江西省吉安一中、九江一中等八所重点中学高三4月联考
语文试题2018．4
满分150分考试时间150分钟
命题人：九江一中上饶县中
一、现代文阅读（共35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
除却先秦不论，中国古代社会有三大转折。这转折的起点分别为魏晋、中唐、明中叶。社会转折的变化，也鲜明地表现在整个意识形态上，包括文艺领域和美的理想。。
就敦煌壁画来说，由中唐开始的这一转折也是很明白的。盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨行列在中唐消失，更多是渲染“经变”①；人物成为次要，着意描绘的是热闹繁复的场景，它们几乎占据了整个墙壁。到晚唐五代，这一点更为突出；“经变”种类增多，神像（人物）却愈发变少。色彩俗艳，由华贵而趋富丽，装饰风味日益浓厚。初盛唐圆润中带遒劲的线条、旋律，到这时变得纤纤秀柔，有时甚至有点草率了。
菩萨（神）小了，供养人（人）的形象却愈来愈大，有的身材和盛唐的菩萨差不多，个别的甚至超过。它们一如当时的上层贵族，盛装华服，并各按现实的尊卑长幼，顺序排列。如果说，以前还是人间的神化，那么现在凸出来的已是现实的人间——不过只是人间的上层罢了。很明白，人的现实生活这时显然比那些千篇一律、尽管华贵毕竟单调的“净土变”、“说法图”和幻想的西方极乐世界，对人们更富有吸引力，更感到有兴味。壁画开始真正走向现实：欢歌在今日，人世即天堂。
试看晚唐五代敦煌壁画中的《张议潮统军出行图》、《宋国夫人出行图》，它们本是现实生活的写真，却涂抹在供养佛的庙堂石窟里，并且占有那么显赫的位置和面积。在中原，吴道子让位于周昉、张萱，专门的人物画家、山水花鸟画家在陆续出现。在敦煌，世俗场景大规模地侵入了佛国圣地，它实际标志着宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术。
正是对现实生活的审美兴味的加浓，使壁画中的所谓“生活小景”在这一时期也愈发增多，虽然其中有些是为了配合佛教经文，许多却纯是与宗教无关的独立场景，它们表现了对真正的现实世俗
生活的同一意兴。它的重要历史意义在于：人世的生活战胜了天国的信仰，艺术的形象超过了宗教的教义。
禅宗在中唐以来盛行不已，压倒所有其他佛教宗派，则是这种情况的理论上的表现。哲学与艺术恰好并行。本来，从魏晋玄学的有无之辨到南朝佛学的形神之争，佛教以其细致思辨来俘虏门阀贵族这个当时中国文化的代表阶级，使他们愈钻愈深，乐而忘返。哲理的思辨竟在宗教的信仰中找到了丰富的课题，魏晋以来人生悲歌逐渐减少，代之以陶醉在这思辨与信仰相结合的独特意味之中。也因为这样，在信仰中仍然保持了一定的理性思辨，中国永远没有产生像印度教的梵天、湿婆之类极端神秘恐怖的观念和信仰。印度传来的反理性的迷狂故事，在现实生活稍有改变后就退出历史和艺术舞台。更进一步，在理论上终于出现了要求信仰与生活完全统一起来的禅宗。这样，结论自然就是，并不需要一种什么特殊对象的宗教信仰和特殊形体的偶像崇拜。正如宗教艺术将为世俗艺术所替代，宗教哲学包括禅宗也将为世俗哲学的宋儒所替代。宗教迷狂在中国逐渐走向衰落。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这一切，当然又是以中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动为现实基础的。
可见，把历时数百年之久的中国佛教艺术当作一个混沌的整体对待是不行的，重要的是历史的分析和具体的探索。从天上人间的强烈对照到它们之间的接近和谐，到完全合为一一体；由接受和发展宗教艺术到它的逐渐消亡，这是一个漫长而曲折复杂的过程，但艺术思潮和美的理想这种发展变化却完全是合乎规律性的。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）【注】①经变：据佛经故事所做的绘画、雕刻等。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A．社会转折的变化会体现在社会的整个意识形态上，如就敦煌壁画而言，人物成为次要，着急描绘热闹繁复的场景，是中唐开始的社会转折变化之一。
B．晚唐五代时期的敦煌壁画中菩萨形象和供养的人的形象的大小有了很大变化，这说明佛教以前展现的是人间的神化，现在展现的是人间的上层。
C．中唐以后，敦煌壁画中出现了大量的世俗场景，他们侵入了之前的佛国圣地，这表明宗教艺术已最终让位于世俗的现实艺术。
D．人们对现实生活审美兴味的加浓，使禅宗压倒了其他佛教宗派，使壁画中所谓的“生活小景”愈发增多，它们纯是与宗教无关的独立场景。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）
A．作者从敦煌壁画中神像逐渐变小变少、经变种类增多等变化阐述人们对宗教和现实生活的看法的变化，并得出人们越来越看重现实生活的结论。
B．作者以《张议潮统军出行图》为例，是为了说明世俗场景大规模的侵入了敦煌的佛国圣地。
C．中国人在宗教信仰中保持着一定的理性思辨，所以中国永远没有产生像印度教中的湿婆等极端神秘恐慌的观念和信仰。
D．作者以壁画的变化、禅宗的出现，从现实和理论两个方面论述中唐以来的社会转折变化，最后阐述对中国佛教艺术应当作历史的分析和具体的探索。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．中唐时的敦煌壁画比较注重渲染“经变”，到了晚唐五代时期，“经变”的种类增多，壁画装饰风味变浓，色彩变得俗艳。
B．敦煌壁画在中唐有了明显的变化，比如盛唐壁画中那些身躯高大的菩萨形象在此时消失，绘画手法也由初盛唐的圆润中带着遒劲变为纤秀甚至有点草率。
C．佛教的细致思辨使得当时中国文化的代表阶层门阀贵族越来越深地钻研佛教，哲理的思辨在宗教信仰中找到了丰富的课题。
D．中国社会由中古进入近古的经济基础和社会关系的重要变动影响了人们对佛教的态度，使得宗教迷狂在中国逐渐走向衰弱。
（二）文学文本阅读（本题共3分，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
后园
萧红
祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的。
祖父是个长得很高的人，身体很健康，手里喜欢拿着个手杖。嘴上则不住地抽着旱烟管，遇到了小孩子，每每喜欢开个玩笑，说：“你看天空飞个家雀。”
趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽给取下来了，有的时候放在长衫的下边，有的时候放在袖口里头。他说：“家雀叼走了你的帽啦。”
孩子们都知道了祖父的这一手了，并不以为奇，就抱住他的大腿，向他要帽子，摸着他的袖管，撕着他的衣襟，一直到找出帽子来为止。
祖父常常这样做，也总是把帽放在同一的地方，总是放在袖口和衣襟下。
那些搜索他的孩子没有一次不是在他衣襟下把帽子拿出来的，好像他和孩子们约定了似的：“我就放在这块，你来找吧！”
祖父不怎样会理财，一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地一天闲着。我想，幸好我长
大了，我三岁了，不然祖父该多寂寞
．．。我会走了，我会跑了。我走不动的时候，祖父就抱着我；我走动了，祖父就拉着我。一天到晚，门里门外，寸步不离，而祖父多半是在后园里，于是我也在后园里。
我小的时候，没有什么同伴，我是我母亲的第一个孩子。
我记事很早，在我三岁的时候，我记得我的祖母用针刺过我的手指，所以我很不喜欢她。我家的窗子，都是四边糊纸，当中嵌着玻璃。祖母是有洁癖的，所以她屋的窗纸最白净。别人抱着把我一放在祖母的炕边上，我不加思索地就要往炕里边跑，跑到窗子那里，就伸出手去，手指一触到窗上，那纸窗像小鼓似的，嘭嘭地就破了。祖母若来追我的时候，我就越得意了，笑得拍着手，跳着脚的。
有一天祖母看我来了，她拿了一个大针就到窗子外边去等我去了。我刚一伸出手去，手指就痛得厉害。我就叫起来了。那就是祖母用针刺了我。
祖父一天到晚是闲着的，祖母什么工作也不分配给他。只有一件事，就是祖母的地榇【注】上的摆设，有一套锡器，却总是祖父擦的。每当祖父一擦的时候，我就不高兴，一方面是不能领着我到后园里去玩了，另一方面祖父因此常常挨骂，祖母骂他懒，骂他擦得不干净。
祖母一骂祖父，我就拉着祖父的手往外边走，一边说：“我们后园里去吧。”
我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。
决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。
一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。
等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。
休息好了又是跑。
后园中有一棵玫瑰。一到五月就开花的。一直开到六月。花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。
别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。
祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”
就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。等我插完了，祖父还是安然的不晓得。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。
那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。
祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。
他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。
祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：“爷爷……今年春天雨水大呀……”
