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《国风·周南·桃夭》赏析
国风·周南·桃夭
桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。之子于归⑶，宜其室家⑷。
桃之夭夭，有蕡其实⑸。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁⑹。之子于归，宜其家人。
【注音】
Táo zhī yāoyāo，zhuózhuó qí huá，zh īzǐ yú ɡuī，yí qí shì
jiā。
（
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
Táo zhī yāo yāo，yǒu fén qí shí，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí
jiā shì。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
Táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā
rén。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
【译注】
⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
！
⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。
⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
【译文】
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
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【延伸阅读】
这是一首非常有名的诗经，充分体现了善与美的统一。诗中塑造的形象十分生动。拿着鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，写的很有画面感。任谁读过这诗之后，眼前都会浮现出一个像桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象！尤其是“灼灼”二字，更给人以照眼欲明的感觉。
这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品
德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
大dà学xué 大dà学xué之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德dé，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而ér后hòu能nénɡ静jìnɡ，静jìnɡ而ér后hòu能nénɡ安ān，安ān而ér后hòu能nénɡ虑lǜ，虑lǜ而ér后hòu能nénɡ得dé。 物wù有yǒu本běn末mò，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后hòu，则zé近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之z hī欲yù明mínɡ明mínɡ德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhènɡ其qí心xīn；欲yù正zhènɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚chénɡ其qí意yì；欲yù诚chénɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。 物wù格gé而ér后hòu知zhī至zhì，知zhī至zhì而ér后hòu意yì诚chénɡ，意yì诚chénɡ而ér后hòu心xīn正zhènɡ，心xīn正zhènɡ而ér后hòu身shēn修xiū，身shēn修xiū而ér 后hòu家jiā齐qí，家jiā齐qí而ér后hòu国guó治zhì，国guó治zhì而ér后hòu天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人rén，壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为wéi本běn。其qí本běn乱luàn而ér末mò治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚hòu者zhě薄bó，而ér其qí所suǒ薄bó者zhě厚hòu，未wèi之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē：“克kè明mínɡ德dé。”太tài甲jiǎ曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克kè明mínɡ峻jùn 德dé。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又yòu日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zuò新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用yònɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún：“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ，惟wéi民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún：“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人rén而ér不bù如rú鸟niǎo乎hū?”
桃夭译文及赏析 导读：桃夭 【概要】祝贺婚姻幸福。 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 【注释】 01、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。 02、灼灼(Zhuo)：鲜明貌 03、之子：这个人 04、归：妇人谓嫁曰归；于归，古时称女子出嫁。 05、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。 06、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。 07、有蕡(Fen)：有，作语气助词，无实义。蕡，《集传》注“蕡：实之盛也”，即果实成熟长大的样子。 08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌 译文 桃树含苞满枝头， 花开灿烂如红霞。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。
桃树含苞满枝头， 果实累累坠树丫。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。 桃树含苞满枝头， 桃叶茂密色葱绿。 姑娘就要出嫁了， 夫妻和睦是一家。 赏析 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰 就在这里。 它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的`脂粉底下有多少真实的货色， 或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是
