宁波习俗-岁时节物
传统节日
春节
正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。
大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂（堂前间），一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。
是日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。
初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。
初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。
其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐(此时称“发财人”)背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格(象声)一把扫。扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓；扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。”
建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。
正月十五为元宵节，因是一年中最早一次月圆，故称上元节。十三日为“上灯夜”，十八日为“落灯夜”，期间为“灯节”。有的地方行灯会、演“灯头戏”。祠庙和民家悬灯，称“灯祭”。灯的花样纷呈，较佳者有十二月连环走马灯，较多者为兔灯，意示玉兔伴着月宫(广寒宫)嫦娥，以地上的兔灯和“玉兔东升”相呼应，以慰其寂寞。
上灯夜，兴吃芦穄汤果。十四夜，有“照蛇虫”习俗，儿童手提纸灯遍照屋角、墙脚、灶下等阴暗处，有的手持小铜锣，边敲打边吆呼：“嗄去，哒去，赶到茅山(鄞县南乡地名)喂草籽！嗄去，哒去，赶到深山去吃烂番薯! ”是日，农家在田头、田塍点火烧野草“驱邪”，俗叫“驱煌虫”，田塍干草燃着时犹如条条火龙，故又称“谭火龙”。此为岁时习俗和农业生产除虫害相结合的一种习俗。
元宵夜，闹花灯，放鞭炮，吃汤圆。有的行灯会与“社火”相结合。镇海兴吃“丫头羹”，类似现在的百果羹。相传有家富豪吃厌了山珍海味，要门下各丫环每日轮做一道时新小菜，有个丫环集甜酸苦辣咸五味果品调煮成羹，后竞相仿效，遂相沿成习。是夜，少女相约于厕间、猪栏迎祭紫姑，亦叫迎祭厕姑，并扶乩，以卜长大后的智愚和婚姻。相传厕姑名何媚，山东寿阳李景之妾，因不容于李妻，常役以秽事，于是日悲愤而死，后奉为厕姑，俗叫“屙缸姑娘”。
30年代后，灯会渐少。70年代末起，有的团体举办彩灯展览，民间有孩童提灯活动。
清明
农事节气与习俗相融合。旧时，各家的门、窗插、挂杨柳，妇女头发簪柳梢，小孩头上戴柳圈，寓“思青(亲) ”意。俗谚“清明戴杨柳，下世有娘舅”。
宁波习俗重祭祀，尤其以上坟祭祖、做清明羹饭为重，海内外游子多归里上坟。旧时，上坟节令食品为青糍、麻糍(乌米饭)糕，并担牲礼祭祖，富家还雇吹鼓手吹打。上坟时清除杂草，铲新土压坟顶，插上挂有纸球的筱竹梢，以示后代子孙已尽孝祭祖，同时亦寓意祖宗保佑全家平安、兴旺发达。祀毕，分麻糍或麻饼给当地农家，以期照顾坟墓。因按人领取争先恐后，俗称“抢麻糍”。麻糍要切成菱形。除墓祭、家祭做清明羹饭外，有祠堂田(亦称太公田)的大族还有祠祭，由各房轮值，当办者按菜谱置菜请族人，称吃清明羹饭。主菜要过秤，若未办到要在空碗内放上相等价值的钱，由吃者分取。盘内鹅头颈则归族长吃，意为“带头者”。还按人分碗或分猪肉。有的把妇女排除在外，或在有妇女吃的桌上减少酒的壶数(男桌2壶，有妇女的桌上放1壶)。
建国后，扫墓寄托哀思，仍沿袭，做羹饭、烧纸钱改为送花圈，以缅怀先烈和祖先。
五月初五端午节，为民间传统节日，本名端五，亦称端阳，乡间称“彤红”。各家门口插菖蒲及艾，俗称“蒲剑斩千妖，艾旗招百福”，有的还在艾旗下面挂一个大蒜头。有用菖蒲根削制成艾人孩，悬于床。相传是日为楚国爱国诗人、三闾大夫屈原投汨罗江身亡的日子，为纪念屈原，民间有悬香袋、吃粽子、赛龙舟的习俗。香袋，表示屈原的品德节操馨香溢世；粽子，原为防止鱼把屈原的尸体吃掉，后演变成为节日食品；划龙舟，则表示竞相营救屈原。此日，药铺结清赊帐，并向老客户赠雄黄、香料粉。民间姑娘，忙于制作虎形、人孩形、鸡心形、粽子形、菱形、绣球形等各种色彩的香袋，内塞棉花掺入香粉，挂在孩童胸前或悬在床帐或摇篮上，谓可驱邪。此日午时有喝雄黄烧酒解百毒习俗，先将雄黄烧酒晒在太阳下，并掺放切细的菖蒲根，每人啜一口，谓可解毒。又有喷雄黄烧酒于屋角，亦有倒写“蛇”字贴壁上。乡间还有吃“五黄六白”习俗，黄瓜、蛋黄、黄鱼、黄鳝、黄蛤称“五黄"，豆腐、茭白、小白菜、白条鱼、白斩鸡、白切猪肉叫“六白”(各地稍有不同)。尚有罕闻者，是日午时，有吃蜒蚰螺(蜗牛)炖蛋和清炖癞蛤蟆习俗，谓端午日午时前(尤以午时为佳)捉到的癞蛤蟆、蜗牛、蜈蚣均可入药，故端午节又称“药送节”。有将蛋钻个小孔，把蜗牛肉塞进蛋内，封口后清炖，谓食后可清凉解毒。各家均裹粽子。
旧时习俗，女婿多备“端午担”礼送岳父母家，少者四色，多者八色，其中鱼要成双，鹅头颈涂红颜色，路上鹅叫得越响越好，说越叫越发，称“吭吭鹅”。这天大人给小孩手臂系上五色手绳，叫“健绳”，待以后弃绳时，要粘上糯米饭，抛至屋瓦上让飞鸟含去（粘去），谓孩子可无病无痛、长命百岁。
民国张延章《鄞城十二个月竹枝词》说：“五月端阳老虎画，艾旗蒲剑辟群妖；雄黄红蘸高梁酒，苍术还须正午烧。”描端午老虎、做布虎是宁波过端午的另一习俗，就是用“百兽之王”的老虎来镇住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蝎子“五毒”。是日，用雄黄在婴孩额上写上“王”字(示兽中之王)，有给孩子穿虎纹的衣服，缝制布虎和老虎枕头，谓“年年端午五月五，剥过粽子做布虎”。与别地稍异者，宁波的端午老虎雕版印刷花色特多，在约四五寸见方的纸上，绘有一虎一孩、一虎二孩、一虎三四孩，有二虎一孩、二虎二孩、二虎三四孩，虎、孩姿态各异，尚有李存孝七岁打虎、杨香虎下救父等故事图。30年代时，曾有人收藏至150余种。将黑色版画“端午老虎”纸供孩童添上红蓝等颜色戏玩，称“描端午老虎”，描好后贴在门或墙上，谓可辟邪。
解放后，端午节迷信色彩大减，吃粽子、小孩挂香袋、悬蒲艾仍行。近年，未婚男青年(俗称毛脚女婿)向女方家中送端午节礼品花费趋重。
七夕
七月七日，传说天上银河两岸的牛郎织女一年一度鹊桥相会，民间称“乞巧节”、“汰头节”。旧时妇女于此日采摘槿树叶揉成汁液，放入水中洗头发，相传织女用槿叶汁洗头，故头发乌黑。是夕，妇女陈列瓜果于月下，乞求得到织绣技巧，在
月下以线穿针，以能穿过且穿得快者为“得巧”；仰望星空，认准一组七颗星，连念“锁星犁星，七簇扁担稻桶星，念过七遍会聪明”，一口气念七遍，成者，谓乞巧。亦有相约去茄树丛中卧地贴耳听声响，听得锵锵声音者以为织女来临，视为得巧。亦有以三条长凳搭桥，两条相接，另一条搁于上端，少女相扶走过凳子，称七女“走仙桥”。
在此季节，男子有吃“童子鸡”习俗。农民于此时挑新鸡娘上市卖，每只一斤至一斤四两，论只出售，价稍贵。鸡的煮法与平常不同，用陶罐放在镬里炖，用红稻草(早稻草〉烧，烧完三脚（撮）即可。吃法亦异，要一人吃一鸡连汤喝光，谓可滋补。
解放后，牛郎、织女相会的神话故事仍广为流传，“乞巧”活动已不行。
中秋节
八月十五中秋节，全国皆然，是个大节，唯宁波兴十六日为中秋。中秋，最早源于古代帝王秋天祭月的礼制，后演变成赏月、团圆的风俗，“月是故乡明”，使旅外游子思乡归里阖家团聚。宁波以十六日为中秋的来由，按民国《鄞县通志·文献志·习俗》载：中秋本八月十五日，相传元末方国珍以已生日改之(见《桃源志》)；一说为史越王(即南宋宰相、鄞人史浩)之母以十六日生故易之。以后传说各异，一说史浩从临安返里过节，归途马失前蹄，坐骑受伤，夜宿绍兴，于十六日才到，故百姓也等至此日过节；另一说谓史浩之子史弥远，时任宰相，归途受官员宴请而延期，此说已为乾隆《鄞县志》纠误。清时袁钧《鄮北杂诗》云：“鄮峰(指史浩)寿母易中秋，七百年中俗尚留；从此非时来竞渡，家家十六看龙舟。”又记：“吾乡以十六为中秋，始于史忠定(即史浩)，闻志以为弥远非也。”
