《中国古代文学作品精读》期末考试准备
一、晚明士风与文学的关系。
（一）背景知识介绍
1、总体介绍
晚明士林的新风气、新潮流就是植根于市民文化土壤的人文主义精神，就是尊生贵人思想的高扬，自觉意识的觉醒，对个性自由的憧憬，对人的情欲的肯定，对人世间幸福快乐的追求，为了实现这一切，就必须要反对封建专制主义、名教礼法、程朱理学以及许多传统观念。晚明新潮的兴起有着特定的社会背景。明代嘉靖以来，商品经济的长足发展，对古老僵化的中国封建社会起了某种解体作用，导致封建宗法依附关系的松弛，长幼尊卑等级名分制度的削弱。在思想文化领域，程朱理学作为官方哲学的统治地位已经遥遥欲坠，而尊崇主体精神的阳明心学，特别是王艮、李贽等王学激进派的思想学说，得到广泛传播。由于这些经济与文化因素的催化驱动，遂使人的身心获得一定程度的解放，人文主义精神得以发扬光大。在士林新风的吹拂和被染下，文学领域发生了巨大的变革，新精神、新观念应运而生，广为流布。在创作方面，不论是俗文学还是雅文学，都取得了辉煌的成就。通俗小说《西游记》、《金瓶梅》、“三言”、“二拍”，汤显祖的戏曲“临川四梦”，都是里程碑式的著作。古文诗歌创作也从百余年来复古模拟的末路中走出来，出现了新的转机，呈现出新的活力。公安派与竟陵派的诗文，张岱等人的小品随笔，徐弘祖的《徐霞客游记》，都独树一帜，是雅文学的硕果奇葩。
2、市井篇
（1）十六世纪，正当欧洲文艺复兴运动方兴未艾，进入资本主义阶段的时候，古老的中国也起动迟重的脚步向着近代社会蹒跚而进了。时在明代嘉靖中叶以迄崇祯末世一百年间，资本主义因素萌发生长起来了，商品经济发展很快，城市和集镇空前繁荣。时代为知识阶层展现了一个新天地，安排了一个新环境新舞台。他们汲取了市民文化的滋养，承受着城市风尘的熏染，其生活方式、人生哲学、价值观念、审美情趣以及文学创作诸多方面，都或多或少带有世俗化的倾向。
（2）城市集镇的兴盛。市民阶级的壮大。社会需求的增长。文人雅士的俗化。
3、生活篇
（1）晚明文人士大夫都是恋世乐生的。他们热爱生活，也善于生活，善于安排闲暇时间，利用有限的物质条件尽量使自己生活得舒适快乐一点。衣食住行，不但要求惬意，还要求获得美的享受。他们的物质和文化生活都艺术化了。他们对文学艺术有着广泛的兴趣爱好，对饮食文化、服饰文化、建筑文化、旅游文化等都有一定的修养。这是造就一个才华横溢的文学家和艺术家不可缺少的条件，是文学家和艺术家智能结构中的重要成分。观乎晚明时代的艺术天才如汤显祖、袁宏道、笑笑生、冯梦龙、张岱等，及清代杰出的小说家蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹等，莫不如此。《金瓶梅》、《红楼梦》和张岱小品描写美食和民俗游异曲同工之妙。很难设想，一个物质生活与文化生活十分枯乏，或者对这方面的知识十分欠缺的作者，能创作出绚烂夺目的艺术珍品，我们应当把眼光放大一点，从个性的发展，生命的价值，人类的未来，历史的前景，来看待这个问题。
（2）讲美食，嗜茶酒。好女色，重情爱。建园林，赏花草。精书法，通绘画。蓄声妓，听评话。读闲书，喜禅悦。爱旅游，乐山水。
4、心态篇
（1）明代后期，经济和城镇繁荣起来了，启蒙主义新思潮也很活跃，但恰恰在这一时期，明代统治由衰败而走向覆亡。于是种种背反现象——光明与黑暗，繁盛与衰朽，高洁与污秽，坚贞与屈节，极不协调地糅杂在一起。知识分子的心态非常矛盾复杂。他们狂放不羁，傲睨一切，又感到很不自由，为无形的“铁网”所束缚；他们豁达乐观，执着地寻求人生的欢乐，又每每忧从中来，愤愤不平；他们有用世之志，要做济民于水火的“大菩萨”，但又有出世之想，希望找到一个清静恬适的安乐窝。袁中道谓李贽“本息机忘世”，但闻正义之事，则为之感愤，“泣泪横流，痛哭滂沱而不自禁”。雷思霈谓袁宏道“以玩世涉世，以出世经世”。这些话颇能说明晚明文人士的心态和性
格特点。晚明士人心态图式的基本色调是明亮的，开放的，乐观的，活跃的，这对他们文学艺术和思想文化上的建树有很大影响。
5、学术篇
（1）明代后期形成两大学术流派：一是阳明心学，一是由阳明心学分化出来的泰州学派。阳明心学基本上属于统治阶级的意识范畴，但也反映了某种时代精神；泰州学派则体现了新兴市民阶层和下层知识分子的意识，是王学的激进派，晚明启蒙思想的主要传播者。泰州学派对于促进人们的思想解放，发扬主体精神，关注民生日用问题，起了很大作用。
（2）文学上，李梦阳、何景明等“前七子”反对平庸萎弱的台阁体，而提倡秦汉文章和盛唐诗歌的文学复古潮流；学术上，即王守仁批判程朱理学，鼓吹“良知”的心学潮流。文学的繁荣和个性的解放、思想的活跃密不可分。观乎战国、魏晋、盛唐时期莫不如此。
6、情感篇
晚明文士重情感，标榜自己是“有情人”。
（1）万物皆有情。如冯梦龙《情偈》：“天地若无情，不生一切情。一切物无情，不能环相生。生生而不灭，由情不灭故。”
（2）情是文学的命脉。如李贽：“且夫世之真能文者，比其初皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极极久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹，夺他人之酒杯，浇自己之垒块，诉心中只不平，感数奇于千载。”“太史公发愤而作《史记》”“页页是不平之气”。“古之贤圣，不愤则不作；不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？”
汤显祖《牡丹亭记题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。”
（3）世事多假，唯我真率。李贽：“今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者，一也，特有幸不幸之异耳。”
（二）具体人物介绍
1、李贽的文学思想
（1）个性特征
疏狂怪异，狂傲孤高，圣人情结。
（2）“童心说”
所谓“童心”就是真心，“一念之本心”，实际上只是表达个体之真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。李贽将认知的是非标准归结为童心。他认为文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的根据，这在当时的环境中自有它的进步性与深刻性。
“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？……然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！”——《童心说》
（3）“自然说”
“拘于律则为律所制，是诗奴也，其失也卑，而五音不克谐。不受律则不成律，是诗魔也，其失也亢，而五音相夺伦。不克谐则无色；相夺伦则无声。盖声色之来，发于情性，由乎自然。是可以牵合矫强而致乎？……惟矫强乃失之，故以自然之为美耳。——《读律肤说》（4）“不求庇于人”
“……大人者庇人者也，小人者庇于人者也。凡大人见识力量与众不同者皆从庇人而生，日充日长，日长日昌；若徒荫于人则终其身无有见识力量之日矣。今之人皆受庇于人者也。……为文章则求庇荫于班马，种种自视，莫不皆自以为男儿，而其实则皆孩子而不知也。豪杰凡民之分，只从庇人与庇荫于人处识取。”——《别刘肖川书》
“……诗何必古选；文何必先秦？降而为六朝，变而为近体，又变为而为传奇，变而为院本，
为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也。”——《童心说》
（5）“一时代有一时代的文学”
“然以今视古，古固非今；由后观今，今复为古。故曰：文章与时高下，高下者权衡之谓也。权衡定乎一时，精光流于后世，曷可苟也？夫千古同伦，则千古同文，所不同者，一时之制耳故五言兴，则四言为古。唐律兴则五言又为古。今之近体既以唐为古，则知万世而下当复以我为唐无疑也。”——《时文后序》
（6）“文即其人”
“苏长公何如人！故其文章自然惊天动地。世人不知，只以文章称之；不知文章直彼余事耳。世未有其人不能卓立而能文章垂不朽者。”——《复焦弱侯》
（7）“贵真崇情”
“《拜月》，《西厢》，化工也，《琵琶》画工也。所谓画工者，以其能夺天地之化工；而孰知天地之无工乎？……且夫世之真能文者，比其初皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不能遏，一旦见景生情，触目兴叹，夺他人之酒杯，浇自己之垒块，诉心中之不平，感奇数于千载。既已喷玉唾珠，昭回云汉，为章于天矣，遂亦自负发狂大叫，流涕恸哭，不能自止。宁使见者闻者切齿咬牙，欲杀欲割，而终不忍藏于名山，投之水火。”——《杂说》
“……不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？《水浒传》者发愤之所作也。”——《忠义水浒传序》
2、徐渭的文学思想及创作
（1）“四声猿”及创作特点
《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。
①语言活泼畅快、汪洋恣肆，没有饾饤骈俪的形式，呈现出陈规尽扫、独备一格的气度。
②不避人间烟火与市井气息，一定意义上反映出有价值的世俗观念和相对进步的市民精神，带有甚为浓厚的民间文学色彩。
③庸人俗语可尽被使用，信手拈来。
④勇于揭露，善于讥讽，嬉笑怒骂，谑而有理，开辟了讽刺杂剧的新路。
⑤精通声律，《女状元》杂剧全用南曲，具备开创意义。
（2）“本色说”
南戏本无严格的宫调，比较灵活自由；在语言运用上，既接近口语，又富有文采。明代文人创作传奇日渐增多，创作中便出现了不良的倾向：思想内容上极力宣扬封建伦理道德；艺术形式上追求华丽辞藻和生僻典故，崇尚骈俪，并深入了当时文人惯用的一些手法。这种恶劣的倾向开始于邱濬的《五伦全备记》和邵灿的《香囊记》，影响所及，一直到明末万历时期。对此，徐渭进行了猛烈的抨击，提出恢复“本色”的主张：
“以诗文为南曲，元末、国初未有也，其弊起于《香囊记》。《香囊》乃宜兴老生员邵文明（灿）作，习《诗经》，专学杜诗，遂以二书语句匀入曲中，宾白亦是文语，又好用故事作对子，最为害事。夫曲本取于感发人心，歌之使奴、童、妇、女皆喻，乃为得体；经、子之谈，以之为诗且不可，况此等耶？直以才情欠少，未免辏补成篇。吾意：与其文而晦，曷若俗而鄙之易晓也。……《香囊》如教坊雷大使舞，终非本色。”——《南词叙录》
反对骈俪，提倡“本色”，“从人心流出”，语言要达到“家常自然”，反对过于雕琢文饰，要求通俗易懂，与口语相接近。
3、公安派
（1）明代后期出现的一个文学流派。主要人物有袁宏道、袁中道、袁宗道三兄弟。他们都是湖北公安人，故而得名。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。
（2）袁宏道是一个追求精神自由的人，在家庭里需要男性的自由，不要老婆来束缚他，作诗
作文，需要性灵的自由，不要那种规律格套来限制他，在衙门里，需要个人的自由，不要那种法令仪节来拘束他。因此，他在苏州做了一年多官，精神上感到极大的痛苦。他时时刻刻想辞官不做，想到山林里去，追求他那种精神自由的理想生活。在他当日写给上司亲戚朋友们的信里，很深沉地表示他的官吏生活的苦痛。他有一封寄给他舅舅龚惟长先生的信，说得最沉痛，最真实。
