你是怎么理解司马迁的发愤著书说的
司马迁在《报任安书》中提出了“发愤著书说”。“发愤著书说”是司马迁文学思想的核心，同时，也是司马迁文学思想特色之所在。所谓“愤”是指作家意有所郁结，心理上受压迫而不得伸展，怨愤郁结，借著书立说发挥疏通，这样才能恢复心理平衡。“愤”强调了创作者在逆境中奋起而不消沉的品格，极富于批判精神和战斗精神。
一、“发愤著书说”的内涵
发愤著书说主要包括两方面内容,即“著书泄愤”和“著书言道”。“泄愤”是著书的动力，“言道”是著书的目的。在“发愤著书说”中，这两方面的内容，又是互相联系，密不可分的。
一方面“著书泄愤”是司马迁“发愤著书说”的重要组成部分。“著书泄愤”强调文学创作的作用，主要是干预现实、批评现实，提出“愤”在情感方面的作用。《报任安书》载：盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚国，《说难》《孤愤》。司马迁通过从古至今的例子论证了“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者……退论著书策以述其愤，思垂空文以自现”的观点，他更是提出“《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所为作也”具有总结性的观点
另一方面“发愤著书”是关于“文”与“道”的关系。司马迁认为“发愤著书”的目的是言道，要言圣贤之道，这与我国古代重视“文”与“道”的关系是一脉相承的。
二、发愤著书说理论的历史传承和影响
孔子的《论语?阳货》：中提到“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“诗可以怨”是说人们可以借文艺来发泄胸中的牢骚,“发愤著书”与“诗可以怨”一脉相承，且发愤著书具有更进步的意义。
在后代，韩愈在文上主张的“不平则鸣”就是“发愤著书”的继承和延伸。韩一方面主张“文以载道”，提出“学所以为道，文所以为理”；另一方面又提倡“穷苦之言”，认为“和平之言易好”，自觉意识到“泄愤”和“言道”的统一性，这是对司马迁的“发愤著书说”是一个很好的发展。
宋代欧阳修的“穷而后工说”也是对司马迁的“发愤著书说”的一个继承和发展。三、发愤著书的意义和局限
“发愤著书说”不仅成为历代进步文人奋笔和黑暗现实斗争的理论依据,而且还上升为衡量文学作品思想性的一个客观标准。
1，提高了“怨”的地位，同时也打破了儒家的中和观念。
2，扩大了批判现实的范围，比汉儒的“怨刺”说更为合理。
3，给现实主义批判精神这一理论以主体性的审美内涵。
“发愤著书”也有着它的局限性。如司马迁在总结“发愤著书”时文学与学术并没有分离，所以论述缺乏全面性，但这是瑕不掩瑜的。
司马迁写的一些史记故事 《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。那你知道司马迁写的史记故事有哪些吗?下面是给大家分享的司马迁写的一些史记故事，欢迎大家阅读。 司马迁写的一些史记故事：伐赵失利公元前251年，燕王喜派国相栗腹和赵国订立友好盟约，并送上五百镒黄金给赵王置酒祝寿。栗腹回国后，向燕王报告说：“赵国年轻力壮的人都战死在长平了，他们的孩子还没有长大，我们可以借机进攻赵国。”燕王叫来昌国的国君乐间，想听听他的意见。乐间说：“赵国长期是个四面受敌、经常抗战的国家，那里的平民百姓都很熟悉军事，不可以轻易进攻。”燕王说：“我们现在是相当于用五个人去攻打他们一个人，这样还不可以吗?”乐间仍然回答说：“这样也不可以。”燕王很生气，因为群臣也都建议进攻，于是燕王派大将栗腹和卿秦分兵两路，带兵车二千辆，进攻赵国。这时大夫将渠对燕王说：“和人家互通关卡，制定了盟约，拿出五百镒黄金给人家的君王祝酒，使者回来一报告就反过来进攻人家，这样做不吉利，作战是不会取得成功的。”燕王还是听不进去，自己亲率侧翼部队随军出发。将渠便拉住燕王阻止他说：“大王千万不要亲自前去啊，去了是不会成功的!”燕王生气地用脚把他踢开。将渠哭着说：“我不是为了自己，为的是大王啊!”
赵国派廉颇率兵打败了栗腹，并追赶燕军，也打败了卿秦，追出五百多里，包围了燕国的都城。燕国人请求议和，赵国人不答应，一定要让将渠出面主持议和。燕国便任命将渠为国相，前去主持议和。赵国这才解除了对燕国的包围。 司马迁写的一些史记故事：计安刘氏王陵被免除丞相职务后，吕太后就调任陈平为右丞相，任命辟阳侯审食其为左丞相。审食其也是沛县人。刘邦在彭城西边被项羽击败时，楚军抓走刘邦的父亲和吕后作为人质，审食其以家臣身份侍奉吕后，照顾左右。他后来跟随汉军打败项羽被封为侯，受到吕太后的宠幸。他做了左丞相之后，一直住在宫中，掌握了朝中大权，文武百官都得通过他才能决断事情。 吕嬃因从前陈平为高帝出谋划策捉拿了樊哙，对他不满，多次进谗言说：“陈平当丞相以后不理政务，每天饮美酒，玩弄女子。”陈平听到后，不但没有收敛，反而更加放纵。吕太后听说了这件事，心里暗自高兴。她当着吕嬃的面对陈平说：“俗语说‘小孩和妇女的话不可信’，就看你对我怎么样了。不要怕吕嬃说你的坏话。” 吕太后立吕氏宗族的人为王，陈平知道无法阻拦，便忍气吞声，假装顺从。等到吕太后去世以后，陈平跟太尉周勃合谋，终于诛灭了吕氏宗族，拥立孝文皇帝即位。汉初这些宫廷要事陈平都是主要策划者。 司马迁写的一些史记故事：燕国灭亡秦国随着势力的逐步扩大，加紧了扩张步伐，东方六国岌岌可危。当秦军到达易水时，祸患马上
司马迁发愤写史记（第二课时） 溧阳市西平小学黄丽华 教学目的：1、正确、流利、有感情地朗读课文。 2、让学生在理解品位语言文字的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的可贵精神。 重点难点：让学生在咀嚼语言的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的可贵精神。 教学准备：课件 教学过程： 一、导入，揭题 1、示《史记》书，了解鲁迅、刘向等人对此书的评价。 2、导入：今天我们一起随着历史的车轮回到公元前104年看一看司马迁 是怎样成就这一千古绝唱的。（一起读课题） 二、学新 （一）示最后一句话（课文的作者也对《史记》作出了高度的评价，你能找出来吗？） 1、读了这句话你知道了什么？ 2、你还想知道什么？ （学生质疑，老师归纳为：为什么说这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的？） 学生带着问题自渎课文，并圈画有关语句 （三）小组交流 （四）集体交流 交流：刚才大家在认真的读书，老师也在认真的读你们！你们那专注的神情告诉我，你们已经取得了较大的收获，谁来说说看？ 读着读着，你仿佛看到了什么？（为了写史记，司马迁早年就花了大量的精力在作准备了。）---谁能读出司马迁的艰辛？
