旅游文学作品欣赏
班级：＿＿＿姓名：＿＿＿
一.填空题。(每空2分，共30分)
1.《＿＿＿＿＿＿》是孔子弟子及其后学者记录有关孔子言行的著作。
2.《观沧海》准确生动地描绘出＿＿＿的形象，把丰富的想象之情和壮美的自然之景有机的结合起来。
3.《登鹳雀楼》是历代被传诵的＿＿＿名篇。
4.《望洞庭湖赠张丞相》是作者山水行旅中的名篇，也是一首＿＿＿诗。
5.在《山居秋暝》中写山间夜景的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6.作者把自己孤寂的情绪与大漠奇特壮丽的自然景象融合起来，写得境界阔大，气势雄浑，充满诗情画意。这首诗是《＿＿＿＿＿＿》。
7.《望庐山瀑布》是一首纪游＿＿＿诗。
8.《＿＿＿＿＿＿》全诗突破格律，不事雕琢，起伏波澜，一片神行，被推为黄鹤楼的绝唱。
9.在《望岳》中，＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿
＿。这句话表达了作者勇登绝顶、俯视一切的心胸气魄，成为鼓舞人们攀登自然高峰和生命高峰的千古绝句。
10.《＿＿＿＿＿＿》堪称“诗中有画，画中有诗”。
11.在《赏牡丹》中，芙蕖也称为＿＿＿＿＿＿。
12.描绘西湖早春景色的名篇是《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》。
13.《山行》描绘了一幅动人的＿＿＿＿＿＿图。
二.按原文填空。（每空2分，共26分）
1.白日依山尽，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，更上一层楼。《登鹳雀楼》
2.大漠孤烟直，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《使至塞上》
3.日照香炉生紫烟，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。飞流直下三千尺，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《望庐山瀑布》
4.两岸青山相对出，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《望天门山》
5.会当凌绝顶，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《望岳》
6.两个黄鹂鸣翠柳，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《绝句四首（其三）》
7.春潮带雨晚来急，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《滁州西涧》
8.月落乌啼霜满天，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。姑苏城外寒山寺，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《枫桥夜泊》
9.乱花渐欲迷人眼，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《钱塘湖春行》
10.夕阳无限好，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。《乐游园》
三.古诗默写。（每题8分，共16分）
山行
＿＿＿＿＿＿＿＿＿，
＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿，
＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
宿建德江
＿＿＿＿＿＿＿＿＿，
＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿，
＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
四.问答题。（每题14分，共28分）
1.怎样理解《枫桥夜泊》的主题思想？
2.《菩萨蛮·人人尽说》中“江南好”三字言简意丰，试想在词中有何具体的体现?
《导游汉语言文学知识》课程教学大纲 一、课程编号： 二、适用专业：旅游管理专业 三、学时：72学时 四、学分：4学分 五、课程管理系部： 六、课程简介：本课程是专业必修课，主要介绍与导游工作相关的汉语言文学知识，其中主要是现代汉语语法、修辞，古汉语诗词和楹联的基本知识，中国文学发展历程和旅游文学的基本知识，以及应用文写作的基本知识。使导游员能在导游工作中较为熟练地加以运用，以达到丰富导游讲解的文化内涵，增强导游语言表达的形象性、艺术性，提高导游工作的文化品位和服务档次之目的。 六、课程教学目标 学习本课程后，应达到以下目标： 1.知识目标：掌握现代汉语语法、修辞，古汉语诗词和楹联的基本知识，中国文学发展历程和旅游文学的基本知识，以及应用文写作的基本知识。 2.技能目标：高导游工作的文化品位和服务档次。 3.能力目标：能在导游工作中较为熟练地加以运用与导游工作相关的汉语言文学知识。 七、教学要求与内容 （一）汉字文化、汉语表达基本知识 教学要求： 1.了解：汉字文化基本知识。汉字的起源和性质、汉字的形体演变、汉字的标准化和规范化、导游工作中容易读错的字。 2.理解：汉语表达基本知识与导游语言能力。汉语表达与导游语言艺术、书面语表达与导游应用文写作。 3.掌握：导游词写作知识。 教学内容： 1. 汉字文化基本知识。 2. 汉语表达基本知识与导游语言能力。 3. 导游词写作知识。 （二）中国文学常识 教学要求： 1.了解：中国古代文学常识。 2.理解：中国近代文学常识。 3.掌握：中国现代文学常识。 教学内容： 1.中国古代文学发展概要；中国古代文学作家作品选介。 2.中国近代文学发展概要；中国近代文学作家作品选介。
