《中国书法史》试卷
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甲骨文和金文是殷商时期书法的代表。它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。
甲骨文又称“龟甲文字”“卜辞”“殷墟书契”等。现出土累积约万片，单字总数有多个，目前可识多个。
甲骨文是研究商代文字历史文化最重要的资料，也是早期书法的代表。
甲骨文多用刀刻成，有先书后刻和以刀为笔直接刻写两种形式。
在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为金文，后人又称“钟鼎文”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“款”；一种是凸出的阳文，称为“识”，故青铜器铭文又称“彝器款识”“钟鼎款识”。
商代金文代表作有《司母辛鼎》（中期）《戌嗣子鼎》（晚期）《小臣艅尊》（晚期）等。
殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。《殷墟妇好墓石磐刻字》有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。
西周前期金文代表作：《利簋》《何尊》《康侯簋》《大盂鼎》等。
西周中期金文代表作：《大克鼎》《询簋》《墙盘》等。
西周晚期金文代表作：《（害夫）簋》《散氏盘》《毛公鼎》《颂鼎》《虢季子白盘》等。
《（害夫）簋》，西周厉王时期的金文，为西周青铜簋中最大的一种。《散氏盘》，西周厉王时期的金文，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，后世书家多效之。《毛公鼎》，西周宣王时期的金文，铭文行，字，为目前所见西周金文中最长的铭文，整体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表性的作品。与《散氏盘》相反，其字形趋长，取纵势；《大盂鼎》的肥厚笔画和点团已趋于消失。《颂鼎》，西周宣王时期的金文，形式上或整齐或错落，是西周晚期大篆中最为成熟的作品。《虢季子白盘》，宣王时期的金文，是西周晚期笔画向更简练流畅方向发展的代表作，对以后秦系书法如《秦公簋》《石鼓文》等产生了很深的影响。
楚系文字中越国的《越王勾践剑》铭文以鸟虫加以组合变形，结体精严，疏
密变化有致，富于装饰性，习惯上称其为“鸟虫篆”。
春秋中期至战国早期的秦系文字代表有《秦公簋》和《石鼓文》。
学术界普遍认为《虢季子白盘》《秦公钟》《秦公簋》《石鼓文》所用的文字为籀文，比较纯正地保留着西周文字的传统。
秦篆文字由籀文发展到小篆的大致脉络：虢季子白盘—>秦公钟秦公鎛—>秦公簋—>石鼓文—>秦公大墓石磐刻石—>新郪虎符—>泰山刻石
“草篆”的出现与使用，加快了隶变的过程。战国晚期《青川郝家坪木牍》《天水放马滩秦简》《云梦睡虎地秦简》等简牍可清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。
发生在战国时期的隶变过程，正是中国文字由古文字系统向今文字系统的演变过程。
秦末至西汉初年，隶书发展很快，并替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，首先由隶书演化出了较成熟的章草，约于东汉中期，已有早期出现楷书，东汉后期又出现了行书。
两汉时期的书法极为丰富，从大的类别上可分为金石铭刻类类（包括汉金文碑刻砖瓦铭文等）和墨迹类类（包括简牍帛书等）两大类。（金石铭刻类，墨迹类）
东汉时期，许慎东汉书论：赵壹的《非草书》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《草书势》蔡邕的《篆势》等，可视为古代书论的发轫之作。
许慎在《说文解字·叙》中说：“秦书八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”
李斯作《仓颉篇》赵高作《爰历篇》胡毋敬作《博学篇》，均采用新改定的小篆颁行天下。
秦李斯与李阳冰唐均工篆法，史称“二李之法”。
程邈在狱中省改大篆，使秦文篆书重新规范划一，奏之始皇，获赦并出任御史，负责清理文字。
秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成，形存的《泰山刻石》和《琅琊台刻石》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸，故又称““玉箸篆””。清杨守敬在跋《琅琊台刻石》中云：“嬴秦之迹，唯此巍然，味磨泐最甚，而古原之气自在，信为天上神品。”
史载秦始皇东巡刻石还有《峄山刻石》《东观刻石》《会稽刻石》等。
秦始皇统一六国后，为统一度量衡，向全国颁发一篇诏书，这篇诏书或将铭文铸凿于权量之侧，或以印模制作于陶量之侧，我们先其为秦诏权量铭文。又有制成刻有铭文的一薄片“诏版”，镶嵌于权量上，我们称其为秦诏版。
汉代简牍有两大类型：江淮汉简和西北汉简，有明显的地域特色。
江淮汉简的内容多为古代典籍，如马王堆帛书《老子》银雀山《孙膑兵法》等。
西汉晚期的连云港汉简中的《神乌傅》为章草书，笔画中多有圆劲弧形，粗笔在简中时有出现。
西北汉简指出土于我国新疆甘肃内蒙宁夏青海等西北干燥地区的汉代简牍。年瑞典人斯文赫定在新疆塔里木河下游的古楼兰遗址，发现了晋木简余枚，揭开了古代简书出土的序幕。
在建国后发掘的大量两汉竹木简中，以居延汉简和敦煌悬泉置汉简最为宏富。
西北汉简从西汉中期到东汉中后期都有纪年作品，这些简上的书体大体上有隶书章草楷书三类。属于章草的作品如西汉中后期的敦煌汉简《敦煌书记册》东汉前期的居延汉简《误死马驹册》《永元五年兵器册》等。属于楷书的作品如敦煌悬泉置出土的《麻纸墨迹》兰州伏龙坪汉墓出土的《伏龙坪东汉残纸》等。
从江淮汉简和西北汉简等丰富的出土资料中，我们可以发现，自西汉初期，隶书已成为朝野的通行书体，同时也证明文字在此时已完成了由篆至隶的变化，到西汉中期隶书已十分成熟。从西北汉简中可见，西汉中期的章草已形成了较为固定的草法，说明章草已较为规范，并成为汉代通行书体之一。从汉简中还可了解中，东汉初期已出现行书和楷书的端倪。
汉代的铭刻书法主要包括汉金文汉代石刻汉砖瓦铭文西汉骨签刻辞等。
汉代刻石书法主要包括碑碣摩崖刻石墓志铭石经等，所存的书体主要为篆书和隶书，适应了庄重场合的使用。
西汉的篆书刻石和隶书刻石所见不多。东汉中期到末期刻石铭辞风气渐开，主要成就表现在这一时期的碑刻上的篆隶作品。
东汉篆书碑刻：《袁安碑》和《袁敞碑》二碑风格相似，笔画清晰，其中垂露竖作悬针状，为秦代刻石所无，作品中吸收了古籀笔法。
东汉篆书碑刻：《祀三公山碑》气势宽博，方劲雄伟，多混入隶书笔法，结体上以隶仿篆，多见方折，后世亦称“缪篆”，其章法错落有致，在汉代碑刻中个性鲜明。
在东汉篆书刻石中，最为称道的当推碑额上的篆书。如《张迁碑》碑额结字紧密，造型扁方，上下顾盼照应，寓动于静，寓圆于方，开合挪让富于变化，为汉碑篆额中具有装饰美的代表。
汉篆额在后世碑刻中影响深远，如魏《三体石经》吴《天发神谶碑》及后世碑额墓盖上的篆书悬针用笔和装饰化的方型篆书均源于此。
东汉的隶书碑刻按其风格可分三类：端庄平正法度严谨一路的，挺拔流丽清劲秀逸一路的，质朴高华雄浑沉厚一路的。
端庄平正法度严谨一路的碑刻有：《子游残石》《乙瑛碑》《张景碑》《西岳华山庙碑》《史晨碑》《熹平石经》《王舍人碑》等。
挺拔流丽清劲秀逸一路的碑刻有：《＿＿＿＿》《＿＿＿＿》《＿＿＿＿》《＿＿＿＿》《＿＿＿＿》。（《礼器碑》《孔宙碑》《杨叔恭残碑》《尹宙碑》《曹全碑》）
质朴高华雄浑沉厚一路的碑刻有：《裴岑纪功碑》《鲜于璜碑》《衡方碑》《张迁碑》等。
东汉质朴雄浑碑刻中与方劲刚健异趣，而以恣肆雄放风格为主调的另类碑刻，多以摩崖刻石和偏远地区碑刻为代表。如：《石门颂》《刘平国摩崖刻石》《封龙山颂》《西狭颂》《甫阝阁颂》等。
清朱彝尊云：“汉隶凡三种，一种方整……一种流丽……一种奇古……惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”
《史晨碑》为两面刻铭，碑阳刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，碑阴刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》。清方朔以为此碑“书法则肃括宏深，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”该碑规范整饬，矩度森然，为典型的东汉庙堂碑刻。
《熹平石经》出于多人之手，它的整饬和规范以及华饰的笔画，是汉碑隶书走向程式化的产物，显示了汉碑隶书规范至顶峰的特征，已开魏晋时的隶书碑刻之风。
《礼器碑》四面环刻，风格统一。清王澍在《虚舟题跋》中评其“瘦劲如铁，变化如龙，一字一奇，不可端倪。”此碑堪称东汉碑刻中雅丽风格的典型。
《尹宙碑》与《孔宙碑》相类，故有“二宙”之称，康有为称其是“汉分中妙品”。
《曹全碑》，清人孙承泽《庚子消夏记》中评其“字法遒秀逸致，翩翩与《礼
器》前后辉映，汉石中至宝也。”以此碑和《礼器》等为代表的秀逸一脉，代表了汉碑中阴柔的一极。
《裴岑纪功碑》康有为评曰：“变圆为方，削繁成简，遂成汉分”，“以篆笔作隶者。”
《石门颂》全碑无雕琢装饰，奇趣横生，在东汉石刻中独树一帜。文中“命”“升”“诵”等字垂笔特长，亦是汉隶石刻中所罕见的。
《封龙山颂》，清人杨守敬在《平碑记》中赞其“汉隶气魄之大，无逾于此。”
《甫阝阁颂》《西狭颂》和《石门颂》同处秦陇山脉之峡谷中，均为摩崖刻石，故有“汉南三颂”之称。
小篆，在西汉依然是通行文字之一，但纯小篆作品已非常少见，隶变讹变的篆法替代了严肃的六书原则，后世将汉代这种渗入许多隶变形构的篆书称为“汉篆”。
章帝时代的书法家曹喜，以悬针法入篆，对东汉后期的篆书风格产生一定的影响。
汉隶，现今古文字学界比较统一的认识又称其为“八分”，亦称其为“分书”。成熟的隶书——八分，最为重要的笔法即是波挑。
我们把秦隶称为古隶，把西汉初期几十年间看成是秦隶至汉隶的过渡阶段，可以说西汉初期的隶书尚在古隶阶段。西汉武帝时代起至东汉末年可称为汉隶阶段，“八分”即是汉代成熟的隶书。
波挑与掠笔都是隶书与篆书完全不同的用笔，它是篆书草化过程中产生出来的用笔，也是中国书法史上最初打破篆书原始用笔形态后定型的两种笔法。
章草约在汉隶（八分）成熟的西汉中晚期期形成，并渐趋成熟，至东汉蔚然成风。其用笔，是沿着隶书笔法发展的，在解散结构严整的隶体的同时，主要的特征却仍旧在每字结束时采用了波挑法，并且字与字之间多不连属。
在东汉晚期的《安徽亳县曹氏墓砖》上甚至看到了抛弃波挑的狂放今草，这是历史发展的必然。
东汉后期的书法流派有：曹喜影响下的篆书流派，杜操崔瑶和张芝影响下的草书流派，刘德升的行书流派和蔡邕的隶书流派。
曹喜在李斯小篆中添入悬针垂露之法对时人和后世是有影响的。最早受其影响的是同期书家班固，对后世影响的有蔡邕邯郸淳等。
杜操，以善章草著名，唐代推其为汉代章草书第一人。
