曾国藩名言警句
◎家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
◎“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
◎“家勤则兴,人勤则健”。
◎“侍亲以得欢为本”。
◎人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”
◎“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”
◎“好汉打脱牙，和血吞”
◎“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
◎“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”
◎青年读书应当“有志、有识、有恒”。
◎“霹雳手段,方先菩萨心肠”。
◎“先静之,再思之,五六分把握即做之。”
◎“大柔非柔,至刚无刚”。
◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
◎甘苦自得。
◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎善观人者观己，善观己者观心。
◎轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之
心，多勇者必无文学之雅。
◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
◎绮语背道，杂学乱性。
◎知足则乐，务贪必忧。
◎广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
◎古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。◎君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
◎智大心劳者狂，力小任重者踣。
◎善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
◎沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
◎一念忽略，便有错言错事。
◎越自尊大，越见器小。
◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
◎君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
◎才智英敏者，宜加浑厚学问。
◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎事以急败，思因缓得。
◎能甘淡泊，便有几分真学问。
◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
◎信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
◎好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
◎甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
◎人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
◎因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎好谈己长只是浅。
◎居心平，然后可历世路之险。
◎才觉私意起，便克去，此是大勇。
◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎各安共分而天下平矣。
◎法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
◎知天地万物于一体，则能爱矣。
◎人伦明，则礼乐兴。
◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
◎到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
◎人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
◎人要为善，先要明善始得。
◎气忌盛，心忌满，才忌露。
◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。
◎常沉静，则含蓄义理而应事有力。
◎以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
◎富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
◎世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
◎今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
◎决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
◎当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
◎盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
◎有恻隐之心者，必有羞恶。
◎人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
◎举世惟一真字难得。
◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎人之精神不可无所寄。
◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
曾国藩名言
唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。
，流水高山心自知
这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” ——这是在唐明浩先生的书里找到的
不为圣贤，便为禽兽——曾国藩
家有万金，不如进德修业可靠
人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩
好汉打脱牙和血吞
凡办大事，半由人力，半由天
内外六夷,敢称兵杖者斩之!
家业之兴在于“勤”“敬”二字。
能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦
有兴旺气象，能“勤”能“敬”，
虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人！！！
苟能读书者，则无地不可。
框扶社稷，功高盖世！
一日无进境，则日日渐退矣！
惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩
108) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
109)坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩110) 谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩
111) 人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
112) 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩
113) 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
114) 诚则金石所穿。--曾国藩
115) 去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩
116) 用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩
人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”
“清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也”
中华完人！！！
吾辈读书只有两事,一者进德,二着修业
☆ 凡事留余地，雅量能容人。
☆受非分之情，恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
☆凡行公事，须深谋远虑。
☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
☆ 常存冰渊惴惴之心。
☆ 勿过多怜悯
☆ 以体察人才为第一
☆ 另起炉灶，重开世界
☆ 心至苦，事至盛也
☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已
☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义
☆ 禁大言以务实
☆ 一身精神，具乎两目
☆ 神正其人正，神邪其人奸。
☆ 男儿自立，必须有倔强之气
☆ 无好小利
☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变
☆ 责己厚而责人薄耳
☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时
☆ 常常提其朝气为要
☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
☆ 不可轻率评讥古人
☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
☆ 百种弊病，皆从懒生
☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
☆ 自修之道莫难于养心
☆ 须先立坚卓之志
☆ 家和则福自生
☆ 讨人嫌，离不得个骄字
☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
☆ 誉望一损，远近滋疑
☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
☆ 智慧愈苦而愈明
☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义☆ 凡有用之物，不宜抛散也
☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味
☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
☆ 总宜奖其所长，而兼规其短
☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计
☆ 富贵气太重，亦非佳象耳
☆ 知足天地宽
☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器☆ 君子之道，以知命为第一要务
☆ 无实而享大名者必有奇祸
☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫
☆ 不随众从之喜惧为喜惧
☆ 有才干，定要表现之
☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
☆ 国家之强，以得人为强
☆ 人以气为主
☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神
☆ 为人不可过于聪明
☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相☆ 特患业之不精耳
☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒
☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆ 人必诚，然后业可大可久
☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡
☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已
☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功
☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计
☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
☆ 功不独居，过不推诿
