在生态上是平等的；4.人与自然要协调发展、共同进化。（启示同上1） 3、马克思主义对科学和技术本质的理解是怎样的？试由此来分析现代社会科学技术一体化 的特征。 技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和，它体现在两个方面：一是技术活动，狭义的技术活动是指人类在利用自然改造自然的劳动过程中所掌握的方法和手段；广义的技术活动是指人类改造自然、改造社会和改造人类自身的方法和手段。二是技术成果，包括技术理论、技能技巧、技术工艺与技术产品（物质设备）。其中技术理论是在科学理论应用于工程实践的过程中产生与发展起来的，是科学理论与工程实践的中介。 科学技术一体化的特征（1）现代科学的体系结构由学科结构和知识结构组成学科结构由基础科学、技术科学、工程科学构成。知识结构由科学事实、科学概念、科学定律、科学假说、科学理论构成。现代科学的体系结构表现出现代科学的发展过程，其中学科结构形成立体的架构，知识结构各要素渗透在学科结构相对应的要素之中。基础科学、技术科学、工程科学都是系统化的知识，都会经过一个由科学事实到科学理论的形成过程。（2）现代技术的体系结构由门类结构和形态结构组成门类结构由实验技术、基本技术和产业技术构成。形态结构由经验形态的技术、实体形态的技术和知识形态的技术构成。现代技术的体系结构表现出现代技术的发展过程，其中门类结构是立体的架构，形态结构的各要素同样渗透在门类结构相对应的要素之中。实验技术、基本技术和产业技术都包含经验技能、都使用工具机器，都蕴涵了知识。现代科学技术体系结构的研究表明，科学技术在各自的发展中，不但日益多样化和系统化，而且越来越呈现出科
文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 一、请以某种自然观产生为例，谈谈对自然观产生方法论的理解。 答：1、自然观是人们对自然界的根本看法或总观点，它既是世界观的重要组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。（对自然界的一般概括，总结，提炼和抽象） 2、本题以生态自然观产生为例，来阐述对生态自然观产生方法论的理解。 3、生态自然观的产生：人类社会为了不断满足自身生存与发展，不断展开各种实践活动，新的技术革命不断涌现，社会得到了很大的进步，然而这些新技术带来的全球性的“生态危机”也严重的威胁着人来的生存与发展，例如人口激增、自然资源消耗短缺、环境污染等等。因此生态科学受到了人们普遍的关注。“生态危机”是生态自然观确立的现实根源。马克思、恩格斯的生态思想是生态自然观的理论来源。他们认为自然界是人类生存和发展的前提和基础：人是自然界发展的产物；人是自然界的一部分，人在自然界之中；人类的生存发展依赖于自然界。环境创造人，人也创造环境。自然生产力是社会生产力的基础。人要与自然界和谐一致。改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径。人们对全球“生态危机”的现实状况与马克思和恩格斯的生态思想以及系统科学和环境科学进行知识化、理论化的归纳，总结出人与环境关系及其相互作用的生态科学。人们对现代生态科学、环境科学、生物科学的最新思想成果进行概括总结，提出了生态自然观。 4、对生态自然观产生的方法论的理解：生态自然观的基本思想：生态系统是生命的系统；生态系统具有显著的整体性；生态系统是自组织的开放系统；生态系统是动态的平衡系统；生态系统是稳定与变化相统一的性相统一的平衡。生态自然观主张把人的角色从大地共同体的征服者改变成共同体的普通成员与公民，人类和大自然其他构成着在生态上是平等的；人类不仅要尊重生命共同体的其他伙伴，而且要尊重共同体本身；任何一种行为，只有当他有助于保护生命共同体和谐稳定与美丽时，才是正确的；人与自然之间要协调发展，共同进化。因此，面对全球“生态危机”，人们根据生态自然观的基本思想提出了可持续发展。可持续发展的基本原则：突出发展的主题——发展原则；发展的可持续性——可持续性原则；人类根本利益和行动的共同性——共同性原则；人与人关系的公平性——公平性原则。生态文明：可持续发展的必然途径。在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。由此可见：生态自然观的确立，为可持续发展的理论和战略提供了重要的哲学依据。综观可持续发展理论和战略的提出、基本原则的形成以及可持续发展的生态文明途径的探寻，均贯穿了生态自然观的基本思想。 二、谈谈对生态经济的认识和理解。（与自己的专业联系起来） 答：1、基本概念：生态经济是指在生态系统承载能力范围内，运用生态经济学原理和系统工程方法改变生产和消费方式，挖掘一切可以利用的资源潜力，发展一些经济发达、生态高效的产业，建设体制合理、社会和谐的文化以及生态健康、景观适宜的环境。生态经济是实现经济腾飞与环境保护、物质文明与精神文明、自然生态与人类生态的高度统一和可持续发展的经济。 2、生态经济的特点：时间性：指资源利用在时间维上的持续性。在人类社会再生产的漫长过程中，后代人对自然资源应该拥有同等或更美好的享用权和生存权，当代人不应该牺牲后代人的利益换取自己的舒适，应该主动采取“财富转移”的政策，为后代人留下宽松的生存空间，让他们同我们一样拥有均等的发展机会。空间性：指资源利用在空间维上的持续性。区域的资源开发利用和区域发展不应损害其他区域满足其需求的能力，并要求区域间农业资源环境共享和共建。效率性：指资源利用在效率维上的高效性。即“低耗、高效”的资源利用方式，它以技术进步为支撑，通过优化资源配置，最大限度地降低单位产出的资源消耗量和环境代价，来不断提高资源的产出效率和社会经济的支撑能力，确保经济持续增长的资源基础和环境条件。 3、为什么要发展循环经济？我国人口众多，资源相对不足，生态环境脆弱。目前我国经济增长方式尚未从根本上转变，经济增长在很大程度上仍是依赖资源的高消耗来实现，进而导致资源的约束矛盾突出，环境污染严重，生态破坏加剧。21世纪头20年，我国将处于工业化、城镇化加速发展阶段，我们要努力实现全面建设小康社会的战略目标。如果继续沿用粗放型的经济增长方式，资源将难以为继，环境将不堪重负。必须倡导生态经济范式，使资源得到充分有效利用，最大限度地减少废弃物排放，实现经济社会可持续发展。发展生态经济是缓解资源约束矛盾的根本出路；发展生态经济是从根本上减轻环境污染的有效途径；发展生态经济是提高经济效益的重要措施；发展生态经济是应对新贸易保护主义的迫切需要；发展生态经济是实现可持续发展的本质要求。 4、怎样发展生态经济：发展生态经济，首先要有法律保障；加强生态道德观念建设；充分发挥科学技术的核心作用；积极开展循环回收利用的试点；需要强有力的政府管理体制的运作与充分引入市场机制的紧密结合；发展生态经济，配套的措施和政策，如税收优惠措施等一定要跟上，并改革阻碍循环经济发展的体制问题。 5、发展生态经济的基本途径：在资源开采环节，要大力提高资源综合开发和回收利用； 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.
