《曲江二首》其一
杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
作者由落花写起，表达了作者的伤春之情。他说，一片花飞就意味着春天已经消逝了一点，但现在是“风飘万点”，这如何不让人愁绪万端啊。眼睁睁地看着花儿将从枝头落尽，心中的忧伤可想而知。因而，即便自己知道喝酒很伤身子，但还是情不自禁地举起酒杯，继续“入唇”。首联和颔联由“飞花”触发作者感怀，作者由满眼的落花想到了春天的流逝，由春天的流逝想到了自己年岁已高（当时杜甫已经四十八岁），他自己在四十岁过年的除夕夜就写过两句诗，说：“四十明朝过，飞腾暮景斜。”孔子在《论语·子罕》篇也说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”而现在，杜甫虽然身任左拾遗的重要官职，但是他在朝廷已经明显感受到了自己被排挤的窘境，不久以后的遭遇就证明了这一点。因而，在这样的一个暮春时节，杜甫酒入愁肠，名为伤春，实为伤己。在这样的社会，肃宗不是尧舜，自己也做不了“稷与契”，理想依然挂在天边，而自己已经年迈了，无力实现自己的理想了。
由春景转眼四周的景象，老百姓的“小堂”现在也是翡翠鸟在筑巢了，高高的墓冢两边的麒麟也倒塌在地上，看来也是多年没有上坟修墓了。无论是平民百姓还是达官贵人，都逃离四散了。长安的繁华不再了。这样的时节，杜甫多么想有一番作为啊，但是自己的处境显然无法为改变这样的现实出力了。这对杜甫来说，那是多么痛心的事情啊。
暮春之景、荒凉之地、不受重用之处境与杜甫的理想抱负构成了一对无法解决的矛盾，因而，在此情景之下，杜甫说：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身。”这里的“物理”指的是“事理”，也就是事情发展变化的规律、待人处世所应具有的准则。这两句诗的意思是，按理来说，这样的世道，既已无法改变现实，那就应该及时行乐，何必去在意那点流芳百世的浮名呢？即便拼尽全力，真能改变天下局势而流芳百世吗？不能。作为杜甫，会作何选择？我们来看第二首。
《曲江二首》其二
杜甫
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
显然，杜甫是无法放弃的。但现实依然故我。因而，在夹缝中的杜甫，便只能喝酒。喝到什么程度？“朝回日日典春衣”，每天下了朝就去喝酒，没钱了就把冬天穿的厚衣服都典当出去，“日日”如此，并且不醉不归。而这“醉”是“尽醉”，也就是烂醉如泥啊。杜甫内心苦啊，我们可以想象，一个人苦到什么地步才会以这样的方式来摧残自己。我们失恋时还可以自我安慰，“天涯何处无芳草”，但是杜甫到哪里去寻求安慰，他的希望又在哪里？他看不到实现自己理想抱负的希望。杜甫这种自我放逐的生活直接导致了“酒债寻常行处有”，“寻常”指的是很短的距离，走上几步就会遇上债主。但是，想到自己不受重用的处境，自己已经年近五十，又不由悲从中来，“人生七十古来稀”，自己还能有几年的生命啊？
只有花间的蝴蝶和水上的蜻蜓在自由自在的飞翔，它们是多么自在啊，你看那蝴蝶，在花丛间穿梭，在满堆的花丛中时隐时现，煞是惬意。而那点水的蜻蜓飞得多么地优雅，“款款”，缓和的样子。它们是多么地无忧无虑啊，要是我也能象它们这样陶醉在春天的景象中该多好啊。它们似乎是用优美的姿态来安慰我，让我暂时地忘却烦恼，沉醉在这春天的景象中，但是他又马上想到，这样美好的时光很快就会流逝，因而，“传语风光共流转，暂时相赏莫相违。”传语，就是希望告诉；风光，指春光；流转，指运行变迁。整句诗的意思就是希望传话给那春天的风光，希望她不要那么快地离开我，再陪伴我一会儿吧。“违”，是远，远离的意思。
杜甫到最后还是希望这暮春的时光能再多陪伴自己一会儿，能让自己在这春光里多陶醉一会儿，尽管这已经是“风飘万点”的暮春时节了。作者本已伤春，但写至结尾，却留恋起这仅剩下的那一点点春光，希望自己能在这仅剩的春光中暂时地忘却现实，我们从中更是感受到作者内心的凄苦了。
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪[zān]
望岳
岱[dài]宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦[zì]入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻
锦官城外柏森森
映阶碧草自春色
隔叶黄鹂空好音
三顾频烦天下计
两朝开济老臣心
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟
春夜喜雨
杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城
闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟(jì)北，
初闻涕(tì)泪满衣裳（hang）。
却看妻子愁何在，
漫卷(juǎn)诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄（xiāng）阳向洛阳。
绝句漫兴(一)
杜甫
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠
绝句漫兴（二）
杜甫
肠断江春欲尽头, 杖藜徐步立芳洲。
颠狂柳絮随风舞, 轻薄桃花逐水流。
茅屋为秋风所破歌
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
梦李白
杜甫
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟揖恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
