古代文学（简答、论述）
简答：
?初唐四杰的文学史意义：
四杰分别是：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的出现，是唐代文学史上第一次文学革命的标志，但也不免有很多问题。其作用具有两面性。在文学实践上，一方面“长风一振，众萌自偃”，强调作诗要有刚健骨气，对旧的宫廷文学进行革命，建立新的文学观念；另一方面“时带六朝锦色”，在理念和文学观念上更有矛盾。卢骆主要负责革除旧弊，使用七言长篇扫荡上官体旧制的五言短篇。在这之后，王杨才有条件从容地构建新体，建构符合规范的五言近体，这时候一直以来混淆的文体才开始清晰地分离出来，唐代文学是本质真正确立。
?唐传奇历史地位和影响：
传奇即小说，起源较晚，至唐代才形成规模。唐代小说的创作是贯穿始终的，是中国小说发展的重要阶段，具有转折意义。
历史地位：
1、改变了六朝以来中国小说长期停留于神怪世界，唐传奇靠近现实生活，具有丰富的社会内容，主人公由神变成了人。
2、重要的文人参与传奇的写作，包括韩愈、元稹，创作主题的层次大大提高。
3、艺术表现上实现了大的进展，六朝志怪小说手法单调，而唐传奇在小说结构、语言运用、情节安排、人物形象塑造等方面都很出彩。
影响：
1、对唐以后的小说产生很大影响。中国小说分白话小说和文言小说两条线索，
唐传奇对二者皆有影响，如文言小说《聊斋》的志怪，白话小说《三言二拍》
的取材。
2、对戏曲产生很大影响，元杂剧中很多著名作品取材于唐传奇。
?古文运动的历史地位和影响：
历史地位？
影响：1、散文发展史上的一个重要转折。古文运动出现后，对六朝以来的骈文的统治地位取而代之，古文成为主导体式。
2、总结了散文的创作经验，奠定了散文的理论基础，而不是空洞的散文说教。
3、在创作实践上，扩大了散文功能和表现范围。古文运动在六朝古文的说理、传记散
文的基础上又有叙事、写景、抒情、言志等类型几乎把古文的功能和范围扩大到文
学所能表现的所有领域。
当世影响：影响当世的文体“以文为诗”、“以文为戏”。
后世影响：影响了明代的唐宋派，再远之到清代的桐城派。桐城派被看成是古典文学的总结，成为五四运动的主要反对对象，由此可以知道古文运动对整个中国文学史的深刻影响，古文成为一种普遍形态。
?唐代前期宫廷文学特征及演变？
文学特征：宫廷文学的主要内容有：以帝王为中心的应制奉和的作品；群臣宴集；同题赋诗；艳情。其中，前三种的共同特点是群体性、应酬性，而这也造成唐初文学的两大
特点：程式化和类书化。程式化是指，这些诗歌都有共同的创作程序，先点题，再排比句式、堆砌辞藻，最后写个人感想反映，文学创作变得简单，如小学作文般。类书化，类书是中国文学史上一种非常重要的类型典籍，事居其前，文列于后，讲究音律和对偶。
唐初的诗歌，主要是以唐太宗及其群臣为中心展开的，一开始多述怀言志或咏史之作，刚健质朴；而贞观诗风的新变，则起于对六朝声律辞采的模仿和拾掇，把诗作为唱和应酬的工具而琢磨表现技巧，多奉和应制之作，尽管在声律、辞藻的运用方面日趋精妙，但在风格趣味方面却已日益贵族化和宫廷化。追求声律辞藻，缘情绮靡而流于轻艳纤弱。
论述：
?陈子昂的文学思想、感遇诗的主要内容、《登幽州台歌》的构思方式？
1、文学思想：陈子昂的思想集中体现在《与东方左史虬修竹篇书》：
（1）“文章道弊五百年”。陈子昂观念中以五百年划界，五百年之前没有坏文章，而自晋宋开始，文章衰颓。他把建安风骨与齐梁文学分开，而不是传统“正变观”思想对汉魏六朝一并否定，他否定、批判的目标明确而集中。
（2）否定批判的标准，在于“风骨莫传”、“兴寄都绝”。“风骨”标志建安，“兴寄”标志正史，皆指汉魏六朝。他认为，汉魏不是变风变雅，而是雅正，雅正就是道。在他的思想中，雅正的观念扩大，把建安包容期间。
（3）“风骨”“兴寄”包含以下四个方面：
①建功立业的宏大抱负和人生理想（时代特征）；
②对政治、社会问题的关注和讽喻；
③失意人生的忧愤（改变了人们传统对楚辞的看法）；
④很多对宇宙永恒和人生真谛的思考感悟。
这种思想受到传统儒家学者的琵琶“本非中正之旨”，这恰恰反映了陈子昂对儒家传统思想的革新与改造。
2、感遇诗的主要内容：
《感遇》组诗38篇，“感之于心，遇之于目”，非一时一地所作，几乎贯穿整个艺术
生命，内容广泛，蕴藉丰富，思考深刻，集中体现了其浓缩一生的对人生、政治、
哲学思想观念和感慨。
（1）按题材划分，包括边塞、怀古、咏物、抒怀。
（2）按内容表达划分，有：
①功业之志，壮志难酬的慨叹；
②抨击时弊，讽刺世俗愚昧；
③关注民生疾苦，人生遇合的哲思；
④向宇宙永恒的精神遨游。
（3）贯穿始终的核心主题：贤人失志，以此作为所有思想表现的依据。指向政治社会的巨人抱负遭遇现实与理想的强烈落差，则由关注社会到诅咒抨击社会，无用后转为超脱。
3、《登幽州台歌》的构思方式：
?盛唐文学繁荣的原因：
分析盛唐文学繁荣的原因，不外乎内外两点：文学传统的继承和发展，前代艺术经验的积累；强盛时代开明政治，社会稳定经济发展，提供土壤让其稳定健康发展。但两点皆太笼
统空泛，还有人学视野和社会学分析这两点值得我们探究。
人学视野：
对这段时期文学发展起作用的人，是一个复合状态，有这三种不同层面的人：文坛领袖，帝王，文坛创作主体即文人。
一段文学史的形成，领袖人物起关键核心作用。盛唐时代的文学领袖有两人：张说和张九龄。他们是唐代历史上的贤相，品德高尚胸怀宽广，能容纳不同的文学理念，有深厚的文学积累。主持文坛几十年，有意识的提拔后起之秀。张说的活动时期是盛唐开端，提拔看重政治人才，而张九龄位于开元后期，着眼于文学人才，他所提拔的优秀文人是盛唐文坛的核心人物了。他们的活动造就了盛唐文学的人才储备。
唐玄宗作为盛唐帝王，早年英明，雄心壮志，极具政治才能。他既发扬了太宗的才能，又强化了武则天时代从下层选拔人才的门路。在文学观念上他强调“本”，反对浮华文风，命令禁止宫廷王府的游宴活动，同时进一步激发了广大文人积极向上建功立业的豪情壮志，彻底根除了宫廷文学的流弊。玄宗本人的文学创作及素养更值得我们关注，他对文学、音乐、戏剧都有很深的造诣，具有很高的艺术价值。他还与盛唐文人有直接交往，帝王的引导与示范的影响力在这种交往中不断通过文学趣味的提升作用与反作用。
文人在这一时期思想境界空前提高，胸怀空前扩大，艺术修养大大提升。文坛创作主体观念的形成有以下三个方面：1、强盛的时代精神的感召。几乎所有文人竞相汇聚都城，这种动态非常重要。2、社会空前稳定富庶，形成浓厚文化氛围。3、通达的观念，一方面积极追求功业，另一方面胸怀开豁观念通达，不同与以往任何一个时代的文人。这时的文学内质表现出群体性，而非个人性。
社会学分析：
文学创作发挥社交功能和文学创作的社会背景。社会化程度越高，盛唐文学越繁荣。
社交功能体现在人与人之间的交往，盛唐文人的社交大多数体现在日常应景的活动中间，这些活动形成了文学作品，作品诞生后发挥社交功能，成为交往的纽带。盛唐文学同样具有宫廷文学的特点，但二者有明显区别：盛唐文学改变了宫廷文学的美学标准和价值观念；真正地走向社会，不拘于宫廷的小范围，形成空前大规模。盛唐文学题材上与宫廷文学无大不同，投赠、干谒、送别、酬唱、同体赋咏，但却能早就千古名篇。如干谒诗气象意象不落俗套，趋于上佳，孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》为代表；送别也完全消解了城市束缚，体现出真挚的情感，真切自然，如李白的《赠汪伦》以潭水喻深情，高适《别董大》更显豪情；游宴诗展现了文人的风貌，如杜甫的《饮中八仙歌》。