☆ 只要人肯立志，都可做得到
☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质
☆ 举止端庄，言不妄发
☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生
☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用
☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持
☆ 王政不能有恩而无威
☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本
☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑
☆ 内断于心，自为主持
☆ 独享大名为折福之道
☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱
☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用
☆ 有福不可享尽，有势不可使尽
☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主
☆ 死生早已置之度外
☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败☆ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气
☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足
☆ 戒傲戒惰，保家之道也
☆ 凡办大事，半由人力，半由天事
☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机
☆ 既爱其才，宜略其小节
☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也
☆ 乡间无朋友，实是第一恨事
☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术
☆ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明
☆ 不可背后攻人之短
☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼
☆ 不怕打不着，只怕打不胜
☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
☆ 思与学不可偏废
☆ 常存一不敢为先之心
☆ 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人
☆ 凡事豫则立
☆ 若日日誉人，人必不重我言矣
☆ 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
☆ 寡言养气，寡视养神，寡欲养精
☆ 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也
☆ 脚踏实地，不敢一毫欺人
☆ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣
☆养得胸中一种恬静
☆ 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同
☆ 古之成大事者，多自克勤小物而来
☆ 有其功，必有其效
☆ 广其识则天下大
☆ 古者英雄立事，必有基业
☆ 小仁者，大仁之贼
☆ 治世以大德，不以小惠
☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
☆见异思迁，欲求长进难矣
☆ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就
☆ 处事宜决断
☆ 择众论之善者而从之
☆ 银钱则量力资助，办事则竭力经营
☆ 隘路打胜仗，全在头敌
☆ 既有定识，又有定力
☆ 人不可无缺陷
◎ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人…… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠…… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎ 和可消人怨，忍足退灾星。
◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎ 知足则乐，务贪必忧。
◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急败，思因缓得。
◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。
◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好谈己长只是浅。
◎ 居心平，然后可历世路之险。
◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。
◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。
◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
◎ 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
◎ 提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
◎ 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
◎ 圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
◎ 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
◎ 人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
◎ 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
◎ 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
◎ 省事是清心之法，读书是省事之法。
◎ 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
◎ 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
◎ 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
◎ 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
◎ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
◎ 行事不可任心，说话不可任口。
◎ 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
◎ 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
◎ 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
◎ 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
◎ 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
◎ 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
◎ 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
◎ 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
◎ 学者不可不通世务。
◎ 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
◎ 事前加慎，事后不悔。
◎ 荐贤不可示德，除奸不可示威。
◎ 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
◎ 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
◎ 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
◎ 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
◎ 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
◎ 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
◎ 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
◎ 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
◎ 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
◎ 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
◎ 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
◎ 处有事当无事，处大事当如小事。
◎ 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
◎ 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
◎ 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
◎ 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
◎ 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
◎ 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
◎ 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
◎ 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
◎ 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
◎ 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
◎ 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
◎ 能庇人便是大人，受人庇便是小人。
曾国藩：“东南半壁无主，我公岂有意乎”，糊涂的赵烈文，掉脑袋的事情，也能形诸笔墨！
曾国荃：其实我倒认为，赵烈文一点也不过分，只不过说东南半壁，稍微小了点儿，全国二十三个总督和巡抚，两江总督是你，闽浙总督左宗棠，四川总督罗炳常，江苏总督李鸿章，还有那些巡抚，三个现任总督，五个现任巡抚全是湘军的人。大哥手里握着二十万湘军精兵，如果需要，李秀成再振臂一呼，收纳个十万太平军的降兵不在话下。这样，三十万精锐之师，就可攻破京师，驱除满清，恢复汉家江山，成为一代帝王，大哥，舍你其谁啊！
曾国藩：糊涂！人共患难的时候大多是朋友，同富贵的时候就往往成了敌人。左宗棠一代枭雄，做师爷的时候就不甘居人下，如今同我平起平坐，他能俯首称臣？
我敢肯定，如若我要起事，我敢肯定，第一个起兵讨伐我的就是左宗棠；我若一帆风顺，李鸿章永远是我的学生，如果我一旦挫败，李鸿章必然反戈一击，落井下石；现如今湘军已是老态疲惫，谈不上什么精锐！再说李秀成，他不投降可以振臂一呼，从者云集，他要是投降了，就是一只走狗，谁还听他的？
曾国荃：可是那些老湘军跟你十多年了，非常可靠啊！
曾国藩：当兵吃粮，升官发财，就比如养了一群狗，你扔给它一块骨头，它就跟着你走，别人扔给它更大一块骨头，它有可能出卖你，就算是帝王，哼，又有多少骨头可扔呢？九弟啊，那些谋反的语言，不要再理了，他们不是为咱们曾家好，是把曾家推向灭九族的路！
曾国荃：大哥深谋远虑，人所不及。
1.余自十月初一立志自新以来,随懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记<茶余偶谈>一则,此三事者未尝一日间断!