一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。
就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。
刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞
．．的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。
（选自《呼兰河传》，有删节）【注】榇：chèn，棺材。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确
．．．的一项是（3分）（）A．《呼兰河传》是一篇自叙传小说。萧红主要运用了描写的表达方式，多层面地展现了自己的童年生活记忆，故事情节散淡，戏剧冲突性不大。
B．萧红的祖父很喜欢和小孩子开玩笑，比如那个摘帽、藏帽的游戏，他老是把帽子藏在同一个地方，小孩子都玩厌烦了，他却自得其乐，浑然不觉。
C．这篇小说的叙事表层，采用的是儿童视角，但在其深层，却是萧红的成人视角。这一成人视角会在作品中情不自禁地发议论，流露真情实感。
D．小说的主要环境是“后园”，它既是作者童年玩乐的场所，同时也是白由、安全和开阔的心灵家园的象征，是作者早年记忆中不可割舍的部分。
5．文本截取了哪几个与祖父相关的场景？分别表现了祖父怎样的形象？（5分）
6．文中两处划线句中都有“寂寞”一词，导致“寂寞”的原因各是什么？请结合文本分别作出简要分析。（6分）
（三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）
阅读下面文字，完成7—9题。
材料一：中新闻1月21日电据国家统计局网站，________________________________________________
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根据全国入口变动抽样调查数据推算，2017年我国出生人口1723万人，虽比2016年小幅减少，但明显高于“十二五”时期年均出生1644万人的水平，是2000年以来历史第二高值。
李希如表示，“全面两孩”政策实施以来我国出生人口总量明显增加。2015年党的十八届五中全会决定全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策后，近两年我国出生人口明显增加。全国人口变动抽样调査结果显示，2016年和2017年，我国出生人口分别为1786万人和1723万人，比“全面两孩”政策
实施前的“十二五”时期年均出生人数分别多出142万人和79万人：出生率分别为12．95‰和12．43‰，与“十二五”时期相比，分别提高了0．84和0．32个千分点。2017年出生人口比上年有所减少，主要原因是一孩出生数量下降较多。
相关数据显示，2017年二孩出生数量继续增加，占比超超过50%，2017年是我国“全面两孩”生育政策实施的第二年，也是政策效果完整显现的第一年。受政策效应影响，2016年二孩出生数量大幅上升，明显高于“十二五”时期平均水平，2017年二孩数量进一步上升至883万人，比2016年增加了162万人：二孩占全部出生人口的比重达到51．2%，比2016年提高了11个百百分点。
李希如分析，“全面两孩”政策有利于促进我人口均衡发展。近年来，随着我国人口年龄结构的变化，育龄妇女人数呈现逐年减少趋势。2017年15-49岁育龄妇女人数比2016年减少100万人，其中20-29岁生育旺盛期育龄妇女人数减少近600万人。同时，随着经济社会发展，我国妇女初婚和初育年龄呈现不断推迟的趋势，妇女生育意愿也有所下降。在上述因素影响下，2017年一孩出生人数724万人，比2016年减少249万人。总的来看，“全面两孩”政策的实施，二孩出生人数的明显增加在很大程度上，有利于改善人口年龄结构，促进人口均衡发展。
材料二：
2016年是全面二孩政策实施的第一年，出生人口达到1786万人，比上一年増加131万人，是我国自2000年以来新出生人口最多的一年。原因是，许多非独夫妇过去虽然想生二孩，但政策不允许，因此这些夫妇以前被压抑的二孩生育意愿都集中在政策放开的初期释放出来。2017年出生人口减少，预示着二孩生育高峰已经过去。未来几年，我国的出生人口将持续减少。
近年，人口变化以湖北省为例，见图（由下至上分别是自然增长率、死亡率、出生率）：
数据来源：湖北统计局、中商产业研究院整理
材料三：
近年来湖北省男、女性别比例表（柱状图左为男性；右为女性）：
数据来源：湖北统计局、中商产业研究院整理
材料四：
中央党校国际战略研究院副院长周天勇对数据进行了研究分析，得出一个规律性的结论：20年前的人口增长率决定20年后的经济增长率。在人口因战争、饥荒、瘟疫、政府干预等波动剧烈的情况下，20年前人口增长是上行的，就推动20年后经济增长上行，反之导致经济下行。“这是因为人口在20年后进入劳动年龄，其数量的多少直接增加或减少劳动力供给：然后他们开始结婚生子、买房或者租房，扩大消费，还进行创业和创新等等。这批人口的数量对于经济发展有着直接、重大的影响。”
人口统计学者黄文政在接受采访时指出，综合世界中高收入国家的情况，政府的教育投入一般占GDP的5%，而养老支出占15%。因此，从公平来看，政府对每个小孩应该补贴人均收入的10%才足以补偿养育家庭对社会的付出。他引用了1月9日英国《经济学人》杂志的报道，日本小镇Nagicho 在推出生育补贴等鼓励生育播施后，生育率从1．4提高到2．8。
国家卫计委指导司负责人也表示，生育意愿低迷的原困主要是养育成本高，托育服务短缺、女性职业发展压力大等等。
7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A．综合材料一、二可知，一孩出生数下降致2017年出生人口比上年减少，但“全面两孩”政策的效果依然继续显现。
B．由材料二、三的表格内容可知，生育政策的变化对人口出生率有很大影响，出生人口的增加有利于改善男女性别比。
C．材料二可见“全面二孩”政策实施以来，湖北省出生人口明显增加，2017年更是达到12．6%人口出生率，与2012年相比显著提高。
D．综合材料二、四可知，人口增长率决定经济增长率，未来几年我国的出生人口将持续减少，经济增长将持续下行，学者们的相关呼吁业已引起了官方的关注。
8．根据以上四则材料，下列表述或推论不合理的两项是（4分）（）（）A．“全面两孩”政策实施以来我国出生人口总量明显增加，2017年是“全面两孩”生育政策实施的第二年，也是政策效果完整显现的第一年。
B．据材料二曲线图可知“全面两孩”政策对人口的自然增长率和死亡率几乎没有影响，但确实可以大量提升人口出生率。
C．据材料二、四可知，近年人口死亡率的增加表明我国面临着沉重的老化社会问题，国家应当大力加强社会养老、保障体系、托育服务的健全，提高人们的生育意愿。
D．由材料四可知，国家加大财政资金的投入，提高生育补贴，相关税收政策的支持会有利于人口出生率的增加。
E．据材料三、四可知，男女性别比例严重失衡；妇女生育意愿低迷的原因主要是养育成本高、托育服务短缺、女性职业发展压力大等等。两者关系相辅相成，联系紧密。
9．请给材料一的新闻内容，拟写该则新闻的“导语”部分，不超过100字。（5分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。（吕公弼）荐安礼于朝，神宗召对，欲
骤用之。安石当国，辞，以为著作佐郎、崇文院校书。他日得见，命之坐，有司言八品
．．官无赐坐者，特命之。迁直集贤院，出知润州、湖州州，召为开封府判官。尝偕府尹奏事，既退，独留访以天下
事，帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注
．．．。
苏轼下御史狱，势危甚，无敢教者。安礼从容言：“自古大度之主，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵位可立取，顾录录如此，其心不能无触望。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”帝曰：“朕不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言轼方贾怨于众恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比。
以翰林学士知开封府，事至立断。前滞讼不得其情，及且按而未论者几万人，安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑，囚系皆空。书揭于府前，辽使过而见之，叹息夸异。帝闻之，喜曰：“昔
秦内史廖从容俎豆
．．，以夺由余之谋，今安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣。”特升一阶。
帝数失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利国嗣，诏悉改卜，无虏数十万计，众汹惧。安礼谏曰“文王ト世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者，”帝恻然而罢。
久之，御史张汝贤论其过，以端明殿学士知江宁府，汝贤亦罢。元祐中，加资政殿学士，历扬、青、蔡三州。又为御史言，失学上，移舒州。绍圣初，还职，知永兴军。二年，知太原府。苦风痹，卧帐中决事，下不敢欺。卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。
10．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．朕不深谴也行/为卿贳之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。
B．朕不深谴也/行为卿贳之/卿第去/勿漏言/轼方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。
C．朕不深谴也/行为卿贳之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。
D．朕不深谴也行/为卿贳之/卿第去/勿漏言轼/方贾怨于众/恐言者缘以害卿也。