社会背景：
边塞背景：“大事边功”是当时重要的国策，边塞题材实际就是战争题材。盛唐本质上是一个尚武的时代，文官不及武官晋级速度快，于是文人产生科场失意转向战场的价值导向。但并不止写血腥战争，更多写雄奇粗犷壮美的异域风光，边塞纯粹成为文学创作的背景。
山水田园背景：盛唐文人生活的富裕化、终南捷径观念的影响、通达的人生观念，是山水田园文学走向繁荣的原因。与传统山水诗又不同：把山水和田园两者结合起来；体现了一种积极的隐逸趣尚；全身心投入山水田园，心态轻松。
行旅背景：交通不利往来耗时，优秀作品产生于贬谪漫游的过程中。群体性漫游也成为重要的社会现象，也成为盛唐文学繁荣的重要背景和独特环境。
盛唐文学的意境美？
从文学史的发展来看，主客体、心和物、情和景是两大要素，而这两方面的大规模融合并不是一开始就有的，意境美成为标志性的审美形态是从盛唐开始的。意境美的思想源头
是佛教。
1、中国诗歌早期大多抒情，是“诗言志”，相对而言写景的作品的出现要晚很多，
《诗经》《楚辞》的本质都是抒情，真正对景物进行审美关照的起自魏晋，玄
学是当时的主流思想，他们讨论“言意之辩”，认为“言不尽意”，于是通过
《周易》的象给人们启示，重视象的意识在文学、绘画等诸多艺术理论中展
开应用。
2、魏晋南北朝之后，山水画和山水诗迅速兴起，成为一种重要的文学艺术现象，
“象”取得了和情同等重要的地位，谢灵运的作品是山水诗的典范，情景理
三者是统一的。六朝文学兴起时，意境美发展已达到一个重要阶段，心和物
是相互对应的。但又有弱点：（1）、情景分离，前半部分纯粹写景，后半部分
单独抒情，达不到交融合一。（2）、写景琐碎，对所写景物不加选择与提炼，
散乱堆积毫无头绪。
3、唐初刘希夷、张若虚的创作致力于营造意境美，但毕竟属于个别情形，不能
称之为文学现象。直至盛唐，主客体间界限消解，完全融为一体，这才是意
境美发展历程中最高成就的体现。
4、三种建构方式：
（1）绘画的色彩构图和整体的情境、氛围。“诗中有画画中有诗”，如王维的《终南望余雪》；
（2）情思的纯化和景境的提炼，如王绩《在京思故园思乡人问》。
（3）多重意蕴的融积和丰厚韵味的追求。“言有尽而意无穷”，如张旭《桃花溪》。
?词为艳科观念和花间词派的关系？
花间词派诗人把视野完全转向裙裾脂粉，花柳风月，写女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活。言情不离伤春离别，场景无非洞房密室、歌筵酒席、芳园曲径。中心是男女情爱。与这种情调相适应，在艺术上则是文采繁华，轻柔艳丽。崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。
温庭筠是花间词派的鼻祖，他的词词藻华丽，色彩浓艳，“香而软”，女性之美、男女之情成为主要内容。他树起“诗庄词媚”的界碑，香艳词风开创了花间词派，为后人重要的词学观念“词为艳科”奠定了基础，认为词的功能在于“用助妖娆之态”，为词的发展找到了自己的学科定位。
“词为艳科”观念的产生以《花间词集?序》为标志，把词冠名“艳”的特点作为一门学科确定下来。诗词中描写“艳”，即女子之色、男女之情，中国文学很早就有此类传统。到了宋代，“词为艳科”观念被北宋人普遍接受，并且更为理性又更为自觉地把词放在娱乐地位上，完成诗词的分工，对词的功能和作用更为明晰。
?元和时代的文学革新的内涵与倾向？
内涵：1、实用化。强调文学应为政治服务，起到教化人民的作用，联系现实社会。2、通俗化。要使诗歌作用于现实，必须写得通俗易懂，使民众容易理解。3、散文化。全以议论作诗，抛弃含蓄、意境和情景交融。4、心灵化。文人之间政治斗争激烈，文学成为抒发内心的重要方式，泄导人情。
极端的审美倾向：务俗尽，求险怪。
务俗尽：张籍反对“驳杂无实”之说，提倡文学创作要就“世俗俚浅”之事做文章，核心为“实”和“俗”，通俗化根源于实用化，以俗写实。而白居易充满着对“俗”的自豪追求，将其作为一种重要的文学事业去倾力创造。这使得雅俗文化形成连结，诗歌韵味被淡化，诗歌酬唱盛行。
求险怪：这种变态美在审美形态上更加典型。韩孟诗派是求险怪的代表，他们极力推崇李杜，但看到的并不是李杜的全貌，且错误认为“险怪”是他们诗歌的最高价值，以此不懈努力地追求。他们的审美趣味与别人截然不同，有这四个方面：兴趣转移，关注领域从人世转向鬼域，美丑错位；以意役象，心灵世界随意驾驭客观世界，主客观由平衡走向失衡；陈言之务去，元白把生活语言作为文学语言，韩孟抛弃已为惯例的文学语言，大量使用陌生狠重和主观色彩浓的语言；不诗之为诗，以非诗化的方式写作，主要在语言规范和形式上颠覆传统。这批文人性格怪异相貌怪异身体怪异。
李清照“别是一家”观念形成的原因、内涵和意义？
形成原因：
本来，早期的词创作都是以婉约、绮丽(或者清丽)见长的，至苏轼的创作，则推出了风格豪放之什，苏轼并且在一些关于词的论述中提出了豪放派观点，他不喜欢以柳永为代表的婉约派词，主张词要写得警拔、壮观。同时他认为词与诗并无本质区别，词也就是长短句之诗。这些观点，自然引起了词坛的反响，李清照的《论词》一篇，就是针对以苏轼为代表的豪放派词创作和观点而发的。在《论词》中，李清照力主要严格区分词与诗的界限，提出了词“别是一家”的著名观点，她批评苏轼的词是“句读不葺之诗”。
内涵：词必须遵循四个基本要素：
1. 强调音律。诗分平仄，词讲五音，又添五声，其后六律，且分轻重清浊；
2. 强调雅正。既反对郑卫之音，又反对亡国之音；
3. 强调风格，要和诗完全区分；
4. 强调艺术表现，要求典重的体格、铺叙的词章、婉约的情致、充实的内容。
内容上要尚故实；艺术形象上要主精致；在音乐上要协调；词境要混成，要构成一个完美的艺术整体；风格应典重、高雅；要擅铺叙。词必须讲究音乐美、形式美和形象美，作为一种特殊的文学形式，必须有别于诗，显出诗的“本色”来。
意义：
1. 维护了词的艺术体性和传统风格，直接影响了南宋词的整体走向，甚至波及明清词。
2. 李清照“别是一家”观念旨在通过严分诗词疆界，确立词的独特个性，从而达到尊体的目的。而这一观念是在词体繁荣、词学争论纷起的背景上形成的，是对前人及同时代词理论的继承、总结和发展，所以集中体现了一代人的意识。可以看出，尊崇词体在李清照的时代已经成为一种带有普遍意义的倾向，说明了词人对于词这种文学形式的自觉
3. “别是一家“的理论也表明了词这种由民间发展起来的俗文学，快要走完作为俗文学的路，开始了向雅化道路的转折。