从这里你读出了什么？----指导读出父亲寄予的无限希望----此刻的司马迁会对自己说些什么？-----读出司马迁内心的决心之大。 1、“他本想……了此残生。”他为什么会有这样的想法？（联系前面的内容理解“飞来横祸”给他所造成的打击）指导读好。 2、师引读：“但想到《史记》还没有完成……打消了这个念头。”仅仅想到《史记》还没有完成吗？ 同学们，让我们联系上文设身处地的想一想，如果你是司马迁，你此刻还会想些什么？同桌之间可以互相讨论一下。 交流： A、我的父亲一生最大的愿望就是要编写一部史书，记载从皇帝到汉武帝这2600年间的历史，他老人家临终嘱托我一定千万不要忘记他生平想要完成的史书，现在史书还没有完成，我怎么能死呢？将来我怎么去面对九泉之下的父亲啊！（再读司马迁父亲的临终嘱托） B、从小看着波涛滚滚的黄河从龙门下呼啸而去，听着乡亲们给我讲述了许多古代英雄的故事，那时候我就立志要象他们学习，现在我遇到一些困难，怎么能轻易退缩呢？要是这样我的人生也太没有价值了！跟古代英雄相比我的遭遇又算得了什么呢？（示古代忍辱负重的英雄资料） C、受父亲的影响，我努力读书，四处游历，广交朋友，积累了大量的历史资料，而且父亲留下来的史料我也进行了整理，如果现在我死了，这番心血不就白花了吗？
司马迁发愤写史记教案设计（一）_司马迁发愤写史记教案 一、教学目标： 1、在理解品味语言的过程中，感受司马迁牢记父亲嘱托，忍辱负重、发愤著书的精神，理解《史记是司马迁用生命写成的。 2、能正确、流利、有感情地朗读课文。 二、教学重点： 感受司马迁把个人的荣辱置之度外，为完成父亲的遗愿，实现人生价值矢之不渝的精神。 三、教学难点：
理解司马迁受酷刑后悲愤交加的心情及为什么能忍辱负重、发愤著书。 四、教学策略分析： 在此文的教学过程中，我紧扣司马迁发愤写作的动力：环境影响、父亲影响、人生价值观，展开教学。在感悟发愤的原因的过程中，随机穿插司马迁是如何发愤的，从而感悟发愤的内涵，感悟为什么《史记》是司马迁生命的杰作，感悟司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的人生追求。为了更好地理解人物形象，适时补充史料，使人物形象更丰满。 五、教学准备：PPT 六、教学过程： 第一课时
一、成语导入，了解《史记》的辉煌： 1、同学们，读书节中我们阅读了不少成语故事，了解了不少成语。这些成语，你一定不陌生。 2、出示：(齐读) 指鹿为马破釜沉舟卧薪尝胆毛遂自荐四面楚歌 完璧归赵负荆请罪纸上谈兵一字千金图穷匕见 3、读了这些成语，你有什么发现? 4、是的，这些成语都是出自历史故事，而且出自同一本著作《史记》。
5、板书：史记，知道史记吗?谁能来介绍一下。 △根据学生回答随机板书司马迁。 △简介史记： 《史记》共52万多字，记载了从黄帝至汉武帝约3000年间的史事。它不仅是空前的历史巨著，而且也是哲学界的宝贵遗产。被鲁迅先生喻为史家之绝唱，无韵之离骚。 6、今天这堂课，老师就要和大家一起走近司马迁，走近史记，板书：发愤写《史记》 7、齐读。 8、过渡：请同学们自由读读课文，注意读准字音，读通句子，同时找一找作者是如何来评价《史记》的，划出相关的段落。
司马迁发愤写《史记》说课稿 一、教材分析 《司马迁发愤写史记》是五年级下册第三单元“励志”主题，名人故事类课文之一。讲述了汉代史官司马迁在遭受残酷的刑罚后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，最终写成辉煌巨著《史记》的事，赞扬了司马迁忍辱负重、矢志不渝的精神。课文共四个自然段。第一段写司马迁受父亲影响，努力学习历史。第二自然段写司马迁牢记父亲临终的嘱托。每天认真整理史料。第三自然段写横祸降临，司马迁忍褥写史。第四自然段写司马迁用毕生心血写成了辉煌巨著《史记》。 本文条理清晰，重点突出，“发愤”二字，既是全篇的文眼所在，也是对司马迁忍辱负重、终成巨著的高尚人格的真实写照。读懂第二、三自然段，理解哪些地方突出表现了司马迁发愤写史记是教学重点。课文叙述平实，语言朴素，从具体真实的故事入手，来丰满课文内容，引导学生设身处地的想象，深切体会司马迁丰富的感情世界。司马迁为写成《史记》忍辱负重，会触痛我们每个人的心灵。文本语言精练，凸现了人物品性，是对学生进行“读中悟，悟中读”的语文基本功能力训练的好教材。 历史名人——司马迁的刚强坚毅、才华横溢，《史记》的优秀杰出、万古流芳，早已是不争的事实。但如何让十一二岁的小学生读懂司马迁这个人，由衷地激发起对他的敬仰，并自觉地走近、尝试阅读《史记》这本书，则是本课的难点。课程标准指出阅读教学应引导学生、教师及文本之间充分对话，让学生在主动积极的思维与情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。本课应在学生丰富的感受和体验中，与文中人物情感进行交汇，在想、说、议中内化语言，培养学生正确的价值观和积极的人生态度。 基于对教学对象的分析，我认为，汉朝时史官的重大职责、司马迁所受的冤屈，对学生来讲，相当陌生，缺乏这些知识基础，对理解司马迁“发愤”写《史记》的弥足珍贵，是非常不利的，也会使学生体悟不到《史记》的崇高的史学地位。因此，教学中要适度对一些虚写的语言作充实处理，以便突破难点。引导学生抓住语言文字，揣摩人物心理，在听说读写中感悟人物精神，理解课文内容，在揣摩司马迁的心理活动中，更好地感受他为完成《史记》忍辱负重、矢志不渝的精神。 二、教学目标 结合课标要求，教材特点和五年级学生的认知特点，确定了以下的教学目标： 1.能正确、流利、有感情的朗读课文。 2.学会本课词语，理解生词含义。
