小学生阶段经典文言文15篇。
1、曹冲称象
曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：
①智意：聪明才智
②致：送给
③群下：部下，下属
④咸：都、全部
⑤校：考察，衡量
⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法做了。
【译文】：
曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。”太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。
2、望梅止渴
魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：
①役：打仗
②失：丧失，失掉，没
③汲：水源
④军：喻指全军
⑤乃：就
⑥饶：富足，多
⑦饶子：果实结得多
⑧闻：听说
⑨乘：利用
⑩及：到了
⑾源：水源
【译文】：
魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法
部队赶到前方，找到了水源。
【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、掩耳盗铃
范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎（chuí）毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽（jù）掩其耳⑥。
【注释】：
①范氏之亡也——范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。
②钟——古代的打击乐器。
③负——用背驮东西。
④椎——槌子或棒子。
⑤况然——形容钟声。
⑥遽——急速。
【译文】：
晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
【寓意】：比喻自己欺骗自己，通常是比喻自欺欺人的意思。
4、刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
【注释】
1.涉：本指徒步过河，此指渡过。
2.自：从。
3.遽：急忙，立即，匆忙。
4.契：用刀雕刻。
5.是：指示代词，这儿。
6.不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
7.坠：掉下。
8.若：像。
9.是吾剑之所从坠：这里是我的剑掉下去的地方。
10.楚：周代国名，都城在今湖北江陵县北。
11.求：寻找。
12.之：代词，代“剑”。
13.其剑自舟坠于水，其：他的。
14.遽契其舟，其：(指示代词)那。
15.从其所契者，其：他。
16.是吾剑之所从坠，之：助词，不译。
17.止：动词，停止。
18.行：前进。
19.亦：也。
【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
【寓意】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
5、诫子书
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫（fú）学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——《诸葛亮集》
【注释】：
（1）夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。王洪喜书法作品《诫子书》
（2）君子：品德高尚的人。
（3）行：指操守、品德、品行。
（4）澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。
（5）明志：表明自己崇高的志向
（6）宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
（7）致远：实现远大目标。
（8)广才：增长才干。
（9)淫(yín)慢：过度的享乐与松懈。慢：怠惰。
（10)励精：振奋精神。励：奋勉，振奋。
（11)险躁：暴躁、浮躁，与上文“宁静”相对而言。
（12)治性：治通冶，陶冶性情。
（13)驰：消失、逝去。
（14)日：时间。
（15)遂：于是，就。
（16)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
（17)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。（18)穷庐：破房子。
（19)将复何及：又怎么来得及。
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不静下心来（思考）就不能把问题看得更远（深入）。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢！
【启示】：文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
6、守株待兔
宋人有耕田者。田中有株①，兔走触株②，折颈而死。因释其耒而守株③，冀复得兔④。兔不可复得，而身为宋国笑⑤。——《韩非子》
【注释】：
①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑，逃跑。
③耒（lěi）——古代的一种农具，形状象木叉。
④冀——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
【译文】：
从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
【寓意】：原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
7、爱屋及乌
纣①死，武王皇皇②，若天下之未定③。召④太公而问曰：“入般奈何？”太公日：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余⑤。何如？”
【注释】：
①纣：商纣王
②皇：通“惶”，害怕。
③定：安定
④召：召见
⑤胥余：奴隶或刑徒，指下人
纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”姜太公说“我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就连带厌恶他家的下人。大王你看怎么样？”
【寓意】：比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
8、画龙点睛
张僧繇（yáo）于金陵①安乐寺，画四龙于②壁，不点③睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞（dàn）④，因⑤点其一。须臾⑥，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆（jiē）⑦在。
【注释】：
①金陵：江苏南京龙
②于：在
③点：画
④诞：荒唐的；不合情理的
⑤因：于是
⑥须臾：片刻
⑦皆：都
【译文】：
张僧繇在南京安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛就飞了，人认为他说狂诞的话，于是他就点了其中的一条，一会儿，?雷电打破墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛的都还在。
