第4课尊生
【文题解读】
“尊生”一词出自《庄子·让王》，就是要尊重生命。庄子在叙述完大王亶父为了保全邠地百姓的性命而主动拄着拐杖离开了邠地而最终赢得民心的故事后，大发感慨：“夫大王亶父可谓能尊生矣。”表达了自己对尊重生命的人的由衷敬仰与赞美之情。在常人眼中，“天下”是最尊贵的东西，而在庄子及其后学的眼中，生命的价值才是无与伦比的。世间万物，人的生命无疑是最宝贵的。我们是否珍惜生命呢？假如我们珍惜自己的生命，那么是否会同样珍惜他人的生命呢？从一般意义上说，“尊生”体现在两个方面：一是要珍重自己的生命，二是要珍重他人的生命。这两篇故事，庄子强调了要以生命为本，反对让世俗名利牵累和祸害生命，既要尊重自己的生命，又要关怀他人的生命，大大地张扬了生命的价值与尊严，体现了对人的关怀。庄子的“尊生”思想在一个把拥有天下视为最高价值、最高追求的时代里，无疑是对世俗观念的反叛。
【目标锁定】
1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。
2．理解庄子“尊生”思想的内涵，学会珍重自己和他人的生命。
3．学习体会庄子运用寓言故事说理的技巧。
【目标达成】
一、语基梳理
1．字音字形
①未暇．()②葛( ) ③父（）
④邠．地() ⑤岐．山() ⑥栎．社树()
⑦絜．之() ⑧沈．没() ⑨棺椁．()
⑩液（）虫（）梨（）
?橘．柚() ?果蓏．() ?小枝泄．()
?掊．击() ?几．死()
2．通假举要
①大王亶父居邠．：____________
②见利轻亡．其身：____________
③其可以为舟者旁．十数：____________
④女．将恶乎比予哉：____________
⑤夫柤．梨橘柚果蓏之属：____________
⑥实熟则剥．：____________
⑦小枝泄．：____________
3．实词类举
(1)常见实词
①匠石之．齐：____________
②絜．之百围：____________
③弟子厌．观之：____________
④走及．．匠石：____________
⑤以为柱则蠹．：____________
⑥女将恶乎比．予哉：____________
⑦剥则辱．
：____________
⑧自掊击．．于世俗者也：____________
⑨奈何哉其相．物也：____________ (2)一词多义
①适???
我适
．有幽忧之病 逝将去女，适．
彼乐土 削足适．履
②作???
日出而作
． 一鼓作．
气 天下之大事必作．于细
③去???
于是去
．而入深山 连峰去．
天不盈尺 去．伪存真
④事????
?
事．
之以皮帛而不受 工欲善其事
． 有事．
则兵强 食焉而怠其事
．，必有天殃 无所事．
事
⑤惑??
?
岂不惑．哉 所以传道受业解惑．
也
⑥执?????
自吾执．
斧斤以随夫子 执．其手而与之谋 圣人执．
要，四方来效 能执．
大义，以身救民
(3)词类活用 ①冬日衣．皮毛：____________ ②事．之以珠玉而不受：____________
③与人之兄居而杀．其弟：____________
④因杖．策而去之：____________
⑤是不材．之木也：____________
⑥虽贫贱不以利．累形：____________ (4)古今异义 ①虽然．．
，我适有幽忧之病 古义
：
_______________________________________________________________________
今义
：
_______________________________________________________________________
②故天下大器．．也 古义
：
_______________________________________________________________________
今义
：
_______________________________________________________________________
③冬日衣皮毛．． 古义
：
_______________________________________________________________________
今义
：
_______________________________________________________________________
④至于．．曲辕 古义
：
_______________________________________________________________________
今义
：
_______________________________________________________________________
⑤匠伯不顾．．
古义
：
_______________________________________________________________________
今义
：
_______________________________________________________________________
⑥秋收敛．．，身足以休食 古义
：
_______________________________________________________________________
今义
：
_______________________________________________________________________
⑦弟子厌．观之 古义
：
_______________________________________________________________________
今义
：
_______________________________________________________________________
4．常见虚词
①而?????