个人学习资料 曾国藩家训 像毛泽东说独服曾文正。蒋介石平生最佩服也是曾国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》两本书。 市民放火烧了教堂。天津领事馆许多人死亡。慈禧下令让曾国藩去处理。当时他在领导洋务运动，特别不想开战。他处理时软，没想到百姓情绪办。天下人都骂他是卖国贼。后来一再声明，但是临死前也后悔最大遗憾是天津教案。 梁启超说：?彼其所言，字字皆得之阅历，而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之言所能逮也。?别人说的都是空话，他写的都不是空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对后代人来说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣，也是教育家。我们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。他和他的家书有不可动摇的地位，是标准的家训。影响大而深远。 ?吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。?读书可以树立正确的人生观价值观，还可以获得专业技术。
我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学作为毕生的信仰和信念分不开的。所以一个人只有精神世界强大，才能在现实世界强大。 但是有一个人比范进中举还不容易呢，谁呢？就是曾国藩他爹，叫曾麟书。别看这名字起得很雅，麟书，看上去很有学问，但是这个科举考试可要了他的命。不说乡试，考秀才这一级他整整考了16次都没考上，好不容易考到17次，大概17是他的幸运数字，总算考上了。这时候他已经40多岁了，曾国藩都20多岁了。所以实在是考不动了，路漫漫其修远兮，他不考了，然后把希望都寄托在他儿子身上，就回家了。 教育：有三点值得称道。一是两次没考上，这种挫折在曾国藩心中是痛，他只字不提，这是四两拨千斤。二是这不是小数目，要还一百两不容易，不骂也会埋怨，但是他没。称道这事，埋怨都没有。这是出乎意料，给人心灵造成震撼，曾国藩常回忆这事，这是他读史书的起点。三是教育上说了最关键的话，买书的初衷是为了读，细心读，这话最重要。 曾国藩后来说：?吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才，秀才者，读书之种子也。? 一是进德，可以帮助人树立人生信仰，他处逆境不惊就因为有强大的儒学信仰，培养就得靠读书，人生观
曾国藩家训名言 [标签:栏目] ，曾国藩家训名言 1、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 2、困心横虑，正是磨练英雄之时。 3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 4、扬善于公庭，规过于私室。 5、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 6、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。 7、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 8、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 9、侍亲以得欢为本。 10、举止端庄，言不妄发。 11、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 12、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 13、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 14、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。 15、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 16、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 17、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 18、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 20、先静之，再思之，五六分把握即做之。 21、才智英敏者，宜加浑厚学问。 22、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 23、人要为善，先要明善始得。
24、吾生平长进，全在受挫受辱之时。 25、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。 26、家勤则兴，人勤则健。 27、盛时常作衰时想，上场当念下场难。 28、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。 30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。 31、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 32、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 33、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。 34、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 35、吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。 36、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。 37、霹雳手段，方先菩萨心肠。 38、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 39、大柔非柔，至刚无刚。 40、气忌盛，心忌满，才忌露。 41、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。 42、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 43、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 44、善观人者观己，善观己者观心。 45、青年读书应当“有志有识有恒”。 46、君子之道，以知命为第一要务。 47、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 48、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 49、事以急败，思因缓得。 50、既有定识，又有定力。 51、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 52、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