论述司马迁的“发愤著书”，韩愈的“不平则鸣”， 欧阳修的“词穷而后工”三者之间的继承关系 内容摘要：韩愈的“不平则鸣”说，不仅是对孔子诗“可以怨”、屈原“发愤 以抒情”、司马迁“发愤著书”说的继承和发展，而且对宋以后的许多文学理论批评家产生了很大的影响（如北宋欧阳修的“穷而后工”说《梅圣俞诗集序》），成为中国古代一个重要的文学思想传统。 关键词：发愤著书不平则鸣词穷而后工 韩愈的“不平则鸣”说，不仅是对孔子诗“可以怨”、屈原“发愤以抒情”、司马迁“发愤著书”说的继承和发展，而且对宋以后的许多文学理论批评家——北宋欧阳修的“穷而后工”说《梅圣俞诗集序》产生了很大的影响，成为中国古代一个重要的文学思想传统。这三个词代表着他们相同的一个看法，即坎坷的人生际遇可以磨砺心灵，文学伴之而生。 “不平则鸣”说：从司马迁到韩愈 “发愤著书”历来被视为司马迁创作思想的核心,且多据此认为史迁将自己的愤懑与不平发泄于《史记》之中。究其实,“发愤著书”乃是挫辱之下的发奋振作,是士人实现自我价值的一种特殊方式。这一切都来自于司马迁那自不得酬的人生,还有那些未实现的政治抱负,而引发的一段悲剧.然而历史上还有一位”不平则鸣”的韩愈,在感到社会中众多不公平的世态后,终于无法抑制内心波澜,完成了<<送孟东野序>>。 司马迁的“发愤著书”说是对人类生命终极意义的一种深刻认识，是一种强烈的生命意识的体现。司马迁从先贤圣哲身上认识到，在专制社会里，尽管当权者以其权力意志可以左右一个人的生死荣辱，但只要他对社会历史做出了贡献，就会得到人民和历史的承认。司马迁的“发愤著书”说不仅包含了对个体生命价值的客观评判标准，而且看到了作为个体生命的真正价值之所在 “不平则鸣”这一理论观点见之于韩愈著名的《送孟东野序》。此文开篇就提出了“大凡物不得其平则鸣”，进而慨叹“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！”“人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。”一言以蔽之，不平则鸣，物是，人亦然。我们说只有源于生活、深入生活、洞察生活，把握古往今来的文学现象规律的人，才能提出如此有价值、有普遍意义的文学理论。对我们今天理解文学与社会现实，文学与作者生活的关系是有所启发的。 在韩愈看来，文学并不是对现实生活的单纯的客观描写，而主要是表现作家的思想、感情和愿望的。“不平则鸣”不是消极的遭到不平后的自然反映，而是积极的对现实的干预，对不合理现象的愤怒抗争，为受郁结的“意”找到一条能够疏通的道路。 作家之所以能“鸣”，文学作品之所以能产生，中唐的韩愈就很有见地地说明了这些问题，并得出了“鸣”的前提是“不平”。那么怎样理解“不平”的本意呢？其
司马迁写史记的故事 经过李陵事件，司马迁因为触犯了皇上，下了监狱，交给朝廷审问。审问下来，把司马迁定了罪，应该受腐刑，司马迁拿不出钱赎罪，只好受了刑罚，关在监狱里。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。但他想到 自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。因为当时他正在用全 部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。 原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了很多书籍。 为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过 曲阜，考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述 刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识， 又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。 以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉 命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后，司马迁继承父亲的职务， 做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的 时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。他痛苦地想：这是我自己的过错呀。现在受了刑，身子毁了，没有用了。 但是他又想：从前孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一 部《春秋》;屈原遭到放逐，写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，写了 《国语》。还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才 写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?于是，他把从 传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。司马迁在 他的《史记》中，对古代一些人物的事迹都作了详细的叙述。他对于
司马迁发愤著书说的现 代阐述 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
