终身教育是一种知识更新、知识创新的教育，终身教育的主导思想就是要求每个人必须有能力在自己的一生中利用各种机会，去更新、深化和进一步充实最初获得的知识，使自己适应快速发展的社会。每位教师都必须具备自我发展、自我完善的能力，不断地提高自我素质，不断地接受新的知识和新的技术，不断更新自己的教育观念、专业知识和能力结构，以使自己的教育观念、知识体系和教学方法等跟上时代的变化，提高对教育和学科最新发展的了解。终身学习的能力既是社会发展对人的要求，也是教育变革对教师职业角色提出的要求。设想如果一个老师他自己的思想观念、知识结构从始至终都是一成不变的，他如何能培养出符合社会需要的人材？中小学首先应该抓好对教师的培训，教师自己也需要端正态度，不断进行学习，更新自己的知识体系，培养自己各方面的能力。
终身学习能使我们克服工作中的困难，解决工作中的新问题；能满足我们生存和发展的需要；能使我们得到更大的发展空间，更好地实现自身价值；能充实我们的精神生活，不断提高生活品质。
学习是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路。无论一个人、一个团体，还是一个民族、一个社会，只有不断学习，才能获得新知，增长才干，跟上时代。十六大报告强调：要“形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。”这就从深度和广度上对学习提出了新的更高的要求。
终身学习，讲的是人一生都要学习。从幼年、少年、青年、中年直至老年，学习将伴随人的整个生活历程并影响人一生的发展。这是不断发展变化的客观世界对人们提出的要求。人类从诞生之日起，学习就成为整个人类及其每一个个体的一项基本活动。不学习，一个人就无法认识和改造自然，无法认识和适应社会；不学习，人类就不可能有今天达到的一切进步。学习的作用又不仅仅局限于对某些知识和技能的掌握，学习还使人聪慧文明，使人高尚完美，使人全面发展。正是基于这样的认识，人们始终把学习当作一个永恒的主题，反复强调学习的重要意义，不断探索学习的科学方法。同时，人们也越来越认识到，实践无止境，学习也无止境。古人云：吾生而有涯，而知也无涯。当今时代，世界在飞速变化，新情况、新问题层出不穷，知识更新的速度大大加快。人们要适应不断发展变化的客观世界，就必须把学习从单纯的求知变为生活的方式，努力做到活到老、学到老，终身学习
由于其父母长时间不再身边，所以，使得她缺少普通孩子所拥有的家庭的温暖。心理的归属感和安全感都由于其父母不在身边而受到严重的影响。这就要求，班主任在教育时要更多的给予她关心和爱护，从学习上、生活上和心理上都对其进行帮助和安慰。根据该生的性格特点，考虑教育帮助的方案，避开众人，个别施教，尊重学生的隐私，严格保守秘密。可以个别谈心，也可能在符合学生本人意愿的前提下通过日记、书信等说“悄悄话”。及时和家长取得联系是必要的，目的在于说服家长教育孩子时不斥责、不辱骂，使家长和孩子之间心地相融，信任谅解，和学校教育取得密切的配合
家长的这种简单粗暴的处理办法，极大伤害了学生的自尊心，使正陷入早恋迷途的学生感到压抑和苦闷，可能促使个别认识模糊、心理承受能力差的学生学习成绩受到影响，而产生厌学心理，
20、教师应具有什么样的能力结构?
(1)必须具备组织教育和教学的能力，表现在善于制定教学计划，编写教案，组织教学，与家庭、社会配合等方面；
(2)具备语言表达能力，教师语言应具有科学性、逻辑性和启发性，并善于结合姿态、表情、手势，使语言更具表现力；
(3)具备组织管理能力，表现在善于组织和管理班集体，对学生和班级日常工作良好地组织管理方面；
(4)具备自我调控能力，对于出现的新情况，教师能及时分析调整，使工作达到最优化的程度。
三、新课程知识
1、新一轮的课程改革是建国以来的第8次课程改革。其改革大体分为三个阶段：(”酝酿准备阶段(1999年——2001年6月，制订了18个学科的课程标准，20个学科计49种教科书)；
(2)试点实验阶段(2001年9月，38个实验区，高中2003年秋进入)；(3)全面推广阶段(2004年与2005年全面展开)。
2、新课程的特点可归纳为六个创新之处：
(1)课程目标的创新，每门学科的目标至少包括知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面。
(2)课程结构的创新，强调课程的均衡性、综合性、选择性。
(3)课程标准的创新，用课程标准取代过去的教学计划和教学大纲。
(4)教学的创新，强调教学与课程的整合，注重科学探究的教学，提倡交流与合作的学习，关注体验性教学，推进信息技术在教学中的应用。’
(5)课程评价的创新，提出了发展性的评价观，侧重学生的全面发展，关注教师的成长。
(6)课程管理的创新，强调实行国家、地方、学校三级课程管理。
3、基础教育的课程改革是实施素质教育的核心环节。
4、为了学生的发展是本次课程改革的根本理念。
(1)倡导全人教育。促进每个学生的身心健康发展，培养终身学习的愿望与能力，处理好知识、能力、以及情感、态度、价值观的关系。克服课程过分注重知识传承与技能训练的倾向。
(2)为了学生个性的发展。新课程追求学生的个性发展，尊重学生的独特性和具体性。
(3)体现新时代的价值观。新课程的基本价值观是为了每一个学生的发展。
5、新课程的内容选择：淡化“双基”，精选对学生终身学习与发展必备的基础知识与技能，改变目前课程内容繁、难、多、旧的现象。
新课程改革方案明确了课程结构的综合性(低年级综合，高年级分科)、均衡性(多种类型的课程和多种
与现实社会生活及学生自身生活密切联系的科目)、选择性(地方课程与校本课程)的三个原则。
6、新课程的结构有了调整：
(1)整体设计九年一贯的义务教育课程。高中课程设置应体现层次性、多样性、选择性。
(2)逐步走向课程综合化。一是学科领域的综合化；二是从小学到高中设置综合实践活动并作为必修课，其内容包括：信息技术教育、研究性学习、社会服务与社会实践、劳动与技术教育。
(3)适当减少国家课程在学校课程体系中所占的比重，将10％一12％的课时量给予地方课程与校本课程的开发与实施，形成国家课程、地方课程、校本课程并行的类型结构。
7、新课程的教学策略：
(1)强调教学与课程的整合，突出教学改革对课程建设的能动作用。
（2)教学过程是师生交往、持续发展的过程。
(3)构建充满生命力的课堂教学运行体系。
(4)实现信息技术在教学过程中的合理应用。
8、新课程从“文本课程”走向“体验课程”。教师由教学中的主角转向“平等中的首席”。交往的本质属性是主体性，交往的基本属性是互动性与互惠性。
9、新课程提倡的学习方式：自主学习、合作学习、探究学习。改变过去的那种单纯接受式的学习方式。
10、新课程的评价体系，要求既关注结果，更重视过程的评价，要以促进发展为核心，发挥评价的检查、诊断、导向、反馈、激励等功能。要求评价内容标准要体现多样化、多维化。
11、新课程在管理政策上：
(1)构建“三级课程”的管理框架(国家、地方、学校)。
(2)开辟“自*F而上”的课程管理渠道。提倡一种以“自上而下”为主、以“自下而上”为辅助的课程管理方式。
(3)采取“抓大放小”的原则。
12、教师要成为课程的执行者、设计者、创造者。
13、新课程突出学习方式的变革，切实加强创新精神与实践能力的培养。
14、新课程的核心理念：以学生的发展为本，为了每个孩子的发展，为了中华民族的振兴。
15、素质教育的重点是创新精神与实践能力。
16、新课程的三维目标体系：知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观。
17、新课程从“精英教育”走向“大众教育”。
18、新型的师生关系——平等、理解、双向。建立的途径——师生间的双向交流。
19、改变原有单一、被动的学习方式，建立和形成发挥学生主体性的多样化的学习方式，促进学生在教师指导下主动地富有个性地学习，是这次课程改革的核心任务。
20、新课程强调，教师是学生学习的合作者、引导者、参与者。
2l、教学活动设计要求：
(1)教学目标的多重性，不仅是知识与技能，而且还有过程与方法，还有情感、态度与价值观；(2)教学资源的构建性，要求根据教材提供的资源与建议，重新组织课程资源；(3)教学过程的生成性，即要考虑到教学过程中有创新的成分，不可预见的成分；(4)教学内容的开放性，提倡求疑、创新。
22、传统的教学设计是以系统方法为主流的，其设计思想主要是以行为主义作为基础的。
23、研究性是一种学习方式，是指教师或其他人不把现成结论告诉学生，而是学生自己在教师指导下自主地发现问题，探究问题、获得结论的过程。
24、研究性学习：问题为载体、探究为核心、综合为特征
1、一名合格的人民教师应具备怎样的知识素养?