第一周 01 石灰吟 于谦 qiān chuí wàn z áo chū shēn shān 千 锤 万 凿 出 深 山 ， liè huǒ fén shāo ruò děng xián 烈 火 焚 烧 若 等 闲 。 fěn gǔ suì shēn hún bù pà 粉 骨 碎 身 浑 不 怕 ， yào liú qīng bái zài rén jiān 要 留 清 白 在 人 间 。 诵s òn ɡ读d ú经j īn ɡ典di ǎn 之zh ī 《千qi ān 字z ì文w én 》 天ti ān 地d ì玄xu án 黄hu án ɡ ，宇y ǔ宙zh òu 洪h ón ɡ荒hu ān ɡ。日r ì月yu è盈y ín ɡ昃z è，辰ch én 宿xi ù列li è张zh ān ɡ 。 寒h án 来l ái 暑sh ǔ往w ǎn ɡ ，秋qi ū收sh ōu 冬d ōn ɡ藏z àn ɡ 。闰r ùn 余y ú成ch én ɡ岁su ì ，律l ǜ 吕l ǚ调ti áo 阳y án ɡ 。 云y ún 腾t én ɡ致zh ì雨y ǔ ，露l ù结ji é为w éi 霜shu ān ɡ 。金j īn 生sh ēn ɡ丽l ì水shu ǐ ，玉y ù出ch ū昆k ūn 冈ɡān ɡ 。 剑ji àn 号h ào 巨j ù阙qu è，珠zh ū称ch ēn ɡ夜y è光ɡu ān ɡ。果ɡu ǒ珍zh ēn 李l ǐ柰n ài ，菜c ài 重zh òn ɡ芥ji è姜ji ān ɡ 。 经j īn ɡ典di ǎn 古ɡǔ诗sh ī名m ín ɡ句j ù （诗sh ī中zh ōn ɡ景j ǐn ɡ ） 1、曾c én ɡ经j īn ɡ沧c ān ɡ海h ǎi 难n án 为w éi 水shu ǐ ，除ch ú却qu è巫w ū山sh ān 不b ù是sh ì云y ún 。元yu án 稹zh ěn 《离l í 思s ī 五w ǔ首sh ǒu ·其q í 四s ì 》 2、雨y ǔ 打d ǎ 梨l í花hu ā深sh ēn 闭b ì门m én ，忘w àn ɡ了le 青q īn ɡ春ch ūn ，误w ù 了le 青q īn ɡ春ch ūn 。唐t án ɡ寅y ín 《一y ì剪ji ǎn 梅m éi 》 3、云y ún 想xi ǎn ɡ衣y ī裳sh ɑn ɡ花hu ā想xi ǎn ɡ容r ón ɡ ，春ch ūn 风f ēn ɡ拂f ú槛ji àn 露l ù华hu á浓n ón ɡ 。李l ǐ白b ái 《清q īn ɡ平p ín ɡ调di ào ·其q í 一y ī 》 4、春ch ūn 宵xi āo 一y í 刻k è值zh í千qi ān 金j īn ，花hu ā有y ǒu 清q īn ɡ香xi ān ɡ月yu è有y ǒu 阴y īn 。苏s ū轼sh ì 《春ch ūn 宵xi āo 》
《国风·周南·桃夭》赏析 国风·周南·桃夭 桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。之子于归⑶，宜其室家⑷。 桃之夭夭，有蕡其实⑸。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑹。之子于归，宜其家人。 【注音】 Táo zhī yāoyāo，zhuózhuó qí huá，zh īzǐ yú ɡuī，yí qí shì jiā。 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 Táo zhī yāo yāo，yǒu fén qí shí，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā shì。 桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。 Táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā rén。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。 【译注】 ⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 ⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 ⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 ⑷宜：和顺、亲善。
⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。 ⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。 【译文】 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 【延伸阅读】 这是一首非常有名的诗经，充分体现了善与美的统一。诗中塑造的形象十分生动。拿着鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，写的很有画面感。任谁读过这诗之后，眼前都会浮现出一个像桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象！尤其是“灼灼”二字，更给人以照眼欲明的感觉。 这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
大dà学xu? 大dà学xu?之zhī道dào，在zài明mínɡ明mínɡ德d?，在zài亲qīn民mín，在zài止zhǐ于yú至zhì善shàn。知zhī止zhǐ而?r后h?u有yǒu定dìnɡ，定dìnɡ而?r后h?u能n?nɡ静jìnɡ，静jìnɡ而?r后h?u能n?nɡ安ān，安ān而?r后h?u能n?nɡ虑lǜ，虑lǜ而?r后h?u能n?nɡ得d?。 物wù有yǒu本běn末m?，事shì有yǒu终zhōnɡ始shǐ，知zhī所suǒ先xiān后h?u，则z?近jìn道dào矣yǐ。 古gǔ之zhī欲yù明mínɡ明mínɡ德d?于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国gu?；欲yù治zhì其qí国gu?者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhanɡ其qí心xīn；欲yù正zhanɡ其qí心xīn者zhě，先xiān诚ch?nɡ其qí意yì；欲yù诚ch?nɡ其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格g?物wù。 物wù格g?而?r后h?u知zhī至zhì，知zhī至zhì而?r后h?u意yì诚ch?nɡ，意yì诚ch?nɡ而?r后h?u心xīn正zhanɡ，心xīn正zhanɡ而?r后h?u身shēn修xiū，身shēn修xiū而?r 后h?u家jiā齐qí，家jiā齐qí而?r后h?u国gu?治zhì，国gu?治zhì而?r后h?u天tiān下xià平pínɡ。 自zì天tiān子zǐ以yǐ至zhì于yú庶shù人r?n，壹是shì皆jiē以yǐ修xiū身shēn为w?i本běn。其qí本běn乱luàn而?r末m?治zhì者zhě，否fǒu矣yǐ；其qí所suǒ厚h?u者zhě薄b?，而?r其qí所suǒ薄b?者zhě厚h?u，未wai之zhī有yǒu也yě。 第一章释“明明德” 《康kānɡ诰gào》曰yuē：“克ka明mínɡ德d?。”太tài甲jiǎ曰yuē：“顾ɡù諟shì天tiān之zhī明mínɡ命mìnɡ。”《帝dì典diǎn》曰yuē：“克ka明mínɡ峻jùn德d?。”皆jiē自zì明mínɡ也yě。 第二章释“新民” 汤tānɡ之zhī《盘pán铭mínɡ》曰yuē：“苟gǒu日rì新xīn，日rì日rì新xīn，又y?u日rì新xīn。”《康kānɡ诰gào》曰yuē：“作zu?新xīn民mín。”《诗shī》曰yuē：“周zhōu虽suī旧jiù邦bānɡ，其qí命mìnɡ惟新xīn。”是shì故ɡù君jūn子zǐ无wú所suǒ不bú用y?nɡ其qí极jí。 第三章释“止于至善” 《诗shī》云yún：“邦bānɡ畿jī千qiān里lǐ，惟w?i民mín所suǒ止zhǐ。”《诗shī》云yún：“缗mián蛮mán黄huánɡ鸟niǎo，止zhǐ于yú丘qiū隅yú。”子zǐ曰yuē：“于yú止zhǐ，知zhī其qí所suǒ止zhǐ，可kě以yǐ人r?n而?r不bù如rú鸟niǎo乎hū?”
