《李开复给大学生的第四封信》(作业一篇)
先来说说俺对李开复的一些认识。俺认为，成功者有两重境界。第一重境界，就是他自己必须是一个成功者。这其实也是句废话：成功不是吹出来的，而是真刀实枪做出来的！而第二重境界，则是他可以让别人也成为成功者。现如今，大多数功成名就的成功者多半正处于由第一境界向第二境界过度的阶段。既然完成了自己的造富使命，那么就帮助那些穷人实现成功梦想吧！所以，现在有钱的成功人士（成功人士大多有钱）不是成了慈善家，就是当上了校长；不是投身于教育界，就是成为了励志导师。显然，李开复先生也正在向第二重境界进军，所以他老人家不辞辛苦，百忙中也不忘甩甩膀子活动一下筋骨，顺便给咱们大学生连写了数封信。
“一千个人眼中，有一千个哈姆雷特。”在不同人眼里，大学生活也都各不相同，矛盾的特殊性嘛！因此，对于大学生应如何规划学业和事业这一问题，答案也必然是五花八门，啥玩意儿都有也很正常。李开复先生作为国内国际最顶尖的科研专家、学者、企业管理大师和教育专家，在他给中国学生的第四封信中较为详细的阐述了他心目中大学生理想的学习和生活状态。虽然他的指导和建议不一定真正的符合我们每个人的实际，不一定能对的上我们每个人的口味，不一定与我们的原始想法和事先做出的规划相吻合，但是我相信，万变不离其宗，李开复这封信的主题思想和轴心观点跟我们是不会不同的，若真的不一样的那就真的坏事儿了。作为一位经验丰富的教育专家和商界、科技界的大鳄人士，开复李同学以自身的求学经历和后来的成功经验为据，向大学生指出了一条明路，其谆谆教导，让我们如沐春风….（此处省略一万字）说这么多无非只是想表达俺的一个观点，那就是，李开复的信不一定就是圣经，咱每个人自己的独立想法、写给自己的信不一定就不是圣经，只是人家比咱要多活那么几十年、多经历过那么一些事，所以他的肯定要比我们更接近那个所谓的“真理”一点点。搞清了这一层辩证关系，我们就可以洗洗睡了，不对，应该是洗洗后去好好看看这封信了。
名曰第“四”封信，实为“七”个忠告。说实话，看完了李大师的这封信，俺觉得里面的东西大多都是老生常谈的常识性认识，是新世纪每一个大学生都应该知道的，但问题是现在很多大学生却不知道。老李生在信的开头也无奈地承认了这一点（详见第四段）。所以我在前文写道“李开复这封信的主题思想和轴心观点跟我们是不会不同的”。原本是常识性的东西，可是咱大学生还得让人家大
忙人舍去赚钱的时间特地写信再给咱重新强调一遍，这让我不禁想起易中天大哥不久前与《第一财经周刊》记者的一段对话。记者：“您觉得自己能够‘出挑’的原因是什么？”老易：“这得感谢中国教育，正因为中国教育普遍失败，才显得我好像是个人物。其实，我早就说过，我不是什么‘人参’，我就是个‘大萝卜’，一个在‘肉汤’里煮过，有那么一定丁点儿‘学术味儿’的萝卜。现在我这萝卜居然大受欢迎，只能说明现在的学生，连萝卜都吃不到了。”我认为，现在学生普遍无知的原因，不能只归结于教育失败这一点上来。内因是事物变化发展的根据，因此其根本原因仍然得从学生自己身上找起。俗话说“不知者无罪”，有些人不知道这些道理也就算了，关键是还有这么一些人，李开复所讲的东西，他们大多数心中有数，但为啥人家老李就能混的那么好？咱却仍在为“老婆孩子热炕头”的小康人生埋头拼命呢？这不得不发人深省。这其实也是开复李先生接下来要给咱们回答的问题之一。