日出而．
作 民相连而．从之 事之以皮帛而．
不受 而．
几死之散人
②之???
匠石之
．齐 勿言之．
矣 是不材之．木也
③以??
?
事之以．皮帛而不受 虽贵富不以．养伤身
5．特殊句式
(1)____________ ①是不材之木也。 ②夫天下至重也。
③此有道者之所以异乎俗者也。 ④狄人之所求者，土地也。 ⑤此以其能苦其生者也。
(2)____________ 自掊击于世俗者也。
(3)____________
①逍遥于天地之间。
②事之以皮帛而不受。
③事之以犬马而不受。
④事之以珠玉而不受。
⑤遂成国于岐山之下。
(4)____________
①吾何以天下为哉！
②为吾臣与为狄人臣奚以异！
6．文笔精华
(1)日出而作，__________，逍遥于天地之间，____________。
(2)能尊生者，虽贵富不以养伤身，____________________。
(3)且予求无所可用久矣，几死，__________，__________。
二、文本探究
1．选文主旨
本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。选文第1则阐释了“尊生”的一般意义，即要珍重自己的生命，也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对世人以养伤身，以利累形。选文第2则阐释了“尊生”的更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人既不能将自己变成某种工具，也不能将别人工具化，期望别人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时社会的沉痛感悟，也大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀。
2．句段赏析
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”
曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
赏析对于世俗的人来讲，这个世界只有两种东西。一种是对我有利的东西，一种是对我不利的东西。对我有利的东西大家争取，对我不利的东西大家逃避。
如果我们换个角度来看人类的行为，那么就会觉得人的行为其实是很有趣的现象。
也就是说，如果从其他动植物的角度来看，那么就得出了这样一种价值悖论：只有当它们完全于人无利时，它们才“可能”自全一生。
所以庄子就跳出了人的视角，从树的视角阐发了这样一个做人的道理：如果我们生活在一个严重不公平的时代，那么自全之道，就是避免让自己成为社会权力眼中的“利物”，如果你成为黑暗势力眼中的利物，有用之物，那么等待着你的下场，就是不能全生——他们一定会来争取于你，一定会利用你之用而为它们的黑暗服务(不能为之所用它会宁可毁了你也不会容你逍遥自在)，所以在这样的情形之下，作为这样时代的“有用之材”的下场，也就可想而知了。
3．精读深思
(1)简述《庄子·让王》节选部分的主旨及作用。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)这两则选文各是从什么方面阐明“尊生”主旨的？你认为其中包含的最有价值的思想是什么？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(3)叙议结合，寓理于事，形神兼备，是第1则选文的突出特点，试简要分析。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(4)本课第2则选文是如何体现浪漫主义色彩的？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
三、文白对译
1.尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州
支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽支父说：“让我做天子，那还是可以的。虽然这样，我碰巧有很忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下厉害很顽固的病，正将治疗它，没有空治理天下啊。”天下是最至重也，而不以害其生，又况他物贵重的，却不能因为它而伤害了自己的生命，更何况其他事物乎！唯无以天下为者，可以托
呢！只有那些不把天下当回事、忘怀天下的人(指子州支父一
天下也。
类珍重生命的人)，才可以把天下托付给他。
舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧
舜让天下给子州支伯。子州支伯说：“我碰巧有很厉害很之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大顽固的病，正将要治疗它，没有空来治理天下。”所以天下是最器也，而不以易生。此有道者之所以异乎俗珍贵的器物，却不拿它来交换生命。这就是有道的人跟一般人者也。
不同的地方。
舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣
舜又把天下让给善卷。善卷说：“我站在宇宙之中，冬天穿皮毛，夏日衣葛。春耕种，形
着带毛的兽皮做的衣服，夏天穿着葛布衣服。春天耕种，身体
足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出
足以劳动；秋天收获敛藏，身子骨足能得到休息安养。太阳出而作，日入而息，逍遥于天地之间，
来的时候起来劳动，太阳落山以后就休息，在天地间自由自在，
而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之
而自觉得意、开心。我凭什么去统治天下呢！可悲啊，你不
不知余也！”遂不受。于是去而入深山，
了解我！”最终没有接受。于是善卷离开了家而隐入深山，没
莫知其处。
有谁知道他的居所。
……
大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮
太王亶父居住在邠地，狄族人常来攻打他。拿兽皮、丝织
帛而不受，事之以犬马而不
品来供奉他们，他们不接受；敬献猎犬和宝马，狄族人也不愿意受，事之以珠玉而不受。狄人之所求
接受；敬献珠宝和玉器，狄族人仍不愿意接受。狄族人所希望
者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而得到的，是邠地的土地。大王亶父说：“跟别人的哥哥住在一起却杀其弟，与人之父居而杀其子，
让他的弟弟被杀害，跟别人的父亲住在一起却让他的儿子被杀吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄
害，我不忍心这样。你们都尽力住在这儿吧！做我的臣民和做
人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养
狄人的臣民有什么不同呢！而且我听说：不要因为用来养活百害所养。”因杖策而去之。民
姓的土地害所养活的百姓。”于是拄着拐杖离开了邠地。人民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫
络绎不绝地跟着他，于是在岐山之下建立起一个新的都城。
大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽
大王亶父可以说是最能看重生命的了。能够珍视生命的人，即贵富不以养伤身，虽贫贱
使地位高财物多也不会因用来养生的物品伤害身体，即使贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵
同样不会因追逐私利而拖累身体。现在世上做高官有尊贵爵
者，皆重失之，见利轻亡其
位的人，都严重违背了这一点，见到利禄就轻易忘记了自己的
身，岂不惑哉！
身家性命，这难道不是很糊涂吗！
(《庄子·让王》)
2.匠石之齐，至于曲辕，见
匠人石去齐国，到达曲辕这个地方，看见一棵被世人当做栎社树。其大蔽数千牛，
土神祭祀的栎树。这棵栎树树冠大到可以遮蔽数千头牛，用绳絜之百围；其高临山，十
子绕着量一量树干，足有百围；它高高地俯视着大山，树干七八
仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观
十尺以后才有枝条，树枝当中可以做独木舟的将近十几个。观者如市，匠伯不顾，
赏的人群像赶集似的(涌来涌去)，而木匠师傅连瞧也不瞧一眼，
遂行不辍。
不停步地往前走。
弟子厌观之，走及匠石，曰：“自
他的徒弟站在树旁饱览一番，跑着赶上了匠人石，说：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生
我拿起刀斧跟随先生，从不曾见过如此漂亮的木材。可是先生不肯视，行不辍，何邪？”
却不肯看一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”
曰：“已矣，勿言之矣！散木也
(匠人石回答)说：“算了，不要再说它了！这是一棵不成材