《论l ún 语y ǔ》 学xu é而ér 篇pi ān 子z ǐ曰yu ē：“学xu é而ér 时sh í习x í之zh ī，不b ù亦y ì说yu è乎h ū？有y ǒu 朋p én ɡ自z ì远yu ǎn 方f ān ɡ来l ái ，不b ù亦y ì乐l è乎h ū？人r én 不b ù知zh ī而ér 不b ù愠y ùn ，不b ù亦y ì君j ūn 子z ǐ乎h ū？” 有y ǒu 子z ǐ曰yu ē：“其q í为w éi 人r én 也y ě孝xi ào 弟t ì ，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àn ɡ者zh ě，鲜xi ǎn 矣y ǐ；不b ú好h ào 犯f àn 上sh àn ɡ而ér 好h ǎo 作zu ò乱lu àn 者zh ě，未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。君j ūn 子z ǐ务w ù本b ěn ，本b ěn 立l ì而ér 道d ào 生sh ēn ɡ。孝xi ào 弟t ì也y ě者zh ě，其q í为w éi 仁r én 之zh ī本b ěn 与y ú！” 子z ǐ曰yu ē：“巧qi ǎo 言y án 令l ìn ɡ色s è，鲜xi ǎn 矣y ǐ仁r én ！” 曾z ēn ɡ子z ǐ曰yu ē：“吾w ú日r ì三s ān 省x ǐn ɡ吾w ú身sh ēn ：为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù忠zh ōn ɡ乎h ū？与y ǔ朋p én ɡ友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ù信x ìn 乎h ū？传chu án 不b ù习x í乎h ū？” 子z ǐ曰yu ē：“道d ào 千qi ān 乘sh èn ɡ之zh ī国ɡu ó，敬j ìn ɡ事sh ì而ér 信x ìn ，节ji é用y òn ɡ而ér 爱ài 人r én ，使sh ǐ民m ín 以y ǐ时sh í。” 子z ǐ曰yu ē：“弟d ì子z ǐ入r ù则z é孝xi ào ，出ch ū则z é弟t ì，谨j ǐn 而ér 信x ìn ，泛f àn 爱ài 众zh òn ɡ，而ér 亲q īn 仁r én ，行x ín ɡ有y ǒu 余y ú力l ì，则z é以y ǐ学xu é文w én 。” 子z ǐ夏xi à曰yu ē：“贤xi án 贤xi án 易y ì色s è；事sh ì父f ù母m ǔ，能n én ɡ竭ji é其q í力l ì；事sh ì君j ūn ，能n én ɡ致zh ì其q í身sh ēn ；与y ǔ朋p én ɡ友y ǒu 交ji āo ，言y án 而ér 有y ǒu 信x ìn 。虽su ī曰yu ē未w èi 学xu é，吾w ú必b ì谓w èi 之zh ī学xu é矣y ǐ。” 子z ǐ曰yu ē：“君j ūn 子z ǐ不b ú重zh òn ɡ则z é不b ù威w ēi ，学xu é则z é不b ú固ɡù。主zh ǔ忠zh ōn ɡ信x ìn ，无w ú友y ǒu 不b ù如r ú己j ǐ者zh ě，过ɡu ò，则z é勿w ù惮d àn 改ɡǎi 。” 曾z ēn ɡ子z ǐ曰yu ē：“慎sh èn 终zh ōn ɡ追zhu ī远yu ǎn ，民m ín 德d é归ɡu ī厚h òu 矣y ǐ。” 子z ǐ禽q ín 问w èn 于y ú子z ǐ贡ɡòn ɡ曰yu ē ：“夫f ū子z ǐ至zh ì于y ú是sh ì邦b ān ɡ也y ě，必b ì闻w én 其q í政zh èn ɡ，求qi ú之zh ī与y ú，抑y ì与y ǔ之zh ī与y ú？”子z ǐ贡ɡòn ɡ曰yu ē：“夫f ū子z ǐ温w ēn 、良li án ɡ、恭ɡōn ɡ、俭ji ǎn 、让r àn ɡ以y ǐ得d é之zh ī。夫f ū子z ǐ之zh ī求qi ú之zh ī也y ě，其q í诸zh ū异y ì乎h ū人r én 之zh ī求qi ú之zh ī与y ú？” 子z ǐ曰yu ē：“父f ù在z ài ，观ɡu ān 其q í志zh ì；父f ù没m ò，观ɡu ān 其q í行x ín ɡ；三s ān 年ni án 无w ú改ɡǎi 于y ú父f ù之zh ī道d ào ，可k ě谓w èi 孝xi ào 矣y ǐ。” 有y ǒu 子z ǐ曰yu ē ：“礼l ǐ之zh ī用y òn ɡ，和h é为w éi 贵ɡu ì。先xi ān 王w án ɡ之zh ī道d ào ，斯s ī为w éi 美m ěi ，小xi ǎo 大d à由y óu 之zh ī。有y ǒu 所su ǒ不b ù行x ín ɡ，知zh ī和h é而ér 和h é，不b ù以y ǐ礼l ǐ节ji é之zh ī，亦y ì不b ù可k ě行x ín ɡ也y ě。” 有y ǒu 子z ǐ曰yu ē：“信x ìn 近j ìn 于y ú义y ì，言y án 可k ě复f ù也y ě。恭ɡōn ɡ近j ìn 于y ú礼l ǐ，远yu ǎn 耻ch í辱r ǔ也y ě。因y īn 不b ù失sh ī其q í亲q īn ，亦y ì可k ě宗z ōn ɡ也y ě。”
诗经《桃夭》原文及赏析 桃夭 注释译文 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 译文及注释 作者：佚名 译文 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 注释 ⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 ⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。
⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 ⑷宜：和顺、亲善。 ⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有 蕡即蕡蕡。 ⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。 赏析 作者：佚名 这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都 知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几 个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女 的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一 个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其 是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清 代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃 之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。 那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这 种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的 家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不但 要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何 显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子 的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的 上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡
一yī级jí儒rú雅yǎ少shào 年nián 目mù标biāo 1、 江ji āng 南n án 汉h àn 乐yu è府f ǔ 江ji āng 南n án 可k ě采c ǎi 莲li án ，莲li án 叶y è何h é田ti án 田ti án 。 鱼y ú戏x ì莲li án 叶y è间ji ān 。 鱼y ú戏x ì莲li án 叶y è东d ōng ，鱼y ú戏x ì莲li án 叶y è西x ī 。 鱼y ú 戏x ì莲li án 叶y è 南n án ，鱼y ú 戏x ì莲li án 叶y è 北b ěi 。 2、 敕ch ì 勒l è 歌g ē 北朝民歌b ěich áom íng ē 敕勒川ch ìl èchu ān ，阴山下y īnsh ānxi à，天似穹庐ti āns ìqi óngl ú ，笼盖四野l óngg àis ìy ě 。 天苍苍ti ānc āngc āng ，野茫茫y ěm ángm áng ，风吹草低见牛羊f ēngchu īc ǎod īxi ànni úy áng 。 3、 咏y ǒng 鹅é （唐t áng ）骆宾王lu òb īnw áng 鹅é ，鹅é ，鹅é ，曲q ū 项xi àng 向xi àng 天ti ān 歌g ē 。 白b ái 毛m áo 浮f ú 绿l ǜ 水shu ǐ ，红h óng 掌zh ǎng 拨b ō 清q īng 波b ō 。 4、 风f ēng （唐t áng ）李l ǐ峤qi áo 解ji ě落lu ò三s ān 秋qi ū叶y è ，能n éng 开k āi 二èr 月yu è花hu ā。 过gu ò江ji āng 千qi ān 尺ch ǐ浪l àng ，入r ù竹zh ú万w àn 竿g ān 斜xi é 。 5、 咏y ǒng 柳li ǔ （唐t áng ）贺h è知zh ī章zh āng 碧b ì玉y ù妆zhu āng 成ch éng 一y ī树sh ù高g āo ，万w àn 条ti áo 垂chu í下xi à绿l ǜ丝s ī绦t āo 。 不b ú知zh ī细x ì叶y è谁shu í裁c ái 出ch ū ，二èr 月yu è春ch ūn 风f ēng 似s ì剪ji ǎn 刀d āo 。 6、 凉州词li áng zh ōu c í （唐t áng ）王w áng 之z h ī焕hu àn 黄hu áng 河h é远yu ǎn 上sh àng 白b ái 云y ún 间ji ān ，一y í片pi àn 孤g ū城ch éng 万w àn 仞r èn 山sh ān 。 羌qi āng 笛d í 何h é须x ū怨yu àn 杨y áng 柳li ǔ，春ch ūn 风f ēng 不b ù度d ù玉y ù门m én 关gu ān 。 凉州词li áng zh ōu c í （唐t áng ）王w áng 翰h àn 葡p ú萄t áo 美m ěi 酒ji ǔ夜y è光gu āng 杯b ēi ，欲y ù饮y ǐn 琵p í 琶p á 马m ǎ上sh àng 催cu ī 。 醉zu ì卧w ò沙sh ā场ch ǎng 君j ūn 莫m ò笑xi ào ，古g ǔ来l ái 征zh ēng 战zh àn 几j ǐ人r én 回hu í ？ 7、 登d ēng 鹳gu àn 雀qu è楼l óu （唐）王之焕 白b ái 日r ì依y ī山sh ān 尽j ìn ，黄hu áng 河h é入r ù海h ǎi 流li ú 。 欲y ù穷qi óng 千qi ān 里l ǐ 目m ù ，更g èng 上sh àng 一y ì层c éng 楼l óu 。