11．下列対文加点词话相关解说不正确的一项是（3分）（）
A．登科，也称登第。一般考中进士以上就可称登科。但民间有“大小登科”的说法，而结婚被称为“小登科”。
B．八品，古代官员分九品十八级，正八品是第十五级。宋代秘书郎、著作佐郎、国子博士等都属于八品官。
C．起居注，记录古代帝王和皇子后妃的言行。从汉以后，几乎历代都有起居注，是撰修国史的基本材料之一。
D．俎豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意、文中指祭祀。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．王安礼才华出众。由于当时是哥哥王安石执政，他主动推辞了皇帝的任命，只担任了小小的八品官。但他关于国家大事的见解却得到了皇帝的赏识。
B．王安礼为人正直。苏轼因作诗讽刺新法下御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼却坦然向皇帝进谏，请求宽赦苏轼，不要因言治罪。
C．王安礼善于断案。他的的前任审理得不十分妥当的案子，王安礼都从轻发落，释放了犯人，不到三个月，三狱院以及畿、赤县上九个邑的的囚室都空了。
D．王安礼敢于进谏。他用文王治政首先就是掩埋路边的尸骨的例子，劝说皇帝收回迁移百姓墓地的诏令。皇帝听从了他的意。
13．把文中中划横线的句子翻译现代汉语。
（1）尝偕府尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡納。（5分）
（2）今安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣（5分）
（二）古代诗歌鉴赏（本题题共2小题，11分）
阅读下面这首诗歌，完成14-15题。
十五从军征
（汉）佚名
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿①谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦②入，雉从梁上飞。
中庭生旅③谷，井上生旅葵。
舂谷持④作饭，采葵持作羹。
羹饭一时热，不知贻阿谁？
出门东向看，泪落沾我衣。
【注释】①阿：在文章中是一个语音词。②突：洞穴。③旅：野的。④持：用
14．下列对诗歌的理解和鉴赏，不正确的两项是（5分）（）（）
A．诗人以“十五从军征，八十始得归”开篇，看似平淡，却耐人寻味，含蓄点出了战争周期之长和当时百姓兵役之繁重。
B．“兔从”到“中庭”四句，由远及近，侧面写出主人的家荒凉破败的景象，控诉了战争对普通人生活的毁灭。
C．诗的最后两句通过对老兵“出门张望，老泪纵横”这一动作细节描写，进一步抒发了老兵心中的悲凉之感。
D．全诗以老兵回家的情感变化为线素：满怀希望一希望落空一彻底失望一悲哀流泪，有波澜有起伏，且引人深思。
E．此诗与《采薇》同为战争题材的诗作，都表达了归途中急切、担优以及回家后发现家中物是人非的哀伤之情。
15．请结合全诗，分析诗中主人公的形象。（6分）
（三）名篇名句默写。（本题共1小题，5分）
16．补写下列空缺处的句子。（5分）
（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面提示一个国家灭亡原因的句子是：“______________，_______________。”
（2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：“______________，_______________。”
（3）李白《蜀道难》“________________”一句，描绘了诗人在高峻的山峰上，用手抚胸，对天长叹的情状。
三、语言文字应用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3分）（）
①身处春秋鼎盛
．．．．的时代，我们这些身强力壮的青年应该积极向上，刻苦学习，奋发有为，为国家和社会多作贡献。
②山容已经不再是去秋的清瘦了：那白绒绒的芦花海都退潮了，相思树是墨绿的，荷叶桐是浅
绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的。那片层层叠叠的绿，秀色可餐
．．．．。
③中国画独特表现方式中“书画同源”的要求决定了写意画的表现方式是用“无法生有法，以有法
贯众法”治春秋笔法
．．．．，把深邃的意境呈现出来。
④对身居官位者写出的散文，一些报刊便门户大开，一些评论家便极力捧场，这种把散文和权
势捆绑在一起的做法无异于焚琴煮鹤
．．．．。
⑤空谈误国，实干兴邦。要保持经济平稳运行，社会有序进步，民生不断改善，就必须反对坐．
而论道
．．．和力戒浮躁冒进，而应大力发扬求真务实的传统。
⑥高盛认为，银行业对民间资本的潜在开发对行业利好，因为此举意味着对中小企业、消费者、
民营企业的服务将有所改善，长此以往
．．．．，将有助于促进行业竞争。
A．①②③B．③④⑥C．②④⑤D．④⑤⑥
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）
A．迟子建的长篇新作《群山之巅》，她又回到了她钟爱的北国小镇，野花、松鼠、白云、雪地，这些迟子建喜爱的意象都一一在小说中出现。
B．相识十数年、甚至数十年之久的老友，举手投足之间自有一份默契；他们讨论的不是家长里短、八卦新闻，而是《海南文学》上刊发的首首诗歌、短文。
C．来自全球许多国家的年轻人在被问及对当今中国的印象时，频繁提及网购、高铁、移动支付、共享单车，被冠以“新四大发明”的称号。
D．在他带领过的14万余人次农民工中，300多人成为建筑骨干，秦松山、游宗军、韩天文等26人获得省、市建设劳动模范，五一劳动奖章，道德模范等荣誉称号。
19．下面的文稿在表达上得体的一项是（3分）（）
通告
为保障春节期间用电通畅，我公司决定对辖区电网进行维护，现将有关事宜公告①如下：
维护将于2018年2月8日6时至12日20时施工②，涉及范围：东到滨江大道，西到钟灵街，南至毓秀路，北至祥和路。
对维护工作给贵用户③造成的不便，我们深表不安④。请予以理解和支持。
如有疑问，欢迎垂询⑤。
2018年2月7日⑥
大渝区电力公司⑦A．①⑤B．②⑥C．③⑤D．④⑦
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过25字。（6分）
一般说来，诗与词在意境上有相似相通之处，也有相反、不同的地方，王国维在《人间词话》中曾说词“能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长”。他说词能言诗之所不能言，①，但也有时不能表达诗所能传达的情意。换句话说，②，有的时候诗能表达的，不一定能在词里表达出来，同样的，③。
21．下面是关于“微信对生活的影响”的调查表，请据此写出调查结论，并对微信用户提出一条具体建议。（结论和建议均不超过25字）（5分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当代知名人文学者刘再复说，孔夫子是中国最可怜的人。在中国历史上，孔子的命运可谓变化多端，时而是圣人，时而是罪人；时而是真君子，时而是“巧伪人”；时而是文曲星，时而是“落水狗”；时而是王者师，时而是“丧家犬”。
对于孔子的命运，一直有两种不同说法。一种观点认为：孔子是无辜的，孔子只不过被后人利用了。另一种观点认为：为什么偏偏是孔子被利用了？一定与孔子思想学说中的某些缺陷相关。
你是怎么看的？请结合《论语》中的相关内容，就上述分歧谈谈自己的理解。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不脱离材料的含意和范围，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
江西省八所重点中学2018届高三联考
语文试卷2018．4
参考答案
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读
1．（选A。解析：B选项原文指的是敦煌壁画中体现出来的特点，而不是佛教体现出来的特点；C 项原文“宗教艺术将彻底让位于世俗的现实艺术”；D项原文是“虽然其中有些是为了配合佛教经文，许多却纯是与宗教无关的独立场景”。）
2．（选D作者阐述中唐的社会转折变化理论层面应该是“禅宗在中唐以来盛行不已”。）
3．（选B。解析原文“到这时变得纤纤秀柔，有时甚至有点草率了”的“这时”指的是晚唐五代，而非中唐。）
（二）文学类文本阅读
4．B．“小孩子都玩厌烦了”——于文无据
5．①祖父与孩子们藏帽逗乐----表现祖父的和蔼可亲与孩子气；②祖父常常挨祖母的骂----表现祖父的好脾气；③我与祖父戴花逗乐——表现祖父对作者的宠爱、性情的温和与内心的温暖。（答对1点2分，答对两点4分，三点全对满分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分。）
6．（1）第一处“寂寞”主体是祖父，原因是：①祖父没有什么事情可做，很闲：“一切家务都由祖母管理。祖父只是自由自在地天闲着”；②祖父性情与旁人不同，怀有一颗赤子之心，内心温暖充满爱，却无人理解：“幸好我长大了，我三岁了”可以和祖父有共同的事情和爱好。（2）第二处“寂寞”主体是“我”，原因是：①“我”作为一个孩子无处可玩，无处可去，难免感到无趣无聊；“去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长”；②对宽广世界、温暖鲜活生活的眷恋，一旦不能有便觉寂寞。以成人视角来看，儿时的后园、儿时的祖父和儿时的“我”缺一不可，共同组成了“我”对抗童年孤寂的屏障，是“我儿时心灵温暖的来源；“一到了后园里，立刻就另是一个世界了”。现在这三者无法融为一体，造成了“我”内心的寂寞。（一点2分。答到3点即满分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分。）
（三）实用类文本阅读
7．选D。原文为“20年前的人口增长率决定20年后的经济增长率。”并非近指中国经济增长将持续下行。
8．选BE。B．由图可知对人口自然出生率有影响。E．数据未体现严重失衡，新政使得男女比例更加合理。（选对一项得2分，选对两项得4分。）