癫痫外科手术 癫痫能治愈吗 经络疏通法 癫痫专家许新生 免费赠送癫痫书籍 材料作文： 这一现象怎么看。 1、还杜甫一个真实 201013班万博 杜甫很忙。 杜甫的忙，是令人心痛的。他忙于扑灭三月的烽火，他忙于追随飘零的国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护…… 如今的杜甫，也很“忙”。 这种忙，却是令人捧腹的。那个手捧机枪的杜甫，那个挥刀切瓜的杜甫，那个脚踏摩托的杜甫。在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史的余尘里看见一丝悲哀？ 如今，杜甫完全走进了人们的视野，连大字不识一个的草莽也认得杜甫。可他们知道的，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”的壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国诗人！人们知道的，不过是那个带着忧郁的眼神，却做着千奇百怪的离奇动作的滑稽小丑！ 悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多的国人身在福中不知福。把中国的文化涂鸦成笑料，把中华的精髓弃之如糟粕。试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位的好意，还是认为这是赤裸的羞辱？ 文化的沉淀是有厚度的，历史的积淀也是沉重的。一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己的文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己的文化！ 犹太民族的苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎。在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽。可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着。他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族的文化，便是这个民族的存在价值，也是这个民族存亡时的最后一根稻草！ 这，就是文化的魅力。文化，作为一个国家的根，应该由他的每一个子民共同坚守。所以，我想警告那些视文化如草芥的无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史的罪人！ 各位，请还杜甫一个真实。我想，一个忧国忧民的杜甫才能更扣人心弦。 各位，请予文化一丝尊重。我认为，尊重文化，就是尊重你自己。 当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”。你说呢？ 2、莫拿文化作儿戏 201013班夏侃 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！” 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。
首部《杜甫诗》英语全译本出版 美国著名汉学家宇文所安历经八年埋头耕耘，终于出版了杜甫诗歌全集的英语全译本《杜甫诗》，这部有3000页，共六卷，重九磅的大部头是学界关于杜甫作品第一次完整的英文翻译。 杜甫作为一个高产的诗人，留下了大量的诗作，现存达1400首。宇文所安原本预计花三年完成的翻译，因为教学、讲座任务缠身，花了八年时间。它占据了我的生活。我虽然有多个学期都不用教书，但我不停地工作、工作再工作，并没有偷懒。今年69岁的宇文所安大部分时候都是一个人在进行这项翻译工作，只是在作品完成后有一个研究生帮助他进行校对。杜甫的作品非常值得翻译，但是这占据了我生命中的八年时间。我终于完成了。他感叹道。 Like the Bard of Avon, Du Fu’s writing is layered and shows immense range. The elusive poet wrote in a wide variety of styles and registers. Inside the green-bound volumes are acclaimed verses such as Moonlit Night and View in Spring, but Owen argues that Du Fu is a lot more fun when you get out of the well-known ones. 像埃文河畔的诗人一样，杜甫的作品层次丰富，涉猎广泛。他的诗作风格和用词都很多变。这本绿皮包装的译作中有知名的诗作《月夜》和《春望》，不过，宇文所安教授却表示杜甫在这些广为人知的诗作之外更加有趣。
班万博 杜甫很忙. 杜甫地忙，是令人心痛地.他忙于扑灭三月地烽火，他忙于追随飘零地国家，他忙于为民生疾苦而呐喊，他忙于为天下寒士寻找一个庇护……文档收集自网络，仅用于个人学习 如今地杜甫，也很“忙”. 这种忙，却是令人捧腹地.那个手捧机枪地杜甫，那个挥刀切瓜地杜甫，那个脚踏摩托地杜甫.在人们面对恶作剧一展笑颜时，有没有人从历史地余尘里看见一丝悲哀？文档收集自网络，仅用于个人学习 如今，杜甫完全走进了人们地视野，连大字不识一个地草莽也认得杜甫.可他们知道地，不是那个吟诵“感时花溅泪，恨别鸟惊心”地亡国者，不是那个哀叹“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”地游人，不是那个“济时敢爱死，寂寞壮心惊”地壮士，更不是那个“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”地爱国诗人！人们知道地，不过是那个带着忧郁地眼神，却做着千奇百怪地离奇动作地滑稽小丑！文档收集自网络，仅用于个人学习 悲乎！中国常以文化大国自居，却有如此多地国人身在福中不知福.把中国地文化涂鸦成笑料，把中华地精髓弃之如糟粕.试问，倘若杜甫活着，他会认为这是各位地好意，还是认为这是赤裸地羞辱？文档收集自网络，仅用于个人学习 文化地沉淀是有厚度地，历史地积淀也是沉重地.一个民族需要传承，那么这个民族必须要有自己地文化；一个民族想要振兴，这个民族必先尊重自己地文化！文档收集自网络，仅用于个人学习 犹太民族地苦难，世界人民都知道，居无定所，为人奴役，曾走遍千山万水，亦经历大小征戎.在二战中，甚至被纳粹残杀殆尽.可这样一个民族，至今仍在这片土地上存在着.他们不会因为是犹太人而可耻，这只是因为，每个民族地文化，便是这个民族地存在价值，也是这个民族存亡时地最后一根稻草！文档收集自网络，仅用于个人学习 这，就是文化地魅力.文化，作为一个国家地根，应该由他地每一个子民共同坚守.所以，我想警告那些视文化如草芥地无聊学生：你这是自毁长城，你就是历史地罪人！文档收集自网络，仅用于个人学习 各位，请还杜甫一个真实.我想，一个忧国忧民地杜甫才能更扣人心弦. 各位，请予文化一丝尊重.