崔瑗，与杜操并称“崔杜”，被誉为““草贤””。其传世的《草书势》为现今可见的最早书论文字。文中既阐述了草书兴起的原因，又描述了草书的审美特征，如“志在飞移”“放逸生奇”等，并以各种具体形象的事物来形容抽象的草书艺术，辩证地阐述了“势”的意义，对草书发展有深远的影响。后蔡邕作《篆势》卫恒作《字势》《隶势》，皆仿《草书势》，合称《四体书势》。
张芝，字伯英，善隶行草飞白书，学杜操崔瑗之法，变章草之字字区分为“一笔书”，气脉通畅。《淳化阁帖》中收入其《八月帖》《冠军帖》《终年帖》《欲归帖》等。张芝草书已完备地具有了“骨”“筋”“肉”的审美内涵。
刘德升，“以造行书擅名，虽以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。”由汉末入魏的书家钟繇胡诏皆其门下。
蔡邕，字伯喈，世称蔡中郎，是汉末杰出的学者文学家音乐家也是汉末极有影响的书法家。其擅隶书，史载他创飞白书。其《篆势》等书论中涉及到“势”与“力”等书法美学范畴，由此阐发“笔法”问题，其对魏晋时代文人书法笔法传授有开创之功。
魏晋时期是书体演变的终结期，行草楷已趋向成熟。
魏晋书法走向了完全的自觉阶段。可分为三个阶段：第一阶段以钟繇为代表，第二阶段以王羲之为代表，第三阶段以王献之为代表。
魏晋书论有了很大发展，流传至今的有西晋卫恒的《四体书势》索靖的《草书状》等，奠定了中国古代书论的基础。
三国西晋时期的书法，有刻石书法和墨迹两大类。
魏晋屡申禁碑，碑刻较少，蜀碑刻尚未发现。曹魏碑刻中，最著名的是《上尊号碑》和《受禅表碑》，著名的还有《黄初残碑》《正始石经》等。
《正始石经》以古文小篆分书三体刻成，又名《三体石经》，上刻有《尚书》《春秋》和部分《左传》，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。
东吴著名的篆书刻石有《天发神谶碑》《禅国山碑》，碑刻有《谷朗碑》等。《天发神谶碑》字势雄伟，体势方整，横竖之起笔用同期隶书折刀法，纵画垂针出锋，世称“倒韭叶”，后世效之者不少。
西晋碑刻，洛阳及洛东偃师出土的如《辟雍碑》等隶书体虽庄重但已无复汉隶
醇茂之意，施安昌先生统称为西晋洛阳体。洛阳以外的著名碑刻有河南汲县的《吕望表》等。
世纪末世纪初，瑞典人斯文赫定在楼兰地区发现了汉晋木简和文书，其中的残纸文书称为楼兰残纸。
东吴简牍和楼兰残纸的发现，说明楷书和行书已成为当时普遍通行的书体。
西晋陆机的《平复帖》，被董其昌称为“盖右军以前，元常以后，唯存此数行为希代宝。”一般称其为章草至今草的过渡期作品。
抄经写经在佛教盛行的魏晋时期十分风靡，逐渐形成一种特有的审美定式和规范，后世称为写经体或抄经体。吐鲁番遗书中西晋元康六年的《诸佛要集经》残卷为典型的抄经体，有不少已脱离隶书审美趣味而以楷书面貌出现。
钟繇，字元常，世称钟太傅，与王羲之并称“钟王”，与张芝并称“钟张”。
钟繇书法师从刘德升，又学习曹喜蔡邕两位篆隶书家的笔法，形成自己特有的新体——楷书。史载其书擅三体：“铭石书”（隶书）“章程书”（楷书）“行狎书（行书）”，以隶书最负盛名。钟繇的作品有《荐季直表》《贺捷表》《还示表》《宣示表》等。
《荐季直表》是钟繇最著名的楷书之作，后世习楷者多法此。《贺捷表》楷书已近于成熟，《宣和书谱》评曰：“备尽法度，为正书之祖。”
钟王之后，楷书不断发展，但钟朴王妍成为一种符合历史发展规律的审美定式。后世常以“天然”和“茂密”形容钟繇书法。如梁代庾肩吾《书品》中言其“天然第一，工夫次之”，王羲之则言“天然不及钟，工夫过之”；梁武帝萧衍评“繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过”。这些评论揭示了钟繇书法之美，为后世楷书发展起到了源头的作用。
卫门书家：卫觊是开山之人。其子卫瓘与尚书郎敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有“一台二妙”之誉。其长子卫恒也是著名书家书论家。南梁袁昂《古今书评》云其书如“插花美女，舞笑镜台”。其《四体书势》是魏晋时期重要的书法理论文献。卫铄，世称卫夫人，是王羲之的启蒙老师，是钟繇和王羲之之间的桥梁。
三国西晋时的著名书家除钟繇和卫门外，还有胡昭皇象韦诞索靖等。
皇象，东吴时代书法第一人，《抱朴子》中有“书圣者皇象”之说。其章草代表作有《急就章》，后世学章草的书家，多效其法。
索靖书学＿＿＿＿，此为史载最初的家族相传的见证之一。作品有《急就章》《＿＿＿＿》《出师颂》《＿＿＿＿》等。曾著有《＿＿＿＿》，以自然物象
比喻草书，使人们对草书的审美特征有形象认识，是早期的重要书论。（张芝，《月仪帖》《七月帖》，《草书状》）
王羲之书法的师承源头有三：一是源于东汉末年张芝一系的草书；二是源于东汉末年至曹魏时钟繇的楷书和行书；三是王羲之父辈。
楷书的发展，汉代为草创期，钟繇时期为变革期，至王羲之时，楷书已完全成熟。王羲之楷书作品有《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》等，其楷书由技入情，表达了丰富的内涵。
王羲之的草书是书法史上草书发展的一个重要转折点，作品有《十七帖》《初月帖》《上虞帖》《远宦帖》等，对王献之的一笔书，张旭怀素的狂草都有重要影响。
王羲之书法中，对后世文人流派书法影响最大的是其行书。《姨母帖》是其新体书风未形成前的行书代表作。其成熟时期的行书代表作有《兰亭序》《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》等。
梁王帝称“王羲之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”王羲之被后世尊为“书圣”。
王献之行草书法情驰神纵，超逸优游，被称为“笔法体势中，最为风流者”。
王献之擅长多体，小楷作品有《洛神赋》，为晋人楷书精品；草书有《中秋帖》《奉别帖》《相彼帖》《先夜帖》《集聚帖》等；行书有《廿九日帖》；行草有《鸭头丸帖》《阿姨帖》《鹅还帖》《适奉帖》等。米芾《书史》中评其“运笔如火筯划灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。”
王献之在其父基础上对行草进行创造，完成了自钟王以来的又一阶段的变革，使文人流派书法发展到了一个新高度。其书法是王羲之书风的延伸和发展，所谓“父子之间又为今古”（虞和《论书表》），在王羲之的“灵和”之外又显“神骏”，他们共同构成的二王体系为文人流派书法树立了楷模。
东晋较有代表性的墓志有：《谢鲲墓志》《王兴之夫妇墓志》《张镇夫妇墓志》《王建之墓志》等。
东晋著名刻石是《爨宝子碑》。与南朝刘宋的《爨龙颜碑》并称“二爨”。《爨宝子碑》楷隶相参，裘锡圭在《文字学概论》中评此碑“想模仿八分而又学不像，字体显得很不自然”。
北魏迁都洛阳后，书风为之一变，形成以一拓直下斜画紧结的北魏新体楷书。
这种楷书以龙门二十品中《牛橛造像》为起点，此后在邙山墓志中蔚然成风，标志着北魏体楷书的高度成熟。
北朝大量的刻石主要以实用为目的，所表现出的主要是实用书法之美。而南方文人书家自觉追求个性解放，表现为雅玩的纯艺术化倾向。南北朝前期，南北士族来往不多，公元年王褒入关事件意义重大，促进了北方书法的发展。
南朝书论有：南朝宋羊欣的《能书人名》虞和的《论书表》王愔的《文字志》南齐王僧虔的《书赋》南梁萧衍的《观钟繇笔法十二意》陶弘景的《与梁武帝论书启》袁昂的《古今书评》庾肩吾的《书品》等。这些书论文字反映出当时书法美学和书法审美范畴的建立，确认了中国古代最初的书法批评标准，奠定了古代书学体系的雏形。
南朝著名书家有：羊欣王僧虔陶弘景萧衍等。
羊欣，刘宋时最有时名，宋帝曾命虞和收集佳书，得其书六卷，时人有“买王得羊，不失所望”之语。
南齐享有盛名的是王僧虔，齐高帝尝与其赌书，毕，问曰：“谁为第一？”曰：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”时称善对。传世书帖有《太子舍人王琰帖》《御史帖》《陈情帖》等。所著《书赋》是早期的古代书论文献。
陶弘景，镇江焦山摩崖《瘗鹤铭》传为其所书，并有书论《与梁武帝论书启》传世。
南朝陈至隋间的书家，以高僧智永最为著名，传其居永欣寺阁上临书三十年，写真草《千字文》八百余本。（智永，《千字文》）
南朝的碑刻较著名的有《爨龙颜碑》和《瘗鹤铭》。
《爨龙颜碑》为正书，共行，文字险劲简古，雄浑庄严。阮福跋此碑云：“碑文体制古茂，得汉碑遗法，非唐宋人所及。此乃滇中最古之石，极可宝贵。”《瘗鹤铭》为正书，能融篆隶两体意趣，南北风格兼有，书风雄伟飞逸，用笔
坚劲沉着，古意盎然而有行书意味。龚自珍认为“南书无过《＿＿＿＿》”，称其为“江南第一石”。
北朝书法的主要成就表现在北朝刻石上，其种类较多，包括碑刻造像题记墓志摩崖刻石等。
北朝刻石大致经历了三个阶段：第一阶段从十六国到北魏孝文帝迁都之前，北朝的刻石沿用魏晋旧习，此时隶楷二体交叉，属于不自觉的发展时期。这一阶段尾声出现了《中岳嵩高灵庙碑》，已见魏体楷书风格之端倪。第二阶段为孝文帝迁都洛阳之后到北魏后期。此时以洛阳龙门石窟造像题记和北魏皇族墓地邙山墓
志为主体，形成风格鲜明的魏体楷书，迎来了北魏楷书的鼎盛时期。第三阶段是东魏西魏至北齐北周时期。出现了更纯粹的楷书作品如东魏的《吕望碑》等，成为隋代南北书风融合的先声。此时的摩崖刻经既受复古风气的影响，又受抄经体的影响，显得不隶不楷，然刚柔相济，雍容博大，代表之作如《泰山经石峪金刚经》《四山摩崖刻经》等。
北朝著名的碑刻有：《中岳嵩高灵庙碑》为北魏早期刻石的代表，可见魏楷风格的端倪。《张猛龙碑》为北魏后期碑刻的代表，碑文方圆兼施，结体内紧外疏，欹侧险峻，是北魏成熟楷书的典型。东魏武定八年刻石的《吕望碑》可视为北朝时南北楷书兼容的代表，并显示了当时北朝楷书的新走向，开隋唐碑刻之先河。
北朝造像题记作为魏体楷书的典型，是由写与刻两方面综合作用的产物。
龙门造像诸刻石中，以《牛橛造像》为最早。体现这一时期最具代表性的是：太和二十二年所刻的《始平公造像》和《元详造像》，景明时期的《杨大眼造像记》和《郑长猷造像》。
药王山造像题记以北魏时代的造像题记最为精彩，著名的如《姚伯多兄弟造像记》为道教造像记刻石，刻手粗劣，属于朴拙天趣一路，在北魏造像题记中占有一席之地。
在邙山北魏墓志中，太和二十年的《元桢墓志》时间最早，与北朝早期刻石相比，体势完全摆脱隶书结构的影响，易平为欹，改蚕头为一拓直下的楷书笔法。邙山以外的著名墓志：北魏熙平二年刻石的《刁遵墓志》，康有为评为“虚和
圆静之宗”，杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《崔敬邕墓志》，清人何焯称其“入目初似丑拙，然不衫不履，唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《张玄墓志》，何绍基跋云：“化篆分入楷，遂尔无神不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有可比《黑女》者。”
北朝著名摩崖刻石有：《石门铭》《郑文公碑》等。
《石门铭》康有为在《广艺舟双楫》中大力推重，称其“飞逸奇浑，分行疏宕”。
《郑文公碑》包括山东平度天柱山的《郑文公上碑》和山东掖县的《郑文公下碑》，被看作分布于掖县云峰山与平度天柱山摩崖刻石群中众多作品中的代表。
北齐和北周的摩崖刻经以山东邹县东北的四山（尖山铁山葛山冈山）摩崖佛经刻石群和《泰山经石峪金刚经》摩崖刻石规模最为宏大。