9．参考：近日，国家统计局人口和就业司司长李希如表示，2017年我国出生人口1723万人，是2000年以来历史第二高值。特别是二孩出生人数比2016年明显增加，比重继续上升，“全面两孩”
政策效果持续显现。（评分注意新闻文体导语的写作要求）
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读
10．B
11．C起居注不记录皇子后妃言行。
12．C因室都空了是因为王安礼处理案件雷厉风行，将之前滞留的案件都处理完了。并不是从轻发落释放了犯人。
13．（1）（王安礼）曾与开封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上单独留下王安礼，拿一些国家大事来询问向他，对他的意见，皇上很赏识，并加以采纳。（“访以天下事”状语后置，“访”、“乡纳”各1分，大意2分）
（2）现在安礼勤勉治政，使远方异域惊叹，这与古人相比都毫不逊色。（“勤吏事”1分，“骇”使动用法1分，“殊邻”1分，大意2分）
参考译文
王安礼字和甫，是王安石的弟弟。很年轻的时候即中进士，受到河东唐介的征召。吕公弼向朝廷推荐王安礼，神宗召王安礼应对后，想马上任用他。这时是王安石执政，他即推辞了，被任为著作郎、崇文院校书。有一天神宗遇见他，命他坐下，有关官员说八品官没有赐座的，皇上即特别地赐给他座。迁任直集贤院，出任知润州、湖州，又召回任开封府判官。曾与开封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上单独留下王安礼，拿一些国家大事来询问向他，对他的意见，皇上很赏识，并加以采纳。入直舍人院、同修起居注。
苏轼因作诗讽刺新法下御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼则坦然地说：“自古以来胸怀大度的君主，是不会因别人的言语有什么不当而治他的罪的。苏轼以他的才干自发奋起，认为爵位可以很快得到，而现在却仍然这样碌碌无为，他的心中不能没有抱怨。今天如果按理治他的罪，我担心以后人们会说陛下不能容纳人哪。”神宗说：“我本来就不会深责他，现在既然你为他求情，我就宽赦他。你出去之后，不要把这事说出去了，苏轼刚引起众人的怨恨，我恐怕有人会拿这件事来害你。”李定、张璪都要王安礼不要解救苏轼，王安礼没有答应，因此苏轼只受到轻微的处罚。
以翰林学士身份知开封府，在职位上，他雷厉风行，只要有事他马上处理，从不拖拉。他的前任审理得不十分妥当的案子，以及立案后没有处理的案子很多，牵涉到几万人。王安礼接手处理，不到三个月，三狱院以及畿、赤县十九个邑的囚室都空了。审理案件的情况公布于府衙门前，辽的使者从府衙前经过看到了，对王安礼夸奖不已。皇上听后高兴地说道：“春秋时秦国的内史廖从容地祭祀，破坏了由余的阴谋。现在安礼勤勉治政，使远方异城震动，这与古人相比都毫不逊色。“于是特别提升了王安礼一级。”
皇上多次死去皇子，太史说民间墓地隔京城太近了，所以不利于皇朝的后代，诏令他们将墓地都改迁，计有数十万座，群情汹汹，对此很不满。王安礼上奏说：“文王占卜说要传世三十年，他治政首先就是掩埋路边的尸骨，而没有听说他为了利其后代而要迁移百姓墓地的事。”皇上即诏令停止搬迁。
过了很久，御史张汝贤上书弹劾王安礼，王安礼被贬出，以端明殿学士身份知江宁府，张汝贤也被罢免。元祐年间，加王安礼资政殿学士衔，历知扬、青、蔡三州。又被御史弹劾，失掉学士衔，移任知舒州。绍圣初年，恢复原职，知水兴军。绍圣二年（1095），知太原府。得风寒病，四肢麻木不能行走，只得卧床办公，但下面的人都不敢欺瞒他。去世时，六十二岁，赠他为右银青光禄大夫。（二）古代诗阅读
14．BE。B：“侧面写出”不正确，这四句是直接描写老兵家园的荒凉景象；E：“都表达了回家后发现家中物是人非的哀伤之情”错，《采薇》只描写了回家途中的所思所想，（选对一项得2分，选对两项得5分）
15．本诗描绘了一个久战沙场、不得归家，年老归家却已家破人亡，孤苦无依、内心哀伤的老兵形象。①久战沙场，不得归家；“十五”从军，“八十”方回，写出老兵一去数十年，有家归不得，
②年老归家却已家破人亡；归途中逢乡里人，得知家中已是荒坟累累，到家所见是兔子、野鸡；
庭院中长出了“旅谷”井台上也长出了“旅葵”，处处荒凉破败。③孤苦无依、内心哀伤；春谷作饭，采葵作羹，却不知递谁，出门东望，潸然泪下，心中的悲哀诉说不尽。（每点2分）（三）名篇名句默写
16．（1）入则无法家拂士出则无敌国外患者（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（3）以手抚膺坐长叹（每空1分，有添字、漏字、改字不得分）
三、语言文字运用
17．C①春秋鼎盛：春秋：指年龄。鼎盛：正当旺盛之时。人年龄正处于旺盛、强壮之际。不能用来形容“身强力壮的青年”形容对象不当；②秀色可餐：美丽的容貌秀丽的景色好像可以当饭吃，形容女性容貌美丽动人，或景色非常美，让人迷恋忘情，无误，③春秋笔法：相传孔子修《春秋》，一字含褒贬。后来称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。此处工不合语境。④焚琴煮鹤：比喻糟蹋美好的事物。使用正确。
⑤坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说不见行动。无误。⑥长此以往：多指时间久了会有不好
的结果。感情色彩不当。
18．D（A暗换主语，应改为：在迟子建的长篇新作《群山之巅》中，她又回到了她钟爱的北国小镇，……；B“首首诗歌、短文”搭配不当，应改为“首首诗歌、篇篇短文”；C项，成分残缺，“被冠以“前加主语“网购、高铁、移动支付、共享单车”。）
19．A解析：②“维护施工”改为“维护……，展开”或“维护……进行“或“我公司……施工”；
③“贵用户”改为“您”或“各位用户”或删去“贵”字；④“不安”改为“歉意”；⑥与⑦应
交换位置。
20．①表达出诗所难以传达的情绪②诗有诗的意境，词有词的意境③有时在词里所能表达的，不一
定在诗里能表达出来。（每恰当补写一句2分）
21．结论：微信对生活的影响有利有弊，其中利大于弊。（答到3分）建议：（能就其中弊端提出具体建议即可）（2分）
示例1：合理使有微信，不要沉迷其中；
示例2：与朋友微信热聊的同时，不要忽视身边人。
四、写作
22．略。
江西吉安王炸 一、游戏人数 玩法为四个人，争上游和捡分。 二、游戏牌数 2副扑克，共108张，每人摸27张，无底牌 三、庄家 （1）第一局系统默认黑桃3队友牌，摸到该张牌的玩家即为第一局庄家。 （2）其他局数，上局头游即为庄家； （3）发完牌后，所有玩家都可以选择宣战，宣战后一打三，所有玩家都知晓，宣战方胜利分数翻倍； （4）宣战轮后，庄家可以选择寻友、自报； ①自报:庄家选择一张手牌（另一张也在手上的才能选）找朋友，其他玩家并不知道； ②寻友：庄家选择一张手牌（另一张不在手上的才能选）找朋友； （4）飚饼的情况下，飚饼玩家为下局庄家；若多个玩家飚饼，则飚饼更多者下局坐庄，飚饼相同则按庄家顺序定庄。 （5）庄家具有优先出牌权，按逆时针顺序依次出牌。 四、基本规则 （1）基本牌型
单张：任意一张单牌。 对子：任意两张点数相同的牌； 三张：任意三张点数相同的牌，不能带牌。 注意：王不能出现在单张、对子、三张、五十K中。 （2）炸弹牌型（从小到大） 副五十K：三张花色不完全相同且5,10,K各一张组成的牌型； 正五十K：三张花色完全相同且5,10,K各一张组成的牌型； 四炸：四张点数一样的牌（王牌可替代）； 五炸：六张相同点数的牌（王牌可替代）； 六炸：六张相同点数的牌（王牌可替代）； 七炸：七张相同点数的牌（王牌可替代）； 八炸：八张相同点数的牌（王牌可替代）； 九炸：九张相同点数的牌（王牌替代）； 十炸：十张相同点数的牌（王牌替代）； 十一炸：十一张相同点数的牌（王牌替代）； 十二炸：十二张相同点数的牌（王牌替代）； 王炸：四张王牌组成炸弹（最大的牌型）； （3）基本牌型比较 同类牌型大小：3<4<5<6<7<8<9<10
2018年抚州市中考语文试题与答案 考生注意: 1. 全卷共8页、满分为120分，考试用时为120分钟。 2.考生务必保持答题卡的整洁。考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、语言知识及其运用（每小题2分，共10分） 1. 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）（2分） A. 脸颊（xiá）讪笑锐不可当（dāng）持之以衡 B. 怂恿（sǒng）瓦砾万恶不赦（sha）长吁短叹 C. 孱水（chàn）羁伴相形见绌（zhuó）寻章摘句 D. 牟取（móu）啜泣踉踉跄跄（liàng）遮天敝日 2. 下列句子加点词语使用不正确的一项是（）（2分） A. 姑妈是宽宏大量 ．．．．的人，难道还在我们小孩子身上计较不成？ B. 同学们喜欢在课余阅读一些经典作品，每次都会觉得开卷有益 ．．．．。 C. 春天到了，花香鸟语，草长莺飞 ．．．．，都是大自然的语言。 D. 双方代表经过几轮艰难谈判，一拍即合 ．．．．，签署了合作协议。 3. 下列句子没有语病的一项是（）（2分） A. 民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 B. 中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎是可以预期的。 C. 不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。 D. 《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。 4. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）（2分） ①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 ②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。 ③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。 ④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。 ⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 A. ①②⑤③④ B. ①②③⑤④ C. ④②①⑤③ D. ④②①③⑤ 5. 给空缺处选填语句，最恰当的一项是（）（2分） 元阳的哈尼梯田依山顺势，层层叠叠，连绵向上，直通云海。无论登上哪座山顶，绕着山路转一 1