(1)比较系统的马列主义理论修养。(2)精深的专业知识。
(3)广博的文化基础知识，(4)必备的教育科学知识
7、班主任工作的基本任务和具体方法各是什么?
班主任工作的基本任务是带好班级，教好学生。
班主任工作的具体方法是：
全面了解和研究学生；组织和培养班集体；做好个别教育工作；与家庭社会教育密切配合，统一各方面的教育力量；做好班主任工作的计划和总结。
论联系观点给我们的启示和意义 马克思主义认为，世界是普遍联系的整体，任何事物内部各要素之间以及事物之间都存在着相互影响、相互制约和相互作用的关系。世界上没有孤立存在的事物，联系是事物的客观本性，事物的联系是事物本身所固有的。而整个世界就是一个普遍联系的统一整体，任何事物又都是世界整体这个统一的联系之网上的一个环节和网结。否认事物的普遍联系，就是否认事物本身。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求我们要善于分析事物的具体联系，既要看到事物的内部联系，确立事物本身整体性的观念，进行事物内部的改革，又要看到事物的外部联系，确立对其它事物的开放性观念。事物的内外联系也不是一成不变的，而是处于不断的变化发展中的，这又要求我们要以发展的眼光看事物，从动态中来考察事物的普遍联系。理解并运用联系观点，可以给我们的学习生活提供指导。 对于我们当今的大学生，我们将来既肩负着建设祖国的重任，又要准备面临就业，婚姻，人际等的个人问题，大学的发展之于步入社会尤为重要。使用联系观点来看我们大学生的发展是大有裨益的。 根据马克思主义事物普遍联系的原理，联系是事物的客观本性，我们在学习中不能孤立的去机械接受，而是要学会融会贯通，在学习的知识与技能之中举一反三，遇到单一方法不能解决的问题可以根据它的性质特征，联系其他知识加以运用。这样相辅相成，形成一个联系网，学习可以达到事半功倍的效果。从我个人而言，我就读于水利水电工程专业，在电子编程方面也有涉猎，遇到复杂的积分或者线性代数问题，我可以使用编程方法求解。同时电子技术也能为工程建设中的自动化问题提供服务。在学习中运用联系性可以使知识发挥更大的效能。 国家、民族乃至个人要取得很好的发展，必须处理好它的内部联系和外部联系。因此在大学生活中要把握好个人的发展和集体的发展。单纯的固步自封，不与他人交往，走独立发展的道路，容易偏向极端，使得发展不均衡，同时也失去对外联系，得不到支持。无论个人如何努力终会被时代与潮流抛弃。反之如果过于开放而忽视自身发展，则能力在本质上难以得到提高，往往流于外表与形式，发展难以维持长久。因此大学生活中要做到内外兼顾，既不闭关自守、保守自大，也不过于开放而依赖于外界。在学习生活中，我与同学老师积极交往的同时，留出自己思考反省的时间，平衡内部联系与外部联系。 事物处于不断的变化发展中的，这又要求我们要以发展的眼光看事物，从动态中来考察事物的普遍联系。从高中迈向大学，再从大学步入社会，这三个阶段我们目标不同，对问题的看法，价值观，处事的态度也是有所变化的，这要求我们从时间的长度上来看待联系性。例如高中阶段我就读的地区教育压力大，所有的学习生活均以成绩为中心，就限制了个人发展的方向。而今大学生活较为松散，生活的目标性较之弱化，除了学习之外，精力还要放在交际生活，对未来的计划等。从动态角度看事物的联系性，个人的发展方向不是一成不变的，而现在我会享受生活，更要为将来做好打算。静心学习为考研而作准备，发展交际圈为以后的社交作积累，联系总结过去的事情作为经验储备都体现这一点。个人的价值观，人生观在高中尚未完善，也需要从不断的发展，经历中摸索建立。同时我也要时刻关注周边的大事以及行业的动向，做到与时俱进，不拘泥于个人的空间。 运用联系观点来看问题，了解事物内部与事物之间相互作用的关系，为个人，集体乃至国家的发展提供指导有着重要的意义。
实施终身教育的意义和途径 一、优先发展教育事业是增强我国综合国力和国际竞争力的决定性因素 当前世界形势的特点是世界多极化、经济全球化。多极化的格局使世界各种力量逐渐形成既相互借重又相互制衡的关系，全球化的趋势使各国之间的经济联系日益加深，生产布局、投资走向、金融往来、科技开发、人才培养以及环境保护都跨越了国界。这两种趋势是历史发展的进步，为我国现代化建设提供了前所未有的有利条件。但多极化是在霸权主义和强权政治的阴影下艰难地发展起来的，经济全球化是在不公正不合理的国际经济旧秩序尚未根本改变的情况下发生的，这些情况又为我国经济发展设置了种种困难。面临这种国际竞争的环境，我们必须增强我国的综合国力，它主要包含着我国的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力。国际竞争实质上就是综合国力的竞争。要在这种综合国力的激烈竞争中立于不败之地，科技是关键，人才是核心。世界上一些经济迅速发展的国家早已把人才培养视为立国之本。二战后，德国和日本得以在战争的废墟中迅速恢复与发展，关键是在于教育的普及程度和拥有大量受过良好教育的劳动者及专门人才，而韩国和新加坡等国的迅速崛起也有赖于重视教育，重视人才。 教育的根本任务是培养人，因此实施教育优先发展战略，加快人才培养是增强我国综合国力，应对国际竞争的决定因素。邓小平同志早就指出，“忽视教育的领导者是缺乏远见的，不成熟的领导者，就领导不了现代化建设”。在党的十大的报告中，江泽民同志也指出，“教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性和全局性，必须摆在优先发展的地位”。而且，我国是一个人口众多的国家，如何把沉重的人口负担变为人才资源优势，实现民族复兴的重任，共唯一的途径就是发展教育，培养人才。 二、接受终身教育、从事终生学习是当今社会人们生存的紧迫要求 当今人们面临的是一个科技迅速发展的时代，它对人们提出了一个严峻的问题：要求得生存就必须接受终身教育。 科技的高速发展使人类进入知识经济时代。所谓知识经济就是以知识资源的占有、配置、生产、分配和使用为重要因素的经济。它是一种基于新科技和人类知识精华的经济形态。在知识经济时代，掌握了先进的科学技术可能比掌握了资金和权力更为重要，或者说，人们若不能适应这种经济形态便难于生存。 在我国，随着改革开放逐渐深化，传统的经济模式和技术体系受到全面挑战，