清时万斯同《鄞西竹枝词》云：“鄞俗繁华异昔年，田家何事尚依然；西郊九日迎灯社，南郭中秋斗画船。”民国《鄞县通志》载：“各乡祠庙为会祀神，以龙舟竞渡，谓之报赛，与各处端午竞渡不同。今则竞渡之风已息，演戏敬神者尚有之。”民国张延章《鄞城十二个月竹枝词》云：“八月中秋月饼圆，节筵都作一天延；城东更比城西盛，鼓吹通宵闹画船。”
中秋以吃月饼示团圆，宁波月饼以苔菜、水晶月饼别具风味。此时新鸭肥嫩，全鸭炖芋艿子为时新佳肴，俗称“鸭扑芋”。解放后，每逢中秋，各家团聚、吃月饼，亲友间亦互相馈赠月饼。一些团体举行联欢活动。民间有吃“鸭子芋艿”、水拖糕等习俗。
重阳
九月初九为重阳节。《鄞县通志》载：“士人登高燕赏，以茱萸汛酒饮之。各家制角黍(昔时尚有牡丹糕，不知所昉，想亦象形)，亲戚互相馈遣，谓之挑重阳担。设酒馔以祀祖先，祀毕，家人欢聚享食。惟登高之风，今已不行。”尚有裹重阳
粽子、吃重阳糕习俗，有谓糕与高谐音，寓登高意。农历九月正菊花盛开，今常举办菊花展览。
除夕
岁末，叫“过年”。除夕，称三十年夜，月小称廿九夜。处于辞旧迎新的这天，是一年到头最忙碌的一天。旧时“过年”，多围绕祀神祭祖、祈求吉祥进行。易门神，贴春联，房门贴写有“青龙吉庆”字样的青龙纸或笑呵呵和合两仙，农家谷仓亦贴青龙纸。此夕，做年夜羹饭祭祖，祭毕，家人聚食，称“吃年夜饭”。席间长辈挟菜给孩子吃，讲吉利话，讨新岁彩头。对全鱼多不动筷，留至新岁，寓“年年有余”意。餐毕，长辈分“压岁钱”给孩子，压于枕下。此夜，要把次日(正月初一)需动刀的食物切好。地也扫好，扫时要从外面扫进来，边扫边说“元宝扫进来了”，将畚斗里垃圾倒在灶前火缸里。扫地毕，洗净扫帚，柄上扎元宝年糕，敬“扫帚公公”和“扫帚婆婆”。以米筛盛酒馔搁凳上，在卧室祀床公床婆，祈小孩终岁平安。农家还在地头祀“地孔大王”，牛栏、猪舍、鸡笼祀各神，祈求五谷丰登，家畜平安。传灶神廿三夜上天，除夕夜下界，清点名册，故媳妇须在夫家过年。此日，各家水缸都要挑满水，米缸盛满米，置元宝年糕、如意年糕和鱼、肉、饭各一碗于米缸内，谓之缸缸满、甏甏满。各室点灯，大户人家高烧明烛，通宵达旦，有的燃一斤重的龙凤红烛，从日落点起至初一日出止，谓之“接光”。信佛妇女坐夜待晓，或径至寺庙坐夜“守岁”。
解放后，破除迷信。各家打扫卫生，筹办年货。除夕晚合家聚宴，近年饭后观看电视，多不出门。长辈分给小孩“压岁钱”，数额趋增。除夕l2点来临，鞭炮齐响迎接新岁。
习俗
吃露天米饭
二月初二日，旧时女子相聚携米和炊具去郊外，搭起镬灶烧饭，还去偷割农家田园的菜煮羹，俗称“二月二吃露天米饭”，谓吃后人会聪明，乡间称吃“天野羹”。在未吃前，先盛一些饭放在或抛在屋瓦上，让麻雀吃，叫麻雀捎信给百花娘子，祈求灵聪。
包红指甲
七月，凤仙花(宁波称“满堂红”)盛开，少女捣花汁以染无名指及小指，后发展为十指全染，谓之“包红指甲”。包法，用满堂红花掺和少许明矾捣烂，睡前用豆叶或夏布缠裹指甲，如此三四次则其色深红，亦有以白花包者则成玉白色。其色短期洗涤不去，日久渐退，故引人喜欢。俗传包过红指甲的手，腌咸菜、苋菜股、臭冬瓜不易坏，如能延至次年正月初一不退色，能使老人看后眼睛不会昏花，更是讲得神乎其神。
做年糕
进入十二月后各家做年糕和米鬼，早者十一月下旬即已开始。乡间挨户排好日子，除请年糕师傅(农民)外，多互相帮忙。做法有磨燥粉、磨水粉两种。宁波年糕柔滑细腻，久浸不糊，昔以梁湖米年糕、水底清年糕著称，今以慈城年糕较佳。年糕，谢年时必供，吃年夜饭必食。《鄞城十二个月竹枝词》：“十二月忙年夜到，挨家挨户做年糕；送年送灶事才了，又把门神贴一遭。”
时令节日
立春
农时二十四节气中的第一个节气，如遇到与正月初一同日则称“重春”。明、清时，知县于先一日以彩仗迎春。当天，县官从县衙至社坛祭芒神、土牛，然后下田扶一下犁把，举行试耕仪式，以示劝农，重视农事，祈求丰收。届时，雇一名乞丐，饰以官服，令其坐在翻向的八仙桌上，由兵役抬着，跟在知县后面，称为“春官”，故俗谚“叫化子做春官，亦有一日”。民国时，此俗已废。此日，各家以艾草拌和米粉作春盘、春饼，饮春酒，谓之“接春”、“闹春”，祈求好收成。现在的春卷，相传系春饼演化而来。这天忌打破碗盏，以期太平。
乡间还有报春牛、送《春牛图》习俗，丐头肩背褡裢、手持青铜小牛，唱门报春，进屋后，以青铜小牛在米缸、谷仓左右各绕三圈，边绕边唱“黄龙盘谷仓，青龙盘米缸”吉利话，并挨户送木版印刷的《春牛图》。图中心绘有牧童骑在牛背上吹笛，或手牵牛绳紧走，或看牛在吃草，四周环以十二生肖、二十四节气日子和潮水涨落时辰，相传以此可预卜当年农事的忙闲。农户对报春者酬以钱或年糕。解放后多已不行，近又复见。
立夏
在二十四节气中，立夏系夏季开始。旧时，乡间用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，后演变改为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。用红茶或胡桃壳煮蛋，称“立夏蛋”，相互馈送。用彩线编织蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。小孩以拄立夏蛋作戏，以蛋壳坚而不碎为赢。尚有以五色丝线为孩子系手绳，称“立夏绳”。是日，宁波习俗要吃“脚骨笋”，用乌笋烧煮，每根三四寸长，不剖开，吃时要拣两根相同粗细的笋一口吃下，说吃了能“脚骨健”(身体康健)。再是吃软菜(君踏菜)，说吃后夏天不会生痱子，皮肤会像软菜一样光滑。
有立夏秤人习俗，吃完立夏饭后，在横梁上挂一杆大秤，大人双手拉住秤钩、两足悬空秤体重；孩童坐在箩筐内或四脚朝天的凳子上，吊在秤钩上秤体重，谓立夏过秤可免疰夏。若体重增，称“发福”，体重减，谓“消肉”。是日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。旧时母亲择此日为女孩子穿耳朵，穿时一边哄孩子吃茶叶蛋，当孩子张口咬蛋时即一针
捷穿。也有为家养猫儿穿耳朵、札上红头绳的。
解放后，吃茶叶蛋习俗仍行，长辈用彩色线编织蛋套挂悬孩子胸前。吃脚骨笋者亦不少。
立秋
二十四节气中作为秋天开始。是日，吃西瓜，用萝卜籽、蓼面和薄脆饼等捣碎饵儿童食，叫“祓秋”，说孩子吃后会长大得快。今已不行。
霜降
二十四节气之一，一年中有霜期开始。清代有“迎霜降”习俗，此日驻宁波的浙江提督率兵士以金鼓、军器开道，自提督署至大校场，祭军牙六纛之神。入民国，此俗废。
冬至
旧时各家以芦穄粉搓圆子，叫芦穄汤果。后渐改为糯米粉圆子，加番薯粒，叫番薯汤果。先供灶神，再全家吃。俗称“冬至小年夜”，俚语“冬至大如年，皇帝佬倌要谢年”。这天长辈嘱咐小孩不可啼哭，大人也不打骂小孩，不可摔坏东西，否则视为不吉利。大族开祠堂门，具牲礼神祭祖，按丁分麻饼(吉饼)或分碗，女性不计在内。大户人家在家祭祖，做“冬至羹饭”。祭祀陈设禁用红色，烛用绿色，馒头盖蓝色戳子，谓可“压火”保安。冬至前夕，称“冬至夜”，出嫁女儿须回夫家。俗谚“嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜”，因冬至夜最长，夏至夜最短。是夕，睡前须洗脚，说是夕洗脚，冷天不开裂。这夜要比平常睡得早，以祈好梦。谓“冬至前夜梦最灵”，冬至早晨相互传梦，长者为小辈“圆梦”，亦有赶至慈溪清道观(今慈城，道观毁于“文化大革命”)求梦者。冬至正时辰，抛掷萝卜至屋瓦上，经雨淋日晒成干后，收集挂壁上，俗称“冬至萝卜”，说可治痢疾。以上习俗多已不行，但冬至后民间仍视为吃补药、服补品的进补季节。
民间信仰
花朝节
二月十二日，俗称百花娘子生日，古称花朝节。少女用绸缎缝作(内塞棉絮)百花娘子布人孩，谓可望像百花娘子一样美貌聪明、会绣百花。是日，妇女停止刺绣和针线生活，并烧香点烛膜拜供在桌上的绣花绷子。清时，母亲为女儿缠足、穿耳孔，有择此日者。
民国时张延章《鄞城十二个月竹枝词》云：“二月百花生日临，妇女十四(注：
应为十二)作停针；风光最好是初二，闺女露天烧点心。”
太阳生日
三月十九日，俗传为太阳生日，旧时各寺庙设醮诵经。有谓太阳生日为十一月十九日，而三月十九日系李自成农民起义军攻入北京、明朝崇祯帝缢死煤山之日，清时为隐讳，遂改。俗传《太阳经》有“太阳明明朱光佛，三月十九午时生，家家户户点红灯”等语。昔日有吃“朱天菜”者，自三月二十日起至五月初十止，此俗已废。