千古名联诗词赏析 佳联共赏 林则徐自题（一） 海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。 林则徐自题（二） 苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。 林则徐自题（三） 应视国事为家事，能尽人心即佛心。 曾国藩自题（一） 老老实实作人，知恩报恩；明明白白处事，敬德怀德。 曾国藩自题（二） 战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。 刘宗周自题 无欲常教心似水；有言自觉气如霜。 梁章钜自题 闲看秋水心无事；静听天和兴自浓。 孙星衍自题 莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。 包世臣自题 尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。 翁同□自题 文章真处性情见；谈笑深时风雨来。
周恩来自题 与有肝胆人共事；从无字句处读书。 佚名述志 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。 佚名自题 非关因果方为善；不计科名始读书。 题蒋心馀宅内堂 彭元瑞 欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。 题居室 张应昌 扫地焚香，清福已具；粗衣淡饭，乐天不忧。 题居室 王氏 草草杯盘供语笑；昏昏灯火话平生。 题居室 陆秀和 近市声喧，清风明月不用买；家贫客少，鸟语花香自可人。 题厅堂 处世无奇，唯忠唯恕；治家有道，克俭克勤。 题厅堂 不悲镜里容颜瘦；且喜心头疆域宽。 题书斋 邓子龙 月斜诗梦瘦；风散墨花香。 题书斋 傅山 竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。
题书斋 奇书手不释；旧友心相知。 题书斋 陈白崖 事能知足心常惬；人到无求品自高。 题书斋 曾国藩 世事多因忙里错；好人半自苦中来。 题宣南小园 乌尔衮木 半日读书，半日静坐；一亩种菜，一亩栽花。 题厨房 寻常无异味；鲜洁即家珍。 题湖南抚署 但愿民安若堵(du)；何妨署冷若水。 题河南法院 李石冰 莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累已；要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天。 赠林则徐 程恩泽 理事若作真书，绵密无间；爱民如保赤子，体会入微。 赠瞿秋白 何溱 人生得一知已足矣；斯世当心同怀视之。 赠林可达 姚琮 身安茅屋稳；心定菜根香。 赠沈宗瀚 蒋梦麟 学道，信道，乐道；识人，用人，容人。
曾国藩家训经典的语录 [标签:栏目] ，曾国藩家训经典的语录 1、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 2、困心横虑，正是磨练英雄之时。 3、霹雳手段，方先菩萨心肠。 4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 6、盛时常作衰时想，上场当念下场难。 7、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 8、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 9、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙，倚仁义不贫不贱不弱不拙。 10、富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 11、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 12、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 13、既有定识，又有定力。 14、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。 16、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 17、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 18、和可消人怨，忍足退灾星。 19、君子之道，以知命为第一要务。 20、好谈己长只是浅。 21、男儿自立，必须有倔强之气。 22、越自尊大，越见器小。 23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 24、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
25、莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。 26、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 27、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 28、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 29、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 30、人要为善，先要明善始得。 31、善观人者观己，善观己者观心。 32、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 33、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 34、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 35、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 36、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 37、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 38、才觉私意起，便克去，此是大勇。 39、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。 40、青年读书应当“有志有识有恒”。 41、事以急败，思因缓得。 42、各安共分而天下平矣。 43、天下事知得十分，不如行得七分。 44、不和不可以接物，不严不可以驭下。 45、举止端庄，言不妄发。 46、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。 47、不轻进，不轻退。 48、乡间无朋友，实是第一恨事。
古今经典对联集锦 谐音双关 莲子心中苦梨儿腹内酸 (金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”。) 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞 (四川内江三元塔楹联。“孔明、江围、旅步、槽巢”谐“诸葛亮、姜维、吕布、曹操”;此外还有含有人名：关羽，张飞。)
