天地会人物陈近南研究刍议
许广元
(聊城职业技术学院,山东 聊城 252000)
提要: 陈近南是有关天地会文献甚至文学作品中的一位极为重要的人物。学术界关于陈近南的观点存在很大分歧:第一种观点认为他是天地会的实际组织者,第二种观点认为他是天地会的辅佐者,第三种观点则基本否定他的存在。在现实社会中有无陈近南原型,学术界也存在较大分歧。文章梳理了有关陈近南的各种观点,分析了分歧产生的原因,提出了进一步深化陈近南研究的三点建议。
关键词: 陈近南;天地会;会书;西鲁传说
中图分类号: K249 文献标识码: A 文章编号: 1003-3637(2009)05-0127-04
凡读过金庸先生武侠小说《鹿鼎记》的人,莫不对陈近南组织的帮会和他的政治抱负、统领才能、个人权威留下深刻印象,“平生不识陈近南,就称英雄也枉然”可谓广为传颂、家喻户晓。在小说中,陈近南是天地会(民间称洪门)的创始人兼总舵主。据媒体报道,台湾洪门已尊陈近南为始祖。他们认为,金庸武侠小说《鹿鼎记》中的陈近南就是他们洪门的始祖,而且就是郑成功的军师陈永华[1]。那么,陈近南究竟何许人也?金庸先生的说法是否符合历史事实呢?既然陈近南与天地会有联系,我们就应该从天地会的历史及其内部文献、相关记载入手,揭开陈近南的神秘面纱。
“天地会”又称三点会、三合会、小刀会等,统称“洪门”,是清代重要的民间秘密结社组织,广泛传播于闽、广、赣、湘、川、桂、云、贵、台及海外华人社会,据统计至今海内外洪门弟子达6000万人之多[2]。既然天地会是一个秘密结社组织,就注定了在官方记载中很难追遡到它的起源。然而,天地会内部有许多重要的文献,会书就是天地会内部重要文献的总称。会书又称会薄、秘书和文书,内部隐语为“衫子”、“海底”或“金不换”,曲折、隐晦地记录着天地会产生、发展的历史,并且是天地会在各地发展组织、联络内部成员的重要依据,也是后人研究天地会的重要史料之一。它主要通过传抄形式秘密流传下来,因而在内容上有的大同小异,有的小同大异,后人所见到的会书也就有许多版本。正因为会书的内容、版本多有不同,加上后人解读的角度不同,因此,有关陈近南的记述也就有不同的说法。
经查,陈近南的名字主要出现在天地会会书中的“西鲁传说”。然而,原始的天地会会书中的“西鲁传说”未曾见到此人的名字①,从《守先阁藏天地会文件》开始方才提到,其中的《西鲁序》云:“后来有位和尚陈近南,提起明朝一事,兄弟尊他为先生。”《近南诗》云:“天公降下一能人,安排八卦定乾坤。”《分别血书诗》云:“却说朱洪英太子走到百口洞中自刎而亡,有陈近南先生未知去何方向,后来闻知在福建省架桥开圩,依五祖规例,就安五祖为大公,复效桃园结义,做先生,教习兄弟,在复明主,定中原之江山。本来胸中藏六韬三界,内藏八卦定乾坤。吾想是万云龙大哥,在此起义之时,想他恩深义重,依此例规,后来兄弟做而行。”这说明,在《守先阁藏天地会文件》中,陈近南在天地会中负责制定、传授规章礼节,可能还从事文书缮写等事务。在《贵县修志局发现的天地会文件》中,陈近南的身份也是如此,“高溪庙起义之时,仙人将太子霎时出现,查问根由,原来系太子朱洪英。后五祖拜他为盟主,拜陈近南先生为军师……”。其《盘问读书》里明白地指出:“你教书先生是谁?答:陈近南”;还指出陈近南的任务是:“先生教习三纲五常,花亭(即红花亭)聚会做文章。”[3]
“西鲁传说”的主要内容,是叙说康熙年间福建少林寺僧众在抵御西鲁入侵战争中立功,结果反遭清朝皇帝负义遣兵焚寺,寺僧大多惨死,仅有五人幸免于难;这五人分别是蔡德英(或蔡德忠)、马超兴(或马昭兴)、方大成(或方大洪)、胡德帝、李式开(或李色开),也就是后来所称的“洪门前五祖”;他们逃到广东惠州府石城县,遇万云龙而歃血结盟,天地会由此诞生。早期的“西鲁传说”内容较为简单,例如《姚大羔会薄》、《天地会文书抄本》中的记载便是如此。随着天地会组织的不断壮大,这个传说的内容逐渐被扩充,各种人物也逐渐丰富起来,同时出现了不同的版本,并且蒙上了神秘色彩。因此,这个传说也往往被认为是天地会创立、发展的历史记录。
会书是任何一位研究天地会的学者都必须解读的重要史料,同样也成为揭开陈近南神秘面纱的一个重要切入点。然而,由于研究者的政治立场、知识背景、掌握史料的版本与多少,以及解读天地会会书的角度不同等原因,学术界对于天地会创立的背景、性质、时间等均存在较大的争议,主要有两种观点:第一种观点认为,天地会是民族矛盾激化的产物,是明朝遗老、上层士大夫为了保留汉族根苗而创立的反清复明组织,创立时间在清初,尤以康熙年间的观点居多,这种观点影响大、流传甚广,近代的资产阶级革命党人如孙中山、陶成章等,学者如萧一山、罗尔纲、连横、胡珠生等均持此种观点,金庸先生在《鹿鼎记》中也持此种观点;第二种观点认为,天地会乃清中叶经济发展与社会矛盾的产物,时间是在乾隆年间,②其创立与满汉矛盾并无直接联系,其成员主要是社会下层民众,创立宗旨是为了互济互助和自卫抗暴,是阶级矛盾日益激化的产物,是下层民众自卫抗暴的互助组织,起源于康熙诸说乃“神话中的神话,无任何史实之根据,亦不免穿凿附会之讥,不足征信”[4]。相应地,有关陈近南的观点也出现了较大分歧。
根据有关天地会创立背景、性质等诸多观点的分析,并加
以概括归纳,可以得出与陈近南相关的三种观点:
(一)陈近南是天地会的实际组织者
在后期的天地会会书中,陈近南是一个极为丰满的人物,学识高、人品好,素有“反清复明”的雄心大志,是天地会的实际组织者、反清武装起义的领导者。这其中又分为两种观点:一种观点是,陈近南为郑成功派往云、贵、川一带发展洪门组织的抗清将领。他“天生一副钢筋铁骨、学识又高,办事谨慎精明”,深得包括士大夫阶层在内的广大民众的信任,于康熙九年(1670年)八月十五日在四川雅洲开精忠山,准备时机成熟时发动武装起义。但由于奸人告密,精忠山会众遭清兵围剿,陈近南被迫逃往湖广的白鹤洞出家,自号白鹤道人。困境中的陈近南仍然不忘反清复明大业,积极联络各地抗清义士,并经常在白鹤洞后面一个山洞里的红花亭商议反清机密大事。各地反清义士公推陈近南为洪门的主持人,陈近南遂于康熙十二年(1673年)五月十三日、三十七年(1698年)两次发动反清起义。由于力量相差悬殊,起义失败。陈近南也在第二次起义失败后不久病逝于白鹤洞,“临终把洪门事务托给五祖吴天成等,阖眼时还以一生努力未能克服一寸土地为憾。”[5]
另外一种观点是,陈近南原为翰林院学士,因不满于清廷残杀福建少林寺僧人、焚烧寺院,遭奸人陷害,被迫辞职返乡,在白鹤洞研究道教,并以卖卜者身份到各地联络反清义士。康熙甲寅年(康熙十三年,1674年)七月二十五日,陈近南与福建少林寺劫余五僧及其他反清义士在红花亭歃血盟誓结拜,自为香主,因当日夜晚东方出现红光,“红”音同“洪”,故即以为姓,拆之为三八二十一,即作为符号。七月二十六日、八月二十日,陈近南筹划一切,组织洪门兄弟两次与清军作战,“不以清军极强”,洪门伤亡惨重,陈近南被迫安排善后事宜,称:“自近顷大败以来,知时机未至。清朝尚不能覆灭,然不久终必灭亡,明朝终当复兴。”他告诫众人:“幸勿以挫折遽萌懈志,仍当继续行之。”对于洪门后事,陈近南决定暂时分散,隐遁江湖山泽间,“养其体力,广结党徒,口传暗号,以冀未来之终有成功。”陈近南“亦暂与诸君别,游历各地以观时机”,约定“如洪家有可告成之预定日期,望诸君必来集聚,勿爽约也”[6]。
