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五邑侨乡春节习俗

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五邑侨乡春节习俗

春节,古称元旦、朔旦、正旦,是农历新年之始。所以,过春节又叫过年。春节是我国民间最盛大的节日,在新会、开平、台山、恩平、鹤山五邑侨乡,流传着许多春节美俗和趣闻,使离乡别井的游子历久不能忘怀。

谢灶农历十二月二十三日晚,俗称小年夜,灶君要上天向玉皇大帝述职了。他忙碌了一整年,保佑各家各户灶火不断,饮食平安,人们为了表示感谢,给他饯行,叫做谢灶。谢灶的供物有:清水、白米各一碗,这是表明灶君与这家人关系一清二白,如果灶君徇私,此二物带回天上时就会变黑。几棵带尾叶的甘蔗,甘蔗有节,用作灶君登天的梯子;甘蔗有尾,祈求做事善始善终,有头有尾。此外,还有炒米饼、炒米碾、柑、

桔、红糖和一封利是。有些人家还备有一匹纸马和一套黑纸袍、靴,给灶君代步和参见玉皇大帝时穿着。灶君不识字,怕他汇报时讲漏讲错了话,还得为他准备一份《灶君疏》。这《疏》既然由这家人代笔,自然是隐恶扬善,尽拣好话写了。也有图省方便的,到街上买一张预先印好“疏”的黄纸代替。祭拜后把供品放在米缸里,叫做“责缸”。到了团年当晚,还得“接灶”,把灶君接回来,与家人一起团年。

扫屋扫屋又叫作扫尘,“尘”与“陈”同音,古时称“扫陈”,含有扫荡妖邪,除旧布新之意。五邑风俗,谢灶之后,除夕之前,家家户户,屋里屋外,都要洗扫干净,叫做扫屋。一般是先洗晒被褥衣服,后洗擦家具杂物,除尘、刷灰水、洗地,冲洗沟渠,清理禽窝畜舍,最后把拉圾集中搬走。这实际是一年一度的清洁卫生总动员,预防疾病的大行动,应该大力弘扬的美俗。

团年团年就是全家团聚过年的意

思,离乡游子,非迫不得已,都要在除夕前赶回家来。团年大多在年三十晚进行,也有择日提前的。团年前,贴起用红纸书写的神祗、春联、横额、单语,叫作“挥春”。春联内容要要求切合自家身份,或表达美好的愿望;横额、单语大多写上:新春大吉、万事胜意、出入平安、福如东海、寿比南山、货如轮转、财源广进、龙马精神等吉祥句子。团年当日,杀鸡杀鸭,摆满美酒蔬果肉食,先祭拜天地、神灵、祖宗,把灶君接回来,然后全家团桌而坐,欢叙天伦,共进晚餐,这就叫做“团年”。

除夕除夕是农历年的最后一晚,是狂欢之夜,家家户户张灯结彩,大小门户点燃香烛,厅堂插花摆果,一派富丽堂皇景象。说到花果,五邑人最喜欢的是桃花、吊钟、金桔、水仙,次及菊花、芍药、剑兰、银柳、四季桔、朱砂桔等。重要的是要有一枝桃花和吊钟,在花枝间缀以年桔和彩灯,使花果相辉,取“花开富贵”、“金玉满堂”之意。人们吃罢团

年饭,酒足饭饱,兴高采烈,便成群结队去行街,逛花市,尽情欢乐。在过去,小孩则上街卖懒,他们怀揣一个熟红鸡蛋和一个茨菇,手提灯笼,拿着一支点燃的香,穿街过巷,边走边念:“卖懒,卖懒,卖到年三十晚,人懒我不懒。”一直念到土地庙,把香插上,然后回家,把红鸡蛋分给长辈吃,认为这样就可以把懒“卖”掉,使自己变得勤恳。除夕夜,大人小孩都参加守岁,守岁就是守候新岁的到来,过去守到子时相交,现在守到零时,钟声一响,家家户户点燃鞭炮,响声此伏彼起,震耳欲聋。烧过炮仗,才关门睡觉。

拜神和拜人初一人拜神,初二人拜人。过去,初一只拜神,人们是不外出拜年的(现在已不拘论了),清早起来,开门先烧炮仗,祭拜天地神灵祖先,然后给小孩派利是。早餐吃斋,晚餐吃荤,说是“朝斋晚杂,生意道合。”其实除夕肉吃多了,吃顿斋也颇合生之道。初二人拜人,可以互相拜年了。天未亮,便

不断地有人把写有“财神”二字的小块红纸贴到你家门上,大呼”财神到!”或舞着红纸竹篾糊成的鲤鱼进厅来,高叫“好生鲤!鲤鱼翕翕腮,恭喜今年添丁又发财!”以领取利是、赏钱。一些小贩绝早就开市,高声叫卖生鸡、生鲤、生菜、生葱、香芹,这几样东西谐音是生计、生利、生聪、向勤,是初二开年祭拜时不可缺少的供物。人们争先购买,小贩生意兴隆。祭拜过后,开了年,合家人上茶楼饮早茶,叫做“换盏”。中午全家或全店饮宴,叫做“开牙”必备鸡,商店老板要解雇店员,把鸡肉挟给谁,便是辞退谁,无情可讲,叫做吃“无情鸡”。开了年,人们开始走亲串戚,访朋问友,也就是人拜人。亲朋戚友见面时互相祝贺,说些吉祥的话,给小孩派利是,然后围坐喝茶,客人呈上礼品,主人则招呼品尝自家制作的糕饼、油饩,和“攒盒”中的莲子、马蹄、莲藕、冬瓜、姜片等蜜饯糖果。品尝过后,客人在“攒盒”中放一封利是,以示感谢。送别时,主人

只收受部分礼品,把所余部分、回赠的礼品和利是一封,放进客人的提篮中,叫做“责篮”。这就是拜年。拜年活动从年初二开始,至元宵节(正月十五)结束。

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中国传统文化春节

我身边的传统文化-春节 一年一度的春节到了,春节就是中国最富有特色的传统节日,一般就是指除夕夜与正月初一。春节呢意味着新的一年的开始,作为小朋友的我最期盼的节日当属春节了。 在我们家乡这里,腊月二十三开始,人们就要就开始准备过年了。传说这一天就是灶王爷回天庭的日子,人们要打扫家里的角角落落,干干净净的送走灶王爷,准备迎接新的一年的到来。 除夕之夜,全家人在一起吃"团年饭",有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时,桌上的"鱼"就是不能动的,因为这鱼代表"富裕"与"年年有余",象征来年的"财富与幸运",它属于一种装饰,就是碰不得的。 关于年的由来,还有一个传说。相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年",它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人与牲畜,百姓惶惶不可终日。人与"年"斗争了很多年,人们发现,年怕三种东西,红色、火光、响声。于就是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板,门口烧火堆,夜里通宵不睡,敲敲打打。这天夜里,"年"闯进村庄,见到家家有红色与火光,听见震天的响声,吓得跑回深山,再也不敢出来。夜过去了,人们互相祝贺道喜,大家张灯结彩,饮酒摆宴,庆祝胜利。