二猿断木深山中，小猴子也敢对锯 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄 (解缙、李调元互嘲。“锯、蹄”谐“句、题”。) 塔内点灯层层孔明诸角(葛)亮 池中栽藕节节太白理长根(庚) (诸葛亮字孔明;李太白字长庚。) 因荷而得藕?有杏不须梅! (上联可谐音为“因何而得偶”;下联可谐音为“有幸不须
媒”。) 两舟竞渡，橹速不如帆快;百管争鸣，笛清难比萧和。 (“橹速、帆快、笛清、萧和”分别谐音国人物“鲁肃、攀哙、狄青、萧何”。) 隐字联 君子之交淡如醉翁之意不在 上联隐「水」下联隐「酒」 二三四五六七八九
上联：缺一(衣) 下联：少十(食) 叠字复字 水水山山，处处明明秀秀; 晴晴雨雨，时时好好奇奇 翠翠红红，处处莺莺燕燕; 风风雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲环环路; 丁丁冬冬泉，高高下下树
读书好，耕田好，学好便好; 创业难，守业难，知难不难 同偏旁部首联 嗟叹嚎啕哽咽喉泪滴湘江流满海荷花茎藕蓬莲苔芙蓉芍药蕊芬芳逢迎远近逍遥过进退连还运道通寄寓客家牢守寒窗空寂寞
迷途逝远返回达道游逍遥 琵琶琴瑟八大王王王在上(八国联军出上联) 魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边(清朝官员对下联) 歇后联 乌鸦飞入鹭鸶群，雪里送炭;凤凰立在鸳鸯畔，锦上添花稻草扎秧--父抱子竹篮提笋--母怀儿 开花芝麻--步步高;出土甘蔗--节节甜
1、与多疑人共事，事必不成、与好利人共事，己必受累。 2、无实学而有虚名，自知当有祸变。 3、凡全神贯注一事，终身必有成就。 4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。 5、不能不趁三十以前立志猛进也。 6、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 曾国藩 一位好友摘录的一段关于曾国藩的智慧名言，就像是一个清甜的甘露，滋润了我久已迷惘干枯的心房。 冥冥之中，好像有个无形的手，牵着我走进了曾国藩这个名人的世界里，我如饥似渴的，阅读着曾国藩的文字&& 曾国藩，历史上晚清时期的重臣，湘军的创立者和统帅者，是一名集政治、文学、军事等一身的赫赫有名的历史人物。他为什么能从一介普通书生，而成长为历史上最显赫的人物之一，从后人编排的曾国藩家训当中，就能看出曾国藩这人物本身带给后世的重要性。 仔细阅读完他的诸多名言，我的思路一下子清晰起来。曾国藩的家训当中提到：与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。意思就是与性格多疑之人共处，做事情，做每件事都不会成的。想想看，平时与这样的人打交道，他时时刻刻的都在提防着别人，对任何人没有信任可言，你做的任何事情，都要疑心重重，你说，与这样的人共事，打交道，何来事业可言。跟这样的人打交道，有弊无利。而与只想着自己利益的，甚至不择手段为达到自己某种目的的小人之辈，你只会受到被无端的受牵连，甚至会为此丢掉自己的事业，所以跟这样的人交往，也是有弊无利。有心计，本身不是坏事，但是如用在不正当的手段当中，去满足自己的私欲，何等的不齿。 天下之大，古往今来，不乏有许多佼佼者和庸者，历史上有位伟大的浪漫诗人屈原，他出生于楚国衰落的贵族家庭，以前家里人反对他作诗，他不顾家里人的反对，不管是刮风下雨，还是天寒地冻，他躲在山洞里，苦读诗经几年，用心去理解诗经上的知识，，为他以后的辉煌诗篇打下了深厚的基础，也成为了后人颂唱的一位伟大诗人。曾国藩的家训当中也提到：天下古今之庸人，皆是以一惰字致败，仔细想想，如果当时的屈原不用心去苦读诗经，弃之一边，也就不会留下不朽的诗篇。而追溯近代，咸丰时代的曾国藩，他也是博览众书，掌握许多知识，吸取了精华，让他的思想和智慧得到了升华。不管是屈原还是曾国藩，他们身上的共同之处，不甘于平庸，不懒惰，勤奋好学，积极上进，用心去做事情，这样的精神值得让后人学习。 从他们的身上，我领悟到了，只有摒却这个惰性，不要三天打鱼，两天晒网，去专心做好想做的一件事情，终能达到你想要的那个彼岸。世上本无庸人，只要你用心去做，就能成为不同凡响之人！有了成功，不去高傲，因为要学的东西太多，不能满足于做一样事情，踏踏实实的把事情做好，就会发现，平庸是来自于自身，而如想不同凡响，立足于这个社会让自己过得更好，就得努力，不让懒惰伴随自己，懒惰会磨掉一个人的意志&& 在现实社会中，诚信待人，不去说大话，不去追逐虚名。经过深思熟虑，承诺于他人的事情，
浅析曾国藩对联的古文手笔 [关键词]曾国藩对联古文笔法 曾国藩在晚清特定历史文化背景下，发展了桐城派古文理论。在文道关系上，既主张经世济民，又强调怡情悦性；在创作理论上提出“情”与“理”结合的自然惬适，倡导“阳刚之美”。他的文学思想，使“文蔽道丧”的桐城古文得以中兴。作为一个古文大家和对联大家的曾国藩，在精心构撰对联之时，他的古文笔法会不知不觉地融入其中，从而使他的对联有着独特的魅力。本文参照清人李扶九、黄仁黼的《古文笔法百篇》试着对曾联加以分析。 挽汤鹏 著书成二十万言，才未尽也。 得谤遍九州四海，名亦随之。 此联被誉为“奇气喷薄，如干莫不可逼视”“俱极倜傥”。汤鹏二十岁中进士，聪明过人，其诗极其豪放，才气十足。所著《浮邱子》政论文集洋洋洒洒二十二万字，时人赞誉甚高。但其行为在曾氏看来却有点怪诞。“汤海秋久与之处，其人诞言太多，十句之中仅一二句可信。”本联以汤鹏的“才”“名”为眼，曲折变化。“著书成二十万言”本应是逞才逞气，但曾氏却说是“才未尽也”，在褒的基础上更进一层。“得谤遍九州四海”是一件极不光彩之事，是对汤鹏的贬，然而，笔锋一转“名亦随之”。整首联，上联先扬，在扬的基础上再进一步。写到此处，把汤鹏的才说到极点，似乎对汤氏不好再用其他语言来评价了。下联于是就荡开一笔，先说他的缺点，说时人对他的贬损，“谤遍九州”可知他的臭名，可谓臭名昭著，但并不是真的说他的臭名，而是以此作伏笔，臭名之后，对他的赞誉也不绝于世，“名亦随之”。下联就在反衬的基础上更进一层完成了对汤氏的颂扬。《楹联新话》对此联有评价：“独曾文正才力标举，夭矫老苍，自成一格。亡友马宾侯称其运古文法于联语中，洵不虚也。其最佳者，如挽汤鹏。”
曾国藩家训要点 上部 一、谁来拯救笨小孩 1.自我教育； 2.对生活的方方面面切实做到反省反思与学习，并记在日记里，写在家信里，用于家庭教育； 3.信仰儒家“修身、齐家、治国、平天下”的学说。 二、无一日不读书 1.读书只为两事，一为进德（树立人生信仰），二为修业（有特长，有专业）； 2.不要忘记买书的初衷，要细心研读，持之以恒，并做札记； 3.不望代代得富贵，但愿代代有秀才（读书的种子）； 4.人的气质是天生的，很难改变，唯有读书可以改变气质； 5.读书方法：一要读经典，二是一书不尽不读新书，三要培养读书兴趣和方向； 6.不可一日不读书。 三、撑起两根穷骨头 1.无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败；
2.做官的根本——穷（清廉）； 3.曾国藩为什么这么看重“穷”字？一穷是保身之道（官场上），二穷是善身之道（远离钱权交易），三和人生信仰有关（标准儒生，崇尚仁爱忠恕、礼义廉耻）；他曾说过：不要钱，不怕死； 4.受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。 四、养得胸中一种恬静 1.节欲、节劳、节饮食； 2.戒多言、戒怒、戒忮求（嫉妒贪婪）； 3.倭仁建议曾国藩：一记日记，二要敬（存敬畏之心），要慎独； 4.唐鉴送给曾国藩一个字：静； 5.具体方法：一养成静坐的习惯，二临事淡泊守志，淡定守静；（能甘淡泊，便有几分真学问） 五、最败人的两个字 1.败人两字，非傲即惰（懒：无所事事；惰：做无聊的事）； 2.曾国藩用人，看重“诚”——正社会之楷模； 3.曾国藩的成就大部分取决于勤； 4.早起好处：学习的时间多了；思路清晰，工作有效率；养成一个人优良的品格；