第一部分基础考核部分 模块一中国古代史 一、中国古代科技 对长城、故宫、大运河、都江堰的古代建筑成就的认识： （1）这些伟大建筑与工程体现了我国劳动人民的勤劳智慧和伟大创造力，是中华民族的骄傲。（2）部分工程在当时或以后促进了经济文化的交流与发展。（3）长城是中华民族聪明才智、坚韧刚毅、充满向心力、凝聚力等精神的象征。（4）它们是劳动人民血汗的结晶，耗费了大量的人力、物力，有的还激化了社会的矛盾等。 科学技术是推动时候发展的生产力 科学技术是随着生产的需要而产生、发展的，科学技术又是推动社会发展的巨大力量。春秋时期铁器的使用极大地促进了中国古代社会的发展；一系列先进工具的应用以及先进的天文历法、古代农书的编撰对农业的发展起了推动作用；造纸、火药、采矿技术、金属冶炼技术、造船技术等，促进了手工业和商品经济的发展；指南针应用于航海，促进了对外贸易的发展和对外交往范围的扩大。 二、中国古代思想文化 对孔子及诸子百家思想的认识 诸子百家的学说中被现代社会吸收、利用的有：孔子“仁”的学说和孟子的“仁政”；孔子关于教育的主张；墨子的“兼爱”“非攻”；韩非子的法治思想等。 我们应该学习诸子百家在社会变革时代敢于独立思考、创造性探索的勇气和精神，确立积极进取的人生态度，形成敢于表达思想、尊重别人意见的良好素质。 孔子的儒家思想对我们今天构建社会主义和谐社会的启示 孔子“仁”的思想体现了当今社会构建和谐社会的主张，有利于构建人与人之间、个人与社会之间的和谐关系。孔子的“仁政”等儒家思想启示我们要以人为本，关爱百姓生活，构建和谐社会。我们要培养对中国传统文化精华的认同感，塑造健全的人格，增进民族自豪感，相互学习，取长补短。 孔子的“有教无类”“因材施教”“启发诱导”等教育思想对今天的教育的启发 孔子的教育思想对教师的教学及学生搞好学习仍有重要的借鉴意义；每个人都应该得到受教育的机会，在教育中得到发展；营造以人为本的宽松的课堂气氛等。 对中国古代文化成就的认识 中国古代文化博大精深，丰富多彩，反映了中华民族的聪明才智和勇于创新的民族精神。作为中华民族的一员，我们应该热爱中华民族的传统文化，形成对本国文化的认同感，增强民族自豪感，培养爱国主义情感。 中国古代对外关系、对外政策的启发： 对外开放，国运昌盛；闭关锁国，国运衰落。（对外开放，有利于经济文化的交流，国家强盛；闭关锁国，阻碍经济文化的发展，国家落后。）对待国外的东西要取其精华，去其糟粕，坚持以我为主，为我所用的原则，立足国情，不断开拓创新。 模块二中国近代史 一、列强的侵略与中国人民的抗争 鸦片战争留给我们的警示 鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，开始了中国百年屈辱的历史，它用事实说明了“落后就要挨打”的道理。它警示我们只有发愤努力，振兴中华，才能使我国自立于世界，国家的强大是我们赢得平安的保障。 毒品的危害 影响青少年身心健康发展；导致犯罪；危害社会稳定等。 青少年应该怎么做 应该认识到毒品的危害，珍爱生命，远离毒品；树立远大的理想；养成良好的生活习惯和生活方式；向身边的人宣传毒品的危害；与吸毒、贩毒行为做斗争。 对英法联军火烧圆明园的认识 火烧圆明园是中华文明及中国文化的一次浩劫，也是对人类文明的一次破坏，是对全人类的犯罪；造成了无法弥补的损失。它是中华民族的奇耻大辱；充分暴露了侵略者野蛮掠夺的强盗嘴脸，使我们更深刻认识到西方殖民者的滔天罪行；它警示着我们“落后就要挨打”、“勿忘国耻，振兴中华”。 面对圆明园残迹，作为中学生，你有什么感想
大学生参加社会实践的意义和途径方式 调查研究 内容摘要：大学生社会实践活动是引导学生走出校门、接触社会、了解国情，使理论与实践相结合、知识分子与工农群众相结合的良好形式。让大学生在平时的理论学习之余有付诸实践的机会，同时也让同学们为以后的工作垫下基石。使自己的大学生活丰富多彩。更加有助于大学生更新观念，树立正确的世界观、人生观、价值观。本文将在分析形势后，探讨大学生参加社会实践的意义以及常见的形式，并对存在的问题，提出一些小的建议。 关键词：大学生社会实践意义途径方式 一、形势分析 江泽民在庆祝北大建校一百周年大会上曾讲“希望你们做到学习书本知识与投身社会实践的统一。要健康成长，不仅要学习书本知识，而且要向社会实践学习。”当代大学生不再是只读圣贤书的“秀才”，瞬息万变的知识时代需要综合素质优秀的知识分子。 胡锦涛总书记在同中国农业大学师生代表座谈时的讲话指出,古往今来凡成大事者,无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。参加社会实践能帮助大学生更好的学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存,因此分析大学生社会实践活动存在的问题并针对问题提出建议十分重要。 中共中央、国务院还颁布了以加强和改进大学生思想政治教育为主要内容的16号文件，明确要求各高等学校、各地区、各部门要把大学生参加社会实践活动作为大学生思想政治教育的重要环节抓紧抓好。 所以大学生参加社会实践作为培养大学生综合素质的有效途径具有不容忽视的重大意义。 二、大学生参加社会实践的意义： （1）有利于增强大学生适应社会、服务社会的能力，更好的了解社会，增强自身的使命感和责任感.