为了纪念这次胜利,以后每到冬天的这个时间,家家户 户都贴红纸对联在门上,电灯笼,敲锣打鼓,燃放鞭炮烟花; 夜里,通宵守夜;第二天,大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来,就成了过“年"。 除夕的高潮就是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就就是张贴春联与门神,并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"。接下来就就是全家人守岁到凌晨。当然,我最期待的就就是守岁了。除夕夜里,一家人坐在一起,团团圆圆的吃着年夜饭,电视机里放映着今年的春节联欢晚会,我想,这大概就就是 家的含义吧。零点的钟声将要响起的时候,家家户户都会出门放鞭炮,来驱赶扰人的年兽,庆祝新的一年的到来。 春节就是中国最重要最传统的节日了,我身边还保留着许多传统文化,将来,我一定要好好保护这些可贵的传统,把这些老祖宗留下的东西一代代的传承下去!

2020不一样的春节作文范文

2020不一样的春节作文范文 2020年的春节如此特殊,虽然是我经历的第一个,但我也希望是最后一个。我希望以后的春节能像以前一样,温馨又快乐。下面收集了2020不一样的春节作文范文,欢迎阅读! 今年,原本跟往常一样,人人盼望着春节和家人团聚在一起。可是一场战“疫”,使得这一次的春节有些与众不同。 往年回家的路上,车组成的队伍一眼望不到尽头,嘈杂的喇叭声中夹杂着在外拼搏的人对家乡的思念。今年,路上的车寥寥无几,虽说一路畅通无阻,但听着一辆车在道路上的飞驰声,心中不免觉得孤独。 家乡的道路两旁,原本在我的印象中,处处洋溢着喜庆的红色,小贩的铺子里卖着各种各样的对联、门神。家家户户的门口架起棚子,摆好宴席。还有孩子们举着小灯笼玩耍嬉戏。一切都是那么热闹。现在映入我眼帘的道路旁,却只有无数紧闭的大门,迎接着远方的亲人们。去年挂上的灯笼已没有了鲜艳的色彩,去年贴上的对联也字迹不清,从墙上脱落。这一景象和空荡荡的道路相融合,给人一种扑面而来的冷冷清清。 回到家,就应该和亲人团聚了。我们往年的此时,正奔波在拜年的路上。过年的时候,没有什么比和许久未见的亲人相互拥抱更值得期待的了。现在,和亲人见面的地方大多是手机,听着熟悉的声音,看着熟悉的面孔,却被薄薄的手机屏幕相隔万里。

如果没有疫情,那过年挂在脸上的是笑容而不是口罩,为了下 次我们能更好的相逢,我们就好好过一个不一样的春节吧! 这个年,对大多数国人来说,有点不好过。二八二九明明还是 喜气洋洋,走街窜巷,三十却被爆炸性新闻占了头榜,初一到现在,待在家里不敢出门,人心惶惶。揪着百姓的心的,不仅有飙升的确诊案例,更有那不知是真是假的“所谓真相”。请让谣言止于真相,疫情不是谣言的温床。 谣言操纵舆论感情,误导公众判断,更影响社会稳定。 这几天网上的这类信息真不少。“饮用高度酒能抵抗病毒”,“钟南山院士建议用盐水漱口”,“中部战区空军今天会在武汉上空播撒消毒粉”……,不一而足,有的成了真相,有的则被辟谣,但其在网络上迅速传播广泛转发所带来的影响,不容小觑。 对此最科学的态度,当然是不信谣不传谣,但是当前在网络接 收和传播消息的,更多还是你我在内的普通民众,既不是消息源头,也缺乏足够的能力去核查。这就让防谣止谣变得更加复杂。 例如最高法发文探讨武汉八名造谣者。这八人最先在网上发布 消息说,华南水果海鲜市场确诊SARS,被武汉政府武汉公安机关处罚,如今又公开致歉。但当时如果真的能加以警惕,认真排查,也许疫情就能早点被发现控制。 由此可见,消除谣言,根本是让官方多说话迅速做事。让真实 信息尽量准确权威地从官方口径发出,让群众获得更及时有效的信息,这当然还是依赖信息的公开透明。