北朝摩崖刻经主要包括三类：一类为隶书，一类为楷书，另一类最为多见，介于楷隶之间，如北响堂寺《＿＿＿＿》《无量义经》等。这种特征绝不是楷书不发达时期的隶楷特征的自然交叉，而是楷书时代具有复古意识的刻石作品。《四山摩崖刻经》和泰山经石峪刻经大抵是这种风格，其中铁山《＿＿＿＿》泰
山《这》等以篆书用笔隶书体势和楷书结构来表现，有较高的艺术品味。（《唐邕刻经铭》《石颂》《金刚经》）
北齐和北周摩崖刻经的书丹者，多不可考。较为公认的书手仅僧安道一一人。唐太宗曾亲笔为《晋书》撰写《王羲之传赞》，曰：“详察古今，研精篆素，
尽善尽美，其惟王逸少乎！”为唐代树立了一个最高的书法审美典型，具有极其深远的意义。
盛中唐时，书法的崇尚已由大王转向小王，并提倡“风神骨气者居上，妍美功用者居下”和“深识书者，唯观神采，不见字形”的写意风尚，张旭颜真卿怀素把这种风气推向了极致，成为浪漫写意书风的杰出代表。
唐代著名书家与佛经：柳公权《金刚经》钟绍京《灵飞经》欧阳询《化度寺碑》褚遂良《三藏圣教序记》薛稷《信行禅师碑》李邕《麓山寺碑》徐浩《不空和尚碑》颜真卿《多宝塔感应碑》柳公权《玄秘塔碑》等。
唐代高僧书家：初唐怀仁中唐草书大家怀素晚唐草书家高闲巩光亚栖等。唐玄宗时高僧鉴真东渡日本，除带去佛经，还首次带去了王羲之父子的作品，影响了日本书法的发展。日本入唐八家中最澄空海尤为著名。
唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《书谱》有着特殊意义，反映了书论的高度成熟，并成为书论史上的经典之作。张怀瓘的《书断》《书估》《书议》堪称古代书论史上体系最详备的书学文献，是当时最完整的源流史论书家批评论书法审美论的专著。晚唐，张彦远的《法书要录》汇辑了自汉以来许多书论名篇，为后世保存了许多可贵的书法史论遗产。
隋朝书法以石刻最为丰富，有碑墓志造像记造塔记等。作品如《董美人墓志》《龙藏寺碑》等。
隋代著名书家有智永智果丁道护房彦谦史陵薛道衡赵文渊等，均为身跨两朝书家，最著名者，当属智永。
智永，人称“永禅师”，其学书典故有“退笔冢”“铁门限”，传世作品有《真草千字文》。
受智永直接影响的书家有虞世南智果，等。智果从智永学书，与智永并称为“禅林笔圣”。
丁道护的作品有《启法寺碑》等，明杨慎评曰：“此碑最精，欧虞之所自出。”与唐太宗论书最多，且互相影响的有欧阳询虞世南褚遂良三人。
唐太宗传世作品有《晋祠铭》《温泉铭》《屏风帖》。
唐太宗《晋祠铭》碑第一次打破了历史上仅以篆隶楷书正体写碑文的惯例，开创了以行草入碑之典范。
唐太宗存书论四则：《笔法诀》《论书》《指意》《王羲之传赞》。他在《论书》《指意》中，主张“以神为精魄”“以心为筋骨”。
初唐四家欧阳询虞世南褚遂良薛稷。
欧阳询以楷书最著名，传世作品有《化度寺碑》《九成宫醴泉铭》《虞恭公碑》《皇甫诞碑》等；行书作品有《张翰帖》《卜商帖》《梦奠帖》；隶书作品有《房彦谦碑》。
欧阳询子欧阳通与其父有“大小欧阳”之称。
虞世南世称“虞永兴”，唐太宗曾给予“博闻德行书翰词藻忠直”五绝之美誉。其楷书最具代表性的是《孔子庙堂碑》，行草书以《汝南公主墓志铭》残稿墨迹最为著名，是《宣和书谱》所载行书九迹之一。其“发笔处如抽刀断水，正与颜太师锥画沙屋漏痕同趣”。
虞世南书论有《笔髓论》《书旨论》《劝学篇》三则。其在《劝学篇》中所言“夫道者，学以致之，饱食终日，无所用心，则去之逾远矣。不得其门而入，虽勤苦而难成矣”，充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系。而在笔髓论》中，则将实践上升到理论，指出了学书的干系所在。
虞氏书法对后世影响颇大，其甥陆柬之则是继响家业者，墨迹有《陆机文赋》传世。
褚遂良世称“褚河南”，《雁塔圣教序》是其最晚的作品，亦是其楷书之最。在这幅作品中已难界定何为北风，何为南韵，达到瘦硬通神的境界。褚氏不仅把初唐楷书推向了一个新的高峰，而且在唐楷的演进上也有重要的过渡作用，实不愧有“唐之广大教化主”之称。
褚遂良行书作品有《枯树赋》，还有《临兰亭序》传世，米芾对之大加推赏：“虽临王帖，全是褚法。”
薛稷，史称“＿＿＿＿”，以楷书最善，作品有《信行禅师碑》《昇仙太子碑阴》。
孙过庭于学书方法上明确指出学书三个阶段的关键所在：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。”
孙过庭于创作上尤讲“五合”“五乖”之利弊。“五合”即神怡务闲感惠徇知时和气润纸墨相发偶然欲书。“五乖”即心遽体留意违势屈风燥日炎纸墨不称情怠手阑。
在初唐学习王右军书法的潮流中多见楷行书家，而草书家偏少，孙过庭）的草书堪称承继右军草法的优秀代表，对草书的传承有重要的作用。
盛中唐时期是唐代书法史上最为恢宏的时代。隶书名家有史惟则韩择木蔡有邻等；楷书名家有徐浩颜真卿等；行书以李邕颜真卿为代表；草书有贺知章张旭怀素三杰行世；篆书则首推李阳冰。
唐玄宗隶书作品有《纪太山铭》《石台孝经》，行书作品有《赐益州刺使张敬忠敕书》《鶺鴒颂》等。
李阳冰，世称“李监”，篆书有“仓颉后身”美誉，可见作品有《崔祐甫志》篆盖字和《颜氏家庙碑》碑额等。
宋黄庭坚在《游愚溪》诗中将瞿令问李阳冰袁滋三人的篆书并称。
贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕，现可见作品有《孝经》。
张旭，世称“张长史”，时人又称“张颠”，是“狂草”的开山祖师，使草书的浪漫风气发展到一个新的阶段，为盛中唐书坛上的一位杰出的革故鼎新者，受其影响的有怀素高闲等，存世作品有《肚痛帖》《古诗四首》等。
怀素，后世将其与张旭并称为“颠张狂素”，晚唐诗人裴说在《怀素台歌》中将杜甫李白怀素喻为“三星”，即文星酒星草书星。其草书墨迹有《自叙帖》《苦笋帖》《论书帖》《食鱼帖》等。黄庭坚曾评其《自叙帖》曰：“怀素师《自叙》草书数千字，用笔皆如以劲铁画刚木。”
李邕，世称“李北海”，李阳冰谓之“书中仙手”，碑版行书有《叶有道碑》《楚州娑罗树碑》《麓山寺碑》《李思训碑》等。《李秀碑》有“邕书最佳者”之称，《叶有道碑》堪称李邕前期书法中之杰作，《麓山寺碑》可视为盛中唐行书豪放派风气之滥觞，《李思训碑》为邕书中最遒美者，《李秀碑》是李晚岁书范之所在。
张从申，时人称其所书《法慎律师碑》为“四绝”，《李含光碑》为“三绝”，有“右军风规”，“笔气绝似李北海”。
颜真卿是唐代最杰出的书法家，其崛起使唐楷形成了一种崭新的风貌，是书法史上继王羲之之后的又一座里程碑。其楷书早期作品有《郭虚己墓志铭》《多宝塔碑》《东方朔画赞碑》，是其多岁时所作；其中晚期代表作有《大唐中兴颂》《麻姑仙坛记》等，是其多岁时作。元郝经在《陵川集》中将《大唐
中兴颂》誉为“书家规矩准绳之大匠”，评家也多以为是颜书第一。《颜勤礼碑》《颜家庙碑》则是颜真卿晚岁时的作品，风格稍呈回归之势，且由继承变革，趋于更加完备。
颜真卿行书中最有代表性的是“鲁公三稿”，即《祭侄文稿》《告伯父稿》《争座位稿》。《祭侄文稿》被后世誉为“天下第二行书”，《争座位稿》米芾评曰“最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此书”，米还将此帖推为鲁公行书第一。
徐浩是与颜真卿同时的重要书家，其著名隶书作品有《嵩阳观纪圣德感应颂》《张庭珪志》，楷书作品有《不空和尚碑》。
柳公权世称“柳少师”，楷书与颜真卿并称，有“颜筋柳骨”之誉，存世作品有《金刚般若经》《回元观钟楼铭》《玄秘塔碑》《神策军碑》等。
杜牧有行书墨迹《张好好诗并序》传世，高闲有草书墨迹《千字文》存世。
五代书坛较为寂然，杨凝式以佯狂独步天下，称雄一世。
杨凝式，世称“杨少师”，时人亦谓“杨风子”，存世墨迹大多为翰札，有《韭花帖》《夏热帖》《神仙起居法》等，他的书法对后世，尤其对宋代产生了很大影响。
宋太宗诏刻《淳化阁帖》，除历代帝王外，大半属二王法帖，而唐人作品一件不收，其用意是重新确立二王的经典价值，而摆脱唐人的笼罩。
欧阳修提倡以复古来达到创新的目的，指出：“学书当自成一家之体，其模仿他人，谓之奴书！”
明董其昌指出：“晋人书取韵，唐人取法，宋人取意。”这是一位理论家在历史上第一次用＿＿＿＿三个概念来观照书史。
宋代是书史上“帖学”的形成期。历史上第一次刊刻官帖，始于北宋初。宋太宗诏王著刻《淳化阁帖》后，效仿者甚众。徽宗时刻成《大观帖》，南渡后，高宗命刻《绍兴米帖》，孝宗刻《淳熙阁帖》等。
宋代书论有北宋朱长文的《续书断》米芾的《书史》等，南宋姜夔的《续书谱》等。
宋代颇具特色的是散见于题跋中的书论，如欧阳修的《六一题跋》苏轼的《东坡题跋》黄庭坚的《山谷题跋》米芾的《海岳名言》等。题跋以其简短的语言，记录有感而发的精辟思想，成为宋代文人士大夫阐发文章书画鉴评的最重要的文
学样式，它不仅加快了诗书画三者融为一体的进程，而且对后世文人书画有深远的影响。
北宋前期的书家有两种情况：一是身跨两朝的书家，如徐铉王著李建中等；一是宋建国后的书家，如宋绶周越林逋苏舜钦兄弟文彦博等。
徐铉与弟锴以文翰知名于江南，有“二徐”之称。能精研文字学，尤善篆隶，且独创“喎匾法”，作品有《重摩秦峄山刻石》拓本等。
王著当时为翰林所尚，以致世称“小王书”，亦曰“院体”。
李建中，世称“＿＿＿＿”，其最晚的也最具代表性的作品是《土母帖》。
林逋，谥和靖，终身不娶，以梅鹤为伴，世称““梅妻鹤子””，《自书诗帖》是其成熟书风的代表。
苏舜钦有草书墨迹《补怀素自叙帖前六行》传世，文彦博有行书墨迹《汴河帖》传世。
欧阳修编《集古录》，开我国金石学先河，是学术史上的一座里程碑。
欧阳修在习书上如何取法如何继承和创新的精辟论断，实乃“＿＿＿＿”书风的理论先导，为苏轼黄庭坚米芾等“＿＿＿＿”的出现提供了重要的契机。（尚意）
宋四家：蔡襄苏黄米。
蔡襄书法各体皆优，行书第一，小楷第二，草书第三。其最具贡献的行书，有两类：一类较工整者，如《澄心堂纸帖》；一类较洒脱者，如《扈从帖》《脚气帖》。
苏轼的书法形成一种抒发自我精神的独特书风。他曾言：“我书意造本无法，点画信手烦推求”。其“无法”和“信手”包含两方面意义：一是法度应为我所用，而不可以法禁锁天性；二是在“有法”的基础上的一种自由。他十分强调以“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万铤，不作张芝作索靖”的执著精神来追求“法”的自由。
苏轼的书法始终透露出他那独特的审美思想，即“淡”和“静”。
苏轼书法最能体现自我精神的是行书，而将自我精神体现最为彻底的是他在黄州时所创作的作品。如《杜甫桤木诗帖》《黄州寒食诗帖》《前赤壁赋》等。其中《黄州寒食诗帖》字形多呈横势，有“石压虾蟆”之感，被誉为“天下第三行
书”。
黄庭坚行书作品有《牛口庄题名》《东坡黄州寒食诗跋》《经伏波神祠诗》《松风阁诗》等；草书作品有《刘禹锡竹枝词》《李白忆旧游诗》《杜甫寄贺兰銛诗》《诸上座帖》《廉颇蔺相如列传》等。黄庭坚的狂草实乃上承张旭怀素，下启祝允明王铎，是唐代之后传递狂草的重要人物。
米芾，字元章，人称“米南宫”，又称“米颠”，所作山水，树木简略，烟云掩映，世称“米家山水”，与其子米友仁有“大米小米”之称。行书代表作有《苕溪诗帖》《珊瑚帖》《多景楼诗册》《蜀素帖》等，草书作品有《中秋登海岱楼诗》《焚香帖》《吾友帖》等。
北宋其他书家还有沈辽钱勰蔡京兄弟薛绍彭宋徽宗等。