【寓意】：后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
9、滥（làn）竽（yú）充数
齐宣王①使人吹竽②，必③三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说（yu è）⑥之，廪食（bǐngsì）以数百人⑦。宣王死，湣（mǐn）王立⑧，好（h ào）⑨一一听之，处士逃。
【注释】：
①宣王：齐国国君。
②竽：古代乐器名，象现在的笙（shēng）。
③必：一定，必须。
④处士：古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。
⑤请：请求。
⑥说：同“悦”。
⑦廪食以数百人：待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪，粮仓。食，供养、给……吃。以，同
⑧立：继承了王位。
⑨好：喜欢。
【译文】：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
【寓意】比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货
10、叶公⑴好（hào）龙
叶公子高⑵好龙，钩以写⑶龙，凿（záo）以写龙，屋室雕（diāo）文⑽以写龙。于是天龙闻⑷而下之，窥⑸（kuī）头于牖⑹（yǒu），施⑺（shī）尾于堂⑻。叶公见之，弃而还走，失其魂魄（húnpò），五色无主。是⑼叶公非⑾好龙也，好夫似龙而非龙者也。
【注释】：
⑴叶公：公，古时的尊称。
⑵子高：人名。
⑶写：这里是用刀、笔刻画的意思。
⑷闻：听说
⑸窥：就是探望、偷看的意思。
⑹牖：窗户。
⑺施：伸出、延伸的意思。
⑻堂：厅堂。
⑼是：这。
⑽文：同“纹”，花纹。
⑾非：不是。
【译文】：
叶公喜欢龙，衣服的带钩上画龙，喝酒的杯上画龙，房屋上的雕刻花纹是龙。于是天上的龙听说了就下来，从窗子探进头，把尾巴放进厅堂。叶公看见了，掉头逃跑，（吓得）魂不附体，（吓得）脸色茫然无主。这个叶公不是喜欢龙，是喜欢象龙又不是龙的东西。
【寓意】：
比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
11、师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉!” (选自西汉刘向编《说苑》)
【注释】：
1、晋平公：春秋时期晋国国君。
2.于：向。
3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
5.何：为什么
6.炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。
7.安：怎么
8.戏：戏弄。
9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
10.臣：臣子对君主的自称。
11.闻：听说。
12.好：爱好
13.阳：阳光。
14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳.
15.日中之光：正午的太阳光.
16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
17.孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
19.善哉：说得好啊！。
【译文】：
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光下行走一样；中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光下行走一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？”
平公说：“说得好啊！”
【道理】：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
12、螳臂当车
齐庄公出猎，有一虫举①足将搏②（bó）其轮③。问其御④曰：“此何虫也？”对曰⑤：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知⑥进而不知却⑦，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武⑧矣！”回车⑨而避⑩之，而勇士归之。
【注释】：
①举：托举
②搏：搏斗
③轮：车轮
④御：驾车的人
⑤对曰：回答说
⑥知：知道
⑦却：退。
⑧勇武：勇猛的武士
⑨回车：掉过车头
⑩避：避开
【译文】：
齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。
【寓意】：“螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。
13、文征明习字
文征明临写《千字文》，日以十本为率（lǜ），书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【注释】：
[1]临：临帖，照着字画模仿。
[2]日：每天。
[3]率：标准。
[4]书：书法。
[5]遂：于是，就。
[6]于：对，对于。
[7]尝：曾经。
[8]苟且：敷衍了事，马虎。
[9]或：有时。
[10]简札：信件，书信。
[11]少：通“稍”稍微。
[12]易：改换，更换。
[13]厌：嫌麻烦而讨厌。
[14]故：所以。
[15]愈益：愈加，更加。
【译文】：
文征明临帖写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。
【启示】：无论做任何事情既要坚持不懈，又不能马虎草率。
14、程门立雪
杨时见程颐①（yí）于洛②。时盖③年四十矣。一日见④颐，颐偶瞑（míng）坐⑤，时与游酢（zuò）侍（shì）立⑥不去。颐既⑦觉⑧，则门外雪深一尺矣。
【注释】：
①程颐，与其兄程颢均为北宋时期著名理学家和教育家。
②洛，洛阳
③盖，通“概”，大概。
④见：拜见。
⑤瞑坐：打瞌睡。暝，闭眼。
⑥.侍立：恭敬地站在一旁。.
⑦既：已经
⑧觉，醒。
【译文】：
杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
【寓意】现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
15、囫囵吞枣
客有曰："梨益齿而损脾（pí），枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。"狎（xiá）者①曰："你真是囫囵②（hú lún）吞却一个枣也。"遂绝倒。
【注释】：
①狎者：不庄重的人，这里指爱开玩笑的人。
②囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。
【译文】：
有个客人说：“吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤；吃枣子对脾有益处，对牙齿却有损害。”有一个呆头呆脑的年轻人听了这话，思考了很久，说：“我想到一个好办法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了；吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。”有个喜欢开玩笑的人说：“你真是整个地吃下去枣呀！”大家听了，都笑得前俯后仰。
【寓意】：比喻对事物不加分析思考，笼统地接受。