中国古代文学作品选 名词解释 神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生 活所作的形象的描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战 胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积 极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术 的重要土壤。 风雅颂：是《诗经》内容的分类，最早见于《荀子·儒效》。“风”也称“国风”， 是诸侯国地方乐歌曲调的意思，包括周南、召南、卫、王等十五个地 区的乐歌，共160篇。“雅”是朝廷正音，即王城地区的乐歌，分为 大雅、小雅。大雅多为朝廷燕享时的乐歌，共31篇；小雅多为下层 官吏的怨刺之作，共74篇。“颂”是王朝祭祀的乐歌，分为周、鲁、 商三颂。内容多褒美，共40篇。 赋比兴：是后人研究《诗经》时总结出来的三种艺术表现方法，与风雅颂合称 为诗之“六义”。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及有关事物平铺 直叙的表达出来。比就是比方，以彼物比此物。兴是触物兴词，客观 事物触发诗人情感，引起诗人歌唱。这三种手法在诗歌创作中往往交 相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人情感，成为中国古 典诗歌创作中三种基本的艺术表现形式，对后世影响深远。 四家诗：《诗经》虽遭秦火焚毁，但由于口耳相传，易于记诵，得以保存。至汉 代，传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐鲁韩三家 先后亡佚，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，流传至今。 重章叠句：是《诗经》中的独特艺术手法。是指文章的反复咏叹，是作者有意 识、有目的、有计划的精心安排，不是任意重复，而是通过有节奏 有区别的反复，加强抒情浓度，增强感染力，淋漓尽致地表达了炽 热的感情，唤起读者的共鸣。 《毛诗正义》：在《毛传》、《郑笺》之后，唐代孔颖达继承汉学的研究方法与 成果，集前代汉学之大成，将《诗经》经学统一于汉学，主持 撰定《毛诗正义》70卷，是唐代科举考试的标准《诗经》教本， 代表了当时《诗经》经学研究的最高水平，在当时具有绝对的 权威地位。 知人论世：是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法 之一。它的意思要正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才 能避免主观臆断。 香草美人：是出自屈原《离骚》的诗歌象征手法。香草指品德和人格的高洁，
2018年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 中国当代文学作品选试卷 (课程代码00531) 本试卷共7页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。 3．第二部分为非选择题。必须注睨大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共30小题，每小题l分，共30分。在每小题列出的备选项中 只有一I页是最符合题目要求的，请将其选出。 1．小说《喜宴》通过知青视角描写的两个场景是 A．“喜宴”和“卖油绳” B．“喜宴”和“上门喝茶” C．“假结婚”和“卖油绳” D．“假结婚”和“上门喝茶” 2．小说《鞋》中守明将做好的鞋交给未婚夫并请他试穿，未婚夫的反应是 A．觉得有点挤脚 B．觉得有点大 C．觉得正合脚 D．没有试鞋 3．小说《广陵散》刻画人物时采取的描写方式是 A．生活细节与心理活动相结合 B．梦幻与现实的叠加 C．意识闪回与蒙太奇交织 D．正文与补记相互映衬 4．小说《马桥词典》中“宝气”一词的引申涵义是 A．民间正道和对权力的不屈反抗 B．友情的诚挚和爱情的忠贞 C．乐天知足的生活态度 D．对现代都市文明生活的向往 5．小说《送一个人上路》故事展开时采用的叙述方式是 A．第三人称叙述 B．第二人称叙述 C．青年“我”的视角叙述 D．童年“我”的视角叙述 6．散文《致傅聪》的作者傅雷与傅聪的关系是 A. 师生关系 B．兄弟关系 C．父子关系 D．朋友关系 7．“荷花淀派”的代表作家是 A．汪曾祺 B．孙犁 C．丰子恺 D．阿城
《旅游文学作品选读》各章知识结构 第一章：旅游文学的审美意义 一、中国传统审美趣味与旅游 1、自然为美的道家美学思想 2、“中和”为美的儒家美学思想 3、空灵为美的禅宗美学思想 二、西方审美文化要点与旅游 毕达哥拉斯学派：美是和谐。 赫拉克利特学派：：美产生于对立面的斗争。 柏拉图：美是善。 直觉论：克罗齐、闵斯特伯格、叔本华等。 移情论：菲舍尔和李普斯。 内模仿：格罗斯。 精神分析学派：弗洛伊德和荣格。 格式塔学派：阿恩海姆。 心理距离说：爱德华·布洛。 接受美学：.姚斯、伊泽尔。 三、旅游文学作品与旅游审美 自然之美主要表现于形象美、色彩美、形态美、声音美、嗅觉美、移情美等六个方面。第二章：旅游文学的孕育――先秦时代 一、先秦旅游文学的孕育与萌芽 《尚书?皋陶谟》书中关于“尧之子丹朱好游失德”之论述，为旅游最早的记录。 《庄子·秋水篇》 《诗经·王风·黍离》 《诗经·小雅·采薇》 二、先秦旅游文学与节事民俗文化 《诗经?郑风?溱洧》表现了先秦时重要的民俗――上巳节；
三、先秦旅游文学作品选读： 诗经《溱洧》等讲读 第三章：旅游文学的形成――魏晋南朝时代（3课时） 一、魏晋玄学对山水诗文的影响 竹林七贤士 二、魏晋旅游文学作品选读： 曹操、陶渊明等 三、南朝旅游文学作品选读： 谢灵运、谢眺等 第四章：旅游文学的发展――唐宋时代（6课时） 一、唐代旅游文学及其作品选读 1、踏歌民俗与节事文化 李白《赠汪伦》 刘禹锡《竹枝词》 踏歌在日本的流传与嬗变 2、山水田园诗歌 张若虚：《春江花月夜》 李白：《山中问答》、《望天门山》、《独坐敬亭山》 杜甫：《望岳》、《后游》 韩愈：《山石》 白居易：《钱塘湖春行》 王维：王维的诗与禅。《竹里馆》、《鹿柴》、《辛夷坞》 孟浩然：山水诗的意境。《望洞庭湖赠张丞相》、《宿建德江》、《晚泊浔阳望庐山》常建：《题破山寺后禅院》 韦应物：《滁州西涧》 刘禹锡：《望洞庭》 3、旅怀别绪 崔颢：《黄鹤楼》 李白：《登金陵凤凰台》
1. (4分)《登楼赋》的作者是（）。 ? A. 王粲 ? B. 赵壹 ? C. 弥衡 ? D. 蔡邕 纠错 得分： 4 知识点： 2.2 赋 收起解析 答案 A 解析 2. (4分)《与山巨源绝交书》的作者是（）。 ? A. 阮籍 ? B. 嵇康 ? C. 山涛 ? D. 向秀 纠错 得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 B 解析 3. (4分)《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》。相传是鲁国人（）所作。 ? A. 公羊高