诗经周南桃夭赏析 《桃夭》三章，章四句。是一首贺婚诗，看看下面的诗经周南桃夭赏析吧！ 诗经周南桃夭赏析 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。 作品赏析： 译文:桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。 《桃夭》三章，章四句。是一首贺婚诗。诗中以嫩红的桃花，硕大的桃实，密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻，表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。关于它的大义，《诗序》曰：“后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”孔颖达解释道：“后妃内修其化，赞助君子，致使天下有礼，婚娶不失其时，故曰‘致也’。由后妃不妒忌，则令天下男女以正，年不过限，婚姻以时。行不逾月，故令周南之国皆无鳏独之民焉，皆后妃之所致也。此虽文王化使之然，亦由后妃内贤之致。”清方玉润《诗经原始》曰：“此亦咏新婚诗。与《关雎》同为房中乐。如后世催妆坐宴等词。特《关雎》从男求女一面说，此从女归男一面说，互相掩映，同为美俗。”我觉得诗序中的教化味道太浓了，只一个“婚姻以时”解得合情合理。 各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。孔疏曰：“夭夭，言桃之少;灼灼，言华之盛。桃或少而不华，或华而不少，此诗夭夭灼灼并言之，则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者，由桃少故华盛，比喻此女少而色盛也。”这里用桃花来比兴，显然不仅仅是一种外形上的相似，春天桃花盛开，又是男女青年结婚的极好季节。《易林》曰：“春桃生花，季女宜家。”宋朱熹《诗集传》曰：“周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。”因为古者男三十而娶，女二十而嫁，过此就算不及时了。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，相奔不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《毛诗正义》曰：“礼虽不备，相奔不禁。即周礼仲春之月令会男女于是时也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之，所以繁育民人也。”结合到本诗中所表现的新婚之喜和对新娘的美好祝福，而传说婚嫁年龄于此不著，认为不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：“《摽有梅》卒章传曰：三十之男、二十之女不待礼会而行之，谓期尽之法。则‘男女以正’谓男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛时行，则女自十五至十九也。女年既盛，则男亦盛矣，自二十至二十九也。”
一年级2017——2018年度下学期国学经典诵读 诗歌三十首 1．打dǎ 开kāi 小xiǎo 窗chuāng （中zhōng 国guó 台tái 湾wān ） 严yán 友yǒu 梅méi 我wǒ 不bù 知zhī 道dào 阳yáng 光guāng 从cóng 哪nǎ 儿e r 来lái ， 当dāng 我wǒ 打dǎ 开kāi 小xiǎo 窗chuāng ， 阳yáng 光guāng 扑pū 了l e 个gè 满mǎn 怀huái 。 2．春chūn 游you 曲qǔ （唐táng ） 王wáng 涯yá 万wàn 树shù 江jiāng 边biān 杏xìng ， 新xīn 开kāi 一y ī 夜yè 风fēng 。 满mǎn 园yuán 深shēn 浅qiǎn 色s è， 照zhào 在zài 绿l ǜ 波bō 中zhōng 。 3．春chūn 天tiān 来lái 了l e 吗ma ？ 常cháng 福f ú 生shēng 春chūn 天tiān 来lái 了l e 吗ma ？ 去qù 问wèn 柳liǔ 枝zhī 上shàng 的de 嫩nèn 芽yá 。
春chūn 天tiān 来lái 了l e 吗ma ？ 去qù 问wèn 桃táo 树shù 上shàng 的de 鲜xiān 花huā。 春chūn 天tiān 来lái 了l e 吗ma ？去qù 问wèn 池chí 塘táng 里l ǐ 的de 花huā 鸭yā 。 春chūn 天tiān 来lái 了l e 吗ma ？去qù 问wèn 梁liáng 上shàng 的de 燕yàn 子z ǐ 妈mā 妈mā。 4．绝jué 句j ù (唐táng ) 杜dù 甫f ǔ 迟chí 日r ì 江j iāng 山shān 丽l ì， 春chūn 风f ēng 花huā 草cǎo 香xiāng 。 泥n í 融róng 飞fēi 燕yàn 子z ǐ， 沙shā 暖nuǎn 睡shuì 鸳yuān 鸯yāng 。 5．小xiǎo 小xiǎo 蝴hú 蝶dié 小xiǎo 小xiǎo 花huā 朱zhū 晋jìn 杰jié 小xiǎo 小xiǎo 蝴hú 蝶dié 小xiǎo 小xiǎo 花huā， 快kuài 快kuài 乐l è 乐l è 来lái 玩wán 耍shuǎ； 一y ī 个gè 开kāi 在zài 春chūn 风fēng 里l ǐ， 一y ī 个gè 飞fēi 在zài 阳yáng 光guāng 下xià。 两liǎng 个gè 朋péng 友yǒu 在zài 一y ī 起q ǐ， 两liǎng 个gè 名míng 字z ì 不bù 分fēn 家jiā；