2018年普通高等学校招生全国统一考试（I） 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。
江西省2018年中等学校招生考试语文试题卷 一、语言知识及其运用（每小题2分，共10分） 1．下列字形和加点字注音全部正确的一项是 A．脸颊（xiá）讪笑锐不可当（dāng）持之以衡 B．怂恿（sǒng）瓦砾万恶不赦（shè）长吁短叹 C．孱水（chàｎ）羁伴相形见绌（zhuó）寻章摘句 D．牟取（móｕ）啜泣踉踉跄跄（liàng）遮天敝日 2．下列句子加点词语使用不正确的一项是 A．姑妈是宽宏大量的人，难道还在我们小孩子身上计较不成？ B．同学们喜欢在课余阅读一些经典作品，每次都会觉得开卷有益。 C．春天到了，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 D．双方代表经过几轮艰难谈判，一拍即合，签署了合作协议。 3．下列句子没有语病的一项是 A．民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 B．中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎是可以预期的。 C．不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。 D．《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。 4．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是 ①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 ②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。 ③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。 ④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。 ⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 A．①②⑤③④ B．①②③⑤④ C．④②①⑤③ D．④②①③⑤ 5．给空缺处选填语句，最恰当的一项是 元阳的哈尼梯田依山顺势，层层叠叠，连绵向上，直通云海。无论登上哪座山顶，绕着 山路转一圈，每个角度都能见到不一样的梯田。春季，微风过处，梯田波光粼粼，像极了木刻年画；夏季，禾苗生长，梯田青翠欲滴，自是清新水彩画…… A．然而，哈尼梯田的模样，却受到季节因素的影响。
2018年江苏高考语文试题及答案（精校 版） 一、语言文字运用（15分） 1．在下下面一段话的空缺处依次填入词请，最恰当的一组是（3分） 中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、▲的结品。如果把经典仅仅当作一场▲的说教，那你永远进不了圣学大门。必得躬亲实践，才能切实▲圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。 A．特立独行耳提面命顿悟 B．特立独行耳濡目染领悟 C．身体力行耳提面命领悟 D．身体力行耳濡目染顿悟 2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） “理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。▲，▲。▲，▲，▲，▲，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。 ①反而更多地采取一种合作分享的思维方式 ②不再注重购买、拥有产品或服务 ③但在分享经济这一催化剂的作用下 ④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式 ⑤在新兴的互联网平台上 ⑥这个利己主义的假设发生了变化 A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④①② 3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分） ①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。 ②雾觳云绡妙剪裁，好风相送上瑶台 ③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。 ④来疑神女从云下，去似姮娥到月边 A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝 B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝 C．①下围棋②放风等③抖空竹④荡秋千 D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千 4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分） 偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。 A，没有思想的人往往更容易产生偏见。 B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。 C．人无法做到随时随地保持客观公正。 D．对思想而言偏见自有其存在的价值。
江西吉安市专业市场调研报告 一、吉安概况 1、区域概况 吉安位于江西省中部，是举世闻名的革命摇篮井冈山所在地。2000 年5 月撤地设市，现辖2 区10 县1 市（即吉州区、青原区、吉安县、新干县、永丰县、峡江县、吉水县、泰和县、万安县、遂川县、安福县、永新县、井冈山市），全市土地总面积约2.53万平方公里，占全省土地总面积的15.14%。吉安位于赣江中游。从地势上看，属罗霄山脉中段，扼湖南、江西两省咽喉通道，地势极为险要。境内有自北向南纵贯的京九铁路、105国道和由东向西的319国道及“三南”公路，是连接北京、西南、华南、福建、港澳地区的天然纽带；上可溯赣江沟通闽粤，下可泛鄱阳湖与长江相联，顺抵长江下游发达省市，在江西省地理上占有特殊位置。 吉安位处香港、广东经江西到中原的核心地带，既是沿海腹地，又是内地前沿，北与长江三角洲对接，东与闽江三角洲毗邻，南与华南经济圈呼应，是至关重要的“黄金走廊”。近年来，吉安的交通区位条件得到根本改善。航空方面，井冈山机场己开通了吉安至北京、上海的航班，吉安至深圳的航班也将按计划开通；铁路方面，京九铁路开通了吉安至北京、深圳、厦门的始发列车；水运方面，赣江航道贯穿境内，成为便捷的货运黄金水道；公路方面，赣粤高速、泰井高速、武吉高速公路相继建成通车。快速便捷的立体交通网络己经形成。从上海、深圳、广州、福州、厦门等城市到吉安，汽车5 —8 小时，飞机只需50 分钟，极大地缩短了吉安与全国各地的空间距离。 2、经济发展概况 到2010年，吉安市委市政府富民强市取得突破性进展，全市经济综合实力和竞争力显著提高，主要经济指标排位进入全省先进行列，初步实现由农业主导型经济向工业主导型经济的跨越。 2010年，全市累计实现生产总值720.53亿元，可比增长14.2%，人均GDP 达到1516美元；全年全市第一产业增加值147.21亿元，可比增长6.8%。全年全市规模以上工业增加值累计完成250.43亿元，可比增长27.3%，全年全市第二产业实现增加值374.48亿元，可比增长19.3%。全年全市第三产业实现增加
2018届高三第一次模拟考试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。如果改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将 答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①漕运是关系中国古代王朝兴衰的重要因素，其本质在于把经济重心区域的物质财富输送到政治中心，它是王朝权力中心得以生存和运行的重要物质输送线。秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐宋期间， 漕运逐渐转变为东南、西北方向，由东南而西北；元明清三朝，漕运则转变为南 北方向，由南至北。漕运在空间上的不断变化，直接反映了政治中心与经济重心区域在空间地域关系上的变动，具有重大意义。 ②漕运作为实物赋税的运输形式持续存在，始终成为政治中心紧扣、牵绊经济发达地区的绳索。宋代以后漕运路线仍在变化和调整，漕粮的征集地区明确地指向以江南为主的南方地区，宋代以后的历代王朝对于南方已处于经济上的依赖状 态。其实，唐代杜牧便已称江淮漕运为“国命”；宋人则称“国家于漕事最重最急”；元人则认为漕粮为“元京军国之资”；明清之人则认为“漕运为国家命脉攸关”，“为一代之大政”等等。可见，宋代以后，漕运的政治意义不断得到强化。 ③由于漕运长距离运输的空间特点，各王朝意识到漕运除了供食京师之外，还可发挥其调控与管理基层社会的功能，于是漕运被越来越多地运用于社会赈济、救助等领域。尤其是南漕北运之后，漕运线路趋长，朝廷逐渐认识到漕粮运输对于地方的调控意义和价值，越来越多地利用漕粮征派、运输来进行社会制衡，使漕运在经济功能之外也成为王朝用作区域社会调控的政治手段。尤其是清代政府充分发挥漕运及其线路的流动意义，在不增加物资、运输等成本的情况下，广泛发挥漕运的社会功能，重点解决运河一线、长江中下游、直隶地区等重要区域的经济与社会问题，兼顾周边或确需急救的其他区域。 ④漕运客观上还引发了区域社会经济格局的变动，促进了运河经济带的产生。所谓的运河经济带，主要是指运河水道承载漕粮运输的同时，沟通巨量的南北物资交流，不断促发更多的经济活动与联系，连接更多的区域、市镇、物资、行业与 人群，形成一个相对成体系的、流动状态的、具有发散与辐射作用的经济带。运 河经济带的作用不仅在于沟通南北，更重要的是这个经济带成为元明清时期最富活力、最有生机并最具辐射影响力的区域。 ⑤总之，自秦至清，漕运线路持续变动，漕运的区域指向随之变化。这种变化不 仅意味着政治中心与经济重心区域在空间上的地域关系的变动，同时也引发了区域社会经济的变化；与此同时，漕运越来越多地发挥其社会功能。漕运对于中国古代国家与社会的意义广泛而持久，但就总体而言，其政治意义大于经济意义。(选自《中国古代漕运空间变动的历史意义》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