宋徽宗自创“瘦金体”，尝敕文臣将御府所藏历代书画编辑为《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》等。
南宋书法总的特征仍然为苏黄米三家之馀风，并无更多发展。
南宋前期书家有宋高宗赵构吴说赵令畴等。
吴说成就最高者当属行书，存世作品有《明善宗簿帖》等；其次为草书，有两种：一是自创的“游丝体”，二是小草；再次为楷书。
南宋四家：陆游范成大朱熹张孝祥。
陆游代表作有《自书诗卷》等，范成大作品有《西塞鱼社图卷跋》等，朱熹最具代表性的作品是《秋深帖》，张孝祥以《柴沟帖》最为突出。
南宋其他书家还有吴琚白玉蟾张即之赵孟坚等。
吴琚的《桥畔诗帖》是现存书法作品中所见最早的一件条幅。
白玉蟾草书有《天朗气清诗帖》，可谓黄庭坚草书后一人。
赵孟坚作品有《脏腑药帖》等。
元代书法由于其社会的特殊性，特别是赵孟頫的出现，使书法在元代发展成一种全面回归的潮流，呈现出一种典雅秀逸的风格态势，形成书法史上的一次转折。元代书坛的总体特征是复兴晋唐与全面复古。
篆隶书法成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮。
奎章阁的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作用。
少数民族书家的大量涌现是元代书坛的独特现象，特别是康里巎巎的出现，对元代后期的书坛产生了很大影响。
隐士书家群成为元代书法重要的一脉，其中吴镇杨维桢陆居仁倪瓒等隐于太湖地区的文人书画家群堪称典型。
书法与文人画紧密结合在元代成为一种风尚。中国画题跋的盛行始于元代。
赵孟頫，字子昂，是元代书坛的旗帜。
在篆刻上，赵孟頫在《印史序》中提出的汉魏印的质朴自然，第一次揭示了汉印的审美特征。
明代何良俊在《四友斋丛说》中对赵推崇备至：“自唐以前集书法之大成者，王右军也。自唐以后集书法之大成者，赵集贤也。”
赵孟頫的楷书作品有《湖州妙严寺记》《三清殿碑记》《玄妙观重修三门记》《胆巴碑稿》《仇锷墓碑铭稿》。
赵孟頫小楷作品有《道德经》《洛神赋》《过秦论》《大洞玉经》《汉汲黯传》等。
赵孟頫的行草书被公认为其成就最大者，对后世的影响也以《兰亭十三跋》为最深。作品有《赤壁赋》《归去来兮辞》《＿＿＿＿》《＿＿＿＿》等，其章草《＿＿＿＿》实开元代章草风气之先导。（行草书，《兰亭十三跋》《赤壁赋》《雪晴云散帖》，《急就章》）
赵孟頫是元代书坛领袖，他举起了复兴古法的旗帜，使元代书法在南宋书法一百多年的萧条之后重新复苏，并呈现出欣欣向荣的景象。他反对学书从颜真卿入手，提出直溯东晋二王，并在实践中全面复古。
赵孟頫在书学思想中有很多精辟的见解，如提出“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。（《兰亭十三跋》）”成为元以后书论中的著名论断，揭示了书法艺术的本质。
赵孟頫还认为：“学书有二：一曰用笔，二曰字形。＿＿＿＿弗精，虽善犹恶；＿＿＿＿弗妙，虽熟犹生。”他提出＿＿＿＿第一＿＿＿＿第二的观点，这是书法作为传统艺术得以传承的重要条件，不仅在元代具有重要意义，在今天仍是指导我们书法实践的箴言。（用笔，字形）
赵孟頫的书法影响了一代士人，还影响到明代清代，对朝鲜书法史的影响也是巨大的，其书风笼罩达三个世纪以上。
在元代复兴晋代书风的潮流中，除赵孟頫外，首推鲜于枢和邓文原，他们在书坛并称为元初三大家。
行草书是鲜于氏的最大特色，其手札题跋精熟圆润，作品有《保母砖帖跋》《游高亭山记卷》《论张旭怀素高闲草书》等。
邓文原被赵称为“畏友”，作品有《黄庭坚松风阁诗卷跋》《瞻近汉时二帖跋》。
李倜也是同时代的重要书家，他是赵所提倡的复兴晋人书法潮流中最为执着的典型。
赵氏书家群有：虞集揭傒斯钱良佑郭畀康里巎巎张雨柯九思朱德润俞和管道昇赵雍。
元仁宗曾将赵孟頫管道昇赵雍的书法合装一卷，藏于秘书监，并说“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”
在元代书法全面回归的潮流中，篆隶书的复兴成为元代书法的重要现象，使元代成为自秦汉之后篆隶书法式微以来重新复苏的第一个高潮，并开启了明清文人篆隶书法的源头。
吾衍在《学古篇》的《三十五举》中提倡写篆和汉印，与赵一起首次在印学史上倡导印宗汉魏的思想，为文人篆刻艺术的发展揭开了崭新的一页。
从吾衍到其弟子吴叡，再到再传弟子朱珪，三代人贯穿从元初到元末整整一个朝代，他们对元代篆隶书法的复兴贡献卓著，对文人印章艺术的发展更是功不可没。
继赵孟頫之后，元代书坛崛起的另一位对后世产生很大影响的书家是康里巎巎，他与哥哥康里回回在当时被誉为“书坛双璧”。
康里写草书的最大特点是喜欢今草与章草杂糅，他似乎有意模糊两者之间的界限，来达到既古朴又流美的效果。
康里的书风通过其弟子饶介危素的传承直接影响到明代初期的三宋，甚至中期的文徵明，并且为明代草书的复兴注入了一针催化剂，其意义不可低估。
具有程式倾向的台阁体书风的盛行对书法的发展起到了一定的阻碍作用。明代前期书坛显得平庸而乏生气，中期以后渐有起色，直至晚明方有大的变革。
明代初期的书法是元代书风的延续。
明代刻帖之风是继宋代之后的又一高潮，为帖学的发展起到推波助澜的作用。书家群体的地域集中成为明代中后期书坛的显著特征，同时承接元人的风气，
书画结合的现象愈加紧密。先是吴门书派在苏州崛起，百年之后以董其昌为代表的云间书派继起，两地的地域书风直接影响到明清帖学的发展。
明代是中国书法史上的样式成熟期。明以前书法样式主要是翰礼手卷团扇条幅等，明又增添了折扇长卷中堂等，晚明还出现了对联，样式不断丰富，至此书法上的样式大体具备。
晚明个性解放思潮对书法产生很大的影响，使得晚明书坛异军突起，这是继元代回归晋唐书风之后，书法史上的又一次重大变革，代表人物有徐渭董其昌张瑞图黄道周倪元璐王铎等。
明代书论：前期有解缙的《春雨杂识》张绅的《法书通释》李淳的《大字结构八十四法》等，中期有吴宽《匏翁家藏集》和文徵明《甫田集》中的书论，祝允明的《书述》《奴书订》，丰坊的《书诀》等，晚期有董其昌的《容台别集·书品》赵宧光的《寒山帚谈》等。
明初书家可分两大类型：一是沿袭元人书风的基础上继续发展的书家，代表人物是三宋，一是宫廷书家，代表人物是二沈。
三宋指宋克宋广宋璲，尤以宋克的成就最大。
宋克的书法成就主要集中在草书上，尤以章草最为世人推重。尽管赵孟頫是元代复兴章草的第一人，但宋克将章草写得更为出色，唐宋元明无出其右者。二沈指沈方沈粲。台阁体的盛行实从沈度始。
沈度书法以楷书著称，尤工小楷，沈粲书法以草书名世。
明代前中期书坛的交叉点上，出现了张弼为代表的草书书家，陈献章的行书，尚心性之学，表现出注重写心抒情的倾向，给书坛吹进了一股清新之风，以李东阳徐霖为代表的篆书家也有起色，使篆书一灯不灭。
明代交叉点书坛上李东阳与乔宇时有“篆圣”之誉。
吴门书派从书法的脉流上，虽可追溯到明初苏州的杰出书家宋克，但实际上是经过徐有贞沈周李应桢吴宽王鏊等人传至祝允明文徵明才奠定局面的。
吴门四家：祝允明文徵明陈淳王宠。
祝允明书法真行草诸体均能，尤以小楷和狂草两极最为擅长，然最具特色的当推其狂草，大幅立轴和逾丈长卷均气宇轩昂纵情恣肆，确为明代草书“第一手”。
文徵明是继祝允明之后，吴门书派的又一领袖，执吴门书坛牛耳三十余年，追随者众多。其书法成就主要是小楷和行草，是继赵孟頫之后在小楷方面有卓越成就的大家。
王宠的小楷是继文徵明之后的又一圣手。
吴门书派的后绪代表有文彭文嘉王同祖王榖祥周天球王穉登。
明代中期的其他书家有唐寅王守仁丰坊王问等。
唐寅书法以行书见长，《落花诗卷》和《自作诗卷》是其代表作。（《落花诗卷》）
王守仁，自号阳明子，世称阳明先生。
云间书派又称华亭书派，“云间派”一词最早由王世贞提出。云间书派实从董其昌始，以董其昌为核心者。
云间书派代表人物：陆深莫如忠莫云卿董其昌陈继儒等。
莫如忠书法直追王羲之，其书风应规入矩似正反奇，董其昌称其“晋人之外一步不窥”。
董其昌在书法创作中极其注重笔法墨法结字与章法。
“以禅喻书”论是董其昌书学思想的核心，含有三个方面的内容：其一是“淡说”，其二是“熟后求生说”，其三是“顿悟说”。
“淡”是董其昌书法审美的最高境界，“淡”是一种人格精神的表现，一种性情的反映。对于“熟后求生说”，他认为：“画与字各有门庭，字可生，画不可熟。字须熟后生，画须熟外熟。”这是他崇尚自然天趣的一个缩影，又是追求平淡的一种补充手段。
董其昌还第一次提出“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意”的书法史观，成为书法史学界的一大重要理论，后经冯班梁巘等演绎阐述，影响深远。
董其昌的书法，无论是楷书行书行草，抑或是狂草，都一派萧散简淡的风致，这不能不说与他的书法美学思想紧密相关。作品如《答客难卷》《癸卯临杂书册》等。
徐渭书法以奔放狂肆的书风使得晚明书坛如魇得醒。
书法的主要成就在行草书，袁宏道称其“八法之散圣，字林之侠客”。
中国文字书法的发展史 （一）早期的文字 汉字为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。甲骨文发现于1899年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字。严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。 金文指古代铜器上铸的或刻的文字（又称铭文），主要代表是西周《毛公鼎铭文》，其结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。 从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美、单字造型的对称美、变化美以及章法美、风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221 年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，都大大削弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。 （二)开创先河的秦代书法 秦始皇兼并天下，丞相李斯主持统一全国文字，使之整齐划一，这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。 隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，与雄伟的万里长城和壮观的兵马俑一样，气魄宏大，堪称开创先河，是中华民族无穷智慧的结晶。 （三）隶书大盛的汉代书法 汉代是汉字书法发展史上关键性的一代。两汉三百余年间，书法由籀篆变隶分，由隶分变为章草、真书、行书，至汉末，我国汉字书体已基本齐备。笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书、真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。 这一时期主要代表作品有《马王堆帛书》，1973年在湖南长沙马王堆三号汉墓出土。它是研究西汉书法的第一手资料，使前人争论不休的西汉有无隶书的问题迎刃而解。《马王堆帛书》用笔沉着、遒健，给人以含蕴、圆厚之感。它的章法也独具特色，既不同于简书，也不同于石刻，纵有行、横无格，长度非常自由。有强烈的跳跃节奏感。总体反映了由篆至隶的隶变阶段的文字特征。 （四）完成书体演变的魏晋书法 从汉字书法的发展上看，魏晋是完成书体演变的承上启下的重要历史阶段，是篆隶真行草诸体咸备俱臻完善的一代。汉隶定型化了迄今为止的方块汉字的基本形态。隶书产生、发展、成熟的过程就孕育着真书(楷书)，而行草书几乎是在隶书产生的同时就已经萌芽了。真书、行书、草书的定型是在魏晋二百年间。它们的定型、美化无疑是汉字书法史上的又一巨大变革。这一书法史上了不起的时代，造就了两个承前启后，巍然绰立的大书法革新家—钟繇、王羲之。 （五）民间书家大显身手的南北朝书法 南北朝时书法，也继承东晋的风气，上至帝王，下至士庶都非常喜好。他们继承了前代书法的优良传统，创造了无愧于前人的优秀作品，也为形成唐代书法百花竞妍群星争辉的鼎盛局面创造了必要的条件。 南北朝书法以魏碑最胜。魏碑，是北魏以及与北魏书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称，是汉代隶书向唐代楷书发展的过渡时期书法。唐初几位楷书大家如欧阳询、褚遂良等，都是直接继承智永笔法取法六朝的。智永(南朝－隋唐)是这一时期主要书法家，他是王羲之的七代孙子，其主要作品有：《千字文》。 （六）书学鼎盛的唐代 唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛。”整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。