? B. 谷梁赤 ? C. 左丘明 ? D. 司马迁 纠错 得分： 4 知识点： 1.2 文 收起解析 答案 C 解析 4. (4分)李益《喜见外弟又言别》有“别来沧海事，语罢暮天钟”一语，此句用“沧海桑田”故事，这一典故出自哪里？ ? A. A《庄子》 ? B. B《世说新语》 ? C. C《抱朴子》 ? D. D《神仙传》 纠错 得分： 4 知识点： 3.1 诗 收起解析 答案 D 解析 5. (4分)《陇头歌辞》其一：陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然旷野。对这首诗的鉴赏不正确的是哪一项？ ? A. A流离是描述诗人飘泊天涯，四海为家 ? B. B陇头即陇山，在今陕西陇县西北 ? C. C陇西多悲苦思乡之诗
? D. D以陇头流水比喻自己远离家乡，身不由已。 纠错 得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 A 解析 6. (4分)“洛阳纸贵”的典故指的是（）的《三都赋》。 ? A. 谢脁 ? B. 谢灵运 ? C. 鲍照 ? D. 左思 纠错 得分： 4 知识点： 2.1 诗 收起解析 答案 D 解析 7. (4分)汉代任官采用“察举”与（）制度。 ? A. A征辟 ? B. B科举 ? C. C考试 ? D. D推荐 纠错 得分： 4 知识点： 1.1 诗 收起解析
浅析中国古代文学作品中"亭"意象 摘要：在中国古代文学作品中总要借助大量意象的组合来描绘一定的环境，渲染一定的气氛，进而表达、抒发某种情感，在这些含量丰富的意象之中，亭意象是意象群落中审美意蕴较为丰富的一种。而亭意象的审美意蕴主要通过外观造型、色彩调配和意境等方面表现出来。通过对古代文学作品中亭意象审美意蕴的研究，可以从中体验中国传统审美文化的特征和精髓。 关键词：亭；亭意象；亭意境 亭子作为一种意象，在中国古代文学作品频繁出现，尤其是魏晋南北朝之后，亭子大肆修建，文人墨客多在有亭子之处或宴会、游玩，或观景格物，或送别亲友，总之，亭子在古代文学作品中具有其独特的魅力与气质。亭意象是众多意象中的一个，深刻地挖掘其意义，有利于我们加深对古代文学作品的理解，感受国学的魅力。要比较全面的了解亭子这一意象，需从造型、色彩、景观和意境来解析。 一、造型之美 亭是无墙、无门、无窗但有顶且顶的样式十分丰富的一种建筑物，它具有空间开敞、内外通透、灵巧别致、形象鲜明、飘逸洒脱，居高傲视等特征。亭的外观美被文人们充分地发掘了出来，常被比喻为君子傲视独立的形象，代表一种开放的姿态和广阔的空间与宽阔的胸怀，其意象也因造型上的特征而具有卓尔不群、飘逸灵动的美，生发出通透、轻灵、飘逸、超拔等审美蕴涵。 1. 空灵览翠———通透之美 亭无墙、无门、更无窗，四面通透，既能八面迎风，又可远望群山、近观池鱼，坐、站之间，即可深察万物、悟天地宇宙之理。不像宫室馆阁将人几乎封闭与其中，让人无法将视野引向宇宙自然，引向天地万物，使人在获得了安憩的同时，可以观照外部宏大宽广的世界。 由于亭具有无墙、无门、无窗的特性，游客在亭中观景，视线不会受到遮蔽，视野就显得特别开阔，又因为亭多建在高处，立于其中，远景近景皆在眼底，所以通透的亭成为了观赏远山近水的绝佳平台，古人也将其把亭赏景的功能发挥到极致，亭在诗文中也因此具有了高敞、空灵、通透的意象特征。充分体现这些特征的诗歌有很多，如陆游在其作品《巴东令廨白云亭》中说：“常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。”[1](P52)韩愈《诸亭》云：“莫教安四壁，面之看芙蓉。”[2](P850)此二者都说其虚设四壁，可以远观的功能。宋朝杨万里在其诗歌《晚登净远亭》中说道：“簿书才了晚衙催，且上高亭眼暂开。野鸭成群忽惊起，定知城背有船来。”[3](卷七十二)言公务冗繁无趣，登高亭开倦眼，；唐鲍君徽《东亭茶宴》：“闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。”言因亭通透而可以极目四望，远眺四周的城池山色而不被障目。唐刘禹锡《洗心亭记》：“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。”[4](P84)亭因适乎目而适于心，目无阻拦而心中豁然清爽，亭的空灵能让人的心洗尽覆在其上的杂尘，这就不仅仅停留在观赏的层面上了，而是由目转心，亭的通透之美感染了诗人，使壅塞的内心变得透亮。又如明李东阳《南山草亭记》载：“邑人陈君德修居东北隅，尝诛茅构亭适际山半以周览宇宙，流观江湖，凭 几据榻，则目迴颈，间有舟车杖履旬日之所不能至，盖兹山之尤胜者也。”[5](卷三十一)在亭中而可“周览宇宙”，放目四顾，可以看到“舟车杖履旬日之所不能至”的风景，也是因亭的通透之故。文人喜欢在亭中观览，源自于内心对自由的渴望和去蔽的追求。 2.有亭翼然———飘逸之美 名列“唐宋八大家”的欧阳修在其作品《醉翁亭记》中曾这样描写亭的外观：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”[6](P357)“翼然”，这就是亭的外部特征给欧阳修
第一讲唐宋词概说 凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。 ——王国维《宋元戏曲考·序》 赠别（杜牧） 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 虞美人·听雨（蒋捷） 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。 诗词之别 一、外部形式的差异 格律诗的整齐划一（古体诗与近体诗）与词体的参差不齐 词的别名：长短句（诗余、曲子词、琴趣、近体乐府……） 二、与音乐关系的差异 （1）汉魏以前的“雅乐”：《诗经》 《史记·孔子世家》：三百五篇，孔子皆弦歌之。 从合乐到口诵 （2）汉魏时期的“清商乐”：乐府诗 南朝乐府民歌：《乐府诗集·清商曲辞》 北朝乐府民歌：《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》 （3）隋唐时期的“燕乐”：声诗与长短句 燕乐：中国本土的传统音乐（主要是清商乐）和胡部音乐（主要是西域音乐）融合而成的一种新音乐。 