“无官一身轻，斯语诚然。甥自领吴令来，如披千重铁甲，不知县官之束缚人，何以如此？不离烦恼，而证解脱，此乃古先生诳语。甥宦味真觉无十分之一，人生几日耳，而以没来由之苦，易吾无穷之乐哉？计欲来岁乞休，割断藕丝，作世间大自在人。无论知县不作，即教官亦不愿作矣。实境实情，尊人前何敢以套语相诳。真是烦苦无聊，觉乌纱可厌之甚，不得不从此一途耳。不知尊何以救我？”
（3）反对摸拟
在雪涛阁集序里说：“近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比摸拟，务为牵合。弃目前之景，摭腐滥之辞。有才者诎于法，而不敢自伸其才，智者牵于习，而愚者乐其易。一唱亿和，优人驺从，共谈雅道。吁，诗至此抑可羞哉！”
（4）不拘格套
所谓格套，便是那种古诗文中的繁细的规律和格调。这种规律和格调，是当代复古派文人们，所奉为金科玉律的东西。他们情愿牺牲自己的感情和思想，去牵就那种死板板的规律和格调。中郎受不住这种束缚，他要信口信手地写文章，要独抒己见地作诗。他宁愿俚俗，宁愿诙谐，他不愿遵守众人遵守的格套，来压害他心灵中那种活泼泼的文学的情感。他想说什么，就说什么，想写什么，就写什么，他在创作生活与个人生活上，都是要求自由自在，都是要求洒脱。他写给冯琢庵老师的信里说：
“宏实不才，无能供役作者。独谬谓古人诗文各出己见，决不肯从人脚跟转。以故宁今宁俗，不肯拾人一字。”
（5）重视性灵
性灵便是情感和情趣。在当日复古派的诗文里，性灵这东西，是掩藏得干干净净的，文学没有性灵，文学便是死的，譬如人没有灵魂，人也是死的一样。所以中郎对于这一点，特别重视。江进之在敝箧集的序文里，述中郎对于性灵与文学的意见，说得很透彻。
“诗何必唐，又何必初与盛。要以出自性灵者为真诗耳。夫性灵窍于心，寓于境，境所偶触，心能摄之，心所欲吐，腕能运之。心能摄境，即蝼蚁蜂虿，皆足寄兴不必睢鸠驺虞矣。腕能运心，即谐词谑语，皆足观感，不必法言庄什矣。以心摄景，以腕运心，则性灵无不毕达，是之谓真诗。……盖新者见嗜，旧者见厌，物之恒理，唯诗亦然。新则人争嗜之，旧则人争厌之。自性灵者，不期新而新，出自摸拟者，力求脱旧而转得旧。由是以观，诗期自性灵出耳，又何必唐，何必初唐，何必初与盛之为沾沾哉……”
（6）重视内容
当日的文人，只是摸拟剽窃，产生的作品，几乎全是涂脂抹粉，华而不实的东西。中郎看了这种毛病，知道要补救他，必得要注重文学的内容。他在行素园存稿引里，发挥这样的意见。他说：“物之传者，必以质，文之不传，非曰不工，质不至也。树之不实，非无花叶也，人之不泽，非无肤发也，文章亦尔。行世者必真，悦俗者必媚，真久必见，媚久必厌，自然之理也。……夫质犹面也，以为不华而稀之朱粉，妍者必减，媸者必增也。噫，今之文不传矣。嘉隆以来，所谓名公哲匠者，余皆诵其诗读其书，而未有深好也。古者如膺，才者如莽，奇者如吃，模拟之所至，亦各自以为极，而求之质无有也。……”
（7）山水游记——自然美的觉醒
《虎丘》、《游高粱桥记》、《荷花荡》、《西湖》、《由水溪至水心崖记》。
袁宏道不仅观赏、再现、创造了自然美，而且是自然美的鉴赏家、批评家。他对自然美的观点是丰富的，灵活的。这是他高于一般游客的地方。他既受到市民生活中游山玩水风尚的影响，又提高了人们对自然山水的鉴赏能力。如果没有个性自由和追求，他的心灵不可能超越社会现实，也就不可能产生他的自然美观。袁宏道的自然美观，表明晚明时代自然美的觉醒。
4、竟陵派：明代后期文学流派，因为主要人物钟惺、谭元春都是竟陵人，故而得名。在文学观念上，竟陵派受到公安派的影响，提出重“真诗”，重“性灵”。钟、谭两人合编《诗归》。竟陵派提倡学古人的精神，以开导今人心窍，积蓄文学底蕴，一定程度上纠正拟古流弊。他们的文学创作总体上追求一种幽深奇僻、孤往独来的文学审美意趣。
5、汤显祖
（1）“临川四梦”：《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》
（2）“主情论”的戏曲观
①“因情成梦，因梦成戏”
“情”是汤显祖戏曲理论的出发点和核心范畴。他曾经说过：“诸公所讲者，性；仆所言者，情也。”在他看来，情感具有超越生死的恒常性，情事戏曲的源泉，一切戏曲语言和戏曲技巧，都要服从于情感的表达。
强调“情”在创作过程中的动力作用
“世总为情，情生诗歌而行于神。天下之声音笑貌，大小生死，不出乎是。因以惮荡人意，欢乐、舞蹈、悲壮，哀感鬼神，风雨鸟兽，摇动草木，洞裂金石。其诗之传者，神情合至，或一至焉；一无所至而必日传者，亦世所不许也。”——《耳伯麻姑游诗序》
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天子岂少梦中之人耶！”——《牡丹亭题词》
关于“情”与“理”的对立：“情有者理必无，理有者情必无。真一刀两段语，使我奉教以来，神气顿王。……迩来情事，达师应怜我，白太傅、苏长公终是为情使耳。”——《寄达观》汤显祖以情为主的戏曲观，在理论上具有以“情”排斥正统儒学之“理”的特点。“世总为情”，情是与“理”相悖的人生态度，“事固有理至而势违，势合而情反，情在而理亡”(《沈氏弋说序》)，不能以“理亡”而否定“情在”。这就否定了程朱理学存“理”灭“情”的正统思想。“情至”论文艺观使汤显祖的戏曲创作具有独特的艺术魅力。其代表作《牡丹亭》被人们称作“搜抉灵根，掀翻情窟，为从来填词家屐齿所未及”(吴梅《还魂记跋》)的佳作。全剧以奇幻跌宕的构思，把对真切而自由的感情讴歌提炼成极具感召力的生命呐喊。剧本塑造的杜丽娘就是“情至”的化身，她不顾封建礼教的束缚，大胆追求真挚的爱情。
②“以意趣神色为主”
针对沈璟“宁叶律而词不工，读之不成句，而讴之始叶，是曲中之工巧”的极端音律论主张，汤显祖提出“以意趣神色为主”，强调戏曲的创作是一种自由的精神活动，不能拘忌于墨程、画格、宫调等成法。他在《答吕姜山》中说：
寄昊中曲论良是。“唱曲当知，作曲不尽当知也”，赐予大可轩渠。凡文以意、趣、神、色为主。四者到时，后有丽词俊音可用。尔时能一一顾九宫、四声否！如必按字模声，即有窒滞进拽之苦，恐不能成句矣。
“吴中曲论”，即吴江派沈璟的《唱曲当知》等曲学著作。沈璟重声情，汤显祖重词情，沈璟填词“按字模声”恪守音律，汤显祖写戏则强调“自然灵气，恍惚而来，不思而至”（《玉茗堂文》之五《合奇序》），两人因戏曲观的不同曾引发戏曲史上一场著名的汤、沈之争。在汤显祖看来，决定戏曲作品艺术品格的主要是“意趣神色”，因此他不同意吕玉绳为了舞台演出而修改他的《牡丹亭》，即使“增减一二字，以便俗唱，却与我原作的意趣大不同了”（《与宜伶罗章二》）；“不佞《牡丹亭》记，大受吕玉绳改窜，云便吴歌。不佞哑然笑日：昔有人嫌摩诘之冬景芭蕉，割蕉加梅，冬则冬矣，然非王摩诘冬景也。其中骀荡淫夷，转在笔墨之外耳”（《答凌初成》）。
“以意趣神色为主”是强调戏曲创作中，艺术家得之于生活的感慨发现，往往有很多笔墨之外的意趣，难以用文字与音律传达。戏曲中的“丽词俊音”，并非“按字模声”的结果，而是作者意趣的自然流露。戏曲创作中，强调“以意趣神色为主”，不仅突出了艺术内容对于音律形式的主导地位，而且也体现了汤显祖的创作主体性思想。强调“以意趣神色为主”，并非不考虑戏曲语言的
音乐性。清人胡介祉看到了这一点，曾说：“先生以如海才，拈生花笔，兴之所发，任意之所之，有浩瀚千里之势，未尝不知有轶于格调之外者，第惜其词而不之顾也。”（《格正牡丹亭题辞》）关于戏曲语言的音乐性，汤显祖在他的剧本《紫箫记》中借人物之口曾经说过：“唱有三紧，一要调儿记得远，二要板儿落得稳，三要声儿唱得满。”又说演唱曲词的时候，要如“一串骊珠，休得拗折嗓子”。
“意趣神色”不仅是汤显祖的创作追求，也是他评论戏曲作品的尺度。他对具体作品的分析也增进了我们对“意趣神色”的美学内涵的深入理解。如他赞美《西厢记》描写崔、张之间的爱情，达到不露斧斤墨痕的境界，“若不会描写，则莺莺一宣淫富人耳，君瑞一放荡俗子耳，其于崔张佳趣不望若河汉哉”，《西厢记》描写崔、张得“佳趣”之妙，就在于“其文反反复复，重重叠叠，见精神而不见文字，即所称第一神物”（《西厢序》）。
（3）反对模拟，重在创新
“世间惟拘儒老生不可与言文。耳多未闻，目多未见，而出其鄙委牵拘之识相天下文章，宁复有文章乎？予谓文章之妙不在步趋形似之间。自然灵气恍忽而来，不思而至。怪怪奇奇，莫可名状，非物寻常得以合之。”——《合奇序》
“天下文章所以有生气者，全在奇士。士奇则心灵，心灵则能飞动，能飞动则下上天地，来去古今，可以屈伸长短，生灭如意，如意则可以无所不如。”——《序丘毛伯稿》
6、钱谦益的文学思想
（1）“运世迁流，风雅代变”——文学发展论
时代在发展，社会在不断变化，诗文创作当随时代的发展、社会的变化而不断呈现出新的面貌。
“运世迁流，风雅代变。西京不得不变为建安，太康不得不变为元嘉，康乐之兴会标举，寓目即书，内无乏思，外无遗物，正所以畅捍卫之风流，革孙许之风尚。”——《列朝诗集小传》（2）“根情”、“言志”——文学本质论
“诗者，志之所之也，陶冶性灵，流连景物，各言其所欲言者而已。”——《范玺卿诗集序》“诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。”——《题燕市酒人篇》
（3）重内质、重内容——文学作品论
强调“真情、真诗、有物”，提出“有诗”的概念，这是在作品内容与形式的关系中重内质、重内容的观点。在作品的内容与形式的关系中，内容是矛盾的主要方面，形式是为内容服务的。由“时”与“境”激发出的真情实感是作品的“内质”和“内核”，形式应能尽可能完美地表达这种真情实感，为情而造文，情动而辞发。诗文的字句，声律都是内容的载体。
（4）尚悲壮雄浑——诗文风格论
“乱世”的“怨怒“之音必然是悲壮的。他于一个动荡的社会在政治上上下翻覆，悲苦忧愤集于肺腑，自然把悲壮之音引为同调，崇尚诗文悲壮美的风格。
“情动于中而形于声，乱世不能不怨怒以哀思也，犹治世不能不安以乐也。”——《有学集佚文》
7、陈继儒小品文特色
（1）精巧俊逸，富有趣味性。重视修辞、烹炼，讲究文章的立意、布局，善于运用各种艺术手段把作品写得巧倩俊逸而富有情趣。极平常的事物，能点染出精彩之文。比如他这样描绘酒和茶: “热肠如沸，茶不胜酒；幽韵如云，酒不胜茶。酒类侠，茶类隐。酒固道广，茶亦德素。”
（2）生动传神，富有形象性。他善于描绘人物的神态、性情；为人作序跋，善于形容诗文的艺术境界；文中有画。陈继儒由于兼擅绘事，也常以画家的眼光审视物象，在小品中展现出绘画般的美感。如“台从过敝郡，幸先期以报，移舟古松流水间，作片时图画中人，何如?”(《答丹阳王公》)
（3）意蕴博赡，富于知识性。他的小品文富于人文内涵，有知识性，能使读者获得艺术、求知的双重满足。他的小品取材极光，从莳花植树、戳茶饮酒、吟诗作画、耳目闻见，无不纵心触象，使之成为写作的素材。或托之识见，或注入感情，发为文章，短小精致，而启人心智。
《小窗幽记》是小品中的小品，其中精妙绝伦的语言，道眼清澈的慧解，灵性四射的意趣，令人叹为观止。特别是对人生的思索、处世的智慧在“热闹中下一冷语，冷淡中下一热语，人都受其炉锤而不觉”。
8、晚明小品文特点以及代表作家作品。
（1）顾名思义，小品文体制较为短小精练，与“舂容大篇”相区别。体裁上则不拘一格，序、记、跋、传、铭、赞、尺陵等文体都可适用。小品文在晚明时期趋向兴盛，与当时文人文学趣味发生变化有着重要的联系，人们的欣赏视线从往日庄重古板的“高文大册”，转移到了轻俊灵巧而有情韵的“小文小说”，从而扩大了小品欣赏的读者群和创作的数量，一些小品文的选本和以小品命名的文集也随之出现。
（2）晚明小品文的特点：
①趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。公安派袁氏三兄弟的作品在这方面具有代表性。如袁宏道的《西湖二》描绘杭州西湖春景，《天池》描绘苏州山郊春景；袁中道的《游荷叶山记》写荷叶山晚景；张岱的《湖心亭看雪》、《西湖七月半》属追忆之作。对个人游赏生活的投入和乐于在作品中给予表现，从另一个方面增强了晚明文人在生活中捕捉美、鉴赏美的能力，提高了游赏小品的艺术价值，特别是一些表现自然美景与赏玩情怀的作品代表现手法上更趋雅致、自然，另一方面往往从平常与细琐处透露出作家体察生活涵义、领悟人生趣味的精旨妙意，情趣盎然，耐人寻味。
②率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。张岱《自为墓志铭》以坦露的笔法写出自己年轻时“极爱繁华”的生活经历，且不论这种生活态度的是与非，客观上他在作品中塑造出了一个真我的形象，不带虚浮习气。袁宏道《叙陈正甫会心集》阐述的“世人所难得者唯趣”，“夫趣得之自然者深，得之学问者浅”的道理，无所隐讳地表露出祟尚“无拘无缚”、“率心而行”的真实心态。而王思任的《让马瑶草》则显出“笔悍而胆怒，眼俊而舌尖”的风格。
9、《金瓶梅》的艺术特色和历史地位。
《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在艺术上虽有诸多粗疏之处，但它在许多方面作出了历史性的贡献，具有里程碑的意义。《金瓶梅》描写视角转向世俗的家庭生活琐事、平凡的人物，开创了世情小说的新阶段，为我们描绘了一幅封建末世的世俗人情画。
（1）由一家而写及天下国家。《金瓶梅》全书的背景安置在北宋末年，所描绘的世俗人情，都是立足于现实的。《金瓶梅》看来是写西门一家的日常琐事，但正如张竹坡在《第一奇书金瓶梅读法》中所说的那样：“因西门庆一分人家，写好几分人家，如武大一家，花子虚一家……凡这几家，大约清河县官员大户屈指已遍，而因一人写及一县。”不但如此，小说还通过苗青害主，贿赂蔡京，结交蔡状元，迎请宋巡按，庭参太尉，朝见皇上等一系列故事，从西门一家而写及了“天下国家”。在这里，上至朝廷，下及奴婢，雅如士林，俗若市井，无不使之众相毕露；其社会政治之黑暗，经济之腐败，人心之险恶，道德之沦丧，一一使人洞若观火。《金瓶梅》写世情，真是达到了鲁迅所说“著此一家，即骂尽诸色”的境地。
（2）从暴露社会的矛盾走向剖视扭曲的人性。小说的主人公西门庆，本是一个小商人，他凭着“近来发迹有钱”，靠勾结衙门，不法经商，拼命敛财，财越积越多；又凭借金钱来贿赂官场，打通关节，官越攀越高。于是，他在官商勾结、权钱交易的世界里，肆元忌惮地淫人妻女，贪赃枉法，杀人害命，无恶不作，却又能步步高升，称霸一方。从这里可以看到，被金钱锈蚀了的封建官僚机器已经彻底腐烂了。同时作者在传统的道德观念和“重农抑商”思想的支配下，总体上是将西门庆作为新兴商人的代表放在被批判的位置上，把他写成一个罪恶累累、欲壑难填不得好死的恶棍。然而，西门庆这个中国16世纪的商人正当兴旺发达的时候，却因盗意纠欲，很快地断送了自己的生命，同时也断送了自己的事业。作者在这里把一招冰冷的解剖刀指向了人性的弱点。作者以冷峻的笔触、客观的描写表明了假如仅仅以一种原始的动物本能，腐朽的感官享受，乃至无限膨胀的占有欲去向禁欲主义挑战，其结果只能是理性的淹没，人性的扭曲，乃至自身的毁灭。西门庆的贪财好色就完全建筑在摧残他人人性和戕害自身生命的基础之上。他对人欲的贪求已异化为人性的扭曲
和人生的留灭。不但如此，小说中的金、瓶、梅等诸多女性，似乎也都被社会的规范、支闭的家庭、单调的生活挤压得只知道人生最低层次的追求。扭曲了的人性，使她们将肉欲变成了生命的原动力。她们以此去撞击吃人的封建礼教，但在撞去中自己也步人了邪恶。
（3）人间悲剧性。清人张潮说过：“《金瓶梅》是一部哀书。”它的悲剧意义不仅仅在于表现了封建专制社会由于统治集团的骄奢淫逸、贪赃枉法和资本卖力的冲击而日暮途穷；也不仅仅在于写到了穷人们度日如年，卖儿留女，过着“把孩子卖了，只要四两银子”的悲惨生活；而且也在于揭示了中国16世纪商人的艰难倔起，及其在新的经济关系尚未得到充分发展的保况下，不得不与腐朽的封建势力相勾结的丑态；也在于客观地表明了晚明涌司着的人性思潮，当还没有找到新的思想武器去冲击传统禁欲主义的时候，人的觉醒往往以人欲放纵的丑陋形式出现，而人欲的放纵和人性的压抑一样，都召毁灭着人的自身价值。腐朽的当然在走向死亡，新兴的同样也前途渺茫。最后21回，众妾流散，一片“树倒猢孙散”的衰败景象。
二、遗民与文学的关系。
（一）背景知识介绍
1、历史隐喻中的生命探求——生死之议与明遗民的生存抉择
（1）总体概括
在清初遗民这一特殊群体中，“生”与“死”成为他们的核心话题之一。面对异族的新政权，死者长已矣，而生者却感觉到前所未有的生命压力：在“出”与“隐”的抉择面前，如何才能做到“不苟活”，显然是困扰他们的主要问题。于是，一方面要以桀骜的姿态守护他们最后的一片精神家园——气节，另一方面又要不忘世事，积极实现他们的经世理想，在这样的生存悖论中，明遗民以其特有的思路探寻着生的意义。
（2）生死之间：死亡论与生之紧张
近人孙静庵在比较宋、明遗民时云：“宋明以来，宗国沦亡，孑遗余民，寄其枕戈泣血之志，隐忍苟活，终身穷饿以死，殉为国殇者，以明为尤烈。”即使是妇人女子，亦秉持风节，大义凛然，比之男儿毫不逊色。无论如何，此时汉族士人纷纷赴死之惨烈情状也成为中国历史上最为壮烈的人文景观之一。对于有着根深蒂固的“华夷”观念的汉族士大夫来讲，令他们痛心疾首的是神器落于狄夷之手，而这就意味着华夏民族之灭亡。民族意识在这时得到前所未有的彰显，这也成为明遗民有如此惨烈的重要原因之一。殉死者以一种傲骨凌云的气势谱写了一曲曲壮美的生命之歌而流传青史，而对于生者来讲，“如何生”却成为困扰他们心头的真正难题。
（3）出隐之间的策略
国变之初，隐居躬耕成为明遗民选择的最主要的一种生存方式。在他们眼中，“躬耕”本身作为一种文化意象已被赋予了丰富的内涵，他们以隐居山野、躬耕力食来保全其志节，表明其与新朝势不两立的决绝态度，是对新朝的另一种形式的反抗，是谓之“忠”；躬耕养亲，穷居无怨，是谓之“孝”。清初吴伟业赞陈确庵云：“嗟乎！世衰道微，士大夫走通都，鹜声利；其遗民逸叟以道德风义相高者，不可复作矣。自确庵以孝廉守身事亲，躬耕弗屈，而后人知教忠；自公以孝廉之父乐道安贫，穷居无悔，而后人知教孝。”在历史的夹缝之间，这也是遗民们尽忠尽孝的唯一可行方式了。另一方面，躬耕于草野沟壑之中，与世事无闻，也可以使他们痛苦的灵魂得以暂时的歇息。由是观之，“生”才是那个时代遗民们所面临的真正难题，一方面要保持遗民志节，讲求“出处”；一方面又要追求“生”之意义，期以经世，这就是时代的悖论。归庄曾有“昔人亦有言，板荡识忠臣；臣节固所宜，所难在逸民”之叹。
（4）从遁世到经世：生之意义的艰难求证。
在“生之意义”的拷问之下，清初遗民显然已经不能全然安心地隐遁于世外了。于是，以“造士”为“经世”之途成为清初遗民实现其生存意义的最为重要的手段。具体来讲，其径有三端：或漫游天下以交游结友，或办学课童以蓄养人才，或著书立说以传道后世。
2、明末清初遗民的“屈原情节”
（1）屈原及《楚辞》对后世有深远的影响，特别是对明末清初的遗民群体有很大影响，明末清初遗民有很浓厚的“屈原情节”，其形成原因是他们有着与屈原相似的时代背景，这种情节的具体表现方式是他们对《楚辞》的注疏和自身诗词赋的创作。
（2）明遗民和屈原有着相似的生存境遇，如国家朝政的昏暗、忠而遭贬的不幸、外敌入侵、亡国的痛苦经历等等，又有着一样的爱国理想，再加上清朝统治者的高压政策使明遗民有苦不能直抒，所以他们选择屈原作为自己的代言，这是必然的。
（3）屈原及《楚辞》对明遗民的影响首先就表现在，不少明遗民致力于屈原《楚辞》的注疏。从游国恩的《离骚纂义》中看，有周拱臣的《离骚草木史·离骚拾细》、陆时雍的《楚辞疏》、钱澄之的《屈诂》、王夫之的《楚辞通释》等。
（4）明遗民的“屈原情结”还体现在他们的诗词赋的创作中，他们或是在创作中赞扬和追求屈原精神，或是借鉴《楚辞》的创作手法，无论从哪个角度看，都能深深体味出他们对屈原及《楚辞》的认可和继承。如屈大均：“家学元骚赋，依依忠爱情。“孤臣余草莽，匪石一心坚。”表现了爱国精神和高洁的人格操守。在《秋菊》“摇落悲群卉，芬芳独一家，寒风吹不尽，欲寄隔湘沙。”用秋菊来喻指自己至死不渝的高洁品格。其他的意象如梅、兰、松、柏等也常常被诗人随手借用，虽类似屈原的手法但读来却自然而有深蕴。如《孤松吟》:“黄鹤虽失所，不从燕雀翔。驾言登孤松，东北望边疆。”王夫之著有《楚辞通释》一书，除此之外，他也有许多诗词赋作品，体现了他的“屈原情结”。如他的四篇骚体赋:《章灵赋》、《惜余鬒赋》、《祓禊赋》、《九昭》，就是学习屈原精神及创作手法的成果。在诗词方面，屈原对王夫之的影响也很大。清末著名词人朱孝藏，有一首专评王夫之词作的诗歌《忆江南》:“苍梧恨，竹涙已平沉。万古湘灵闻乐地，云山韶濩入凄音，字字楚骚心。”由此，“字字楚骚心”就常常被人引用，来表现屈原对王夫之的影响。
3、明遗民的群体身份认同与群体聚合
（1）明清易代，汉族士大夫队伍分化出遗民、降臣和贰臣三大群体。与腼颜事清的贰臣和降臣不同，明遗民以“不仕二姓”为道德底线。作为易代的劫后余生，明遗民有着相同或相近的人生历练和家国之痛，这种易代体验结合群体的“集体无意识”，助成其群体身份认同。以此为契机，遗民们广通声气、阴相联结，聚合为一个松散的类社会结构。作为清朝的“体制外”存在，明遗民群体深刻而广泛地影响了清初社会秩序的重建。
（2）作为易代的劫后余生，作为不仕新朝的汉族士人，明遗民熟悉民族历史，对作为自己“心理原型”的历代遗民逸士了然于心，与历史上之遗民有着“同一类型的无数经验”。明遗民又有着基本一致的人生历练和家国之痛，这些历史经验和现实经验结合在一起，最终使得遗民们感受和体味到某种群体归属感，从而萌生一种集体无意识。本于此种集体无意识，遗民们惺惺相惜，对于其遗民群体的身份自是心有灵犀。对于清廷而言，明遗民是一种“体制外”的存在，本不为主流社会所接纳，然而在民间社会特别是遗民社会，明遗民领袖人物却备受推重。具体而言，一是赋予遗民领袖以尊称。如顾炎武被尊称为“亭林先生”，黄宗羲被尊称为“梨洲先生”或“南雷先生”，王夫之被尊称为“穿山先生”，孙奇逢被尊为“孙征君”等。遗民们的群体身份认同自不止于“言说”，而更体现于“行为”上的彼此交接，相互引为同调。清初遗民社会在交接、辞受方面奔高自标置，恪守“以义取友”，“不忘与人交”，“不与小人作缘”的基本规范。
（3）明遗民群体的聚合。基于群体的身份认同意识，遗民们为恢复故国，也为寻求群体的归属感，以及相互间的诗酒酬唱、学问砥砺，而联络声气，阴阳联结，遂出现隐秘性的群体聚合。这种聚合或以地缘为扭结，或以家族为依托，或以师承关系为中介，或以学术情趣、文学好尚为旨归，逐渐形成一定的遗民地域集团、家族群体、师徒群集和文人社集。在这些遗民群集的基础上，更有图谱地缘、家族、师承和社集界域的远距离声气呼应和互动。
4、自忏：生存文化危机中的晚明文人心态
（1）尽管他们每个人的情绪指向各不相同，或敛迹岩穴，惋叹如梦之人生；或惜命自伤，痛感无常之迅速；或睹物思人，追忆昔日之风华岁月；或忏生悼死，倍增百般缱绻悱恻之情……抑或同一个人终其一生也会有完全不同的表现，但是他们所共同经历的国势阽危、家国无望的人生感受却是共同的。他们自忏，由儒家入世理想所培植起来的社会责任感，使得他们的良心蒙受沉重的负