，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，
的树木，拿它做船，这船就会沉没，用它做成棺椁就会很快腐烂，以为器则速毁，以为门户则液，
用它做成器皿就会很快毁坏，用它做成屋门就会流汁而不合缝，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可
用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能当材料的树，没有什么用，故能若是之寿。”
用处，所以它才能如此长寿。”
匠石归，栎社见梦
匠人石回到家里，那棵被人当做土神祭祀的栎树托梦给他曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？
说：“你要拿什么和我相比呢？你将把我跟有用的树木相比吗？
夫梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥
楂、梨、橘、柚这类果树，果子成熟了就遭受击打，打落果子以后则辱；大枝折，小枝泄。
枝干也就会遭受摧残；大的枝干被折断，小的枝丫被用力拖来此以其能苦其生者也，故
拖去。这些是因为自己的才能而害苦了自己生命的例子，所以不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。
常常不能终享天年而半途夭折，它们是自己使自己被世俗打击物莫不若是。且予求无所可用
的。世上万物没有不是这样的。况且我追求没有什么用处已久矣，几死，乃今得之，为予大用。使
经很久了，几乎被砍死，现在才得到它，它对我来说是大用。假予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，
如我果真有用，怎么可能长得这么大呢？况且你跟我都是物，
奈何哉其相物也？而几死之散人，又
怎么一定要对方成为自己的物呢？你这个将要死的‘散人’，又恶知散木！”
(《庄子·人间世》) 哪里能理解‘散木’呢！”
一、积累与运用(18分，每小题3分)
1．下列各组词句中，加点字的注音完全正确的一项是()
A ．见．(jiàn)利轻亡其身 栎社见．
(jiàn)梦曰 B ．衣．(yì)葛絺．（x ī） 散．
（s ǎn)木 C ．棺椁．
(ɡuǒ)
实熟则剥．(pū) D ．女．(nǚ)将恶．
(è)乎比予哉
小枝泄．
(xiè) 2．下列句子中，加点字的解释正确的一项是( )
A ．其高临．山 临：俯视
B ．弟子厌．观之 厌：厌恶
C ．因杖．策而去之 杖：拐杖
D ．实．
熟则剥
实：确实
3．下列各组中，加点字的意义和用法相同的一组是( ) A.?????
未尝见材如此其．美也与人之父居而杀其．
子 B.?????
而不以．害其生不以．所用养害所养 C.?????
犹之．可也勿言之．
矣 D.?????
自掊击于．世俗者也若将比予于．
文木邪 4．下列句子中，加点词的用法不同类的一项是( ) A ．夫大王亶父可谓能尊．生矣 B ．此以其能苦．其生者也 C ．虽贫贱不以利累．形 D ．虽贵富不以养伤．
身 5．下列句子中，不含通假字的一项是( ) A ．其可以为舟者旁十数 B ．女将恶乎比予哉 C ．小枝泄
D ．自掊击于世俗者也
6．下列句子中，句式不同于其他三项的一项是( ) A ．事之以犬马而不受 B ．遂成国于岐山之下
C ．为吾臣与为狄人臣奚以异
D ．此有道者之所以异乎俗者也 二、阅读与鉴赏(35分)
(一)阅读下面一段文字，完成文后各题。(18分) 大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！(《庄子·让王》)
7．下列句子中，加点词的解释有误的一项是(3分)( ) A ．子皆勉．
居矣 勉：尽力
B．因杖．策而去之杖：以……为杖
C．事．之以皮帛而不受事：供奉
D．皆重．失之重：把……看得重要
8．下列句子在句式特点上与其他三项不同的是(3分)()
A．事之以皮帛而不受
B．又让于子州支父
C．遂成国于岐山之下
D．未之见也
9．下列各句中，含有通假字的一项是(3分)()
A．见利轻亡其身
B．不以所用养害所养
C．民相连而从之
D．皆重失之
10．翻译下面的句子。(5分)
(1)事之以皮帛而不受。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
(2)能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。(3分)