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唐宋文学名词解释（25个） 1，文章四友——指初唐时的崔融、李峤、苏味道、杜审言，世号“崔李苏杜”。四人以文章齐名，人称“文章四友。”文章四友创作了大量的近体诗，探讨了近体诗的格律、声病、对仗等因素，对近体诗格律形式的完成做出了贡献。四友中成就最高的是杜审言。 2，初唐四杰——指初唐时期（武后、高宗时），王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等四位诗人。他们同时以文词齐名，号为“四杰”。主要成就：他们把诗歌从宫廷推向市井都市，题材扩大，思想严肃；五律由他们开始有了初步的定型，别具特色的歌行在他们手中，显得纵横奔放，激越飞扬，笔调灵活。其中以王勃成就最高。四杰的作品在题材、感情及艺术上都发生了重要变化，声律风骨兼备的唐诗，从他们手中开始形成。 3，盛唐山水田园诗派——又称盛唐山水田园诗派。他们活动于盛唐诗坛上，以王维、孟浩然最为著名，故名。其他代表诗人有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。他们的诗歌创作，多标举隐逸，啸傲山水，寄情田园；艺术风格都相似，力求清新自然，多写五律和绝句，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。其中以王孟的成就最高。 4，盛唐边塞诗派——指盛唐时期以高适、岑参为代表的一个诗歌流派。该派诗人以军旅生活为描写对象，是盛唐边关战争状况的艺术再现。此派诗人还有王昌龄、王之涣等人。 5，西昆体——西昆体以《西昆酬唱集》一书得名。《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠、钱惟演等十几个御用文人点缀升平的诗歌总集。其诗的
内容或咏宫廷故事、或咏官僚生活、或咏男女恋情、或咏事咏物。艺术上片面发展了李商隐诗追求形式美的倾向，因而缺乏真实的生活感受，内容单薄、感情虚假、好搬弄典故。“杨刘风采，耸动天下”，西昆体诗在宋初诗坛风靡了数十年之久。 6，苏门四学士——指北宋文学家秦观、黄庭坚、晁补之、张耒等四人，他们都出自苏轼门下，故时人以“苏门四学士”相称。其中秦、黄的成就最大。秦观，字少游，以词著名，为婉约正宗，有《淮海居士长短句》；其词主情致，清丽婉约，情韵兼胜。黄庭坚，字鲁直（人称黄九），以诗称世，开创江西诗派，有《山谷集》；其诗讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，对后世影响很大。 7，江西诗派——南北宋之交的诗坛上出现了以黄庭坚、陈师道、陈与义为代表的一个诗歌流派，因其开创者黄庭坚及该派的大多数诗人是江西人，故称江西诗派。该派诗人以学习杜甫相号召，但没有很好地继承杜甫热爱祖国、热爱人民的精神，而片面强调杜甫诗句法、用典等方面的艺术技巧，愈来愈走向形式主义的道路。江西诗派是宋代诗坛上最具实力、最具影响的诗派。 8，一祖三宗——元代学者方回《瀛奎律髓》一书以杜甫为江西诗派之祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为江西诗派的三个代表。故称一祖三宗。一祖三宗是对江西诗派诗学渊源和代表人物的概括。 9，中兴四大诗人——指南宋初期的四大诗人陆游、杨万里、范成大和。语出元人方回《跋遂初尤先生尚书诗》（，内云：“自中兴以来，言诗者必称尤、杨、范、陆。”后人遂称此四人为“中兴四大诗人”。）
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
隋朝： 薛道衡：被认为是隋代艺术成就最高的诗人。作品《昔昔盐》 卢思道：代表作《从军行》 杨素：代表作《出塞》 初唐诗坛： 贞观后期上官仪形成上官体。 王绩散文作品《野望》成为唐代最早的合律诗。 初唐四杰：王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。主张拜托齐梁诗风。 歌行体：李白杜甫 陈子昂《登幽州台歌》 刘希夷《代悲白头翁》 张若虚《春江花月夜》 盛唐诗坛： 山水田园诗人： 孟浩然：唐代第一个大力写作山水诗的诗人。《宿建德江》 王维诗中有画画中有诗《山居秋暝》《鸟鸣涧》田园诗《渭川田家》 王维孟浩然并称为“王孟” 边塞诗人： 高适：成就最高《燕歌行》 岑参：《白雪歌送武判官归京》 王昌龄：“七绝圣手”《出塞》十分著名，誉为“唐人绝句压卷之作” 李颀：《古从军行》，盛唐诗坛上把难以名状音乐描绘生动具体第一人。 王之涣：《凉州词二首》《登鸛雀楼》 崔颢：唐人七律第一，《黄鹤楼》晴川历历汉阳树 王翰：《凉州词》二首，葡萄美酒夜光杯。 浪漫主义诗人李白：《行路难》 现实主义诗人杜甫：《登高》“沉郁顿挫” 中唐诗坛： 元洁：强调诗文的“美政”，主张是白居易现实主义诗歌理论的先声，被认为是新乐府运动的先驱。 顾况 刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》自诩为“五言长城” 韦一物：《滁州西涧》 大历十才子：卢纶成就最高。代表风格是羁旅、赠别和山水景物诗。 李益：中唐边塞诗代表，代表作《塞下曲》 白居易、元稹：新乐府运动 白居易：《秦中吟》，成就最高影响最大的是新乐府五十首，《秦中吟》十首，感伤诗《长恨歌》《琵琶行》。讽喻诗：《卖炭翁》
元稹：《连昌宫词》，最具特色的是艳情诗和悼亡诗。《离思五首》其四 中“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” 张籍：《野老歌》《山头鹿》 王建：既有新题乐府又有古题乐府。 李绅：与传统古题乐府区别开来是第一人。《悯农》三首。 韩愈和孟郊被称为韩孟诗派。 孟郊：《游子吟》，奇险艰涩，精思苦吟。 韩愈：《岳阳楼别窦司直》，奇绝险怪。 贾岛：苦吟诗人，郊寒岛瘦。《寻隐者不遇》《剑客》 姚合：与贾岛并称“姚贾” 李贺：浪漫主义诗人，《金铜仙人辞汉歌》 刘禹锡：《竹枝词》，咏史怀古之作最为人称道。《西塞山怀古》。 柳宗元：空旷孤寂的意境，《江雪》 晚唐诗坛： 杜牧：《泊秦淮》《赤壁》，风格特征“俊，爽”，长于七绝。 李商隐：晚唐最出色的诗人。《马嵬》。朦胧形态表现复杂变换内心情绪是他对中国诗歌一大贡献。 温庭筠与李商隐并称为“温李” 宋朝： 晏殊：《珠玉词》，“富贵词人” 《蝶恋花》：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 欧阳修：《集古录》 《生查子》：月上柳梢头，人约黄昏后。 《蝶恋花》：泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 范仲淹： 《范文正公集》 《渔家傲》：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意…… 《苏幕遮》：明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 张先： 《张子野词》 柳永； 北宋第一个专业词人，大量创作慢词的大家。对婉约词影响直接，宋词分为雅俗
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