现代大学生，大多是在书本知识中成长起来的，对我国的国情、民情知之甚少，而社会的复杂程度，远不是读几本书，听几次讲座，看几条新闻就能了解的，社会实践活动则为他们打开一扇窗口。 社会实践活动使大学生广泛地接触社会，了解社会，不断地参与社会实践活动，在实践中不断动手、动脑、动嘴，直接和社会各阶层、各部门的人员打交道，培养和锻炼实际的工作能力，并且在工作中发现不足，及时改进和提高，使之更新知识结构，获取新的知识信息，通过广泛的社会实践活动，能让学生看到自己和市场需求之间的差距，看到自身知识和能力上存在的不足，比较客观地去重新认识、评价自我，逐渐摆正个人与社会、个人与人民群众的位置。以便做好适应社会的需要。 （2）社会实践是当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，完善自我，尽快成长的必由之路。 一方面社会实践有利于大学生塑造个性品质、发展大学生的实践能力和创新意识。高中时代的应试教育使学生们的视野局限于纯粹的知识理论中，虽然告别高中时代，但很多学生的思想仍旧停留在高中阶段，思维模式的转变，独立思考的能力与自我判断的能力都有待提高。而社会实践活动没有固定的模式，也没有固定的场地和对象，一般是在一个比较开放的环境下，面对着不断变化的对象，学生也成为一个主动的参与者。大多数情况下，他们要自行组织活动，要独立面对和解决各种问题。在这种情况下，没有了课堂教学的太多束缚和校园生活的限制，学生们的积极性被充分调动起来，兴趣高涨，思维也空前的活跃起来，往往会产生一些创造性火花，在实践中敢于开拓、敢于创新。随后学生们的思考方式在社会实践中得到验证，从而主动积极的吸收利于自身发展的思想方法，对其价值观的形成修复有积极地促进作用。 另一方面可以培养大学生良好的品质，参加实践就要同各种各样的不同身份的人打交道。这些人中既有活动伙伴，又有社会群众和指导老师，在这种情况下，学会如何与同学分工合作，与老师、群众配合学习；如何恰当地处理人际关系，融洽的与他人相处就显得尤为重要，而实践活动现
浅谈意见领袖的含义与启示文档 On the meaning of opinion leaders and Enlightenment d ocuments 编订：JinTai College
浅谈意见领袖的含义与启示文档 前言：意见是人们对事物所产生的看法或想法，是上级领导机关对下 级机关部署工作，指导下级机关工作活动的原则、步骤和方法的一种 文体。本文档根据意见内容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 意见领导是人们把社区群体中少数具有影响和改变他人 态度的能力的人。意见领袖往往是社区内有威望、文化水平较高，信息灵、善交际的领导或有代表性的非正式领导人物。有时候，这些人可能不是领导，但在群众中起着实际上的领导作用。我是从事学生管理工作的，学习了《传播与沟通》课程中意见领袖的含义后，在发挥意见领袖作用方面，受到了很大的启示。 在大谈素质教育的今天，大学生班委是班级工作的领导 者和组织者，也是素质教育的主要实施者，既是联系各科教师及学生之间的纽带，又是班与系、学校沟通的桥梁。正确选拔、培养和使用班干部，是搞好班级管理的关键，如何组建高素质的班委，使之真正成为班级管理前沿阵地的生力军呢？具体来讲，可以从以下几个方面努力：
一、精心选拔班干部。选拔班干部应从素质、能力、知 识三者综合考虑，做到精心选拔，在实际工作中不能凭学生入学档案或第一印象而一锤定音，而应广泛征求意见和做深入细致的调查研究，从不同侧面对选拔对象进行考察，并通过开展一些有目的、有针对性活动，发掘优秀学生担任班干部。为确保班干部的战斗力，班主任对新生班的班干部可采用先试用后任用的方法，给临时班干部1至2周试用期进行考察，考察合格再任用。同时定期对干部进行述职评议，表彰优秀班干部，对不称职者要及时调换，注入新鲜血液，保持龙头队伍的先进者。与此同时，我还比较注意不把学习成绩作为选拔班干部的唯一标准。因为成绩好的同学，不一定都具备当班干部的素质。有的学生尽管学习成绩一般，但对班工作有较强的积极性和较强的组织管理能力，挑选这些同学当班干部，不仅有利于加强班级管理，而且可以激发这些同学的学习热情，促使他们尽快提高学习成绩。 二、培养能力，大胆放手，树立威信。班干部的人选确 定之后，应该重视做好培养的工作。特别对于那些新当选的班干部，班主任应该把工作方法教给他们。学生还不成熟，能力毕竟有限，班主任要精心指导，做个好参谋，小心扶植，加强班干部理论学习和工作方法训练，提高其领导水平，培养其领
浅谈《麦田里的守望者》对现代青年的启示意义 “青年”是中国青年，美国青年？估计是前者吧，表达清楚，缩小范围才好写。 更大的问题，此题标示着这篇文章约60%篇幅应在谈论启示意义，需要结合相关内容谈有什么启示。 而目前的文章，几乎不见启示，而是性格分析。关于那些，前人说了太多，没必要再写了。如若必要，顶多三五百字概括提炼，选取那些对启示探讨有密切关联的性格面。 最后，如果我所说的意思可以明白，但做不到，忘掉这个论题，重新来过。但我要提醒的是，任何论题要过关，都得狠下一番功夫！ 加油！ 如有困难，可以电话联系。 摘要:对理想世界的憧憬和追求是人类文明进程中的永恒主题。本文主要通过对《麦田里的守望者》主人公霍尔顿性格的分析和探索,反映出霍尔顿成长受挫的原因.这对当代青年的成长起到一定的启示意义。 关键词:成长永恒青年 1引言 《麦田里的守望者》通过一个律师家庭出身的中学生霍尔顿在第四次被学校开除后，由于害怕父母的责备而浪迹于纽约三天两夜的经历和感受，反映了五十年代美国青少年精神上所面临的问题与困境。主人公霍尔顿看透了周围世界的虚假, 他试图超越这个虚假的社会,努力去寻求真诚与友爱.作者把他放入了一个两难的处境:反抗,目光敏锐的霍尔顿知道是无用的;妥协,爱好真实的他无法接受。他用消极的方式表达自己对这个虚假社会的愤怒,同时向往做一个麦田里的守望者挽救孩子的纯真。他的性格和行动使得自己带入孤独与绝望，无路可走。在小说结尾，霍尔顿经历矛盾、抗争，最终回到社会。尽管他付出了惨重的代价—精神崩溃，但他最终认清了人生成长的历程，适应了社会。本文将通过对小说主人公性格的分析,反映出霍尔顿成长受挫的因素.这对我们当代青年成长有着重要意