唐声诗的流行 声诗：选词以配乐 《碧鸡漫志》卷一：李唐伶伎，取当时名士诗句入歌曲，盖常俗也。 旗亭赌唱 开元中诗人，王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪。三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会讌。三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曵，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌辞多者，可以为优矣！” 俄而一伶，拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一妓讴曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇半徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“一乐府。”
1、先秦历史散文发展分三个时期：初期以《尚书》、《春秋》为代表；第二时期以《左传》、《国语》为代表；第三时期代表作为《战国策》。 2、先秦诸子散文的发展可分三个时期：第一期以《论语》、《老子》、《墨子》为代表；第二期以《庄子》。《孟子》为代表；第三期以《韩非子》、《荀子》为代表。 3.《诗经》是我国第一部诗歌总集。分风、雅、颂三部分。风包括十五国风，160篇；雅分大雅、小雅，105篇；颂（王室宗庙祭祀舞曲）包括周颂，鲁颂，商颂，共40篇。总305篇，创作的时代跨越了西周初年到春秋中叶约五百年的时间 4《诗经》的艺术成就赋（记叙、描写）、比（比喻、比拟）、兴手法的普遍采用；现实主义精神；重章复沓的章法；词汇丰富，韵律和谐。 5.《诗经》根据音乐曲调的不同可以分为风雅颂，主要运用的艺术手法是赋比兴。 一、《诗经.蒹葭》中心思想：这是一首爱情诗，诗中主人公对意中人即伊人痴情追求，却求之不行。 5.简析重章叠句结构形式及其一唱三叹的艺术效果 此诗三章运用了重章叠句的结构形式，后两章是第一章的重章反复，只是在第一章的基础上更换了个别的词。这样全诗重章叠句，回环复沓，一唱三叹，一意三叠，余音绕梁，极具感染力。强化了抒情效果。各章字句略有变化，有层层递进之妙。蒹葭从苍苍到凄凄到采采，声情转向低沉，凄婉之意自然流露。白露从为霜到未晞到未已，表示时间的推移，说明主人公始终徘徊追索。道阻且长到且跻到且右，表示路途遥远崎岖迂曲，而主人公不避艰险，深情求之。伊人在水一方到在水之湄到在水之涘，从宛在水中央到宛在水中坻到宛在水中沚，似乎愈来愈清晰，但却是可望 1.《氓》选自《诗经。卫风》，属弃妇诗，即弃妇的怨诗。也可视为叙事诗。它通过一位弃妇的自述，激昂，生动描写了她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度。 2.氓：民。诗中指弃妇过去的丈夫：“送子涉淇，至于顿丘”中的“淇”指淇水，在今河南省。全诗叙事清晰，层次分明。 3.理解识记下列诗句： （1）反映当时的婚姻习俗：“尔卜尔筮(是），体无咎言”。（根据卜筮的卦象，没有不吉利的言辞） （2）具有告诚意味的诗句是“于嗟鸠兮，无食桑葚”。 （3）表现女主人公婚后辛勤操劳的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。（早起晚睡，没有一日不如此） （4）表现女主人公被弃后绝决之情的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。 （5）“总角之宴”含有未成年女子的欢乐。 4.《氓》的思想：反映当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫与损害。 5.分析《氓》的比兴手法及其喻意：本诗成功运用了比兴的艺术手法，增强了诗意的表达效果；用“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”比喻两人之间感情的前后变化；用“于嗟鸠兮，无食桑葚”比喻女子不可沉湎于爱情；用“淇则有岸，隰（习）则有泮”反喻自己的痛苦没有边际，这些比喻不仅生动形象。而且切合人物所在环境，富有生活气息。 6.《氓》以对比手法刻画人物性格的特点： （1）对比的焦点一是双方对对方不同的态度，二是两个人物本身思想行为的前后变化。 （2）通过前后对比、相互映衬，显出两个人的善恶美丑及彼此间的强烈反差。 （3）以被弃为界，分析《氓》的女主人公形象：以结婚为界，分析氓的形象： 首先是淳朴热情，女主人公阅世未深，天真单纯，未能识破氓忠厚的假象，错误的把他的虚假情意当作真心实意，把他的急躁暴怒当成是求婚心切，因而竟不顾父母之命，媒妁之言的约束，放弃了明媒正娶的要求，勇敢的许下了秋以为期的诺言，轻率地把自己的宝贵爱情投资在了一个骗子身上。其次是勤劳善良，勤劳善良，是中国妇女的传统美德，诗中的女主人公在成家以后就陶醉在自己的幸福之中。再次诗歌还体现了女主人公坚强刚毅敢于反抗的精神，这是女主人公的一个突出的性格特征，他深深的爱着她的忙，可一旦看透，忙的是新闻系，就深深地追悔自己当初的选择，用吁嗟鸠兮无食桑葚，吁嗟女兮无与士耽，对同命运的姐妹们提出警告。 男主人公的形象:自从女子嫁给了他，每天都是早起晚睡，把家里的所有劳苦活都干完了，但是还常年过着贫困的生活，这样的一个女子堪称贤妻，但是男子的行为却前后反差太大了，男子不仅开始三心二意，在外面沾花惹草，还对女子非常凶恶起来，他早已不念少年时的旧情了，曾经真诚诚恳的誓言也早已被他抛在脑后，从男子的感情变化来看，这样的一个冷酷无情，奸诈虚伪，变化无常的形象就非常的明显。