古代文学（唐宋部分）山水田园派以反映田园生活、描绘山：名词解释 水为作品主要内容的一个诗派。田园初唐四杰 1、 他们是王勃，杨烱，卢照邻，诗起源于东晋陶渊明，山水诗始于南骆宾王。四杰大都生于唐贞观年间，他们都属于一般士人中朝宋谢灵运，至盛唐朝时王维、孟浩确有文才而自负很高的诗人，然诸人，以描写自然风光、农村以及官小而才大，名高而位卑。其创作活动集中在高宗至武后时安逸恬淡的隐居生活见长。山水田园期，他们具有变革文风的自觉诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺意识，有一种十分明确的审美提倡刚健反对纤巧绮靡，追求:术技巧较高。王维是该派艺术成就最骨气。他们的诗风代表了与宫廷诗风不同的一般士人的诗高的诗人，名篇有《山居秋暝》《鸟风。其代表作有卢照邻的《行鸣涧》等，孟浩然和王维齐名，名篇，路难》，骆宾王的《帝京篇》，王勃的《送杜少府之任蜀州》有《过故人庄》《宿建德江》等。。杨炯的《从军行》边塞诗派、4沈宋 2、 盛唐诗歌的主要流派之一。以描绘边初唐诗人沈佺期同宋之问的并称。二人之所以著名，主要是塞风光、反映戍边将士生活为主。盛因为他们在律诗形式方面所做的贡献。他们的五七言近体诗唐边塞诗全面成熟。该派诗人大都有歌作品标志着五七言律体的定边塞生活体验，描绘了壮阔苍凉、绚型。沈宋都曾为宫廷诗人，
所作律诗多为应制奉和之作，内丽多彩的边塞风光，而且抒写了请缨容虽无甚可取，但词采精丽，投笔的豪情壮志以及征人离妇的思且数量较多，又大都合律，使律诗的粘对规律逐渐为一般诗想感情。其诗作情辞慷慨、气氛浓郁、人所遵守，影响甚大，为近体诗的建立和发展作出了贡献。意境雄浑，多采用七言歌行和七言绝、代表作宋之问的《度大庾岭》句的形式。杰出诗人及作品高适《燕。《渡汉江》 山水田园诗派、岑参《走马川行奉送出师西歌行》、3． 征》等。相切磋酬唱。他们诗风尚奇求险，韩 诗史、5愈奇而雄，孟郊奇而古。他们具有“诗史”是后人对杜甫诗的评独特的审美品味，他们在艺术上力求价。杜甫用他的诗，反映了他所生活时代的重要的历史事避熟就生，标新立异，注重苦吟和锤件，其中所提供的史实，甚至可以补充历史记载的不足，具炼功夫，力矫大历诗风的平弱纤巧。有史的认识价值。不仅如此，代表作韩愈的《晚春》、孟郊的《游他的诗还提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生子吟》。《潼活画面。代表作《新安吏》8、不平则鸣；总称“三吏”《石壕吏》关吏》韩愈在《送孟东野序》中提出《无家别》《新婚别》《垂老别》了“不平则鸣”理论。他的。总称“三别”“不平则鸣”，包括抒发各种、大历诗风6类型的情志。因此，从本质上李端、大历时期的诗人司空曙、看，“不平则鸣”应是和司马卢纶等的创作风格，集情趣于迁提出的“发愤著书”说一脉山水，寄心绪
中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征： 2、简述我国古代神话神话与传说的区别： 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色） 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。
22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。
1建安风骨：是人们对建安大时期美学风格的概括。如刘勰在文心雕龙中所说：观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。指作品内在的“雅好慷慨”的品格，和语言表达上简练刚健的方式相结合，而形成的艺术风貌。代表人物“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 2建安七子: 指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他们是，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》，其中以王粲陈旧最高 3宫体诗: 盛行于南朝梁陈时期的诗体，宫体之称始于梁简文帝萧纲时，作为永明新体诗的“新变”，内容，内容上不独以“止乎衽席之间”“恩极闺房之内”为主。形式上也有“清辞巧制”“雕琢蔓藻”代表人物萧氏父子，庾信等 4初唐四杰：初唐时期诗坛上出现的以“文章齐名天下”的四位杰出诗人，他们是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又称“王杨卢骆”。他们在诗歌创作上，大大扩大了诗歌创作领域与题材，并把诗歌从宫廷引向市井，从京都引向边塞荒漠。在艺术上有博大之象。对唐诗发展有巨大推动作用。他们有着相同的审美追求，起着继往开来的作用。他们的诗文各有特点，王杨擅于五言律诗，卢骆长于七言歌行 5竹林七贤：识见于世说新语。任诞。魏晋之际的文学七个代表作家，常集于竹林之下，故名竹林七贤。以阮籍嵇康文学成就最高，七人分别为嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 6大历十才子：十才子最初见于中唐诗人姚合的极玄集。其中包括十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。其主要创作诗风相像，他们或寄情山水景物或写羁旅之情。 7元和体：是指元、白在元和年间写的次韵相酬的，穷极声韵的长篇排律，以及杯酒光景间感叹自身遭遇的小碎篇章，再加之艳体诗在内统称为元和体。形成诗到元和体是体裁变新的局面。 8象外之象：司空图在《与极浦书》中提出的文论诗主张。诗歌创作具有象外之象。其中第一象是诗歌中具体，鲜明所感可言的形象画面。第二象指形象画面中所蕴含的无穷韵味，是无象之象。 9玄言诗：东晋时期出现的一种诗风，代表人物有孙卓，许洵等。理过其辞，淡乎寡味，平典似道德论 10骈文：齐梁时期，骈文是文章的代表。骈偶平整，声韵谐美，用典繁复，辞藻华美，四六句型是其最基本的文体要素。骈文在两汉时期孕育而出。在齐梁时期确立体势，并进入鼎盛期。 11永明体：南朝齐永明年间，沈约等人发现诗歌韵律，以晋宋以来诗歌中对偶形式相结合出现的新诗体，注重对偶，讲求音律，守护四声八病之说，对篇短小，是我国诗歌由古体向近体的过渡诗体，反映了诗歌创作由较为自由发展到讲求格律的必然趋势，代表人物有沈约，谢朓，王融