荷。于“无才补天”的无尽惭恨之中，写下了他们满怀骨肉悲悯之情和血浓于水的爱国之志。他们自悼，韶华易逝，浮生虚度、世事无穷而人寿短促。“大道日丧”，归宿何在？汲汲于仕途者却葬身廊庙，热衷于在任诞中享受生命者，反戕贼了肉体，到头来，直落得宗庙毁弃、生灵涂炭。现实的种种形相，迫使他们以苦谛去把握人生，于是参透了世态，看破了红尘，产生一种无法言说的失落感与飘零感，以及由此萌发的心灵迷惘和人生的伤感。这是明清之际特殊世态所孕育的一代文人特殊的自忏心态。
（2）荒漠行：梦与死的主题
随着晚明王朝大厦一起崩坍的是晚明文人的精神大厦。踽踽独行在现实的废墟上的文人心中，也同样是一片废墟。在需要仓促重建精神大厦的过程中，“复古”往往是最为便捷的方式。清初的统治者乐于借程朱理学的专制权威来维护其思想统治。进步的思想家也曾以“召唤亡灵”的方式开始了他们以复古为革新的探索。黄宗羲持别重视文、史与经的关系：“本之经以穷其原，参之史以究其委。”(《南雷文定后集》卷一)王夫之强调：“过去我识也，未来我虑也，现在我思也。”(《思问录·内篇》)顾炎武提出了“理学，经学也”的主张，在以“修己治人之实学”代替“明心见性之宣言”，“务本原之学”，从而开创了清代朴学的风气。“天下兴亡，匹夫有责”，成为当时的一个响亮的口号。程朱理学在新形势下也出现了某些变化和融通，比如传统的义利之辩也被注入了新的注重实践的时代内容，即使“忠孝节义”之类的陈腐观念在那个特定的历史关头，也具有了某种新的现实意义。与整个哲学、社会思潮的复古倾向相一致，文坛上也席卷着一股沉醉往昔的“怀旧潮”，与进步的思想家所具有“革故鼎新”的气魄不同，“怀旧潮”更多地反映出文人的悲观失望的感伤情绪。天崩地解的政治形势压倒了往昔个性自由的呼声，家国观念抬头，有力地扼制了以自我为中心的内向扩张，过去种种浪漫玄想都统统被现实无情地撕了个粉碎。人生观的虚无主义与文学观的感伤主义，也就成了这一时期文人心态及其艺术化表现的主要特色。
《桃花扇》的结尾有一套《哀江南》的散曲：[离亭宴带歇指煞]俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。诌一套哀江南，放悲声唱到老。”
感伤、冷漠、灰黯、压抑，可以说是这一时期文学创作的基本风韵，这里，只有一个“亮点”，那就是对过去的一切不可遏制地追忆，逝去的繁华都已成为美好的回忆。“此情无计可消除，才下眉头，又上心头”(李清照《一剪梅》)。从昔日的画舫朱栋，一落千丈地滑向了困顿无聊的境地。往日繁华似锦、风流倜傥的岁月已是别梦依稀的前尘影事。这般怅恨、悔怨、哀伤该会有多么深多么浓。于是以“梦”、“忆”、“悔”为核心内容的随笔即感的小品文字一时间成为倍受欢迎的作品。张岱的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，余怀的《板桥杂记》，侯方域的《李香君传》，冒辟疆的《影梅庵忆语》，叶绍袁的《窃闻》、顶窃闻》……还有当时戏曲舞台上最为杰出的作品：洪舁的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》。这些作品通过感时、伤旧、怀古来寄托人生的感慨和亡国的哀思。尤其是围绕在秦淮画舫、扬州烟花、姑苏风月，这些特殊的历史名胜之地的怀旧氛围，透露出来的分明是一种物是人非的感伤、迷惘与失落的情绪，以及随之而来的人生惭恨：“人如黄叶三秋散，心与青梅一样酸，或有痴情来梦里，尚疑幽怨在眉端。”这是何等绵长的哀怨。“余今四十九，身既老矣，穷犹未死，追想生平，六朝如梦。”这是何等凄侧之语。“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”(张岱《自序》)这又是何等沉痛之语。这样一种集人生空幻感、孤独感、愧疚感等多种心理情绪于一身的“自忏”心态，确乎是明、清之际文人的普遍心态。表面看来怀旧是属于个人的情感性的内容，然而具有很强的历史意义，它重塑的是那个时代的氛围，再现的是那个天崩地解时代的非常心态。究其大体而言，它所包含的主要内容有如下三个方面。
繁华浮生的憬悟。凡情场阅历深者，足以语忏悔。自称“生平浓习，无过粉黛”的袁宏道，晚年也有所悔悟：“弟往时亦有青娥之癖，近年以来稍稍勘破此机。”(《李湘州编修》)即使是持身较严的袁宗道也有“检点平生多可恨，排愁忏罪仗空门”(《有感》)之叹。待到明清易代，这类人生憬悟的文字则更是俯拾皆是。“晨钟暮鼓，不妨耳听千声；秋扇春衣，底用目迷五色。知否镜花水月，终是空空；每逢歌板酒旗，应呼负负。少年豪气，斫宝剑以增哀；烈士壮心，击唾壶而欲缺。”
(《秦淮闻见录》卷首)。无限凄凉感旧，触物伤怀之至，发而猛醒，痛断前缘，亦实属难免。
人生如梦的喟叹。流离颠沛时代，丧乱频仍，人生幻灭感，自所难免；此决非明清之际文人所仅有，几乎每次朝代更迭与大地兵戈之际，都会有这种失路文人的人生如梦之叹。然而明清之际的人生幻灭感之所以如此深广而超乎前代，是由那个以空前酷烈方式所制造出来的巨大的时代挫折感所造就的。曾经被洪波涌起的个性解放大潮推向浪尖的晚明文人，突然被明清易代的狂澜卷下波谷。昔日“前驱班列，呵导一朝”的王公显贵，如今却落得个“一身孑然，与佣丐为伍，乃至为人代杖”(余怀《板桥杂记》)，抚今追昔，万念成灰：“鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼成空，五十年来，总成一梦。”(《嫏嬛文集·自序》)应当说这种人生如梦的喟叹，是余音袅袅地回荡在那个时代每位士子的心间的。
自我和民族的挽歌。这是人生的悲剧性体验。它既包含着对自我人生的检讨，也融合着对时代、民族命运的悲剧性思考，从个人的身世不幸想到了王朝的兴废，由个人的生活困顿而引发了“哀民生之多艰”的感慨，因绝望而深自忏悔，也因绝望而希冀灵魂的超越。“茫茫幻境解应难，向把闲愁作梦看。”人生的幻灭感在一定程度上创造出了一种过去与现在若即若离的状态，使得晚明文人有可能从中既看到自身，又看到远比自身更为广大的历史，从而赋予自忏心态更多的时代悲慨，体现为一种认识的升华。“张岱“明末避乱剡溪山，意绪苍凉，语及少壮袱华，自谓梦境，著书十余种，率以‘梦’名”(《砚云甲编·金忠淳跋》)。其个人生活也困顿潦倒到了极点：“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”(张岱《自为墓志铭》)触目惊心的江山社稷之变，以及个人身世之变，促使张岱猛醒：“甲申之后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。”在张岱对人生的痛苦总结和深沉忏悔之中确乎为一个时代、一个阶级唱出了一曲“挽歌”。
（二）具体人物介绍
1、清初遗民诗人
（1）总体介绍
由于明清易代鼎革之变的重创，文人们的心态被迫内敛，由明末的汪洋恣肆转而为对现实实务的关注；另一方面，对民族耻辱和个人情怀压抑的深深痛苦，又使得他们的诗歌蒙上了浓重的感伤色彩。二者在诗歌方面的表现，就是分别从宋诗的淳实和唐诗的缠绵中寻找自己艺术上的源泉，因而形成清诗宗宋和宗唐并举的局面。清初诗人依对清政权的态度不同，可分为遗民诗人和入仕诗人两类。两类诗人由于处境和心态不同，其诗歌也形成了不同的风格。遗民诗人保持民族气节，对明末清初的战乱和民生疾苦铭刻在心，发之为诗，因而在他们的诗中自然流露出关注现实的重实倾向；入仕诗人则更多游移于个人出处的尴尬选择中，因而在诗中较多地表现出伤感的情怀。
（2）顾炎武
顾炎武（1613—1682），初名绛，字宁人，号亭林，昆山（今属江苏）人。明代诸生，少年时曾参加复社，后从事抗清活动。入清不仕，以恢复汉室为志。晚年定居华阴，卒于曲沃。著有《亭林诗文集》六卷，存诗四百余首。另有《日知录》、《天下郡国利病书》等。他将自己的文学目的概括为“曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也”（《日知录·文须有益于天下》）。面对明末清初国破家亡的社会现实，他的文学思想就必然决定他的诗歌的强烈的兴亡感慨特色。他以深挚的情感，在诗歌中将晚明统治者的腐朽堕落、清兵人关后残酷的杀戮行为与汉族人民的灾难和反抗熔为一炉，再现于纸上。如《大行哀诗》哀悼崇祯死难，“已占伊水竭，真遘杞天崩”，那种失国的伤痛见骨之情，是见诸字里行间的。《京口即事》则记叙史可法督师扬州时，明朝军民的抗战信心，诗中充满希望，“祖生多意气，击楫正中流”，可见他爱国民族情感的真切体现。《秋山》二首：秋山复秋山，秋雨连山殷。昨日战江口，今日战山边。已闻右甄溃，复见左拒残。旌旗埋地中，梯，中舞城端。一朝长平败，伏尸遍冈峦。北去三百舸。舸舸好红颜。吴江拥橐驼，鸣茄入燕关。昔时鄢郢人，犹在城南间。
秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。归元贤大夫，断脰良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。勾践栖山中，国人能致死。叹
息思固人，存亡自今始。
二诗直接描写江南人民与清兵的浴血奋战，并借用勾践卧薪尝胆的发奋精神，表达自己复兴故国的雄心。正是这种忧国忧民的真实情感，使他的诗歌风格雄浑悲壮，苍凉沉郁，语言却又朴素自然。
（3）钱谦益
钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，又号东涧遗老，常熟（今属江苏）人。明万历进士，崇祯时官至礼部侍郎，南明弘光朝任礼部尚书。清兵渡江后他率先迎降，任礼部侍郎。不久辞归闲居，从事著述，曾秘密支持抗清活动。其明代作品收在《初学集》中，人清后的作品收入《有学集》。另有《投笔集》、《苦海集》等，系晚年之作。他早年曾醉心前后七子，但中年以后，受到汤显祖及公安派的影响，开始注重诗歌的抒情作用，转而抨击前后七子的模拟复古倾向。而明清之际的沧桑巨变和个人谄事阉党、变节降清的污点，又为他的诗歌排遣心灵痛苦、寻找心理平衡提供了广泛而深刻的题材和素材。他提倡宋元诗歌，又能兼融唐人诗歌之长，故能熔唐宋诗歌风格为一炉，形成“情真而体婉，力厚而思沉，音雅而节和，味浓而色丽”的特色。收在《投笔集》中的《后秋兴》，寄托心迹，表达忧国之情，颇有沉郁顿挫的气象。尤其广为传诵的是《后秋兴》之十三：
海角崖山一线斜，从今也不属中华。更无鱼腹捐躯地，况有龙涎泛海槎。望断关河非汉帜，吹残日月是胡笳。嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。
该诗作于康熙元年（1662）南明桂王被捕杀之后。诗人以失去归所的嫦娥白比，以“桂花”喻桂王，表达了清室巩固后汉族文人复国无望的深切悲哀。在艺术上，它技巧圆熟，语言华艳而又沉郁，富有形象性和暗示性，代表了他后期诗歌的最高水准。清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。
2、《桃花扇》的艺术构思——以男女主角的悲欢离合串演一代兴亡的历史故事。
孔尚任在力求遵守历史真实的原则下，非常合适地选择了侯方域和李香君的离合之情，连带显示弘光小王朝的兴亡之迹。侯方域和李香君的结合，本是明末南京清流文人的一件风流韵事，又是复社和阉党余孽斗争的一个小插曲。作者以此事作为戏剧的开端，既表现出复社文人的作风和争门户的意气，又使全剧从一开始便将儿女之情与兴亡之迹紧紧结合在了一起。《却奁》一出，侯、李二人卷入了政治门户斗争的游涡，表现出弘光朝建立前南京的政治形势，为后来阮大铖得势后倒行逆施，迫使侯、李之分离，立下了张本。侯、李分离，既是弘光小朝廷建立后两种力量发生变化的结果，又为多方面展示小朝廷的面目、处境创造了条件：通过李香君的遭遇，从《拒媒》到《骂筵》，反映出马士英、阮大铖掌握权柄的小朝廷的腐败；通过侯方域的出奔与复归，展示出江北四镇的斗争、离析和史可法的孤立，以及左良玉的东下。弘光小朝廷覆灭后，侯、李二人重聚，双双人道，表现的是二人儿女之情的幻灭，而促使二人割断花月情肠的又是国家的灭亡。弘光小王朝的兴亡始末，就是这样艺术地再现了出来。