古代文学作品赏析 文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一，简称"文体"。常 见的有诗歌、小说、散文、戏剧、小说剧、寓言等。下面是学习啦的小编为你们整理 的文章，希望你们能够喜欢 古代文学作品 赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点 是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”; 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”;魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四 六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。 原是推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、 政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗 羲的《原君》。 “辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。 说是古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之 文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学 过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄 生借书说》。 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。 二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、 《过秦论》等。
绝密*考试结束前 全国2017年4月高等教育自学考试 中国现代文学作品选试题 课程代码：00530 请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。 选择题部分 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔 填写在答题纸规定的位置上。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题 纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1.小说《潘先生在难中》结尾处叙写潘先生赞颂军阀这一细节所反映的是【】 A.小市民苟且偷安的心理 B.普通民众淳朴宽厚的秉性 C.小市民爱憎分明的立场 D.普通人坚韧顽强的生存力 A 解析：潘先生形象分析 （1）性格：刻画潘先生自私、卑琐的性格， 苟且偷安、逆来顺受的人生态度， 对其全部心思只在“四条性命，一个皮包” 的庸俗卑琐人生的批判， 体现了小市民、小知识分子灰色而卑琐人生的典型形象。 （2）形象意义：刻画潘先生的病态人生，
既是对潘先生自私卑琐人生的批判， 也是对军阀混战社会的批判。 2.小说《小城三月》中故事的叙述方式是 A.第三人称叙述 B.第一人称叙述 C.第二人称叙述 D.第一人称与第二人称叙述交织 B 3.小说《铸剑》叙事的核心线索是 A.黑衣人为眉间尺复仇 B.眉间尺为黑衣人复仇 C.眉间尺为父亲复仇 D.黑衣人为王复仇 C 4.最能体现郭沫若泛神论思想的诗篇是 A.《天狗》 B.《凤凰涅槃》 C.《天上的街市》 D.《静夜》 B 5.下列选项，出自诗歌《死水》的一组意象是 A.烂铁破铜铁罐 B.桃花菊花青荐 C.青蛙花蚊苍蝇 D.珍珠泥土青蛙 A 浙00530#中国现代文学作品选试题第1页（共7页）
一、概念题 天人合一：天人合一思想，是崇尚自然的情感人文主义，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系，宇宙自然是大天地，人则是一个小天地；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 澄怀味象：就是审美主体以清澄纯净、无物无欲的情怀，在非功利、超理智的审美心态中，品味、体验、感悟审美对象内部深层的情趣意蕴、生命精神。 意境：意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界, 是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。 文化（半）隔离机制：是一个民族在文化发展和文化交流中使本民族文化定型、传承、发展并保持其相对独立性的制恒系统。 塔:塔这种建筑形式缘起于古代印度，是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，形成有着特定的形式和风格的中国传统建筑。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑，称“佛塔”。后塔也指高耸的塔形建筑。塔这种建筑形式缘起于古代印度，是佛教高僧的埋骨建筑。 二、问答题 2、印度佛教壁画以本生故事为主流，而汉地佛教壁画（包括石刻）由隋唐起转向以经变故事（净土变、维摩诘经变、报恩经变、地狱变等）为主流。 （1）请举例说明本生故事和经变故事两者的差异。 答：本生故事是讲述佛教创始人释迦牟尼佛在前世中无数次修行转世的故事。有关释迦牟尼的本生故事，大多是以古代印度、东南亚诸国优美的神话、童话、民间故事为底本。如世尊的初发心、悉达多太子出游遇生老病死四种人。 经变就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。经变画与北朝时期流行的本生、因缘与佛传故事画不同，它们不是提供给僧侣们坐禅观想用的，而是为了向信徒们宣扬佛经的真正内涵。如《观无量寿佛经变》、吐蕃时期的《报恩经变》、莫高窟的《劳度叉斗圣变》。 （2）通过这种转变，谈谈你对中国传统文化的理解。 答：中国文化博大精深源远流长，是世界四大大河文明古国之一，而且是世界唯一一个没有断绝的文化，始终有很好的传承和发展。很重要的一个原因在于对于外来文化的吸收和转化，常常能够为我所用。不管是封建统治者的自我学习如北魏孝文帝改革，赵武灵王胡服骑射还是民间的各民族相互交流，如历史上屡次出现的北方民族大融合。还有一个表现就是如同佛教之于中国，发源于印度但兴盛于中国，充分说明了中华文化强大的包容性和为我所用的智慧。当然，壁画主题的转变除包容性和为我所用之外，还有很重要的一点就是中国传统文化不是空洞的说教，同样是与时俱进的产物，而且中华文化善于以通俗易懂的形式表现出来。所以，这种转变说明了中国传统文化的包容性，为我所用，实用性，和通俗性。净土变、观音变——中国民众对世俗幸福的追求 维摩诘经变——汉地知识分子独特的世俗心理 地狱经变、报恩经变——世俗的伦理教化，描写父母养育及地狱景象，进行世俗伦理教