名词解释 初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。他们扩大了诗歌题材，初步摆脱了南朝柔弱绮丽的文风，给诗坛带来清新健康的气息，上承梁陈，下启沈、宋，在诗史上占有重要地位。闻一多先生称他们是“年少而才高，官小而名大”的作家 上官体：唐高宗后期，介于贞观、龙朔年间，以上官仪为代表的新的诗风。上官体风格绮错婉媚，重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美，上官仪对诗歌体制的创新，主要体现在体物图貌的细腻精巧方面，其诗冲淡了齐宋诗风的浮艳雕琢，缺乏慷慨激情和雄杰之气。 山水田园派：盛唐兴起的一个诗歌流派，在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础上，偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶尔反映农家现实生活。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲，裴迪，丘为等，而以王维，孟浩然为首，故后世又称王孟诗派。 边塞诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派，其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，表现征人思妇的思想感情，大多具有爱国感情和进取精神，显示浓厚的生活气息，风格多慷慨悲壮。代表诗人有，王昌龄，王之涣，王翰，崔颢等，而以高适，岑参为首，故后世又称高岑诗派。 新乐府：即“新题乐府”，相对古乐府而言，指的是一种用新题写时事的乐府诗，不再以入乐于否作标准，新乐府诗创始于杜甫，为元结，顾况等继承，又得到白居易，元稹的大力提倡。 新乐府运动：中唐时期，由白居易，元稹等倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌运动，是中唐革新思想在诗坛的反映。李绅对新乐府运动有很大的推动作用，张籍，王建也创作了不少新乐府诗。 古文运动：广义上是一场以复兴儒学为号召的政治革新运动，狭义上是指中唐贞观年间以韩愈柳宗元为领袖的一场以倡导古文，谋求政治核心的文学革新运动，争取文体挣脱骈文的桎梏，旨在谋求文体文风文学语言等方面实行变革的散文革新，它带来了散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰，扭转了六朝至唐初骈文统治文坛的局面，在散文的思想和艺术发展上取得了重大成就。 唐传奇：唐代文人短篇小说的统称，指在前代志怪小说和史传文学基础上发展起来的文言小说，传奇作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的作用，形成作章好奇有意为小说的特点情节完整，生动曲折，注重刻画人物性格，反映更加复杂的社会内容，标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。“传奇”一词始于元缜的《莺莺传》。 诗庄词媚：是对诗词总体特征的一种概括，这首先表现在诗词的题材内容上，诗多表达政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主，词多写男欢女爱、相思离别。其次体现在诗词的风格上，即使同样的题材，在诗词中也会呈现不同的风格。如怀古题材的诗多沉郁苍凉，而词却往往在历史沧桑中插入艳情。再次体现在诗词的语言上，词的语言相比于诗显得更精美典雅、轻灵细巧、纤柔香艳。 花间词派：西蜀词派，以韦庄为首。最推崇晚唐诗人温庭筠。花间词得名于后蜀赵崇祚编的《花间集》，最早的文人词总集，收录唐五代词人、温庭筠、韦庄等十八家词500首，花间词大多反映的是“花间尊前”的娱宾遣兴之作，在内容上转向闺阁情怀及内心世界，风格上轻柔艳丽，崇尚雕饰，追求婉媚，形成了缛彩轻艳的花间词风。 西昆体：是以《西昆西州唱集》而得名，宋初形成的一种新的诗风，代表作家有杨亿刘筠钱惟演等。其写诗的目的是历览遗编，研味前作，揖其芳润，发于希慕。更迭唱和，互相切靡。西昆集中的诗雕润密丽，音调铿锵。效仿李商隐诗的诗风，对仗工整，用事深密，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。同时由于专门模仿而徒得其华丽的外表而缺乏内在的气韵，缺乏创新，没有自成一家的气概。 江西诗派：出现在南宋后期，得名于吕本中《江西诗社宗派图》，这些作家在创作上都遵循黄庭坚的"点铁成金，夺胎换骨"的主张，用典，借鉴前代文学经典。风格上瘦硬生新，后到杨万里时才提出“活法”，不能拘泥于后人。后期受靖康事变的影响，诗风发生深刻变化，诗人开始出现爱国情怀以及忧国忧时之思。形成“一祖三宗”的门派流程，一祖是杜甫，三宗是黄庭坚陈师道陈与义。 简答和论述 试述陈子昂诗的诗歌革新理论的要点 陈子昂在《修竹篇序》里表达了他的诗歌主张，一、他用“彩丽竞繁，而兴寄都绝”概括了前代文学的弊
中国古代文学名词解释、论述题题库 第二章《诗经》 一、名词解释 1、《诗三百》：即《诗经》。《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此。《诗经》本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”的。 2、风雅颂：是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 3、四家诗：指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。 4、毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。 5、赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。赋指的是铺陈直叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。 2、谈谈《诗经》的艺术成就。 参考答案：《诗经》的艺术成就主要体现在以下四个方面：其一，强烈的现实主义精神。《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。这些诗歌，不仅主题和题材广泛多样、真实深刻，同时还以惊人的艺术概括力，把握和揭示出当时社会生活中一些本质矛盾。其二，赋、比、兴的艺术表现手法。赋指的是一种铺陈直叙事物的方法，如《七月》由春至冬记述了农奴一年的劳动过程。比，即比喻或比拟。《诗经》中用比的地方很多，形式也多种多样，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。这些比喻，都能紧扣诗中的情、事、景，十分贴切。兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。兴句多在一首诗的开头，或起协调韵律的作用，或起创造意境、烘托气氛的作用，或起象征、联想、比拟的作用。《诗经》常常将三种手法结合运用。其三，复沓的章法和以四言为主的句式。复沓的章法又叫重章叠句，即各章词句基本相同，只是更换中间的几个字，反复吟唱。其作用在于深化主题，渲染气氛，加深情感，增强音乐性和节奏感。在具体的字词的更换中，或用递增法，或用递减法等，总是曲尽其妙，如《王风·采葛》。《诗经》的句式虽然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等，但用四言最多，占全诗的90%以上。其四，丰富、生动、简练、形象的语言。《诗经》大约使用了近三千单字，其中有名词、动词，也有形容词，丰富多彩、生动准确地表现了各种事物及其变化特征。如表示动植物的名词有373种，读之可使人博物多识。此外，《诗经》中还用了大量的动词、形容词及双声字、重叠字、叠韵字，写景状物，拟形传声，细致传神，使诗歌富于形象美和音韵美，增强了诗歌语言的艺术魅力。 3、简述《诗经》对后代文学的影响。 参考答案：《诗经》对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推