1 书法定义的要点不包括（）。 ?A、书写工具 ?B、表现对象 ?C、表现方法 ?D、书写人群 我的答案：D 2 日本的文字有平假名和片假名，他们是中国古代（）的转写。?A、楷书 ?B、草书 ?C、行书 ?D、隶书 我的答案：B 3 以下哪个国家不属于汉字文化圈。（） ?A、韩国 ?B、日本 ?C、阿富汗 ?D、新加坡 我的答案：C 4 从广义上讲，书法就是书写文字的方法。（） 我的答案：√ 5 一个概念内涵丰富了，外延也会随之扩大。（） 我的答案：X 1
仰韶文化代表的是（）早期的考古学文化。?A、山东地区 ?B、黄河中下游 ?C、黄河中上游地区 ?D、长江流域地区 我的答案： 2 秦始皇统一中国以后采用的文字是（）。 ?A、小篆 ?B、甲骨文 ?C、金文 ?D、汉隶 我的答案：A 3 书法艺术的自觉时期大约可以划在（）时期。?A、唐朝 ?B、西周 ?C、明朝 ?D、魏晋 我的答案：D 4 甲骨文是中国最早的文字。（） 我的答案：√ 5 书法的历史就是文字的历史。（） 我的答案：× 1 奚仲发明了（）。 ?A、稼
?B、邢 ?C、书 ?D、车 我的答案：D 2 埃及最古老的文字是（）。 ?A、楔形字 ?B、表形字 ?C、圣书字 ?D、汉字 我的答案： 3 下列关于汉字起源的说法错误的是（）。?A、结绳记事说 ?B、瓷器符号说 ?C、源于图画说 ?D、其余八卦说 我的答案： 4 《诗经》是十三经之首。（） 我的答案：X 5 后稷是西周人的祖先。（） 我的答案：√ 1 以下属于南宋著名学者郑桥的作品是（）。?A、《题临安邸》 ?B、《过零丁洋》 ?C、《满江红》
《中国书法史》（习题与答案） 《中国书法史》（习题与答案）1 先秦书法 一、简述题 １、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？结合图片进行具体的分析。 答：在甲骨文和金文的遗迹中，我们发现，这些最早的文字已经具备了书法形式美的基本要素，如刻画书法的笔画美，单字造型的对称美，变化美，字与字、行与行之间结合排列上的章法美，以及在书写、刻画和铸造中诸因素所形成的风格美。先秦时期已有了刀和毛笔等书刻工具，审美视觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。 ２、西周早、中、晚期的金文在风格特征上有哪些变化？ 答：西周时期的金文可以分为三个阶段。 西周前期的金文风格以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面结合的形式美。 西周中期金文风格典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。用笔意蕴增强，
行款布局疏朗自如。 西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型更加自由，风格也呈多样化。显示了大篆成熟时期的风格特征。 西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈方圆形状的团长块，在西周晚期基本鲨，笔画的形式美变得纯粹起来，文字向方整化、平直化的方向演化，风格上或简远或峻秀或浑穆或庄严，极为丰富，金文发展到西周，进入了一个辉煌的时代，对春秋战国时期的金文产生了重要的影响。 ３、简述春秋战国时期各系文字的地域特色。 答：春秋战国时期的文字，共分为五个大系：齐系、燕系、晋系、楚系和秦系文字。 Ａ齐系文字的书风，结体上由方整变修长，由疏朗变秀丽，书法精劲谨严，结体上多有变化，逐渐摆脱了西周晚期书风的影响，而自成体系。 Ｂ燕系文字，结体疏朗，用笔流畅，字体婉转妩媚而不乏率真。 Ｃ晋系文字，早期的古茂典雅，承西周书风，中期的侯马盟书，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，强烈的连笔意识，笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快。晚期的晋系文字，结体修长，笔画纤细犀利，精劲富于装饰美。
2009 年北京师范大学书法考试试题（加图）第一场岑参《虢州后亭送李判官使赴晋绛得秋字》西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。君去试看汾水上，白云犹似汉时秋？第二场钱起《秋夜送赵冽归襄阳》斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。1 2009 年山工艺考题（试题图片）临摹北魏穆亮墓志28 字创作，篆隶楷行草任意两种字体徐陵《乌栖曲》绣帐罗帷隐灯烛,一夜千年犹不足。惟憎无赖汝南鸡,天河未落犹争啼。繁体徐陵《烏棲曲》繡帳羅帷隱燈燭,一夜千年猶不足。惟憎無賴汝南雞,天河未落猶爭啼。2 3 广西艺术学院2009 年招生专业考试郑州考点考题4 2009 年临沂师范学院书法考题上午临摹：（时间三个半小时）礼器、乙瑛、张猛龙、九成宫（四贴选一）要求落款。5 下午创作（时间一个半小时）四尺对开（三题选一），不得少于28 字。楷隶篆创作：1、僧志南《绝句》古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒
楊柳風。2、刘熙载《书概》：“学书者有二观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。如是，则书之前后莫非书也，而书之时可知也。” 學書者有二觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。如是，則書之前後莫非書也，而書之時可知也3、陈淳《春》09 鞍山师范学院山东考点试题！临帖：初月帖，西狭颂，楷书（不知道啥名）创作：王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。2009年太原师范学院山东考点（济南）试题临摹：礼器、九成宫（图片后附）部分理论试题：1，颜真卿书法的特点及历史地位2、写出五个历代小楷代表作。3、写出四个汉隶代表作。4、初唐四家是哪些？5、《南北书派论》的作者是谁？6、《广艺舟双楫》的作者是谁？ 7、杨凝式行书代表作？8、临帖
中国美术史 姓名 一填空题 1. 艺术起源于旧石器时代。 2. 在旧石器时代，石器工具的制作方法主要为打制法。 3．陶器依其用途可分为饮食器器、炊煮器以及储藏器。 4. 陶器据其陶色的不同，主要分为红陶、灰陶、白陶以及黑陶四种类型。 5. 从彩陶的装饰工艺来看，主要分为素陶、彩陶以及印纹陶。 6. 新石器时代在工艺装饰与艺术审美方面的杰出代表是彩陶和黑陶。 7. 黄河流域的仰韶文化与马家窑文化出土了大量精美的彩陶，代表了彩 陶艺术的最高水平。 8. 青铜艺术是夏商周艺术成就最为辉煌的代表。 9. 依据青铜器使用的性质，可把其分为礼器和非礼器。 10.先秦时期最具独立意义和代表性的绘画作品是湖南长沙楚墓出土的《人 物御龙帛画》与《人物龙凤帛画》，它们代表了当时绘画艺术的杰出水平。 11.秦始皇陵兵马俑出土于陕西省西安市临潼。 12.汉代墓葬石雕中最为优秀和最具代表性的作品是霍去病墓石雕群。 13.在汉画像石研究中，一般认为厚葬和孝悌是汉画像石产生、发展 以及广泛盛行的历史原因。 14.传为东晋画家顾恺之的唐宋摹本有《洛神赋图卷》、《女史箴图卷》、《列女 传·仁智图卷》。 15.中国书法史上的二王是指王羲之与王献之。 16.东晋书法家王羲之传世作品最著名的莫过于《兰亭序》。 17.南齐谢赫在其《画品》一书中提出了六法论。 18.六法论是指气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、 传移模写。 19.顾恺之的画论著作有《论画》、《魏晋胜流画赞》以及《画云台山记》。 20.东晋南朝时期，宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》是最具代表性 的山水画论著。 21.炳灵寺石窟位于甘肃永靖。 22.麦积山石窟位于甘肃天水。 23.昙曜曾在云冈石窟主持营建了5个大型的洞窟，史称昙曜五窟。 24.游春图是现存年代最早的山水卷轴画。 25.唐代朱景玄的《唐朝名画录》是已知的第一部断代画史。
《硬笔书法》课基础知识100题 1. 最早把书法作为一种专门学科，纳入艺术和技能之列，开创书法教学先例的朝代是周朝。 2. 周朝建立初期，便将书法列为“六艺”之一。所谓“六艺”，就是古时所称的“_礼、乐、射、御、书、数”，并用六艺为启蒙学童以及教养国子的主要课程，是古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。 3. 十九世纪末叶，在河南安阳县小屯村（殷商故都遗址）发掘出许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，这就是我们今天看到的最古老的文字。 4. “楷书”又叫正书。经过了魏晋、南北朝，至隋唐逐步发展完善，一直沿用至今。平时人们常说的“魏碑”和“唐碑”都属于楷书范畴。 5. 在中国书法史上，楷书、隶书、篆书、行书、草书等书体出现的时间是不同的，根据出现时间的先后顺序排列正确的应该是。 6. 临池是学习书法的别称，临摹是学习书法的基本方法。 7. 硬笔书法是以硬笔（钢笔、圆珠笔、签字笔、铅笔、书法笔、记号笔等）为书写工具，以汉字为表现对象的线条书写和造型艺术。 8. 硬笔行书，俗称连笔字，除书写工具不同外，和毛笔行书一样，实质上是介于楷书与草书之间的一种书体。 9. 行书书写时，笔画省简不多，写得比较端正、平稳，近于楷书的，叫做行楷；省简较多，写得比较放纵、流动，近于草书的，则称为行草。 10. 行书是楷书的草化，“行者，流行或行走之意”，它的最大特点就是一个行字。 11. 行书以其变化灵活的笔画、结体和布局，给人以流动潇洒之感，具有很大的实用，价值和艺术价值。 12. 书法之妙，全在运笔。写毛笔字，执笔在指，运笔在腕；写硬笔字，执笔在，运笔也在。 13. 行书的运笔较为迅速，各笔画之间讲究相互呼应，这就出现了细若游丝、若断若连的痕迹，即所谓的。 14. 硬笔，主要用钢笔、圆珠笔、签字笔和书法笔，以 为宜。 15. 钢笔水有纯蓝、蓝黑和碳素墨水之分。一般说来，墨水浓度适宜，色质纯正，不易褪色，效果较好。 16. 保持正确的书写姿势，不仅有利于写好字，更有利于身心健康。写字正确的坐姿应该