中国古代文学作品选2笔记00533 宋代部分 王禹偁字元之，济州巨野人。在文学上，反对五代及宋初的浮靡文风，以宗经复古为旗帜，主张文学韩愈，柳宗元，诗学杜甫，白居易。著有《小蓄集》，《小蓄外集》。风格晓畅清新。 《村行》 背景：被贬谪路途所见。 主题思想：这首诗以村行为线索，描绘了秋日山水田野的自然风光和作者的游兴，其中又暗寓作者对故乡的思念，以及因遭贬谪而产生的失意之感。 艺术特点： ①诗歌用了以乐景反衬哀情的表现手法，哀乐相生，情感益显浓郁。前六句重点写秋天的优美景色以及由此引发的“野兴”, 是乐景；末两句转入“乡思”，是抒发哀情。 ②动静、远近结合。领联是远景，写山野，重在绘声，两句一闹一静，以闹衬静，突出山野的寂静；颈联是近景，写田园，重在绘色，两句红白相映，色香兼具，突出田园的秀美。 《待漏院记》 主题思想：本文是作者由待漏院引发的对宰相职责的思考，表现出他对现实政治的忧虑以及希望实现清明吏治的政治主张。作者将宰相分为贤、奸两类，一褒一贬，态度鲜明，意在规劝宰相应当公正无私，勤政为民，以保国家太平，百姓安康；而不能取悦君王，谋取私利，或者碌碌无为、保全自身。 艺术特点： ①文章构思填密，脉络井然。先由“勤”立说，引出待漏院，由待漏院转出“思”字，又由“思”字切入，描写贤、奸两类宰相的不同表现，最后以“慎”字作结，点明文章主旨。全文环环相扣，步步深入，具有很强的逻辑性。 ②艺术上主要采用正反对比的手法。第二段刻画两类宰相形象，采用几乎相同的行文句式，一贤一奸，对比强烈，不仅使人物形象鲜明，也很好地表现了作者的爱憎之情。 ③本文语言明白流畅，自由灵活。描写贤、奸两类宰相的两段，结构对称，语句齐整。文章以四言为主，采用大量以“之”字收尾的句式，匀称明快，朗朗上口，读来具有明显的节奏感和韵律感。 柳永原名三变，字耆卿。世称柳屯田。有《乐章集》。 1.柳永的“风气之变” 此期词坛成就最大、贡献最大者首推柳永。 第一个以毕生精力填词的专业词人，这一时期革新词人的代表。 内容上:突破传统词以写艳为主的范围，笔触移向市井和底层的市民生活，反映较为宽广的社会内容。《望海潮》为代表的一类词描写都市繁华景象和社会的富庶；《八声甘州》、《鹤冲天》为代表的一类词属于羁旅行役的作品，反映怀才不遇，倾泄仕途上挣扎沉浮的苦闷，给词的情感增添了个性化、自我化的色彩。 艺术上：大胆革新，第一个大量创作慢词，也是宋代创用词调最多的词人。他现存 213 首词，用了 133 种词调；慢词占他整个词作的十分之七、八，标志着慢词已经发展成与小令双峰对峙的词体形式。慢词较小令更具生命力，调长字多，可容纳更丰富的内容。 语言上：进一步通俗化、口语化，以俚俗语言入词，摆脱浮艳的风气。 审美趣味上：变雅为俗，用俚俗化的语言表现市民生活情调和市井风情。 《雨霖铃》 主题思想：这是一首写离情别绪的词。作者以凄清的秋天为背景，描写了一场难分难舍却又迫不得已的离别。 艺术特点：注重层次感，下片的虚景实写特点。手法：铺叙、点染、白描等。 《玉蝴蝶》 这是一首怀人之作，通过描写萧疏凄凉的秋景，抒发对远方故人的怀念，感情低婉而深挚。
古代文学作品鉴赏 送杜少府之任蜀川王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 [创作背景]这是王勃供职长安时写的一首著名的送别诗。因送别对象赴蜀地做官，诗中表现出的气象与一般送别诗不同。 [鉴赏步骤] 首联点明送别之处和友人即将宦游之地，背景苍茫，气势雄伟，渲染出送别的气氛，为下文抒情作铺垫。 颔联写对友人的安慰，动之以情，说你我同是宦游之人，离别在所难免。 颈联写对友人的鼓励，喻之以理。其妙处：既申述了作者对离别的看法，又揭示了人生的道理，情理兼融，富有概括性；一扫一般离别诗中的悲凄情调，表现了诗人旷达的情怀；化用曹植诗句，但较之更精炼更含蓄。 尾联写对友人的劝勉，劝他不要在分手的岔路口，象小儿女一样流泪沾巾。 [写作特色] 全诗以"离别意"为诗眼，分别抒写了送别时对友人的安慰、鼓励、劝勉等不同的感情层次，境界开阔，情调高朗，表现出奋发向上的时代精神。 从章法来看，首联扣住题意，颔联加以承接，颈联转出新意，尾联就题结束，完全符合律诗起、承、转、合的结构规则。从韵律来看，全诗押平声韵，首句入韵，平仄安排也基本符合律诗要求。可见这是一首比较成熟的五言律诗。 从军行杨炯 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。 [思想内容]《从军行》是乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，多写征战军旅之事。此诗抒写报国立功的慷慨之气。 [鉴赏步骤] 首联交代从军的原因。战争由敌人入侵引起，而且烽火已传到京城，说明军情紧急；作为一个热血青年，心情自然不能平静，产生从军报国的念头。这为全诗定下豪迈雄放的基调。颔联写出师场面的威武。"牙璋"、"铁骑"连同上下文中的"烽火"、"军旗"、"战鼓"，是古代战争题材不可或缺的意象；"凤阙"、"龙城"象征敌我双方，空间跨度大；"辞"、"绕"表明用兵神速。 [鉴赏步骤] 颈联写战斗场面的激烈。分别从视觉和听觉两方面来表现：大雪纷飞，军旗上的彩画为之暗淡；北风怒吼，夹杂着进军的战鼓声。这一联写战斗激烈，不从正面着笔，而是通过意象来暗示。 尾联以书生投笔从戎作结，进一步表现了报国立功的思想情怀。 从军行 [写作特色] 这首边塞诗没有正面描写环境的艰苦和战斗的激烈，而是集中歌咏青年书生投笔从戎、报效祖国的尚武精神和壮烈情怀。 对仗工整，节奏鲜明，语调刚健，笔势飞动，充分表现了强烈的书生意气和饱满的爱国热情。
旅游文化试卷(A) 答卷说明：1、本试卷共6页，5个大题，满分100分，120分钟完卷； 2、本试卷考试形式为开卷； 3、允许携带教材和相关资料。 一、单选题：(在以下备选的4个答案中，选择一个正确答案填入右边的括号内，不选、错选、多选均不得分。每小题1分，共15小题,合计15分) 1、“旅游文化”一词最早是由哪个国家的学者提出？（） A、德国 B、法国 C、英国 D、美国 2、距今70-20万年的（），已经会使用天然火。 A、北京山顶洞人 B、北京猿人 C、元谋人 D、蓝田人 3、下列宗教中，哪种宗教起源最晚（）？ A、佛教 B、道教 C、基督教 D、伊斯兰教 4、隋炀帝开通大运河沟通了（）。 A、安阳和杭州 B、洛阳和南京 C、洛阳和杭州 D、开封和南京 5、八卦指《周易》中的8种符号，象征8种基本自然现象。其中象征泽、火、水、山的是（）。 A、兑、巽、坎、离 B、坎、离、兑、震 C、坎、离、艮、兑 D、兑、离、坎、艮 6、北方四合院中作为待客的客房和男仆使用的的房屋称为（）。 A、厢房 B、耳房 C、正房 D、倒座房 7、以下哪位诗人的作品被誉为“诗中有画，画中有诗”？（） A、李白 B、杜甫 C、王维 D、苏轼 8、卢舍那佛、阿弥陀佛、弥勒佛依次是（）。 A、三世佛之一、三身佛之一、三方佛之一 B、三方佛之一、三身佛之一、三世佛之一 C、三身佛之一、三世佛之一、三方佛之一 D、三身佛之一、三方佛之一、三世佛之一 9、在中国古代建筑中（）又称为四阿顶。 A、歇山顶 B、悬山顶 C、庑殿顶 D、硬山顶