中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦～ 一、总绪论问题 中国文学演进的特点：1.首先，文学发展的不平衡。一、文体发展的不平衡。二、朝代的不平衡。 三、地域的不平衡。2.其次，一些因素的互动作用对文学演进的影响。雅俗、文体之间的渗透、 复古与革新、文道的离合。 二、中国文学史分期 上古期：先秦、两汉中古期：魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期：嘉靖初期至五四运动爆发 三、上古神话 1、神话概念：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。（注：人民 的幻想：神话思维。不自觉的艺术方式：后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法：夸张、变形、拟人等。神话对于原始先民的意义是生存性的。） 2、神话分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话（注：会举例 说明） 3、中国神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神 4、上古神话的思维特征：以已观物，以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征 性 四、《诗经》 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无 词。 2、整理方式：献诗、采诗、删诗 3、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 风、雅、颂释义： 风：“风”为音乐曲调。“国”为地区、地域。“国风”即地方音乐曲调。诗经有十五国风105篇。 雅：正。指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇，是西周作品。大部分作于西周初年，小部分作于西周末期。大雅多为上层贵族之作。小雅74篇，西周晚期作品居多，也有东周作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，还有地位卑微者。 颂：宗庙祭祀之乐。有周颂31篇、鲁颂4篇，商颂5篇。 4、《诗经》内容：祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗（武功诗、徭役诗、厌战诗）、婚姻爱 情诗 5、《诗经》艺术特点： （1）赋比兴（注：赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词） （2）句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 （3）重章叠韵：一唱三叹，旋律回环往复，抒情程度的加深和事件进度的加强。 （4）叠字·双声·叠韵：拟声、状物，富有表现力；增强诗歌的音乐美感。 （5）押韵方式：通常韵脚在句尾，隔句押韵，押偶句韵。 （6）丰富的词汇和修辞手段。 6、《诗经》在文学史上的地位和影响：
名词解释 1、上官体：贞观后期以上官仪为代表的宫廷诗风，其“绮错婉媚”，讲究对仗（六对八对），追求诗歌的声辞之美，体物图貌，笔法精细，题材以奉和、应制、咏物为主，内容较为空泛，人谓之“上官体”。成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。 2、初唐四杰：《旧唐书·杨炯传》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称‘王杨卢骆’，亦号为‘四杰’。”四人都出生于太宗时，官小而才大，位卑而名高。他们有变革文风的自觉意识，反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气，在诗歌的题材、风格、形式上都有新的开拓和贡献。 3、文章四友：武后时期的宫廷诗人李峤、杜审言、苏味道、崔融的并称。诗歌内容多为歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他作品中，有些透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献。从高宗后期起，即以诗文为友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜审言成就最高。苏李 4、沈、宋：武后时期代表性台阁诗人沈佺期、宋之问的并称，在诗律方面精益求精，发明黏对，四声平仄，“篇有定句，句有定字”最后完成五律的定型，有了古体诗和近体诗的区分。 5、吴中四士：初唐开元年间，张若虚、张旭、贺知章、包融四人的并称，四人为吴、越之士，文辞俊秀。 6、高、岑：盛唐诗人高适、岑参的并称，二人以边塞诗著称，诗风相近，长于七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 7、大历十才子：“十才子”之名，初现于中唐诗人姚合编的《极玄集》，即钱起、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人所瞩目，主要创作倾向和诗风相近，寄情趣于山水景物，写日常生活琐事和羁旅愁思，抒发寂寞清冷的孤独情怀，表现超然世外的隐逸风调。 8、韩孟诗派：中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”和“笔补造化”，表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧，由重诗歌的社会功能转向重诗的抒情特质和创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥。 9、刘、柳：中唐诗人刘禹锡、柳宗元的并称。二人交情甚笃，才华相当，政治遭遇非常接近，因“永贞革新”获罪遭贬，所以诗歌思想内容也十分接近，多抒写内心的苦闷、哀怨，表现身处逆境而不肯降心辱志的执着精神。 10、张王乐府：中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。二人是中唐时期较早从事乐府诗创作的人，早岁同窗，交谊甚深，诗风相近，所作乐府诗以短篇七言歌行为主要体裁，抨击剥削统治阶级，同情广大人民，主题深刻，倾向鲜明。