2018年北京高考语文试题
绝密★启封并使用完毕前 2018年普通高等学校招生全国统一考试语文（北京卷）本试卷共10 页，150 分。考试时长150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共7 小题，共23 分。 阅读下面的材料，完成1-7 题。 材料一 当年，科学技术的巨大进步推动了人工智能的迅猛发展，人工智能成了全球产业界、学术界的高频词。有研究者将人工智能定义为：对一种通过计算机实现人脑思维结果，能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。 人工职能并不是新鲜事物。20 世纪中叶，“机器思维”就已出现在这个世界上。1936 年，英国数学家阿兰·麦席森·图灵从模拟人类思考和证明的过程入手，提出利用机器执行逻辑代码来模拟人类的各种计算和逻辑思维过程的设想。1950 年，他发表了《计算机器与智能》一文，提出了判断机器是否具有智能的标准，即“图灵测试”。“图灵测试”是指一台机器如果能在5 分钟内回
“何为智能”的理解不尽相同。符号主义学派认为“智能”的实质就是具体问题的求解能力，他们会为所设想的的智能机器规划好不同的问题求解路径，运营形式推理和数理逻辑的方法，让计算机模仿人类思维进行决策和推理。联结主义学派认为“智能”的实质就是非智能部件相互作为的产物，在他们眼里人类也是一种机器，其智能来源于许多非智能但半自主的组成大脑的物质间的相互作用。 他们研究大脑的结构，让计算机去模仿人类的大脑，并且用某种教学模型去重建一个简化的神经元网络。行为主义学派认为“智能”的实质是机器和人类的行为相似，研究人工智能应该研究人类感知和行动的本能，而不是高级的逻辑推理，不解决基本问题就无法实现复杂的思维模拟。因而他们让计算机模仿人的行为，建立人工智能系统。 时至今日，研究者们对“智能”的理解仍未形成共识。但是，正是对“何为智能”这个核心问题的不断思考和解答，推动了人工智能技术在不同层面的发展。
2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅背过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
2018高三第一次联考（一模）语文试题 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面文章，完成后面各题。 网络文学在中国的兴起、发展、繁盛,不过短短的二十年时间,但网络文学已然成为当下最具时代特色、最富有活力的大众文学样式。作为通俗文学的网络文学对应的是“纯文学”,作为大众文学的网络文学对应的是“精英文学”,作为借助互联网媒介传播的网络文学对应的是“纸媒文学”。网络文学受中国传统文化的滋养,应时代而生。网络文学发展过程中出现的各种问题与不足,需要以传统文学为参照系,有效对接文学传统,与传统文学融合是中国网络文学提升内在品质、扩大世界影响力的出路。 与中国现代文学相比,网络文学是“轻”的文学,在一个虚构的世界里,讲述奇人奇事,叙述人物的困境和愿望的实现,故事跟着人物走,人物跟着理想走。与纸媒小说相比,网络连载几乎受篇幅限制,拓展了网络小说的内容空间。它们将故事的戏剧性和曲折性扩大了,主角处在各种矛盾与困境中,一步步地成长,不用隐喻,不跳跃,不用读者猜谜,将所有的场景、对话,所有的故事过程,如实道来,一点点地展示给读者,把读者带到快乐阅读的体验之中。与那些在文学期刊上发表的小说相比,网络小说故事性强,结构显得简单，人物形象类型化,人生含量与艺术含量相对要稀薄,更注重娱乐性,风格上轻松、明朗,充满谐趣。 网络小说对接了中国古代“小说是劝人的”传统,承载基本的道德价值观,是非判断分明,包含仁义礼智信、善恶有报、有情人终成眷属等正能量价值观。但网络小说并没有停留在古典的道德价值观上,而是和现代小说相通,融入现代的价值理念,表现个人勤奋努力的意义。网络小说常见的主角“升级”“逆袭”的人生道路,既是对读者愿望的满足,也是一种时代内在精神肌理的体现。网络小说讲述的多是奋斗者的故事,也都是有尊严者的故事,设定世界以人物为中心存在。网络小说要吸引读者,常采用一些基本的故事套路。这些套路是通俗小说模式的有效运用,是符合读者阅读心理的。这是网络小说面临的困境之处。受商业化的驱动,网络小说需要快速更新,借用套路,是难度最小的写法,导致许多部小说好像是一部小说,跟风、同质化倾向严重。网络小说是有高下之分的。好的网络小说作品是那些适当借用小说套路,但不依赖套路,而是发展、超越套路的作品。即便是借用同样套路的作品也有高下之分,决定作品质量的不仅是故事模式,还有语言表达能力,对故事结构的把控力,对生活的洞察力,故事中人情事理的合理性,类型领域的开拓性,细节深处的表现力等。在这些方面,网络文学需要向传统文学学习,网络作家需要拓展读阅视野、深入生活、把握时代、适当沉潜、提高修养、勤奋创作,超越商业化的局限,从而提升作品的艺术境界。 (摘编自周志雄《网络文学何以有效对接文学传统》2017年12月《光明日报》, 有删改) 1.下列关于原文的表述,不正确的一项是 A.网络文学是一种借助互联网媒介传播的与纸媒文学相对的文学样式,它也属 于通俗文学和大众文学。 B.网络小说承载了中国传统基本的道德价值观,但又没有停留于此,而是和现代小说相通,融入现代价值理念。
全国名校大联考 2017～2018学年度高三第三次联考 语文 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 历代儒家学者从不同角度．对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。他自称“吾十有五而志于学”，又说“博学而笃志”，“志于道，据于德，依于仁”等等。孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?”在孔子与儒家的思想中．“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。否则就会一事无成。人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。 在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。就孔子个人来说，他早年就“志于学”“志于道”“志于仁”．并为其“志”终生奋斗．始终不渝。即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。到了“甚矣吾衰也”的晚年．依然“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。只要生命不息，就要积极进取。《易传》说：“天行健，君子以自强不息。”儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。 当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。 就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深远的影响。当然·我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的“立志”，在具体内容上是根本不同的。我们所说的社会理想主要是指一定的政治理想，它包括对社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。事业理想或职业理想主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对自己所从事的职业和专业的选择，以及事业目标及其追求。生活理想主要是指人们选择什么样的生活道路．怎样处理日常生活中遇到的种种矛盾，以及以什么样的态度来对待人生，等等。 就进取精神来说，自强不息、积极进取的精神状态和生活态度不是一时的冲动，而应当是一种内在的品质，一种长期的一贯的生活方式。在中华民族光辉灿烂的文化发展吏上，那些伟大的创造和成就，都不是一帆风顺的．都伴随着挫折和磨难．那些为人们所敬仰的创业者和对人类作出贡献的人．都是一些不甘现状、积极进取、勇于创新的人。这就启示我们．只有具备刚健自强、坚韧不拔、积极进取的精神，才能克服困难，实现理想、获得事业的成功。 (摘编自杜振吉《开掘儒家人生哲学的现代价值》) 1.下列关于原文内容的理解和分析.正确的一项是(3分) A. 濡家人生哲学包含着丰富、深刻、睿智的哲理，历代学者对它从不同维度进行了正面解读。 B. 儒家倡导的人生哲学以“志”作为终生奋斗的目标，并认为人生多方面都是由己不由人的. C. 今天所说的理想和志向是对儒家人生哲学的继承和发扬，与孔子所讲的“立志”没有本 质的差别。 D.社会理想即政治理想，包括对社会制度和政治结构的期望与预期以及未来社会面貌的预见. 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) A.文章先论证儒家人生哲学的两个方面的内容，目的是为下文阐述开掘其现代价值奠定基础。 B.文章大量引用儒家学者的语言，一方面阐述了儒家思想的内容，另一方面也增强了说服力。 C.对于理想志向这一分论点，本文采用了对比论证的方式，但重点是阐述理想志向的当代含意。 D. 文章采用了总分总的论证结构，这种结构的好处是论证层次清晰，有条不紊.便于读者接受.