浴佛日
四月八日，传为释迦牟尼生日，旧时信佛者去庵堂寺院拜佛、买鱼放生(放于寺内放生池)。此日，又谓牛生辰，耕牛休息放耕，农家以老酒、鸡蛋喂牛食。葛仙翁生日
四月初十，俗传为葛仙翁生日。葛洪(284~364)晋时丹阳句容(今属江苏)人，系道教理论家、医学家、炼丹术家，后被神化为仙。相传葛洪尝居镇海灵峰(今属北仑区邬隘乡)炼丹采药、为民治病，后于95l年(后周广顺元年)建灵峰寺。旧时俗俚：“寿全斋(宁波老字号药店)眼药(后移交柴桥一家药店生产，改柴桥眼药)，灵峰关牒。”迷信“灵峰关牒”灵验者，于此日顶礼膜拜领（不能叫买而称领）牒，有三步一拜上山以示虔诚者。光绪《镇海县志》卷四十一《风俗》载：“四月十日，相传为葛仙翁生日，灵峰香市最盛，闰月及壬申日尤盛，端午山中松枝折取殆尽，云可疗病兼驱蝗虫(新纂)。”有“四月种田落洋生(指出海捕捞)，有钱人拜我生，银子一千两”，“灵峰转茅洋(鄞县茅山上旧有普安寺)，银子好打墙”，“茅洋转灵峰，银子一稻桶”等迷信俚语传布。民国时每年上山礼佛者约数万人。解放后迷信关牒者日少，近年又趋盛。
关帝生日
五月十三日，传为关武帝(关羽)生日。旧时募钱会祭、赛会，谓之“关帝会”。是日遇雨，称“磨刀雨”，谓关公已磨好青龙偃月刀，可镇邪禳灾。
吕祖下丹日
六月初一日，各家于五更或黎明，挑河水贮缸中，谓之六月初一水，亦称“伏前水”。相传吕祖(八仙之一吕洞宾)曾于此日在水中下丹药。伏前水还用作三伏时制作酱品。
狗浴日
六月初六日，俚语“六月六，黄狗猫汰浴”。此日养有狗猫者，牵狗抱猫于河中洗浴，谓可避虱蚤。大人为孩童洗浴，谓可免病痛，小孩会象狗猫一样易养易长，
无痛无痒。此日亦有为刚学步的孩童“割脚绷”，由肖虎的成年人持刀砍断放在地栿上的草绳，扶孩童开步跨过地栿，再由一个肖龙的成年人在后面吹着吹火管，意为割掉脚绷绳盘缠，以后脚劲好，走路不会跌倒。这天书香门第、藏书之家，在庭院曝晒书籍，谓可不生蠹鱼(虫)。寺院、庵堂亦于是日招集念佛婆婆帮助晒经，谓之念晒经佛。
彭祖诞
六月十二日，相传为彭祖生日。彭祖寿高八百，旧时谓于是日做寿材、裁寿衣，可讨“长命百岁”彩头。
观音成道日
六月十九日，相传为观音成道日。旧时寺庵大作佛事，善男信女朝拜者络绎于途。
火神诞
六月二十三日，相传为火神生日。旧时，有些妇女在这天不吃饭、不饮茶、不吃一切受过烟火的食物及红色食物，通常以瓜果作食，谓之“火神素”，俗称“吃饿菜”。
雷尊诞
六月二十四日，相传为雷公生日。旧时男子有在六月间吃“雷斋素”者，至此日开荤。
中元节
七月十五日为中元节。相传七月三十日为地藏王菩萨生日，是月敕游魂野鬼(饿煞鬼)入人间受供食，故迷信者相信七月为多鬼祟之月。旧时，有的地方初一放开门焰口，月半放七月半焰口，三十夜放关门焰口。有的会社请僧、道、念伴，拜忏醮祭，做“盂兰盆会”，唱“八剧头”，焰口完毕，或放水灯，或唱滩簧、四明南词等，过午夜始散。有在战船街江心寺放水灯，或结草为船，浮于江，或纸糊水灯，或用木板作船，上设隔层置祭盘，摆水灯羹饭。有祀产的宗祠，轮流当办做七月半羹饭，祭祖宗，供族内子孙享食。
地藏王生日
七月三十日夜，相传为地藏王菩萨生日，平时地藏王闭目不开，此夕人间插地
藏香才开眼。天将暗，各家先在门栿上或在屋檐滴水处放一条肥皂，插上三炷香，燃烛一对，以净茶供祀，祈求布施法水，供毕用此水洗眼，谓可眼目清亮，夏天不会患红眼睛病。同时，各家儿童沿石板缝或在泥地上插地藏香。此夜禁忌，不可在地上倒水，不可随地小便，不可跨地藏香行走。次晨清早，儿童竞拔香梗，拔多者示为本事大。《鄞城十二个月竹枝词》云：“七月秋风海角凉，儿童竞插地藏香，连宵焰口江心寺，万盏红灯放水乡。”记的就是此一情景。
此俗，民国时渐废，解放后已不行，民间插地藏香偶有所见。
灶神诞
八月初三，传为灶神诞。乡间以新早稻米磨粉，渗以早稻草灰汁，加糖，做成半圆形米粉米鬼蒸熟，叫灰汁团。掏新种芋艿做菜，祀灶神，俗称“尝新”，亦称“开芋艿门”。
九月半社火
“社火”，又叫“社夥”。城厢各坊，抬着祠庙神像出巡，导以仪仗彩亭，金鼓杂剧，各相竞赛，观者塞路，俗称“九月半会”。宁波有大庙，即镇明路仓桥头灵应庙，祀晋鲍盖。此日大庙菩萨乘轿出殿，时有抢菩萨轿顶风俗，谓谁能抢得轿顶并顶着游行，以后肩不痛、脚骨健。更有奇者，有偷拔大庙菩萨胡须的怪俗，谓将拔得的胡须藏在米缸，米缸会孵出米来。《鄞城十二个月竹枝词》云：“九月城中菩萨忙，佽飞庙(祀唐刺史黄晟)斗白龙王(龙王庙)；尤推大庙最奇特，争窃胡须孵米缸。”清时袁钧《鄮北杂诗》：“暮秋胜事在中旬(指九月)，奔走城乡各赛神；吾里赛神兼赛富，年年社火闹江滨。”又注云：“九月中旬，城乡秋报为灯会，名社火，嘉靖志作社夥。非吾里社火最盛，神姓沙（注：沙诚），元时封协佑侯，附祀忠佑庙，东庑别庙三，相传一木雕四像，术者谓当分主富、贵、贫、贱，吾里祀富神也。”
十月醮
十月初一，宁波府城隍庙设醮诵经，抬城隍神像出巡至北门外厉坛旁的北郭庙，以恤醮孤魂，祭毕，即回殿，谓之“十月醮”。
十月庙会
初十鄞江桥它山庙会。清万斯同《鄞西竹枝词》：“往代光溪(小溪)曾设州，至今民物此中稠；商人解弄三弦子，妇女能梳五凤头。”民国张延章《鄞城十二个月竹枝词》云：“十月田禾收欲齐，香茎芋艿炖新鸡；讨船庙会赶初十，直放鄞江到小溪(鄞江桥旧称)。”故俚语称“穿头鄞江桥，甩头它山庙”。
祭灶
十二月二十三日夜“祭灶”，亦称“送灶神”。灶神神祗相当于16开纸张大小，上部绘一座宫殿，书“广德宫”；中间为神像，像下有五个小孩捧铜钱、元宝，寓“五子登科”、“招财进宝”意，左右联谓“上天奏好事，下地降吉祥”。相传灶神每年于十二月二十三日夜上天向玉皇大帝奏陈一家善恶，至除夕夜返回，奉旨赏善罚恶，或赐福或降灾。祭灶用净茶（白开水）一盅，供“祭灶果”，尚有纸摺神马，焚香燃烛。相传灶神曾向玉皇大帝告酒神浪费民间粮食，一次玉帝下凡，畅饮人间美酒后，判灶神错告，罚其永远不得享酒。祭灶果数量虽少(一袋一斤)但有红球、白球、麻球、油果、寸金糖、脚骨糖、白交切、黑交切等8色，相传为使灶君尝到甜头，粘住他的口。祭毕，将旧的神祗和纸马焚烧，谓“送灶”，祭灶果则由孩子分食。延至除夕夜，安贴新的神祗，称“接灶”。
谢年
岁终祀神，又称送年，是一年中祭神最隆重的一次。谢年前先要大扫除，俗称“掸尘”，对祭祀用的器皿用水冲刷，甚至将木祭盘用糖水洗过。谢年前，家庭男主人即主祭者要沐浴更衣。各种禁忌甚多，首要的是里外活计均要男性操办，女性只能烧火和谢年后洗碗盏。谢年日子，一般拣在祭灶后至除夕前一二天。摆设，以富庶人家为例，在中堂间前(面朝堂屋)用两张八仙桌合拢作供案(横摆)，供案后置靠背椅一至三把，椅背挂“南朝一切圣众”神祗纸，有的加“文武财神”。神祗纸两角各夹香一股，在香间悬长串纸元宝。供品有“五牲”或“七牲”，放置木质红漆祭盘中，有全鸡(公鸡)、全鹅(不得用鸭)、猪头(称“利市头”)或整刀肉，满盘高叠年糕。鲤鱼要活的金色雄鲤，鱼眼上贴圆形红纸，一般挂在供桌桌档，以防跳动。各种供品寓有全福、发财、年年高升、年年有余意。尚有“四盘调和”，即盐、酒、豆腐、葱，城里人家增加水果、干果。置酒12杯，遇闰月放13杯，酒2壶。桌上祭器有“镴制五事”。当天色刚暗时，点燃写有金字的红烛一对，主祭者三脆九叩三上香，屏声静息，祈神降福，俗谓“闷声大发财”。祭毕，割下些许小块鸡肉、猪肉供品掷上屋瓦，谓“请瓦上将军”。而后，全家和帮忙者吃谢年饭，乡间以吃肉吃鱼为主，辅以别的菜肴，备酒不备饭，而是吃汁水青菜年糕汤，以兆来年油水多、年年高。城里人谢年，特别是商家常和吃年夜饭结合起来，除吃年糕汤与农村相同外，还办年夜饭酒席，邀集店内职工和同业好友吃酒，冷盆热炒，较为讲究。内有两道必备菜，一是烤麸，寓呼呼响富起来；二是黄豆芽，示子孙兴旺、称心如意。忌上塌蛋，示为不祥。
腊月“跳灶王”
旧时迷信，年底群鬼游荡，“跳灶王”能捉鬼。当时住在西门盘诘坊(今改伴吉巷)与江东大河桥一带被称为堕民者，有的足登乌靴，头戴钟馗巾，嘴挂红须，一臂袒露，每到一家，先用宝剑敲门户，口念“咒语”，谓之捉鬼降魔，驱邪禳灾。乡间则由丐头和另一乞丐两人为之，丐头持剑念“咒”，另一丐手摇铜铃，喊：“抲，抲！灶王年年来，伤风咳嗽抲在麻袋内。”