3、金圣叹
金圣叹（1608—1661），名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。苏州吴县人。享年五十四岁。清初文学家、文学批评家。
评点《水浒》与晚明李自成起义。金圣叹的主要成就在于文学批评，他的评点很注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，其社会观和人生观灼然可见。他斥责“犯上作乱”，释“水浒”之名为“恶之至，迸之至，不与同中国”，反对“以忠义予之”；然而他又同情民生疾苦，痛恨鱼肉良民的官吏和行同盗贼的官军，并意识到“一高俅”之下还有“百高廉”，“千殷直阁”及其狐群狗党，结成祸国殃民的社会势力，108人“不得已而尽入于水泊”是“乱自上作”，因而肯定了梁山英雄的反抗。他认为，“居其邦，不窃议其大夫之得失，恶伤治也”，“非圣人而作书，其书破道，非天子而作书，其书破治，破道与治，是横议也”；然而又承认天下无道则庶人敢议，“庶人之议皆史也”。他宣扬“忠恕”、“孝悌”之类儒家道德规范；然而又揭露礼教对人性的摧残，赞美崔莺莺、张生的叛逆行为，讥讽冬烘秀才目《西厢》为淫书，而推《西厢》为“天地妙文”。他接受佛教的虚无思想，视人生若梦幻，所谓“天地梦境”，“众生梦魂”；然而他又直面现实，并孜孜于述作，
以为“生死迅疾，人命无常，富贵难求，从吾所好，则不著书其又何以为活也”。可以看出，金圣叹的思想中是充满着矛盾的。
金圣叹文学批评的精彩之处在于对作品的艺术分析。他的诗文评比较平常，如强分律诗为二解，套用八股文起承转合之法说诗，颇为人所诟病。他评《水浒》、《西厢》二书时的艺术见解则独出手眼，继李贽、叶昼之后将小说戏曲评点推进到新的高度。他自谓评书“直取其文心”，“略其形迹，伸其神理”，实即旨在探索创作规律，在这方面确实颇有创见。他把人物性格的塑造放到首位，指出：《水浒传》令人看不厌“无非为他把一百八个人性格都写出来”。而塑造性格成功的关键是捕捉住人物的独特的个性，“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”。即使是同一类型的性格，也要显示出同中之异。他的评点中还涉及描写一个人物的性格应表现出多面性、复杂性，又应表现出统一性、连贯性的问题，如他认为《水浒传》中先写鲁达以酒为命，后写鲁达涓滴不饮，“然而声情神理，无有非鲁达者”；写李逵朴至中又有奸猾，而“写得李逵愈奸猾，便愈朴至”。也涉及人物语言个性化的问题，“一样人，便还他一样说话”。在众多的人物中应突出主要人物，如说“《西厢记》止写得三个人：一个是双文，一个是张生，一个是红娘”，“若更仔细算时，《西厢记》亦止为写得一个人。一个人者，双文是也”。他所说的“澄怀格物”，实际上又关及塑造出活生生的人物性格，要靠冷静细致的观察，要靠设身处地的体验，即所谓“动心”、“现身”。他也很重视情节和结构：认为情节要出人意外，用“奇恣笔法”，“龙跳虎卧”，但又要合乎情理，“写极骇人之事，却尽用极近人之笔”；又强调结构的完整性，“一部书只是一篇文章”，作者必须“全局在胸”，因此讲究“过接”、“关锁”、“脱卸”，要求行文如“月度回廊”，有必然的次第。他所谓的“灵眼觑见，灵手捉住”，相似于对创作灵感的强调；但他又重“法”，说“临文无法便成狗嗥”，并总结出种种表现手法，如“那辗”等等。总之，金圣叹已提出了较有系统的小说戏曲创作理论。
4、归庄
归庄(1613～1673) 明末清初文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，昆山(今属江苏)人。明代散文家归有光的曾孙。明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称，顺治二年在昆山起兵抗清，事败亡命，善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。
归庄的诗文，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。诗有质朴明畅、直抒胸臆的，如《古意十二首》、《卜居十四首》、《己丑元日四首》、《观田家收获三首》等；有工整绵丽的，如《落花诗十二章》、《落花诗又四首》。吴伟业评其《落花诗十二章》说：“流丽深雅，得寄托之旨，备体物之致。”宋琬评：“以磊落崎□之才，为婀娜旖旎之词，兴会所至，犹带英雄本色。”(均见《归庄集》附录)散文亦酣畅雄恣，有强烈的感情，《送顾宁人北游序》、《书先太仆全集后》、《书欧阳公泷冈阡表后》、《敬亭山房记》、《归氏二烈妇传》、《两顾君大鸿、仲熊传》、《杨忠烈公传》、《书义盗事》等可为代表。归庄还有一篇《万古愁曲》，评论历代史事，悲痛明朝灭亡，斥责明朝官吏的误国，抒写自己隐居不仕的志向，极嬉笑怒骂的能事，也很著名。
归庄诗集中的看花诗，尤其是“落花诗”，不事雕琢，用典浅易，寄托遥深，反映了归庄晚年作为由明入清的遗民诗人的心态。归庄看花诗是对屈原“美人香草”比兴传统的继承。落花诗（其一）：
江南春老叹红稀，树底残英高下飞。燕蹴莺衔何太急！溷多茵少竟安归？阑干晓露芳条冷，池馆斜阳绿荫肥。静掩蓬门独惆怅，从他芳草自菲菲。
这首诗作于清朝统治逐渐巩固的时期，作者以落花喻抗清志士，表示了不随波逐充向清朝屈服的顽强意志。“江南”二句：以暮春花落情况，喻志士失散和凋谢。
5、李渔
（1）李渔（1610－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。生于江苏雉皋（今如皋）。明末清初文学家、戏曲家。18岁补博士弟子员，在明代中过秀才，入清后无意仕进，从事著述和指导戏剧演出。后居于南京，把居所命名为“芥子园”，并开设书铺，编刻图籍，广交达官贵人、文坛名流。著有《凰求凤》、《玉搔头》等戏剧，《肉蒲团》、《觉世名言十二楼》、《无声戏》、《连城壁》等小说，与《闲情偶寄》等书。
（2）遗民与归隐
清顺治三年（1646）8月，清军攻占金华，“婺城攻陷西南角，三日人头如雨落”。功名不遂、身经战乱的李渔归隐故乡，回夏李居住。清廷颁布了剃发令，所到之处，“留头不留发，留发不留头”，李渔对这一伤害民族自尊心的暴行虽强烈不满，但为了保命，还是剃了，并自称为“狂奴”，奋笔写道：“髡尽狂奴发，来耕墓上田。屋留兵燹后，身活战场边。几处烽烟熄，谁家骨肉全？借人聊慰己，且过太平年。”
李渔自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，“新开一草堂”，构筑了自己的乐园-伊山别业（即伊园）。伊园是李渔展示其园林技艺的最初杰作，园内经他独具匠心的设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比，“只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊。”并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之。“此身不作王摩洁，身后还须葬辋川”，他决定学唐代诗人王维，在伊山别业隐居终生，老死于此。在这之前，他还写过《归故乡赋》，里面写道：“至乃鸡犬欢迎，山川相识。农辍锄以来欢，渔投竿而相揖。骚朋韵执，索佳句于奚囊；逸叟闲夫，访新闻于异国。家无主而常扉，草齐腰而没膝。燕迁旧垒之巢，鹊喜新归之客。虫网厚兮如茧，蜗迹纷兮如织。书破蠹肥，花稀棘密。妻颜减红，亲发增白。幸犹归之及今，悔长征之自昔。”“男子生兮，弧矢四方。世莫予宗兮，盍归父母之邦。采兰纫佩兮，观瀔引觞。与鼎食而为萍为梗兮，宁啜菽而为梓为桑者也。”深感行迈之艰，字里行间表露出了归隐之意。
枣庄科技职业学院高级技工部 2011-2012学年度第一学期期末考试工作方案一、考试领导小组 ●组长： ●副组 长： ●成员：二、组织机构及主要工作 1.主考： 职责：主持期末考试全面工作 2.副主考： 职责：协助主考做好本次考试考务工作 3.巡考： 职责：巡视、检查各考场，处理考场中发生的一般问题。 4.考务组及其分工： 组长： 主要职责：全面负责组织实施考务工作。 副组长： 主要职责：协助组长负责实施考试务工作。 成员： 成员具体 分工： 2011-12-16 ：统计考 试科目、试卷 印制、考场安排，排监考表、打印考桌贴、考场标，监考员调度及其它考务工作。 ：参考学生统计、试卷分发、缺考统计、成绩统计、成绩登录管理。 ：协助试卷分发、考务袋、监考牌的发放和收交，后勤服务、考试材料（考场记录、试卷及分析等）归档。 5.各班级考场布置工作：
学生科负责，考场整理班级负责制。各班级组织于12月27日晚自习放学前按以下要求布置好考场，并贴好座号贴。各班级负责各班级钥匙。 1)、各教室保留考试所用桌凳，教室前门口左侧放二张单桌。其余桌凳放在指定位置。 2)、考试用桌椅一律桌洞朝前，按照由里到外（成方阵）顺序排放整齐。 3)、打扫干净教室内卫生，清除室内文字等，做到墙壁净，黑板净，窗台净，地面净，桌洞净。并注意保持好卫生。 三、有关安排: (一)课程结束时间： 考查课12月23日结束授课；考试课12月23日结束授课。 (二)各项考试时间安排 1.考查课考试：第17周（12月19日—12月23日），随堂考试。 2.实践技能课考核：第17周至18周，实习科负责安排。 3.考试课：第18周（12月28日—12月30日）统一进行期末考试。 (三)上报材料 1.于12月16日前将考查课和技能考试安排表（同时报送实践技能考核详细 评分标准）报教务科研处； 2.于12月23日前将期末考试安排表报教务科研处。各类报表电子版请发送 至教务科研处公共邮箱（）。 3.于12月23日前将《缓考学生名单汇总表》交教务科研处老师，电子版发 送至教务科研处公共邮箱（）。 四、工作过程:
期末考试前的准备作文 导读：今天是一个不一样的清晨，因为我在这一刻开始需要努力学习了，同样因为我从此时此刻醒来的地方就在学校，一切都因为明天的期末考试! 我起床的时间其实并不早，可是说的上有一些迟了，然而我觉得这就是气氛，还有一个原因就是因为昨天晚上睡觉的时间比较迟，因此在这个时候就会拖延起床的时间! 由于最近几天是期末考试之前，整个学校都感觉是空荡荡的，即使是洗漱的地方同样没有几个人，这里也有我的几个同学，大家也都是在谈论明天早上的最后一门学科，看来大家对于明天早上的考试很重视! 不过这也仅仅是因为这门课根本就没有任何被勾画的重点，这老师似乎就没有想过这个问题吧，所以在其他所有的老师勾画重点之时，此人格外出众，有一览泰山小的`感觉，只不过对于这个人的感觉也不是很好，然而老师不需要注意这些问题，因为只要一场期末考试之后，大家都没有什么关系了，或许最多只能是看见不打招呼而已! 我原本打算在学校里面的饭堂吃饭，然而我的一个舍友就劝我出去吃饭，他的劝说一下子打动了我的心! 最近几天学校的饭堂工作人员越来越少的，大家都因为期末考试即将结束，所以大部分人都已经离开了，因此这里的饭菜质量一般般，根本就没有平时的水准了，所以我们两个人看着其他人陆陆续续离开宿舍去吃饭，而我们两个人则是去了校园外面!