中国书法史试题（满分100分）姓名 一、单项选择题（每小题1分，共20分） 1、中国书法的历史悠久，距今约有（） A、4500年 B、3500年 C、2500年 D、2000年 2、历史上青铜器铭文的兴盛时期是（） A、殷商 B、西周 C、春秋 D、战国 3、学术界认为目前已知的最早的古隶标本是（） A、青川郝家坪木牍 B、侯马盟书 C、温县盟书 D、长沙子弹库楚帛书 4、秦代丞相李斯采用新定的小篆颁行天下，作（） A、仓颉篇 B、媛历篇 C、博学篇 D、文字志 5、东汉后期的书家曹喜开创了一种书法流派，它是（） A、篆书流派 B、隶书流派 C、行书流派 D、草书流派 6、《贺捷表》的作者是（） A、皇象 B、索靖 C、王献之 D、钟繇 7、王羲之的早期作品还保留着隶书痕迹，这件传世作品是（） A、兰亭序 B、姨母贴 C、初月贴 D、贺捷表 8、洛阳龙门造像中，阳刻的造像是（） A、牛橛造像 B、姚伯多兄弟造像 C、杨大眼造像 D、始平公造像 9、开创了以行草入碑典范的是（） A、唐太宗 B、武则天 C、李邑 D、褚遂良 10、唐代僧人怀素的《自叙帖》属于（） A、小草 B、章草 C、狂草 D、行草 11、宋太宗诏修的《淳化阁帖》，其中五羲之、王献之的作品大约占（） A、三分之一 B、四分之一 C、一半 D、全部 12、苏轼的行书代表作是被誉为“天下第三行书”的（） A、丰乐亭记 B、黄州寒食诗帖 C、醉翁亭记 D、杜甫桤木诗帖 13、元代书坛的总体特征是（） A、复兴晋唐书风 B、延续宋代书风 C、南北书风融合 D、追求个性解放 14、书法与中国画紧密结合成为一种时代风尚，源于（） A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代 15、明代前期的“三宋”，除了宋克、宋广以外，还有（） A、宋濂 B、宋绶 C、宋遂 D、宋钰 16、被袁宏道称为“八法之散圣、字林之侠客”的是（） A、徐渭 B、傅山 C、张瑞图 D、王铎 17、晚明个性解放影响下的书家董其昌崇尚（） A、天成 B、童心 C、性灵 D、率意 18、清代初期，查士标、沈荃、姜宸英等书家的书法风格延续属于（） A、赵孟铫书风 B、董其昌书风 C、以碑破帖书风 D、碑派书风 19、被称为“浓墨宰相、淡墨探花”的清代书家是（） A、刘墉、王文治 B、刘墉、梁同书 C、翁方纲、王文治 D、翁同和、王文治 20、康有为的碑学思想集中体现在他的著作中，即（） A、南北书派论 B、北碑南帖论 C、艺舟双楫 D、广艺舟双楫 二、多项选择题（每小题2分，共16分） 21、属于秦书八体的有（）（）（）（）（）
书法欣赏讲座 （2005年4月9日） 主讲人杭向阳 一、汉字是一门艺术 在世界各国文字中，只有中国书法成为艺术，可以悬挂展览、贩卖及布置之用；并在国内外拍卖市场中具有极高的价值；为何独有中国书法能达到艺术境界，首先要让学生完全了解。中国书法所以能成为艺术，有以下几个方面的原因： 第一，是中国书法所书写的中国文字是象形文字；象形文字是从图画演进而成，也就是从图画抽象化而成，因此，中国文字便有抽象画的底子，如“大”字便接近抽象画正面的人，具有艺术的性质。 中国文字不仅是抽象画，依照中国文字演进的过程，其抽象化程度也不同，更形成各种不同的抽象画，真是多姿多彩，令人叹为观止。首先，将中国文字演进的过程，从目前可考的资料而言，最早是商周铜器上的金文和龟甲牛骨上的甲骨文，以及许慎《说文解字》上所收的古文、籀文及大篆等，这些文字因资料不足，无法明确看出其演进的痕迹，且在秦以前，乃选择与小篆相应的“大篆”为名。在先秦大篆是最接近图画的，在商周之际的金文，许多图腾和绘画极为近似。秦始皇以小篆统一天下文字，小篆乃自大篆简化、抽象化而来；此大篆更不像绘画。秦代小篆流行之际，监狱事务繁忙，小篆不能符合社会的需要，又加以简化和抽象化，便成了隶书；汉初逐渐美化，又成为八分，比小篆更不像图画了。汉代为因应工商业的发达，隶书又不能满足社会的需要，再加以简化抽象化，又产生章草、行书和楷书；楷书到了三国已相当成熟，直到隋唐才完全摆脱隶书，它比隶书更抽象化，更不像图画。行书到了晋代王羲之父子已达到巅峰，因笔画比楷书更简化，也更抽象化。章草到二王父子又简化成今草，到唐代张旭怀素更进而简化成狂草，又比行书更不像图画，更抽象化；中国文字的演进，到了唐代才告一段落，自大篆、小篆、隶书、楷书以至行书、草书逐渐抽象化，千万各种不同程度的抽象画，使中国书法的表现精绝无比。 第二，从书法的发展历史来看，中国书法更多的使用毛笔书写，因而书法便有了艺术性。中国毛笔的发明，以长沙战国楚墓发现的兔毫笔最早，据考古发现，殷墟出土的甲骨片所残留的朱书和墨迹，是用毛笔所书写的，甲骨文字小像蝇头，毛笔的制造不是相当精良是不能写的。可见三千五百多年前的毛笔已经相当精良，其发明还要早。有关秦朝大将蒙恬制毛笔的传说也已经有二千二百多年的历史了。毛笔的最大特点是有尖，毫毛劲直富有弹性，是动物的毛所制成，含墨性良好，书写时可以表现笔锋的趣味，可以写出方笔和圆笔，双可作中锋与侧锋；加上笔画的大小和粗细的变化，可以说功能齐备完美，让书法家得心应手，挥洒自如，这是中国毛笔所独具的特性。 第三是中国书法使用墨锭，这种墨在汉以前是天然石墨，三国时曹操尚有收藏，陆云《与兄机书》：“一日上三台，曹公藏石墨数十万斤。”到了汉代因天然石墨已用尽，遂发明松烟墨，中国书法使用墨条，表现出一种特有的墨彩，由于没有五彩艳丽的颜色，更有一种中国特有的气韵，既高雅，又平淡，令人有脱俗的感觉；这和西方的绘画，在色彩上有极大的差异。然而，中国书法虽然用墨，但是仍可由墨的浓淡分出不同的层次的色彩，在表现上仍能达到序变的目的。近年来，部分书法家提倡彩色书法，将书法写成五颜六色，显得有为俗气，至今仍无法获得书法界的认同。这就是中国书法的一大特色。 第四是中国书法使用宣纸和版纸。中国书法使用宣纸和版纸，与洋纸不同，其吸墨性很强，落笔之后，墨汁立刻渗入纸背，使墨与纸浑然合一，无法分离，这种墨在纸上有深沉、沉著的感觉，在欣赏上比较耐看；与西方洋纸，色彩浮在表面的感觉大异其趣，这也是形成中国书法的一大特色。 如今，钢笔、圆珠笔等硬笔成为人们学习生活中的主要书写工具，由于汉字的特殊性，硬笔书法也成了书法艺术大花园的一朵奇葩，受到人们的重视。 二、中国书法的发展史 （一）为中国书法奠定基础的先秦书法 为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪) 的甲骨文和金文。从书
《中国书法史》试卷 一、填空 2、甲骨文和金文是殷商时期书法的代表。它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。 3、甲骨文又称“龟甲文字”、“卜辞”、“殷墟书契”等。现出土累积约15万片，单字总数有4600多个，目前可识1000多个。 4、甲骨文是研究商代文字、历史、文化最重要的资料，也是早期书法的代表。 5、甲骨文多用刀刻成，有先书后刻和以刀为笔直接刻写两种形式。 7、在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为金文，后人又称“钟鼎文”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“款”；一种是凸出的阳文，称为“识”，故青铜器铭文又称“彝器款识”、“钟鼎款识”。 8、商代金文代表作有《司母辛鼎》（中期）、《戌嗣子鼎》（晚期）、《小臣艅尊》（晚期）等。 9、殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。《殷墟妇好墓石磐刻字》有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。 2、西周前期金文代表作：《利簋》、《何尊》、《康侯簋》、《大盂鼎》等。 3、西周中期金文代表作：《大克鼎》、《询簋》、《墙盘》等。 4、西周晚期金文代表作：《（害夫）簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《颂鼎》、《虢季子白盘》等。 5、《（害夫）簋》，西周厉王时期的金文，为西周青铜簋中最大的一种。《散氏盘》，西周厉王时期的金文，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，后世书家多效之。《毛公鼎》，西周宣王时期的金文，铭文32行，497字，为目前所见西周金文中最长的铭文，整体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表性的作品。与《散氏盘》相反，其字形趋长，取纵势；《大盂鼎》的肥厚笔画和点团已趋于消失。《颂鼎》，西周宣王时期的金文，形式上或整齐或错落，是西周晚期大篆中最为成熟的作品。《虢季子白盘》，宣王时期的金文，是西周晚期笔画向更简练、流畅方向发展的代表作，对以后秦系书法如《秦公簋》、《石鼓文》等产生了很深的影响。 3、楚系文字中越国的《越王勾践剑》铭文以鸟虫加以组合变形，结体精严，疏密变化有致，富于装饰性，习惯上称其为“鸟虫篆”。 5、春秋中期至战国早期的秦系文字代表有《秦公簋》和《石鼓文》。 8、学术界普遍认为《虢季子白盘》、《秦公钟》、《秦公簋》、《石鼓文》所用的文字为籀文，比较纯正地保留着西周文字的传统。 9、秦篆文字由籀文发展到小篆的大致脉络：虢季子白盘—>秦公钟、秦公鎛—>秦公簋—>石鼓文—>秦公大墓石磐刻石—>新郪虎符—>泰山刻石 10、“草篆”的出现与使用，加快了隶变的过程。战国晚期《青川郝家坪木牍》、《放马滩秦简》、《云梦睡虎地秦简》等简牍可清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。 11、发生在战国时期的隶变过程，正是中国文字由古文字系统向今文字系统的演变过程。 1、秦末至西汉初年，隶书发展很快，并替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，首先由隶书演化出了较成熟的章草，约于东期，已有早期出现楷书，东汉后期又出现了行书。 2、两汉时期的书法极为丰富，从大的类别上可分为金石铭刻类类（包括汉金文、碑刻、砖瓦铭文等）和墨迹类类（包括简牍、帛书等）两大类。（金石铭刻类，墨迹类） 5、东汉时期，许慎的《说文解字》是我国最早的文字学著作。 6、东汉书论：壹的《非草书》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《草书势》、蔡邕的《篆势》等，可视为古代书论的发轫之作。 2、许慎在《说文解字?叙》中说：“秦书八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。” 2、斯作《仓颉篇》、高作《爰历篇》、毋敬作《博学篇》，均采用新改定的小篆颁行天下。 3、秦斯与阳冰唐均工篆法，史称“二之法”。