正文开始。李开复同学一上场就利落地指出“大学是人一生最重要的时期”这个毫不起眼的肯定命题。《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《易经》里也有“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生….”的道理。本信主要讲述的“学习自修之道、基础知识、实践贯通、培养兴趣、积极主动、掌握时间、为人处事”七个忠告，其实也是从“大学，是人生的关键阶段”这一基本前提里衍生出来的。凡是不认同这一基本前提的童鞋，这七个忠告以及这封信剩下的所有内容便没必要再看了,建议这类非正常人才直接卷铺盖回家种地养猪或去找他们有钱有权的老爸们去吧。老李子在进入主要内容之前反复强调“大学，是人生的关键阶段”这句话，并不是由于这句话多么牛多么难懂，而是因为这句话是一个精神正常的大学生大学观的基石。这就好比一个国家法律体系里的宪法，又好比人家老外来跟你中国打交道，还没握手呢就得忙不迭地先承认咱一个中国的立场，否则本朝官员定会拂袖而去，任你老外喝尽东南西北风。为什么说“大学，是人生的关键阶段”，李开复给出了他自己的解释，具体不谈，概括来讲，其实就是“六字真言”，不是“唵嘛呢叭咪吽”，而是“首次，最后一次”：第一次摆脱应试教育制度的束缚，最后一次享有纯真环境的护佑。任何事物都有其两面性，有阳必有阴，有阴必有阳，因此我们也应当用辩证的观点其看待“学生”这个字眼。学生的前十二年，我们带着考试的枷锁苟延残喘，在求学的路上摸
爬滚打。如今也是，人人都知道应试教育的弊端，但却没有一个人能想出来一个比这个更好的制度。十二年的填鸭教育灌出来的真正人才凤毛麟角，大多数学生则成功地成为了做题机器。好在李妈妈未卜先知，把小李子送至美国读书，日后才有了研究电器的老李，而不是成为机器的老李，才有了现在老李写给咱中国小朋友看的信。高考一役，不管成王败寇，大多数人都会得到肉体和精神的双重解放（复读的烈士们除外）。因此，大学是我们第一次真真正正地支配自己，支配自己的时间，支配自己的思想，支配自己的身体。同时，大学时期也是大多数人整个学生生涯的终点。正如李开复所说，“大学是多数人一生最后一次有机会接受系统教育的阶段，也是最后一次在相对简单宽松的环境下不断地塑造和修正自己”，因为社会如战场，等真到了战场上，咱也就没机会再像在大学那样悠哉游哉了。到那个时候，你的一个失误或错误便会致你于失败甚至死地，不像你在大学，可以随便犯错误而顶多被批评几句。当年黄巢坐长安，李帝奔蜀，咱巢爷一时手软没有追击李唐并将之断草除根，日后才会败于唐僖宗的反攻之下。可见，现实社会不是闹着玩儿的。大学固然是人生最关键的时期，但我认为不能把大学的关键地位看得太唯一，因为除大学阶段外，人生还有许多关键时期。否则的话便会引起大学毕业生的集体迷失和茫然。对于一个有觉悟的人而言，人生时刻都不得松懈，时时都是关键时期，大学只是其中较为重要的一个关键时期罢了。只有认识到这一点，我们才可以从整体的角度去看待大学的关键性，为大学的合理规划奠定基础。
儒家推崇“修身，齐家，治国，平天下”，而我发现李开复给咱大学生的七个忠告无一例外都属于“修身”的范畴，即提高个人的修养和能力。从此可看出，李老师认为大学是一个人积累积淀的时期。《易经》乾卦的第一爻爻辞便是“潜龙勿用”，只有潜下来积累了足够的实力，才能进入“见龙在田”阶段，最终实现“飞龙在天”，否则便会中途夭折。“潜”不是逃，而是“备”。潜下来暗自积攒能量和实力，以备日后大干一场。机会总是留给那些有准备的人，没有准备的人即使遇到机会也照样把握不住，因为他本身没有任何资本。诸葛亮隆中卧龙二十六载并不是打算一辈子蜗居，勾践给夫差做猪做狗也不是因为他够贱。可见，今日之修身，都是为了以后的齐家、治国、平天下啊！
李开复的第一个忠告便是“学习自修之道”。在这个内容里，李开复告诉我们，大学学的不是知识，而是学知识的能力，并引用了一