司马迁“发愤着书”说的现代阐述 司马迁在《报任安书》历述韩非、屈原等人的事迹后，总结说：“《诗》三百，大祗贤圣发愤之所作也。”提出了“发愤着书”说。 所谓“发愤着书”，是指怨愤郁结，借着书立说发挥疏通。“愤”指作家意有所郁结，心理上受压迫而不得伸展，怨愤郁结，借着书立说发挥疏通，这样才能恢复心理平衡。“愤”包含了个人怨愤的情绪，同时也显示了穷且益坚的意志，同时它又强调了创作者在逆境中奋起而不消沉的品格，以及极富于批判精神和战斗精神。张大可《司马迁评传》中指出：所谓“发愤”，就是指一个人身处逆境而其志不屈，更加激扬奋发而有所作为。司马迁发愤着书，有两个方面的内容。第一，忍辱奋发，从沉痛中奋起，用更加坚韧的毅力来完成传世之作。第二，揭露和抨击统治者的荒淫和横暴，同情社会的下层人民，歌颂敢于反抗、敢于斗争的历史人物，把个人的不平和愤懑，宣泄在对历史人物的褒贬上，述往事，思来者，升华了《史记》的主题，这是加害予司马迁的统治者们非始料所及的。 那么，司马迁为何要“发愤着书”呢？总体来看有三方面的原因。其一，因为李凌之祸，获罪并且遭受了宫刑之冤。在他落难之时身边的同僚竟没有一个人出手相助，在获罪这一层面上，他看到了人情冷暖，世态炎凉。官场上，没有永远的朋友，只有永远的利益。一旦你加官进爵，他们就会跟在后面趋炎附势，拍足马屁；一旦你失宠失势，他们也就一个个跟你划清界限，最好是能完全撇清关系，有的更是落井下石。也许是在他经历了这一人生转折点之后，他清醒地看到，任何人都靠不住，只能自己发奋努力，干出一番大事业来，名垂青史，以证明自己的国家之栋梁，那才是正确的抉择。而在宫刑之冤这一层面上，在那个社会观念和道德意识极其扭曲，讲气节高于生命的时代，行了宫刑的人，就等于失去人格尊严，即使在现代，他这样的遭遇也多少会遭到一部分人的非议。在《汉书.艺文志》中，司马迁有赋八篇，今存仅《全汉文》辑有《悲士不遇赋》一篇。在赋中，司马迁指斥天道微暗，美恶难分，“里不可居，志不可恃”，他内心是充满了矛盾和痛苦的。一方面消极厌世，“委以自然，终归一矣”，认为人总是要死的，追求功利有什么意义，还不如听之自
人教版小学语文12-司马迁发愤写《史记》（类文） 失明，在古今都是重要的致残原因之一。在古代，双目失明有“瞽”、“矇”、“瞍”等多种叫法，单目失则称为“眇”，也称为侧盲，前者即大家常说的盲人。 在中国历史上，眼有残疾的名人很多。如先秦时著名音乐家师旷，“生而无目”，自称“盲臣”、“瞑臣”。三国时被曹操称为“天下奇才”的著名将领夏侯惇，因瞎了一只眼，人称“盲夏侯”。曹操并不歧视残疾人，他甚至在没有见过面的情况下，将自己很喜欢的大女儿清河公主，嫁给了少一只眼的才子丁仪。 五代时期的传奇人物、后唐太祖李克用，也是一位眼有残疾的人，因为天生少一只眼，自号“独眼龙”。当年淮南杨行密因未见过李克用，曾派画师假扮商人前去画像。李克用获悉后，想有意为难画师，遂将画师抓了起来，看画师怎么画自己。这位画师很聪明，将李克用画成“微合一目以观箭之曲直”的军事家形象，李克用看罢十分满意，不仅放走了画师，还给他不少赏赐。 如果谈到励志，最有名的一位盲人，当推先秦时期的史学大家、鲁国盲人左丘明。 凡熟知国学者，没有不读《左传》、《国语》的，这两部先秦时代重要史书的编修者，就是左丘明。《左传》原名《左氏春秋》，后人将之配合《春秋》作为解经之作，称为《春秋左氏传》，简称为《左传》。 这本书记录了从鲁隐公元年（公元前722年）起，到鲁哀公二十七年（公元前468年）止，共255年内周王朝及诸侯各国之间的一些重大历史事件。除了所记史实的重要外，《左传》还开创了中国史学著述风格，为后世史家所推崇，对史家编纂中国历史产生了较大的影响。如其“直书无隐”便为司马迁以来的中国良史所继承，
成为古人著史的基本原则之一。 《左传》首创“君子曰”格式，这为史家发表一家之言提供了空间。从司马迁的《史记》起，史书上出现的论赞之语，几乎都受到《左传》的启发和影响，左丘明因此被称为“中国传统史学创始人”。 左丘明编纂的《国语》，则是中国最早的一部国别史，因主要记言，故名。全书二十一卷，分别记载西周末年至春秋时期(约公元前967年至公元前453年）周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的史料。 在作《国语》时，左丘明双目已经失明。出于历史的使命感和责任感，他将几十年来的所见所闻、各诸侯的要闻和君臣得失的话记述下来，最终编修成了又一部中国历史名著。司马迁在《史记·太史公自序》中称“左丘失明，厥有《国语》”，就是这么回事情。 左丘明不仅《左传》与《国语》二书影响了中国史学研究，其身残志坚、自强不息之精神更为感人，后人直接用“盲史”代指左丘明，足见其地位之尊和励志之深。
12《司马迁发愤写<史记>》说课稿 今天我说课的内容是《司马迁发愤写史记》第二课时。我将从教材分析、教学目标及重难点、教法学法选择、教学程序、板书设计五个方面来介绍我的教学设计以及设计理念和目的。 首先分析教材： 《司马迁发愤写史记》是苏教版语文五年级下册第十一课，是一篇历史人物故事。讲汉代史官司马迁在遭到残酷的刑罚之后，不忘父亲的嘱托，忍辱负重，耗费13年的时间，写成辉煌巨著《史记》的事。它与前两课《海伦凯勒》《郑和远航》共同对学生渗透“有志竟成”这个主题单元的精神熏陶，同时也为接下来的图书推荐《上下五千年》做阅读铺垫。 教学目标： 1、能正确流利、有感情地朗读课文，并能借助朗读表达自己对课文内容的理解和人物内心世界的感悟。 2、在理解品味语言的过程中，感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。这也是本课的教学重难点。 3、通过本课的学习，能激发学生阅读史书、关注历史的兴趣。 （以上教学目标的设定，一方面使学生逐步形成积极地人生态度和正确的价值观，另一方面注重情感体验，增加学生阅读积累。） 教法学法： 教法：读书指导法、讨论法 学法：潜心会文、品味语言 （教法学法的选择尊重了学生的学习自主性，旨在培养学生独立阅读的能力。） 教学过程： 特别说明本课时的教学是在上一课学生充分自主读书，掌握课文主要内容的基础上展开的。 教学过程依次为整体感知、品词析句精读课文、拓展延伸 首先整体感知，借助词语复述课文。