[实施终身教育的意义和途径]动手做的意义和实施途径 一、优先发展教育事业是增强我国综合国力和国际竞争力的决定性因素当前世界形势的特点是世界多极化、经济全球化。多极化的格局使世界各种力量逐渐形成既相互借重又相互制衡的关系，全球化的趋势使各国之间的经济联系日益加深，生产布局、投资走向、金融往来、科技开发、人才培养以及环境保护都跨越了国界。这两种趋势是历史发展的进步，为我国现代化建设提供了前所未有的有利条件。但多极化是在霸权主义和强权政治的阴影下艰难地发展起来的，经济全球化是在不公正不合理的国际经济旧秩序尚未根本改变的情 况下发生的，这些情况又为我国经济发展设置了种种困难。面临这种国际竞争的环境，我们必须增强我国的综合国力，它主要包含着我国的经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力。国际竞争实质上就是综合国力的竞争。要在这种综合国力的激烈竞争中立于不败之地，科技是关键，人才是核心。世界上一些经济迅速发展的国家早已把人才培养视为立国之本。二战后，德国和日本得以在战争的废墟中迅速恢复与发展，关键是在于教育的普及程度和拥有大量受过良好教育的劳动者及专门人才，而韩国和新加坡等国的迅速崛起也有赖于重视教育，重视人才。 教育的根本任务是培养人，因此实施教育优先发展战略，加快人才培养是增强我国综合国力，应对国际竞争的决定因素。邓小平同志早就指出，“忽视教育的领导者是缺乏远见的，不成熟的领导者，
就领导不了现代化建设”。在党的十大的报告中，江泽民同志也指出，“教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性和全局性，必须摆在优先发展的地位”。而且，我国是一个人口众多的国家，如何把沉重的人口负担变为人才资源优势，实现民族复兴的重任，共唯一的途径就是发展教育，培养人才。 二、接受终身教育、从事终生学习是当今社会人们生存的紧迫要求 当今人们面临的是一个科技迅速发展的时代，它对人们提出了一个严峻的问题：要求得生存就必须接受终身教育。 科技的高速发展使人类进入知识经济时代。所谓知识经济就是以知识资源的占有、配置、生产、分配和使用为重要因素的经济。它是一种基于新科技和人类知识精华的经济形态。在知识经济时代，掌握了先进的科学技术可能比掌握了资金和权力更为重要，或者说，人们若不能适应这种经济形态便难于生存。
浅谈《大学之道》对今天的启示意义 《大学》是一本这样的书，就像在昏暗的夜晚中轻挂着的一轮清澈的明月，淡淡地散发着皎洁的光，打破夜的黑，温润地照到我们心里去，又像一颗古老而深远的化石，将前人的只会定格，经历时间的洗礼，如此自然地展现在了我们眼前。它的影响是深远而持久的，它的魅力至今仍不褪色。 先哲告诉我们“物有本末，事有终始，知所先后，则近道也。”本末是事物发展的主次，终始则是事物发展的顺序，明主次，让我们更好地来分配我们的时间，了终始，让我们更加明确了我们要走的路，在现今这个金钱至上的社会里，很多人都渐渐迷失了本心，本末倒置，妄想一夜暴富，企图一步登天。不用去嘲笑别人，或许我们自己在很多时候都收到了太多外在的影响，让我们的思想轨道发生了偏离，当我们发现端倪时，不妨去读一读大学之道，感受先哲的智慧，让自己的心平静下来，回归那个最纯粹的自我。 大学里面提出了一个概念，“知止”，我觉得“知止”对我们是极其重要的，我们每个人心中都有一个自己的定位，都藏着一个梦想，有了梦想，我们便有了自己前进的动力，于是我们便不断努力，朝着自己的目标向前冲，追逐梦想固然是幸福的，可是，《大学》告诉我们“知止而后有定”，在我们前进的过程中，我们应该懂得适可而止，财富是无穷的，权力是无穷的，追求无止境，人的贪欲也无止境，可是我们时间有限，精力有限，能力有限，当你达到了心中那个高度之后，要懂得停下来，好好享受人生，闲庭信步，看花开花落，云卷云舒，而不是做一个生活枯燥无聊的工作狂，或者一个贪婪狂野的企业家，幻想着到达到不了的高度，每天做着不可能的梦。 大学里开篇就说，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这也告诉我们，我们要懂得去影响我们周围的环境，改变我们身边的人，现今社会不知为什么开始变得越来越冷漠，大多数人都保持着“各扫门前雪”“事不关己，高高挂起”的人生信条，所以老人摔倒了，没人过来扶一把，看到有人被欺负了，也没人过来主持公道，大多数人渐渐丧失了陈述事实的勇气，心中仅存的帮助他人的温暖也渐渐消散。此时，让《大学》再来给我们敲敲警钟，如果我们每个人都以大学的三纲作为自己的座右铭，那么这个社会是不是就会变得很不一样，个人的力量固然微小，但蚍蜉尚且可以撼树，更何况人呢。这个社会里还是渐渐出现了很多让人温暖的人和事，当我们在网上看到不正义的事情发生，我们也会去愤怒，去谴责，坏人也会尝到恶果，这是一个好的开始。我们面前不是没有路，只是忘了有道光领，而《大学》，就是这样一道光。 “修身”也是《大学》里面很重要的一个概念，修身，让我们时刻自我警醒，拥有光明的品德，成己成物，自立立人，懂得修身，我们才能成人，一个社会需要有足够多的“人”，才能被称为是一个社会它才能稳定地发展。当今社会飞速发展，各国经济实力与日剧增，而在一个平稳发展的社会里，经济与道德应该同步发展，如今经济发展的速度毋庸置疑，而道德发展的速度却令人堪忧，这一点，先哲们早就洞察到了，于是他们在几千年前就告诫我们，“天下平”是建立在“修身”的基础之上。 《大学》里有太多的财富带我们去挖掘，有太多的光辉让我们去感受，他潜移默化地影响着我们的社会，他承载了太多的智慧，让我心生敬畏，我愿意花我一生的时间，去探索它，了解它。
遵义会议的历史意义与启示 【摘要】遵义会议精神是1935年1月15至17日，中共中央在贵州省遵义召开的具有伟大历史意义的政治局扩大会议，在这个极其危险的历史关头召开的遵义会议，挽救了中国共产党，挽救了中国革命，对红军长征的胜利产生了决定性的作用。本文就遵义会议的历史意义与启示进行阐述和分析。 【关键词】遵义会议；历史意义；启示 在1935年1月15～17日，中共中央在遵义召开了著名的“遵义会议”，“遵义会议”结束了王明的“左”倾冒险主义统治，确立了以毛泽东为首的新领导班子，在危急关头，挽救了党和国家。遵义会议认真总结了革命期间的宝贵经验与教训，批评了博古、李德的错误思想，解决了军事上的问题，让我党转危为安，走向胜利。 一、遵义会议的历史意义 （一）解决了军事路线问题 在“遵义会议”召开前，“左倾思想”是非常严重的，包括军事上的冒险主义、思想方面的教条主义、政治方面的盲动主义、组织方面的宗派主义等。在当时的战争背景下，军事路线是否正确，直接影响着党和红军的安危，而这些问