如何看待春节习俗的变化

如何看待春节习俗的变化 中华文化博大精深源远流长,从春节民俗中就可以深刻体会到这一点。春节就是整个文化脉络中最典型的一支。每一种习俗都有它背后的故事和寓意,上至远古,在这历史的演进中不断融入新的因素淘汰掉不符合时代的因素。无疑这一系列习俗都表现了劳动人民的美好愿景。虽然老人们都在感慨如今过年已经没有他们小时候那样热闹,年味淡了,但这丝毫没有动摇它在我们心中的地位。但是您关注到春节习俗的变化了吗? 首先从庆祝形式上来说就有很大变化,形式更为多元。也许我们不再像过去那样严格按照程序做一些像是送灶神,祭拜祖先等等之类的活动,而是更多地关注人本身的心理或者气氛。简单来说就是人们更关注家庭团聚的和睦气氛,而少了很多传说神话色彩,多了“人文主义”色彩,人们也更多地关注怎样更加舒心地过。所以选择春节期间外出旅游已经很常见了。年夜饭也不再单调,更多的人选择出去吃。 以往在除夕这个重要时刻人们都守岁,还有一系列语言禁忌,生怕说不吉利的话大人通常不叫小孩在初一早上说话。现在我们可以也感受到守岁的人已明显减少,甚至有些人觉得过年没意思只好打牌上网。再者从人们对春节的情感也有所改变。 从方方面面都可以看出过年的变化,也有很多人都在抱怨年轻人崇洋媚外喜欢过洋节而对传统节日淡化,的确在变化中出现很多寓意变味的状况,比如今年一些地区给小孩压岁钱的起步价已涨到500元,很多人过一年单是压岁钱就要花费一万元以上,这给很多成年人带来无尽压力,在我国香港台湾地区给小孩压岁钱都是象征性的用红包包个十元二十元,通过一个小小的红包传达对小孩新年的祝愿,而似乎我们身边压岁钱成了一种变味的被大人用来达到某种目的工具,原本饱含美好寓意的压岁钱也沾上了名利等世俗尘埃,的确让我们感到悲哀。 出现这些不好的现象有其必然的社会因素,毕竟经济发展快是人们的钱包鼓起来时这一现象的诱因。但是我们应该相信经过一段时间它会回到其原始轨道上来,因为这是大家都期盼的。当然不能把所有的变化都理解成糟粕,变化终归由其社会历史发展所左右,这就是历史演进,这也是中华文化历经千年而博大精深源远流长的写照,不好的总会被历史的车轮所碾碎,总结春节习俗发生变化大致可以概括为以下几点,第一,中国改革开放的三十年,人们不仅鼓了腰包,同时也解放了思想,文化的发展更提高了人们的口味。 人们也是社会的主体,思想解放的人们也逐渐打破一些旧俗,为春节活动的多元化创造了条件。第二,人们生活水平的提高,使得一些人对吃喝也不再像以前那样在意,所以人们制作年夜饭的途径方式也有所改变。同时人们的享受资料所占比例增加。对于春晚的要求也越来越高,这也是人们对高文化水平的追求。旅游爬山等中所蕴涵的精神享受也逐渐为人们所追捧。再者,经济上的发展,政治上的稳定,文化上的繁荣,都对春节活动的多元化提供了条件,奠定了基础,如果没有百姓的安居乐业过年的丰富多彩活动又从何谈起,过年方式多元化正是国家稳定发展的表现。我们不需要刻意的去阻止它的变化。就像如今年味淡了,也是因为人们物质生活发达,过去只有过年才能享受到的平时就可以满足,人们已经摆脱了那个食不果腹的年代,其价值追求也在与时俱进,过去的几千年的梦想已成事实,而且来的那样快,让人一时无法接受,父辈们即享受着现代的物质生活,又渴望那个物质匮乏年代给人的满足感,但是他们忽视了这两面本来就是矛盾的不可兼得。所以他们情感上有些过意不去。但是又有谁希望整日生活在贫苦中呢?这么说来从春节习俗的变化中倒真的看出了社会的巨变。是啊,现在的春节无处不体现着时代的内涵,贴的对联是讲家庭和谐的,穿的漂亮新衣是工业发展于艺术的产物,出门旅游坐的是汽车等等。 有些人从保护传统文化角度出发希望国家出台措施保护春节民俗等,他们表现出了过度的担忧但我认为大可不必。春节的主题是团圆与和谐,这个主题永远不会过时这是历经千年不变的,所以我们只要一直围绕这个主题过节就不会忘记和丢弃什么:二是不断用新的方式

中国传统节日有哪些

中国传统节日 1. 除夕——农历十二月三十。除夕人们往往通宵不眠,叫做“守岁”。除夕这一天,家里家外不但要打扫得干干净净,还要贴门神、贴春联、贴年画、贴窗花、贴福字。人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。描写除夕的诗句有: 除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂; 末路惊风雨,穷边饱雪霜。 命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦,挑灯夜未央。 2. 春节——农历正月初一。春节习俗,一般以吃年糕、饺子、汤圆、大肉丸、全鱼、美酒、苹果、花生、瓜子、糖果为主;放鞭炮、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动,极尽天伦之乐。描写春节的诗句有:元日 【宋】王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏, 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 3. 元宵节——农历正月十五。正月是农历的元月,古人称其为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节,是春节之后的第一个重要节日。有吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。描写元宵节的诗句有: 元夕 【宋】欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。

月到柳梢头,人约黄昏后。 今年元夜时,月与灯依旧。 不见去年人,泪湿春衫袖。 4. 清明节——农历三月初三。清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。描写清明节的诗句有: 清明 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 5. 端午节——农历五月初五。这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、带五色线,做香囊,门上插艾蒿。描写端午节的诗句有: 端午 【唐】文秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。 6. 七夕节——农历七月初七。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上,妇女们穿针乞巧,祈祷福禄寿活动,礼拜七姐,仪式虔诚而隆重,陈列花果、女红,各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。描写七夕节的诗句有: 七夕 【唐】罗隐 络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。

不一样的春节活动教案

不一样的春节活动教案 春节到了看看我们的爸爸、妈妈们在忙什么呢?以下内容是为您精心的不一样的春节活动教案,欢迎参考! 不一样的春节活动教案 设计意图: 活动我想幼儿通过尝试购年货,了解过春节人们购年货的习俗,并借助本次活动让幼儿用五元前钱购买两件年货。购物完成后,幼儿能大胆表述自己购买年货的意图,使孩子获得互动交流的乐趣,体验购年货的快乐。 活动目标: 1、体验购年货的快乐。 2、在看看、议议、做做、讲讲中了解中国人过春节购年货的习俗。 活动过程 一、引出话题 ★价值取向:帮助幼儿巩固复习有关新年的知识。 再过一个多月将要过我们中国人民最重视、最隆重、最热闹的传统节日,是什么节日? 小结:春节是我们中华民族的传统节日,是新的一年的开端。我们穿新衣,戴新帽,准备许多东西,迎接新年。 二、操作体验 ★价值取向:了解买年货的习俗,尝试购买年货

1、春节到了看看我们的爸爸、妈妈们在忙什么呢?(幼儿自由讨论) 2、小结:买新年里需要的东西叫做“买年货”,购买年货是我们中国人过春节的习俗。 2、你想不想也学学爸爸妈妈买年货? 3、看老师给你们准备了多少钱?(出示钱币,幼儿计算)老师给每位小朋友准备了4元钱,我们用4元钱到超市去购买我们想要的年货好吗?把老师送给你们的钱用完好不好?不过在买年货时可要想一想,你为什么要买这些年货,你打算怎样享用这些年货? 4、幼儿购年货。幼儿手提购物篮进超市购年货,师适时指导。 三、交流分享 ★价值取向:体验购买分享年货的快乐 1、自由交流自己所购的年货。 2、与同伴分享年货。 活动反思: 虽然小班孩子对合作的概念还很模糊,但是通过活动孩子知道了人多力量大的经验。今天的活动中,发现孩子们随心所欲的比较多,这固然和他们的年龄特点有关,但和我问题设计的不怎么合理也脱不了关系。我先用简单的问题铺设一下,让幼儿在回答中重新回忆、想起动作要求,对后面问题的回答才比较容易,也不大会跑出问题以外。因为幼儿的记忆大多是暂时、短暂记忆,歌曲听过了,他们就可能忘过了,不知道刚才的歌曲唱的是什么,所以也就回答不出问题了。

关于民俗文化变迁的感想(春节)