南宋许顗《彦周诗话》说：“张籍、王建乐府宫辞皆杰出。”明代胡应麟《诗薮》更以“元白长篇，张王乐府”并称。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11、晚唐小品：是韩柳杂说、寓言小品等文体在新形势下的继续和发展，也是晚唐日趋尖锐的社会矛盾下的产物，其篇幅短小精悍，多为刺时之作，作品感情炽烈，生气贯注，主要代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。 12、三十六体：晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长骈体文，其中李、温、段三人齐名，时号“三十六体”。他们大力提倡四六文，重辞藻、典故、声韵、偶对，向唯美主义方向发展，并将骈文广泛应用到书信、公文等各种文体，文风华丽浓艳。 13、唐传奇：唐代的文言短篇小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。“传
古代文学史（唐~清整理） 一·<唐> 诗歌诗词：诗 初唐（618~713）： 两大诗派1、以上官仪和杜审言、宋之问等宫廷文人为代表。他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵调、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展做出贡献。 2、以四杰—王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为代表。他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下。批判六朝文学，主张言志抒怀，咏叹人生。诗风：绮丽婉转，不脱六朝；刚建清新，启迪盛唐。 两大乐府诗名篇：刘希寿《代悲白头翁》、张若虚《春江花月夜》 盛唐（713~765）： 两大诗派1、王、孟山水田园诗（清丽的疏淡的笔墨，描绘题咏山水田园。抒情寄趣，多用五言古体和律体） 2、高、岑边塞军旅诗 3、其他特色诗歌（王翰、王昌龄、李颀、崔颢、祖咏等其他个性特色诗歌） ▲两大诗人：1、李白（以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱，揭露社会政治的黑暗，反应民生的苦难，藐视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神风貌的一面镜子） 2、杜甫（忧国伤时，谴责战乱，哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，形成“沉郁顿挫”的风情） 中唐（766~859）： 与盛唐相比的变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调入歌行，用传奇的手法叙事写人等。 两大诗派1、元白新乐府运动及轻俗平易诗风（元稹，白居易，张籍，王建等主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实。以俗为美，反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派） 2、韩（愈）、孟（郊）、李贺等奇崛险怪诗风 3、其他特色诗歌：大历诗风（大历十才子；刘长卿、韦应物等）刘禹锡、柳宗元 晚唐（860~907）：唐代诗歌衰微时期 两大诗人（小李杜）：1、杜牧（评记史诗，针砭时政的怀古咏史诗，《泊秦淮》）2、李商隐（深于寄托，巧于比兴；用典精工巧妙；语言精炼，注意锤炼实词，选择虚词，运用叠词） 两大倾向：1：重艺术的司空图、韩偓、韦庄等2：多讽喻的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。
第一章上古传说文学 第二章《诗经》 第三章先秦散文 第四章屈原与楚辞 第五章秦汉政论及抒情、叙事文 第六章司马迁与两汉史传散文 第七章两汉辞赋 第八章两汉诗歌 第九章建安诗歌 第十章正始诗歌 第十一章两晋诗歌 第十二章田园、隐逸诗人之宗陶渊明第十三章南北朝诗歌 第十四章魏晋南北朝散文与辞赋 第十五章魏晋南北朝小说 第十六章南北文学合流与初唐诗歌第十七章盛唐得诗人们 第十八章李白 第十九章杜甫 第二十章大历诗坛 第二十一章中唐诗歌 第二十二章李商隐与晚唐诗歌 第二十三章唐代散文 第二十四章唐传奇与俗讲、变文 第二十五章唐五代词
第一章上古传说文学 第一节初民得歌谣☆☆☆☆☆☆ 1、我国古籍中多有对原始歌舞得记载,如:“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”(《吕氏春秋·古乐》)；“古越俗祭防风神,奏防风古乐，截竹长三尺,吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》);“（舜）即帝位……击石拊石,以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》)。 2、我国就是一个诗得国度，如:“歌咏所兴,宜自生民始也"（沈约《宋书·谢灵运传论》),在人类还没有文字,没有丰富得文学艺术种类及表现手段,歌唱与舞蹈便就是初民天然得表现与抒情方式. 3、或求雨,或祈年，就是甲骨卜辞得重要内容，表现着初民得心态与愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实,声韵谐调，可以见出原始古歌得风貌。 4、至于后世典籍所保存或搜集得原始歌谣，只有极少几首,因其风貌古朴,或可视为原始歌谣得存留. 例如相传为黄帝时得《弹歌》：“断竹，续竹，飞土,逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》） 第二节上古神话传说☆☆☆☆☆ 知识点一神话释义 神话得基本特性: （１）神话都就是想象或幻想得(2）神话就是远古人类对所观察或经历得自然界或社会现象得解释与说明,只就是它经过了“幻想”得加工，成为了想象中得“神话"了得现实生活(３）神话反映着远古人类解释自然（或社会)并征服自然(或社会)得愿望（4）神话只能产生在史前得远古时代，它就是人类还没有能力对自