句经典至极的名言：“如果我们将学过的东西忘得一干二净，那么最后剩下来的东西就是教育的本质了”。这跟高考前的应试教育形成了强烈反差。在中国，教育的本质到大学时代才真正能体现出来，我不知道这到底是好事还是坏事。在人家发达的欧美国家，家长和学校从小学便以教育本质贯穿教学始终，注重培养孩子的自学能力，注重探索知识的过程。而在中国则是相反，从小便注重孩子的成绩，关注僵尸般的内容和毫无意义的结果。教育本质啊教育本质，本来是常识性的东西，到头来还得由李开复这个中国留洋博士回国指正，真是叫人哭笑不得。话题是“自修之道”，开复李同学给出的建议也句句都是金玉良言，但不知是所给的话题太大，还是回答的范围太小，我发现他只是给出了关于如何学习和成才的建议，却没有涉及到对自修来说最本真的问题——做人问题。要成才，先成人。人都成不了，谈何成才？一个人做人不行，那他干什么都成不了事，即使成事了，成的也不是什么好事。因此余以为“自修之道”很大一部分应该是做人之道，而非开复李所说的成才之道。不可否认成才很重要，但成人更应是重中之重才对。李开复可能久在美国，对中国学生的真实情况仍欠深入了解，在中国学生都已个个成人的前提下才提出了自己对他们成才的一些忠告。当然，他的这些忠告本身都无一不是珍贵和精辟的。
接下来开复兄又亮出了他对中国学生的第二个忠告：“基础知识：数学、英语、信息技术和专业课程”。这里他给出的观点我也十分的赞同。李开复认为数学、英语、计算机技术等知识是大学生最应该牢牢掌握的知识，因为它们都是“基础知识”。没有基础。哪儿来的提高？但同时他又告诉我们不要把这些基础知识看得太重，因为它们只是你日后进行深入研究的工具而已，说白了就是你走路用的拐棍儿。这一层关系相当微妙，李开复说的也相当的好。在此，我用两个字将其思想概括下来——“中庸”，即以中庸的态度对待基础知识。正如韩寒所说，对大多数来讲，数学实际上学到初中水平就已经足够了，计算机对非专业人士来讲，懂得一些最基本的日常操作、达到能够熟练地在网上浏览和搜索信息的水平就算完成了使命。但如今很多人却在不得不深入地学习这些枯燥乏味的东西，原因便是为了应付日后的考试，他们将这些本应该成为永久拐棍儿的基础知识看成了一次性的敲门砖，用完就扔，叹矣。当然，对顶尖科研人士来说，基础知识自得好好学习。咦？！等一等…？我晕，李开复给出的基础知识里怎么没有《基础》和《原理》
方面课程呢？Oh my god，这真是真是大煞风景！不是我拍马屁，说实在话，我认为对于一个学生来讲，最最基础的莫过于《基础》《原理》之类的思想品德教育课程了，而将其提升到不能再提升的高度，便是哲学。道无处不在，哲学也是一样。前文里我已经说过，要成才，先成人。而哲学无疑是一个人成人的必修科目，《基础》《原理》只是哲学的冰山一角罢了。李开复是理工科出身，认识不到思想修养和哲学的重要性我不怪他。我在这里想说的是，哲学是是所有科目总称，也是世间万物的真理。哲学无所不包、无所不含。我们活着，说的话、做的事，在佛学里面都统统叫作“业”，而佛学只是哲学的一个小小的分支罢了。哲学是值得每个人穷其一生去钻研和领悟的，哲学的学习永无止境。而其中，思想修养又与人息息相关。但当前的社会现状却是，大家统一步伐，喊着号子，一二一，一二一，一二三四五六七…团结一致向钱看。教育也是一样，完全变成了成才教育，而忽略了最根本的成人教育。前教育部长周济周胖子的下台正是凸显了教育产业化的瓶颈。笔者认为大学应把《基础》《原理》教学重要程度放到与数学英语相同的地位上来，怎奈即便能得到校方的批准，也很难得到学生们的认可，因为这些毛头小子们只顾前途和钱途，还根本认识不到这类课程的深远意义。大部分人直到老了、退休了才会开窍认识到哲学和思想修养的重要。这也是为什么大都数老人信佛信基督信老庄，而大部分年轻人信钱信权力信春哥的原因。说了这么多，其实就是一句话：大学生应学好基础知识，这些知识不光包括数英等文化等硬知识，更包含着思想哲学等软知识。哲学是用来干什么的？它可不是用来像我这样扯淡的，而是用来认识人生、认识社会、认识宇宙万物的。当然，光懂得这些知识是没有任何用处的，关键还是在于能否与实际相结合。我认为《基础》中最经典的一句话便是马克思的那个论题：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。李开复先生自然也想到了些知识与实际运用的问题，因此我们就进入他的第三个忠告：