题已经引起了大多数领导同志的重视，已经到了最佳的纠正时机。在“遵义会议”中，明确指出，由于“左”倾领导人在军事指挥上的错误，导致“围剿”战争失败，恢复了由毛泽东同志领导下的作战原则，摆脱了以往的被动局面。 （二）调整了中央领导机构 “遵义会议”确定了毛泽东同志在党、红军中的绝对领导地位，为后续的革命胜利提供了组织保障，并取消了“三人团”，改为周恩来同志、朱德同志指挥。后来，又成立了“三人小组”，这是当时党中央的核心领导机构。遵义会议的种种举措，推动了党的路线的正确转移，对于保证长征的最后胜利起着关键作用，将张国焘造成的损失降低至了最小化，在极端条件下保存了领导骨干力量。 （三）促进国内革命战争的转变 在“遵义会议”后，我党从各类实际出发来调整战略方向，这对于后续抗日民族战争的胜利起着重要的作用。在“遵义会议”后，我党实施了到川西北、川滇黔、川西、川陕甘的战略转移，最后确定了陕北作为大本营。这种战略转移是基于当时的地理、政治、军事、居民条件来决定的，最终目的也是为了继续北上抗日。在“遵义会议”结束后，转移战略逐渐完成，实现了党中央的统一领导与指挥，开创了革命的新局面。 “遵义会议”是长征中的重要转折点，奠定了革命胜利
大学生人文素养培养的意义和途径 引言当前的高校教育已不能适应我国经济社会发展新常态下对高素质人才的需求。要想促进国家的长远进步，就应该大力培养“德才兼备”的人才。大学生承担着社会建设的重要责任，因此需要有良好的人文素养，这也是实现个人良好发展的必备素质。高校的人才培养，要育人为先，德育为先，要立德树人，要培养德才兼备的人。因此，加强大学生人文素养培养，是现阶段我国高等教育的重要内容。 1 大学生人文素养培养的意义分析 （1）大学生人文素养培养有利于帮助学生树立正确的价值观。对于大学生的人文素质教育，主要是对学生的文化品位、人文素养、审美情趣以及科学素质的培养，对文学、历史、哲学等人文学科的进一步学习，培养学生的人文知识，使学生能够掌握人文方法，对人文思想能够进一步了解，使学生在社会发展中能够学会求知与发展，提高社会交往能力，能够很好地处理人与社会、人与人、人与自然的各种关系。对于自身的情感、意志等方面的一些问题能够做出正确的选择与判断。 （2）大学生人文素养培养有利于提高学生的综合素质。自然科学只要是培养学生的抽象思维，而人文科学可培养学生的形象思维，二者相结合，才可以提升学生的综合素质，实现全面发展。此外，人文素养能够帮助学生拓展思维想象力，激发
创造力，促进学科知识的融合。因此，人文素养对人的创造力、思维方式的提升有着重要的作用。 （3）大学生人文素养培养有是社会发展的新要求。培养具有人文精神、科学素养和创新能力的人才是时代赋予高校的重任。当今社会的竞争是人才的竞争，不仅需要他们具备良好的科学知识和技能，还需要他们具有良好的思想道德素质。如果大学生的专业目标过细过窄，能力素质单一，人文素养不高，那么难以成本社会主义现代化建设的接班人。 2 大学生人文素养培养的意义和途径 2.1优化人文素养培育外部环境 要想培养大学生的人文素养，需要创造良好的外部环境，主要应该大力从社会、校园、家庭三个方向营造大学生人文素养培养的优良环境。 第一，创造良好的社会环境。在社会发展中，要建立可持续发展观、科学发展观、以人为本等良好的社会发展理念，对大学生进行正确的引导，防止大学生受到个人主义、金钱主义、物质主义的不良影响。需要注意的是，我国社会的网络化、信息化水平不断提高，网络上出现各种不良现象，因此需要着重建设社会精神文明，创建良好的社会道德和价值体系，积极帮助大学生养成良好的价值观。 第二，创造良好的高校校园环境。校园是学生生活的地方，因此应该从校园的各个方面建立良好的文化环境。大到院校管
遵义会议的伟大意义和深刻启示 遵义会议是指1935年1月15日至17日,中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议,是中国共产党历史上的一次重要会议。它结束了王明“左”倾冒险主义在党中央的统治,确立了以毛泽东为核心的新的党中央的正确领导和毛泽东在红军和党中央的领导地位。挽救了党,挽救了红军,挽救了中国革命,是中国共产党生死攸关的转折点。使红军在极端危险的境地得以保存下来,胜利地完成长征,开创了抗日战争的新局面。它证明中国共产党完全具有独立自主解决自己内部复杂问题的能力,是中国共产党从幼年走向成熟的标志。[6] 1935年1月在贵州遵义召开的中共中央政治局扩大会议,对于中国共产党及其领导的中国工农红军来说,是一次具有伟大转折意义的会议。在这次会议之前的1934年10月,由于“左”倾教条主义、冒险主义的错误,中央苏区红军未能打破国民党军队的第五次“围剿”,被迫实行战略转移,并实现北上抗日的目的。在战略转移时,“左”倾领导人又犯了退却中的逃跑主义错误。遵义会议前夕,中央红军和中央机关人员由长征开始时的8.6万人锐减到3万多人,前有重兵堵截,后有大军围追,陷入被动挨打、濒于全军覆没的危机。 在这个极其危险的历史关头召开的遵义会议,挽救了中国共产党,挽救了中国革命,对红军长征的胜利产生了决定性的作用。 第一,遵义会议首先着重解决了当时最为急迫的军事路线问题,使红军由被动转为主动,成为长征走向胜利的关键一步。遵义会议前的“左”倾错误的表现是多方面的,既有政治上的盲动主义、军事上的冒险主义,又有组织上的宗派主义、思想上的教条主义。由于当时处于战争环境,军事路线的错误直接关系到党和红军的生死存亡,而且这些错误已为中央大多数领导同志所认识,也为广大红军指战员所不满,纠正的条件已经成熟。遵义会议从当时的实际情况出发,集中力量纠正军事路线的错误。会议明确指出,由于“左”倾领导人在军事指挥上犯了一系列严重错误,造成了红军反“围剿”战争的失败和在退出苏区后继续遭到严重损失。遵义会议后,红军恢复
苏格拉底的道德教育思想及其启示意义 苏格拉底（Socrates，公元前469--公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底也是西方道德教育的鼻祖。他创立了一套以“善”为核心的道德教育思想体系，提出了“认识你自己”、“美德即知识”等道德教育观念。在具体的道德教育实践中，主要运用了“产婆术”等道德教育方法。苏格拉底的道德教育主要包括以下三个方面：美德可教是道德教育的前提。苏格拉底对于“美德是否可教”的思考，集中体现在他的“美德即知识”的命题上。苏格拉底宣称，“如果美德是知识，那么它是可教的，反之亦然，美德若是可教的，那么它是知识”。也就是说美德是知识是其可教的前提与基础。苏格拉底所认为的知识并不是我们定义的那样，是对事物认知以及对其内部存在规律了解，而是人们通过理性的判断对事物本质的认识，是一种“普适”的概念认知。而且他认为有用的知识主要是指关于人与人之间的有关知识，善的知识，是一种伦理道德方面的知识。但是美德是一种特殊的知识，一方面，美德的教授并没有专门的“美德教师”来帮助受教育者，另一方面，这种知识并不像某种具体的学科或者技能，能够通过经验的积累来达到教育的目的。 道德教育目的是挖掘，发展人的美德和善行。在苏格拉底看来，善是道德的最高追求和最高价值取向，而美德的获取要通过人们对自身的理性认识，也就是人的自我认识，就是“认识你自己”。所以道德教育的目的是要挖掘受教者本身就具有，但是被隐藏在内心深处的美好品行，使受教育者通过自我发掘来实践德性、确立坚定的道德价值观而达到“善”的境界。 