很显然,上述两种观点中的陈近南都是天地会的实际组织者、反清武装起义的领导者,金庸先生《鹿鼎记》中的陈近南形象接近于这两种观点。
(二)天地会的创始人是郑成功,陈近南是辅佐者
在较早的天地会会书如《守先阁藏天地会文件》、《贵县修志局发现的天地会文件》等中,陈近南“做先生,教习兄弟……吾想是万云龙大哥,在此起义之时,想他恩深义重,依此例规,后来兄弟做而行。”不难看出,陈近南在这些记载中充当的是天地会的“军师”或“谋士”角色,也就是辅佐者,万云龙显然成为了天地会的创立者。那么,万云龙又是谁呢?史书记载,正是延平郡王郑成功。③
郑成功创立天地会说最早来自哥老会内部传说。辛亥革命时期,资产阶级革命党人陶成章在江浙一带从事革命活动时,曾积极联络秘密会党,其中就有属于哥老会系统的终南会及其分支白布会等,从而了解到哥老会内部关于郑成功在台湾开金台山的传说,便使用“革命排满”的思想加以改造,提出了郑成功创立天地会、陈近南则为辅佐者的说法:“明室内乱,满洲乘之,再蹈亡国之惨。志士仁人不忍中原之涂炭,又结秘密结社,以求光复祖国,而洪门之会设也。何谓洪门?引明太祖年号洪武,故取以为名。指天为父,指地为母,故又名天地会。始倡者为郑成功,继述而修正者,则为陈近南也。”[7]连横先生也认为:“天地会者,相传为延平郡王所立,以光复明室者也。”[8]546温雄飞等均持此种观点。
温雄飞(1888—?),字定甫,广东新宁(今台山)人,早年留学美国,曾在旧金山组织少年学会,后参加同盟会还别出心裁,对天地会很有研究,首创“影射推求法”。他用“西鲁传说”论证郑成功创立天地会,认为天地会传说的创造者用了很隐蔽的手法来曲折地表现了天地会的真实意图:少林寺揭榜杀敌的僧人是影射郑成功的父亲郑芝龙,因为在清人入闽之役中,郑芝龙先是在仙霞关撤兵,而后又降清,是有功于清室的;火烧少林寺,影射郑芝龙虽然有功于清室,但最终被清廷杀戮于北京;洪门五祖影射郑芝龙的结盟兄弟;万云龙影射郑成功;洪门五祖推举万云龙为首领,即郑芝龙的结盟兄弟团结在郑成功的周围;明太子朱洪竹影射桂王永历或唐王隆武;香主陈近南即是天地会的创始人、郑成功的部将陈永华。[9]107-110从今天的认识程度来看,这种方法有着明显的缺陷,但在当时却不失为一种新颖的研究视角。它开启了后人的研究思路,例如萧一山、郭廷以、翁同文等人更加深入的研究,都是以这一研究视角(乃至观点)为基础的。另一方面,它引发了人们对天地会会书的重视,20世纪三四十年代,一批天地会会书的先后发现、整理和出版,便是这一研究视角推广的结果。
(三)无陈近南此人
学术界对于“西鲁传说”的看法是有分歧的。有学者就认为,所谓“西鲁传说”乃是一个虚构的神话传说而非历史事实,指出:“关于天地会本身的起源,据我所知,到现在没有人能说出来。不但它本身起源的真相和创始者为谁不得而知,就连它传说中的神话的背影,也是‘莫名其妙’。会内的抄本,因为下层社会的文字不高明,都‘以讹传讹’,错谬百出。会外的人们,因为这会社是秘密的,更无从考查了。甚至于连他们的名称和究竟怎么一回事,完全都不明白。”[10]当然,也有学者认为,“西鲁传说”“既非信史,也不是无稽之谈。我们认为洪门秘籍中的‘西鲁传说’,是会内之人为了既可传之后代,又不为外人知晓,而把天地会创始的真相,巧妙地隐藏在一个虚构的神话传说之中。因此对于这个传说,不能简单地认为便是天地会起源的历史,而是要透过这一虚构的神话故事,找到其中隐藏的历史真相。”[11]
无论是认为“西鲁传说”作为神话而“莫名其妙”,还是要透过它“找到其中隐藏的历史真相”,无非是要揭去罩在其外面的神秘面纱,所持观点的立足点大都强调社会根源在天地会产生过程中的作用,否定其作为民族矛盾产物的反清复明性质,其创始人也不再是明朝遗老、上层士大夫,而是一名普通的僧人。这种观点主要是通过解读官方的档案文献而得出的。蔡少卿先生根据中国第一历史档案馆所藏有关天地会的档案,认为天地会创于各种秘密结社大量涌现的乾隆中期:“天地会起源于福建漳州漳浦县,天地会由洪二和尚,名万提喜,俗名涂喜首创”;在天地会出现以前,在中国南部,民间已出现了许多类似天地会的秘密组织,天地会不过是“互助团体,在其内部的互助互济方面,比以往的团体更加广泛、更加严密了。”[12]而台湾学者戴玄之先生也认为,应按正史来研究天地会的起源,指出:
天地会“创始人为洪二和尚,法名提喜(法号万云龙禅师),俗名郑(尤其子名郑继可证),乳名洪,排行第二,故多称之为洪二和尚”;至于其他有关传说,皆系“神话”或“幻想”,不足为据。[4]从这种观点出发并加以推理,不难得出“无陈近南此人”的结论。试想,作为一个下层民众的互助互济团体,如何能出现那种学识高、人品好式的人物?“平生不识陈近南,就称英雄也枉然”的说法又从何说起?如果真有这种说法,也不过是下层民众对能够拯救他们于水火中的英雄人物的一种美好向往。
综合有关陈近南的三种观点可以看出,承认陈近南其人的前两种观点都将天地会的起源立足于清初的民族矛盾,性质为反清复明组织,截然不同于第三种观点。④孰是孰非?笔者认为,经过百余年的发展,在生产得到恢复与发展、民众基本上安居乐业、民族矛盾大大缓和的背景下,天地会的宗旨、性质发生演变是必然的,但据此而忽略其初创时的民族因素,进而否定其反清复明的性质似乎也讲不通。众所周知,早期的天地会主要活动在台湾与福建一带,而这一带恰是郑氏政权的势力范围。天地会的民族因素,以及与郑氏政权具有一种内在的联系,应该是经得起推理的。事实上,直到乾隆三四十年(1765～1775年),在天地会的会书中仍可经常看到类似“反清复明”、“明主传宗”、“恢复明祚”、“共扶明主”等词句。显然,第三种观点是无法解释这种现象的。那么,天地会会书为何采用极其隐晦的笔法?笔者认为,一则是由天地会的秘密结社性质所决定,二则也是出于保护郑氏家族考虑。郑氏政权投降清王朝后,天地会拒绝降清,继续坚持“反清复明”的宗旨,但为了避免郑氏家族受到牵连,所以内部的文献使用了极其曲折、隐晦的笔法,隐瞒了郑成功作为天地会创始人的事实。循此推理,作为天地会初创阶段中的一位极其重要的人物,陈近南也是应该存在的,天地会会书及当代有关天地会文学作品对他的隐晦、夸张当然也是客观事实。既然如此,那么现实社会中陈近南的原型又是谁呢?学术界为此也展开了激烈讨论。
有学者指出,陈近南乃郑成功部将陈永华之自谓,“延平王郑成功据台湾,民事则委之陈永华……郑氏三世均奉永历年号,延明祚于一线。其实(时),桂王已被杀,郑氏不忘故主,仍奉其年号,而陈永华尤为苦心孤诣,矢志光复。自入台湾后,即知虏运尚强,难与力取。又虑日久人心涣散,无复知有茹种之痛,蓄谋复九世之仇者,乃创立秘密团体天地会于台湾,四出传播反清复明思想,唤起人心”;“次及于起源之人物,查天地会之组织,颇饶心思。其人殆知识阶级,而又沉痛于亡国之痛也,明季人物,眼光学识,足当此巨任者,惟始终辅佐郑成功之陈永华,足以当之。……是天地会者,陈永华与郑芝龙之部曲组织者也。”[9]108-109萧一山对温雄飞在研究天地会起源时所使用的“影射推求”的方法十分推崇,认为“这种推论非常重要,的确是研究天地会起源的一件有价值的贡献”。1936年,他在《天地会起源考》中认为:“我大体上承认温的推求说,天地会是陈永华和郑成功旧部组织的,香主陈近南就是陈永华的自喻。”那么,陈永华又是何许人也?