由于我的舍友在昨天早上的时候同样在这里吃饭了，而自己觉得味道不错，因此就和我一起来了!然而今天的午饭真的令人失望，米饭我觉得还没有熟，菜的味道也不行，我这个时候才知道原来他昨天吃饭的时候已经两点多一些了，而且这还是他第一顿饭，怪不得他觉得味道鲜美，这是有原因的! 当我吃完饭后，时间也没有到十二点，然而接下来的我就需要上自习课了，毕竟明天早上就是期末考试，而我仅仅是从复习了一下，从各个方面我都觉得自己需要努力复习! 由于我选择了最高的楼层，因此在这个教室里的人不多，不过我还在这个教室里遇见了一个同学，他同样就是为了复习，看来都是缘分，不过我们也没有什么交流，大家在这里都是为了复习，所以大家一起努力吧! 你看，期末考试前的准备这么多，一切的努力都是为了明天早上的期末考试，只希望在这个即将开始考试的时候临时抱佛脚也有一些用处，衷心希望明天的考试有一个好成绩! 期末考试前的准备作文 1.初中期末考试前的准备作文 2.期末考试前的准备作文精选 3.期末考试前的准备作文「荐读」 4.2016年期末考试前的准备作文800字 5.五年级期末考试前的准备作文 6.初三期末考试前的准备作文「最新」
小组工作期末考试试卷 及答案
小组工作期末考试试卷及答案 一、单选题（每小题2分，共40分） 1.小组工作一般由（）的组员组成 A.一人或一人以上 B.两人或两人以上 C.三人或三人以上 D.五人或五人以 E.六人或六人以上 2.开放小组和封闭小组是按（）来分类的 A.小组目标 B.小组结构 C.组员间的联系 D.组员之间的界限 E.组员参与动机 3.“癌症病友小组”属于下面哪种实务小组（)。 A.支持小组 B.成长小组 C.教育小组 D.治疗小组 E.兴趣小组 4.成长小组的目标是（）。 A.把具有同质性的人聚集在一起，其组员一般都有相同的问题、经历或经验，通过相互支持的方式，达到解决问题和成员改变的效果 B.希望能缓解症状及其影响力，帮助组员通过治疗创伤复原并康复，降低不良症状，促进人格改变 C.帮助组员学习新知识、新方法或补充相关知识之不足，促使组员能够改变自己原本对问题的看法和解决的方式，来实现改变成员的目标 D.挖掘潜能，提高能力和社会意识，促进社会的进步和发展 E.帮助组员了解、认识和探索自己，帮助组员最大限度地启动和运用自己的内在资源，充分发挥自己的潜能，解决问题并促进个人正常健康地发展 5.再社会化是下面哪个社会工作方法的功能特点？() A.个案工作 B.小组工作 C.社区工作 D.社会工作行政 E.社会工作研究 6.在各种常用的小组模式中最早产生的工作模式是（）。 A.社会目标模式 B.治疗模式 C.互动模式 D.发展模式 E.心理社会模式 7.社会目标模式核心的理论概念是（)。 A.社会责任和社会变迁 B.社会行动 C.社会策划 D.社会发展 E.社会规划 8.社会目标模式的小组目标是（）。 A.提高人们的社会意识，促进社会改革 B.通过治疗，促进个人行为改变 C.促进小组组员和小组的共同成长 D.促进小组成员产生社会归属感，形成相互支持
社会工作行政期末复习训练题 关于社会工作行政期末考试的说明 （一）考试方式： 终结性考试采用半开卷、笔试考试的方式，允许考生携带一张A4纸入场（纸张由各地方电大统一发放，可于纸张正反面上记录知识要点）。 试卷分值为100分，比例占总成绩的70%，考试时间为90分钟。 （二）试题类型： 1.名词解释题（4道题，每题5分） 2.单项选择题（8道题，每题1分） 3.多项选择题（每题至少有两个或两个以上的正确答案，且选项中必有一个错误选项，多选或错选均不得分，少选每个选项得1分。每题3分，共4道题） 4.简答题（3道题，每题10分） 5.案例分析题（1道题,30分） 一、名词解释 1 .社会工作行政P5第一段第三行开始2.正式沟通P122第二段3.志愿者P262第三、四段 4. 目标管理是一种将工作转化为目标，以目标为中心，以人为中心的系统的管理方式。5?横向沟通 P123第五段第一句6.激励P165第二段前两句 7.社会服务机构由政府、社会团体或个人兴办的，通过社会福利从业人员，为特定、有需要的服务 对象提供专门服务的非营利性社会福利组织。8 .社会工作督导P268第一段9 .非正式沟通P122第三 段第一句 10 .正强化P174第三段11. SWOT分析是指把对机构的优势和劣势、机会和威胁的分析结合在一起，以便发现机构重要的战略机遇，它是综合考虑机构内外部环境变量，以此来选择机构战略。 12 .社会服务机构行政计划P78中间一段倒数第三行 13 .使命P27是社会服务机构存在的理由，是社会服务机构在社会进步和经济社会发展中所应当担当的角色及履行的责任。 14 .需求评估P304第三段15 .负强化P174第四段16 .冲突控制P190最后一段
期末考试工作安排范文 期末考试工作安排 一、大力抓好考风考纪 1、加强对监考教师的培训和选派。各单位要对参加监考工作的全体教师进行培训， 学习学校考试工作有关文件，熟悉考试流程、考场规则和监考人员守则，严格按照规定组织 考试和监考。 2、加强对学生考风考纪的教育。各学院要对全体学生开展考风考纪教育，增强 学生遵守考场纪律的自觉性。 3、加强对考场纪律的监督和巡查。学校将安排各学院、教学相关部门、教务处人 员对全校考场进行纪律巡查。各学院领导和辅导员要对考试周本单位学生考试进行巡查，具体工作由各学院自行安排。 二、考试周考务安排 2、考试场次设置：第一场9:00-11:00 第二场 13:30-15:30. 3、考试周最后一科考试时刻及科目： 考试课程：各专业安排一门专业课 考试课程：15 级大学外语 考试课程：各专业安排一门专业课 4、考试周考场教室安排：二区，使用2A13 教学楼；一区，使用1A18 楼、 1A01 楼、 1C01 楼、 1C06 楼。 5、公共课考试时刻安排： 6、公共体育课、马克思主义学院承担课程：考试别占用期末考试周时刻，具体 考试时刻、方式由教学承担单位自行安排。 三、考试成绩报送及归档 1、成绩录入。要求在课程考试结束后三天内录入教务络治理系统。 3、别按时提交成绩的课程，将于下学期开学后全校通报。 四、补考安排 2016 年春季学期补考时刻为 3 月1 日（星期二）至 3 月5 日（星期六），请各教学承担单位做好考试相关预备工作。 五、注意事项 1、各单位要高度重视期末考试工作，规范考试流程，严守考核制度，确保考试工 作顺利进行。 2、监考教师要仔细履行职责，监考别到或迟到，将依据《xx 大学教学责任事故认 定及处理方法》进行处理。 3、已审阅试卷的分数除统分错误外严禁擅自修改或调整，否则按教学事故追究责 任。 4、课程排考要求：所有课程均由教学承担单位使用 "教务络治理系统 " 进行排考，各项考务酬金计算将以此为依据。软件排考截止时刻为考试周的前十天。无法在系统中录入监考的课程，监考安排必须在考试前报考务科备案，否则监考工作量别予认定。 5、考查课原则上安排在该课程的最后一节进行，可采纳随堂考和统一安排两种 方式。考试课必须采取统一安排的方式进行，别得提早或拖后进行。 6、课程代码相同、多个教师分班上课的考查课程，要求统一命题，统一安排考 试或安排随堂考试，别可分批次命题、考试。 7、考场人数限定：随堂考试安排在学生上课的教室，考查课按教室容量的40%排考，考试课按教室容量的30%排考，期初补考按教室容量的20%排考。
我的期末考试复习计划作文精编 导读：【篇一】 我的期末复习计划是这样安排的：语文数学英语 语文复习计划： 第一我每天放学回家以后，认真的阅读学过的课文，让背会的我一定背会，不能马虎。 第二把不会写的生字和我每次考试爱出错的字，多写几遍，让它和我永远是好朋友，争取不再写错它们。 第三我要把学的古诗全部会背会写，不出错。第四把每一篇课文的好词好句会背，把所有的语文园地多复习几遍。 数学复习计划： 第一多背多写乘法口诀，多练习加减乘除运算，特别是乘加，我要多练习。 第二我要一个单元一个单元的复习，把练习册上出错的题多练习几遍。 第三我要把我不会的题多练习练习。 英语复习计划：我要把学的英语对话都背会，不会的跟着复读机多练习几遍，争取全部会背。 这就是我的期末复习计划，我一定按照我的计划进行复习，争取期末考一个好成绩! 【篇二】 时间犹如沙漏般悄悄逝去，期末考试的脚步渐渐逼近，我们的学
习也越来越紧张，为了考一个好的成绩，为了给这学期的学习画上一个圆满的句号，同学们都在紧张地筹备着考前复习工作。我也不例外。 我的复习工作是这样的：上好复习课。在复习课上认真参与，开动脑筋与老师一起总结归纳知识规律，进行有目的的练习。掌握老师所讲的内容，并及时消化，做做好巩固工作。 敢于提问。如果感到自己哪方面的知识不过关、有疑问一定要提出来，问同学、问老师、问家长，弄懂以后还要多练习两次，直到真正学会为止。 认真完成作业。复习期间，老师会根据知识的'重点难点布置作业。按老师要求，认认真真地做好作业，只有这样才能达到事半功倍的效果。 自我复习。对自己的知识结构进行认真的分析，找出自己知识上的落后环节，自己制订计划，有选择性地进行自我复习。 自己定一些时间限制。连续长时间的学习很容易使我们产生厌烦情绪，这时可以把功课分成若干个部分，把每一部分限定时间，例如一小时内完成这份练习、8点以前做完那份测试等等，这样不仅有助于提高效率，还不会产生疲劳感。 从改正错题开始，当初做错的题都暴露出学习上的隐患或漏洞，错题改过后进入知识归纳、题型归类、查漏补缺、巩固提高阶段。 立足课本。问渠哪得清如许，为有源头活水来。对课本中基本概念、基础知识掌握不到位是学习中好多问题的根源，所以应从源头抓起。但这绝不是简单地把课本看一遍，做例题就比看例题效果好，做
2018年春社会工作行政期末复习题 一、单项选择题 1.某社区老年服务中心的五位工作人员组成一个小组，讨论如何满足本地独居老人的需要。小组成员认为，老人急需解决的问题主要有生活不能自理、家庭不和、孤独寂寞等。针对这些问题，小组成员建议通过开办老年日常照顾中心、开展社区家族生活教育、组织兴趣小组等服务加以解决，由于资源有限，该中心只能提供其中两项服务。为此，小组成员下一步应当(c )。 A．评估老年人的服务需求 B．设计评估方案 C．选择可行的服务方案 D．制定工作时间表 2．关于社会服务机构目标确定过程排序正确的是（b）。 ①明确机构自身的愿景与价值观②进行内外部环境与条件分析③提出总体目标方案④目标具体化⑤评估各个方案并确定可行满意方案 A.③④②①⑤ B.②①③⑤④ C.②①④③⑤ D.②①③④⑤ 3．社会服务机构计划编制的过程中，在确定最后方案之后要进行（c） A．方案的修订 B．预测每种可行方案的效果 C．制定具体且详细的行动方案 D．评估机构的资源 4．某儿童福利机构在策划“六一”儿童节的活动方案中制订了总目标和影响性目标，并细化为各项服务目标。社会工作者在确定上述服务目标的优先次序时，首先需要考虑的是（c）。 A.机构的发展目标
B. 机构的服务对象 C. 机构的可用资源 D.机构的社会影响 5．小张和小李在同一中心工作，但小张来自东部城市，小李则来自西部农村，在一次项目实施的对象选择上他们争吵了起来，小张坚持救助城市中的流浪乞讨人员，但小李认为解决农村的贫困问题更为根本。此时小李和小张遇到了哪种沟通障碍（a） A．个体障碍 B．环境障碍 C．媒介障碍 D．语义障碍 6．以下不属于社会工作行政领导特征的是（c）。 A．领导者较少使用职位权力 B．领导者较多运用指导、诱导的方式来影响下属 C．领导者在目标设定、价值塑造和资源整合等方面的作用不明显 D．领导者充分发挥其能动性，善于“四处化缘”，开拓发展空间 7．阿尔德弗尔的ERG理论与马斯洛的需要层次理论有密切关系，阿尔德弗尔提出的成长需要与马斯洛提出的（d）比较接近。 A．生理需要 B．安全需要 C．归属与爱的需要 D．自我实现的需要 8．某国家级贫困县的一家社会工作服务机构，采用SWOT分析法制订社会工作人才发展规划。下列属于SWOT分析法中“O”的是（d）。 A．该机构已积累了三年的服务经验
岳普湖县中等职业技术学校 2014-2015学年第二学期期末考试工作方案 一、考试领导小组 组 长：胡军方 副组长：克 依 木江·阿布 都卡德 尔 成 员：艾 斯 卡尔·阿卜力米提 阿卜杜肉苏力·巴拉提 艾尔肯·亚森 库尔班尼沙·沙地尔 麦尔哈巴·阿卜杜热依木 月热 古丽、阿拜克 艾尔 肯江·阿吾提 米丽 古丽·艾合买提 二、组织机构及主要工作 岳普湖县中等职业技术学校 期末考试工作方案 2014-2015学年第二学期 校教务科 2015-6-15
1.主考：克依木江·阿布都卡德尔 职责：主持期末考试全面工作； 副主考：艾斯卡尔·阿卜力米提 职责：协助主考做好本次考试考务工作； 巡考：阿卜杜如苏力·巴拉提、帕提古丽 职责：巡视、检查各考场，处理考场中发生得一般问题。 2.考务组及其分工： 组长：克依木江·阿布都卡德尔 主要职责：全面负责组织实施考务工作； 副组长：艾斯卡尔·阿卜力米提 主要职责：协助组长负责实施考试务工作； 成员：阿卜杜肉苏力·巴拉提、艾尔肯·亚森、库尔班尼沙?沙地尔、月热古丽、阿拜克、麦尔哈巴、阿卜杜热依木、 成员具体分工： 艾斯卡尔·阿卜力米提：统计考试科目、试卷印制、考场安排，排监考表、考场标，监考员调度及其它考务工作；参考学生统计、缺考统计、成绩统计、库尔班尼沙?沙地尔：协助试卷分发、考务袋、监考牌得发放与收交，后勤服务、考试材料（考场记录、试卷及分析等）归档； 古丽斯坦：负责校文科教研组成员协调工作； 努热曼古丽：负责校计算机教研组成员协调工作 麦尔哈巴、阿卜杜热依木：负责校汉语研组成员协调工作； 阿卜杜肉苏力·巴拉提：负责校理科（数学）教研组成员协调工作； 艾尔肯·亚森：负责校体育教研组各年级体育考试项目得制定、考试与总结（需经教务科同意）等工作； 考试具体安排