江西省泰和县简介 一、简介： 泰和县是江西省吉安市所辖的一个县，位于江西省中部偏南的吉泰盆地腹地，横跨赣江两岸。“泰和”之名寓“地产嘉禾，和气所生”之意。全县面积2666平方公里，中部是平缓的赣江河谷平原，东部与西部则是山地和丘陵地区。2007年底，全县人口52.6万，99%为汉族。当地通行的方言为泰和话，属赣语吉茶片。乌鸡是泰和县最著名的特产。 二、历史： 泰和县历史悠久，西汉豫章郡庐陵县县治即位于今泰和县城西南三公里处的白口城[2]。在此之前的春秋战国时期，泰和县境先后属吴国、越国、楚国，秦代则属九江郡。 从沿革上来说，泰和县最早的建制是东汉兴平元年（194年）孙策所置的西昌县。当时分豫章郡置庐陵郡，同时置西昌县，郡县同治白口城[2]。晋太康年间，庐陵郡迁治石阳县（今吉水县东北10公里）。 “泰和”之名则始于隋朝。隋开皇十年（590年），废西昌、东昌、遂兴（今遂川、万安）、广兴（今莲花县）、永新等县，设安丰县。次年（591年）安丰县以“地产嘉禾，和气所生”而更名泰和县。唐初更名为太和县。元代升为太和州。明初废州，复为泰和县。清代则沿袭明制。 民国28年（1939年），因日军侵占南昌，江西省政府及各其各部门南迁至泰和城西的上田（现属县城澄江镇），泰和县成为抗日战争时期的临时省会，繁华一时，同时亦成为日机轰炸的重点[3]。1945年1月江西省政府再迁宁都县，直至8月日本投降才回迁南昌。 1949年7月28日，泰和县人民政府成立。 三、地理： 1、区位 泰和县位于东经114度17分～115度20分，北纬26度27分～26度58分，居赣江中游，北倚吉安县和青原区，西连永新县、井冈山市和遂川县，南与万安县接壤，东南与赣州市所辖兴国县相邻。南北最长处约57公里，东西最宽处约102公里，面积2666平方公里。 2、地形与地貌 泰和县位于吉泰盆地腹地，基本地形为东西高、中间低。东南部为雩山山脉余脉，西部属罗霄山脉余脉，山地占全县面积的15.9％；中部是海拔较低、地势平缓的赣江河谷平原，占全县面积的29.6%；河谷与东西两侧山地之间则是占全县面积达54.5%的丘陵。 全县共有海拔500米以上的山峰30座。主要山峰有玉华山、武山、十八排、天湖山、紫瑶山、五峰山、白云山等。十八排位于水槎乡，海拔1176米，为全县最高峰。 泰和县河流众多。赣江为境内最大的河流，自西南的万安县入境，折而向东过县城南面，再向东北流入吉安县，将县境分为河西、河东两部分，境内流程59.1公里，古代因“水流澄澈”而被称为“澄江”[5]。其他主要河道均为赣江支流，自东、西部的山地呈羽状汇入中部的赣江。自东南方向起，按顺时针方向依次有东岸的仁善河、仙槎河、珠林江（云亭河）、东沔河、（珠林江支流，又名水槎河）、西岸的蜀水、?水（牛吼河）、六七河（?水支流）、禾水。 境内无面积较大的天然湖泊，主要湖泊均为人工水库，包括南车水库（又名白鹭湖）、老营盘水库、洞口水库、缝岭水库、芦源水库等。 四、气候 泰和县位于亚热带季风气候地区，四季变化明显，春秋季较短，冬夏季较长。多年平均气温18.7度，极端最高气温41.5度（2003年8月2日），极端最低气温-6.0度（1991年12
2018届高三周考语文试题（五） 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 宋代是礼仪重建、礼下庶人、礼俗融合的时代。婚礼文书的使用深入到士庶的生活之中，婚礼文书种类更为丰富庞杂，无论是在士大夫婚礼还是在民间婚礼中，都是不可或缺的重要礼仪物品。据《东京梦华录》和《梦粱录》所载，两宋都城嫁娶有通草帖、细帖的习俗，下财礼之时则要呈送装帧讲究的礼书。宋人文集中收录了一些婚礼文书。元代延续了这一礼俗，元人文集和元代日用类书中有着相类似的婚礼文书的收录和辑录。 辑录婚姻礼仪知识的《新编婚礼备用月老新书》刊印于南宋末年，分为上下编，下编专门辑录各种婚礼文书，对婚礼中使用的书启、帖子、礼状等的格式和形制有分门别类的详细说明，并提供了许多格式范本和书启范文。从其分类看，其中的婚礼文书涉及请媒、求亲、问名、聘定、请期、亲迎等诸多仪节，并行用于官宦、士人、农工商、娼优等各类社会阶层中，初婚、再娶、入赘各有差异。 尽管名目繁多，但综合各类文献，宋代婚礼文书主要通行的包括草帖、细帖、聘定启状等几类。 草帖用于议婚之初，草有草拟之意。南宋临安的嫁娶之礼，女家先通过媒人，以草帖子通于男家，草帖内容包括议婚男女的籍贯、世系三代、生年月日等，女家草帖之中还需包括将要随嫁的奁田、房卧等。 细帖，又被称为定帖，意味着婚事的确定。与草帖相较，定帖的内容并无太大变化。男方定帖的具体内容包括三代官品职位名讳，议亲人的排行、生辰、官职、主婚人等；如果是入赘则还要写明所带金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园等；女家所回定帖，除了家庭、名姓、生年、排行等基本内容之外，还需要具体写明将要带到夫家的嫁妆，具体包括“房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园”等。 聘定启状则是用于下聘定礼之时的婚礼文书。根据《梦粱录》记载，南宋临安的嫁娶之礼，在送聘礼之前还有送定礼的仪节。男家向女家所送定礼包括许口酒、各种礼物以及有着特定装饰的礼书。礼书共有两封，一封“用销金色纸四幅为三启”，另一封为礼物状，二者一起致送，名为“双缄”或“鸳缄”；“双缄”礼书以“红绿销金书袋盛之，或以罗帛贴套”，再放入五男二女绿盝中，用彩袱盖上，和其他礼物一起送往女家。女家接受礼书则有特定仪式，需在宅堂之中准备香烛酒果之类，用以祭告三界，再请女方亲属中夫妇双全之人开启礼书。送聘礼之时，除了聘礼之外，也用双缄聘启礼状，形制与定礼礼书相类似。以上礼书的形制大多用于庶人之家，官亲士大夫之家多用黄杨栅梓木函来装礼书，如前述唐五代的函书形制，以显示身份。 宋元时期婚礼文书的书启也注重文采，大量用典，以四六文行之，构成了书启程式化、礼仪性的表达。在明清文人文集中，仍可看到辞藻华丽的婚礼书启范文。（摘编自何斯琴《古代婚礼文书漫谈》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．礼俗融合的宋代为婚礼文书的广泛使用提供了特定的背景，婚礼文书种类更为丰富庞杂，是各个阶层的人们在结婚时不可或缺的。 B．南宋末年刊印的《新编婚礼备用月老新书》是人们了解和学习婚姻礼仪知识的读本，里面提供了许多婚礼文书的格式范本和范文。
2018江西省中考语文卷 说明: 1. 全卷满分120分，考试时间150分钟。 2. 请将答案写在答題卡上，否则不给分。 一、语言知识及其运用（每小题 2 分，共10分） 1. 下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）（2 分） A. 脸颊．(xi á)讪笑锐不可当．（d ānɡ）持之以衡 B.怂．恿(s ǒnɡ)瓦砾万恶不赦．（sh è）长吁短叹 C.羼．水(ch àn)羁伴 相形见绌．（zhu ó） 寻章摘句 D.牟．取（móu）啜泣踉．踉跄跄（l ànɡ）遮天敝日 2. 下列句子加点词语使用不正．确．．的一项是（）（2 分） A. 姑妈是宽．宏．大．量．的人，难道还在我们小孩子身上计较不成？ B. 同学们喜欢在课余阅读一些经典作品，每次都会觉得开卷有益．．．．。 C. 春天到了，花香鸟语，草长．莺．飞．．，都是大自然的语言。 D. 双方代表经过几轮艰难谈判，一拍即．合．．．，签署了合作协议。 3. 下列句子没．有．语病的一项是（）（2 分） A. 民俗是民间流传的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。 B. 中餐的推广使豆腐日益受到各国的欢迎是可以预期的。 C. 不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。 D. 《水浒传》记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败。 4. 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）（2 分） ①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。 ④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。 A. ①②⑤③④ B. ①②③⑤④ C. ④②①⑤③ D. ④②①③⑤ 5. 给空缺处选填语句，最恰当的一项是（）（2 分） 元阳的哈尼梯田依山顺势，层层叠叠，连绵向上，直通云海。无论登上哪座山顶，绕着山路一圈，每个角度都能见到不一样的梯田。春季，微风过处，梯田波光粼粼，像极了木刻年画；夏季，禾苗生长，梯田青翠欲滴，自是清新水彩画?? A. 然而，哈尼梯田的模样，却受到季节因素的影响。 B. 不过，哈尼梯田是什么样子，更取决于你在什么季节看到它。 C. 是啊，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”！ D. 这样，无论什么季节看哈尼梯田，它都是一幅完美的图画。二、古诗文阅读与积累（24 分） （一）阅读下面这首词，完成第6-7 题。（每小题2分，共 4 分） 临江仙① 〔宋〕元好问 李辅之在齐州②，予客济源③，辅之有和。荷叶荷花何处好？大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。千里故人千里月，三年孤负欢游。一尊白酒寄离愁。殷勤桥下水，几日到东州！