一、填空题（每空格1分，共20分） 1．王维兼擅山水诗画，苏轼誉之为“诗中有画、画中有诗”。 2．岑参《白雪歌送武判官归京》中描绘塞外奇丽雪景的传世佳句是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；王昌龄《出塞》诗的前两句“大漠孤烟直，长河落日圆”，概括了千年来塞上战争不断，万里戍边，代代依然的历史事实。 3．唐代最早写新乐府的作家是杜甫。而“新乐府”一名是由白居易提出来的，其自号香山居士，着有《白氏长庆集》。 4．“唐宋八大家”中的“三苏”是苏洵、苏辙，苏轼父子三人。 5．“欧梅”是指宋代诗人欧阳修和，“张三影”是宋代词人张先，“贺梅子”是宋代词人欧阳修和梅尧臣。 6．“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是陆游《临安春雨初霁》中的诗句。 7．武后时代的初唐诗人陈子昂举起了诗歌革新的旗帜，明确地提倡“”和“”，反对“”的齐梁诗风，端正了唐诗发展的方向。 8．白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》，前者是诗，后者是传奇小说， 互为经纬，歌咏李隆基和杨贵妃的爱情故事。 9．柳宗元的诗大部分作于贬官永州、柳州时期，柳宗元和韦应物在山水诗的创作上齐名，故被人称为“韦柳”。 10．中唐时期诗人李贺偏爱描写鬼魂，故有“鬼才”之称。其诗独特，谓之“诗鬼”。 11．“唐宋八大家”有六人属于宋代，他们是“三苏”、欧阳修、曾巩和柳宗元。 12．咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”出自宋代诗人林逋的诗《山园小梅》。13．“唯秦今代词手，七，黄九尔，唐诸人不逮也”中的“秦七”是秦观，黄九是黄庭坚 14．“二窗”是指词人吴文英和周密，吴文英号梦窗，周密号草窗。 15．中兴四大诗人是指：尤袤、杨万里、范成大、陆游 二、单项选择题（每题1分，共10分） 1．上官仪生活在初唐 2．“清水出芙蓉，天然去雕饰”是指李白的诗歌美。 3．“语不惊人死不休”是(杜甫)的诗。 4．与词相配的音乐是（燕乐（宴乐））。 5．唐代传奇创作的繁荣期是在（中唐）。 6．“苏黄”是苏轼在诗歌上与（山谷）的并称。 7．慢词体制的开创者是（柳永）。 8．《小山词》的作者是（晏几道）。 9．秦观的词集名（《淮海集》）。 10.着有《使金记事诗》七十二首绝句和《四时田园杂兴六十首》的诗人是范成大 11．“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的作者为(孟浩然)。 12．盛唐诗人中，惟一做到高官而封侯的是(高适)。 13．《秋兴八首》是杜甫在(夔州)时所作。 14．《花间集》由(赵崇祚)编辑而成。
古代文学史(二)重点整理
古代文学史（二）复习资料 名词解释： 建安七子：曹丕《典论·论文》称孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。 竹林七贤：三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 建安风骨：建安文学基本上继承了汉乐府和古诗十九首直抒胸臆、言情务尽的传统，但许多诗中又采用了比兴手法，是诗歌形象鲜明又耐人寻味，有强烈的艺术感染力，正因为建安文学有这些特点，在整体上呈现出了一种刚健悲凉、清峻通脱的格调，后人称之为建安风骨。正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名士风流，盛于雒下。世称正始之音。正始之音是正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。 三曹：曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。 永明体：魏晋以来，中国音韵学有了新的发展，在南朝永明年间，周颙发现汉字有平、上、去、入四种声调，同时对音韵很有研究的学者沈约用四声叠韵的原理来研究诗歌中的音韵配合，指出八种声病必须避免，音韵搭配要合协。在沈约的倡导下，一些作家将这些诗歌音律和晋宋以来诗歌中的排偶、对仗的形式结合起来进行创作，于是产生
而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。 《诗品》：钟嵘著，在刘勰《文心雕龙》后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。 《文赋》：西晋陆机写的文学创作理论专著 初唐四杰：指初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。 文章四友：崔融、李峤、苏味道、杜审言。四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，"文章四友"因此得名。 吴中四士：贺知章、张旭、包融、张若虚 三吏三别：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和《新婚别》《无家别》《垂老别》 沈宋：沈约、宋焕志 刘柳：刘禹锡、柳宗元 新乐府：是唐人自立新题所作的乐府诗 诗史：杜甫的诗，具有史的艺术价值，常被人提到的重要历史事件，在他的诗中都有反映，他的诗被称为“诗史” 古文运动：指中唐自韩愈、柳宗元领导的古文革新运动。他们基于当
文学史考点汇总(非标准答案) 1.谈谈你对元代文学审美情趣的理解？ “自然”与显畅：王国维评元曲之佳处在于“自然”，所谓“自然”，是真实地摹写作者的所见所想，让观众真切地看到“时代之情状”，从而体悟到流注在故事中的旨趣。除“自然”外，元代文学审美情趣还表现出淋漓尽致，饱满酣畅的风格。“显而畅”是指元剧题旨是显露的，能让观众看得明白，而总体风格则呈现出酣畅之美，让观众有痛快淋漓的感受。 抒情文学与叙事文学情趣的吻合：在元代抒情性文学，如散曲和诗词的创作中，自然酣畅之美，同样是最为鲜明而且备受推崇的。 大异于温柔敦厚：传统观念认为作品要使人回甘无穷，而元代作品则让人痛快酣畅，如饮烈酒，表现出特殊的艺术魅力。 2.窦娥的三桩誓愿：血飞白练，六月降雪，亢旱三年 3.关汉卿杂剧的剧场性（和语言艺术） （1）关汉卿在创作剧本时，注意尽快入戏。他以洗练的笔触交代戏剧情境与人物关系，把观众的目光及时“聚焦”到主要的戏剧矛盾上，从而引起观众的兴趣。 （2）关汉卿很注意处理戏剧冲突的节奏，注意场面冷热调剂，张弛交替。使剧情的推进显得跌宕多姿，产生深深吸引观众的情节张力。 （3）善于设置悬念，是关汉卿注重剧场性的另一个特点。他解决悬念的方式往往出人意料，又在情理之中，具有引人入胜的魅力。 （语言艺术：本色当行） 4.《西厢记》对莺莺故事的创新： 王实甫对董解元所改编的莺莺的故事重新调整，最重要的，是对故事题旨作了新的改造。 董解元的《西厢记诸宫调》，把唐传奇《会真记》改写为青年男女为了争取婚姻自由大胆地和封建家长展开斗争的作品。他把莺莺对张生的爱，与“报德”连在一起。董解元尽管歌颂年轻人对爱情的追求，但又竭力表明他们的越轨行为有其合理的一面。他所塑造的莺莺是深受封建思想束缚，而又羞羞答答地追求爱情的大家闺秀。 在王实甫笔下，张生莺莺固然是才子佳人，但才与貌并非他们结合的唯一纽带。王实甫强调，这对青年一见钟情，“情”一发难收，受到封建家长的阻碍，便做出冲破礼教的举动。王实甫认为，真挚的爱情是纯洁无瑕的，不必涂上“合礼”“报恩”之类的保护色。 在王实甫之前，谁也没有像他那样明确提出“愿天下有情人都成了眷属”，他希望所有恋人都能够如愿以偿，不把“父母之命，媒妁之言”放在眼里，这是对封建礼教及婚姻制度的大