译文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 11．怎样认识庄子的“尊生”思想？(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(二)阅读下文，完成文后各题。(17分)
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”
曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且_予_求_无_所_可_用_久_矣_几_死_乃_今_得_之_为_予_大_用_使_予_也_而_有_用_且__得_有_此_大_也_邪且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”(《庄子·人间世》)
12．解释下列加点的词语。(4分)
(1)剥则辱．：__________
(2)若将比予于文木
．．邪：__________
13．找出下列句子中的通假字。(4分)
(1)小枝泄：__________
(2)柤梨橘柚果蓏之属：__________
14．给文中画线部分加上标点。(5分)
15．翻译下列句子。(4分)
(1)实熟则剥。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
(2)以为舟则沈。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
三、表达与交流(12分)
16．下面是某中学对一个班46名学生心态所做的调查，请用一句话对下列调查作出结论。(标点除外，不超过16字)(3分)
(1)你最值得高兴的事情是什么？18人选答“找到一个好朋友”，14人选答“通过自己的努力做成一件事”。
(2)你最大的苦恼是什么？17人选答“没有知心朋友”，13人选答“不被别人理解”。
(3)你受委屈时向谁诉说？29人选答“朋友”，17人选答“独自忍受”。
(4)你对家长的最大希望是什么？17人选答“该自己做主的事情让自己做主”，16人选答“感情上的理解”。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 17．根据下列情境，以“失去”为中心写一段话，要求运用对比手法，不少于30字。(4分)
财产荣誉勇气
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 18．下面是某校发出的一份请柬中的句子，其中有语言表达不妥当的地方，请找出来，
并给予修改。(5分)
一年一度的教师节又来了，我校将于教师节当天在学校礼堂举行教师节庆祝活动，并表彰一批优秀教师。我校研究决定邀请您出席，并代表家长在大会上讲几句话。希望您认真准备并依时光临。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
第4课尊生答案
语基梳理
1．①xiá②chī③dǎn④bīn⑤qí⑥lì⑦xié⑧chén⑨ɡuǒ⑩mán?dù?zhā?jú?luǒ?yè?pǒu?jī
2．①“邠”同“豳”，地名②“亡”通“忘”，忘记③“旁”通“方”，将近，
大约④“女”通“汝”，你⑤“柤”同“楂”，山楂⑥“剥”通“扑”，击打⑦“泄”通“抴”，拖，用力拉
3．(1)①往②用绳子计量周围③满足④跑着赶上⑤蛀蚀⑥相比，相提并论
⑦挫，挫伤⑧打击⑨看待
(2)①碰巧/到……去/适合②劳动/振作/开始③离开/距离/除去，去掉④供奉，敬赠/事情/特指战事/职务、工作/做
⑤糊涂/疑难问题⑥拿/握着/掌握、控制/守、坚持
(3)①名词活用为动词，穿②名词活用为动词，敬赠，供奉③动词的使动用法，使……被杀④名词的意动用法，以……为杖⑤名词活用为动词，成材⑥名词活用为动词，追逐利益
(4)①古义：虽然这样。今义：用于让步复句的关联词。
②古义：最珍贵的器物。今义：比喻有很高的才能、能干大事业的人。
③古义：指用带毛兽皮做的衣服。今义：带毛的兽皮的总称；比喻事物的浅层或表面，比喻表面的知识。
④古义：到达。今义：表另提一事的连词。
⑤古义：不看。今义：不照顾、不考虑。
⑥古义：收获敛藏。今义：减弱或消失。
⑦古义：满足。今义：憎恶。
4．①连词，表顺承/连词，表修饰/连词，表转折，却/代词，第二人称，你②动词，到/代词，它/结构助词，的③介词，拿，用/介词，因为
5．(1)判断句(2)判断句，被动句(3)介宾短语后置句(4)宾语前置句
6．(1)日入而息而心意自得(2)虽贫贱不以利累形(3)乃今得之为予大用
精读深思