我认为，尊重文化，就是尊重你自己. 当你有天与外国人谈起杜甫时，作为一个国人，我更希望他们由衷赞叹“大诗人”，而不是“滑稽小丑”.你说呢？文档收集自网络，仅用于个人学习 、莫拿文化作儿戏 班夏侃 今年恰逢诗圣杜甫诞辰周年.诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种图片又一次红遍大江南北————或许渴望出名地文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神！”文档收集自网络，仅用于个人学习 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生地帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分地杜甫，我地心中不禁一阵悲凉.文档收集自网络，仅用于个人学习曾经卓尔不群，风华绝代地诗坛大师———他地肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在地他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣地工具！文档收集自网络，仅用于个人学习用娱乐地心态看待严正地文化，用无知地举动对待文化地精髓，其结果必是欲哭无泪地悲剧. 还记得曾经地端午节吗？对，之所以是曾经，因为它地起源在韩国不在中国，以后我们地学生在给屈原穿上西装地时候，没准会发现这一点————这样一个我们纪念了千年地节
杜甫，我读懂了你 八一班：陈友欢 夜阑人静，忙碌一天的人们都已经入梦乡，唯有我精力冲沛，躺在床上辗转反侧难以入睡，于是拿本《杜甫全集》细细品味，竟也读出了一丝韵味，我似乎有种感觉，我读懂了杜甫。 杜甫，一个前不见古人，后不见来者的旷世奇才，被誉为“诗圣”。他，有着非凡人所不能及的才华横溢，但铸成他人生悲剧的根源也许正是他的非凡才华！ 他青年时代就胸怀凌云壮志，满怀鸿鹄之志，“会当凌绝顶，一缆众山小”便是最好的明证。他日夜期盼着有朝一日能够得到天子的赏识，实现他那年少轻狂的理想，实现他的“政君尧舜上，再使风淳朴”的幻想。困守在京城长安整整十年，他终究没遇上伯乐，理想变成了幻想，“骑马十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，莫随肥马沉”的委曲求全，便是最好的见证。最终也只是“残杯与冷炙，到处潜悲辛”罢了，内心也因此变得异常苦闷压抑。他想得到别人的同情与垂怜，想“救世主”帮他一把，但这样的可能性又有多少呢？靠天靠地靠朋友，还不如靠自己。 杜甫的人生是个悲剧，但他的人生悲剧也正是这个时代的悲剧！“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是他赴奉化县的途中亲眼看到的情境，随着安史之乱的爆发，他的生活变得更加艰苦，却始终怀着忧国忧民的理想，《三吏》《三别》《月夜》皆是表达杜甫爱国之情的传世之作。“遥怜小儿女，未解忆长安”更是成为后人思念故国的凭借，杜甫将其人生与整个唐王朝紧密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”也许是杜甫晚年生活最真实的写照。“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所的生活体现的淋漓尽致，一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍作下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的传世之作，在这样窘迫的环境下，杜甫也仍然是为了自己的国家而忧患着，这也许是后来人敬仰他的原因之一吧！ 我记得儒学有一句“穷则独善其生，达则兼善天下”的名句，而杜甫无论是穷达与否都在兼善天下。“战血流依旧，军声动至今”这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上所发出的对祖国和人民最后的哀声。 在这个风雨飘摇的时代里，杜甫的命运是悲剧，但有他如此遭遇的人又何止他一人呢？大诗人李白不也正是如此吗？他们只不过都是这个时代的牺牲品罢了。今天，我终于读懂了杜甫，他满怀壮志，想要施展为官一世，造福一方的宏伟蓝图，却终因没能遇上真正的伯乐而了却了短暂的五十八个春秋。生活的贫困不是痛苦，这种有劲无处使才是对他真正的折磨。这不仅是他自己的遭遇，更是唐王朝的损失。即使是这样，在他的诗作中，我们评为最多的也还是他的爱国情感，这也是他人生真正博大的东西。
[杜甫的诗全集]杜甫代表诗1篇 【et--代表发言】 杜甫代表诗篇一:我读唐诗宋词我读唐诗宋词 不知怎么了一向不喜欢文学的我，被同学们刮起的文学风感染了。从此，我逐渐的迷上了唐诗宋词。 唐诗宋词有五千年的中国文化历史，它代表着中国历史文化的源远流长。唐诗宋词是中国“皇帝世袭制”“的光辉侧面体现，唐诗宋词是我们的骄傲，是中国文化的“特产”是世界历史文化的一颗璀璨明珠。 比起唐诗，我更喜欢的是宋词。宋代的诗词分为两派，一个是豪放派，一个是婉约派。豪放派的作品大多是气势豪放，雄伟壮观，意境雄浑，充满诗人的豪情壮志，给人一种积极向上的精神力量！婉约的词汇更是情感交替，词语清晰含蓄，让人眼帘湿润不可忘怀。婉转的情绪在词调中深深表达了当时时期的无力抗争的一种有力武器！ 如范成大写的宋词《西江月》十月谁云春小 十月谁云春小，一年两见风娇。云英此夕度蓝桥，人意花枝都好。百媚朝天淡粉，六锐步月生销。人间双叶满庭皋，别有东风不老！多么美妙的词句，我好喜欢！我好爱读！ 唐代现实主义爱国诗人杜甫世称诗圣，世界文化诗人，杜甫生活在由胜转衰的历史时期他的诗被誉为“史诗”在政治黑暗人们饱受疾苦的当时，忧国忧民人格高尚，诗意精湛的杜甫在安史之乱
爆发潼关失守，独自去投靠肃宗中途被安史叛军俘获，他面对凌乱的长安面对国难当头的残酷事变不顾全家个人利益的得失,在安史之乱仍未平息，唐王朝扔处于风雨飘摇之中家事国事事事忧心苦闷彷徨，在这种窖迫的形势下，奋笔疾书写下了:《蜀相》一首诗 丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏森森。 映街碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，常使英雄落满襟！ 此诗写下了杜甫当时的心情，写下了在长安所见到的荒凉悲景，悲愤爱国之情贯穿全诗。 向古代诗人学习！学习他们的爱国主义精神！ 做为一名中国的中学生应该有的就是爱国精神，国家兴衰匹夫有责！ 我们要力争上游，为国家的强大贡献力量！学好科学，为国家！