期末考试后的感想作文14篇 导读：期末考试后的感想作文篇1 不久前我们经历过期末考试，当然那么重大的考试每位同学都用尽全力去复习了。对于同学们来说，期末考试的结束就是比获得大奖还要高兴的事情，因为令人难熬的复习终于完毕了，人人都会有一种放下心中大石的感觉。我想在每个重要考试结束后，同学们都会放松一段时间，对学习上的东西不再那么紧迫，当然这也是我的体验。但是时间好像并不想放过我们，这次期末考试之后，又要迎来期末考试，我们又开始拼命的复习了，又要开始战斗，时间真的不放过我们！每个同学都抱怨，为什么时间那么紧啊？让我们玩的时间都没有！在这里，我认为时间是太紧了，但是如果我们从期末考试结束后并没有放松自己反而还继续努力复习的话那么我想时间就没有那么紧了，因为这在以后的复习中已经分担了一部分了。 从复习这里我又不得不提到语文了。为什么？理由很简单：就是因为我们在期末考试的时候复习时间不够用，有某部分同学忽略了语文，使我们班的成绩下降，也让老师生气了。为什么会有这种想法呢？现在科目太多了，而且他们想到语文是文科，只要会背会默就可以了，其他的也只要记熟课文的笔记就OK了，根本不用花太多的时间啊，这就是同学们忽略语文的原因。我要郑重申明一下：这种想法是错误的！ 我在期末考试的时候语文也只考到88分，也不太理想。但是我想要在以后的时间中能够做得比之前更好，上课更专心，作业完成的
更漂亮，课堂纪律更优秀，而且能勇跃发言，也就是我的做法，我想要更努力，在期末考试中能取到理想的成绩，这是我在之前小结中对老师的承诺，这并不是只说不做，我要像闻一多先生一样——言行一致，说了就做。应该说这是我必须要做的。我也开始进行语文的复习了，在通过自己复习语文，能够从中看到自己对语文的不足有哪些，例如在课后理解中有不懂的地方，课外的填空也毫无知处；还有作文也写得不好这就是我们能发现并且能做到更好的地方。从上课来说，我们也可以增加课外知识，如既望——农历16日，望——农历15日等；在电脑上或是笔记中，我们可以看到文章作者所表达出来的感情，从中明白课文中心思想，懂得自己对文章的理解，就能提高对课后阅读的理解，同时还能提高作文水平，何乐而不为呢？ 语文对我们是很重要的，我们需要重视语文，看清语文，读懂语文，明白语文！ 期末考试后的感想作文篇2 期末考试在27号就已经正式结束了，原本打算好好玩一场的，但现在还是提心吊胆，无论如何也落不下来了。 我现在的心情真的很复杂，说难过吧，的确，语文只考了84;说开心吧，也对，英语考了100。 语文，你的语文!我在心里抱怨。原本我的语文是比较好的，但数学很薄弱，平时只考七八十分，而现在却反了反，数学一下子变成了93分，而语文却化为了84…… 想想，仔细想想，毕业进入中学时的语文成绩在原来班里数一数
小组工作定义：小组工作是社会工作的方法之一，它透过有目的的小组经验，提高个人的社会功能，并协助每个人能更有效地处理个人、小组与社区问题。 小组工作的特征 有特定的组员和工作者； 有特定的互动过程中，在互动中产生动力、带来改变； 既是过程，也是方法和手段； 有特定的目标、目的和功能 小组分类及依据： 社会目标模式 *概述：P68 出现时间：最早的小组模式 运用范围：社区层面的任务性小组(社会政治小组、社区小组、组织小组)→组织与环境模式（P77-79） 强调重点：社会责任(esp.成员的社会责任感、社会意识、社会良知)和社会变迁 （一）理论基础 1.社会政治民主理论 关键词：参与、对话、意识提升、赋权 理论假设： 第一、主权在民，参与是人民的一种民主权利； 第二、沟通、理解和平等都是从对话开始； 第三、教育/意识提升也是一种权利。 赋权/增能(empowerment)理论 赋权既是一个过程也是一个结果； 近年来，弱势群体、社会排斥、边缘化机制等概念在小组工作中运用的十分广泛。 e.g. “昆明市小额信贷扶贫实施计划”(世界宣明会项目)中的“贷款小组”、“单身女性自强小组” 2.系统功能理论（Rf.P34） 3.社会变迁理论中人的发展与社会发展的关系
（二）社会目标模式小组工作的内容和具体运用 1.目标 总目标：培养小组成员的社区归属感，实现社会整合。 子目标/过程目标：三个层次 第一，发展和提高小组成员的社会意识、及实现社会变迁的责任心； 第二，发展小组成员的社会能力(esp.应对社会环境方面的个人能力)、增强自尊心； 第三，培养当地社区领袖，使他们有醒觉和能力去带领和推动社会变迁。 2.小组特点 小组作为一个整体有共同期待的社会目标，即社会变迁/社会改造； 小组成员为了社会整体利益有相近的价值观（如社会公正、社会关爱等）； 小组作为一个行动整体共同付诸社会行动； 小组具有开放性、同质性、任务性（小组的性质） 小组成员在社会行动中逐步自我完善和发展。 3.组员特点 我们相信每一个人都有民主参与的机会和潜能，组员可以是全社会所有公民，特别鼓励那些社会弱势边缘群体参与。 4. 小组工作者 角色：有影响力的人物，同行者 角色的变化： 开始和结束阶段：倡导者、引导者 中间阶段：使能者(enabler)、资源提供者、榜样 在特定类型的任务小组中（Rf.P69） 5. 实践原则 强调参与、共识和任务达成，和社区工作有很多相似之处，最重要的是强调小组成员的自我觉醒和小组工作者的专业伦理（P69-70）。 6.优势和限制（社会目标模式） 最大优势：符合社会工作原初追求社会公正和社会关怀的理想，将个人的问题于其所处的社会环境或社会结构、社会制度联系起来，非常注重公民参与解决问题。 其他优势：通过小组工作发展社会组织，通过社区组织进行社区教育，以此提升民众的意识，达到社区赋权的目的。 限制：过于依赖意识形态，理论基础相对薄弱和缺乏系统性；过分注重组织的力量，忽视个人的独特需要，缺乏对个人动力的认识，解决群体需要优于解决个人问题。 *社会目标模式在国内的运用举例 社会目标模式被许多社区发展机构/社区组织采用，有力地推动了社区发展工作。 扶贫小组 妇女小组（e.g.妇女手工艺制作小组、妇女成人教育小组(目的是应对市场压力)、单身母亲自强小组、离婚女性适应小组(目的是觉察社会性别意识) 总结：目标不是直接针对小组中的个人，而是指向更大范围的社会公平和公正问题，间接解决个人问题。 认为个人的问题是社会环境的问题，从宏观结构层面去处理问题。
年级________；层次________；专业________；姓名________ 新增社会工作概论a-2 一、单选题 1.某服务对象向社会工作者抱怨道：“我的班主任老师经常挑我的刺儿，故意问我最难的问题，让我在班上丢脸，我真受不了!”下列社会工作者的回应中，运用“同理”技巧的是（C）。 A.“老师为什么这样对你呢?” B.“振作起来。我相信你能处理得很好!” C.“你生老师的气，因为他让你在班上很没面子。” D.“你可能想多了，老师对每个学生都是一样的。” 2.下列哪一项不属于美国学者罗斯曼提出的社区工作三大模式：（D） A.地区发展模式 B.社会计划模式 C.社会行动模式 D.互动模式 3.在社会工作发展历史上，对慈善事业发展影响最大的是（C）。 A.《地方政府社会服务法》 B.《社会保障法案》 C.《伊丽莎白济贫法》 D.《新救济法》 4.对机构投入的人力、时间、经历和财力的评估，指的是哪种类型的评估。（B） A.过程评估 B.投入评估 C.方案评估 D.结果评估 5.社会工作者小马所在机构长期在某村庄开展社会工作服务，协助村民发展有机农业，受到村民欢迎。某电视台想采访小马并报道该服务，小马向机构负责人汇报并经同意后接受了记者的采访。小马的做法体现了社会工作者对（D）的伦理责任。 A.同事 B.专业 C.社会 D.机构 6.小组工作是社会工作的工作方法之一，与个案工作和社区工作方法相比，小组工作功能和效果上的特点是（B）。 A.帮助服务对象运用自身及其周围的资源，改善个人与社会环境之间的关系 B.帮助服务对象利用与其他服务对象之间的关系和动力，解决个人社会心理功能性方面的问题 C.通过组织服务对象参与机构决策的过程，培养服务对象利己利人的精神，共同解决问题 D.通过组织服务对象参与集体活动的过程，提高他们的能力和意识，共同改善生活质量 7.以下哪种情况需要个案工作的介入（B） A.小明的班级出现不团结的情况 B.小明最近因高考压力大出现焦虑的情绪 C. 小明所在的社区因卫生情况与物业发展争执 D.小明出现抑郁症的表现 复习资料，自我完善，仅供参考，考完上交！
一、名词解释（每题分，共分） 社会工作行政 社会工作行政人员 社会服务机构地人力资源管理 领导 社会服务评估 参考答案：. 社会工作行政是将社会政策转化为社会服务地过程，具体来讲，它是社会服务机构及其工作人员，在专业价值观和专业理论地指导下，有效策动和利用社会资源.通过社会服务机构内部实施地计划、组织、执行与管理、评估等活动，实现机构高效运转，输出有效社会服务地过程.文档收集自网络，仅用于个人学习 . 社会工作行政人员是在社会政策执行系统和社会服务机构中从事政策实施设计和对服务活动进行协调、监督地人员.文档收集自网络，仅用于个人学习 . 社会服务机构地人力资源管理指地是对机构中受薪地专业人员、半专业人员及志愿者进行地招聘和挑选、任用、培训和发展、激励、考核等方面地活动.文档收集自网络，仅用于个人学习 . 领导是领导者通过与被领导者地人际互动实施影响，依凭组织地正式结构和非正式结构引导被领导者实现既定组织目标地活动过程.文档收集自网络，仅用于个人学习 . 社会服务评估是运用社会研究方法测量、诊断和评价社会服务方案及机构绩效，以改进组织运作，提升社会服务地效率、效果和质量，并向政府、资助机构及社会大众交代地过程.文档收集自网络，仅用于个人学习 二、单项选择题（每小题备选答案中有一项正确答案，请将正确答案地序号填在题中地括号内，每小题分，共分）文档收集自网络，仅用于个人学习 .“机构行政”价值地核心内容是（）. . 规范机构地规章制度. 以案主地最佳利益为优先考虑. 资源分配地公平性. 工作过程中诚实守信 . 某养老机构设立了专门地研究部门，令其协助机构地领导者，这属于（）组织结构. .直线式.跨专业.问题解决型.直线参谋式 . 某社会服务机构地管理者发现有些员工对机构地发展不闻不问.为提高员工地积极性,促进机构内部上下级之间地沟通，以下激励措施中，机构管理者应首选（）. .调动员工岗位.积极促进员工参与机构决策.协助员工制定职业发展规划.拓展员工地工作内容 . 下列不属于社会服务机构方案策划阶段地是（）. .问题地认识和分析阶段.信息收集与整理.考虑服务地评估.方案安排阶段 . 社会工作督导是专业训练地一种方法，他们由（）担任. .资深社会工作者.一线初级社会工作者.社会服务机构地实习学生.志愿者 .社会服务机构地（）是以机构愿景为基础地，但比愿景更加清楚地说明了机构地性质和发展方向. .战略目标.机构使命.机构宗旨.机构远景 .社会服务机构地领导为了增进员工对工作地兴趣，方便机构未来地人力需求计划，最常采用地方法是（）. .提高员工福利待遇.鼓励员工参与机构决策.轮换工作岗位.减少员工工作量 .在社会服务机构中，不属于冲突控制方法地是（）. .强制解决.回避与妥协.加强沟通参与.实地考察机构地运作活动 .年度计划是确定机构在未来一年时间内要实现地目标和完成地工作，其制定者通常是社会
山东省艺术设计学校 2013-2014学年第一学期期末考试总结 2０13—2014学年第一学期期末考试已经顺利结束。本次期末考试分为专业技能课考试和文化理论课考试两个阶段,共历时4天，共设置考场21个,参加考试学生近３０0人;涉及课程33门，安排监考教师、考务工作人员约达75人次。 在学校领导的高度重视和正确指导下，在各职能部门的积极支持和配合下,教务处始终做到思想上重视、制度上保证、环节上落实，圆满完成了期末考试工作。为更好的加强我院的考试管理，建立良好的考风、考纪，现将2013－２0１4学年第一学期期末考试工作情况总结如下: 一、本次期末考试的成功之处 （一）各级领导高度重视 学校各级领导高度重视本次期末考试的组织工作。为客观公正地反映教育教学状况和学生学习水平，指导校级学生考试工作,维护学分制管理的权威,学校成立了第一届考试工作委员会,指导期末考试工作。由聂鸿立院长担任第一届考试委员会组长，马希利书记、孙立明副院长任副组长，张爱华、王瑞婷、孙艳丽、张芹、鞠爱民等各部门负责人组成的考试工作委员会切实履行工作职责,在指导考试的组织和命题、监督考风考纪、研究违纪处理意见等方面的工作中，发挥了举足轻重的作用。 本次期末考试是我校实行学分制试点工作以来的第一次期末考试,示范作用和引领作用特别突出,学校领导高度重视,多次召开期末考试相关部门认真学习文件精神，严格期末阶段管理，协调各处室工作，确保了期末考试各项工作安排按计划顺利进行。在考试期间，院领导马希利、孙立明及考务委员会、教务处、学生处人员分别前往教学楼各考场巡视、检查考务工作。 （二）各教学单位加强管理,密切配合?本次期末考试的圆满完成与各处室的加强管理、大力支持和积极配合密不可分,主要体现在以下几个方面: １、加强思想组织领导