出示词语：嘱托、专心致志、飞来横祸、了此残生轻于鸿毛、辉煌巨著史无前例重于泰山。指生读词语，然后借助词语复述课文。之后让学生默读全文。 （设计依据：《课标》在第三学段明确提出“阅读叙事性作品，了解事情梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节。”因此教学要从整体把握开始。借助词语复述，使课文内容成为清楚的一条线，也是对学生的语言积累训练。）接下来品词析句、精读课文。（这里分为四个环节） 1、首先教师联系词串出示问题：“嘱托”可以换成“嘱咐”吗，为什么？司马迁写《史记》仅仅因为父亲的嘱托吗？以这两个问题为切入口，引导学生深入阅读课文一二自然段。 （实际教学中我发现，读书中的思考是学生读书习惯最薄弱的环节，因此出示问题引领学生读书，旨在培养学生边读书边思考的习惯。同时设置近义词的比较，是落实《课标》要求，“能联系上下文理解词语意思，辨别词语的感情色彩。”） 2、在接受父亲的嘱托后，司马迁开始“专心致志”地写《史记》，你怎样理解司马迁的“专心致志”？生再读一二自然段，感悟交流。在发言交流的基础上师引出“每天”和“忙着”这两个重点词。同时就这两个词让学生展开想象。最后师生共同总结，完成下面的句型练习： 天色微明，司马迁__________; 夜深人静，司马迁___________; 三伏盛夏，司马迁____________; 数九隆冬，司马迁_____________ （教学的过程是学生、老师与文本三者的对话，我们要善于引导学生走进文本，凭借文本具体的语言材料，联系学生已有的知识储备，训练学生推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果的能力） 3、“正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。”什么是“飞来横祸”？学生交流自己课前搜集的资料。（根据学生发言情况，师可相机补充“李陵事件”，同时强调司马迁所遭受刑罚的残酷和耻辱。）然后引领学生用直线画出司马迁是怎么想的，用波浪线画出司马迁是怎么做的。读文章、看插图体会司马迁此时的心情，感受他做出生死抉择的原因。（忍辱负重）
发愤图强(十)发愤著书 【品——培养语感利“断句”】 太史公遭李陵之祸①幽于缧绁②乃喟然而叹曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫诗书隐约者欲遂其志之思也昔西伯拘羑里演周易③孔子厄陈蔡作春秋④屈原放逐著离骚左丘⑤失明厥有国语孙子膑脚而论兵法⑥不韦迁蜀世传吕览⑦韩非囚秦说难孤愤⑧诗三百篇⑨大抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事思来者 ——《史记·太史公自序》【注——“文化常识”厚素养】 ①遭李陵之祸：李陵，陇西成纪(今甘肃秦安)人，汉代名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。前99年(天汉二年)，汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。②缧绁(léi xiè)：原是捆绑犯人的绳索，这里引申为监狱。③西伯拘羑(yǒu)里演周易：周文王被殷纣王拘禁在羑里(今河南汤阴县北)时，把上古时代的八卦(相传是伏羲所作)推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。④孔子厄陈蔡作春秋：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。孔子一生曾有厄于陈、蔡及作《春秋》二事，但太史公一定要将二事联系起来，并说成因果关系，此其行文之需要。 ⑤左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。⑥孙子膑(bìn)脚而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙膑之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。⑦不韦迁蜀世传吕览：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编纂了《吕氏春秋》(又称《吕览》)一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。⑧韩非囚秦说难孤愤：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》《孤愤》是《韩非子》中的两篇。⑨诗三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。 【读——熟读成诵意自知】 太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身 毁不用矣。”退而深惟 ．．．，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，．．．曰：“夫《诗》《书》隐约者 演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥．有《国语》；孙子膑脚，而．论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通．其道也，故述往事，思来者．。” ——《史记·太史公自序》
苏教版小学语文五年级下册《司马迁发愤写《史记》》精品教案 一、揭示课题。 同学们，今天我们来学习----司马迁发愤写《史记》 二、检查预习情况。 1.大家已经预习课文了，我先来检查一下生字词的掌握情况。 （1）出示生字词（2）寿的写法 2.预习时读了几遍课文？ （1）读了这么多遍的课文，有没有回头想过，什么叫“发愤”？ 先不要急着发言，一起读！（课题为：司马迁发愤写史记） 再读！（课题为：司马迁发愤写史记——“发愤”变得粗、大、斜、红）（指投影）看到这里的“发愤”了吗？这样写是想表达我对它的理解。那你的理解呢？ （2）面对司马迁的“发愤”，我们不禁要问……你们想问什么？ （司马迁为什么要发愤写《史记》？司马迁是怎样发愤写《史记》的？ 发愤的结果是什么？《史记》在我国的历史上有什么样的价值？ 三、借文入境，亲历感悟。 师：是的，知道了这些，我们对司马迁这个人，对司马迁发愤写史记这件事，对司马迁发愤写出的这部著作，就会有更深的了解。 （一）司马迁为什么要“发愤”写《史记》呢？请同学们快速浏览课文1. 2自然段，找到有关内容，用一句话告诉我们。 1.（出示父亲说的话。）这就是父亲临终的嘱托。同学们，用心