杜甫的诗全集_杜甫简介_古诗大全 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，唐朝诗人，世称“诗圣”,现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 杜甫的诗全集： 《闻官军收河南河北》作者是唐代文学家杜甫。其全文古诗如下：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳！ 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 【翻译】 剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再
从襄阳北上，直奔洛阳。 《绝句》作者是唐代文学家杜甫。其全文古诗如下： 第一首 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 【翻译】 翠绿的柳树，在河边摇荡，引来了爱嬉闹的黄鹂。两只可爱的黄鹂鸟，不断的鸣唱，好像在赞颂柳树的美丽。抬头一看，许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍，一齐向蔚蓝的天飞去，样子真是令人喜爱。从小小的窗户里望出去，西边的山岭依然被白雪所覆盖，那洁白的雪，好像是永远溶化不掉的样子，一直罩在山顶上。接着，我打开门，望着远远的湖泊，看着那正要远征的东吴战舰，一排排，一排排，真像是一条条水中的蛟龙啊。 《赠花卿》作者是唐代文学家杜甫。其全文古诗如下： 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻？ 【翻译】 锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回。
杜甫的诗全集小学 本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。 1、《送灵州李判官》 犬戎腥四海，回首一茫茫。 血战乾坤赤，氛迷日月黄。 将军专策略，幕府盛材良。 近贺中兴主，神兵动朔方。 2、《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 3、《江南逢李龟年》 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 4、《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 5、《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 6、《赠花卿》 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。 7、《武侯庙》 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 8、《八阵图》 功盖三分国，名成八阵图。 江流石不转，遗恨失吞吴。 9、《规雁》 东来千里客，乱定几年归。 肠断江城雁，高高正北飞。 10、《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 11、《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 12、《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 13、《客至》 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 14、《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不避，况乃未休兵。 15、《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
我看“杜甫很忙” 杜甫最近着实有些忙，“骑着摩托去送水，打完篮球卖西瓜……”千姿百态的杜甫在微博、论坛上被广大网友风传着。在这场成功的网络营销，和广大网友积极参与展现美术功力的背后，有学者大声疾呼“这是对中华传统文化的大不敬，是对传统文化的玷污”；有网友抱怨感觉自己被骗了……但我想说，何必如此认真，因为中华文化之精魂并不会因此黯淡失色。 为何不必如此较真呢？这还不得不说博物馆方面成功的营销学。或许对于大多数人而言，我们谁不曾在小时候面对教科书上的图画有过类似的所作所为呢？给人物配画、改编唐诗宋词，在那些幼稚年少的岁月里，不容否认它们曾是让我们捧腹大笑的笑料。所以这位“杜甫很忙”的爆红提供了扎实的群众基础，它直指人们回忆深处青涩的旧时光，在感叹画者画工高超、想象力丰富的欢笑之余，看见了过去那时懵懂的自己。 在当今这个如此快节奏高强度的社会里，人们承受着来自生活、工作的巨大心理压力，迫切需要放松，需要一条宣泄的渠道，而恶搞也在此背景下应运而生。我想恶搞之精神便是“博你一笑，笑过乐过就可以了，其余就随它去吧”。从电影《无极》上映时的恶搞短片《一个带血的馒头引发的血案》开始，恶搞因其强大的点击量、快速的传播方式，受到商家的热捧与人们的厚爱。相比用“血馒头”去吸引人们走进影院看乏味的影片；博物馆用恶搞杜甫的方式让人们走进博物馆这一知识的殿堂，去收获知识，的确值得鼓励。况且法国画家杜尚还曾为达芬奇的《蒙娜丽莎》加上两个小胡子来恶搞；在这个娱乐化的大时代里，杜甫很忙便显得情有可原正常不过了。 我想与其批判、痛骂“杜甫很忙”的不尊重，学者们和整个社会不如花些时间认真思考，如何让古典文化在当今社会发出更加耀眼夺目的光辉。让历史人物不只停留在课本上枯燥乏味的说教和模式化的定义，而是还原回一个个真实的灵魂个体，或许才是对古典文化更深层面的推崇与敬重。 “尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，杜甫早已用自己的诗句告诉世人，他不在乎自己是否被恶搞，因为杂音与碎片在风光与喧嚣过后，终会随风而逝，而真正的精神之魂不会消逝只会不朽。