陈永华,字复甫,福建同安人。永华父名陈鼎,明朝天启七年(1627年)中举人,天启十七年(清顺治元年,1644年)中进士。明永历二年(1648年),郑成功攻克同安,授陈鼎为教谕。清军攻陷同安,陈鼎在明伦堂自缢。郑成功占据厦门后,图谋恢复明朝江山,于是延揽天下士子,永华遂跟随郑成功以厦门为根据地开展抗清斗争。郑成功去世后,陈永华以参军身份辅佐郑经,建圣庙,立学校,募人到台湾开垦荒地,广事种植。郑经率舟师移驻泉州后,陈永华驻台湾,为留守东宁总制,事无大小皆取于他。郑经放弃金门、厦门,退居台湾后,陈永华中冯锡范奸计而辞职。康熙十九年(1680年),陈永华忧愤而亡。连横先生曾给予高度评价:“明亡久已,我延平郡王之威灵,尚存天壤。而一时忠义上士,奔走附疏,间关跋涉,以保存古国者若而人,以我所闻,谘议参军陈永华尤其佼佼者也。永华以王佐之才,当艰危之局,其行事若诸葛武侯,而不能辅佐英主,以光复旧物,天也。然而开物成务,缔造海帮,至今犹受其赐,伟也。”[8]513另外,据星岛环球网报道:台湾洪门认为陈近南就是郑成功的军师陈永华,是他们洪门的始祖;洪门总会长刘会进表示,当年精通孙子兵法的陈永华,随郑成功来台湾并辅佐郑经,而郑成功派陈永华回大陆时,陈永华就化名陈近南。[13]也有学者指出:“我认为陈永华不是陈近南”,“在陈近南身上可以看到郑郏的影子。”[14]郑郏,福建莆田人,字奚仲,号皆山,曾师事福建漳浦名儒黄道周。顺治三年(1646年)十月,清兵攻陷兴化,郑郏隐居在莆田城内一公山麓,并与陆圻等抗清志士往来密切,所居处也成为郑成功厦门、金门抗清根据地与闽浙之间的重要联络处。黄道周兵败被执、就义于南京后,郑郏与陆圻等于黄氏就义后两个月内在兴化莆田城北林山村建红花亭,并书楹联“柏酒倾杯绿,梨花带雨红”,以纪念恩师“纲常万古”的遗教,并用以勖勉同道,矢志抗清。[15]
关于陈近南为郑成功部将陈永华的说法,有学者予以否认,指出:“在台湾人的传说中,没有提到永华有什么秘密社会的运动,所以这事还需等待说明。”[16]那么陈近南就是郑郏吗?目前学术界尚未就此达成共识,该说法似乎还需进一步发掘史料予以论证。
行文至此,有一点似乎已经非常明确:天地会文献记载中确有陈近南其人,而且陈近南还是一位极为重要的人物,这恐怕也是当代一些民间组织的某些行为和一些文学作品某些内容的主要依据。但是,由于学术界有关天地会的很多问题尚存在很大分歧,陈近南其人也就成为了一个谜。果有其人乎?虚构乎?笔者认为,要解决这个问题,首先要进一步挖掘史料,尤其是民间史料,并实现共享;其次加强学术交流,尤其是海峡两岸学术交流,努力在指导思想、解读角度和研究方法上取得共识;第三要尽快在有关天地会起源、宗旨、性质等问题上实现突破,因为这是解决陈近南问题的前提。我们期待学术界共同努力,尽快解开这个谜底,推动天地会研究的进一步深入。
注 释:
①例如:《姚大羔会薄》(原件藏中国第一历史档案馆,中国人民大学清史研究所、中国第一历史档案馆编《天地会》也有收录)、广西田林县江洞村发现的《天地会文书抄本》(庾裕良,陈仁华等.广东会党资料汇编[G].南宁:广西人民出版社,1989)。嘉庆十六年(1811年),广西巡抚成林在广西东兰州天地会人姚大羔家中搜获天地会会薄,咨送军机处,内称:“世尊万提起,法号曰云龙……众兄弟拜万师传为大哥”,未见陈近南的记载;1985年,广西田林县发现《天地会文书抄本》,内称:玉皇上帝派“齐天御使捧忠义榜文,在高溪松柏林张挂”,要五个和尚(五祖)同一些僧人,按照上帝玉旨,“创洪门”中兴报仇,也未见陈近南的记载。
前秦苻氏家族的多元文化倾向及其成因考论
丁宏武 靳婷婷
(西北师范大学 文史学院,兰州 730070)
提要: 五胡十六国时期,略阳氐族苻氏自陇右而关中、中原的迁徙发展,以及其对中华传统文化的继承、对西域佛教文化的借鉴、对新兴的玄学思潮的接受,在当时的北方少数民族之中,堪称典范。苻氏家族崇儒学、奉佛法、谈玄论道,不仅是争承正统、君临华夏的需要,也是提高家族地位、跻身于衣冠世族的需要,更是特定时期多民族文化趋于融合的历史必然。虽然由于种种原因,苻氏家族最终未能实现一统华夏的梦想,但是,其自身体现的进取精神、对多元文化的兼收并容以及促进多元文化交融的客观效应,今天仍然值得我们探讨学习。
关键词: 前秦;苻氏;儒学;佛教;玄学;文化融合;历史原因
中图分类号: K238 文献标识码: A 文章编号: 1003-3637(2009)05-0130-05
五胡十六国时期,在北方少数民族群雄并起、纷纷逐鹿中原、问鼎华夏的历史大潮中,略阳临渭氐人苻氏建立的前秦政权,不仅一度统一了北方,俨然以北方强国的姿态与东晋王朝分庭抗礼,而且在文治方面也达到了前所未有的高度①。以苻坚、苻融、苻朗等为代表的苻氏成员,不仅崇儒教、重礼乐、奉佛法、敬高僧,而且谈玄论道、著书立言,为多民族文化尤其是中西文化的交融作出了重要贡献。关于苻氏家族的儒学修养以及文学成就等问题,学界已不乏论述②。但对苻氏家族文化的多元化倾向及其历史文化背景,尚无系统的分析探讨。本文拟在前人研究成果的基础上,对苻氏家族在儒、释、玄、道等方面的文化修养及其历史原因进行深入研究,以便为合理评价十六国时期胡族著姓在民族文化交融中的重要作用提供借鉴。
一、苻氏家族与儒学
根据《晋书?苻洪载记》《资治通鉴》等记载,前秦苻氏家族,本武都氐人③,三国曹魏时徙居略阳临渭(甘肃秦安东南)④,“世为西戎酋长”。值永嘉之乱,苻洪乃乘势而起,成为群氐领袖。刘曜在长安称帝,以洪为氐王,曾徙居于关中之高陆(今陕西高陵,事见《魏书》卷九五《苻健传》)。前赵败亡,苻洪一度退居陇山。后赵延熙元年(333),苻洪投降石虎,虎以洪为护氐校尉、流民都督,率氐羌部曲二万余户徙居汲郡之枋头(今河南淇县东南),以拱卫京师邺城(今河北临漳西南)。直到后赵末年冉闵之乱,苻洪之子苻健才统领部族返回关陇,建立了前秦政权。
按常理论,略阳苻氏既为西戎氐类,又长期流徙在外,似与儒家礼乐文化相隔甚远。但事实上,前秦苻氏统一北方虽然凭恃武力,但其文化和教育仍继承了中华传统,少有变更,这一点在十六国中,除前凉、前燕外,其他各国无法与之比拟⑤。史载苻健初治关中,“垂心政事,优礼耆老,修尚儒学,而关右称来苏
②主要有两种说法:一是乾隆三十二年(1767年),持此观点的学者以台湾学者戴玄之先生为代表;二是乾隆二十六年(1761年),持此观点的学者以蔡少卿、秦宝琦等先生为代表。
③学术界关于天地会创始人的分歧也很大,此不在本文范围之内,不论。
④相关论述可参见胡珠生.清代洪门史[M].沈阳:辽宁人民出版社,1996:15—29.
参考文献:
[1]台湾洪门尊陈近南为始祖[EB/OL].中国台湾网2005-04-15,转引自:htt p://ne https://www.doczj.com/doc/4a5898684.html,/ht m l/40/1465.ht m l.
[2]漳州着力开发“洪门”寻根旅游[EB/OL].htt p://unn.peop le. https://www.doczj.com/doc/4a5898684.html,/G B/channel2567/2660/2663/200208/20/205851.ht m l.
[3]罗尔纲辑.天地会文献录[G]//中国人民大学清史研究所、中国第一历史档案馆.天地会(一).北京:中国人民大学出版社,1980:33 -38.
[4]戴玄之.天会的源流[J].大陆杂志(台北),1968,36(11).
[5]刘联珂.中国帮会三百年革命史[M].石家庄:河北人民出版社,影印本,1990:5.
[6](日)平山周.中国秘密社会史[M].石家庄:河北人民出版社,影印本,1990:6.
[7]陶成章.教会源流考[M]//陶成章集.北京:中华书局,1986: 415-416.
[8]连横.台湾通史[M].台北:商务印书馆,1983.
[9]温雄飞.南洋华侨通史[M].上海:商务印书馆,1929.
[10]萧一山.天地会起源考[M]//近代秘密社会史料.长沙:岳麓书社,1989:8.
[11]谭松林.中国秘密社会:总论[M].福州:福建人民出版社, 2002:53.
[12]蔡少卿.关于天地会的起源问题[J].北京大学学报,1964,(1).
[13]陈近南与陈永华[EB/OL].星岛环球网:htt p://www.stnn. cc/culture/cult_s p/t20051007_8139.ht m l.
[14]罗炤.天地会的两个源头[J].清史论丛,1993.
[15]胡珠生.清代洪门史[M].沈阳:辽宁人民出版社,1996:547.
[16]许地山.天地会序[M]//(荷兰)施列格.天地会研究.薛澄清译.上海:上海文艺出版社,影印本,1991:3-4.