春节,中国这个最隆重、最热闹的古老节日到来之时,深受传统影响而又接受着新观念的中国人在民俗的继承与扬弃间面临着抉择。自从2500多年前孔夫子“不语怪力乱神”开始,中国人就把精神超越的对象人格化的最高神转化为人文性和道德性的文化精神,形成了儒家“修身齐家治国平天下”的传统,其中重视家庭就是这一文化传统的核心,梁漱溟先生就认为中国文化是一种“家庭伦理本位”的文化,毋庸置疑,充满浓浓情味的春节正是中国“家庭伦理本位”文化的集中表现。 中国人过年讲究四个方面--团圆,欢庆,祥和,平安。一家人团团圆圆地聚在一起包饺子、放鞭炮,享受着除夕过年欢庆、祥和的节日,向上苍感恩祈福,并提前预祝明年平平安安。正如中国文联副主席冯骥才先生所说,"人们平常的生活愿望以及精神层面的生活理想在过年时集中体现出来。"春节是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,过年有很多讲究,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今,比如祭灶、扫尘,贴春联、年画,包饺子,吃年夜饭,守岁,祭祖等等,这些习俗在传统的过年形式中是必不可少的。而其中这些都有着深层的蕴义,例如,饺子(饺与交谐音),因饺子形如元宝,有“招财进宝”之意,“交”就意味着旧的一年与新的一年之交,而包饺子这意味着包住福运,吃饺子则是吃住福运,由此民间流传着“钱饺”;而扫尘(尘与陈谐音),则隐含着除陈、除旧的意愿;还有如倒贴“福”字,表达福到的含义;打碎了东西要说"岁岁(碎碎)平安",桌上要摆放苹果取得是"平安"的谐音;大家见面要笑呵呵的,过年不能哭的,也不能打架,要放鞭炮和礼花来表达喜悦……记得描述春节人们如何准备的忙碌的场景,都有着非常有趣味的口令,如幼时听我母亲诉说,家乡农村中就留传着有趣的过年俗语,“如二十一打算盘,二十二上大街,二十三拜灶神,二十四扫尘,二十五磨豆腐,二十六杀年猪,二十七杀阉鸡,二十八打粑粑,二十九样样有,三十坐到吃。”当然不同地域也许有着不同的口令,故而更准确地表述可以引用民间年节歌中写到的,“二十三祭灶天,二十四写联对,二十五做豆腐,二十六割年肉,二十七杀只鸡,二十八蒸馒头,二十九去打酒,年三十儿包饺子。初一初二磕头儿,初三初四耍球儿,初一祭祖初二拜年,初三老鼠娶亲初四迎神接,初五破五初六送神,初七人日初八顺星,初九玉帝诞辰,十三到十五闹元宵,初七初八干活儿。”这些都十分形象地描述了中国人民在春节这一既隆重又热闹的节日中忙碌的场景。 然而随着时代的变迁,农耕时代的年俗在信息时代的中国终究有了变化,传统民俗随着传统生活方式的变化部分地逝去,又部分地继承下来,出现了一些新奇的现象。尽管有一些民俗学家反对,随着通讯设备的普及以及人们交往地域的扩大,电话、短信还是不可阻挡地成为春节里的重要活动--拜年的主要形式。相对于上门拜年,更多人选择了使用电话和短信拜年。传统的形式繁琐、有着封建意味的祭祀与守岁开始淡出了人们的春节生活。 当然有些人仍会认为,"春节是中国传统的节日,春节还是按照老法过才有年味,这是中华民族几千年文化的延续。然也有不少人认为,"春节习俗太麻烦,而且与时代脱节,像正月不能理发这类要求多不合情理。"总之,不外乎两种意见,一方面认为繁琐的春节习俗难以适应现代快节奏的生活,一方面却还希望保持中国传统特色,保留传统的习俗。 而据北京青年报对北京、上海、广东六百多名居民进行的"春节习俗"话题调查显示,有81.2%的被访者认为春节习俗"太繁琐,难以适应现代化生活",有些也已经"落伍".但仍有高达71%的市民认为过春节还是要加入一些传统习俗,甚至有近半数的人表示,如果条件允许的话还是愿意完全按照春节习俗过春节。 这些表现人们对生活美好的理想的年俗很多被继承了下来。在调查中,近80%的人表示会祭灶或扫尘;80%的人表示会贴春联、年画或者福字;同时,高达87%的人选择在家里迎春,50%以上的人表示要看灯会、逛庙会。有意思的是,一些传统的被视为过时的风俗却还保留下来,例如62%的女性会带着丈夫与儿女回娘家,53%的人表示遵守正月里不理发的

不一样的春节作文范文4篇

不一样的春节作文范文4篇 春节,是中华民族最重要的传统节日,也是一个辞旧迎新的日子,更是人们喜爱的团圆节日,下面是收集的不一样的春节作文,欢迎阅读参考! 以前的春节,都是在永州度过的。而今年,我们全家来到了东莞姑姑家。 上午,我们去逛街。路上的行人零零星星的,偶尔几辆汽车从我们身旁驶过。听妈妈说东莞的大部分人都回老家走亲戚去了,所以才这么冷冷清清。 晚上,姑姑请我们吃年夜饭。走进酒店,哇!热闹极了,大厅里几乎坐满了人,每个人的脸上都绽放着笑容。上菜了,大大的扇贝、滋滋响的牛排、嫩嫩的多宝鱼、香喷喷的牛肉、鲜美的虾……馋得我口水“飞流直下三千尺”!年夜饭开始了,大家拿起啤酒或饮料互相表达新年的祝福。孩子们也不例外,12岁的姐姐,10岁的我,4岁的弟弟,3岁的妹妹都端起饮料,向长辈们送上真挚的祝福,空气中洋溢着幸福的味道。 吃过年夜饭,我们来到姑姑家郊外的花场放花炮。大人们先点燃了礼炮,“砰!砰!砰!”一朵朵“花儿”在漆黑的星空中绽放。我们玩起了夜光花,画出了一个个美丽的图案:星星、波浪、爱心……当所有花炮放完时,大家一起大喊:“新年快乐!” 我在东莞,度过了一个不一样的春节!