各种经典对联大全 本文是关于各种经典对联大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 同字异音 海水朝朝朝朝朝朝朝落（读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落） 浮云长长长长长长长消（读音：浮云涨，长长涨，长涨长消） 异字同音 饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。 无山得似巫山好，何水能如河水清。 贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。 回文倒顺 人过大佛寺寺佛大过人 客上天然居居然天上客 僧游云隐寺寺隐云游僧 处处红花红处处重重绿树绿重重 雪映梅花梅映雪莺宜柳絮柳宜莺 静泉山上山泉静清水塘里塘水清 上海自来水来自海上；山东落花生花落东山。 顶针联 山羊上山，山碰山羊角；水牛下水，水没水牛腰。 松叶竹叶叶叶翠秋声雁声声声寒 无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖 开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。 对联故事某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。
叠字复字 水水山山，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇 翠翠红红，处处莺莺燕燕； 风风雨雨，年年暮暮朝朝 重重迭迭山，曲曲环环路； 丁丁冬冬泉，高高下下树 读书好，耕田好，学好便好； 创业难，守业难，知难不难 同偏旁部首联 嗟叹嚎啕哽咽喉泪滴湘江流满海 荷花茎藕蓬莲苔芙蓉芍药蕊芬芳 逢迎远近逍遥过进退连还运道通 寄寓客家牢守寒窗空寂寞 迷途逝远返回达道游逍遥 琵琶琴瑟八大王王王在上（八国联军出上联）魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边（清朝官员对下联）
曾国藩家训语录 导读：经典语录曾国藩家训语录 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕" 字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅
须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳， 夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者， 不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：" 考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪" 。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。" 此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
曾国藩（1811-1872），清末洋务派和湘军首领。原名子城，字伯涵，号涤生。湖南湘乡人。道光进士。曾任内阁学士等职。1853年初（咸丰二年底）为对抗太平天国，以在籍侍郎身份在湖南办团练，旋扩编为湘军。次年发布《讨粤匪檄》，攻击太平天国。率兵阻击太平军，并出省作战，夺取武昌和田家镇。1855年在湖口、九江被打败，退守南昌。次年因太平天国发生杨韦事变，再陷武昌。1858年占九江，令李续宾率湘军主力攻三河，被太平军歼灭。旋以曾国荃吉字营为基础，扩充实力。1860年升任两江总督、钦差大臣，督办江南军务，节制苏、皖、赣、浙四省军务。主张“借洋兵助剿”。1862年（同治元年）为协办大学士，派李鸿章到上海，左宗棠入浙江，伙同“常胜军”、“常捷军”夹击太平军，并派曾国荃围攻天京（今南京）。1864年7月攻陷天京。次年奉命督办直隶（今河北）、山东、河南三省军务，对捻军作战，后战败回两江总督任。与李鸿章、左宗棠创办上海江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。1867年授大学士。次年调任直隶总督。1870年查办天津教案，残民媚外，受到舆论谴责，回任两江总督。后病死南京。有《曾文正公全集》。楹联著述有《曾文正
公楹联》、《曾文正公联语选录》等。 同科十进士； 庆榜三名元。 ——题京师长沙会馆
放眼瀛台小； 置身天地孤。——题安徽宿松小孤山 大抵浮生若梦； 姑从此地销魂。 ——赠妓女大姑 时贤一石雨水； 古法二祖六宗。 ——自题 敬胜怠，义胜欲； 知其雄，守其雌。 ——赠左宗棠 石床润极琴丝静； 玉座尘消砚水清。——题峨眉山广福寺 水宽山远烟霞迥； 天淡云闲今古同。
——题湖口石钟山船厅 长笛不吹江月落； 高楼遥吸好风来。——题湖口石钟山船厅 长笛不吹山月落； 高楼遥吸海云来。——题南京燕子矶观音阁 松云山下无多地； 烟雨寺中第一楼。 ——题南京鸡鸣寺 高花风堕赤玉盏； 老蔓烟湿苍龙鳞。——题南京鸡鸣寺豁蒙楼 似闻陶令开三径； 来与弥陀共一龛。 ——题焦山枯木堂
○ 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 ○ 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 ○ 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 ○ 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 ○ 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 ○ 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 ○ 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 ○ 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 ○ 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 ○ 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 ○ 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ ○ 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 ○ 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 作者：141.151.12.* 2006-8-16 07:58 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 曾国藩修身处世语录