通过“产婆术”来实现道德教育。苏格拉底认为知识已由神赋予在人的心中，“教”其实就是唤醒人们前世美德的记忆的过程。苏格拉底说：“我是不以知识授予别人而是知识自己产生的产婆。”苏格拉底的道德教育从不直接向受教育者传输所谓的概念或者规范，而是通过“产婆术”，也就是问答法来启发受教育者，使其通过独立的思考获得美德的知识。“产婆术”主要包含四个过程：（1）讥讽：通过不断提问使对方对自己的回答产生疑问；2）助产：通过一系列的逻辑论证启发诱导对方思考，引出自身具有的知识；（3）归纳:找出事物的本质特性；（4）定义：概括出一般定义。 苏格拉底的道德教育思想的启示意义主要有： 关注美德的知识性，为受教育者创造学习的环境。苏格拉底告诉人们“美德即知识”就是在启发我们，美德是一种知识，是知识便是可教的。就像知识的传授需要学习的环境，美德的传授也要有一定的环境。但是美德这种知识又具有特殊性，我们需要区别它与其他知识技能教授方法，也就是说，我们不可能仅仅通过教授有关美德的知识和规范来达到道德教育的目的。通过道德教育，我们不仅
家校联系的意义和方法途径 家庭是孩子的第一所学校，也是人生就读时间最长的一所学校。而父母应是孩子的第一位老师，也是最重要的启蒙教师。众所周知，家庭教育不是学校教育的简单重复，是与学校教育互为补充的一条重要途径。今天，我们一起来探讨家校联系的意义和方法途径，共同为提高家校联系的质量而努力。 一、家校联系的意义。 1、有利于家校教育产生合力。 学校和家庭比作两个“教育者”，认为这两者“不仅要一致行动，要向儿童提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念”。但是不少家长还没真正认识到自己就是教育者。学校的教育往往是有目的、有计划的，而家庭教育却常常是非计划的，家长更多地通过情感的和经济辅助之纽带对子女施加影响。进行有效的家校沟通就能让家长了解学校教育方式、内容和要求，以便使家长能在对孩子的教育过程中，配合学校开展教育，保持与学校教育的一致性，使学生能更健康地成长。 2、有助于家长了解孩子在校表现，开展针对性教育。 家校沟通能帮助家长了解自己孩子在行为习惯、学习习惯、学习成绩等方面的表现，开展针对性教育。 3、有利于家长走出家教误区，掌握科学的家教方法。 我们常常会碰到这样一些家长，他们往往认为把孩子送到学校就把一切都交给老师了，自己只要给孩子吃好、穿好、住好就行。至于教育，那是老师的事。把学习成绩当成一切表现的指针；认为父母的爱是对子女任何要求的借口等诸多教育误区。所以，我们应首先转变家长的这些不正确的观念，通过交谈、针对孩子的特点和实际问题，教给家长一些科学的、有效的家庭教育方法，还要让家长正确了解自己孩子的性格、能力、爱好等，既不要“望子成龙、望女成凤”，也不要“包
普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国卷） 主观题专项指导与训练 六、认识、启示类试题方法指导 一．什么是启示类历史试题？ 启示类试题通常是通过“启示”、“借鉴”、“经验教训”、“说明了什么”、“认识”、“对策”、“建议”、“态度”、“感想”等求答语来提出。其中，“启示”是指从历史中总结出来的可供后人借鉴的认识，要求学生对某一特定历史问题总结规律、提出对策、得出结论、分析得失，一般放在主观题的最后部分，用来检测学生的历史思维层次、历史认识水平及历史感悟能力。 “认识”在哲学意义上是指人脑对客观事物的反映，包括感性认识和理性认识，前者即通过感觉器官对客观事物片面的、现象的和外部联系的认识，后者是在感性认识的基础上形成的反映事物全体的、本质的和内部联系的认识。历史试题的“认识”往往是以“谈谈你的……认识”形式表现的，这种“认识”，实际上就是“评价”、“看法”，至少要回答“是什么”、“怎么样”才行。与“启示”有所不同的是，“认识、看法”需要考生表明对该问题的态度，然后再得出规律性、本质性的结论，或者从经验教训中提炼出历史认识和看法，强调的是依托问题谈自己的感悟。一般有如下几种情况：对问题进行总体把握，实际就是对所给材料进行高度概括；对问题做出简要的分析评价；由某一具体问题上升到谈对某一类问题的看法；通过历史问题对相关的现实问题作出预测，提升到理性高度。 二．启示型历史试题的答题指导 解答“启示类”试题可按如下三个步骤进行。 第一是“读”。一是读懂背景材料的中心意思，明确材料反映的是哪一方面的历史现象或问题；二是读懂设问的指向和规定，明确设问要求回答的是哪方面的启示，这是解答好试题的前提。 第二是“找”。包括两个方面：一是找出材料反映的历史现象或问题的原因；二是找出教材中对此类历史现象或问题的基本知识，并分析产生这些历史现象和问题的原因，这是解题的关键。只有找出原因，我们才能明确今后应该借鉴哪些经验，避免哪些失误。只有回归教材，找出相应的观点和表述，我们才能将原因上升到应有的理论高度，提炼出精练的答案。 第三是“提”。根据前面所找出的历史现象或问题的原因，提出今后应该怎样做，努力的方向是什么，不应该做什么，应避免什么，这是答题的落脚点。当然，答好此类问题没有一成不变的模式可以套用，也非一朝一夕所能完成，考生在备考中要加强对这种题型的练习，并注意不断通过对比、归类、归纳去总结出一定的规律和方法。
浅谈改善民生问题的意义和途径民生问题是人类社会生存和发展的基本问题。古今中外的治国经验表明:谋民生者得民心,得民心者得天下。我国经过三十年的改革开放,人民的生活水平和生活质量明显提高。然而,伴随着经济增长,当前，各种社会矛盾也呈现出来,如住房难、就业难、看病难、上学难等关系老百姓切身利益的民生问题日益突出。党的十七大提出加快推进以改善民生为重点的社会建设，这一重大战略，对于中国经济社会的发展而言，具有重要战略意义。 一、改善民生问题的意义 第一、解决民生问题是中国特色社会主义本质的内在要求。“社会主义的本质，是解决生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。邓小平同志关于社会主义本质这一科学和精辟的论述，体现了生产力和生产关系的统一，既有大力发展生产力，为提高人民生活水平提供物质基础，又要求不断完善生产关系和分配关系，使全体人民走共同富裕的道路。党的十七大强调以改善民生为重点，加快推进社会建设，这是我们党牢牢把握中国特色社会主义本质特征的集中体现，也是发展中国特色社会主义的重要部署，反映了全体人民的共同夙愿。 第二、解决民生问题是贯彻落实科学发展观的根本要求。“以人为本”是科学发展观的核心。解决民生问题，就是坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，把发展的目的真正体现在满足人民日益增长的物质文化需要，落实到人的全面发展上。 