一年匆匆忙忙的过去了,迎来了我们期待已久的春节。想到春节,那无比的喜悦就涌上心头,以往的春节都是那样平淡无奇:吃年夜饭、放鞭炮……今年,我们家却过了个不一样的春节。 腊月二十九,我们回到了老家,与奶奶一起打扫卫生。就在我们忙得热火朝天时,奶奶提出了一个主意——要把住在对面的孤寡老人接到我家来过年。我们一听,共同说了一声“好”,奶奶脸上的笑容更加舒展了。 说起对面的孤寡老人,我们一家都忍不住叹息,那么大岁数了,一直一个人生活,每次春节也都是一个人过。想到这,接她来我家过年的心情更迫切了。 第二天,我们到了老奶奶家。一进门,老奶奶就赶快把瓜子端了上来让我们品尝。我们也不客气,抓了一把吃了起来,慢慢地我们说出了我们的想法,老奶奶激动地说:“好!好!”可见她这些年来对亲人的向往是多么深切。 我们扶着老奶奶来到了我们家,那温暖的热气瞬间就把老奶奶的脸蒸红了,老人高兴得哭了,说从来没有这么暖和过,我们全家都不由得觉得酸楚起来。 不一会儿,饺子就包完了,一个个白白嫩嫩的小饺子真惹人喜爱。奶奶把饺子下了锅,我们在陪着老奶奶说话,等那香喷喷的饺子上了桌,我端给老奶奶盛得最多的一碗,生怕她吃不饱。等奶奶把全部的饺子端上来,我们就开动了,那一个个美味的饺子被迫进入了我们的口中,这时,老奶奶说了一句:“今年这年过得真幸福,我终于

对春节民俗变迁状况的调查

对春节民俗变迁状况的调查 朱梦婷 1104011034 冯玉青 1104011008 前言: 关于春节的传说有很多,这也使得民间基于此衍生出各式各样的节日活动。这些活动在岁月中逐渐消淡了本身的含义,演变成为了春节的民俗习惯,从辟邪之技幻化成对新一年的庆贺和美好希冀。而进入工业社会以来,经济社会迅速发展,我国大范围的农村步入城市化的进程当中。春节的民俗习惯随着时代的发展也无声地变迁,一部分无法适应新时期而悄然消逝,一部分在找到了新的方向后焕发生机。处在中国不同地方的民俗习惯在早有其特色的同时面对相同的挑战,本文综合不同地区的春节民俗习惯进行分析对比研究,找寻在 21 世纪的今天,春节民俗习惯新模样。 1、调查时间:2013年1月17日~2013年1月24日 2、调查地点:合肥市肥东县店埠镇及其周边地区。 3、调查人:朱梦婷冯玉青 4、调查方式:通过上网搜索资料、走访调查以及调查问卷的方式来调研当今社 会与过去的春节习俗的差异。并且对比当地的经济发展水平,深入挖掘经济发展对春节风俗的影响。。 5、调查目的:1.通过调查问卷,了解各地不同人群传统春节习俗的变化。 2. 通过深入各家走访调查,调研不同时期的春节习俗变化。 3.通过自身的生活体会,感悟时势变迁对传统春节的习俗的影响,分析研究春节对人们生产、生活的影响 4.通过访问了解不同地区不同习俗的历史发展,明天社会的作用和内涵。 对于春节的介绍: 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。据记载,中国人民过春节已有4000 多年的历史。中国的春节源远流长,集祈年、庆贺、娱乐为一体,从古至今都是中华民族最隆重的佳节。时至今日,除祀神祭祖等活动比以往有所淡化以外,年节的主要习俗,大多得以继承与发展,但原本的面貌都发生不小的变化。春节

中国民俗文化论文-春节社会习俗变迁及思考

春节社会习俗变迁及思考 对于每一个中国人来说,春节是最为重要的节日。春节寄托了中国人的最为深沉的感情和最为核心的价值,它一方面是一个全家聚会的时刻,另一方面又是清理过去的一年并展望新的一年的时刻。它是“团圆”和喜庆的时刻,又是中国的文化认同得到体现的时刻。 “春节’作为传统文化的积淀是从中国开始使用公历纪年后才开始的。正是由于新的公历的“现代”的国际性的纪年方式的广泛被接受,传统的新年才变成了一个从正式的纪年方式中抽离了其实际的纪年意义的“春节”。在现代中国,春节曾经多次引起过争议,曾经被视为落后和无用的传统民俗,对于现代化并无积极意义。民国时代,国民政府就尝试过取消春节,将这作为“现代化”的努力,虽然这种努力没有获得成功,但当时这种要求是相当普遍存在的。 春节,从在最开始的人们为了保护自己的收成,通过敲锣打鼓放鞭炮等方式来赶走年兽的一种活动慢慢演变、流传下来形成了今天的春节。在其流传过程中,不可避免的加入了每一个时期的时代特色,甚至在某些方面融合了中国的政治、经济、文化的某些思想。历朝历代在过春节的时候都有自己的特别的习俗,对于深处每一个时代的人来说,含义也是不同的。在当时的匮乏时代,春节是一个生活改善和人们享用较为丰富的失误的时刻,是一个相对放松,可以让人感受一种实实在在的“物质性”满足的不多的时刻。妈妈和我说在她小的时候,花生、瓜子这种视频在平时都是不太可能吃到的,而在春节的时候,每个家庭都会买一点,虽然不多,但对于那时候的孩子来说,也是很满足的了。至于放鞭炮等传统的习惯,其实在已经抽离了它本来的文化涵义。 在最近几年,虽然春节作为假期仍然是最为重要的家庭团聚的时刻,但是也已经是一个消融了民俗以及文化意味的新年,较之以往缺少了内涵的新年,似乎年味越来越淡,春节所表现的已经不是曾经的那个很让人向往、注重的节日了,对于某些人来说,现代的春节仅仅是一个具有足够长的假期以致可以和家人团聚的日子,至少我就有些许这样的想法。由现代的春节还衍生出了许多新的文化,比如说“春运”,每每快要过春节的时候,想坐火车往往一票难求,有票的不一定是坐票,有坐票的不一定能成功的挤到座位上去。春运期间,交通线上人如潮涌的场面屡次上演,城乡之间上亿次的人口大移动,构成了当代中国节日民俗一大景观。在全球化的今天,春节已经跨越国界,它不仅是我们本土的文化节日,随着中国国际影响的增强,随着华人遍布世界的脚步,春节也正成为世界许多地方共享的文化节日。在美国纽约已经由州长签署法令,将春节列为法定假日。 春节的变化反映着多方面的问题,首先,变化是由于时代的发展,古代的人们害怕年兽,所以有了敲锣打鼓,放鞭炮的习俗,之后渐渐加入的贴窗花、年糕、守岁、年夜饭等等都是随时代的发展而加入的元素,而至今天的春运,每一个春节的元素都折射出了当时特有的社会、文化内涵。而后,由时代而产生的变化使得春节这一传统的民俗演变成了“现代化”的民俗,更加适应了现代人对于春节的需求。以往的某些不适合当今快速运行的社会的元素可能应为不被人们所广泛接受而淡淡远去,由此产生一种年味变淡的感觉。但是我们不能说春节这个节日已经不重要了。然而,春节的变化还反映出一个较为严重的问题,就是在全球化的今天,多元化的文化的冲击下春节是否可以保持自己一贯的重要地位存在于人们心中呢?随着生活节奏的加快,春节文化是否会随着人们对于传统的淡忘而渐渐消失呢?我认为,不会。 当下的生活中人们已经越来越忙碌,而传统的大家庭所面临的生活的剧烈变化和人口流动造成的社会生活方式的变动的冲击已经相当明显,春节对于人们巩固家庭和亲友的感情和建立具体而微的生活纽带方面的意义已经越来越重要了。春节所展现的传统的习俗和文化方面的趣味其实都包含着对于家庭和亲友的关系的重视。其次,春节其实是整个社会通过这种具体的过年习俗和文化的强烈的兴趣的表达,凸显一个和平发展的社会对于自己的具体的传统的强烈的守候和认同。同时伴随着中国崛起,一方面海外华人对于春节的习俗的保留使得春节其实已经成为全球华人最为重要的方面。另一方面,随着华人和对于中国文化感到兴趣和对于多样的中国文化尝试了解的外国友人的数量的急剧增加,也伴随着“中文热”和’“,春节也已经开始超越了华人区域的局限,而是在一个共同的文化和社会空间里突破限度,共同努力。春节的意义当然被再度凸显了。 作为民族文化遗产的春节,不仅需要呵护、珍视,更重要的是要善于经营。在全球化与商业化的浪潮中,春节的变化正在发生。以家庭为依托的春节,也因为大家庭的减少与缩小,面临着节俗重心由家庭与社会并重的趋向。我们应该善于将春节期间的家庭民俗与社会民俗衔接协调,重视传统节俗中固有的凝聚家庭社区的因素,对传统节俗进行传承或创造性的转换。毕竟,春节是我们的最为重要,最让我们付出情感的一个节日。