经典对联大全千古绝对 对联大全千古绝对1 生活有时像折腾。好比在水里游泳，你可以勇往直前，但也走不了多远，而且会遭遇 过大阻力;你也可以循序渐进，安步当车，似乎落后一些，却也平平淡淡真真实实;你也可 以选择在社会允许的框架内自由漂浮，将所有烦恼抛诸脑后，随遇而安，逍遥自在。总之，你可以选择有为，或者不为。快不快乐皆在于你! 一对船儿港湾，一船秀才，一船官。当官本是秀才作，先做秀才后做官; 两个女人一 样长一个女儿，一个娘。为娘本是女儿做，先做女儿后做娘。 1. 一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。 2. 水中冻冰冰种雪雪上加霜空中腾雾雾成云云开见日 3. 昨夜敲棋寻子路今朝对镜见颜回 4. 刘伶饮尽不零贾岛醉来非假倒 5. 吴下门风户户尽吹单孔箫云间胜景家家皆鼓独弦琴 6. 此木为柴山山出因火成烟夕夕多对联大全千古绝对 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得 再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在 生命的单行道上，走不远，也回不去。 7. 天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半今年年底,明年年初,年年年底,接年初 8. 寂寞寒窗空守寡俊俏佳人伴伶仃 9. 上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏东文章西文章文章桥上晒文章 对联大全千古绝对2 重重叠叠山青青山叠叠重重; 弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。 天上月圆，地下月半，月月月圆逢月半; 今日年尾，明日年头，年年年尾接年头。 坐北向南吃西瓜，皮朝东甩; 思前想后读左传，页往右翻。 一盏灯四个字，酒酒酒酒; 二更鼓四面锣，哐哐哐哐。
浅析曾国藩对联的古文手笔 [摘要]曾国藩对联自古文脱胎而来，文气喷薄，如干莫不可逼视。构篇一字立骨，立意巧于避忌，行文回风激水、一波几折，遣词巧力并绝，寥寥数句，而余味无穷。 [关键词]曾国藩对联古文笔法 曾国藩在晚清特定历史文化背景下，发展了桐城派古文理论。在文道关系上，既主张经世济民，又强调怡情悦性；在创作理论上提出“情”与“理”结合的自然惬适，倡导“阳刚之美”。他的文学思想，使“文蔽道丧”的桐城古文得以中兴。作为一个古文大家和对联大家的曾国藩，在精心构撰对联之时，他的古文笔法会不知不觉地融入其中，从而使他的对联有着独特的魅力。本文参照清人李扶九、黄仁黼的《古文笔法百篇》试着对曾联加以分析。 挽汤鹏 著书成二十万言，才未尽也。 得谤遍九州四海，名亦随之。 此联被誉为“奇气喷薄，如干莫不可逼视”“俱极倜傥”。汤鹏二十岁中进士，聪明过人，其诗极其豪放，才气十足。所著《浮邱子》政论文集洋洋洒洒二十二万字，时人赞誉甚高。但其行为在曾氏看来却有点怪诞。“汤海秋久与之处，其人诞言太多，十句之中仅一二句可信。”本联以汤鹏的“才”“名”为眼，曲折变化。“著书成二十万言”本应是逞才逞气，但曾氏却说是“才未尽也”，在褒的基础上更进一层。“得谤遍九州四海”是一件极不光彩之事，是对汤鹏的贬，然而，笔锋一转“名亦随之”。整首联，上联先扬，在扬的基础上再进一步。写到此处，把汤鹏的才说到极点，似乎对汤氏不好再用其他语言来评价了。下联于是就荡开一笔，先说他的缺点，说时人对他的贬损，“谤遍九州”可知他的臭名，可谓臭名昭著，但并不是真的说他的臭名，而是以此作伏笔，臭名之后，对他的赞誉也不绝于世，“名亦随之”。下联就在反衬的基础上更进一层完成了对汤氏的颂扬。《楹联新话》对此联有评价：“独曾文正才力标举，夭矫老苍，自成一格。亡友马宾侯称其运古文法于联语中，洵不虚也。其最佳者，如挽汤鹏。” 挽梅霖生太史钟澍 万缘今已矣，新诗数卷，浊酒一壶，畴昔绝妙景光，只赢得青枫落月。 孤愤竟何如，百世贻谋，千秋盛业，平生未了心事，都付与流水东风。
曾国藩家训语录30条 曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。拜网友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供来驿站小憩的朋友品读、回味、思考。 曾国藩家训语录30条 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷
网络经典搞笑对联集锦 ★上联：要想生活过得去，身上必须背点绿;下联：要想生活过得好，头上必须长点草;横批：绿毛小龟。 ★上联：爱已停牌，情也斩仓，缘分滑到跌停板;下联：思正牛市，想无熊市，感情无法投长线;横批：赶紧补仓。 掌柜∶你的目标是啥?郭芙蓉∶做一个盖世女侠。掌柜∶那么远提它干啥呢，说个近的。郭芙蓉∶涨工钱。掌柜∶这个比前一个还远。 ★上联：爱与被爱都艰难;下联：有情有缘要时间;横批：情义无价。 ★上联：风在刮，雨在下，我在等你回电话;下联：为你生，为你死，为你守候一辈子;横批：发错人了。 只要是结婚，很多人都会挑选一些好看福气的结婚对联来张贴，接下来是为大家搜集了关于七字结婚对联大全，供大家参考借鉴。 ★上联：红米饭南瓜汤，老婆一个孩子一帮;下联：红米饭王八汤，孩子一个老婆一帮;横批：与时俱进。 ★上联：假名假姓假地址;下联：骗吃骗喝骗感情;横批：愿者上钩。 ★上联：假烟假酒假朋友;下联：假情假意假温柔;横批：钱是真的。 ★上联：看背影急煞千军万马;下联：转过头吓退百万
雄师;横批：我的妈呀! ★上联：考试不作弊来年当学弟;下联：宁可没人格不可不及格;横批：就是要过! ★上联：麻将扑克金花，输完之后回家;下联：古道西风瘦马，断肠人在天涯;横批：惨啊! 生活之中，搬家入宅是件值得高兴的事情。在搬家当天人们也都会在大门张贴一副对联，以下为大家提供乔迁新居对联，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。 今年军训怪事多怪事多啊怪事多某连男生只会说只会说啊只会说你若是个男子汉那就给咱来一段来一段! 张贴新婚对联是中国结婚传统的习俗之一，以下为大家提供农村结婚对联大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。 ★上联：去除数字一和二;下联：还有四五六七九;横批：只剩三八! ★上联：上压下层层加码，马到成功;下联：下骗上节节掺水，水到渠成;横批：皆大欢喜。 ★上联：说你行你就行不行也行;下联：你说行也不行行也不行;横批：不服不行。 潺潺流水流不走我对你深情不变，郁郁苍山隔不断我对你深情款款，朗朗晴天写满了我对你的思念，情人节到了，
曾国藩家训全文
曾国藩家训全文 导读：曾国藩家训,曾国藩家训全文。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后，终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏'长盛不衰，代有人才'的遗愿。曾国藩家训：三个地方看一个家庭的兴败曾国藩家训第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;曾国藩家训第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;曾国藩家训第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，'人不学，不知义，不知道'。畅游史海，可以看到'盛不过三代'是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩家训里留给后代的'四条遗嘱'起到了决定性的作用。曾国藩家训四条遗嘱：一是慎独则心里平静自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是