杜甫有哪些诗 杜甫」诗词全集(1170)首) 1 《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 2 《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 展开全文 3 《绝句》 江边踏青罢，回首见旌旗。风起春城暮，高楼鼓角悲。 4 《茅屋为秋风所破歌》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。展开全文 5
《望岳》 南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。展开全文 6 《望岳》 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 展开全文 7 《望岳》 西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 展开全文 8 《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 展开全文 9 《石壕吏》 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。 展开全文 10 《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 展开全文 11 《兵车行》 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。展开全文 12 《闻官军收河南河北》 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。展开全文 13 《蜀相》 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。展开全文
14 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 展开全文 15 《浣溪沙》 照日深红暖见鱼，连村绿暗晚藏乌，黄童白叟聚雎盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。16 《浣溪沙》 旋抹红妆看使君。三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。老幼扶摧收麦社。乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。17 《秋兴八首》 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 展开全文 18 《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。
仇兆鳌及其《杜诗详注》 王荣鑫 这两年，杜甫著作的出版迎来了一个不小的高潮，各种形式的杜集著作集中面世，有全集有选集，有排印有影印，可谓洋洋大观。在距今300多年前的清初，也是一个纂辑杜集蔚然成风的年代。两次出版风行，这是杜诗之幸，也是读者之幸。 仇兆鳌的《杜诗详注》最早刊成于康熙四十二年(1703年)，它无疑是古代杜诗注释的殿军，论杜集注释之详赡，300年间无人能敌。仇兆鳌之后的清代注杜学者，只能责难《杜诗详注》过于烦冗，订正一些仇氏的错误，出一个精要的注本，面向另一种需求的读者，其中较好的也就是杨伦的《杜诗镜诠》了。今人再做杜甫全集的集注，也只能在《杜诗详注》的基础上进行补充。尽管在“求全责备”这个路子上仇注已被萧涤非领衔的《杜甫全集校注》超越，但其里程碑意义仍然会永载史册。 仇兆鳌去世于康熙五十六年(1717年)，距今已近300年。三个世纪以来，人人尽知《杜诗详注》。谈到其作者仇兆鳌，却多语焉不详。民国编《清史稿》也没有为仇氏立传，仅在《艺文志》中提到了《杜诗详注》而已。对于喜好杜甫诗歌的读者来说，不能不说是一个缺憾。 仇兆鳌，原名从鱼，字沧柱，号知几子、四明先生、章溪老叟。明崇祯十一年生于浙江鄞县(今宁波市鄞州区)。仇氏为人秉性质直，无论出仕入仕，始终不改刚正不阿的性情。在家乡做诸生时，就因为 抗忤当地官员而被罗织罪名，很长时间才得以平反。他47岁中进士，廷试策问回答的是关于海禁的问题，他竟然在殿上直言海运方面徇私舞弊猖獗，要求海运从百姓利益出发进行改革。当时的读卷官杨雍建非常赏识他，皇帝钦点翰林院庶吉士，两年后散馆授编修。江南总督噶礼陷害陈鹏年一案，满朝文武皆知陈鹏年冤
杜甫很忙作文800字4篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 杜甫很忙作文800字1： 今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年。诗圣杜甫竟出乎意料地凭借各种PS图片又一次红遍大江南北--------或许渴望出名的文化名人都不禁会感慨：“诗算个什么东西，画才是神!” 看看时而金戈铁马，时而梦中情人，在众学生的帮助下兴许奥斯卡影帝与之相比都要逊色三分的杜甫，我的心中不禁一阵悲凉。 曾经卓尔不群，风华绝代的诗坛大师------他的肖像不再受人供奉朝拜，已是一种悲凉，更何况现在的他已沦落为不肖子孙涂鸦消遣的工具! 用娱乐的心态看待严正的文化，用无知的举动对待文化的精髓，其结果必是欲哭无泪的悲剧。 还记得曾经的端午节吗?对，之所以是曾经，因为它的起源在韩国不在中国，以后我们的学生在给屈原穿上西装的时候，没准会发现这一点--------这样一个我们纪念了千年的节日，竟会被固执认真的韩国人所夺。不过，这也在情理之中，有谁会在吃粽子的时候回忆起《离骚》?文化，早已在日益扩张的娱乐心态中被腐蚀成一个毫无内涵的空壳。当我们真正发现这已无法挽回的时候，还会有多少笑容? 屈原不会伤心，因为这个世界上还有那么些真正纪念他的人;但屈原一定会有些遗憾，因为那些人已不是他的子孙。 当然遭殃的并非只有传统文化，现代的文化也是日益颓圮。还记得从前，在书店或是图书馆里可以在优美经典的文字里轻松度过一天的时间。如今报刊杂志上本应是文字的地方却充斥着人肉和广告，俨然成了“文字片刻，广告马上回来”。书籍中本应有的修身养性、陶冶情操的篇章却因为大众的恶趣味让各种粗俗下流的描写所替代--------这仿佛是个以牙还牙的恶性循环，你以娱乐的心态腐蚀文化，文化便以腐蚀的身躯反过来伤害你。
孤雁-杜甫
杜甫《孤雁》赏析 中学语文教学资源网→ 杂文参考→ 杜甫《孤雁》赏析 2012-03-2 5 作品名称：《孤雁》 创作年代：唐代 作者：杜甫 作品体裁：五言律诗 作品出自：《杜甫全集》 作品原文