1、内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。 范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。 体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。 研究和学习自然辩证法的意义 我们的时代，正处于一个伟大的转变时期。“非常值得注意的是科学自身也在转变之中”，并且正是科学的转变深刻地影响着时代的转变进程，所以人们都把科学看作一种希望。科学家们也更加自觉地“追随我们时代的主要潮流，并把时代的发展、变比和向前的趋势反映到科学之中。”整整一个世纪以来，经典力学经历了一场深刻的革命，已经突破厂它几百年来所遵循的古典决定论的、精确的和解析的传统。如果说在19世纪以进化论的创立为标志，生物学首先发展为一门演化的科学的话，那么20世纪尤其是近几十年的科学进展——关于基本粒子的复杂性的发现，关于早期宇宙演化的宇宙学的建立，关于非平衡的、相干的、一致的结构的研究——使物理学和化学也已发展成为演化的科学。科学本身的发展正在改变着我们对自然界的看法，也改变着科学关于平衡与非平衡、有序与无序、可逆与不可逆、对称与非对称、进化与退化、渐变与突变、简单性与复杂性、精确性与模糊性、系统与要素、结构与功能等一系列最基本的观念。在这一过程小，自然科学的发展不但没有远离哲学，而且在自然观、认识论和方法论方面部提出厂越来越多的问题需要在哲学认识层次上加以认真的研究。处于科学前沿的理论自然科学家们，也不能不对这些问题进行严肃的哲学思考。这样，对自然辩证法的研究，就个是游离与科学发展之外，更不是强加于科学研究之上的什么多余的东西。而是自然科学本身发展的一种需要。 “科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”现代科学的发展、已经完全证实厂这一论断。在当今世界上，新的科学革命正在引起新的技术革命，新的技术革命正在引起社会生产力的巨大飞跃和社会经济结构的剧烈变革。以致生活环境、职业性质、文化教养迥然不同的人们都同样深切地感受到科学技术的力量和价值；不管西方学者还是东方学者都同样把科学技术视为经济发展和社会进步的决定性因素；不论发达国家还是发展中国家都同样在它们所面临的战略选择中把科学技术的发展置于首要地位，与此同时，科学技术本身也已发展成为庞大而复杂的社会建制，它又与经济、政治、文化、教育等各种社会要素发生和发展着极为密切的联系，因此它的发展也在越来越大的程度上受到社会为它提供的条件和环境的制约。在这种情况下，我们要更加自觉地推进科学技术的发展，并通过它的发展来推动经济发展与社会进步。要做到这一点，就不仅需要更加深入地研究科学技术发展的内在规律，而且必须更加深入地研究它在社会小发展的规律、包括科学技术的发展如何转化为经济、社会发展的机制。因而，自然辩证法关于科学技术观的研究，也就具有了特别突出的意义。 20世纪科学技术的高度发展和广泛应用，一方面导致了许多积极结果，实现着人们利用科学造福于社会的理想；另一方面也带来了不少未曾预料的消极后果，引起了诸如在环境、生态、资源、人口、粮食等方面所产生的一系列全球性问题。被科学技术不断扩大着的人对自然界的影响，已经超过作为一个自然系统的地球的自我调节和所能承载的界限。人类把越来越强大的科学技术手段用于社会，其广泛而深刻的社会影响更难以为人们所预料。于是，几个世纪以来一直被人们所尊崇的理性与自然的和谐似乎已经破裂，代之而起的是两种对立的思潮：一种认为科学技术的进步是一个用计划和控制的世界来扫除习俗和无知的世界的有益过程；一种认为科学技术使人间自然，并同自己的本质相分离，它以对人本身的侵犯代价去征服自然，以内部的精神的丧失为代价去换取外部的物质的满足。在这种情况下，我们不能不认真地进行反思：人类在自然界和社会面前，以及在科学技术发展画前，到底获得了多