《国风·周南·桃夭》赏析 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。 【注释】 ⒈夭夭：花朵怒放的样子。 ⒉灼灼：花朵色彩鲜艳如火。华：同花。 ⒊之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称为“归”。 ⒋宜：和顺、亲善。 ⒌蕡（fén）：肥大。有蕡即蕡蕡。 ⒎蓁（zhēn）：叶子茂盛。
【译文】 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。 这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。 这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 【赏析】 这是一首非常有名的诗经，充分体现了善与美的统一。 诗中塑造的形象十分生动。拿着鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，写的很有画面感。任谁读过这诗之后，眼前都会浮现出一个像桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象！尤其是“灼灼”二字，更给人以照眼欲明的感觉。 短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。 这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示
女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。 本篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
悯农其一 唐李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 悯农其二 唐李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。 田家 唐夏夷中 zhú 父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。 江上渔者 北宋范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。
陶者 北宋梅尧臣 陶尽门前土，屋上无片瓦。 （lín lín） 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。千字文 tiān dìxuán huánɡyǔzhòu hónɡhuānɡ天地玄黄宇宙洪荒 rìyuèyínɡzèchén xiùlièzhānɡ 日月盈昃辰宿列张 hán lái shǔwǎnɡqiūshōu dōnɡcánɡ 寒来暑往秋收冬藏 rùn yúchénɡsuìlǜlǚtiáo yánɡ 闰余成岁律吕调阳 yún ténɡzhìyǔlùjiéwéi shuānɡ 云腾致雨露结为霜 jīn shēnɡlíshuǐyùchūkūn ɡānɡ 金生丽水玉出崑冈 jiàn hào jùquèzhūchēnɡyèɡuānɡ 剑号巨阙珠称夜光 ɡuǒzhēn lǐnài cài zhònɡjièjiānɡ
果珍李柰菜重芥姜 hǎi xián hédàn lín qián yǔxiánɡ 海咸河淡鳞潜羽翔 lónɡshīhuǒdìniǎo ɡuān rén huánɡ 龙师火帝鸟官人皇 shǐzhìwén zìnǎi fúyīshɑnɡ 始制文字乃服衣裳 tuīwèi rànɡɡuóyǒu yútáo tánɡ 推位让国有虞陶唐 diào mín fázuìzhōu fāyān tānɡ 吊民伐罪周发殷汤 zuòcháo wèn dào chuíɡǒnɡpínɡzhānɡ坐朝问道垂拱平章 ài yùlíshǒu chén fúrónɡqiānɡ 爱育黎首臣伏戎羌 xiáěr yītǐshuài bīn ɡuīwánɡ 遐迩一体率宾归王 mínɡfènɡzài zhúbái jūshíchǎnɡ 鸣凤在竹白驹食场 huàbèi cǎo mùlài jíwàn fānɡ 化被草木赖及万方 ɡài cǐshēn fàsìdàwǔchánɡ
《桃夭》赏析 作品原文 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 作品注释 ①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。 ③之子：这个姑娘（之：指示代词，这个；子：可泛指人，此处译为姑娘）。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。
④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。 ⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。 作品译文 【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊， 【灼灼其华。】花儿开得红灿灿。 【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊， 【宜其室家。】定使家庭和顺又美满。 【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊， 【有蕡其实。】丰腴的鲜桃结满枝。 【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊， 【宜其家室。】定使家庭融洽又欢喜。 【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊， 【其叶蓁蓁。】叶子长得繁密。 【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊， 【宜其家人。】定使夫妻和乐共白头。 作品读解 《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。 一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。 它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