去读读父亲的话吧，想想父子分别的情形，掂掂临终嘱托的份量。（自由读） （1）同学们，当你用心去读的时候，你就会看到一幅幅画面。你看，仅一个“临终之时”，就会让我们想到许多许多……昏暗的油灯下，父亲躺在病榻上，他老人家已经……。同学们，他老人家怎么样了啊？ （2）这就是父亲临终之时的情形啊，你们再去读这段话，特别关注变红的部分。（学生自由轻声读） （3）孩子们，你们看到了什么，听到了什么，感受到了什么呀？ （4）把你的感受读出来。 a指读. b泪流满面，拉着儿子的手说。从中我们听到了什么，失望？绝望？这里也有着父亲满心的……(希望啊)。读。 c我生平想要完成的史书啊。这是父亲一辈子的愿望，现在成了他最后的愿望。读。 d千万不要忘记啊。孩子们，不要以为父亲只是了自己。他想告诉我们，记住了历史，就是记住了——我们的祖宗，记住了我们民族的根。人不能没有根啦！ 让我们一起读这段话，牢记这份临终的嘱托吧。 2.望着父亲那渐渐合上的双眼，司马迁一定有许多话要对父亲说，他想说什么呢？请同学生们默读课文第一自然段，用这样的形式表达出来。
小学五年级语文：司马迁发愤写《史记》(阅读题) 1、审题之后，我们一眼便知本文讲的是（）的故事。 2、按照起因经过结果事情发展的顺序给课文分段并概括段意： 二、阅读理解 1、在第一节中，作者从（）、（）、（）这三个环境因素来说明司马迁所受到的历史方面的影响：（1）生在华夏文明的发祥地域（）； （2）自小从父老乡亲那儿耳（）目（）了许多历史故事；（3）出身在（）家庭，家学渊源颇深。子承父业，天经地义，司马迁为此不仅（ ），还（），这就叫（），（）。也正是在青年时代就积累了深厚的史学知识，司马迁才能在日后写成名著，这也正应了陆游的那句诗（）。 3、在第二节中，司马谈泪流满面是因为（）。 请仿照〈〈示儿〉〉，帮司马谈写一封简短的遗书给司马迁：（ ）。司马迁牢记这个嘱托，每天不是（），就是（），为撰写史书精心做好准备。 4、飞来横祸的意思是（），这个祸是指司马迁
（），获罪原因是（）。从中我们可以想到司马迁是一个（）、（）的铮铮铁汉。遭受宫刑后，司马迁之所以打消了（）的念头是因为他想死得（），完成（）。从这儿，我们见到的是一个把事业看得（ ），将荣辱置之（）的身（）志（）者。 5、第六节的首句运用了（）的说明方法，从中我们不仅可以体会到（），也可以认识到（）。 6、你是怎样理解司马迁是用生命写成〈〈史记〉〉的？ 7、浏览全文，利用书中语句来简介一下〈〈史记〉〉 （1）作者：（2）字数：（3）耗时：（4）评价： （5）内容： 三、积累运用 1、请用成语来赞美一下司马迁，至少4个： 2、发愤的意思是（）。请展开想象，描写一段司马迁发愤写〈〈史记〉〉的情景。
3、试根据下列小标题来复述课文：读书游历，充实积累；牢记父志，研读整理横祸飞来，意欲轻生；忍辱负重，发愤写作一十三年，完成巨著；一部〈〈史记〉〉，毕生心血。 四、拓展知识：（1）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁 （2）史家之绝唱，无韵之〈〈离骚〉〉。鲁迅盛赞司马迁之〈〈史记〉〉
绝对原创，上传者者就是作者！！！支持原创。 关于司马迁“发愤著书”说的几小点看法 中国古代有许多文人对文学创作动机和目的进行过描述。动机，从心理学的角度上来阐释就是“与满足某些需要有关的活动动力”。当然作家创作的动机有很多。下面我们简单来看一下几种具有代表性的说法。 “诗言志”思想。《左传》里有“赋诗言志”、“仲尼曰：‘《志》有之：‘言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之物文，行而不远。”《乐记》说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。”《庄子?天下篇》说“诗以道志”。《荀子》说道：“圣人也者，道之管也。天下之道管是也，百王之道一是矣，故《诗》《书》《礼》《易》《乐》之归于是矣。《诗》言是，其志也……”《毛诗大序》也认为创作是“发乎情”、“在心为志，发言为诗，情动于中而行于言”、“情发乎声”、“吟咏性情”。上述各种说法，都是说诗文是“言志”、“道志”的，即文学作品要表达抒发作者由客观现实所激发的志向、理想、愿望、情绪。强调情感在内心萌动而进行文艺创作。 “文以载道”思想。“文以载道”的思想，在战国时《荀子》中己露端倪，荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，提出要求“文以明道”，是后世：“文以载道”源头。曹丕在《典论·论文》中提出：“文以载道”。唐代韩愈又提出的“文以贯道”之说。李汉在《昌黎先生序》中说：“文者，贯道之器也。”“文以载道”虽然不是明确的告诉人们古代文人的创作动机，但是不可否认它对古代文人创作动机的影响，且这个影响是非常巨大的。 “原道”思想。刘勰在《文心雕龙·原道》中说“日月云霞，山川草木，虎豹龙凤，均有
焕丽炳蔚之色，林籁泉石，又有竽瑟球锽之声，但这都自然而然，乃属无心之美，惟人类秉五行之秀，参天地而为三才，结撰文章，则为有心之美。”他认为文艺的创造是人类特权，人类的文艺创作是天然而为的，即是刘勰所说的原道思想。 司马迁的“发愤著书”思想。司马迁认为创作动机来自不得酬的人生悲剧的怨愤，由于政治抱负不能实现，便愤而著书，用作品来“抒其愤”。他在《报任安书》中写道：“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所作也。”“屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容，故忧愁幽思而作《离骚》”。李白“哀怨其骚人”，韩愈“不平则鸣”，欧阳修“诗穷而后工”，李贽“不愤不作”等说法，都是对“发愤著书”说的继承和发展。“发愤著书”认为作家创作动机中，最重要的因素就是艺术家的悲惨命运和苦闷的心理状态，即是作者的“愤”。这几种说法都很精妙，但私以为太史公提出的“发愤著书”说尤为精妙！虽然本人十分推崇太史公的“发愤著书”说，但并不代表此理论无坚不摧了。如果要理解“发愤著书”，先得一一讲解一番。 司马迁的“发愤著书”说的提出是在《报任安书》中提出的，原话是这样说的——“……大氐贤圣发愤之所作也。”此句前举了大量的例子证明。同时他也举了屈原的例子——“屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容，故忧愁幽思而作《离骚》”。“发愤著书”说便是从这之中提炼出来的。 就“发愤著书”而言，首先要知道“发愤著书”认为著书是有目的的，而且是有两点目的，一是“舒其愤”；二是“思垂空文以自见”，即是借助著书来名垂青史。司马迁在《报任安书》里说：“退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”这正好道出了“发愤著书”说是存在很强烈的目的性的。这点相对“诗言志”“文以载道”“原道”来说更进一步强调了文学的创作