作者简介:许广元(1968—),男,山东省茌平人,聊城职业技术学院副教授、历史学硕士,主要从事中国社会史研究。
责任编辑:志文;校对:宁远
新中考语文文学类文本阅读专题训练及答案 一、中考语文试卷文学类文本阅读 1．名著阅读 ①那天下午，因天气不好不能散步。我于是溜进餐室，里面有一个书架，我很快就找了一本书。于是爬上窗台，缩起双脚，盘腿坐下，将波纹窗帘几乎完全拉拢，把自己加倍隐蔽了起来。 ②在翻书的间隙，我抬头细看冬日下午的景色。远处，只见一片白茫茫云雾，近处，是湿漉漉的草地和受风雨摧打下的树丛。连绵不断的冷雨，在一阵阵凄厉寒风的驱赶下横扫而过。 ③当时，我膝头摊着书，心里乐滋滋的，就怕别人来打扰。但打扰来得很快，餐室的门开了。 ④“嘿！苦恼小姐！”约翰·里德叫唤着，随后又打住了，显然发觉房间里空无一人。 ⑤“幸亏我拉好了窗帘。”我想。我真希望他发现不了我的藏身之地。约翰·里德自己是发现不了的，可惜伊丽莎从门外一探进头来，就说：“她在窗台上，准没错，杰克。”$来&源：https://www.doczj.com/doc/4a5898684.html, ⑥我立即走了出来，因为一想到要被这个杰克硬拖出去，身子便直打哆嗦。 ⑦“什么事呀？”我问。既尴尬又不安。 ⑧“你到这里来。”约翰·里德说。他在扶手椅上坐下，打了个手势，示意我走过去站到他面前。 ⑨约翰·里德是个十四岁的学生，比我大四岁。他长得又大又胖，但肤色灰暗，一副病态。 ⑩这阵子，他本该呆在学校里，可是他妈妈把他领了回来，住上—两个月，说是因为“身体虚弱”。但他老师却断言，要是家里少送些糕点糖果去，他会什么都很好的，做母亲的却认为约翰是过于用功，或许还因为想家，才弄得那么面色蜡黄的。约翰对母亲和姐妹们没有多少感情，而对我则总是欺负。他经常欺侮我，虐待我。弄得我每根神经都怕他。面对他的恐吓和欺侮，我无处哭诉。佣人们不愿站在我一边去得罪他们的少爷，而里德太太则装聋作哑，儿子打我骂我，她熟视无睹，尽管他动不动当着她的面这样做，而背着她的时候不用说就更多了。 ?我向来对约翰逆来顺受，因此便走到他椅子跟前。他拼命向我伸出舌头。我明白他会马上下手，一面担心挨打，一面凝视着这人那副令人厌恶的嘴脸。突然他二话没说，狠狠给了我一拳。我一个踉跄，从他椅子跟前倒退了一两步才站稳身子。“这是对你的教训，”他说，“谁叫你鬼鬼祟祟躲到窗帘后面，谁叫你两分钟之前眼光里露出那副鬼样子，你这耗子！”我已经习惯了约翰·里德的谩骂，从来不愿去理睬，一心只想着如何去忍受辱骂之后必然而来的毒打。 ?“你躲在窗帘后面干什么？”他问。“在看书。”我答道。“把书拿来。”他又说。我走回窗前把书取来。 ?“你没有资格动我们的书。你靠别人养活你，你没有钱，你爸爸什么也没留给你，你应当去讨饭，而不该同像我们这样体面人家的孩子一起过日子，不该同我们吃一样的饭，
金庸笔下的三种父亲形象 在金庸的小说里，男主人公的亲生父亲几乎都以不同的方式缺席，他们退出了教育儿子成长的职责。 生身父亲只是赋予了生理的血肉之躯，而师父则促进了其武功技术上的发展。 师父给了主人公们行走江湖的生存保障，而“精神之父”则让主人公们的成长有了内在动力。这三者共同构成了金庸笔下父亲的象征。 由于亲生父亲的缺席，师父就要代行其职，但师父对主人公们的影响是错综复杂的，有正面也有负面。请看下面的表格： 父亲的缺席有三种方式，一是生身之父就是精神之父，对后代的价值观塑造很具影响力，对主人公的影响一直都在，陈家洛、郭靖和袁承志都属于这种情况，他们的成长，就是追怀父辈的过程，也是遵循父亲价值观的过程。
二便是譬如《天龙八部》中的父亲形象，有了戏剧性的转化，亲生父亲因装死而产生缺席，这为后代的独立成长提供了可能，甚至萧峰的很多罪名，都是由于父亲萧远山的作为，才施加到萧峰身上，导致萧峰对父亲仰慕的同时，又对其滥杀无辜而不齿。 《神雕侠侣》杨过心里，父亲是英俊正直、无故被杀的青年豪杰，但在他得知真相的时候，便悲愤难言，“想不到自己的父亲竟是如此奸恶，自己名气再响，也难洗父亲之羞。”这是后代自我编制的父亲神话破灭时的表现，奸恶的父亲给后辈留下的伤痕久久不能愈合。 第三种缺席的类别，是父亲全完没出现，对孩子也无任何帮助，如《笑傲江湖》中的令狐冲是孤儿，是孤零零的一个人。《侠客行》里的石破天被母亲的情敌抢走，是在虐待中度过少年时光的。《鹿鼎记》的韦小宝母亲的一名妓女，韦小宝便在妓院长大。这种情形与前两种相比，更加凸显了师父的特殊作用，他是作为父亲的替代者出现的。 《书剑恩仇录》中陈家洛十五岁离家跟随袁士霄学武，并获得闯荡江湖的阅历，以及“行侠仗义”的价值观。《神雕侠侣》中杨过机缘巧合跟洪七公学艺，在他眼里，洪七公慈祥亲和，刚直中有洒脱，不自禁为之倾倒，这是理想父亲的形象，是生父已死的后代在年轻稚嫩、会怨恨、会动摇的时候，迫切希望的“精神导师”。《碧血剑》中袁承志的师父穆人清、《倚天屠龙记》中指点张无忌的张三丰，和《笑傲江湖》中传授令狐冲的风清扬的身上，都寄托着后辈的希望和敬佩，他们的武功和正义感，为后辈闯荡江湖打下了坚实的武功和心里基础。《鹿鼎记》中，韦小宝在师父陈近南被害死的时候，失声痛哭，这是韦小宝为数不多的几次真情流露，是突然失去精神之父后的无助状态。 师父代替父亲，成了后代依赖的主体，也成了为他们解疑答惑的帮手。师父的死，则代表着后代将再一次发生身份危机。 如果有了父亲的存在和陪伴，男主人公们便缺乏独立闯荡江湖的可能性，没有了父亲角色的牵制，他们才能卷进江湖漩涡，才有了性格塑造的多样性，进而才能在成长中成就自己。
1 民国史上的两次帝制，分别是由（）和（）领导的。 A、孙中山、张勋 B、袁世凯、张勋 C、袁世凯、黎元洪 D、孙中心、袁世凯 我的答案：B 2 袁世凯统治时期，采用的是什么样的政治体制？（） A、独裁 B、民主 C、共和 D、君主立宪制 我的答案：A 3 君主制结束后，第一个基本上统治了全国的国家领导人是（）。 A、袁世凯 B、孙中山 C、黎元洪 D、冯国璋 我的答案：A 4 甲午战争爆发于哪一年？（） A、1895.0 B、1893.0 C、1894.0 D、1892.0 我的答案：C 5 甲午战争失败后，袁世凯上书李鸿藻，认为战败的原因之一是军制冗杂，事权分歧，纪律废弛。（） 我的答案：√ 1 1902年，袁世凯在推行军队改革中，制订了（）。 A、《中华民国临时约法》 B、《中华民国宪法》 C、《中华民国军政府暂行条例》 D、《募练新军章程》 我的答案：D 2 段祺瑞曾任直隶军政司（）总办。 A、督办处 B、兵备处 C、参谋处
我的答案：C 3 1904-1905年发生的日俄战争是为了争夺（）权益而发生的战争。 A、朝鲜 B、中国东北 C、日本和俄国 D、朝鲜和中国东北 我的答案：D 4 日俄战争的主要战场是朝鲜。（） 我的答案：× 5 1905年，北洋练成六镇新军，并由袁世凯的亲信担任统治职务。（） 我的答案：√ 1 （）认为湘军是清季“兵为将有”的起源。 A、罗尔纲 B、茅海建 C、陈旭麓 D、冯天瑜 我的答案：A 2 清末新政的模范省包括（）。 A、湖北省、湖南省 B、直隶省、湖北省 C、湖北省、山东省 D、山东省、直隶省 我的答案：B 3 袁世凯被称为名副其实的军阀的鼻祖。（） 我的答案：√ 4 教育司下设三处：专门教育处、普通教育处、编译处。（） 我的答案：√ 1 按清政府学部的统计，1907年（）拥有学堂及教育处所的数量居全国首位。 A、山东 B、直隶 C、北洋 D、四川 我的答案：B 2 在振兴实业的过程中，（）被委派为工艺局总办，成为袁世凯的得力帮手。