1．江ji āng 南n án (汉乐府h ànyu af ǔ ) 江ji āng 南n án 可k ě 采c ǎi 莲li án ，莲li án 叶y a 何h ? ( ) ( )！ ( ) 戏x ì 莲li án 叶y a 间ji ān 。鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a ( )， 鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a ( )， 鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 南n án ， 鱼y ú 戏x ì 莲li án 叶y a 北b ěi 。 2．风f ēng (唐t áng )李l ǐ 峤qi áo 解 ji ě 落lu ? ( )秋qi ū 叶y a ，能n ?ng ( )( )( )花hu ā 。 过gu ? 江ji āng 千qi ān ( )浪l àng ，( )竹 zh ú 万w àn 竿g ān 斜xi ?。 3、马诗 d à m ò sh ā r ú xu ě y ān sh ān yu è s ì g ōu ( ) 漠 沙 如 雪， 燕 ( ) ( ) 似 钩。 h é d āng j īn lu ò n ǎo ku ài z ǒu t à q īng qi ū 何 当 金 络 脑， 快 ( ) 踏 清 秋。 4、 逢雪宿芙蓉山主人 (刘长卿 r ì m ù c āng sh ān yu ǎn ti ān h án b ái w ū p ín ( )暮 苍 ( ) 远, ( ) 寒 ( ) 屋 贫 。
ch ái m én w én qu ǎn f èi f ēng xu ě y è gu ī r én 柴 ( ) 闻 犬 吠 ， ( ) 雪 夜 归 ( ) 。 5、夜宿山寺 (唐)李白 危 楼 高 百 尺， （ ）手 可 摘 星 辰， （ ）敢 高 声 语， 恐 惊 （ ）（ ）（ ） 6．悯m ǐn 农n ?ng （唐t áng ）（李l ǐ 绅sh ēn ） 锄ch ú ( )( )当d āng 午w ǔ，汗h àn 滴d ī ( )( )( )。 谁shu í 知zh ī 盘p án ( )餐c ān ， 粒l ì 粒l ì 皆ji ē 辛x īn 苦k ǔ 。 7.悯m ǐn 农n ?ng （二） （唐t áng ）（李l ǐ 绅sh ēn ） 春ch ūn 种zh ǒng ( )粒l ì 粟s ù，秋qi ū 收sh ōu 万w àn 颗k ē ( )。 ( )海h ǎi ( )闲xi án ( )，农n ?ng 夫f ū 犹y ?u 饿a 死s ǐ 。 8、 寻隐者不遇 (贾岛) s ōng xi à w èn t óng z ǐ y án sh ī c ǎi y ào q ù 松 ( ) 问 童 ( ) ， 言 师 采 药 去 。
； 《国风·周南·桃夭》赏析 国风·周南·桃夭 桃之夭夭⑴，灼灼其华⑵。之子于归⑶，宜其室家⑷。 桃之夭夭，有蕡其实⑸。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁⑹。之子于归，宜其家人。 【注音】 Táo zhī yāoyāo，zhuózhuó qí huá，zh īzǐ yú ɡuī，yí qí shì jiā。 （ 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。 Táo zhī yāo yāo，yǒu fén qí shí，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā shì。 桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。 Táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn，zhī zǐ yú ɡuī，yí qí jiā rén。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。
【译注】 ⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 ⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 ！ ⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 ⑷宜：和顺、亲善。 ⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。 ⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。 【译文】 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。 [ 【延伸阅读】 这是一首非常有名的诗经，充分体现了善与美的统一。诗中塑造的形象十分生动。拿着鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，写的很有画面感。任谁读过这诗之后，眼前都会浮现出一个像桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象！尤其是“灼灼”二字，更给人以照眼欲明的感觉。 这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品