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 作品译文 一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海弥漫间，它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前；它哀鸣声声，好像听到了同类的呼唤，然而野鸦们全然不懂孤雁的心情，只顾在那里纷纷鼓噪不休。 作品赏析 依常规方法，咏物诗以曲为佳，以隐为妙，所咏的事物是不宜直接说破的。杜甫则不是这样，他开篇即唤出“孤雁”，而这只孤雁不同一般，它不饮，不啄，只是一个劲地飞着，叫着，声音里透出，它非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。清人浦起龙评价说：“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”（《读杜心解》），是抓住了要领的。
第二联境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。天高路遥，云海迷漫，它不知道往何处去找失去的伴侣。这一联以“谁怜”二字设问，这一问，将诗人胸中的情感滚滚流出：“孤雁儿啊，我不正和你一样凄惶么？天壤茫茫，又有谁来怜惜我呢？”诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。清人朱鹤龄评注这首诗说：“此托孤雁以念兄弟也”，而且诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。 第三联紧承上联，从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》） 结尾用了陪衬的笔法，表达了诗人的爱憎感情。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦、劳累；而野鸦们是全然不懂的，它们纷纷然鸣噪不停，自得其乐。“无意绪”是孤雁对着野鸦时的心情，也是杜甫既不能与知己亲朋相见，却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”（《诗?王风?黍离》），诗人与
摘要 唐代诗坛上冉冉升起两颗璀璨的明星，其中被称为“诗圣”的杜甫更是中国诗歌领域的骄傲，他有着“仁者爱人”的思想，有着“忧国忧民”的爱国意识，有着“感怀悲切”的家庭责任感，他把这些情感都体现在诗歌中。因此在杜诗中关于人伦之情的描写，既是杜甫亲情世界的真实流露，又是中国传统文学作品伦理道德的真实反映。在诗歌中，杜甫表现出对妻儿的关爱之情，不论身处何地，依然保持对妻子的深情厚爱，对儿女的疼惜、慈爱；也表现出对骨肉亲情的珍惜，连年动乱，与弟妹忍受分离之苦，心中惦念着弟妹的生活。这些诗歌之所以能长久流传，主要是与诗人的真挚情感、博爱情怀和艺术形式的人工美，有着密切的联系。大家也能从这些诗歌中，体会出他高尚的品格，崇高的道德思想和独特的人格魅力。 关键词：杜甫；亲情世界；真挚情感；博爱情怀；人工美 目录 摘要……………………………………………………………………………………I 前言 (1) 第1章杜甫亲情诗的内容 (2) 第1节伉俪情深 (2) 第2节父子之爱 (3) 第3节手足之情 (5) 第2章对杜甫亲情诗歌的艺术探析 (7) 第1节以情为文 (7) 第2节仁者爱人 (7) 第3节人工之美 (8) 结论 (10) 参考文献 (11) 前言 “人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。”[1]在诗歌的国度中，杜甫以独特的情感体验方式，书写了一段感人至深的亲情经历。他的诗不仅抒发了忧国忧民的情怀，还体现出“仁者爱人”的真挚情感。因此，在今天物欲横流、喧哗浮躁、亲情淡薄的世界之
中，重新解读杜诗中的情感世界，呼唤亲情的回归，就显得十分必要了。 杜甫是中国伟大的诗人，中外学者对他的研究也数不胜数。1949年前的研究，研究者力图剥去他的“诗圣”的外衣，只是把他当成一个有血有肉的普通诗人，其中以梁启超的“情圣说”和胡适的“表现人生说”最为经典。1977年至今，出版有关杜甫的各类著作100余部，论文2500余篇。其中陈贻焮《杜甫评传》就是从纷繁复杂的历史背景和生存环境等一些客观因素结合主观的判断去研究杜甫，研究杜甫的诗歌。莫砺锋的《杜甫评传》，书中详细论述其诗歌创作成就及其创作发展过程，书中在第一章就详细地研究杜甫的家庭亲情和反映出他的伦理道德思想。对于杜甫生平行迹的考辨，这以山东大学《杜甫全集》校注组所著的《访古学诗万里行》一书最为详细；而对杜诗艺术成就研究，裴斐《杜诗八期论》等都阐述自己的观点。查阅了大量的诗史资料和文学大家的研究成果，对杜甫有了一定的了解。所以将从他的亲情世界的角度来写，以至更加全面的了解杜甫的博大情怀，道德思想和人格魅力。目前，有关杜甫亲情世界的诗歌研究，在国内还没有太过详细的研究，只是在一些期刊网上有涉及，所以本篇文章的创新之处在于，从妻子、儿女、兄弟之情着手，以诗为依据，把杜诗总结归纳出属于亲情类的诗歌，再结合学者们的研究成果，合情合理地分析。 论文尊重史实，借鉴前人研究的观点，尽量多地查找有关资料，例如书籍、报刊等有关信息，以诗为佐证，用具体的材料，举例说明杜诗中亲情的表达。在杜甫的诗歌中有大约60多首写到亲情，论文从亲情诗歌内容的研究，透过对妻子伉俪情深，对儿女的疼惜关爱，对亲人的惦念之感，体现出杜甫高尚的品格和“仁者爱人”的情怀；再从“以情为文”、“仁者爱人”、“人工之美”三个方面分析杜甫亲情诗歌的艺术特色，从而具体展现了杜甫作为中国古代伟大诗人强大的艺术感染力。 第1章杜甫亲情诗的内容 “梁启超先生说，别人都称杜甫为‘诗圣’，我却要称他为‘情圣’，因为杜甫体现在他的诗歌中的情感是最深厚的、最诚挚的，达到了圣人的境界，所以要称他为‘情圣’。”[2] 杜诗之所以能千古传唱，为人们所推崇，就在于那最为难得、又最为平常的人伦之情。 第1节伉俪情深 杜甫在诗歌中体现出对妻儿的关切之情。众所周知，杜甫是一个积极入世的诗人，他“许身一何愚，窃比稷与契”，立志要“致君尧舜上，再使风俗淳”，但事与愿违，理想与现实的巨大反差，致使他“居然成濩落，白首甘契阔”，生活的潦倒，贫穷的煎熬，战事的连绵不断，仕途的接连挫折，使他不得不“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，过着类似于乞丐式的生活。