中国十大传统节日

中国十大传统节日 一、春节 春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节。 二、元宵节 农历正月十五日,这便是春节过后的第一个中国传统节日--元宵节。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,大地回春的夜晚,人们对此加以庆祝,也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵,合家团聚、同庆佳节,其乐融融。也是过去姑娘小伙最喜欢的日子之一。 三、清明节 清明是中国二十四节气之一,一般在公历4月5日左右。清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 相传在春秋时期,有“割股啖君”之功的介之推辅佐晋文公重耳回国后,功

不言禄,与母隐迹绵山。晋文公求之不出,抱树而死。后来晋文公为悼他,禁止国人在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗,这一天定为“寒食禁火节”。寒食节最初确定在寒冷的冬季,后来“随时之宜,唯变所适”,逐渐演变确定在了清明节令期间。鉴于寒食节活动内容长期在清明节日期间进行,久而久之,寒食节名称渐渐被“清明”所替代。一般风俗是在清明前一天或两禁火禁烟,吃冷食。 四、端午节 农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。主要一说是纪念中国古代伟大的诗人屈原。在这一天人们吃粽子,划龙舟。 五、七夕节 农历七月初七。在我国,在这一天的夜晚,天气温暖,草木飘香,这就是人们俗称的七夕节,也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”。据民间传说,这一天是牛郎织女相会的日子,并且很少有人看到喜鹊,原因是它们到天上银河为牛郎和织女搭桥相会了。所以这一天是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。现在中国人为了同西方的公历2月14日相对应,这一天就看成了中国式的情人节。 六、鬼节(中元节)七月十四/十五 相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家. 每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节,过去人们

中国传统节日及风俗习惯大全

中国传统节日及风俗习惯大全 元旦(春节) 亦称元日、元正、正旦、朔旦、朔日等。在农历的正月初一日。因其日为岁之元(第一天)、时(季)之元、月之元,故又称“三元”。相传自尧、舜时,已为节日。古时,岁首时间不同,夏朝岁首与今相同,商朝在农历十二月,周朝改在农历十一月,及汉初在农历十月。汉武帝太初元年采用“太初历”,以孟春正月为岁首,此后沿用二千多年,元旦乃成为汉族人民一年中最重大的节日。这一天标志着新的一年及春季的开始。自称起,朝廷于此日有朝贺之礼,群臣朝见皇帝,称觞祝寿,称为“贺正”,皇帝受贺,则有赐宴作乐等仪节。此外,民间普遍有祭祖先、饮椒柏酒、屠酒、食五辛盘、爆竹于庭、钉桃符、贴画鸡、放鸠、浴五木汤、挂钟馗、食胶牙饧、贴春联、为亲友尊长拜年等庆贺娱乐活动。辛亥革命后,正月初改称春节,公历1月1日称新年。解放初,定公历1月1日为元旦。然农历的正月初一,由于其悠久的历史传统和丰富的文化涵,仍然受到普遍的重视。在春节里,人们探望亲友,休息和进行各种娱乐活动。除汉族外,古代及近代,也有部分少数民族以农历元旦为年节,用自己的习俗庆贺节日。《渊鉴类函.岁时部.元正》引《汉杂事》:“正旦朝贺,三公奉璧上殿,向御座北面,太常使赞曰:‘皇帝为君兴’,三公伏,皇帝坐,乃前进璧。”又汉寔《四民月令》:“正月之朔,是谓正日,躬率妻孥,洁祀祖弥。及祀日,进酒降神毕,乃室家尊卑,无大无小,以次列于先祖之前,子妇曾,各上椒酒于家长,称觞举寿,欣坎如也。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日,是三元之日也......鸡鸣而起。先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。帖画鸡,或斫镂五采及土鸡于户上。造桃板著户,谓之仙木。绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神。于是长幼悉正衣冠,以次拜贺。进椒柏酒,饮桃汤。进屠酒、胶牙饧下五辛盘,进敷于散,服却鬼丸。各进一鸡子。凡饮酒次第,从小起。”宋吴自牧《梦梁录.正月》:“正月朔日,谓之元旦,俗呼新年。一岁节序,此地之首......士夫皆交相贺,细民男女亦皆鲜衣,往来拜节。街坊以食物、动使、冠梳、领袜、缎匹、花朵、玩具等物沿门歌叫关扑。不论贫富,游玩琳宫梵宇,竟日不绝。家家饮宴,笑语喧哗。此伉城风俗,畴昔侈靡之习,至今不改也。”清叶调元《汉口竹枝词.时令》:“新年春酒竞相邀,轿子何嫌索价高。提盒天天来送礼,汤圆春饼与年糕。” 桃符: 亦名“桃板”。古代神话传说谓东海度朔山有大桃树,其下有二神,名神荼、郁垒、能食百鬼。故农历元旦,民间习以桃木板画二神于其上,悬于门户,以驱鬼辟邪。此俗起于汉代,至五代以后,渐代之以用纸书写的春联及刻印门神像。汉王充《论衡.订鬼》引《山海经》:“门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御凶魅。”南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日......帖画鸡或听镂五彩及土鸡于户上。造桃板著户,谓之仙木。绘二神贴户左右,左神荼,右郁垒,俗谓之门神。”宋王安石《元日》诗:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”宋元靓《皇朝岁时杂记》卷五:“桃符之制,以薄木板长二三尺,大四五寸,上画神像狻猊白泽之属,或书祝祷之语,岁旦则更之。”元方回《乙未岁除》诗:“诸公富贵新桃版,我是春前旧土牛。”版,同板。 小挂千: 旧时等地过春节时,店铺门前所粘刻有吉祥语的小红纸或小黄纸。清富察敦崇《燕亦岁时记.挂千》:“挂千者,用吉祥语镌于红纸之上,长尺有咫,粘之门前,与桃符相辉映。其上有八仙人物者,乃佛前所悬也。其物民户多用之,世家大族鲜用之者。其黄纸长三寸,红纸长寸余者,曰小挂千,乃市肆所用也。” 闹嚷嚷: 明代元旦日,男女老幼所戴之饰物。以纸做成,缠于铜丝之上。为古代“人胜”、宋代“闹蛾”之遗。明榜《宛署杂记.民风一》:“岁时元旦拜年......戴闹嚷嚷。”原注:“以乌金纸为飞蛾、蝴蝶、螞蚱之形,大如掌,小如钱,呼曰闹嚷嚷。大小男女各戴一枝于首中,贵人有插满头者。”清之骃《元明事类钞.元日闹嚷嚷》引《岁华记》:“元旦人家儿女剪乌金纸作蝴蝶戴之,名曰闹嚷嚷。” 年糕: 江南地区,用糯米或粘性较大的米,加水磨成粉,蒸制而成的糕。因是过农历年的食品,故称。又称“水