“实际贯通：做过的才真正明白”。李开复是工科生，搞科研的，亲自实验和实践必不可少。这对于任何学生都是一样的。否则便如赵括纸上谈兵，最终兵败长平。实践的重要性有多大？实践是认识的来源，我们看这么多书，学这么多知识，都是为了更好的指导实践；反过来，我们经历过了实践，有了足够的经验，不看书也照样可以成功。我认为无论是读书还是实践，都只是为了达到一个终极目的，那就
是产生“思想”，这个“思想”可以理解成无限接近真理的道理。我可以举几个历史上的例子：朱元璋小时候是一个穷放牛的，后来闹饥荒转业当上了穷要饭的和尚，他读过书没？没有！可以说斗大的字不识一箩筐！后来人家造反….再后来跳槽当上了皇帝。他为什么能成功？他的成功难道是因为看的书多、知识丰富吗？确实是因为知识丰富，但他的知识并不是靠啃书本得来的，而是在残酷的战争中真刀实枪干出来的。贺龙是土匪出身，一介莽夫最终成了本朝开国元帅；而卫立煌同学贵为黄埔一期优等生，最后在东北战场上却连吃窝头喝米粥的六期小师弟林彪同学都打不过；李开复、比尔盖茨、俞敏洪等人本是科研专家或是实业家，为什么他们对教育的理解如此透彻？是因为他们都是教育学专业出身吗？当然不是了，是因为他们通过自己的实践和打拼，才逐步形成认识，最终才成为了励志和教育大师的。这一切的一切，还不能说明实践的重要性吗？好的主意，往往都是自己想出来的，好的路子，也往往都是靠自己积跬步趟出来的。不去身体力行地实践，听再多的金玉良言也没有用。所以我在前文中说“李开复的指导和建议不一定真正的符合我们每个人的实际，不一定能对的上我们每个人的口味，不一定与我们的原始想法和事先做出的规划相吻合”，那我们到底该听谁的？自己的！自己如何做出适合自己的规划呢？通过实践！
李开复的第四个忠告是“培养兴趣：开拓视野，立定志向”。关于兴趣，开复讲得已经够多过好了，“寻找天赋和兴趣的最佳结合点”这句话是其中的点睛之笔。我只想再为他补充一点，那便是“勿求多，而求精”。兴趣广泛是件好事，但太广泛就成为一件坏事了。我想详谈一下其中的“立定志向”问题。古往今来，成功者的一个共同的特点便是他们都胸怀大志，而当今大学生普遍存在的的一个共同问题便是志向缺失。志向分大小，理想也分粗细。小时候俺们不知道啥是志向，别人一问只会说：“我长大了要当一名科学家。”大一些了，回答变成了“好好学习，将来建设祖国”。成年了，深沉地憋出一句：“我得养家。”在社会上混一段日子，估计又改成“我要出家”了。人越活跃大，志向却越变越小，这与其说是“实际”，倒不如说是一种悲哀。现在人志向缺失，原因其实大多都是“不敢”。立下志向，不敢确定能将之实现，有的人甚至连自己的志向也不敢确立。远大的志向好比是一根绳，牵着你往成功的方向走，哪怕是中途绳子断了，你好歹也比原来前进了一大步。没有志向、没有目标的人，注定终日碌碌
无为，生活毫无意义可言，因为他不知道自己整天活着到底是为了什么。大把本应该投入到实现目标的时间资本，全都零零散散地不知道花费到哪里去了。没有志向的人，注定不可能成功，注定只可能成仁。而我认为志向是不可变的，短期目标却是可以变的。因为物质决定意识，意识只是物质的反映罢了。外部物质世界在不断发生着变化，你却一成不变的端着不符合实际的目标瞎折腾，这也是一种愚蠢。当年毛泽东同志立志解放全中国人民，屡次遭遇挫折后结合中国国情，革命路线由进攻大城市的苏联路线变为农村包围城市的游击战路线，才有了最后新中国的成立。否则现在大陆定是青天白日旗飘飘蒋光头的天下。我想说的是，立志必不可少，但计划赶不上变化，这点要注意。我们要辩证的确立自己的志向才行。