阅读下面这篇小小说，完成19--22题。 胖子和瘦子 [俄]契诃夫 在尼古拉铁路①的一个火车站上，两位朋友，一个胖子和一个瘦子，相遇了。胖子刚刚在火车站餐厅里用过午餐，他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的樱桃一样。他身上有一股核烈斯酒②和橙花的气味。瘦子刚从车厢里下来，吃力地提着箱子、包裹和硬纸盒。他身上有一股火腿肠和咖啡渣的气味。在他背后，有个下巴很长的瘦女人不时探头张望——那是他的妻子，还有一个眯着一只眼的中学生，是他的儿子。 “波尔菲里！”胖子看到瘦子大声喊道，“是你吗？我亲爱的！有多少个冬天，多少个夏天没见面啦！” “我的老天爷！”瘦子惊呼道，“这是米沙，小时候的朋友！你从哪儿来？” 两位朋友互相拥抱，一连吻了三次，然后彼此看着对方泪汪汪的眼睛。两人都感到又惊又喜。“我亲爱的！”接吻后，瘦子开始道，“真没有料到！简直喜出望外！哎，你倒是仔细瞧瞧我！你呢，还是那么一个美男子，跟从前一样！还是那么个风流才子！还是那样喜欢打扮！咳，你，天哪！噢，你怎么样？发财了吧？结婚了吧？我已经成家了，你看……这是我的妻子路易莎，娘家姓万岑巴赫……她是新教徒……这是我的儿子纳法奈尔，中学三年级学生。纳法尼亚③，这位是我小时候的朋友！中学同班同学！” 纳法奈尔犹豫一下，摘下帽子。 “中学同班同学！”瘦子接着说，“你可记得，同学们当时怎么拿你开心的？给你起了一个外号，叫赫洛斯特拉特④，因为你用香烟把公家的一本图书烧了一个洞。 我的外号叫厄菲阿尔特⑤，因为我喜欢告密。哈哈……当时都是小孩子哩！你别害怕，纳法尼亚！你走过来呀……噢，这是我的妻子，娘家姓万岑巴赫······新教徒。” 纳法奈尔犹豫一下，躲到父亲背后去了。 “在哪儿供职？做多大的官啦？”“喂，朋友，你生活得怎么样？”胖子热情地望着朋友，问道， “我是在供职，我亲爱的！升了八品文官，已经做了两年了，还得了一枚圣斯坦尼斯拉夫勋章。薪金不高……咳，去它的！我妻子给人上音乐课，我呢，工作之余用木料做烟盒。烟盒很精致！我卖一卢布一个。若是有人要十个或十个以上，你知道，我就给他便宜点。好歹能维持生活。你知道，原来我在一个厅里做科员，现在把我调到这里任科长，还是原来那个部门……往后我就在这里工作了。噢，你怎么样？恐怕已经做到五品文官了吧？啊？” “不对，亲爱的，再往上提，”胖子说，“我已经是三品文官了……有两枚星章了。” 刹那间，瘦子脸色发白，目瞪口呆，但很快他的脸往四下里扭动，做出一副喜气洋洋的笑容。似乎是，他的脸上，他的眼睛里直冒金星。他本人则蜷缩起来，弯腰曲背，矮了半截……他的那些箱子、包裹和硬纸盒也在缩小，皱眉蹙额······他妻子的长下巴拉得更长，纳法奈尔垂手直立，扣上了大衣上所有的纽扣…… “我，大人……非常高兴！您，可以说，原是我儿时的朋友，忽然间，青云直上，成了如此显赫的高官重臣！嘿嘿，大人！” “哎，算了吧！”胖子皱起了眉头，“何必来这种腔调！你我是儿时朋友——何必来这一套官场里的奉承！” “哪儿行呢……您怎么能这么说，大人……”瘦子缩得更小，嘿嘿笑着说， “大人体恤下情……使我如蒙再生的甘露……这是，大人，我的儿子纳法奈尔……这是我妻子路易莎，新教徒，某种意义上说……” 胖子本想反驳他几句，但看到瘦子那副诚惶诚恐、阿谀奉承、低三下四的寒酸相，使得三品
再向虎山行武功大排名 这是从前写的。现在我认为容沧海的武功比姜铁山高了。不过估计还是打不过李擎天。 《再向虎山行》武功大排名 “南沧海，北铁山，一岳擎天绝世间（——容宽未出山）。” 《再向虎山行》是以有“国手”（剧中山本次郎语）之誉的武林四大高手的恩怨情仇为线索的，但就如同留言问剧情的那位小弟所说一样，“这部电视曲折真的好多~~看的人心理好复杂”，大家注意更多的是容宽兄妹的感情戏。不知诸位对各人的武功有否注意，这里从剧中的蛛丝蚂迹里寻出了一个武功排名，贴出来大家评判。 第一名：李擎天VS第二名：苗一岳 李公公的武功不用说是高过南沧海北铁山的了，最后两亲家合二人之力才将其杀死，而且姜铁山还挨了一刀。而十几集的时候李擎天和苗一岳在容家祠堂里交了一次手，表面上看是打成平手（而且苗一岳还把李擎天给推出了圈外，并且李擎天此后便不敢再对容沧海造次，好似苗一岳还略占上风一样），但实际上李擎天是在刚跟容沧 海对过一掌之后、对苗一岳的出现毫无预料的情况下与苗一岳动起手来的，水平有折扣；而神完气足的苗一岳还是让李擎天在不知不觉间
摘手了腰间的玉佩。试问，如果李擎天下杀招呢？腰腹可是要害啊。因此，以常理计，真要打起来，公公的胜算要高得多。 恭喜李公公。是不是练过“葵花宝典”啊。 第三名：姜铁山VS第四名：容沧海 可能大家又要说，这也是棋逢对手不相伯仲的一对。遗憾的是，“文无第一，武无第二”，非要分出一个高低来的话，恐怕胜出的要是北铁山了。别看容沧海在众乡亲面前把姜铁山晃到船底下去了，但那一场怎么说也有点胜之不武。第二回在公堂上交手，容沧海是白挨打，好酷，但是看不出水平来。第三回容沧海指天划地地起誓，够帅，但还是看不出水平来。然后两个人就没再过过招了，所以只能找李冠军参照。 最后决战之前，容沧海跟李擎天交过三次手，第一次在靖水山庄，容宽说是打平手，但相信别人都能看出来一个是硬撑，一个是放水；第二次在容家祠堂，结果大家都知道了，一招就见了高下；第三次在慈恩寺，容沧海带着两个和尚一个姚立中都斗不过李擎天，只能烧了人参。而到了最后决战的时候，姜铁山跟李擎天单挑了那么长时间 ，总该得块铜牌吧。 需要说明的是，编导为了不损害剧中着力塑造的容沧海的“光辉形象”，把自己逼入了两难境地：武功太高，剧情不允许；武功不够高，又影响人物形象。于是只能拿出金庸炮制陈近南的办法，让他一会儿伤一会儿病，再不就是遭人暗算，反正不让你看到他的正常水平。当然，掩护姚立中逃出佛山和教训山本两场戏还是很帅的，尤其是大
篇一：马车夫契诃夫阅读答案 内容摘要：高兴契诃夫夜里12点钟了。米佳·库尔达罗夫头发乱蓬蓬的，飞也似地冲进自己父母的住宅，匆匆忙忙地跑遍每个房间。父母已经上床休息。妹妹还躺在被窝里读.. ⑵我这是和谢缅·彼得罗维奇在一块……一切细节都写到了！接着念吧！念下去！听着！示例2：这句话一连串用了四个感叹号，运用从长句变为短句的形式淋漓尽致地写出了米佳当时的激动、兴奋、炫耀甚至有些急躁的心情。（2分，能抓住一点，意思符合即可） 9．这篇小说以“夜里12点钟了”作为开头有什么作用？联系全文内容，简要回答。（3分）作用：⑴点明时间，说明故事发生已经很晚了，强调了事情不同寻常；⑵与结尾呼应，即使那么晚，米佳还要跑到街上向别人汇报“高兴”的事情；⑶反衬米佳虚荣、愚昧的心理，从而增强了小说的讽刺意味。（3分，写出一点即给2分，意思符合即可） 10．小说结尾写道：米佳戴上别着帽徽的制帽，洋洋得意，兴高采烈地跑到了街上。望着他离去的背影，他的家人会有怎样的想法，请选择下面一种人物形象用第一人称的口吻把它写下来。（3分）a.父亲 b. 母亲 c. 弟弟 d.妹妹此题为开放题。示例1：父亲：我的儿子发疯了，他干嘛那么爱出名啊，都是虚荣心惹的祸啊。示例2：母亲：我可怜的孩子，马车都从他身上碾过去了，他可是受伤了啊，愿上帝保佑他吧！别再爱慕虚荣了。示例3：弟弟：我的哥哥终于出名了，看把他高兴的，但是这样的出名真的好吗？示例4：妹妹：可怜的哥哥，你不要庸俗了好吗？出了这样的事情还如此高兴，他真是无可救药了。（3分，能结合文本，言之有理即可） 发布时间：2015-9-23 上一篇：下一篇：篇二：马车夫契诃夫阅读答案 阅读下面的文字，完成10—13题。苦闷契诃夫薄暮时分天色昏暗，大片的湿雪绕着路灯飘舞，马车夫约纳?波塔波夫一身雪白，坐在驾车人座位上，纹丝不动；他的马也一身雪白，纹丝不动。上午他们驾着车出..>学优题库您的作业神器 正文问题0人评价，难度：0%阅读下面的文字，完成10—13题。 苦闷 契诃夫 薄暮时分天色昏暗，大片的湿雪绕着路灯飘舞，马车夫约纳?波塔波夫一身雪白，坐在驾车人座位上，纹丝不动；他的马也一身雪白，纹丝不动。上午他们驾着车出了院子，眼看昏暗的夜色笼罩全城，可还没有过一个雇主。 “马车，去维鲍尔格街！”有人喊。约纳看见一个穿军大衣的军人。 “去维鲍尔格街！”军人又说一遍，“你睡着了还是怎么的？” 约纳拉紧缰绳，从肩上落下一层雪，军人坐上车，车夫扬起鞭子迟疑地挪动了。 “往哪儿驾，死鬼!”约纳听到黑暗里熙来攘往的人流中发出的叫喊，“靠右!” “车也不会赶!靠右走!”军人生气地说。 一个车夫朝他骂；一个行人肩膀擦着马鼻子恶狠狠瞪他，约纳在车座上如坐针毡，两个臂肘左冲右撞，似乎不明白身在何方，又为何会在此地。 “这些人都那么坏!”军人打趣说，“一个劲地撞你。” 约纳回头望望坐车人，微微动动嘴唇，想说可什么也没说出来。 “什么?”军人问。 约纳使了使劲，逼出了沙哑的话音。“老爷——那个——我儿子这个星期死啦，在医院躺三天死了。”军人说：“照这样明天也到不了，赶紧点!” 约纳欠起身挥动着鞭子，几次转身看军人，可军人闭着眼没兴趣听他说。到维鲍尔格街军人下车，他把车停到一家饭馆边，在车座上蜷着身子，一动不动……一个又一个小时过去了……
金庸武侠人物排行榜 金庸武侠人物排行榜 十大美女霍青桐： 黄衫美女：世外仙姝般人物 小龙女：神仙般邈远高洁的形象 王语嫣:貌若天仙不会武功的武学博士 阿珂：除了绝色之外是幼稚和肤浅 金花婆婆：胜如凌波仙子但没有连贯一致的美感石洞仙子：得睹芳容，死而无憾 香香公主:男人们都会沉醉其中的白日梦 西施：夺天地之造化的神异尤物 陈圆圆：美原来是这般的直截了当 十大可爱女 焦宛儿：聪明能干的好姑娘 银川公主：足够的聪明和足够的执著