中国书法发展史简介 在现行人教版高中教材《中国古代史》中，叙述了东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。那么书法作为中国特有的艺术，是如何形成又是如何发展的呢？在这里我们就来认识和了解中国书法的发展历史。 （一）为中国书法奠定基础的先秦书法 虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当萌生于汉字形成同时。汉字的形成经历了很长的历史时期。目前发现的关于原始汉字有关的资料，主要是原始社会在陶器上遗留下来的刻画符号，但它们还不是文字，只是对原始文字的产生起了引发的作用。 为学术界公认的我国最早的古汉字资料，是商代中后期(约前14至前11世纪)的甲骨文和金文。 甲骨文发现于1899年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字。严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此 前的图画符号并不全有这三种要素。 金文指古代铜器上铸的或刻的文字（又称铭文），主要代表是西周《毛公鼎铭文》，其结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。 从书法的角度审察，这些最早的汉字已经具有了书法形式美的众多因素，如线条美、单字造型的对称美、变化美以及章法美、风格美等。从商代后期到秦统一中国(前221 年)，汉字演变的总趋势是由繁到简。这种演变具体反映在字体和字形的嬗变之中。西周晚期金文趋向线条化，战国时代民间草篆向古隶的发展，
都大大削弱了文字的象形性。然而书法的艺术性却随着书体的嬗变而愈加丰富起来。 （二)开创先河的秦代书法 秦始皇兼并天下，丞相李斯主持统一全国文字，使之整齐划一，这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。
中国书法简史复习题 一、单项选择题 1、仰韶器上的线条符号具备了（ D ） A：汉字形状B：汉字结构C：文字记载条件D：书法艺术的雏型美 2、造字传说中最有影响、最形象具体的是（ A ） A：伏羲八卦传说B：神龙结绳传说C：仓颉造字传说D：大禹治水传说 3、原始书法艺术是（ A ） A：艺术前的艺术 B ：艺术后的艺术C：史前艺术 4、书法艺术的真谛——抽象美在何时已定论（ C ）A：新石器时期B：器时期C：西汉时期D：东汉时期 5、晋代最有名的书法世家是（ D ） A：卫氏世家 B ：索氏世家C：陆氏世家D：王氏世家 6、行书盛于（A ） A：晋代B：汉代C：唐代D宋代 ７、下列书法文字最多的篇目是（Ｄ） Ａ：千字文Ｂ：兰亭序Ｃ：平复帖Ｄ：圣教序 、“二爨”碑出于（ B ）A：省B：省C：省D：省 ９、愈七律诗句“数纸尚可换白鹅”是指书法家（ D ） A：王珣的事B：王凝之的事C：王献之的事D：王羲之的事 10、“破体”“一笔书”的创造者是（ A ） A：王献之B：王羲之C：王维之D：王焕之 11、操留下的摩崖书作是（ B ） A：观沧海B：衮雪C：神龟寿D：受禪表 12、八分书指的是（D ） A：草书 B ：楷书C：篆书D：隶书 13、唐太宗写得赞美“书圣”的书是（B ） A：晋祠铭B：晋书。王羲之传论C：论书D：艺文志 14、褚遂良的代表作是（A ）
A：孟法师碑 B ：阴符经C：雁塔圣教序D：枯树赋 15、心正则笔正是谁之名言（A ） A柳诚宣B：颜真卿C：太子太保D：太子少师 16、没有毛笔就没有中国的书法，在我国历史上毛笔出现最早的时代是（） A：新石器时代B：商代C:战国时代D：唐代 17、永字八法指的是（ B ） A：楷书结构B：楷书基本用笔方法C：行书用笔方法D：隶书用比方法 18、世人多称米芾为（A ） A：米南宫B：米元章C：襄阳漫士D：海岳外史 19、世人多称文壁是（B ） A：衡山B：文征明C：衡山居士D：文长洲 20、行书对联大家是（D ） A：板桥B：黄慎C：金农D：何子贞 21、吴昌硕一生临写最多的石刻文是（C ） A：千字文B：三体石经C：石鼓文D：天发神谶碑 22、我国最大的书法碑林在（C ） A：B：C：D： 23、最有名的汉代帛书是（A ） A、马王堆汉代帛书B：国南部图C：驻军图D：导引图E：表服图二、多项选择题 １、全世界围独立发展的古文明艺术是（BＣＤ） Ａ：法国艺术Ｂ：古埃及两河流域艺术Ｃ：中国古文明最具特色的书法艺术Ｄ：中南美的墨西哥秘鲁艺术 ２、最有名的汉简牍书法是（ＣＤ） Ａ：敦煌流沙坠简Ｂ：汉简Ｃ：居延汉简Ｄ：汉代医简Ｅ：甘谷汉简 ３、始皇统一中国后，留下的六块记功刻石是（ＢＣＥ） Ａ：《诅楚文》刻石、《三体石经》刻石Ｂ：泰山刻石、琅岈刻石Ｃ：绎山刻石、碣石刻石Ｄ：群臣上寿刻石Ｅ：会稽刻石、之罘刻石 ４、北宋四家及代表作是（ABCD）
《中国书法史》期末考试新1(分数未知，不保证100%正确率) 2016-05-03 20:31:22 一、单选题 1以下不属于张怀瓘的著作是（）。 A、《书估》 B、《书仪》 C、《历代名画记》 D、《书断》 我的答案：C 2楷书主要包括（）和魏碑。 A、宋楷 B、明楷 C、唐楷 D、清楷
我的答案：C 3下列属于褚遂良的代表作是（）。 A、《九成宫碑》 B、《梦奠帖》 C、《唐人书评》 D、阴符经 我的答案：D 4“楷书四大家”中属于元朝的是（）。 A、颜真卿 B、赵孟頫 C、柳公权 D、欧阳询 我的答案：B 5《书史》是（）的代表作。 A、米芾
B、黄庭坚 C、苏辙 D、周越 我的答案：A 6米芾是（）四大家影响最大的。 A、唐 B、明 C、清 D、宋 我的答案：D 7（）的特点是在行楷之间的一种书体。 A、《三坟记》 B、《城隍庙碑记》 C、《夏热帖》 D、《韭花帖》
我的答案：D 8金文刻铸在（）的表面。 A、刻石 B、简牍帛书 C、龟甲兽骨 D、青铜器 我的答案：D 9王珉的《行书状》形容的是（）之美。 A、楷书 B、隶书 C、草书 D、行书 我的答案：D 10奚仲发明了（）。 A、稼
B、邢 C、书 D、车 我的答案：D 11“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这句话出自（）。 A、《法书要录》 B、《书谱》 C、《虞美人》 D、《文字论》 我的答案：C 12以下不属于书法基本理论的是（）。 A、本质论 B、现象论 C、技法论 D、创作论
我的答案：B 13周宣王时期出现的著名的青铜器是()。 A、司母戊大方鼎 B、四羊方尊 C、毛公鼎 D、龙虎尊 我的答案：C 14“自汉代以来，碑碣云起。”这句话出自刘勰的哪部作品（）。 A、《灭惑论》 B、《梁建安王造剡山石城寺石像碑》 C、《文心雕龙》 D、《神思》 我的答案：C 15下列哪个碑是出土在安阳。（） A、《草金碑》
中国书法简史 中国书法概述 书法概述 书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型，书法时刻散发着古老艺术的魅力。为一代又一代人们所喜爱。 书法，是在洁白的纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有"字如其人"、"书为心画"的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画
前面，称之为"书画"，如"书画同源"、"琴棋书画"、"书画缘"、"能书会画"等等。书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨写意与书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也蕴含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书法中的篆隶保持着内在联系。中国古代建筑从布局到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等法则，园林建筑中的含蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追求的空灵、飞动等都与书法的结体、章法和节奏、气韵密切相关。至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书法的影响。书法可以视为中国美术之魂。 中国书法历史悠久，艺术青春常在。在每个时代，社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同，又随着文化地发展容入，书法有着自己的特点，并不断完善。浏览历代书法， “晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态”为精辟的总结： 晋人尚韵——晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美； 唐人尚法——唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美； 宋人尚意--宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤，正是
中国书法史》（习题与答案） 《中国书法史》（习题与答案）1 先秦书法 一、简述题 1、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？结合图片进行具体的分析。 答：在甲骨文和金文的遗迹中，我们发现，这些最早的文字已经具备了书法形式美的基本要素，如刻画书法的笔画美，单字造型的对称美，变化美，字与字、行与行之间结合排列上的章法美，以及在书写、刻画和铸造中诸因素所形成的风格美。先秦时期已有了刀和毛笔等书刻工具，审美视觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。 2、西周早、中、晚期的金文在风格特征上有哪些变化？ 答：西周时期的金文可以分为三个阶段。 西周前期的金文风格以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面结合的形式美。 西周中期金文风格典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。用笔意蕴增强，行款布局疏朗自如。