考试前的准备作文 篇一:考试前的准备 不知不觉中，一个学期过去了，期末考试即将来临。有句话说得好——临时抱佛脚，老师想到了很多复习方法。 瞧！ 第一招：默。老师让我们每个晚上供固两课生字表的词语，如果觉得自己复习还不如默一遍好，也可以默一遍。当然，为了防止有些人不做这个作业，第二天老师都会默一遍抽查。我每回都全对，到现在都还没错过呢！可是我也不是每次都复习。但对一些对生字生疏的同学，可奏效了！ 第二招：做。老师买了许多测试卷让我们做，今天一张，明天一张，后天一张……这可击中了我的弱点，我每天都得做到8—10点种才能做完，这免不了一顿臭骂。不过，我觉得期末忙一点是不可避免的，而且做试卷也是对自己的一种评估。
第三招：学。就是把整本语文书再简要的学习一遍。我们的学习速度很快，一节课就能学完一个单元。我也十分喜欢学，经常抢着回答问题，因为这就像把搭好的窝再搭得结实点，知识就能更好地被掌握，对我们的复习有莫大的帮助。 别看这三招很普通，可十分实用，让我们更有信心地去迎接期末考试。 篇二:考试前的准备 “星期一把今天发的卷子带来，好，就这样，下课！”老师刚走，我们就哎声叹气起来，了了叹口气就开始提笔狂写，还没一会，语文课代表就抱了一叠卷子走进教室，说：“这是模拟卷，星期一要交！”说完便不情愿的发了下来，“哎……”写吧！ 再看看桌上以经没有人了，都被卷子埋没了。 休息，遥不可及的梦 一下课，冲出教室，见面第一句话就是，“你昨晚奋斗了几小时？我
今晚给你打电话，就这样埃”哎，大家都是一样滴啊，奋斗奋斗还要奋斗，每晚都要11点后睡，卷子满天飞，整晚哈欠连天，手上拿着笔，脑带放在手上，一不小心就有可能笔戳到脸上。 考试后 呤呤呤，终于下课了，铃声唤醒了同学们的灵魂，飞快的冲出教室，在楼梯口又被班主任拦了回来，我们又哎声叹气的回到教室，卷子发了下来，考的好的上蹿下跳，互相比分，考的不好面无表情，呆若木鸡，完了，惨了，喊声一片，回家准备吃“棍子烧肉”吧！！！ 考试前的滋味也别有韵味啊！ 篇三:考试前的准备 再过三天就期末考试了，我却一点都不紧张。爸爸妈妈非常着急，正为我的学习发愁。放学回家，妈妈叫我在电脑上找题目复习，我有点不赖烦，总觉得在电脑上不能直接输入答案，要写在本子上，一点都不好。正当我翻阅网站时，发现几个大字‘‘快乐学堂’’我注
东莞理工学院城市学院（专科）试卷（A卷） 2011 -2012学年第一学期 开课单位：政法系，考试形式：闭卷，允许带入场 科目：社会工作学班级：10社管1班，姓名：学号： 一、填空题（本大题共10小空，每小空1分，共10分） 1、我国社会工作分为普通社会工作、行政性社会工作、（专业社会工作）三类。 2、现代社会福利的两种基本形式：剩余型或残补型和（制度型）的福利制度。 3、大卫·豪将社会工作理论分为：（支持社会工作的理论）和（社会工作理论）。 4、（功能）是指在一个系统某部分所发挥的作用，即某一部分的存在和变化对整体及其他部分所发挥的影响。 5、督导的功能有：教育功能、（行政功能）、（支持功能）。 6、儿童社会工作的特征：福利性、以社会性服务为主、（专业要求高）。 7、罗斯曼（J. Rothman）将社区工作目标的分类：任务目标和（过程目标）。 8、青少年社会工作包括：发展性服务、治疗性服务、（预防性服务） 二、单选题（在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。本大题共10小题，每小题1分，共10分) 1、19世纪末20世纪初，社会工作逐渐在一些发达国家出现。从社会工作的起源来看。社会工作最初的服务是（ D ）。 A．促进就业 B心理辅导 C．社区照顾 D．救助贫困者 2、帮助服务对象实现自身发展是社会工作的基本功能，社会工作尊重人，认为人是有潜能的，并把充分挖掘个人潜能、解决个人生活困难、增进个人幸福当做自己的工作目标，个人潜能的发挥和能力的增长都属于（ D ）的范畴。 A．人的自然属性 B．人的心理 C．人的需要 D．人的发展 3、当面临的困境有可能对人造成伤害时，社会工作者应尽可能避免或防止这样的伤害。当不可避免会伤害到与问题有牵连的一方或另一方时，社会工作者应该永远选择造成的伤害最小、带来的永久性伤害最少和伤害最容易得到弥补的方案，这说明社会工作者在处理伦理难题时应坚持（ D ）。
这个
A. B. C. D. A. B. C. D.
A. B. C. D. A. B. C. D.
A. B. C. D.
A. 上情下达 B. 下情上达 C. 与同事协调 D. 向公众交代 E. 对自己负责 提示：本题主要考察第四章第二节组织的行政运作。 The correct answers are: 上情下达, 下情上达, 与同事协调, 向公众交代 2 3.社会服务机构中，志愿者与机构正式聘用的员工相比有较大不同，主要表现在（）等方面。 选择一项或多项： A. 工作动机 B. 管理方式 C. 服务对象 D. 服务时间 E. 对机构的认同 提示：本题主要考察第十二章第三节志愿者管理。 The correct answers are: 工作动机, 管理方式, 服务时间, 对机构的认同 2 4.社会服务机构中，团体决策的优点主要有（）。 选择一项或多项： A. 有较多替代方案
B. 方案的可接受程度高 C. 责任明确 D. 快速省时 E. 信息较完整 提示：本题主要考察第三章第二节决策类型与模式。 The correct answers are: 有较多替代方案, 方案的可接受程度高, 信息较完整 3 四、简答题（每小题10分，共30分）2 1.简述决策的不同类型。 答：依据不同的分类角度，决策的类型会有不同。常见的分类方法有下列几种： （1）依据理性的程度，可以把决策分为直觉决策、判断决策和问题解决式的决策；（2.5分） （2）依据问题的性质，可以把决策分为例行式决策与非例行式决策；（2.5分） （3）依据决策参与的人数，可以把决策分为个人决策与团体决策；（2.5分） （4）依据社会服务机构工作者的角色，可分为咨询式决策、协商式决策、协助性决策和权威式决策；（2.5分） 2.简述职位权力和人格权力的区别。 答：（1）职位权力，是指从组织体系中特定职位中衍生出来的权力，会随职务的变动而变化。人格权力，是指一个领导者因其自身的特殊禀赋而不是其特定职位而获得的影响力。（4分） （2）从来源上看：职位权力来源于法定职位，而人格权力来源于个人魅力。（1分）
2020年初三备战期末考作文7篇 期末考试，你快点来吧，我们已经做好了准备，迎接你的到来。下面就是小编给大家 整理的2020年初三备战期末考作文7篇，希望大家喜欢! 每个人都有害怕的时候，而我最害怕的时候，就是考试之后。考试之后我总要担心自 己的成绩，能不能进入前十名。妈妈为弟弟的成绩够烦心的了，我不想因为自己让妈妈的头发再增添几缕银丝。所以每当考试之后，我总要担心成绩…… 这次期中考试后的两天，对于我来说真是度日如年，好不容易熬过了那两天，到了星 期一。以为可以知道自己的成绩，可是有的科目还没有改出来，心中有种莫名的失望。在 知道自己的语文成绩过后的我看着手中的卷子。为什么错这么多?为什么分数这么低?我到 底怎么了?我还能进前十名吗?能吗?能吗?……接踵而来的是英语成绩，说高也不算高，说低也不是很低，和年级里最高分数一比，才发现自己差的十万八千里。这时藏在我内心深处 的那种害怕，已经在悄无声息中慢慢的蔓延了。 在后来知道了自己除了没有改出来的的科目以外其他科目的成绩后，那种害怕的心理 越来越强烈，怎么都挥之不去，好像已经在我心中的某一处扎下了深深的根。当同学们为 自己考得好成绩而欢呼而雀跃时，我的心很痛很痛。 等到所有科目的卷子都改好后，出乎意料之外，自己的分数一个比一个高，居然是班 里的第二名，此时，我害怕的心情一扫而光，取而代之的是一种强烈的信念…… 在几天后的颁奖典礼上，看见了许多的优秀学生拿着金灿灿的奖状在那里照相纪念的时候，这种信念更加强烈，它促使我要努力学习，天天向上。 前段时间，快期末考试了，我们班的同学，都在努力地复习，终于，等到了期末考试，我想，我一定会在“战场”上打个胜仗。 那天，我怀着紧张的心来到了考场。第一场是先考数学，我先准备了一下，广播突然 响起：“请老师们发试卷。”当老师发下试卷后我觉得这些题目太简单了，我现在已经是胜 券在握了，结果我真的顺利的把试卷答完了，还检查了好几遍。最后，老师把试卷收了上去，我休息了一会，出国留学网开始考语文了，老师发下试卷。顿时考场上很安静，连一 根针掉在地上也听得一清二楚。我刚开始做这张试卷的时候，有一些题就绊住了我的“脚步”，当我做完整张试卷时，我感到困难了，我有许多地方是空白的，比如一些词语填空，补充谚语等等。不过经过了我非常努力的想，终于一一克服了那些困难，可是有些题我已经绞尽脑汁的想，还是想不起来，唉，没办法，只好让老师收上去了。我想我要死定了，我出去走了走，消散忐忑不安的情绪，迎接下一场考试。考试开始了，老师把试卷发了下
期末考核小组工作总结 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 期末考核小组工作总结 本学期的期末考核,我负责检查老师们的听课和班级管理两个方面。听课的考核分为十分。我检查下来,发现老师们在听课方面都能做到篇数齐、有评课的要求。一般老师一学期的听课篇数要求为十五篇以上,个别科室的领导如教务处和教科室则要求是二十篇以上。由于大家都达到了这个要求,因此我给各位老师都打了满分十分。 接下来,我就检查过程中发现的一些问题和给位老师交流一下。先说说听课方面,我刚说了听课都做到了篇数齐和有评课的的要求。个别老师一学期的听课次数都远远超出了篇数篇,比如炼康、珊瑚、沈素红、潘梦梦等老师达到了24篇以上。
老师们听课的次数都达标了,当然我还是得吹毛求疵一下,说几个存在的问题。第一个就是评课的质量问题,多数老师的评课质量还是不错的,能够针对本节课的优缺点做出相应的点评而且篇幅较长。尤其是几位老教师在这方面做得很不错,值得我们学习。比如张崇兰、孙彩琴老师的评课写得非常认真,很丰富。 当然了,我们的一些年轻教师也很不错。如zz老师的评课都写得很具体详细,有针对性。这里着重说明下,有个别老师在听课时在随笔栏里写的随笔当成了评课,这个随笔只能是算针对某个教学环节的思考,评课还是得写在最后的评课栏里才算是有评课,要针对整堂课的教学环节、教学方法等做出评价。 还有一个建议是老师们尽量不要以课堂实录的方式记录听课内容,有些精彩的环节可以采用师生之间问答形式,也可以记录在随笔一栏里。但不要通篇都是以这种方式记录,一个是不全面,另外也太累了。第二个问题是听课记录的整齐、
美观问题,我还是要啰嗦一下。 个别老师的听课记录比较凌乱,看的我脑袋也凌乱了,不知道哪里到哪里是一篇,哪里是评课内容。毕竟咱们是老师,写的东西要体现老师的风格,记录的时候,笔迹稍微端正美观点,排版也稍微整齐点,不要天马行空,随意涂涂画画。 以上就是我的检查反馈意见,谢谢大家,如有不周,敬请谅解。 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
最新国家开放大学电大《社会工作行政》期末题库及答案 考试说明：本人针对该科精心汇总了历年题库及答案，形成一个完整的题库，并且每年都在更新。该题库对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 《社会工作行政》题库及答案一 一、单项选择题（每题只有一个正确答案，请将正确答案的字母填写在括号内。每题1分，共8分） 1．某社区社会工作者小周在工作中发现，该社区高龄化现象比较突出，急需发展养老服务。由于社区服务资源有限，只能选取部分老年人作为服务对象。小周在制订服务方案时，确定服务对象的主要依据应是( )。 A．老年人的社会支持状况 B．社区老年人口的性别比例 C．老年人的社区参与程度 D．社区老年人口的教育程度 2．关于社会服务机构目标确定过程，排序正确的是( )。 ①明确机构自身的愿景与价值观 ②进行内外部环境与条件分析 ③提出总体目标方案 ④目标具体化 ⑤评估各个方案并确定可行满意方案 A．③④②①⑤ B．②①③⑤④ C．②①④③⑤ D．②①③④⑤ 3．关于社会服务项目化运作的说法正确的是( )。 A．项目化运作的社会服务没有明确期望达到的目标 B．项目化运作的社会服务一般没有确定的时间周期 C．社会服务项目管理能够促进服务资源更加合理的使用 D．社会服务项目的实施组织体系需要与机构的组织结构保持一致 4．为了制订一个详细的社会服务方案，通常需要将服务方案的目标进行分解，使之具有可操作性。社会工作者可以列一个时间任务表来推动方案目标的实现。在列表过程中，除了将完成服务方案的“主要活动、完成时间、活动所需物资”列入外，还应列入的内容是( )。 A．活动的评估方法 B．活动的负责人 C．活动的记录表格 D．活动的投入产出 5．社会工作者小陈负责社区多个志愿者团体的发展工作。最近，便民志愿服务队的几位队员在和小陈聊天时提到队员们由于平时轮流值班，基本上互相见不着面。此时，小陈合适的做法是( )。