“积极主动：果断负责，创造机遇”是李开复给大学生的第五个忠告。其实还是我那句说过的话，自己的路应该是由自己趟出来的，自己才是最值得依靠的人，别人再怎么牛那也不是你自己，不可能指望别人帮你一辈子，一词以蔽之便是“自立”。谈到果断，之前的志向联系起来，便是“果断去为实现志向而奋斗”。志向知识纸面上的东西，要想实现理想，关键还得靠果断得执行。这就又回到了实践问题的讨论，由此可见真是万变不离其宗。想干什么，便赶紧去干，不要拖拖拉拉，这便是果断的含义。当年太平军金田起义，清朝的废物们并不把这群长毛太当回事，没有果断镇压，最终让人家农民伯伯攻占天京、盛极一时，最后清政府耗尽国力才在洋鬼子的配合之下将其剿灭。一把火，若不果断扑灭，最终会形成燎原之势；一朵花，若不果断去呵护，它只会很快便凋谢。
最应该好好说说的便是第六个忠告“掌控时间：事分轻重缓急，人应自觉自控”了。正如李开复所说，大学四年是最容易迷失方向的时期。其中很大原因便是大学生不知如何打发跟中学时代相比“莫名”多余出来的时间。拥有时间管理能力，是大学生与中学生的区别之一。中学应试教育制度下，是老师管学生；到了大学，咱学生也终于翻身成为了自己的主人，但是大多数人却不会管束自己的行为，导致时间的大量浪费。当大部分男生在玩游戏玩女人，大部分女生歌舞升平时，我仿佛看见了南唐后主的后宫。游戏不是不让玩，而是要少玩，女人…略过不提。做任何事情都要掌握好一个度，不能不做，但也不要做过。这其实还是那个中庸问题，把握好分寸，便是控制住了自己。管理好自己的时间，最起码不应该让时间白白浪费，对很多学生来说，睡觉是时间的
一大杀手。人家猪坚强好吃好喝有人伺候有睡的资本，咱能跟人家明星比吗？控制时间，说到底还是控制自己的问题。我把浪费时间行为分成两类：第一类是无意义的浪费时间的行为。如玩游戏、玩女人；第二类是有意义的浪费时间的行为，如多余的应酬、无尽的聚会，还有就是那些过多的分散了自己学习精力的兴趣爱好等等….学习与其他，孰重孰轻，自己掂量。年轻人“潜龙勿用”，大把时间本来就是用来学习和积累实力的。过多地关注一些与学生不相关的东西，同样也是浪费时间。大学四年一去不返，为何将这些宝贵的时间用于学习毕业后可能只需几个月几个星期就能够学到手的东西呢？这不是舍本逐末又是什么？
最后一个忠告我就不再过多地谈了，“为人处事：培养友情，参与群体”实际上是在说一个人的情商问题，简单讲也就是为人处事的方式方法问题。这些东西，实际上便是处世哲学。我之前说过哲学的重要性之一便是指导实践，我相信，一个懂哲学的人，对付起些世事来更会游刃有余。所以，都给我好好从书本上或者实践中好好学习人生哲学吧！
虽然已经扯了这么多，但我还是觉得没有扯够，再滔滔不绝地扯上三天三夜是绝对没有问题的。因为大学这个话题是谈论不尽的，人生话题更是如此。
《道德经》开篇便说“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思就是能说得出来的道理，便不是真正的道理。我们在读完了李开复博士给大学生的第四封信后真正认识大学、真正明白自己如何去做，这是不可能的。即使我们读完了李开复写的所有公开信、所有的书籍，或是读完世界所有名人的励志著作，照样也不可能得到那个属于自己适合自己的真理。因为这些东西都不属于我们自己。要想真正地参悟真谛，只有身体力行地去实践。
一切，其实尽在不言中。