2017年浙江省宁波市中考历史试卷 一、选择题 1．下表是对17世纪某国资产阶级革命前后政治体制的比较，据此判断该国是（） A．美国B．德国C．英国D．法国 2．“秦始皇统一思想是不要人民读书，汉武帝的统一思想是要人民只读一种书。”下面能解释这一观点的史实是（） A．焚书坑儒罢黜百家B．焚书坑儒推恩令 C．统一文字推恩令D．统一文字罢黜百家 3．今天中国象棋中的“炮”，最早写为“砲”字，而到宋代出现“砲”“炮”两字并用的现象，此现象的出现可能是因为宋代（） A．发明了中国象棋B．发明了火药 C．火药广泛用于战争D．西方近代火炮传入 4．下列单元主题最适合如图的是（） A．侵略与反抗B．内战烽火C．近代化探索D．变法与革新 5．揭示历史事件之间的因果关系，是历史学习的重要方法，下列因果关系正确的是（） ①斯大林格勒战役——苏德战场实现转折 ②设驻藏大臣——西藏开始归属中央政府管辖 ③新航路开辟——世界开始走向整体 ④工业革命——开启欧美工业化、现代化进程。 A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④
二、解答题 6．“每一个时代都需要有自己的伟大人物。”孙中山、毛泽东、邓小平无疑是不同时期引领中国发展的伟人，阅读材料，回答问题。 【顺时而变的孙中山】孙中山的一生就是“不断在挫折中修正自己”的一生。如19世纪末到20世纪初，他从一个“社会改良者”逐渐转变为一个“民主革命者”，实现了一次伟大的转变。 （1）分析促进孙中山从“社会改良者”逐渐转变为一个“民主革命者”的社会背景。 【勇于创新的毛泽东】大革命失败后，毛泽东带领中国共产党人开创了一条中国革命的新道路，并最终赢得了胜利。 （2）这是一条怎样的革命新道路？其“新”在哪里？ 【审时度势的邓小平】20世纪80年代中期，邓小平根据世界经济与政治发展的重大变化，提出当今世界的两大时代主题，调整了国家政策，加速了中国融入国际社会的进程。 （3）当今世界的两大时代主题是什么？举一实例，说说我国是怎样顺应时代主题的。 （4）结合所学知识，你认为重要历史人物对历史发展有何作用。 7．“历史时期”是历史学的基本概念。阅读“我国1919年以来主要历史时期年代尺”，回答问题。 （1）写出A时期起止的标志性事件名称。 （2）B是“十四年抗日战争时期”，说出由“局部抗战”转为“全面抗战”的时间，并说明确定的依据。 （3）C和D两个时期同处于我国什么发展阶段？D时期最鲜明的特点是什么？（4）综观上述四个历史时期，概括我国1919年以来的历史发展趋势。
浙江近现代名人录 有人说浙江文人占据了五四以来中国现代文学的半壁江山，这一点也不夸张，近现代“浙江出文人”，已成为众人的共识。我想大家和我一样，也一直在思索这个问题，亦如为什么德国人出哲学家，而法国人多思想家。丹那在《艺术哲学》中说：“法兰德斯人的气质的确是在富足的生活与饱和水汽的自然界中养成的，例如冷静的性格，有规律的习惯，心情脾气温和安定，稳健的人生观，永远知足，喜欢过安乐的生活，讲究清洁和舒服——主要特征后果深远，连城市的面貌都受到影响”。一方水土养一方人，是不是浙江特有的地理环境、人文氛围和时事风云造就了这种奇怪的现状呢。从浙江名文人的分布来看，除艾青、余秋雨等人外，绝大多数集中在浙北（杭州、嘉兴、湖州、绍兴）平原上。鲁迅、周作人、戴望舒、俞平伯、夏沔尊、郁达夫、徐迟、柯灵等大家等都生于此地，单说本人的家乡嘉兴一地（辖海宁、桐乡等），就荟萃了茅盾、徐志摩、王国维、丰子恺、吴世昌、朱生豪、金庸、穆旦等名家。 先分析浙北的地理环境。气候适宜、平川广野、河流湖泊构成了浙北最大的地理特征。相对于西南峻嶙、塞外流沙、北疆飞雪等，这里真可算是天堂了，由于世代生活的安逸，于是便有了“江南是女人的江南”的说法。的确，浙北确实是消磨人意志的地方，从北宋南迁苟安杭州不思进取，“西湖歌舞几时休，只把杭州作汴州”可知。浙北绝对是富庶的地方，在衣食无忧的前提下，才会有感物伤事，以文消遣的闲情意志。造化钟神秀，浙北优越的地理环境造就了江南女子的柔美、江南男子的秀气和文人气质。 再看浙北的历史文化氛围。从文化学的角度看，浙北属于吴方言区和吴越文化圈，这里浓缩了吴越古文化的积淀，吴越争霸的恩怨，西施入吴、卧薪尝胆、子胥弄潮的传说，至今仍沉淀在当地人的思维中。杭嘉湖地区在四千多年前就已发展蚕桑业，经多代的经营，商品经济得到了发展，为吴越文化的进一步发展提供了发展。而两宋之交的黄河文化的南移，为吴越文化上文化注入了新的血液。浓厚的文化氛围，在潜移默化中使人们在心理上产生崇尚文化和文人的心理。这从历代出于浙北的进士和状元人数就可得到印证。 当然，还有一个重要的原因是“时世造英雄”。近代以来，浙江一方面是民主思想的自然和缓慢演进，一方面是西学东渐和列强入侵的洗礼，一方面太平军的建设性和破坏性的双重效应。尤其是在20年代，各种矛盾更加激化，不少浙江人深深为民族的命运担忧，用手中的笔为民族的复兴呐喊。不少人还纷纷留洋寻找真理，秋瑾、鲁迅、周作人、沈泽民、丰子恺、徐志摩等均有过留洋经历。在浙江绍兴名人蔡元培任北大校长期间，在北大国学院汇集了浙江的许多名人。随着时局的不断变化和个人经历的不同，浙江文人的文笔、文风也日益呈现多元化的特质。 下面我还想就其他几个小问题简单说一下。有同学对我说，鲁迅出在浙江绝对是不正常的。言下之意，他认为浙江文人的气质应该是徐志摩型的。我自不苟同。我认为现代浙江文人的三个主要特质是闭和开、情和理、静和动。 1．闭和开。浙北处在苏南浙北水乡文化圈，与南京相比，有相对的封闭性，虽然南京在地理意义上亦可算是江南，由于历史上多次北方王朝南迁，作为都城的时间也较长，因而，南来北往客，北语与吴语的长时的交融，语言已明显脱离吴语，风俗习惯也是南北皆有，如北方人嫌南京菜太甜，而南方人嫌南京菜太辣等。而浙北东濒大海，北靠太湖和苏州，西有浙西大峡谷，交往相对只在吴越文化圈，除南宋一代有北人南迁外，少有大规模移民（移出或移入）情况，因而这个文化圈的相对独立性较强，这与浙北的富庶和安逸是分不开，文人不用为了生计而奔走他乡，也缺乏离家的勇气。浙江文人对浙江的归属感极强，其作品大多数以家乡为背景的，如鲁迅、茅盾的小说，又如金庸的故乡情节。而开放性一方面是内部的
宁海 宁海简称“缑”，相传古时有将军乘船南下，一路惊涛骇浪，到宁海地界突然风平浪静，故名“宁海”。宁海自西晋太康元年（公元280年）开始置县，至今已有1700多年历史。宁海地处浙江省东部沿海象山港与三门湾之间，计划单列市宁波市属县，县城距宁波机扬64公里，沈海（同三）高速、甬台温铁路纵贯县境，地理位置优越，交通便捷。 宁海是《徐霞客游记》的开篇之城。宁海山清水秀、风景卓佳。游圣徐霞客曾两次游历宁海，其煌煌60万言奇书《徐霞客游记》即以宁海开篇：“癸丑之三月晦（公历5月19日），自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”宁海以此在每年的5月19日举行中国徐霞客开游节，并提出把5月19日确立为中国旅游日的倡议，至今已历经七届；中国徐霞客开游节也成为“中国节庆活动百强”和“中国十大人物节庆”。 宁海是一座人文荟萃的江南古城。1700多年来，宁海这块土地上诞生过无数的历史文化名人，创造了灿烂的文化之果。如“以孤忠抗大奸，支持危局”的南宋丞相叶梦鼎，如有“天下读书种子”之喻的“骨鲠之士”明大臣方孝孺，如为《资治通鉴》作注的宋元之际历史学家胡三省，如国画大师潘天寿，如被鲁迅先生誉为有“台州式的硬气”的左联五烈士之一、革命作家柔石等；平调耍牙、十里红妆被列入全国非物质文化遗产，宁海古戏台成为全国重点文保单位…… 宁海是风光秀美的山水之城。宁海是宁波市唯一的国家级生态示范区，省级生态县。全县森林覆盖率达到62%，拥有176万亩森林，人均占有绿地面积2020平方米，有“天然氧吧”之喻。全县海、岛、泉资源一应俱全，旅游独具特色。青山秀水、古村荒岛、碧海渔帆，集佛宗、道源、儒乡于一体，是一块以生态养生旅游为主，结合丘陵海岸观光和历史文化探源等旅游的黄金海隅。县东北的强蛟岛群，如颗颗翡翠镶嵌在东海之滨，有“海上千岛湖”之美誉；全国三大著名温泉之一的宁海森林温泉藏于国家级森林公园的深山幽谷之中，终年流水淙淙，含有多种具有养生保健作用的微量元素；浙东大峡谷谷深水美，生态宜人。2009年宁海入选“浙江省十大生态旅游名城”。 宁海是一座和谐发展的现代之城。