lúnyǔ》《论语 xuéérpiān学而篇 ìùyīérbùyùnbɡláibùyìlèhūrénbùzhnxuzǐyuēéérshíxízhībùyìyuèhūyǒupénɡzìyuǎnfā亦，不人不知而不愠？不子曰：“学而时习之，亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎ūǐhjūnz”君子乎？ěyǒuzǐyuēq íwéirénīyyǒuòluànzhěwèizhrnǎyǐbúhàofànshànɡéhǎozushéyěxiàotìrhàofànànɡzhěxi有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。jūnzǐwùběnběnlìxiàotìyězhěqíwéirénrédàoshēnɡzhīběnyú”与！弟也者，其为仁之本君子务本，本立而道生。孝nrénɡsèxiǎnyǐzǐyuēqiǎoyánlì子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” zēnɡzǐyuēwúrìsānxǐnɡwúshēnwéirénmóuérbùzhōnɡhūyǔpénɡyǒujiāoérbùxìnhūchuánbùxíhū曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” íǐshínyirénshǐmérxìnjiéyònɡéràēzǐyudàoqiānshènɡzhīɡuójìnɡshì子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” zǐyuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐnérxìnfànàizhònɡérqīnrénxínɡyǒuyúlìzéyǐxuéwén子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” zǐxiàyuēxiánxiányìsèshìfùmǔnénɡjiéqílìshìjūnnénɡzhìqíshēnyǔpénɡyǒujiāoyánéryǒuxìn。而，言有信致力；事君，能其身；与朋友交能贤子夏曰：“贤易色；事父母，竭其ǐyibìwèzhīxuéxusuīyuēwèiéwú”，虽曰未学吾必谓之学矣。 iònɡǎdzéwùàúuwǔbxuɡúǐbzhònzébùwēiézéúɡùzhzhōnɡxìnúyǒbùrjǐzhěɡunyuzǐējūz。”改，己无主则不子曰子：“君不重则威，学不固。忠信，友不如者，过则勿惮ǐɡzēnzǐyuòuyīdnīyuǎmínéɡuhzhuzhēshènōnɡ曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” ēyuɡònɡīyúzǐyɡqiúzhīúyìyǔzhbnfɡyuēūzǐzhìyúshìbāɡyěìwénqízhènyzǐqínwènúzǐɡòn子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：ɡōnɡfūzǐzhīqiúzhīyěqízhūliǐfūzwēn ánɡyìhūrénzhīǐàjiǎnrnɡydézhīqiúzhīyú，之、“夫子温、良恭、俭、让以得。夫子之求之也其诸异乎人之求”与？之ǐyixiàokīúnwúɡǎiyfùzhdàoěwèniɡíuùíuzyuzǐēfùàiɡānqzhìfmòɡānqxínsāná子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” éhrééhīzhɡníxùbǒsuuǒyīzhuóyàdoǎxiiěmiéwīsoàdīzhɡnáwnāxiìuɡiéwéhɡnòyīzhǐlēyuǐzuǒy，由大，小为道王。先贵，和之：“曰子有礼用为之，斯美之，知行而和和不。有所ěyɡníxěkùbìyīzhéjiǐlǐyùb”。也行可不亦，之节礼以不 yǒuzǐyuēxìnjìnyúyìyánkěfùyěɡōnɡjìnyúlǐyuǎnchírǔyěyīnbùshīqíqīnyìkězōnɡyě其可有子曰：“信近于义，言复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失亲，亦可宗也。”ějūnyxuéènkěwihàonnjiùyǒudàoérzhèɡyāúshúzǐshíwúqiúbǎojūwúqiānmǐnyúìérshènyyázǐyuē子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也yǐ”已。ǐlhàorlèfùérkěyěwèiruòpínéēyuēpínérwúchǎnfùérw újiāohérúzǐyuɡzǐɡòn子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼zhěyězǐqíɡònɡyuēshīrúzǐyuēqiērúcuōrúzhuórúmósīzhnyúīwèiyú：”子曰其，斯之谓与？诗者也。”子贡曰：“《》云：‘如切如磋，如琢如磨'cìyěshǐkěyǔyánshīyǐyǐɡàozhūwǎnɡérzhīláizh ě。》已来而矣者言往“赐，告也《诗，始”知可诸与zǐyuēbúhuànrénzhībùjǐzhīhuànbùzhīrényě。不不”人己患患知人子知曰之：“不也，