不一样的春节(作文15篇)

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挚的祝福,空气中洋溢着幸福的味道。 吃过年夜饭,我们来到姑姑家郊外的花场放花炮。大人们先点燃了礼炮,;砰!砰!砰!;一朵朵;花儿;在漆黑的星空中绽放。我们玩起了夜光花,画出了一个个美丽的图案:星星、波浪、爱心;;当所有花炮放完时,大家一齐大喊:;新年欢乐!; 今年,我在东莞,度过了一个不一样的春节! 不一样的春节作文(二): 今年的春节真是一个特殊的节日,因为一场突如其来的疫情;;;新型冠状病毒肺炎;疫情,彻底打乱了我们生活的节奏。原本热闹非凡的城市街头,此刻变得空空荡荡、冷冷清清,外出的人们都戴着口罩,把自我捂得严严实实的。电视新闻每一天都在不断提醒:;尽量减少外出,出门戴口罩,勤洗手,多通风;;;

2021不一样的春节作文

2021年的春节跟每一年都不一样,没有往年的热闹非凡,只有冷清的街道、紧闭的 门窗。本文整理了几篇关于2021年春节的作文,欢迎阅读。 不一样的春节 一场突如其来的新型冠状病毒如同张牙舞爪的恶魔扰乱了我们幸福的生活,把人们期盼已久的春节变成了无硝烟的战场。 以前的春节热闹非凡,喜气洋洋的大街上车水马龙,人山人海,可是今年的春节变冷清了,整个城市像沉睡般安静。大街上的行人都戴着口罩步履匆匆,车辆寥寥无几。只有挂在屋檐下的红灯笼显得格外耀眼。大部分的店铺都关闭了,只有药店还开着,人们络绎不绝的在购买口罩、酒精和抗毒药品…… 我们待在家里通过看新闻,了解疫情的变化趋势,看着确诊和疑似病例日益增多,大家的心情乌云密布,怎么也晴朗不起来。 为此,许多爱心人士纷纷献出自己的一份爱,为战胜疫情出一份力。 一位年轻的姑娘走进忙碌的急诊科,在分诊台上放了三盒护目镜,里面用白色小纸条写着:平安,加油!在海南一家便利店的老板有6万只口罩,却只送不卖,免费发给市民们。某男子到派出所匆忙放下500个口罩,说了句:“你们辛苦了!”泉州一位退休的老医生把自己的养老金10万元捐了出去,他说:“即使 80多岁了,我也要尽一份心……” 今天是正月十七,本来就要开学了,却因为疫情,我们大多数人,还要继续待在家里。 教育局和我们的老师已经积极准备,帮助我们停课不停学。我们也会乖乖的待在家里努力学习,争取像钟南山爷爷一样。 我们坚信,中国人同舟共济,众志成城,一定会是这场战役的胜利者!(作者:张涵)

2020不一样的春节 2020,不一样的春节。 记忆中的春节是民间最隆重最盛大的传统节日,每家每户大扫除、买年货、贴春联,挂灯笼,收压岁钱、放鞭炮、点烟花、吃团年饭、看春晚、拜年…… 今年春节,我们回老家过年,舅舅一家,二姨妈一家都回来了,我一想到和表姐、表妹她们欢聚一起的热闹快乐的景象,心里就无比兴奋。 年三十,也就是除夕这一天,村里村外不像往年那样一片热闹喜气,大街上都格外冷清,每家每户都响应国家号召,待在家里一家人团聚过年。爸爸和爷爷早早贴好对联,奶奶早早准备好了年夜饭,我们一家六口围着圆桌开心地吃着丰盛的美味佳肴。大人们在谈论着取消年初一的拜年和年初二后的所有亲朋好友的聚会,等明年再聚。 饭后,一家人跟往年一样,守在电视机旁兴高采烈地等着春晚。春节联欢晚会上的一个临时增加情景报告《爱是桥梁》感动得我流泪,让我认识到了“新型冠状病毒”的残酷。“一场没有硝烟的战斗已经打响了……众志成城,没有我们过不去的坎儿。” 年初二,我们开车直奔外公家,我和表姐弟妹们只能每天关在屋里,我们五六个小孩儿整天一楼跑到三楼再追到一楼,玩扑克牌,跳绳,看电视,下棋……逮到阳光好的时候,大人们就叫我们几个小屁孩儿赶紧带上口罩,带着我们尽量避开村人,去空旷的村坝上放放风,晒晒太阳。真庆幸今年春节我们几姐弟妹们相约着回了老家过年团聚,虽然只能一直宅在家,但还是开心热闹极了。 2020年的春节,我一生中最深刻最难忘的一个春节。 2020,不一样的春节 这个春节与往年不一样!