第三，解决民生问题是构建和谐社会的重要基石。构建和谐社会的核心问题是解决利益平衡和利益兼顾问题，维护社会公平正义。而改善民生正是推动社会公平正义，构建和谐社会的基本条件，只有不断地改善民生，才会有力地促进社会和谐。 第四、解决民生问题是提高党的执政能力的必然要求。我们党始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，始终坚持人民的利益高于一切,始终做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，不断提高为人民谋利益，办实事的能力，不断提高党的执政能力。 第五，解决民生问题是树立良好干部作风的要求。广大干部只有为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难题，想群众之所想，急群众所急，才能真正树立良好的干部作风，赢得人民群众的爱戴和信赖。 第六、解决民生问题是全面建设小康社会的客观要求。党的十六大以来，我国全面建设小康社会的伟大事业取得了重大进展，但也面临不少问题，突出的是：城乡、区域、经济社会发展仍然不平衡；农业稳定发展和农民持续增收难度加大；劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产、司法和社会治安等方面关系群众切身利益的问题仍然较多，部分低收入群众生活比较困难。这些问题解决不好，就会严重影响社会和谐和全面建设小康社会进程，只有加快社会建设，努力营造经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的良好氛围，才能实现全面建设小康社会的目标。 二、改善民生的主要途径
论《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》的意义及启示 【关键词】：《叫魂-1768年中国妖术大恐慌》;恐慌;游惰阶层;欺骗 【摘要】：《叫魂》一书说的是238年前清代乾隆皇帝年间的事。正当“乾隆盛世”似乎达到了登峰造极的时候，整个大清帝国的政治与社会生活却突然被一股名为“叫魂”的妖术之风搅得天昏地暗。在1768年（乾隆三十三年）由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击到了几乎半个中国，其影响所及，小民百姓为之人心惶惶，各级官员为之疲于奔命，皇帝陛下为之寝食不宁。究竟“叫魂’’之术的意义真的那么大吗? 一、《叫魂》的写作 《叫魂》一书虽是作者对中国1768年叫魂事件的研究专著，但这本书让人读起来竟觉得它是一本侦探类的历史小说。我们不仅需要留意许多章节中的上下承接关系，因为他们之间有严密的逻辑思维关系，不仅如此，还需要掌握上下语句的微妙的言语才能理解作者的本意。拜读这本著作的时候，直到读到第五章我都还没弄清楚作者所写的这些章节之间的关系，只感觉各章之间散乱无序，找不着作者所写每章之间的关联所在，甚至不知其目的何在。初期我不得不产生一种观念：这是一本虽具趣味但却难读通的书。读到第六、七章，各种眉目逐渐开始清晰，前面的几章不再让人感觉杂乱无章，而是互相关联、互成系统的有机体。《叫魂》既是一本学术著作，也是一本真实的历史小说，它的故事引人入胜，而结局却让人出乎意料。在前七章中作者的大量陈述使得没了解过这段历史的我一开始就一直坚信叫魂事件是由反清的叛乱分子所领导的，但作者一个峰回路转使得最后的结局让人大跌眼镜。但我却不得不承认，作者是遵循着时间的顺序、按统治者一步步调查叫魂案为序的，他只不过是逼真的将当时的统治者及其政府官员所面临的叫魂案难题及其行动一一呈现在我们面前罢了。如果说这部“小说”是一部真实的历史剧的话，那么弘历就是这幕剧的总导演，他是主角，他的幕僚和那一群“妖党”配合着他演出了一场过程及其结局都让人啼笑皆非的历史讽刺剧。 但作者的本意并不在于写一本小说，其目的也不在于研究“叫魂”本身，正如其在序言中所讲“我本来打算研究的，是清政府内部的通讯体系是如何影响其政策的实际运作的。”通过叫魂一案，作者在第九章中深入的探讨了在序言中所提到的三个问题，并在第十章中深究了叫魂事件发生的根源。在阅读整本书的过程中，会发现作者翻阅了大量的文献资料，对许多细致的问题都做出了深入的考究，作者严密的治学态度及写作的笔法、深度和广度都深让人折服。但毕竟这读是不是一本小说，因此在读的过程中不免时感吃力，因为跟不上作者许多那往返环绕的逻辑思维，以至于在阅读的过程中产生了许多的迷惑，要解开这些逻辑上的纠结只能往来多读几遍著作了。 由陈兼、刘昶翻译的这本书个人觉得是十分一流的，堪称经典，因为许多术语不仅十分到位，甚至措辞也十分讲究，一些词义微妙的词组也用的恰如其分，不着痕迹的翻译让人完全看不出这原著原是一本英文著作。能译出如此精彩的著作，译者一定也做了不异于原作者的大量的工作。原著作者慎密的治学态度及译者精益求精的精神无不是我们治学精神所需要努力的方向。 二、由《叫魂》引起的对制度的一些思考
真理标准大讨论的意义与启示 无锡市传染病医院乔敏奇准考证号码2008520 30年前的真理标准大讨论，以其强大的政治震撼力载入新时期改革开放的史册。30年后的今天，回顾这场大讨论，仍深深感受它的历史厚重。中国的改革虽然已经进入新的转折期，但真理标准问题大讨论留下的思想遗产，依然光彩夺目，为站在历史新起点上的中国共产党人继续指导创新实践。 “伟大革命”的历史开端。1978年5月10日，中央党校内部刊物发表了由胡耀邦审定的《实践是检验真理的唯一标准》一文，11日《光明日报》以特约评论员名义刊登了此文，当天新华社转发，次日《人民日报》和《解放军报》同时予以转载，从而掀起了全国性真理标准问题大讨论。这场大讨论，冲破了“左”的错误束缚，打碎了“两个凡是”和个人崇拜的精神枷锁，是五四运动以来又一次具有深远意义的思想解放运动。在大讨论的基础上召开的党的十一届三中全会终结了文化大革命的错误，重新恢复了党的实事求是的思想路线，把党的工作重心从“以阶级斗争为纲”转移到以经济建设为中心上来。从此，拥有十几亿人口的中国开始了以改革开放为特征的“伟大革命”。这场新的伟大革命，既不是对社会主义根本制度的否定，也不是对旧体制细枝末节的修修补补，而是在坚持社会主义基本原则的前提下，适应时代发展要求，对我国经济政治体制和机制的弊端进行革命性变革。 中国特色社会主义理论的逻辑起点。真理标准大讨论冲击了对社会主义的扭曲认识和僵化思想，冲击了习惯于“拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富和飞速发展的革命实践”的主观唯心主义，不仅是改革开放的起点，而且始终是引领改革开放、推进新时期马克思主义中国化的一个基本着力点。