几年来，宁海县紧紧围绕“构筑现代化中等城市、建设生态型经济强县”的总体目标，实施工业强县、科教兴县、生态立县、山海富县战略，工业经济快速发展，形成了文具、模具等六大特色产业；农业经济加快推进生产规模化、经营企业化、产业特色化，走出了一条发展现代农业的成功之路；在加快旅游业发展的同时，发展现代服务业，不断增强产业竞争力和城市综合服务功能，连续多次被评为全国综合实力百强县和县域经济基本竞争力百强县。2009年全县实现生产总值235.5亿元，财政一般预算收入34.5亿元。 宁海是一座宜居宜业的文明之城。宁海气候宜人，山海兼优，经济发展，民风淳朴，环境优越，社会治安良好，人民生活殷实；是国家卫生县城、省级文明县城、国家生态示范区。未来，宁海人将以宁静致远、海纳百川的胸襟和开放、向上、大气、文明的精神风貌，全面贯彻落实科学发展观，着力优化城乡空间布局，完善城市功能，努力把宁海打造成为一个“山中有城、城中有山、山连着水、城靠着海”的生态型宜居宜业文明和谐的现代化中等城市和长三角南翼生态休闲旅游基地。 全国综合实力百强县 全国县域经济基本竞争力百强县 全国生态示范区 国家卫生县城 国家级可持续发展实验区中国模具产业基地 中国文具产业基地 省级文明县城 省教育强县 省文化先进县 省体育强县 省十大生态旅游名城省旅游经济强县
宁波取自“海定则波宁”，简称“甬”，是浙江省的一个副省级城市、计划单列市和有制定地方性法规权利的较大的市，是中华人民共和国文化部批准的全国历史文化名城。是浙江的三大经济中心之一.全市总面积9365平方公里。位于浙东，长江三角洲南翼。宁波北仑港是个深水良港。[编辑本段]宁波四大名片宁波港、宁波景、宁波帮、宁波装[编辑本段]宁波几个头衔的解释宁波有以下头衔： 1.副省级城市:全国有15个,主要是政治上享受副省级待遇,例如宁波市长享受副省长待遇;(政治方面) 2.计划单列市:全国只有5个城市,主要是经济上某些权利直接归中央管理;(经济方面) 3.十四个沿海开放城市:有良好的对外贸易和引进外资政策!(经济方面) 4.国务院命名的"较大的市":这主要是在立法方面有权制定地方法规.(立法方面) 5.国家历史文化名城:1986年国务院公布第二批历史文化名城,现在已经公布三批共99个城市了.(文化方面) 6.中国最具幸福感城市：2008年12月25日获选2008中国最具幸福感城市。（人居方面）宁波是历史文化名城，同时也是著名的旅游城市。溪口-雪窦山风景名胜区为国家级风景名胜区，浙江省第一大湖东钱湖为省级风景名胜区，天童森林公园为国家森林公园。宁波还有天童寺、阿育王寺和雪窦寺等著名寺庙。中国古代建筑的杰作保国寺、古代水利建筑它山堰、宁海的南溪温泉、余姚的四明湖旅游度假区、象山的石浦渔港，为众多中外旅游者所向往。以镇海招宝山为代表的明朝抗击外来侵略的海防历史遗迹和以四明山为中心的浙东革命斗争史迹给宁波增添了凝重的人文景观。东方大港——北仑港宁波文人荟萃，历史上曾有较高层次的具有地方特色的学派，如四明学派、阳明学派、浙东学派，出现了虞世南、高则诚、王守仁、朱舜水、黄宗羲、万斯同、全祖望、张煌言等一批文化名人。宁波的藏书文化深厚，涌现过一大批藏书数万卷的藏书名楼。天一阁是国内现存最古老的藏书楼，已有400多年的历史，它是中国藏书文化的代表之作。在深厚的文化积淀中孕育而成的宁波传统工艺诸如骨木嵌镶、宁式家具、朱金木雕、金银彩绣等，用材讲究，手艺精绝，风格独特。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫，这是位居天下禅宗五刹之一的天童寺的写照，宁波的佛教文化举世闻名；阿育王寺珍藏着释迦牟尼的真身舍利，雪窦山为全国佛教五大名山之一，保国寺是长江以南最古老的木结构建筑。宁波是浙东交通枢纽，陆、海、空、水立体交通发展迅速，尤以“东方大港”之称的北仑港称誉国内外。栎社机场与香港和全国各地主要城市之间架设有空中桥梁。铁路、公路、水运以及市内交通四通八达。宁波历史悠久，是具有7000多年文明史的“河姆渡文化”的发祥地。唐代，宁波成为“海上丝绸之路”的起点之一，与扬州、广州并称为中国三大对外贸易港口。宋时又与广州、泉州同时列为对外贸易三大港口重镇。鸦片战争后被辟为“五大通商口岸”之一。如今的宁波是浙江省经济最发达的城市和全国14个中央计划单列市（副省级）之一，人均收入居全国第四位，消费水平居全国第二位。宁波港是上海国际航运枢纽港的重要组成部分，与世界79个国家和地区400多个港口开通了航线。宁波是中国商人的发祥地。号称是“中国最精明”的上海人有1/4是宁波籍的。与温州人相比，宁波人更喜欢做大生意，这里出过“船王”包玉刚等一大批国际知名的工商巨子。故有“宁波大老板”、“温州小老板”之称。宁波还是著名的侨乡，有30多万宁波籍人士旅居在世界50多个国家和地区。海外“宁波帮”已成为联结宁波与世界各地的重要桥梁和纽带。宁波不仅山清水秀，还自古以“四香”（米香、鱼香、书香、墨香）传扬天下，物产极为丰富。主要特产可分为海鲜、海干产品、特色食品，时令果品，传统工艺品，服装等几大类。海鲜、干海产品宁波地处长江入东海口，海岸线纵长，是咸水、淡水交汇的地方，水中微生物极为丰富，因此海鲜味道特别鲜美，营养价值很高。宁波是中国盛产海鲜的主要区域之一，黄鱼、带鱼、墨鱼、石斑鱼、香鱼、弹涂鱼、海鳗、梭子蟹、海虾、蚶子、蛏子、牡蛎、泥螺、贡干、海蜇、海带、苔菜等各类海鲜一应俱全。干海产品中数黄鱼鲞、明府鲞、红膏炝蟹、醉泥螺、虾干、对虾干、虾皮、新风鳗鲞、海蜇头、海带、苔菜、烤鱼片等最有名，宁波人很喜欢以此特产作为礼品送给亲朋好友。[编辑本段]概况政府所在地：海曙区
①重庆成为继北京、天津、上海之后的中国第四个中央直辖市，是西南地区政治、经济、文化中心，也是中国中西部地区唯一的中央直辖市。经过十年直辖的快速发展，重庆市经济社会各方面取得了巨大成就，老百姓逐步富裕了起来，在追求物质精神生活享受的同时，人们对于财富增值的愿望越发强烈，个人理财市场呈现快速发展势头。这个以三峡建设为背景建立的直辖市有着自己独特的历史使命。它有利于充分发挥重庆市作为特大经济中心城市的作用，带动川东地区以至西南地区和长江上游地区的经济、重庆还有山城、雾都之称。 ②重庆，是一座来了就跑不掉的城市,张君在重庆被文强整了，文强在重庆被薄熙来整了，薄熙来在重庆被王出卖了，周克华逃到重庆死了。重庆这下火了，当官的来灾，当贼的来死。老蒋过来当陪都，没过两年就被赶到了小岛上。忽必烈的哥哥(蒙哥)病死在钓鱼城，刘备当年路过重庆，结果是白帝城托孤。重庆是一个神秘的城市，主城区坐落在长江与嘉陵江交汇，四面环山，江水回绕，城市傍水依山，层叠而上。 ③理财环境 一、重庆市居民个人理财呈现快速发展势头 重庆直辖十年来，经济社会各方面事业取得了巨大成就，GDP总量和老百姓收入成倍增长，金融机构个人储蓄存款余额由1997年的580.67亿元，增长至2006年末的2 949.05亿元，城市居民家庭人均可支配收入由1997年的5 302.05元，增长至2006年末的11 570元，主城都市经济发达区，人均GDP 更是到达或超过3 000美元，步入中等发达国家水平。富裕起来的老百姓不再
满足于把手中的富余资金存放在银行而获得微薄的利息收益，对于金融市场的高收益理财产品充满着浓厚兴趣，特别是近两年来，证券市场的财富效应使得人们的投资热情空前高涨。 二、个人理财市场发展过程中存在的障碍 （一）个人理财产品缺乏多样性 目前，市场上各家银行的理财产品层出不穷，竞争异常激烈，但是与欧美成熟市场的银行理财相比，我国的个人理财只能说是形似，远没有达到神似。个人理财的精髓应该是它的个性化服务，人在不同的生命周期理财需求是不一样的，风险偏好程度也不一样。针对人的不同生理阶段，不同的风险偏好，不同的投资需求，进行个性化的服务，推进产品创新，才是未来个人理财市场发展的一个真正推动力。 （二）居民理财认识有待进一步提高 虽然重庆市个人理财市场发展前景广阔，但是居民个人理财认识仍然存在一定误区，主要表现在以下两个方面： 1.急功近利，无风险防范意识。“理财＝赚大钱”这一错误认识存在于大部分人的脑海中，不少人一上门就问银行客户经理“买你的产品我能赚多少”，“你们发售的基金最低收益有多少”。在资本市场火爆，基金高收益的诱惑下，不少居民甚至把自己养老看病的救命钱，全部投资于基金等高风险理财产品，他们哪里知道，繁荣盛世背后隐藏的巨大风险，资本泡沫一旦不幸破灭，他们的财富梦想将彻底丧失，甚至退休生活都无法得到保障。盲目跟风，缺乏风险防范意识，