白阿绣：善良又体谅的好姑娘 苗若兰：像春阳一般将人照暖照亮 赵敏：爱情产生了惊人的改变 阿朱：最能慧眼识豪杰 小昭：爱只是付出不图回报和独占 双儿：对于男人来说简直就是没有缺点 任盈盈：有着高洁美好的情操和品德 黄蓉：最聪明最伶俐又最可爱的女人 十大美少女 秦南琴：值得纪念的人物 梅兰竹菊：人美似玉，心无尘滓 萧中慧：任性的心性 杨不悔：精神和感情的要求比一般少女高得多曾柔：错爱中却另有一种宿命的幸福 沐剑屏：没有心眼倒是最能分出好歹 温青青：有趣在于她的多变、吃醋和小气 钟灵：最可爱的好妹妹 水笙：何尝不是可怜人
木婉清：水木清华，婉兮清扬 十大暗恋女 李沅芷：锲而不舍终使她心想事成 阿碧：绝美的小婢 完颜萍：被命定的悲剧指引 陆无双：命运并不偏爱这个娇美的少女阿青：自愧不如 程英：女人中的君子 李文秀：梦幻般的寂寞和孤单 公孙绿萼：少女的情怀单纯像一张白纸阿紫：诸般痴心终是付诸流水 郭襄：不了情无言的结局 十大失贞女 阮星竹：心地柔软缺少主见
田青文：她爱的只是自己 甘宝宝：想步入人间正常的情感生活 南兰：付出良心折磨的沉重代价 方怡：性格心思有些隐晦复杂 康敏：冷是其伪装，热是其本质 苏荃：顺应了内心快乐的原则 马春花：贫妇如野花，亦向春风老 包惜弱：水性杨花，你的名字叫女人 刀白凤：最幼稚愚蠢的报复 十大贤妻 上官虹：至死不渝的恩爱 宁中则：本性纯良所遇非人 安小慧：质朴贤惠心思单纯 史婆婆：火爆性格的另一面是有情有义 武三娘：一切的压力和耻辱都是自己独自承担胡一刀夫人：死心塌地敬爱丈夫 殷素素：死于丈夫所认同的那种道德的谴责骆冰：对丈夫山高水深的情义 李萍：粗手大脚劳苦本色
契诃夫短篇小说答案 1、契诃夫是俄国的世界级短篇小说巨匠和19世纪末期最后一位批判现实主义小说家。 2、他与法国的莫泊桑，美国的欧亨利并称“世界三大短篇小说家” 3、他坚持现实主义传统，注重描写俄国人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此反映出当时俄国社会的状况。 4、他创造了一种风格独特、言简意赅、艺术精湛的抒情心理小说。 5、他截取片段平凡的日常生活，凭借精巧的艺术细节对生活和人物作真实描绘和刻画，从中展示重要的社会内容。 6、这种小说抒情气味浓郁，抒发他对丑恶现实的不满和对美好未来的向往，把褒扬和贬抑、欢悦和痛苦之情融化在作品的形象体系之中。 7、他的小说再现了小人物的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。 8、他的作品的特征是对丑恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切的同情。 9、其作品无情地揭露了沙皇统治下的不合理的社会制度和社会的丑恶现象。 10、他被认为19世纪末俄国现实主义文学的杰出代表。 11、他的代表作有《套中人》、《小公务员之死》、《变色龙》等 12、《凡卡》这篇小说写得真实感人，也使我们从中看到旧俄时代穷苦劳动人民的悲惨生活。 13、《预谋犯》是契诃夫的许多短篇小说中脍炙人口的一篇。本文揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭。 14、《未婚夫和爸爸》以夸张的手法反映了沙皇俄国时不合理社会制度给人的恐惧。 15、《胖子和瘦子》反映十九世纪末沙皇专制制度下整个俄国社会现实，抨击形式那种世俗的不合理的社会制度。 16、《小公务员之死》是俄国作家契诃夫的代表作品之一。这个故事既反映了由于当时社会的极端恐怖所造成的人们的精神异化、性格扭曲、心理变态与行为荒诞，也表现了一个下等官员可悲的屈从、可鄙的奴性与可怜的结局。 17、《变色龙》是俄国作家契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。 18、奥楚蔑洛夫的性格特征是对上诌媚，对下欺压。但他却要装出一副正义、公允的面孔，总想以美遮丑，因此往往丑态百出，令人发笑。契诃夫为了彻底剥下他的假面具，采用对比的方法，对他进行了无情的鞭挞。 19、在契河夫的经典短篇小说《变色龙》里，相对于奥楚蔑洛夫，叶尔德林是个次要角色，他除了端醋栗、帮警官脱大衣、穿大衣三个动作、以及吞吞吐吐、欲言又止的四句话外，不再有其他描写。 20、《苦闷》写出了沙皇俄国时期社会的死气沉沉和冷漠。 21、《第六病室》这部严峻深沉、震撼人心的小说无疑是作家契诃夫一生所写的最富反抗精神的作品之一，它揭露了沙皇俄国像监狱一般阴森可怕，批判了勿以暴力抗恶的主张。22、契诃夫的短篇小说《带小狗的女人》叙述一对相爱的男女在充满虚伪的社会中艰辛的情感历程。 23、在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。 24、。《农民》（1897）极其真实地描述了农民在80、90年代极度贫困的生活现状，表现了他对农民悲惨命运的关心同情。 25、《普里希别叶夫中士》（1885）中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸，揭示出黑暗时代的反动精神特征。
契诃夫哀伤阅读题答案 在契诃夫的《哀伤》的文章里，你将会学习到一则什么样的故事呢?让我们来做一做阅读题目吧!以下是由我收集整理的契诃夫《哀伤》阅读题目及答案，欢迎阅读! 契诃夫《哀伤》阅读原文 刀割一样的冷风迎面吹来，雪花的迷雾在打转儿，田野、电线杆、树木都看不见了。旋匠[注]格里戈里彼得罗夫，这个当年在加尔钦乡里无人不知的出色手艺人，同时又是最没出息的农民，此刻正赶着一辆雪橇把他生病的老伴送到地方自治局医院去。 不幸是从昨天傍晚开始的。昨晚他回到家里，像往常一样喝得醉醺醺的，又开始骂人，挥舞老拳。老太婆瞧了一眼她的冤家，那眼神却是他从来没有见过的。往日，她那双老眼里布满了痛苦和温顺，可现在她的眼神严厉而呆板，倒像是圣像上的圣徒或者快要死的人。吓呆了的旋匠赶紧向邻居借了一匹老马，立即把老太婆往医院里送。 "你呀，玛特廖娜，那个......"他又小声嘟哝，"要是巴维尔伊凡内奇问起我打不打你，你就说：从来没打过!，往后我再也不打你了。我凭十字架向上帝起誓!再说，难道我是生性狠毒才打你的?随手就打了，没有道理。我心疼你哩。换了别人就不会这么伤心，可我现在急着送你去看病......我尽力了。瞧这风雪，好大呀!上帝啊，你发怒吧!只求你保佑我们别迷路......"他感到奇怪，老太婆脸上的雪怎么老也不化。问她什么，她不答应，同样叫人害怕。最后，为了探个明白，他没有回头，只是去摸
她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一样落下去。 这下旋匠哭了。他不只可怜老太婆，更感到懊丧。他想：他还没来得及跟老太婆好好过日子，对她表表心意，疼爱她，怎么她已经死了。他跟她共同生活了四十年，但这四十年像在雾里一般过去了。酗酒，打架，受穷，没过上一天好日子。而且，像故意气他似的，正当他感悟到要疼爱老太婆，离了她就没法生活，他实在对不起她的时候，老太婆却死了。 "是啊，她还常常去讨饭!"他回想往事，"是我打发她去向人家讨面包的，麻烦事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以为我当真是那种人。圣母娘娘，我这是往什么鬼地方赶呀?现在不用去看病了，现在该下葬了。往回走!" 旋匠掉转马头，使劲抽他的马。道路变得越来越难走了。现在，连车轭都看不见了。雪橇有时撞到小松树上，黑糊糊的东西擦伤他的手，在眼前闪过。视野之内又变得白茫茫一片，风雪飞旋。 "再从头活一次就好了......"旋匠想道。 他回想起，四十年前玛特廖娜是个年轻、漂亮、快活的姑娘，富裕人家出身。父母把女儿嫁给他，贪图他有好手艺。本来完全可以过上好日子，但不幸的是，婚礼后他烂醉如泥，一头倒在暖炕上，从此就迷迷糊糊，好像直到这一刻都还没有清醒过来。除了喝酒，倒头躺下，打老婆，此外就什么也记不起来了。 密密层层的大雪渐渐变得灰暗了。黄昏已经来临。 "再从头活一次就好了......"旋匠想道，"我要添置一套新工具，接受定货......把钱都交给老太婆......是的!"