(1)让王，即禅让王位。文章的主旨在于阐述重生、尊生，不因外物妨碍生命的思想。利禄不可取，王位可以让，全在于看重生命，保全生命。第一部分写许由、子州支伯等不愿接受禅让的故事，明确阐明重视生命的思想，天下固然“至重”，但不能以此害生。本部分在阐明题旨上处于重要地位，其余部分皆由此展开。第二部分写大王亶父迁邠的故事，在前一部分基础上进一步阐述重视生命的思想，提出了不以养伤身，不以利累形的鲜明观点，引人深思。
(2)第1则选文的主旨是说生命是至高无上的，所以不能让任何东西损害和拖累生命，要珍视自己和他人的生命。第2则选文的主旨是说既不能使自己的生命沦落为某种工具，又不能拿别人的生命来充当自己的工具。这种思想大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的大关怀，是庄子思想中最有价值的部分。
(3)第1则选文选自《让王》，提出尊生的主旨，成为后文的总纲。前三段分别叙述了子州支父、子州支伯、善卷不受王位的故事，叙述虽有雷同但简洁明了，突出了三人的共同选择和尊生思想。在前两段叙后跟议，画龙点睛，一语破的，更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先叙事再说理，水乳交融，相得益彰。同时善卷“去而入深山，莫知其处”，大王“杖策而去”等细节描述，充分展示了人物的个性情态及理想追求，可谓妙笔。在生动活泼、富于变化的文字背后，处处透射着“尊生”的主旨，体现了文笔的娴熟，思想的博大，确为文之上品。
(4)写栎社树“大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，……旁十数”，想象丰富，描写生动逼真，极具浪漫主义情调。尤其是栎社树见梦，更是构思奇特，情节离奇，将深刻的道理形象地寄寓于虚妄的故事中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想，充满浓厚的浪漫主义色彩。
绩效评估
1．C[A项中后一个“见”应读“xiàn”，是“出现”的意思。B项中“”应读
“chī”。C项全对，“剥”通“扑”。D项中“女”通“汝”，应读“rǔ”；“恶”应读“wū”，作疑问代词“何”用；“泄”通“抴”读“yè”。]
2．A[B项中“厌”应为“满足”；C项中“杖”是名词的意动用法，“以……为拐杖”；D项中“实”为名词，“果实”。]
3．B[A项音节助词，无实义/代词，他的；B项均为介词，因为；C项音节助词，无
实义/代词，代“栎社树”；D项介词，被/介词，跟。]
4．A[A项中“尊”应为形容词的意动用法，有“把……看得尊贵”之意，而B、C、D三项中“苦”“累”“伤”均为使动用法，有“使……受苦”“使……劳累”“使……受伤”之意。] 5．D[A项“旁”通“方”，将近、大约；B项“女”通“汝”，你；C项“泄”通“抴”，拖、用力拉。]
6．C[A、B、D三项均为介宾短语后置句，C项为宾语前置句。]
7．D[重：严重。]
8．B[B项为一般句式，其他三项都是倒装句。]
9．A[“亡”通“忘”。]
10．(1)拿兽皮、丝织品来供奉他们，他们不接受。
(2)能够珍视生命的人，即使地位高财物多也不会因用来养生的物品伤害身体，即使贫贱同样不会因追逐私利而拖累身体。
11．庄子重视生命，他认为天下固然“至重”，但却不能以此害生。庄子说：“能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。”此句表现庄子“贵生”的一种哲学思想，强调生命重于一切。那些名利富贵，乃至天下，与生命相比，都是微不足道的，表现了庄子追求超脱世俗的精神自由。庄子列举了周朝先王亶父尊重珍视生命的事迹。亶父，周文王的祖父，居于豳地，在位期间为周围戎狄所侵扰，为了不使为争夺所用来养生的土地而伤害人的性命，亶父离开邠地，百姓成群结队地跟着他，来到岐山的脚下，定立新都。由此看来，亶父不仅珍视自己的生命，更珍视百姓的生命。在用强权争霸的时代，统治者能珍视个人利益的同时也能珍视百姓的生命的做法是很可贵的。
12．(1)挫，挫伤。(2)可用之木。
13．(1)“泄”通“抴”(2)“柤”通“楂”
14．且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？
15．(1)果子成熟了就遭受击打。
(2)拿它做船，这船就会沉没。
16．中学生渴望友谊、理解、独立。
17．示例：你若失去财产，你只失去一点儿；你若失去荣誉，你就失掉了很多；你若失掉了勇气，你就失去了一切。
18．①“又来了”改为“又将来临”。②“教师节当天”改为“教师节当天(9月10日)下午三时整”。③“我校研究决定邀请您”改为“特邀您(届时)出席”。④“讲几句话”改为“发言”。⑤“希望您认真准备并依时光临”改为“恭候您的光临”。