浙江概况导游词 【篇一：杭州概况导游词】 杭州概况导游词 杭州是一个美丽的城市，是我国七大古都之一，也是浙江省省会， 早就被民间誉为“人间天堂”。杭州历史悠久，自秦时设钱塘县以来，已有2200多年历史。杭州是华夏文明的发祥地之一。早在4700多 年前，就有人类在此繁衍生息，并产生了被称为文明曙光的良渚文化。 杭州曾是五代吴越国和南宋王朝两代建都地，是我国七大古都之一。杭州古称钱唐。隋朝开皇九年(589年)废钱唐郡，置杭州，杭州之 名首次在历史上出现。南宋建炎三年（1129年），高宗南渡至杭州，升杭州为临安府。绍兴八年（1138年）南宋正式定都临安，历时 140余年。民国元年（1912年）以原钱塘、仁和县地并置杭县。民 国十六年（1927年），析出杭县城区设杭州市，杭州置市始此。1949年5月3日杭州解放，从此揭开了杭州发展新的历史篇章。 杭州市辖上城、下城、江干、拱墅、西湖、高新（滨江）、萧山、 余杭8个区,建德、富阳、临安3个县级市,桐庐、淳安2个县。全市 总面积16596平方千米，其中市区面积3068平方千米。杭州市总人口大概在660万左右，也是我国人口密度比较大的城市之一，更何 况每天还有成千上万来这里旅游观光的游客。 由于杭州历史悠久，文化和物质遗产丰富。 杭州名称最早的由来，是由大禹治水时曾经在这里舍杭登陆，杭就 是方舟，船的意思，后人于是就把杭州称之为禹杭，不知道从何时，为何事，老百姓把禹杭称为余杭，至今在杭州仍有余杭这个地名， 清朝最大的一个冤案“杨乃武与小白菜”的故事就发生在余杭。 唐代著名诗人白居易和宋代诗词大家苏轼，曾先后任职杭州，写下 大量吟咏西湖山水的名篇佳作，脍炙人口，留传至今。 杭州能够发展到如今这样繁荣，最大的功臣就是吴越国的建立者——钱王镏，他的保境安民政策，使的中国大地有了一块在战火中休 养生息的土地。吴越国时，杭州文化建设上以造像艺术的成就最为 突出，飞来峰造像便是其中的代表作。 北宋时间，杭州已成为东南第一州，南宋就更不用说了，中央政权 在此建都，杭州成为当时世界上最大的城市，全球第一大都会。宋 室南渡，全国的艺人云集杭州，大大促进了这里的繁荣。到了元代，
一、宁波世界500强企业 1、中石化宁波公司、 2、中石油宁波公司、 3、国家电网宁波分公司、 4、中国移动宁波分公司、 5、工商银行宁波分行、 6、建设银行宁波分行、 7、中国人寿宁波分公司、 8、中国银行宁波分行、 9、中国农业银行宁波分行、 10、中国中化宁波公司、 11、中国南方电网宁波公司、 12、宝钢集团宁波钢铁有限公司、 13、中国中铁宁波公司、 14、中国电信宁波公司、 15、李嘉诚的和记黄埔在宁波投资了好几个项目、 16、中国建筑工程总公司宁波公司、 17、中国海洋石油总公司宁波公司、 18、中粮集团部分厂牌宁波有分公司、 19、中信集团宁波有部分项目、 20、中国联通宁波分公司、 21、中国南方工业集团宁波公司、 22、交通银行宁波分行 二、宁波中国500强 1、雅戈尔集团股份有限公司 2、宁波金田投资控股有限公司 3、奥克斯集团有限公司 4、宁波富邦控股集团有限公司 5、宁波银亿集团有限公司 6、浙江远大物产集团有限公司 7、杉杉投资控股有限公司 8、春和集团有限公司 9、维科控股集团股份有限公司 10、中基宁波对外贸易股份有限公司 三、2010年宁波市综合百强企业榜 1、中国石油化工股份有限公司镇海炼化分公司(浙江第二) 2、中国塑料城(浙江第三) 3、雅戈尔集团股份有限公司
4、宁波金田投资控股有限公司 5、奥克斯集团有限公司 6、中海石油宁波大榭石化有限公司 7、宁波银亿集团有限公司 8、浙江远大进出口有限公司 9、杉杉投资控股有限公司 10、春和集团有限公司 四、2007年宁波百强企业 1 中国石油化工股份有限公司镇海炼化分公司 2 宁波金田铜业（集团）股份有限公司 3 雅戈尔集团股份有限公司 4 奥克斯集团有限公司 5 杉杉投资控股有限公司 6 宁波宝新不锈钢有限公司 7 浙江远大进出口有限公司 8 维科控股集团股份有限公司 9 龙元建设集团股份有限公司 10 宁波市慈溪进出口股份有限公司 11 宁波波导股份有限公司 12 中海石油宁波大榭石化有限公司 13 宁波海田国际贸易有限公司 14 宁波银亿集团有限公司 15 宁波宁兴控股股份有限公司 16 宁波乐金甬兴化工有限公司 17 宁波轻纺城股份有限公司 18 浙江广天日月集团股份有限公司 19 宁波联合集团股份有限公司 20 世纪华丰控股有限公司 21 浙江前程投资股份有限公司 22 宁波韵升股份有限公司 23 宁波神化化学品经营有限责任公司 24 浙江北仑发电有限公司 25 浙江利时投资集团股份有限公司 26 宁波海天塑机集团有限公司 27 宁波博洋纺织有限公司 28 宁波市工艺品进出口有限公司 29 宁波申洲针织有限公司 30 中达建设集团股份有限公司 31 浙江广博集团 32 罗蒙集团股份有限公司 33 浙江兴润建设有限公司 34 浙江华鑫化纤有限公司
璀璨的文化底蕴，悠久的历史背景 伴随着共和国60年华诞庆典阅兵的开幕，历史的风再次吹翻起60年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出那冰雪覆盖的1935年那悲痛岁月中凄惨的日子，日本帝国大肆张开它的魔爪，伸向我中华的心脏——华北大地，而此时卑怯而可笑的国民党政府，却畏于帝国主义的淫威，成立伪政府，来满足一时的苟且偷生。 我感到卖国者的卑怯与可耻！ 在这样的时刻，我们总是默默祈祷，我们的民族能尽早走出泥泞的困境，驱散这黑云的阴霾，而让我们中国人为感欣慰的是：我们从来都没有失望过一次，在倍受屈辱的民族背后，总有我们中华优秀儿女挺身而出。1935年12月9日，在共产党的领导下，6000名愤怒的北平人走上街头，高举正义的旗帜，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。 我为你们深感骄傲！没有你，它的生命将陷入何等可怕的深渊。啊！你以坚忍不拔的行动告诉居心叵测的人们，中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的，中国人将为国而生，甚至为国而死！ 虽然我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。 同胞们，当你伫足于雄伟而蜿蜒的万里长城之上，当你止步于流水东去的黄河之边。当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你们心中是否感慨难平，是否热情奔涌? 六十年可谓弹指一挥间！60年的改革开放惠及了每个国人的生活。 60年间的种种变化，让我数不胜数，而自己的经历只是千千万万国人生活中的一个小小缩影。通过我们国人的共同努力和奋斗，祖国还会越来越富强，人民的生活也会越来越美好。 五年前的“神五”圆了中国人的飞天梦，去年“神六”，太空迈新步。真可谓一次一个奇迹，一步一次飞跃！ 2008年5月12日，汶川大地震牵动着世界各国人的心，地震震倒了一座座楼房，震碎了一颗颗逝世者家人的心，却震不倒中华儿女突破重重困难的热情。我相信，再大的困难除以13亿，会变成小小的烦恼，再小的帮助乘以13亿，会变成大大的支持。炎黄子孙会手牵手、心连心，克服、战胜一切困难。 纵观60年发展，我们有理由相信：“中国将会迎来更美好、更璀璨的明天。60年风雨同舟，60年沧桑巨变，谁也不会忘记60年前的个个历史见证。”我们坚信：“有了中华民族璀璨的文化底蕴，悠久的历史背景，中国必将屹立于世界之巅，永绽光芒！