12、司马迁发愤写《史记》 科目：语文备课人：课时：第一课时 教学目标1、我能学会本课生字，理解由生字组成的词语的意思。 2、我能正确、流利地朗读课文。 3、我能初步了解课文的主要内容。 教学 重点 理解词义，能正确、流利地朗读课文 教学 难点 初步了解课文的主要内容 教学 准备 课件预习资料 教学 环节 教学过程指导过程 明确目标自主预习1、读题目，解题，质疑。 2、读课文，按要求自主预习： （1）读准字音，画出生字词语。 （2）用自己擅长的方式理解词语意思。 （3）说说课文主要讲了一件什么事。 （4）概括每一自然段的小标题。 1、情境导入。 2、板书课题。 3、出示学习 目标。
合作交流展示1、听写生字，交流难写的生字。 2、分组展示朗读。 3、用一句话说说课文主要讲了一件什么事。 4、概括每一自然段的小标题。 随机纠正、指 导 检测 点拨 拓展 完成当堂检测习题。查漏补缺 评价小结归纳1、本节课你有哪些收获? 2、还有哪些疑问下节课想和同学们交流？ 总结转入下 节课 板书设计12司马迁发愤写《史记》（1）（2）（3）（4） 课后反思
12、司马迁发愤写《史记》 科目：语文备课人：课时：第二课时 教学目标1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。 2、了解司马迁发愤写《史记》的原因。 3、感受司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 教学 重点 目标1、2 教学 难点 目标3 教学 准备 课件、导学案 教学 环节 教学过程指导过程 复习引入新课1、默读课文，思考：“发愤”是什么意思？ 2、司马迁为什么要“发愤”写《史记》？引导理解、纠 正指导 合作交流展示1、自由读课文，找出司马迁“受父亲的影响” 的句子读。受父亲的影响，司马迁是怎么做 的？ 2、正当司马迁专心致志写作的时候，飞来一 场什么横祸？ 3、小组合作探究： （1）、受酷刑后司马迁开始是怎么想的？后来 又是怎么想的？ 播放课件，随 机纠正、指导
司马迁发愤写史记教学设计 《司马迁发愤写〈史记〉》教学设计 教材分析： 《司马迁发愤写〈史记〉》是义务教育课程标准实验教科书（苏 教版）五年级下册第三单元的内容。作者讲述了汉代史官司马迁在遭 到残酷的刑法之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费13年时间，写 成辉煌巨著《史记》的事。文章的语言形象准确，特别是描写司马迁 发愤写《史记》的段落，让人仿佛真切的感受到司马迁的当时忍辱负 重，坚定写史的决心。此篇文章，应该重点指导学生的读，在读中感
悟，在读中受到启发，在读中积累语言。 设计说明： 在本课的学习中，我注重了学生的读。引导学生反复地读，在读 中体会，在读中感悟，用读来丰富学生的语言积累。每个学生通过不 同形式，读了好几遍课文，体会司马迁的感受以及自己的感受，想象 司马迁写《史记》的艰难过程。在教学过程中，我重点让学生抓住“悲 愤交加，血溅墙头，了此残生”几个词来体会司马迁当时所受酷刑对 他的影响。让学生抓住“重于泰山，轻于鸿毛，一定要活，一定要写”感悟司马迁的忍辱负重，发愤写史的精神。并利用多媒体出示插图，
从图中观察，想象人物所处的环境、背景及人物的外貌、神态、语言 行动等，看图说话，锻炼学生的语言表达能力。这些实践点的落实， 来促成了学生语感的形成。最终，记住课文中关键词达到既深入地理 解了课文，又能感受到司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 一、教学目标： 1、知识和能力：学会本课生字。联系上下文理解“嘱托”、“飞 来横祸”、“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛”等语句的 含义。能正确、流利地朗读课文。理清文章脉络。 2、情感，态度和价值观：在理解品味语言文字的过程中感受司
司马迁发愤写《史记》教案教学目标： 1．能正确、流利、有感情地朗读课文。 2．掌握本课生字新词。 3．在理解、品位语言文字的过程中感悟司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。 4．通过本课的学习能关注《史记》，选择其中的一两个小故事和同学交流。 教学过程： 一、揭题 1．上学期我们认识了明末清初的史学家――谈迁，他完成了著名的史学巨著――《国榷》，从谈迁的身上我们还懂得了一个道理，那就是――“只要有厄运打不垮的信念，希望之光就能驱散绝望之云。”在《国榷》之前还有一部更伟大的历史巨著，板书《史记》，让学生谈了解，板书司马迁，简单介绍。 2．读全文，找一找，课文中介绍《史记》的句子。出示“就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，……是他用生命写成的。”读了这段话，你知道了什么？你知道发愤的意思吗？（痛下决心，积极努力） 再读句子你，猜猜课文会写些什么？（为什么要发愤？为什么是用生命写成的？怎么能完成这么伟大的作品？）今
天，我们就回到两千多年前，去目睹去感受――读题。 二、初读课文，理清课文内容 1．自由读 2．指名读，正音 3．课文中写的和你猜的一样吗？多种形式来读课文。 （1）为什么要写？分别读一、二小节，归纳小节意。 你觉得哪句话最能概括这一节的意思？ 受父亲的影响，司马迁努力读书，大大充实了自己的历 史知识。 司马迁牢记父亲的嘱托，每天忙着研读历史文献，整理 资料。 （2）怎样发愤写的？第三小节。 要来概括这小节的内容，你关注到了哪些关键的句子？ 正当他专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。 司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。 想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都 埋在心底，重又摊开光洁平滑的竹简，在上面写下一行行工 整的隶书。 你能整合这三句话说说这小节写了什么吗？提炼忍辱负重。