10、北京妙应寺的白塔属于佛塔中的哪种类型？（）。 A、密檐塔 B、金刚宝座塔 C、阁楼式塔 D、喇嘛塔 11、古代把每月初三叫（）。 A、晦 B、胐 C、望 D、朔 12、在中国古代科举制度考试中，被称为春闱和甲榜的是（）。 A、院试 B、乡试 C、会试 D、殿试 13、登上杭州花港观鱼的藏山阁，远处的南屏山尽入眼帘，这是（）。 A、借景 B、透景 C、对景 D、障景 14、我国七大茶类中，（）属于半发酵的茶。 A、绿茶 B、乌龙茶 C、红茶 D、花茶 15、三套鸭是以下哪种菜系的代表名菜？（） A、鲁菜 B、苏菜 C、湘菜 D、浙菜 二、多选题：(在以下4个备选的答案中选择2-4个正确答案填入括号内，少选、多选、不选、错选皆不得分。每小题2分，共15小题,合计30分) 1、下列说法中，错误的是（）。 A、用干支法纪日最早用于春秋战国时期 B、地球环绕太阳运行一周天为一年 C、古代把每月的第一日叫做望 D、天干地支是一种记录时间的方法，可以用来记录日、月、年 2、中国古代宫殿外部陈设有（）。 A、华表 B、轩辕镜 C、鼎式香炉 D、门海 3、我国著名的楼阁式塔有（）。 A、西安小雁塔 B、云南大理千寻塔 C、陕西西安大雁塔 D、山西应县木塔 4、对粤菜的描述正确的是（）。 A、十分讲究清汤和奶汤的调 B、主要由广州菜、潮州菜、东江菜组成 C、以麻辣、鱼香、怪味等擅长 D、用料广博，讲究鲜、嫩、爽、滑 5、下列是皇帝的庙号的有（ )。 A、周文王 B、汉高祖 C、汉武帝 D、唐太宗 6、旅游客体文化主要包括有（）。 A、旅游民俗文化 B、旅游饮食文化 C、旅游消费文化 D、旅游宗教文化 7、下列事件或举措发生在秦统治时期的有（）。 A、罢黜百家独尊儒术 B、焚书坑儒 C、统一文字和货币 D、郡县制 8、私家园林中的“岁寒三友”指的是（）。 A、松 B、竹 C、菊 D、梅
《古代旅游文学作品选读》学习大纲
《古代旅游文学作品选读》学习大纲 （网络学院网络公选课） 第一部分说明 一、学习目标与任务 《古代旅游文学作品选读》网络公选课的教学目的是为了加强汉语教学的地位，培养同学的旅游文学作品的审美能力，为同学打下较坚实的文化素质基础。本课程将通过对中国古代旅游文学发展的基本常识的讲授，通过对各个历史阶段的优秀作家、诗人，以及旅游文学作品的介绍和分析，使同学比较系统的了解中国古代旅游文学作品的全貌，了解各个历史阶段文化的审美习惯及审美要点，从而丰富同学的审美经验，提高同学的审美水平。该课程的学习对提高同学对古代旅游文学的欣赏水平有较大的作用。 本课程的授课对象为全日制本专科学生，学习目标旨在培养同学的文化和文学素养， 提高同学的古代文学作品的阅读与欣赏水平，强化其基本素质。 二、选取教材的原则和依据 本课程选用教材为冯乃康主编，旅游教育出版社出版的《古代旅游文学作品选读》。该教材精选了中国历代典范的旅游文学作品，编排合理，注释详细，深浅适当。通论系统而又简要地介绍了中国旅游文学的发展脉络，阐明了各类旅游文学作品的特征及游记、旅游诗词的基础知识，对提高同学的文学素养大有帮助。 三、学习方法及要求 本课程以课堂讲授为主，辅以课件教学，增强形象感和生动性。要求同学保证学习时间，对所学篇目能够领悟、理解与翻译，重点诗文要求能够背诵。 四、学习中应注意的问题注重古文基础的学习、训练与提高。 第二部分本文
第一章旅游文学的审美意义 学习目的和要求：通过本章的学习，让同学了解中国古代美学思想的源起、发展及其要点，掌握旅游文学的审美技巧与方法，提高同学旅游文学的审美欣赏能力。 教学重点：旅游文学作品的审美欣赏 教学难点：中和为美、自然为美、空灵为美的审美思想 主要内容： 一、中国传统审美趣味与旅游 二、西方审美要点与旅游 三、旅游文学作品与旅游审美 第二章旅游文学的孕育――先秦时代 学习目的和要求：通过本章的学习，让同学了解先秦时代的旅游活动，旅游文学的萌芽，先秦旅游文学与祭祀活动、节事活动、民俗活动的关联，特别是熟悉《诗经》中的旅游文学作品。 教学重点：诗经《溱洧》的艺术特点及其表述的民俗文化 教学难点：先秦祭祀文化与旅游文学的关联 主要内容： 一、先秦旅游文学的孕育与萌芽 二、先秦旅游文学与节事民俗文化 三、先秦旅游文学作品选读：诗经《溱洧》等 第三章旅游文学的形成――魏晋南朝时代 学习目的和要求：通过本章的学习，让同学了解魏晋山水文化的形成，了解南朝山水文化的特点， 教学重点：以陶渊明为代表的东晋山水文化，以谢灵运、谢眺为代表的南朝山水文化。 教学难点：魏晋玄学与山水文化的关联 主要内容：
中国古代文学作品选（上） 诗经：春秋时代编辑的诗歌总集。原名《诗》，又称“诗三百”。诗经是我国最早的诗歌总集，先秦时通称“诗”或“诗三百”，到了汉代被奉为经典，称作《诗经》。收录了商周至春秋中期的作品305篇，依据音乐性特点，分风、雅、颂三部分。风为15个不同地域的诗歌，160篇；雅为朝廷的乐歌，分大雅、小雅，105篇；颂为祭祀祖先和自然神的乐歌，包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇。这些作品体现了高度的艺术修养，奠定了中国古代诗歌的民族传统。 乐府：在历代的含义不同。乐府是一个政府部门，主要负责采集诗歌，是中央音乐机构，主要负责执掌诗歌。两汉所谓乐府指音乐机关。他除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作，演奏新的歌舞外，又收集民间的歌词入乐。魏晋六朝时，乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称，是继《诗经》、《楚辞》之后出现的一种能够配乐唱歌的新诗体。它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。