对于此，身为人父、作为丈夫的诗人，内心深处有着一股深深的歉疚之情：“抚迹犹酸辛，平人固骚屑”，尤其是处于世事纷扰、战火连绵的动荡岁月里，杜甫不计个人的安危，深深地挂念着一家老小的安危与生计，他把一片深情熔铸在诗歌中，形成荡气回肠的感人诗篇，如《月夜》： 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 此诗作于天宝十五载（756）八月，诗人因世事离乱，被叛军羁押于长安牢狱之中，随时都有生命的危险，但此刻诗人却不能忘怀于寄寓在异乡的妻儿，自己一死固然是舍生取义，杀身成仁，一家老小的生活却成了大问题，兵荒马乱，生灵涂炭，叛军嗜杀成性，“比闻同罹祸，屠戮到鸡狗”，诗人深切地关注妻子和儿女们的人身安全和生活着落。诗歌在反复的吟唱中，抒发出自己焦急与不安，诗歌“语丽情悲”，“词旨婉切，见此老锺情之至”。刘克庄评价说，此诗可见杜甫笃于伉俪情深。[3]可谓知人之论。此类诗句在杜甫的诗歌中是屡见不鲜，如以下的一组诗句：
杜甫的诗|杜甫的诗全集 杜甫的诗|杜甫的诗全集杜甫：绝句;两个黄鹂鸣翠柳杜甫：绝句;江碧鸟逾白杜甫：绝句;迟日江山丽杜甫：春望杜甫：登高杜甫：望岳杜甫：江畔独步寻花杜甫：登岳阳楼杜甫：春夜喜雨杜甫：旅夜书怀杜甫：八阵图杜甫：赠花卿杜甫：蜀相杜甫：江南逢李龟年杜甫：月夜忆舍弟杜甫：月夜杜甫：野望杜甫：登楼杜甫：闻官军收河南河北杜甫：茅屋为秋风所破歌杜甫：赠卫八处士杜甫：佳人杜甫：梦李白;其一杜甫：梦李白;其二杜甫：韦讽录事宅观曹将军画马图杜甫：丹青引赠曹霸将军杜甫：寄韩谏议杜甫：观公孙大娘弟子舞剑器行杜甫：古柏行杜甫：兵车行杜甫：丽人行杜甫：哀江头杜甫：哀王孙杜甫：春宿左省杜甫：至德二载,甫自京金光门出,间道归凤翔,乾元初从左拾遗移华州掾,与亲故别,因出此门,有悲往事杜甫：天末怀李白杜甫：奉济驿重送严公四韵杜甫：别房太尉墓杜甫：旅夜书怀杜甫：客至杜甫：宿府杜甫：阁夜杜甫：咏怀古迹;其一杜甫：咏怀古迹;其二杜甫：咏怀古迹;其三杜甫：咏怀古迹;其四杜甫：咏怀古迹;其五杜甫：新婚别杜甫：饮中八仙歌杜甫：曲江;朝回日日典春衣杜甫：垂老别杜甫：石壕吏杜甫：新安吏杜甫：无家别杜甫：潼关吏杜甫：题张氏隐居;之子时相见杜甫：房兵曹胡马杜甫：画鹰杜甫：奉赠韦左丞丈二十二韵杜甫：同诸公登慈恩寺塔杜甫：春日忆李白杜甫：前出塞;挽弓当挽强杜甫：贫交行杜甫：醉时歌杜甫：后出塞;朝进东门营杜
甫：自京赴奉先县咏怀五百字杜甫：悲陈陶杜甫：对雪杜甫：北征杜甫：羌村;群鸡正乱叫杜甫：送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗杜甫：曲江;一片花飞减却春杜甫：曲江对酒杜甫：九日蓝田崔氏庄杜甫：日暮杜甫：洗兵马杜甫：秦州杂诗;莽莽万重山杜甫：乾元中寓居同谷县作歌七首;男儿生兏成名身已老杜甫：成都府杜甫：戏题王宰画山水图歌杜甫：南邻杜甫：狂夫杜甫：江村杜甫：野老杜甫：恨别杜甫：和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄杜甫：后游杜甫：绝句漫兴;眼见客愁愁不醒杜甫：绝句漫兴;熟知茅斋绝低小杜甫：绝句漫兴;糁径杨花铺白毡杜甫：江亭杜甫：琴台杜甫：水槛遣心;去郭轩楹敞杜甫：水槛遣心;蜀天常夜雨杜甫：送韩十四江东觐省杜甫：赠花卿杜甫：不见杜甫：堂成杜甫：戏为六绝句杜甫：将赴荆南寄别李剑州杜甫：送路六侍御入朝杜甫：登楼将赴成都草堂途中有作先寄严郑公;常苦沙崩损药栏杜甫：绝句;江碧鸟逾白杜甫：倦夜杜甫：有感;洛下舟车入杜甫：禹庙杜甫：白帝杜甫：夔州歌十绝句;中巴之东巴东山杜甫：宿江边阁杜甫：诸将五首;韩公本意筑三城杜甫：秋兴八首杜甫：孤雁/后飞雁杜甫：又呈吴郎杜甫：九日杜甫：漫成一首杜甫：短歌行赠王郎司直杜甫：南征杜甫：发潭州杜甫：燕子来舟中作杜甫：小寒食舟中作杜甫：江汉杜甫的古诗杜甫古诗大全杜甫的诗句杜甫的诗有哪些杜甫名言杜甫写的诗杜甫名句杜甫的名句杜甫诗名句杜甫的名言名句杜甫名言名句关于杜甫的名句1、《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴
用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象 用马克思主义基本原理浅析“杜甫很忙”现象 【摘要】：今年网络的第一红人非杜甫莫属。近日，在“杜甫很忙”的涂鸦漫画中，语文课本中侧坐望天、消瘦忧郁的杜甫，时而手持机关枪，时而脚踏电动车，时而在NBA打球，时而挥刀切西瓜，各种形象数都数不过来，不少网友感叹：“杜甫也太忙了！”这股风还刮向了李白、白居易等历史文化名人身上。对此，诸多网友表示只是游戏而已。接受采访的几位专家中，有的说这种现象没有恶意，只是一种情绪宣泄的方式，公众无需反应过度。也有专家表示这是不尊重传统文化的做法，是不能容忍的。他们提醒要保持敬畏，对名人英雄保持“仰望”，而不是视如玩物。 【关键词】：杜甫很忙、社会意识、联系、价值观、矛盾、传统文化、继承与发展 今年正是杜甫诞辰1300周年之际，“诗圣”杜甫突然走红网络。不过令人遗憾的是，杜甫走红并非出于今人对于先贤的怀念崇敬，却源自一组流传网络的对于中学课本上杜甫插图的“恶搞”涂鸦带来的娱乐效应。连日来，“杜甫很忙”成为互联网上关注度颇高的网络热词。被“涂鸦”的杜甫时而扛枪，时而开车，甚至“怀抱小姐”，有伤风雅。而这一恶搞古代名人的现象，也引起了多方争议。不同的人有不同的看法。经过讨论，我们小组觉得无论如何，我们都不应该视文化名人英雄为玩物，我们应该要对其保持敬畏，保持“仰望”。“杜甫很忙”现象很值得我们深思反省，特别是对传承和发扬传统文化。 一、作为文化产业管理的学生，对“杜甫很忙”现象的看法是： 2012年3月伊始，一组名为“杜甫很忙”的系列图片在微博上疯狂流传，对这一现象，不同的人持有不同的看法，褒贬不一。那么作为文化产业管理专业的一名学生，从本专业的角度来看，笔者认为它是一个比较成功的一次策划。 今年恰好是杜甫诞生1300周年的纪念，国内著名的营销人士薛永昱为首的策划团队便是利用了这一时机为一个博物馆做的策划。策划是指通过一种创新的方式来宣传某一样东西，扩大其影响力，提高知名度，并获得美誉度，也就是口碑。