全国重点文物保护单位。位于鄞西鄞江镇西首，是我国一项杰出的古水利工程，其规模宏伟，建制精密，结构完善，与郑国渠、灵渠、都江堰合称为中国古代四大水利工程。 鄞县西部四明山逶迤。群峰矗立，山峦重叠。四面有七十峰，东如惊浪，西如奔牛，南如驱羊，北如走蛇，集雨面积达350多平方公里。每到春秋之际，大雨如注，山洪爆发，奔腾而泻，危及生灵和农作。千百年来，鄞西人民忍受洪涝的煎熬。唐代太和年间，即公元833年，山东琅琊人王元wei(音伟)任鄮县(鄞县)令，他为了根治水患，率众修筑了它山堰。 据《四明它山水利备览》记载:该地溪南沿流是山，溪北是平地，至此始有一小山虎踞岸旁，与溪南众山相对峙，因无其它山相接，故名“它山”。古时奉化江咸潮上溯到平水潭，“田不可稼，人渴于饮”，影响农田溉灌，王元wei(音伟)在它山兴建堰坝，分江河御咸潮，引大溪之水折向东流。 它山堰工程蔚为壮观，“垒石为堰于两山间，相传阔四十二丈，级三十又六”。现代测量它山堰全长ll3.73米，面宽4.8米，堰顶高程3.05米，堰体用长2.3米，宽l米，厚0.3米的条石砌筑而成。为了使堰体坚固，冶铁灌之，渠与江载为二。这里说的渠，就是指今鄞江到宁波的南塘河。它山堰建成后，发挥了巨大的作用，上游的水被堰阻拦，流入南塘河。使鄞西七乡二十余万亩农田得以灌溉，“民食之所资，官赋之所出，家饮清泉，舟通物伙，公私所赖，为利无穷”。遇到潦涝时节，上游洪水漫过堰面而注入奉化江，过甬江入镇海口泻迸大海，减轻鄞西涝情。它山堰选址合理，设计科学，既能抗旱泄洪，又能调节进入南塘河的水流量。潦则七分归江，三分入溪，旱则七分入溪，三分归江。南塘河的水自南门流入宁波城中，蓄潴日湖月湖，作为城中居民饮涤和消防之用。 据记载它山堰有石阶三十六级。堰下水位落差很大，每逢大雨之后。上游山洪猛泄，洪水漫过堰面，气象万千。前人呤道:“十里犹闻震地雷，海神惊惧勒潮回”“它山堰头足奇观，百万雷霆声不断”，足见泄洪景象之壮观。 它山堰建成后，王元wei(音伟)又考虑到大暴雨后泄洪能力不足，又在南塘河上分别建乌金碶(上水碶)、积渎碶(下水碶)、行春碶三座碶闸，以启闭蓄泄。使堰和碶形成一个完整的水利系流。据说，王元wei(音伟)选三碶位置时，从上游放下三只木鹅，木鹅自动停下的地方就选作造碶位置。千百年来，“王令当年放木鹅，身营三碶隔江河”传为美谈，并载入《鄞县通志》。 它山堰经过宋、元、明、清和民国时的多次修理，疏浚、增筑、配套，工程更臻完善。离它山堰西北约50米处，至今仍存宋淳祐二年(1242年)郡守陈垲建造的回沙闸。该闸当时为防流沙阻塞河道而筑，今尚存石柱四根，镌有“则水尺”和“回沙闸”六个大字，边上刻有水位尺度，另外两个重要的附属工程：一为南宋宝祐年间(l255年前后)制置使吴潜建造
浙江省宁波市市区财政总收入和一般公共预算收入3年数据解读报告2019版
引言 本报告借助数据对宁波市市区财政总收入和一般公共预算收入进行深度剖析，从财政总收入，一般公共预算收入等方面进行阐述，以全面、客观的角度展示宁波市市区财政总收入和一般公共预算收入真实现状及发展脉络，为需求者制定战略、为投资者投资提供参考和借鉴。 宁波市市区财政总收入和一般公共预算收入解读报告的数据来源于权威部门如中国国家统计局、重点科研机构及行业协会等，数据以事实为基准，公正，客观、严谨。 宁波市市区财政总收入和一般公共预算收入数据解读报告旨在全面梳理宁波市市区财政总收入和一般公共预算收入的真实现状、发展脉络及趋势，相信能够为从业者、投资者和研究者提供有意义的启发和借鉴。
目录 第一节宁波市市区财政总收入和一般公共预算收入现状 (1) 第二节宁波市市区财政总收入指标分析 (3) 一、宁波市市区财政总收入现状统计 (3) 二、全省财政总收入现状统计 (3) 三、宁波市市区财政总收入占全省财政总收入比重统计 (3) 四、宁波市市区财政总收入（2016-2018）统计分析 (4) 五、宁波市市区财政总收入（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省财政总收入（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省财政总收入（2017-2018）变动分析 (5) 八、宁波市市区财政总收入同全省财政总收入（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节宁波市市区一般公共预算收入指标分析 (7) 一、宁波市市区一般公共预算收入现状统计 (7) 二、全省一般公共预算收入现状统计分析 (7) 三、宁波市市区一般公共预算收入占全省一般公共预算收入比重统计分析 (7) 四、宁波市市区一般公共预算收入（2016-2018）统计分析 (8) 五、宁波市市区一般公共预算收入（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省一般公共预算收入（2016-2018）统计分析 (9)
浙江省概况 人口：200年，常住人口4677万，居中国各省区第10位； 2008年11月1日，常住人口5166万； 2009年末，常住人口5180万，全省户籍人口为4716.18万人 占地面积：10.18万平方米 简称：浙、越 境内最大河流（最长也是流域面积最大的）： 钱塘江（钱塘潮被喻为浙江人的拼搏精神） 境内最高峰：黄茅尖（1929米） 少数名族：畲、回、壮、苗等53个少数民族 省树：樟树 省花：兰花 省特色树：金钱松（吉祥之树）、银杏（长寿之树）、 毛竹（富民之竹）、榧树（造福之树） 省特色花：梅花（高洁之花）、荷花（清纯之花）、 桂花（天香之花）、山茶花（幸福之花） 地标：杭州湾跨海大桥 东西南北距离：均为450公里左右 陆域面积为全国的：1.06%（是中国面积最小的省份之一） 浙江省下辖11个地级市、32个市辖区、22个县级市、35个县、1个自治县11个地级市：杭州、宁波、温州、绍兴、湖州、嘉兴、 金华、衢州、舟山、台州、丽水 杭州：省会城市，八大古都之一，电子商务之都，生活品质之城 宁波：工业城市，5个计划单列市之一 台州：股份制经济的发源地 温州：民营企业之都 绍兴：古城 湖州：丝绸之府，鱼米之乡，中国极限之都 具体行政区划如下：
杭州市，区号0571，车牌号浙A；辖8个市辖区、2个县，代管3个县级市：上城区┃下城区┃江干区┃拱墅区┃西湖区┃滨江区┃萧山区┃余杭区┃建德市┃富阳市┃临安市┃桐庐县┃淳安县 宁波市，区号0574，车牌号浙B；辖6个市辖区、2个县，代管3个县级市：海曙区┃江东区┃江北区┃北仑区┃镇海区┃鄞州区┃余姚市┃慈溪市┃奉化市┃象山县┃宁海县 温州市，区号0577，车牌号浙C；辖3个市辖区、6个县，代管2个县级市：鹿城区┃龙湾区┃瓯海区┃瑞安市┃乐清市┃洞头县┃永嘉县┃平阳县┃苍南县┃文成县┃泰顺县 嘉兴市，区号0573，车牌号浙F；辖2个市辖区、2个县，代管3个县级市：南湖区┃秀洲区┃海宁市┃平湖市┃桐乡市┃嘉善县┃海盐县 湖州市，区号0572，车牌号浙E；辖2个市辖区、3个县： 吴兴区┃南浔区┃德清县┃长兴县┃安吉县 绍兴市，区号0575，车牌号浙D；辖1个市辖区、2个县，代管3个县级市 越城区┃诸暨市┃上虞市┃嵊州市┃绍兴县┃新昌县 金华市，区号0579，车牌号浙G；辖2个市辖区、3个县，代管4个县级市：婺城区┃金东区┃兰溪市┃义乌市┃东阳市┃永康市┃武义县┃浦江县┃磐安县 衢州市，区号0570，车牌号浙H；辖2个市辖区、3个县，代管1个县级市：柯城区┃衢江区┃江山市┃常山县┃开化县┃龙游县 舟山市，区号0580，车牌号浙L；辖2个市辖区、2个县： 定海区┃普陀区┃岱山县┃嵊泗县 台州市（台，音tāi），区号0576，车牌号浙J；辖3个市辖区、4个县，代管2个县级市： 椒江区┃黄岩区┃路桥区┃温岭市┃临海市┃玉环县┃三门县┃天台县（台，音tāi）┃仙居县 丽水市（丽，音lí），区号0578，车牌号浙K；辖1个市辖区、6个县、1个自治县，代管1个县级市： 莲都区┃龙泉市┃青田县┃缙云县┃遂昌县┃松阳县┃云和县┃庆元县┃景宁
( 安全文化 ) 单位：_________________________ 姓名：_________________________ 日期：_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 中国安全文化诞生的历史背景 (2021新版) Safety culture is the product of human civilization, and corporate safety culture is to provide a guarantee for safe production in production, life and survival activities of enterprises.