却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。曾国藩家训：曾国藩不愿子孙为大官如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成,更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。曾国藩（曾国藩家训）如何教育“官二代”晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视。咸丰六年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”，这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高。而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎
中国经典楹联集锦1 四言联 一轮明月；四壁清风。 山以石峻；海为川归。（集石门颂字） 天下有道；国家将兴。（集四书句） 云水风度；松柏气节。 五车诗胆；八斗才雄。 不攻人短；莫矜己长。 风云论道；笔墨通天。 尺璧非宝；寸阴无价。 当勤精进；但念无常。 竹阴在水；兰气随风。 行仁义事；读圣贤书。 江山入画；意气凌云。 花晨月夕；茶半香初。 求通民情；愿闻己过。（林则徐） 穷不失义；富而无骄。（集四书句） 松风高洁；兰气幽芳。松风煮茗；竹雨淡诗。事理通达；心气和平。 斧藻其德；竹柏之怀。（梁同书）
贫不学吝；默无过言。 泪尽数行；诗留千古。（郑燮） 持山作寿；与鹤同侪。（齐白石） 荡思八荒；游神万古。 倚剑天外；射雕云中。 读古人书；友天下士。（包世臣） 勤能补拙；俭以助廉。 虚心为竹；清节而秋。（集景君铭字） 移花得蝶；买石饶云。（郑燮） 欲正人心；引为己任。（胡林翼） 曾三颜四；禹寸陶分。（郑燮） 静观世态；细品人生。 澹泊明志；夙夜在公。 五言联 一生勤为本；万代诚作基。 一亭俯流水；万竹引清风。（集兰亭序字）一溪流水绿；千树落花红。 人无信不立；天有曰方明。 几阁文墨暇；园林春景深。 三月桃花雨；一张风雪图。
三思方举步；百折不回头。 大慈念一切；慧光照十方。（释弘一） 丈夫志四海；古人惜寸荫。（集陶渊明句） 万山排紫绿；一室贮清虚。 与世为依怙；如曰处虚空。（释弘一） 山公惜美景；小谢有新诗。（集唐诗句） 山吞残曰暮；水夹断云流。 山深春自永；海静曰尤高。 千流归大海；高路入云端。 己过勿惮改；未然当先思。 井灶有余处；林园无俗情。（集陶渊明句） 天地入胸臆；文章生风雷。 天长落曰远；意重泰山轻。（集李白句） 天意怜幽草；人间爱晚晴。 无言先立意；未啸已生风。 无极原有极；欲仁存至仁。 无事此静坐；有福方读书。 云山起翰墨；星斗焕文章。（集唐诗句） 云霞生异彩；山水有清音。（集怀仁圣教序字）云卷千峰色；泉和万籁色。 云卷千峰集；风驰万壑开。 不雨山常润；无云水自阴。
曾国藩家训经典语录 曾国藩家训经典语录 曾国藩家训经典语录 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳～ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须 臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜 仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者， 不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍 以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守 其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而 约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟-子侄，惟当记祖父之八个字，曰:"考、宝、早、 扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰:"读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以 不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄 谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本， 总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。 10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 1 1、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。 1 2、三乐:勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。 1
《曾国藩家书》中不可不知的4个核心，附家训30条经典 教育语录 中国近代化建设的开拓者曾国藩出生显赫，生在地主家庭，自幼勤奋好学。6岁入塾读书，8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》、《史记》文选。最后官至两江总督、直隶总督、翰林庶吉士，封一等毅勇侯，是晚清著名的政治家、战略家、理学家、军事家、文学家。“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”，这是曾国藩一生谨遵的座右铭在曾国藩的倡议下，清政府建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生，所以说曾国藩是中国近代化的开拓者。那我们今天就来学习下“记录了曾国藩在清道光30年至同治10年，前后达30年的翰苑和从武生涯，含近1500封信集“的不得不看的育人经典名著---《曾国藩家书》《曾国藩家书》中共收录了曾国藩书信435通：其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿孙之辈，所以涉及范围甚广，是自古以来被研究研习的著名教育典籍。今天我们就主要看一下其核心的4个方面的内容（俗称干货），以方便大家日后
在相夫教子、为人处世中熟知和运用。1.关于读书学习“业精之法在于专，读书应有恒心；读书贵在有常，学习贵在有恒。定要坚持‘看、读、写、作’。”其意思就是说，不管是读书学习还是工作都要专注、有恒心，读书要经常读，不要三天打渔两天晒网，而且要贵在坚持。读书学习的时候也一定坚持“看、读、写、作”这四个法则。现在由于受到电子化设备的冲击，纸质书籍受到了极大的冷落，好在国家及有关教育部门提出大力复兴中国传统文化国学经典等，还有社会上出现的《朗读者》、《约读书房》、《教子有方》等读书性质的节目、公司和协会，这对纸质书籍的保护和传播都是一件好事情。父母一定要多带孩子一起读书按照曾老说的，我们在读书上，不仅要多读书、读好书，还要认真看着读，读完最好是写一篇读后感。尤其是对孩子而言，读书的时候要让他们用“乾坤指”去读（伸直食指和中指，小拇指和无名指向前弯曲后由大拇指按住，掌心向上），这样读一遍相当于读两遍，可加深印象。然后孩子每读完一本书，都要让他们写读后感，哪怕总结几句话也行，这样就更能加深对书籍的印象以及对书中内容的理解。 2.关于为人处世“大官之家不应讼涉公庭，不应存当官发财之私念。对绅士贵在奖之以好言，与人交往应酬须讲究礼节。”和那些当大官的不要在公堂法庭上去争辩（这个就很讽刺、很现实啊！）；当官就好好当官，不要为了一己私念，就想着