此次的营销策划，它利用漫画这种方式来展示杜甫很“忙”的现象，给人一种新颖感，这是其创意所在；另外，它利用现代比较流行的微博这个平台，使得传播的速度非常迅速，传播面很广，从而扩大了此博物馆的知名度，达到很好的宣传目的，薛永昱的这一策划被不少人认为是对杜甫形象的低俗恶搞，是对历史文化的不尊重，所以在口碑上是欠缺的，这也是文化产业管理专业学生在今后的策划生涯中需要思考的问题，我们做公关策划是要可以引起关注，能很好达到预期目标的策划，那种不会带来美誉度，带破坏性的策划是不可取的。 二、利用马克思主义基本原理分析 1、社会存在和社会意识的基本原理 社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的总体反映。现当代人们各方面压力大，需要一个发泄压力的出口，而《杜甫很忙》这个网络恶搞则给人们提供了这样一个减压方式。通过对正统文学的恶搞化给人们轻松的感觉，它反映了当代社会生活中人们紧张的精神状态和社会需要放松的社会需求存在。不过遗憾的是，杜甫的“忙”不是体现在其精神文化成果，而是关于杜甫人像的涂鸦所带来的娱乐效果。杜甫一生著诗逾千首，代表作如著名的“三吏、三别”、《茅屋为秋风所破歌》等，无不显示出他忧国忧民的忧患意识，以及关注社会疾苦的动人情怀。后人将他的诗歌尊为“诗史”，崇敬之意尽在其中。然而，毋庸置疑，杜甫精神在这样一个娱乐至上、消费文化盛行
杜甫七律全集
1郑驸马宅宴洞中 主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕。春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 2题张氏隐居二首（其二为五律）春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。涧道余寒历冰雪，石门斜日到林丘。不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。 3城西陂泛舟 青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。 4赠田九判官（梁丘） 崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。 5赠献纳使起居田舍人 献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。 6九日蓝田崔氏庄 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健，醉把茱萸子细看。 7崔氏东山草堂 爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。
8腊日 腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。 9紫宸殿退朝口号 户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。 （10—11）曲江二首 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 其二 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。 12曲江对酒 苑外江头坐不归，水精春殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。 13曲江对雨 城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。 14奉和贾至舍人早朝大明宫 五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。 15宣政殿退朝晚出左掖 天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。
《春晓》唐孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 《鹿柴》唐王维 空山不见人，但闻人语响。 举头望明月，低头思故乡。 《登鹳雀楼》唐王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 《江雪》唐柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《登乐游原》唐李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 《关山月》唐李白明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。 《望月怀远》唐张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。《送杜少府之任蜀州》唐王勃 《终南别业》唐王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 《凉州词》唐王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 《望庐山瀑布》唐李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《送孟浩然之广陵》唐李白 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 《出塞》唐王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
《凉州词》唐王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 《咏柳》唐贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 《山行》唐杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 《题都城南庄》唐崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 《登幽州台歌》陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而剃下。 《悯农二》唐李绅 大漠沙如雪，燕山月似钩。 何当金络脑，快走踏清秋。 《蒙学诗》佚名 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。