中国安全文化诞生的历史背景(2021新版) 安全是伴随着人类的生活及生产活动而产生的。人类从远古时代就在解决生活及生产中的安全问题。从文化溯源的角度可以将其起源追溯到远古时代人类的防灾害活动。但是安全工程作为一门学科提出来，是本世纪60年代的事，60年代才在少数发达国家的大学中成为一门独立的学科，因此，严格的说安全成为一种文化是工业社会发展的产物。 我国安全文化产生的背景有以下三个： （1）现代工业社会生活的特点。由现代科学技术构造的现代社会生活（家庭及办公）特点是：技术含量越来越高，机器及物质的品种越来越多，生活及办公室越来越密集化和高层化，人造环境越来越复杂，交通越来越拥挤和城市规模越来越大等。在提高了生活和办公效能的同时也不断发生前所未有的巨大灾害。这样一个社会
中的安全问题已不再是手工业时代的安全常识所能解决的，而是需要复杂的现代技术，这就要求公民具有现代安全科学知识、安全价值和安全行为能力。 （2）现代工业生产的特点。现代工业生产更是技术复杂、大能量、集约化、高速度的过程，一个液氨罐贮量可达5000m3，一个发电厂的控制台有上百个仪表，一个中等企业有上千名员工，现代工业一但发生事故损失极大，而现代工业设备又非常复杂，生产、运输及贮存都具有很强的技术性，需要多部门、多工种准确地配合，需要高度的责任心和组织纪律、就这要求企业全体人员都具有高度的现代生产安全文化素质，具有现代安全价值观和行为准则。 （3）随着工业社会的发展，企业管理的方法由单纯的制度管理进入了企业文化管理的时代，即以企业整体的经营文化品格来统一企业的经营管理行为。安全文化是企业整体文化的一部分，是企业生产安全管理现代化的主要特征之一。我国安全生产的形势始终不稳定，不断出现事故突发、火灾造成的严重局面，总结我国几十年安全管理的经验可以看出，传统的单纯依靠行政方法的安全管理不
宁波市城市总体规划（2004-2020）实施评估（批前公示） 一、评估的目的意义 《宁波市城市总体规划（2004-2020）》（以下简称现版《总规》）2006年8月获得国务院正式批准，是指导宁波城市发展和建设的纲领性文件。自2004年编制完成后，《总规》在促进城市经济和社会持续健康发展，引导城市有序建设等方面开始发挥重要作用的同时，也暴露了一些问题。通过本次总规实施评估研究，系统、全面地分析城市规划实施的成效，分析城市规划实施中存在的问题和背后的原因，有利于全面客观的认识总体规划的科学性，找准城市总体规划实施中需要调整的方向，为新形势下的规划建设提供指导。 二、本次评估的主要内容 按照住房与城乡建设部《城市总体规划实施评估办法（试行）》的要求，评估内容主要包括以下方面： 1、城市发展方向与空间布局评估 （1）城市发展方向评估 根据现版《总规》，三江片的发展重点是近期向东，中远期向北。从城市新增建设用地的分布情况来看，实际的发展方向有所变化。由于南部地区（鄞州中心区）与西部地区的快速发展，其用地增量大大高过东部新城建设，使整个三江片的近期发展方向显现为以向南、向西发展为重点。现版总规提出的“中远期重点发展北部”的要求也由于庄桥机场尚未搬迁的现实受到制约。而镇海片、北仑片沿海岸线发展的态势十分明显。 （2）空间布局评估 现版总规提出了“两带三片双心”组团式的结构。从《总规》实施情况来看，整体空间结构与《总规》的要求较为吻合。近年来，随着镇海新城南区及北仑西片区的发展建设，三江片、北仑片与镇海片在原来独立发展的基础上呈现相向发展的态势。特别是沿甬江、宁镇公路、通途路一带，连片发展的趋势明显，这也使得组团间生态绿地的保持面临着较大的压力。双心结构随着东部新城门户区、航运中心、国际金融中心的建设也在逐步形成之中。 2、阶段性目标落实情况 （1）近期规划目标实施情况评估
宁波简称“甬”，位于东海之滨，中国海岸线的中段，是中国进一步对外开放的副省级计划单列城市和有制定地方性法规权力的“较大的市”。全市辖鄞县、象山、宁海三个县，余姚、慈溪、奉化三个县级市。市区设海曙、江东、江北、镇海、北仑五个区。全市总面积9365平方公里。 人口统计
2005年我市人口统计情况 人口继续保持低速增长，人口素质不断提高。年末全市总人口556.7万人， 比上年增加4.01万人，其中市区人口213.4万人。人口出生率为8.12‰，死亡 率6.04‰，自然增长率2.08‰。 宁波经济 2006-07-24 13:23:15 宁波是中国进一步对外开放的副省级计划单列市、具有制定地方性法规权力的“较大的市”，是全国历史文化名城、优秀旅游城市和环保模范城市。2005年宁波综合竞争力名列我国200个大中城市第十二位，在内地城市中排名第六。宁波在内地城市中的排名一直稳居前十位，2004年和2005年均排名第六。 综合实力 国民经济快速发展。初步核算，全市实现生产总值2446.4亿元，按可比价格计算，比上年增长12.5%。第一产业增加值128.8亿元，增长1.8%；第二产业增加值1353.5亿元，增长11.8%，其中工业增加值1201.8亿元，增长12.2%，第二产业对全市生产总值增长的贡献率为52%，仍是拉动经济快速增长的主要动力；第三产业增加值964.1亿元，增长15.2%。三次产业比为5.3:55.3:39.4,第三产业所占比重比上年提高0.5个百分点。人均生产总值达38733元（按现价汇率折算超过4700美元）。 就业再就业成效显著。全市新增就业岗位13.3万个，开发社区公益性岗位5764个。全年用于促进再就业资金支出达3.5亿元。组织2.8万名失业人员、7.5万名农村劳动力开展再就业培训和转移培训，培训就业率在60%以上。全市共7万名失业人员在政策帮扶下实现再就业，其中就业困难人员1.8万名。年末城镇登记失业率3.5%，已连续三年下降，就业形势继续保持稳定。 价格总水平温和上涨。市区居民消费价格比上年上涨2%；农村居民消费价格上涨1.7%；工业品出厂价格上涨5.5%；原材料燃料动力购进价格上涨8.2%；房屋销售价格上涨6.2%。 结构调整 经济结构调整迈出新的步伐。粮食播种面积继续增加，全年达到218万亩。农业抵御自然灾害能力经受住了考验，有效减轻了倒春寒和两次台风带来的影响，全年预计农业总产值增长4%左右。工业结构调整取得成效。重工业比重明显上升，到11月底，规
宁波的文化特色 Prepared on 22 November 2020
宁波的文化特色在于以浙东文化为主线与宁波商帮文化以及海洋文化相融合，在三者组合基础上的创新，是一种多元文化相组合的而结果。宁波特色文化的形成是宁波的独特的区位和地理位置环境下，宁波人的积极创造从而形成的特色文化。 商帮文化是宁波特色文化的重点，闻名遐迩的“宁波帮”是宁波商人在开展商事活动中逐步形成并发展起来的一种群体称谓，是历史上着名的商帮。有一句话说，无宁不市。这说明宁波人的创业精神。有胆有识的这是一种甬商成为中国近代继晋商和徽商之后而起的新兴商帮。宁波商帮文化队宁波的地域经济文化的发展起着积极的推动作用，也为宁波区域经济提供了精神文化因素。在近代，由于宁波商人在竞争中特别看重同乡关系，他们以家庭血缘关系为核心，同乡情意为纽带，互帮互助，在达到事业高峰的同时促进了宁波经济的发展。在他们名成声就之后，不忘故乡的发展，不断为故乡的发展出资献策，帮助宁波经济文化的发展。正是宁波地域文化的熏陶，才导致了近代宁波帮的崛起，他们“喝水不忘掘井人”，也是对传统道德孜孜追求，这也是宁波商帮文化的表现。另外， 宁海舞狮，宁波别样的舞蹈艺术。狮舞源于佛教，始于唐代，盛行于明清。人们在敬神祭祖时，常通过狮舞的习俗寄托丰收、太平的美好愿望。 中国开渔节”，渔文化的生动实践。宁波渔民自古以来就有开捕祭海的民俗。当地政府和有识之士将渔民的自发仪式上升为一个海洋文化的盛大典礼，集文化、旅游、经贸活动于一体，赋予其丰富的文化内涵和鲜明的渔乡特色。 宁波河姆渡文化遗址
为新石器时代早期的文化遗址。位于宁波余姚罗江乡河姆渡村东北，面积4万平方米。 出土文物内容非常丰富，有人工栽培水稻的大量遗物，有数以万计的，刻有较为精细的装饰花纹的陶器、骨器等。其中人工栽培的水稻，是我国迄今为止发现的最早的农作物。 宁波服装和国际服装节 宁波服装的特点：第一、宁波是中国近代服装的发源地，中国的第一件西服、第一件衬衫、第一件中山装都出自宁波裁缝之手。第二、宁波是中国最大的服装产地之一，服装产量占全国总量的约12%。第三、宁波是中国最重要的服装出口城市之一，每年全市服装自营出口可达近30亿美元。第四、宁波市是拥有国家级服装品牌最多的城市，拥有雅戈尔、杉杉、罗蒙、太平鸟、唐狮、培罗成等一大批全国着名服装品牌。第五、宁波拥有全国唯一的服装博物馆。 宁波市人民政府主办的宁波国际服装节是宁波市综合性大型文化经贸活动。至今，宁波国际服装节已经连续成功举办了十届，被评为“中国最具国际影响力十大节庆”之一，在全国各类服装节中唯一获得这一殊荣。
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企业文化兴起的历史背景 文化一词来源于社会人类学。企业文化通常代表一系列相互依存的价值观念和行为方式的总和。对于企业文化的正式研究始于西方管理学界，上世纪80年代，哈佛商学院的两位教授约翰?科特（John P.Kotter）和詹姆斯?赫斯科特(James L.Heskett)在长期研究后提出，企业是人构成的，文化对人有着深远的影响，因而文化对企业成功起着重要作用。他们随后出版的《企业文化—企业生活中的礼仪与仪式》一书，开辟了企业文化研究的全新领域。同时，战后日本经济和企业的崛起已对美国构成严峻挑战。人们发现，在包括科技水平、管理方法、组织架构等条件差不多的情况下，日本公司的效率要远远高于同类型的美国公司，这一现象引起学者的强烈兴趣。结果，80年代陆续出版了《Z理论--美国企业界如何迎接日本的挑战》、《日本的管理艺术》、《追求卓越》等一批代表作品，宣告了企业文化研究的兴起。 企业文化包含很多内容，但其根本是价值观问题。价值观作为经营理念的核心，为所有员工提供了一个共同的目标，并成为他们日常工作中的行动指南。研究发现，成功的公司对价值观非常重视，不仅在高级管理者心中，而且在公司绝大多数人心中，价值观是一种实实在在的东西，并把大家凝聚到一起，产生了巨大的推动力。例如，美国电报电话
公司提出的“全民服务”理念，IBM要求“向顾客提供完美服务”，杜邦公司提出的“让化学是美好的生活更加美好”，普华永道公司提出的“致力于技术的尽善尽美”等。在外部人看来，这些口号式的句子仿佛没有多少实际意义，但在各自公司里，这些语言都有着丰富的具体含义，是经营宗旨的精髓与核心价值观的体现，这些价值观念与企业的基本理念紧密相连，为员工从事工作提供了指导原则。 近三十年来，伴随着人类学、社会学、心理学、哲学等多学科的发展，关于企业文化的研究已经成为一个较为完整和成熟的体系。有关著作汗牛充栋，蔚为大观，极大地丰富了现代管理学乃至整个经济学的研究范畴。自19世纪西方国家陆续进入工业化时代以来，经济学（或者称政治经济学）就把研究对象假定为“理性的人”。由于资源的稀缺，理性的人总是最大化的考虑自己的利益，在这样的理论指导下，长期以来，西方企业的管理是“刚性”的，总是思考以最小的付出来得到最大的回报，也就不可避免地带来对工人的剥削。近三十年来，特别是西方主要工业国家进入后工业时代（或者称知识经济时代）以来，随着生活水平和受教育水平的不断提高，西方企业界和管理学界越来越强烈地意识到，人不仅有理性，还有感性，需要被认可、被尊重、被鼓励。企业归根到底是由人组成的，企业管理很大程度上讲是“柔性”的，除了科技手段、管理规则以外，更多地需要一种从