司马迁写的3个史记故事摘抄 《史记》作为我国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。那你知道司马迁写的史记故事有哪些吗?下面是给大家分享的司马迁写的3个史记故事摘抄，欢迎大家阅读。 司马迁写的3个史记故事摘抄：太公佐周西伯从羑里逃脱之后，就暗中和吕尚策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计。天下三分之二的诸侯跑来都归顺周国，这多半是吕尚谋划筹策的结果。 文王去世后，吕尚继续辅佐刚刚继位的武王。在武王准备伐纣之前，派人占了一卦，可是卦文显示不吉利，并且将有风雨来临。群臣都很恐惧，认为现在不宜出兵，只有吕尚坚持劝武王进军，武王听从了他的建议，出兵伐纣。经过牧野之战，周武王取得了伐纣战争的胜利。武王随即采取了一系列措施，安定民心。他进行祭天仪式，向神祇禀告攻打罪恶商纣之事;并散发商纣积聚在鹿台的钱币和屯积在钜桥的粮食，用来赈济贫民;他还加高被纣王害死的大臣比干的墓，释放了被囚禁的箕子;把象征天下最高权力的九鼎迁往周地，修治周代政务，这些措施大多是采用了吕尚的谋策。在吕尚的辅佐下，武王统治下的周朝很快就兴盛起来。 司马迁写的3个史记故事摘抄：子产相郑子产是郑成公的小儿
子，他为人仁慈、忠诚老实，深受人们的尊敬。郑简公时，国相子驷想立自己为国君，公子子孔知道后，就派人杀死了子驷，自己做了国相。子孔后来又想自立为国君。子产知道后就对他说：“你怎么这么糊涂啊，子驷自立是不行的，所以你杀了他，今天你又仿效他，说不定别人又会来杀你。这样下去，内乱哪天才会平息啊?”于是子孔听从了子产的建议，仍然做郑简公的国相。但是，简公对国相子孔专揽大权很愤慨，于是他就杀死了子孔，让子产做了上卿。 吴国曾派延陵季子出使郑国。延陵季子到郑国后，与子产一见如故，他语重心长地对子产说：“你们郑国执政的人行为放纵，灾难快要降临了，大权将来一定会落到你手中。如果你当政，希望你能够按礼仪治国;不然的话，郑国将会惨败。”子产厚待了季子，并按照他的建议小心行事。后来果然像延陵季子警告的那样，郑国的各位公子因争宠而互相残杀，接着，有人又想杀死子产。有个公子说：“子产是仁爱之人，郑国之所以能生存就是因为子产，千万不要杀死他!”公子们这才罢手。 子产曾经跟从郑简公会盟诸侯，他多次对外宣扬为政要秉从仁义道德，赢得了各国的尊重。公元前496年，子产逝世。郑人都为他哭泣，如同失掉自己的亲人一样悲伤。孔子听到子产死去，悲哭道：“子产仁爱的品格，真有古代遗风啊!” 司马迁写的3个史记故事摘抄：圣人为人孔子在家乡的时候，谦恭的像个不善言谈的人。但是，在宗庙祭祀和朝廷议政的时候，他的言辞却明晰通达、滔滔不绝，但却很谦恭、小心。上朝的时候，孔子
司马迁发愤著书精神的现代阐述 所谓“发愤”，就是指一个人身处逆境而其志不屈，更加激扬奋发而有所作为。司马迁发愤著书，有两个方面的内容。第一，忍辱奋发，从沉痛中奋起，用更加坚韧的毅力来完成传世之作。第二，揭露和抨击统治者的荒淫和横暴，同情社会的下层人民，歌颂敢于反抗、敢于斗争的历史人物，把个人的不平和愤懑，宣泄在对历史人物的褒贬上，述往事，思来者，升华了《史记》的主题，这是加害予司马迁的统治者们非始料所及的。 ——张大可《司马迁评传》那么，司马迁为什么要“发愤著书”呢？我觉得有三个方面的原因。其一，他因李凌而获罪，身边的同僚竟没有一个能出手相助，在这一层面上，他看到了世态的炎凉，人情的冷暖。官场上，没有永远的朋友，只有永远的利益。一旦你升官加爵，他们就会跟在屁股后面趋炎附势，拍足马屁；一旦你失宠被贬，他们也就一个个跟着落井下石，能有多远就躲多远，最好是能完全撇清关系，划清界限。也许是在他经历了这一人生转折点之后，他清醒地看到，任何人都靠不住，只能自己发奋努力，干出一番大事业来，名垂青史，以证明自己的国家之栋梁，那才是正确的抉择。当然，历史这东西，我们也无法完完全全地了解到真相。我更相信人心并没有那么的黑暗，远古的人类也没有我们想象中的那么复杂，只是后来人在读这些历史的书籍时根据自己的了解添油加醋理解出来的吧。不说其他人，司马迁他本人身为史官，也无法做到大公无私。在《史记》中我们可以明显感觉到他对陈平、蔺相如的偏爱，对公孙弘、赵高的不屑，对项羽、荆轲的同情，对刘邦、苏厉冷嘲热讽……虽说《史记》是历史的印记，真相的起源，也不免参含了作者个人的情感。 其二，同样是因为李凌之祸，他遭受了宫刑之冤。在那个社会观念和道德意识极其扭曲，讲气节高于生命的时代，行了宫刑的人，就等于失去人格尊严，即使在现代，我相信他这样的遭遇也多多少少会遭到一部分人的非议。在《汉书.艺文志》中，司马迁有赋八篇，今存仅《全汉文》辑有《悲士不遇赋》一篇。在赋中，司马迁指斥天道微暗，美恶难分，“里不可居，志不可恃”，他内心是充满了矛盾和痛苦的。一方面消极厌世，“委以自然，终归一矣”，认为人总是要死的，追求功利有什么意义，还不如听之自然，“无造福先，无触祸始”。一方面又想坚持自己的理想，“没世无闻，古人惟耻，朝闻夕死，熟云其否”，在高风亮节与理想之间抉择，司马迁选择了后者，他觉得“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，当一个人要名垂青史，如果以死可以立功名的时候，就要毫不犹豫地去死节；当一个人的才能未尽，功名未立之际，死节不过是九牛一毛，不能产生任何的社会影响，那他就应该隐忍发愤，建立功名。于是，他忍辱负重活了下来，发愤著书，这份郁郁不得志的愤慨在《报任安书》中也有提到：盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。 其三，司马迁之所以要奋笔著《史记》和他的父亲司马谈有很大的关系。司马谈自己本身就是一个天才而博学的历史家，他官至太史令，最崇高的理想就是继孔子，效《春秋》，完成一代大典，写一部贯通古今的通史，颂扬汉家一统的威德，但是事与愿违，元封元年（前110年）封禅大典在泰山之巅举行，他却因病留滞周南（即今洛阳市），未能参与，这时