之后也指后世作者依据乐府旧题创作的诗歌。词、曲也可被称为乐府。 建安七子：是建安年间(196～220)七位文学家的合称，“七子”之说最初始于曹丕所著的《典论·论文》，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚，刘祯。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者，所以“七子”之说得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展都有重要贡献。其中王桀、刘桢成就最为突出。他们的诗歌内容充实，风格劲健，形成所谓的「建安风骨」，正如钟嵘所言，其作品「干之以风力」，能令「闻之者动心」，各有特色，但时代特征，文风慷慨悲凉 庄子：庄子，战国中期哲学家，宋国人，名周，字子休，是我国战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。原是楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并成为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，庄子主张“天人合一”“清静无为”。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本。分为内、外、杂篇，内篇大体可代表战国时期庄子思想核心。 【《庄子》：亦称《南华经》，道家经典著作之一。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时所流传的，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。一般认为，内篇是庄子所做。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。】 九歌：本是古代的一首乐歌名，屈原的《九歌》是他在流放江南时创作，沿用了古《九歌》的名称，在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创造而成的祭歌。共有十一篇作品。诗歌形式上，保持着原始歌、舞、乐三者合一的痕迹。内容充满了浓厚的巫文化色彩和原始的、大胆开放的爱情因素。借助于人于神或神与神的爱情故事展开抒情，间接表现了屈原的理想和要求。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。 古诗十九首：南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》内收录有无名氏古诗多首，题为《古诗》。这些古诗非一人一时之作，大多作于东汉末建安之前几十年间，作者大多是出于社会中下层的文人士子。由于这些作品风格韵味略同，后人往往将它看作一个整体，用“古诗十九首”的名称，加以欣赏、研究。内容大体可以分为四类，一是游子思乡、怀人；而是男女恋情；三是文人士大夫的怀才不遇；四是反映一种颓废心理和一种及时行乐的情绪。抒情真挚动人，语言清新自然，运用时空转换表达心境，写法上注重情景交融、物我转化。代表了汉代文人五言诗的最高成就。 世说新语：《世说新语》是中国魏晋南北朝时期志人小说的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。是由南朝刘义庆组织一批文人编写的，由梁代刘峻作注。依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事。本书对当时的政治、文化、风俗等各个方面，很有认识的意义，客观清楚的反映了士族阶层的精神面貌和生活方式，有一定揭露意义。同时，其内容也有一定阶级局限性。
旅游文学试题（三） 一、名词解释（每题5分，共15分）： 1．诗经： 2．山海经： 3.旅游文学： 二填空题。（每空1分，共15分） 1、北魏郦道元的＿＿＿是一本地理学名著，也是一本著名的散文集。 2、楹联起源于＿＿＿时期。得到社会承认，在＿＿＿时期。 3、五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，＿＿＿＿＿＿”被认为是中国第一副楹联。 4、楹联作为旅游文学的一种表现形式大约开始于＿＿＿时期,而＿＿＿时期是楹联最繁荣时期. 5、1915年9月，陈独秀创办＿＿＿＿＿成为新文化运动开始的标志。 6、1917年，新文化运动举起＿＿＿＿＿的旗帜，提倡＿＿＿，反对＿＿＿，提倡新文学，反对旧文学。 7、一般认为真正的山水诗是在＿＿＿时期形成的。 8、诗坛上人称“小李杜”的是＿＿＿和＿＿＿。 9、安徽宣城诗人＿＿＿，诗歌造诣极深，他的山水诗取得了不俗的成就，与山东莱阳诗人宋琬齐名，时称“南施北宋”。 10、“第一等好事只是读书，＿＿＿＿＿＿。” 三、单项选择题（每题1分，共30分） 1、最初描写安徽风光的诗人是＿＿。 A.谢灵运 B.谢朓 C.李白 D.岛云 2、“客悲不自己，江上望归舟”（《慈姥矶》）出自以下哪位诗人之手？＿＿＿。 A.姜夔 B.王安石 C.何逊 D.杜牧 3、“好山好水看不足，马蹄催乘月明归”（《池州翠微楼》）是＿＿的作品？ A.王安石 B.岳飞 C.方回 D.白居易 4、宋代与梅尧臣齐名，号称“苏梅”的诗人是＿＿＿。 A.苏轼 B.苏辙 C.苏洵 D.苏舜钦 5、“不作人间字，长留天上文”（《雁字》）的作者是安徽怀宁诗人＿＿＿。 A.潘奕书 B.吴山 C.施闰章 D.陈世熔 6、＿＿＿＿＿时期是散文发展第一个空前繁荣时期。 A.春秋 B.秦汉 C.南北朝 D.唐宋 7、“黟山”一词最早见于＿＿＿。 A．《汉书》 B.《世说新语》 C.《史记》 D.《水经注》 8、柳宗元的《永州八记》属于以下哪种体裁？ A.山水记 B.游记 C.杂记 D.亭台记 9、游记成熟于＿＿＿时期。 A.唐代 B.宋代 C.南北朝 D.明代 10、“此地有崇山峻岭，斯人如修竹幽兰”属于哪种楹联？ A.春联 B.居家楹联 C.门联 D.书院楹联 11、“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”属于哪种楹联？ A.春联 B.名胜古迹联 C.庙宇楹联 D.书院楹联 12、“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤”中的“翁”指哪位？