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。袁世凯与清末新军 1 袁氏家族的()曾带兵在安徽北部一带与太平天国以及捻军作战,与曾国藩、李鸿章关系很好。C A、 B、 C、 D、 2 关于“乱世英雄起四方,有枪便是草头王”,下列说法正确的是()。AC A、 B、 C、 D、 3 关于袁世凯的说法,下列正确的是()。BCD A、 B、 C、 D、 4 袁世凯在甲午战争之后对军事方面的主张有()。ABCD A、 B、 C、 D、 5
孙中山是第一个临时大总统,是君主制结束以后第一个基本上统治了全国的国家领导人。错误 6 袁世凯认为德国陆军是世界上最强的,他的新建陆军基本按照德国模式来操办。正确建立北洋六镇军队系统 1 下列规定中,不属于袁世凯《募练新军章程》规定的是()。B A、 B、 C、 D、 2 1902年,袁世凯正式创立直隶军政司,下设三处,下列选项中不属于这三个处的是()。A A、 B、 C、 D、 3 清政府设立了练兵处负责新军编练,总机大臣是()。B A、 B、 C、 D、 4 下列选项中,练兵处机构官职与官员对应正确的是()。C A、 B、 C、 D、
5 日俄战争的主要战场是()。CD A、 日本长崎 B、 俄国海参崴 C、 中国山东 D、 中国东北 6 在义和团和八国联军侵华之后,1901年,直隶军队系统有()等军队。ABCD A、 B、 C、 D、 7 袁世凯任直隶总督后上奏,把他训练新军的名字叫做北洋常备军。正确8 冯国璋是袁世凯创立的直隶军政司中教练处的总办。正确 大力推动新政改革 1 下列选项中,统帅与军队对应错误的是()。B A、 B、 C、 D、 2 下列选项中,不属于袁世凯1901年做山东巡抚时上奏的条陈的是()。B
1. 《鹿鼎记》中描写建宁公主时说她美貌不及谁？阿珂。 2. 《鹿鼎记》中描写建宁公主时说她亲厚不及谁？双儿。 3. 《鹿鼎记》中，陈近南与沐王府曾有一次为了“拥唐”与“拥桂”产生了分歧，当时李西华中了陈近南一招，是什么招数？凝血神爪。 4. 《鹿鼎记》里有个人与韦小宝交好，被吴三桂斩去了双手双脚，此人为谁？杨溢之。 5. 康熙在韦小宝面前自称是谁？小玄子。 6. 《鹿鼎记》是谁写的？金庸。 7. 清朝哪位皇帝收复了台湾？康熙。 8. 把商品卖给商人甲后，可以在商人乙处收回么？总是可以。 9. 以下一级新手无法学习的生活技能是？炫巧（天工开物）。 10. 鹿鼎记故事中所说的罗刹国是哪个国家？俄罗斯。 11. 方怡的师哥是？刘一舟。 12. 阿珂的父亲是谁？李自成。 13. 阿珂是谁的女儿？陈圆圆。 14. 《鹿鼎记》中神龙教主用来控制手下的药丸叫什么？豹胎易筋丸。 15. 清朝的创始人是？努尔哈赤。 16. 吴三桂反叛后在哪里称帝？衡州。 17. 下面对瘦头陀体形描述正确的是？现在很胖（原来瘦后来变胖了）。 18. 韦小宝知道小玄子是皇帝后，海大富教了他什么功夫？大慈大悲千叶手。 19. 《鹿鼎记》中，韦小宝查抄鳌拜府时与谁结拜为兄弟？索额图。 20. 是谁将清军放入山海关的？吴三桂。 21. 康熙生擒鳌拜用的什么计策？请鳌拜指点少年摔跤，乘机擒之。 22. 韦小宝跟陈近南之间的关系？师徒。 23. 韦小宝向茅十八讲述沐王爷功绩时凭借的是哪一部书？《英烈传》。
24. “国姓爷”是谁？郑成功。 25. 韦小宝第一次小玄子摔过头顶用的是什么招数？羚羊挂角。 26. 韦小宝的7个老婆中，哪个曾是郑克爽的情人？阿珂。 27. 《鹿鼎记》中，小宝一行人在庄家鬼屋避雨时，三少奶奶用什么抓住了神龙教章老三一伙？渔网。 28. 吴六奇的义妹是谁？双儿。 29. 韦小宝在鳌拜家抄出多少银子？二百三十五万。 30. 顺治出家时被成为？行痴大师。 31. 《四十二章经》共有几部？八部。 32. 韦小宝在海公公的药里加了量，以至于？海公公被毒瞎了。 33. “沐天波替主身死”中的“主”指的是？桂王。 34. 神龙教的赤龙使是？无根道人。 35. 《明书辑略》的重编人是？庄延珑。 36. 《明书辑略》的原作者是？朱国桢。 37. 韦小宝出家后被成为？晦明禅师。 38. 海公公让小宝如何进入上书房？逼温家兄弟还钱。 39. 曾经与韦小宝、桑结拜了把子的是？葛尔丹王子。 40. 阿珂在认识小宝前喜欢谁？郑克爽。 41. 施琅号什么？琢公。 42. 建宁公主生的孩子叫什么？韦双双。 43. 陈近南是天地会的？总舵主。 44. 韦小宝和苏菲亚第一次见面在哪里？雅克萨城的秘道里。 45. 韦小宝协助谁当上了摄政女王？苏菲亚。 46. 金顶门高手的特征是？功夫越高，头发越少。
中国近代史人物研究报告 ——刘志丹 学院： 班级： 学号： 姓名： 2016年6月
1928年，由刘志丹等同志领导的渭华起义，是西北地区继清涧起义后规模最大的军队和农民运动相结合的一次武装起义，是我党领导武装斗争、建立苏维埃政权的伟大尝试。华起义的深远意义在于它用热血和生命为革命事业提供了宝贵的经验。刘志丹同志正是吸取了渭华起义的经验教训，在党的领导下，成功地创建了西北工农红军和西北革命根据地，
二、提出三色论 所谓“红色”，就是发动组织工农群众，建立党所独立领导和指挥的人民军队。刘志丹认为，人民军队是进行革命战争的骨干，必须走毛泽东开创的井冈山道路，才能使陕甘地区的革命斗争有光明的发展前途。他把分散的、弱小的群众武装逐步集中起来，先建立游击队，后上升为正规红军。这种办法与毛泽东建军路线是一致的。九一八事变发生后，他根据全国抗日救亡的新形势，率部同吴岱峰阎红彦等部会师，并合编为西北反帝同盟军，后来改编为中国工农红军陕甘游击队。 所谓“白色”，就是派共产党人到白军中开展兵运工作。这是刘志丹发展革命武装的大胆尝试。红石峡会议后，他返回家乡保安，采取合法的斗争方式，把该县民团改造成为党所掌握的革命武装。随后，他多次打入国民党军，以合法身份发展革命武装，多次被捕和关押。经党组织和南汉宸、杜斌丞等著名人士的营救而获释。刘志丹为了创建革命武装，以非凡胆略，一次次打入军阀部队，出生入死，毫不退缩，表现了一个共产党人不畏艰险、不怕牺牲的英雄本色。 所谓“灰色”，就是派人争取、教育和改造绿林武装，为创建人民军队准备群众基础和武装力量。这是刘志丹发展革命武装的一项成功实践。他认为，陕甘地区有许多绿林武装，其中不少人出身贫苦，侠肝义胆，由于生活所迫，铤而走险，被“逼上梁山”。他们同官僚军阀、地主豪绅之间的矛盾相当尖锐、复杂。只要有共产党的领导和教育改造，他们就有可能走上革命的道路。 三、创造三窟论 刘志丹是实事求是的光辉典范。他创造性地开辟了西北革命根据地，为探索走以农村包围城市的革命道路作出了独特贡献。渭华起义失败后，他深深感到根据地对于革命成功的重要意义，明确提出“向井冈山学习”，实行“工农武装割据”。经过广大军民的艰苦努力，成功地创建了以照金为中心的陕甘边根据地。后来又采取“狡兔三窟”的办法，创建了以南梁为中心的陕甘边根据地。毛泽东同志高度评价说：刘志丹创建的陕甘边根据地，用“狡兔三窟”的办法，创出局面，这很高明。 四、实行正确的土地政策 刘志丹认为，中国革命战争实质上就是农民战争。领导这样的战争，必须把农民问题放在核心的位置上，引导与动员他们参加革命战争、建立革命政权。为此，他采取了许多行之有效的方针、政策，最大限度地满足农民对土地的要求，赢得了广大人民群众的衷心拥护
演说家 [俄]契诃夫 早上，八等文官基里尔˙伊凡诺维奇˙瓦维洛诺夫下葬。在送殡行列离开教堂前往墓地的时候，死者的同事，一位姓波普拉夫斯基的人，去找他的朋友格里戈里˙彼得罗维奇˙扎波伊金。这个扎波伊金，具有一种罕见的才能，他擅长在婚礼上，葬礼上,各种各样的周年纪念会上发表即席演说。 “我呀，朋友，找你来了！”波普拉夫斯基正碰到他在家，说快穿上衣报，跟我走。我们有个同事死了，这会儿正打发他去另一个世界，要是死个把小人物，我们也不会来麻烦你，可这人是秘书——某种意义上说，是办公厅的台柱子。给这么一个大人物举行葬礼，没人致辞是不行的。” “啊，秘书！”扎波伊金打了个哈欠,“是那个酒鬼吧?” “没错，就是那个酒鬼。这回有煎饼招待，还有各色冷盘……你还会领到一笔车马费。走吧，亲爱的！到了那边的墓地，你就天花乱坠地吹他一通，到时我们就千恩万谢啦。”扎波伊金欣然同意。 “我知道你们那个秘书，”他说着坐上出租马车，“诡计多端，老奸巨猾，但愿他升天，这种人可少见。” “得了，骂死人可不妥啊。” “那当然。对死者要么三缄其口,要么大唱赞歌，不过他毕竞是个骗子。” 为死者做了安魂祈祷，等大家安静下来，扎波伊金朝前跨出一步，向众人扫了一眼，开口了： “能相信我们的眼晴和听觉吗？这棺木，这些热泪涟涟的脸，这些呻呤和号哭，岂不是一场噩梦？唉，这不是梦，视觉也没有欺骗我们！眼前躺着的这个人，不久前我们还看到他是如此精力充沛，像个年轻人一样活泼而纯洁，这个人不久前还在我们眼前辛勤工作，像一只不知疲倦的蜜蜂,把自己酿的蜜送进国家福利这一总的蜂房里。如今却已变成一堆骸骨，化作物质的幻影。不可弥补的损失啊！现在有谁能为我们取代他呢？好的文官我们这里有很多，然而普罗科菲˙奥西波维奇却是绝无仅有的！他直到灵魂深处都忠于他神圣的职责，他不吝惜自己的精力，通宵达旦地工作，他无私，不收受贿赂。他疾恶如仇，那些想方设法损害公共利益的人，那些利用种种诱人的生活福利来拉扰他，让他背弃自己职责的人，统统遭到他的鄙视！由于他忠于职守，一心行善,他不知道生活的乐趣，甚至拒绝享受家庭生活的幸福。你们都知道，他至死都是一个单身汉！就在此刻我也能看到他那张刮得干干净净的、深受感动的脸，它对我们总是挂着善意的微笑，就在此刻我也能听到他那柔和的、亲切友好的声音。