西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型更加自由，风格也呈多样化。显示了大篆成熟时期的风格特征。 西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈方圆形状的团长块，在西周晚期基本鲨，笔画的形式美变得纯粹起来，文字向方整化、平直化的方向演化，风格上或简远或峻秀或浑穆或庄严，极为丰富，金文发展到西周，进入了一个辉煌的时代，对春秋战国时期的金文产生了重要的影响。 3、简述春秋战国时期各系文字的地域特色。 答：春秋战国时期的文字，共分为五个大系：齐系、燕系、晋系、楚系和秦系文字。 A齐系文字的书风，结体上由方整变修长，由疏朗变秀丽，书法精劲谨严，结体上多有变化，逐渐摆脱了西周晚期书风的影响，而自成体系。 B燕系文字，结体疏朗，用笔流畅，字体婉转妩媚而不乏率真。 C晋系文字，早期的古茂典雅，承西周书风，中期的侯马盟书，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，强烈的连笔意识，笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快。晚期的晋系文字，结体修长，笔画纤细犀利，精劲富于装饰美。 D楚系文字，早期的楚公家钟，铭文结体朴肆，行款错落自然，呈纵势；中期的王子午鼎等笔画屈曲宛转，有轻重
中国书法的介绍 中国书法是一门古老的艺术,它伴随着中华文明的发展而发展。 世界上，拥有书法艺术的民族屈指可数，中国书法，具有悠久的历史。 书法作为一种艺术创作，具有很深的玄妙。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，到东汉、魏、晋时期，草书、楷书、行书、诸体基本定型，书法时刻散发着古老艺术的魅力。为一代又一代人们所喜爱。 书法，是在洁白的纸上，靠毛笔运动的灵活多变和水墨的丰富性，留下斑斑迹相，在纸面上形成有意味的黑白构成，所以，书法是构成艺术；书家的笔是他手指的延伸，笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫，都受主观的驱使，成为他情感、情绪的发泄，所以，书法也是一种表现性的艺术；书法能够通过作品把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等悄悄地折射出来，所以，通常有"字如其人"、"书为心画"的说法；书法还可以用于题辞、书写牌匾，因此，也是一种实用性的艺术。总之，书法，是具有更强的综合性艺术，是更倾向于表现主观精神的艺术。书法比较集中地体现了中国艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类造型艺术一样，书法和绘画则统领着中国美术的其他门类，而列为中国美术之首。当把书法与绘画并提时，又将书法摆在绘画前面，称之为"书画"，如"书画同源"、"琴棋书画"、"书画缘"、"能书会画"等等。书法与传统中国画的关系是十分密切的。特别是在宋元文人画出现以后，绘画用笔讲究从书法中来，水墨写意与书法的行草意趣相通。中国古代雕塑中也蕴含着书法的特征。中国古代雕塑的纹理即是线的组合，造型的装饰性与书法中的篆隶保持着内在联系。中国古代建筑从布局到主体的梁柱结构，都遵循对称、均衡、主从关系等法则，园林建筑中的含蓄、借景，以及亭、台、楼、榭追求的空灵、飞动等都与书法的结体、章法和节奏、气韵密切相关。至于工艺美术和民间美术，也不同程度地受到书法的影响。书法可以视为中国美术之魂。 中国书法历史悠久，艺术青春常在。在每个时代，社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同，又随着文化地发展容入，书法有着自己的特点，并不断完善。浏览历代书法，"晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"为精辟的总结：晋人尚韵--晋代书法流美妍媚，风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美。 唐人尚法--唐代书法法度严谨、气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神，具有力度美。 宋人尚意--宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤，正是在"国家多难而文运不衰"的局面下，文人墨客不满现实的个性书法，以书达意，表达一种心境。 元、明以来，中国封建社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是崇尚摹古，平庸无奇。 至于明末书坛"反流俗"的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之风的兴起，正如地下奔突的岩浆，黑夜中闪掣的电光或是火石，折射出一个社会巨大变动的征兆。真所谓"披图幽对，思接千载"。 追寻三千年书法发展的足迹,我们可以清淅地看到他与中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。中国书法是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚的群众基础和高级艺术的特征。书法艺术在群众中以逐步普及，也愈加受到大家的青睐。
中国书法史演变
中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着艺术的魅力。 甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，从书法角度欣赏，甲骨文已经完全具备了章法、结体、用笔等主要构成因素。其笔法已有粗细、轻重的变化，具有一定的节奏感，为中国书法艺术奠定了雄厚的基础、基调和韵律。 在商周至春秋战国时期，金文是商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称，兴盛于周代。金文依附于青铜器、铸鼎的祭祀礼器，因此金文也被称为钟鼎文。钟鼎文中以《司母戊鼎》、《毛公鼎》最为著名，艺术成就也最高。 在秦统一中国前，通行文字繁杂，互通甚难很不规范，秦统一六国后，秦始皇下令“车同轨，书同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成为官方文字。文字的统一，为书法艺术的成熟奠定了基础。从李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁长、笔画多为孤线、结构复杂的特点，作为官方文字不便速写。于是，结构较为简单、笔画把圆转成方折、便于迅速书写的隶书应运而生。关于隶书的产生，唐代书法家张怀瓘《书断》说：“隶书者，秦下邽人程邈所作也。”程邈因罪入狱，在狱中整理隶书三千字，得到秦始皇赞赏，赦免其罪并封为御史。此为传闻，虽不足为信，但是，秦代隶书出现已成定论，只是秦代隶书还多有篆意。到了汉代，隶书逐渐占据统治地位，成为官方标准字体，并且进入了定型化时期。汉代隶书笔画平直，结构简便，顿挫明显，尤其是碑刻，精妙绝伦。同时，为了字的方整和书写便利，隶书把用作偏旁的独体字规定特殊的形态，例如“刀”做右旁时则写成“刂”，使隶书较篆书易记、易写，适应了时代发展的要求，从用笔到结字所形成的风格，显得既庄重严整，又变化多姿。这种字体，上承篆书和古隶，下启楷书，用笔通行草。所以隶书在书法艺术上有继往开来的重要地位。 人们在使用文字时，总是希望文字好认一些，写得简便一些，尤其在事务急迫繁忙之时更是如此。同时，在由篆到隶的演化中，由于毛笔快写和笔法发展的缘故，草书便产生了。唐代张怀瓘《书断》中说：“汉元帝时，史游作急就章……此乃存字之梗概，损隶书之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。”这一时期草书含隶意较多，笔画往往还带有波磔，字与字之间无牵挂，称为“章草”。其代表人物有杜度、蔡邕等。《宣和书谱》中说：“自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两者之间
高考中国书法史复习纲要 作者：书法高考、高考书法培训、书法学校发布日期：2015-4-22 一：书法史知识点（准确背诵并默写）书法高考 1．目前发现中国最早的文字是殷商 2．“甲骨文”指上古及殷商时期古人刻在龟甲或兽骨上的文字。因其所刻的内容为占卜所以称为“卜辞”，又因其所在地域为殷墟，所以称为“殷墟文字”。自1899 年为王懿荣、刘鹗发现。 3．金文是指殷周时期古人铸和刻在青铜器上的文字。固器物以钟和鼎为多，又称作“钟鼎文”“籀文”“古籀”。其主要代表作有《大盂鼎》《散氏盘》《毛公鼎》《虢季子白盘》。4．晚期金文的三件代表作品：《虢（guó）季子白盘》《散氏盘》《毛公鼎》 5．《散氏盘》、《毛公鼎》、《大盂鼎》、《虢季子白盘》并称“四大国宝” 6．青铜器中铭文最多的是《毛公鼎》，铭文32 行499 字。 7．《散氏盘》字迹草率字形扁平，体势欹侧，显得奇古生动，已开“草篆”之端。 8．石鼓文是我国最早的石刻文字，世称“石刻之祖”。 9．“秦书八体”指的是大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳（音shū）书、隶书，八种秦代时期的字体。 10．李斯被称为小篆的鼻祖。其传世书迹有《泰山刻石》、《琅琊台刻石》、《峄山刻石》、《会稽刻石》《芝罘刻石》等。小篆的笔画比大篆细，细如玉箸(即玉制的筷子)一般线条，所以有“玉箸篆”之称。 11．汉隶的存在形式主要有摩崖，石经，碑刻等，摩崖代表作有《石门颂》；石经代表作有《熹平时经》；碑刻代表作有《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》。 12．汉代《石门颂》，隶中带篆、带草、带行，素有“隶中草书”、“草隶”之称。13．“摩崖”指镌刻在山崖，天然石上的文字。 14．第一部书法理论专著为东汉时期崔瑗的《草书势》。第一位书法理论家为东汉的蔡邕，代表作《九势》《笔论》。第一部书法批评著作为东汉的赵壹《非草书》。最先提出书法理论的是西，东汉之交的杨雄，指出“书，心画也。” 15．书法史上被称为“草圣”的是东汉张芝，《冠军贴》传为其代表作。 16．“用筹策在帷幕之内，决胜负千里之外。”出自于《张迁碑》。 17．创造“飞白书”的书法家是东汉时期的蔡邕。 18．许慎是东汉的著名文字学家，其著作有《说文解字》。其造字主要以“六书”为主，即：象形、形声、会意、指事、假借、转注。 19．“龙门四品”即《杨大眼造像记》、《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《魏灵藏造像记》。《龙门四品》为北魏时期书法的代表作。 20．在摩崖石刻中，四山摩崖石刻是指：《尖山摩崖石刻》、《岗山摩崖石刻》、《葛山摩崖石刻》、《铁山摩崖石刻》。 21．古代有《三希堂法帖》，此“三希”指的是王珣的《伯远帖》、王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》。 22．书法史上被推为大字之祖的书法是《瘗鹤铭》。 23．魏碑造像记的龙门四品是《始平公造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》、《魏灵藏造像记》。 24．历史被誉为“书圣”的书法家是王羲之，被誉为“草圣”的书法家是张芝。