春节传统习俗发展变化及传承调查教学内容

春节传统习俗发展变化及传承调查

山东大学(威海) 寒假个人社会实践报告 春节传统习俗发展变化及传承调查 一、中文摘要 对于中国人而言,春节的地位是非常重要的,甚至是无可替代的。春节是我们中华文明的缩影,是中国人溶于血液,渗入灵魂的文化积淀和生活方式的重要表现,两千年来,我们对春节的存在没有任何担心和疑虑。历史进入到二十世纪末,春节的年味开始淡化并出现了衰微的现象,春节年俗文化的生态环境遭到破坏。 随着社会的进步,文化的发展,经历了数千年的春节文化正在发生转型,无论是吃穿、还是游戏聚会,也都发生了变化,过去那种过春节的思想观念变了,敬奉祖先和神灵的观念变了。所以这些春节文化传统观念的变化,必然带来现实习俗的变化。从春节的历史来看,春节己经发生了巨大的变化,从现在和将来看,春节还将发生变化。作为当代大学生, 我们应当重视春节传统习俗的继承与发展, 努力弘扬民族文化。通过此次调研, 了解当前春节传统习俗的发展现状,为弘扬传统文化, 振兴中华文化, 继承与发展春节传统习俗提供合理的建议。

二、关键字 春节传统文化发展变化 三、导论 百节年为首。在中华民族绚丽多彩的众多节日中,最隆重、最富有民族特色的节日莫过于春节了。经周秦数百年的思考,历代文人书生们的操作补充,亿万民众的诚挚的实践,春节成了中国人仪式内容最为丰富、最具代表性的节日。它有着节日的全部要素,而又有超越节日的内容,它自成文明,故它在漫长的历史长河中曾对中国周边国家发生了影响,它在东西地区有着强大的协同罗致能力。 两千年来,中国人没有对春节的存在和将来提出过任何疑问。但是,随着现代化进程的加快和中国市场经济体制的发展,二十世纪最后一个十年,面对社会体制的巨变,西方文化的冲击,洋节日的流行、商家和媒体的大肆炒作,人们普遍感到,春节的年味已逐渐淡化,春节年俗文化的生态环境遭到破坏。越来越多的人开始呼吁民众、政府关注春节、保护春节,春节受到了广泛的关注。 四、调查结果及分析 (一)、春节的起源、形成 春节起源于历法与王法的结合,形成于政治与科学的统一。商汤伐夏,夏桀灭于灰烬。商朝建立,商王钦定以《夏历》十二月初一日为“春节”,名为“元朔”。周武王弔民伐罪,牧野之战打败商王,以臣诛君,建立周朝,仍按《夏历》钦定十一月初一日为春节,名为“元旦”。 1911 年辛亥革命建立中华民国,改用公历、国历、农历三者并用纪年法,将“元旦”名称让给公历每年一月初一,将中国农历一月初一定为“春节”,1912年称中华民国元年。上述过程表明,春节是历法与王法的结合,是科学与政治统一的产物。换句话说,春节是将历法中的一个节气日提升为国家级的全民节日,受国法认定保护,具有政治、社会、法律等多种意义。所以,“春节”并不是简单纯粹的“民间节日”。(二)、传统春节的文化核心

中国传统节日大全

中国传统节日大全 春节 农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。 自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦,以免混淆。因正月初一离立春节很近,故称为春节。元日为一年之始,故官方民间,皆以为大节日。宋《野客丛书》云:国家官私以冬至、元正、寒食三大节为大节日,七日假。 春节就是民间最隆重的传统节日。一般从农历腊月最后一天(除夕)起至正月初五。除夕晚餐最为丰盛,煮猪头猪尾(寓做事有头有尾)、公鸡、鱼(寓年年有余),吃葱(寓聪明)、蒜(有算计)、大杂菜(寓团结与睦),米中掺谷(得“谷子多”的吉利话),以熟食祭天地、灶君、祖宗,举家欢聚,尽情吃喝。晚上,人人将脚洗干净(寓可有好运气),年长者给年幼者“压岁钱”,数角至数十百元不等。年轻人守岁到深夜,零点钟声敲过,竞相燃放烟花爆竹,辞旧迎新。大年初一,早起抢头水,在井边燃香一柱,寓有好兆头。赶早贴春联(或头天贴好),放鞭炮,穿新衣。起床时不催喊,在堂中撒零钱,任由孩子们早起而拾。不动菜刀(认为一年四季可平安),不扫地(认为会把财气扫走),开大门时要念“财门大打开,金银财宝滚进来”。早点吃蒸糕、米花,中饭吃汤圆(俗称圆宵)或饺子,饭后皆出门玩耍。不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。 苗族春节期间,初一至初五“踩花山”(青苗语称“奥道”),举行隆重文娱活动,称主办人为“尤厚道”。有的过年时用糯米饭喂牛,牛角上贴红纸,拉到井边给牛“照镜子”。正月初二、初四、初六这三天要杀猪祭“门主”,或称祭“火龙猪”,祭时外人与妇女不得参加,汉族人不得偷瞧。认为祭过“门主”才能得到祖先庇佑,来年才能风调雨顺、五谷丰登。另外,正月或二、三月全村寨在山坡上祭“火星”(即“火神”),以祈求寨内不发生火灾。 路神生日 元月初五,“路头神”就是吴地所信奉的一位财神。俗以就是日为她的生日,祭晒迎接,颇为壮观。 “路头”又称“五路神”。据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀她为神,名“五路神”。但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉。或又以“五路神”实为“五圣神”,或曰“五通神”,在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后,民间不敢祀“五通神”,故改其名为“路头”而祀之。一般以此“路头”为古五祀中的“行神”,所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行,故人们以行神为财神,谨加祭祀,冀求它引财入门,或出行获利。古人外出行旅,祭祀路神以求平安,此为“祖道”之俗;吴俗接路头,祭祀的也就是路神,而这路神变成财神,就是因商业的发展,财货流通的加剧。财货往来于陆水之间,人们直观地认为,路在冥冥之中主宰了财货。 俗以为接路头,越早越好,最早接到的才就是真神,特别灵验,因此叫“抢路头”。有的地方,真的在元日初四便“匆匆抢路头”了,且相沿成俗。既然路神已不再就是行旅的保护者,人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭拜路头神,并以此日为其生日,乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也就是一样。在正月而非其她月,乃取新年新气象,图一年吉利,财源茂盛,东西南北中,财富五路并进。 元宵节 正月十五日,就是中国的传统节日元宵节。正月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又就

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