中国近代史 一、单项选择题(本大题共15个小题，每小题2分，共30分；在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题意) 1．“列强的炮声惊醒了古老中华帝国的美梦，中华民族的屈辱史——中国近代史开始了。”这里“列强的炮声”指的是( ) A．鸦片战争 B．第二次鸦片战争 C．甲午中日战争 D．八国联军侵华战争 2．下列图片中的历史人物在近代反侵略斗争中作出了重大的贡献，其中收复新疆的是( ) 3．列强对近代中国发动多次侵略战争，其中19世纪九十年代与19世纪四十年代的战争相比，最主要的区别是( ) A．列强获得了对华资本输出的特权 B．侵犯到中国渤海地区 C．允许列强在华设立使馆界 D．割占中国的领土面积扩大 4．在近代中国，有这样一批机器工业：企业实行雇佣制，经费由政府拨给，产品分配给军队。下列企业中属于这批工业的有( ) A．福州船政局 B．轮船招商局 C．滦州煤矿公司 D．沈阳飞机制造厂 5．19世纪末，随着民族危机加重，康有为、梁启超等维新派掀起了
一场救亡图存的政治变革。有关这场变革的说法不正确的是( ) A．光绪帝颁布诏书标志着变革的开始 B．在变革中建立了近代中国第一所体制完备的高等学府 C．此次变革得到湖南巡抚陈宝箴的支持 D．这是一场以光绪帝为首的封建统治者的自救运动 6．在一次历史研究性学习活动中，同学们搜集了某一时期陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人的资料和文章。你认为这一学习活动的主题应是( ) A．“自强”“求富” B．“实业救国” C．“三民主义” D．“民主”和“科学” 7．在中国近代化探索的历程中，不同阶层、不同派别的力量进行了不同尝试。下列内容出现的先后顺序是( ) ①蔡元培倡导学术上“兼容并包”②公车上书③兴中会成立④北洋海军的建立 A．②③①④ B．④③②① C．①④③② D．③②④①8．马克思主义是中国共产党的行动指南，马克思主义成为近代中国新思潮的主流始于( ) A．新文化运动前期 B．十月革命爆发后 C．五四运动后 D．中国共产党成立后 9．1924年5月，孙中山在黄埔军校开学典礼上说：“要从今天起，重新做革命的基础，另外成立一种理想上的革命军。一生一世，都不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业。”两年后，该校师生
阅读下面的文字，完成下列小题。 苦恼 （俄）契诃夫 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳?波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。 姚纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了。他们还在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。 “赶车的，到维堡区去!”姚纳听见了喊声。“赶车的!” 姚纳猛的哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人。“到维堡区去!”军人又喊了一遍，“你睡着了还是怎么的?到维堡区去!” 为了表示同意，姚纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来。……那个军人坐上了雪橇。 姚纳在赶车座位上局促不安，像是坐在针尖上似的，往两旁撑开胳膊肘，不住转动眼珠，就跟有鬼附了体一样。 姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇。…… “什么?”军人问。 姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口:“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”“哦!……赶你的车吧，赶你的车吧，……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。 快点走!” 姚纳就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优
雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身 是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中有个人矮而驼背。“赶车的，到警察桥去!”那个驼子用破锣般的声音说。“一共三个人。……二十戈比!” 姚纳抖动缰绳，吧哒嘴唇。二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了。……一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行。“好，走吧!”驼子用破锣般的嗓音说，对着姚纳的后脑壳喷气。“快点跑!嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子!全彼得堡也找不出比这更糟的了。……” 姚纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。驼子骂个不停，诌出一长串稀奇古怪的骂人话。正好他们的谈话短暂地停顿一下，姚纳就回过头去，嘟嘟哝哝说:“我的……那个……我的儿子这个星期死了!” “大家都要死的，……”驼子咳了一阵，擦擦嘴唇，叹口气说。“得了，你赶车吧!诸位先生，照这样的走法我再也受不住了!他什么时候才会把我们拉到呢?” “那你就稍微鼓励他一下，……给他一个脖儿拐!” “老不死的，你听见没有?真的，我要揍你的脖子了!……” 姚纳与其说是感到，不如说是听到他的后脑勺上啪的一响。姚纳回转身，想讲一讲他儿
金庸笔下高手层次划分（包括隐藏高手） 金老爷子的书中很多高手的武功指数都不是很高，宗师级别的人物很少，先天高手也屈指可数。 武功境界在金系书中由高及低以此分为入道境界（等同于黄易小说中的破虚境界）、宗师境界、入微境界（先天真气液化）、先天境界（沟通天地，后天真气转化为先天真气）、绝世高手（先天之下无敌，差武意领悟）、超一流高手（经脉俱通）、一流高手（身怀绝学、内力深厚）、二流高手（招式精妙，身手不凡）和三流高手（小有名气）以及不入流普通武者。以下是各层次的代表人物。 入道境界：达摩以武入道，同时是中国禅宗之祖，修为高深莫测 宗师境界：1、段思平六脉神剑创始人，人称剑皇。不同于段誉的后天内力六脉神剑，是先天版六脉神剑 2、慕容龙城慕容世家始祖，创功斗转星移，参合指一举奠定慕容世家的根基 3、霍山波斯明教第一高手，传说中乾坤大挪移的创始人 4、逍遥子逍遥派上代人物，无崖子之师。一身神功一如化境 5、独孤求败晚年达到人剑合一，我即是剑的境界，靠剑意就能杀人 入微境界：1、张三丰道武合一，自创太极 2、扫地僧禅武合一 先天境界：1、无崖子逍遥三老之一 2、巫行云逍遥三老之一 3、李秋水逍遥三老之一 4、黄裳九阴真经创始人 5、洪剑通丐帮创始人、降龙掌法创始人 6、葵花太监葵花宝典创始人，另类方法沟通天地 绝世高手：1、王重阳创立道统，自创先天功，可惜终身无望进军第六层先天境界 2、慕容博慕容世家奇才 3、萧远山独战中原几十好手而不败 4、萧峰战斗之神，降龙掌法完美境界 5、鸠摩智身兼众家之长，自创武技 6、虚竹身兼逍遥三老之毕生真气 超一流高手：1 金轮法王龙象波若功十层 2、郭靖内力浑厚，身兼众家之长 3、杨过内力浑厚，自创掌法 4、张无忌幸运的代名词。 5、空见练成金刚不坏体神功 6、东方不败葵花传人 7、林朝英开创古墓派 8、丁春秋自创化功大法
一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 中华民国正式宣告成立是在（）。（1.0分） 1.0分 ?A、 1913.1.1 ? ?B、 1912.1.1 ? ?C、 1911.1.1 ? ?D、 1910.1.1 ? 正确答案：B 我的答案：B 2 张謇公开参加的政治活动，并表明自己的政治理想是（）。（1.0分）1.0分 ?A、 立宪运动 ?
?B、 戊戌变法 ? ?C、 东南互保 ? ?D、 兴办教育 ? 正确答案：A 我的答案：A 3 革命党同意清政府退位后，推举（）做中华民国临时大总统。（1.0分）1.0分 ?A、 孙中山 ? ?B、 梁启超 ? ?C、 袁世凯 ? ?D、 张謇
正确答案：C 我的答案：C 4 （）认为湘军是清季“兵为将有”的起源。（1.0分）1.0分 ?A、 罗尔纲 ? ?B、 茅海建 ? ?C、 陈旭麓 ? ?D、 冯天瑜 ? 正确答案：A 我的答案：A 5 日俄战争时，清政府的对外态度与政策是（）。（1.0分）1.0分 ?A、 帮助俄国
?B、 帮助日本 ? ?C、 出兵抗击 ? ?D、 局外中立 ? 正确答案：D 我的答案：D 6 黄花岗起义后，宋教仁组织上海一带的革命人成立了（）。（1.0分）1.0分 ?A、 国民党 ? ?B、 同盟会总会 ? ?C、 同盟会中部总会 ? ?D、
? 正确答案：C 我的答案：C 7 1912年1月1日，南京临时政府成立，宋教仁担任（）。（1.0分）1.0分 ?A、 农林总长 ? ?B、 内阁总理 ? ?C、 参议院院长 ? ?D、 法制局局长 ? 正确答案：D 我的答案：D 8 北洋派的核心成员不包括（）。（1.0分） 1.0分 ?A、