2018届高三语文试题及答案 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 汉字是世界上起源最早的文字之一，传承数千年，从未中断，为世界各国文化源流所仅见，见证了中华民族光辉灿烂的文化。以汉字的独特性为基础，在儒释道思想的浸润下，中国书法成为具有丰富文化含量的独特艺术形式。与中国画相比，书法以汉字为基础，其思想性、抽象性都让它与中国传统文化有着更为紧密、直接的关系。哲学家、艺术家熊秉明认为，实际上中国书法处于中国传统文化的核心部分，因为中国文化的核心在于哲学，而要使哲学精神的抽象落到现实生活，书法正起了桥梁的作用。书法家沈鹏则强调书法的艺术性，他认为书法作为一门艺术，在本质上不给人输送知识，因此它在文化中无法担当核心的重负。书法是纯形式的艺术，形式即其内容。历史地看，书法的发展过程实际上就是书法风格的发展史。近代以来，西方各种文化思潮的进入，挤压了中国传统文化的生存空间。汉字、书法中的文化精神不断消减，很多书法工作者丧失了对文化传承的兴趣和能力，这是书法传承和发展面临的最大问题。 书法既是艺术，更是文化，它是一种真正地对人、社会、国家、民族和整个人类有滋养作用的艺术。这滋养的力量正来源于中国传统文化思想的共同涵养。作为中国传统文化主要源流的儒释道思想给书法的传承与发展打上了深刻的烙印，儒家给了书法中正平和，道家则让书法飘逸超迈，佛家赋予它空灵玄远。 无论是书写工具，还是艺术形式，抑或是文化内涵，书法有着悠久的历史传承。要健康有序地发展，继承和创新之间的关系是它在每一个历史时期都需要处理好的问题。 传承至极是经典，经典至极才是创新。失去传统的参照，创新只能是造作概念，闭门造车。针对文化传统缺失和盲目创新之风盛行的现实状况，书法当下最切实的做法应该而且必然是回归传统——回归它文化的传统，艺术的传统。 书法回归文化传统，回到儒释道的文化根源是要获得思想的滋养。如果书法本身没有文化精神的内蕴，书法工作者不了解它的文化传统，它就会丧失文化上的独特性。书法承载着道，同儒释道的原典一样，书法既是手段也是目的，而其中博大精深的文化传统是完成这一切的根本。 书法回归艺术传统是为了艺术审美的纯化，这就要在书写性和艺术性上下功夫。既要对历史的技法层面诸如笔法、墨法、结体和章法等基本要素有全面体会和熟练掌握，具有扎实的基本功，也要在审美上以古代经典文论、法帖为理想，通过研习、临摹和吸纳，体现对于经典艺术品格的追求。无论帖学与碑学，它们都在长期的操作实践中确立了书法创作的基本范畴和审美规范。书法是用其极简略的笔墨、精粹的线条去表现对万物的情思，用线条的起伏、粗细、曲直、干湿、轻柔、光润的不同变化去传达作者的精神人格。这种审美的纯化有利于书法作者感情的凝结和表达，塑造自己的风格特色。没有情感的注入，书法只会沦为冰冷的技术，不管是王羲之的《兰亭序》，还是颜真卿的《祭侄文稿》，抑或苏东坡的《寒食帖》，里面无不灌注了浓烈的情感，当然也就形成了光耀书法史的个人风格。 (摘编自《科学对待中国书法的文化传统》) 1．下列对原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（） A．中国书法在儒释道思想的浸润下，以世界上起源最早的文字之一的汉字的独特性为基础，成为具有丰富文化含量的独特艺术形式。 B．熊秉明认为，中国文化的核心在于哲学，而书法使哲学精神的抽象落到现实生活，因此，中国书法处于中国传统文化的核心部分。 C．汉字、书法中的文化精神不断消减，很多书法工作者丧失了对文化传承的兴趣和能力，所以，近代以来，西方各种文化思潮进入中国。 D．沈鹏认为，书法作为一门艺术，是纯形式的艺术，形式即其内容，本质上不给人输送知识，因此，书法不是中国文化的核心。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（） A．文章第一段是全文的引子，指出书法艺术传承与发展面临的最大问题。 B．文章认为，书法艺术要健康有序地发展，当下最切实的做法就是回归传统。 C．文章采用层层深入的顺序展开论述，在文章中间部分点明中心论点。 D．文章笫六段运用例证法阐述了审美的纯化对书法作者的有利影响。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（） A．书法回归艺术传统就要在书写性和艺术性上下功夫，只有具备了扎实的基本功，才能在审美上体现对经典艺术品格的追求。 B．当今社会，造作概念、闭门造车的书法创新，是缺失文化传统的表现，当下最切实的做法应该而且必然是回归它文化、艺术的传统。 C．线条对于书法极其重要，线条起伏、粗细、曲直、干湿、轻柔、光润的不同变化可以传达书法作者的精神人格，表现其对万物的情思。 D．王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》、苏东坡的《寒食帖》，都注入了书法作者浓烈的情感，形成了光耀书法史的个人风格。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分) 阅读下面的文字，完成4-6题。 纯生活 冉正万
2018届高三周考语文试卷（六） 古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成1～4题。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟①，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供县甚薄，抗言邑小不足客车马。懋卿恚甚，然素闻瑞名，为敛威去。 时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷臣无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，曰再三，为感动太息。 三年夏，以右佥都御史巡视应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费，士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。 帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。提学御史房寰恐见纠掩，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰上再疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子大保，谥忠介。 注：①脱粟：糙米饭。（选自《明史?海瑞传》） 1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分） A.闻其上疏时／自知触忤当死市／一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者是不遁也B．闻其上疏／时自知触忤当死／市一棺／诀妻子待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也C．闻其上疏时／自知触忤当死／市一棺诀妻子／待罪于朝／僮仆亦奔散无留者／是不遁也D．闻其上疏／时自知触忤当死／市一棺诀／妻子待罪于朝／僮仆亦奔散／无留者是不遁也2.下列对文中词语的解说，不正确的一项是（3分） A．乡试又称“秋闱”，是古代科举考试的一种，考中者称“举人”，第一名称“会元”。B．织造是明清于苏杭等地设立的负责织造衣料、制帛以供皇帝及宫廷之用的专局。 C．缙绅原本是指古代朝会时官宦将记事的手板插于腰带，后来成为官宦的代称。 D．谥是帝王或官员死后，依其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号，海瑞谥为“忠介”，是表扬他忠诚耿直。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.海瑞为政清廉，都御史从淳安县经过，海瑞招待简陋，让鄢懋卿非常愤恨，但也只能收敛